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一、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
二、事君,敬其事而后其食。
三、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
四、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;
五、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
六、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
七、知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。
八、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
九、君子欲讷于言而敏于行。
十、古者言之不出,耻躬不逮也。
十一、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
十二、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
十三、放于利而行,多怨。
十四、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
十五、君子矜而不争,群而不党。
十六、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
十七、学而不思则罔,思而不学则殆。
十八、礼之用,和为贵。
十九、君子之仕也,行其义也。
二十、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
二十一、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
二十二、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
二十三、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
二十四、以不教民战,是谓弃之。
二十五、人无远虑,必有近忧。
二十六、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
二十七、君子之行也,度于礼。
二十八、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
二十九、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
三十、见善无不及,见不善如探汤。
三十一、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
三十二、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
三十三、因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?
三十四、有德者必育言,有言者不必育德。
三十五、上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
三十六、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
三十七、听其言而观其行。
三十八、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
三十九、子路问事君。子日: 勿欺也,而犯之。
四十、巧言令色,鲜矣仁。
四十一、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
四十二、己欲立而立人,己欲达而达人。
四十三、工欲善其事,必先利其器。
四十四、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?
四十五、不迁怒,不二过。
四十六、(撰去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
四十七、求仁而得仁,又何怨。
四十八、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
四十九、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
五十、放于利而行,多怨。
五十一、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
五十二、慎终,追远,民德归厚矣。
五十三、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
五十四、与朋友交,言而有信。 以文会友,以友辅仁。
五十五、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
五十六、兴于诗,立于礼.成于乐。
五十七、刚、毅、木、讷近仁。
五十八、法语之言,能无从乎?改之为贵。
五十九、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
六十、士而怀居,不足为士矣!
六十一、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
六十二、人而无恒,不可以作巫医。
六十三、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
六十四、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
六十五、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
六十六、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。
六十七、学如不及,犹恐失之。
六十八、君子周而不比,小人比而不周。
六十九、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
七十、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
七十一、不学诗,无以言。
七十二、己所不欲,匆施于人。
七十三、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
七十四、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
七十五、举一隅不以三隅反,则不复也。
七十六、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
七十七、学而时习之,不亦说乎?
七十八、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
七十九、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
八十、不义而富且贵,于我如浮云。
八十一、过而不改,是谓过矣!
八十二、君于不以言举人,不以人废言。
八十三、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
八十四、子曰 :临之以庄,则敬。孝慈,则忠。 举善而教不能.则劝。
八十五、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
八十六、不愤不启,不悱不发。
八十七、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
八十八、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。
八十九、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
九十、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
九十一、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
九十二、巧言乱德。
九十三、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
九十四、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
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孔子名言警句
孔子名言警句
1、学而不思则罔,思而不学则殆。
2、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
3、兴于《诗》,立于礼。成于乐。
4、盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。
5、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
6、孔子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
7、饱食终日,无所用心,难矣哉。
8、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
9、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
10、孔子曰:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!
11、朝闻道,夕死可矣。
12、孔子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
13、孔子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
14、孔子曰:因材施教。
15、孔子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦!
16、孔子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
17、知之为知之,不知为不知,是知也。
18、孔子曰:学而不思则罔,思而不学则殆!
19、孔子曰:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
20、孔子曰:不学礼,无以立。
21、孔子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
22、孔子曰:学而时习之,不亦说乎?
23、孔子曰:温故而知新,可以为师矣!
24、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。
25、孔子曰:饱食终日,无所用心,难矣哉。
26、孔子曰:诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。
27、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
28、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
29、学而时习之,不亦说乎?
30、孔子曰:三人行必有我师焉!
31、譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
32、孔子曰:敏而好学,不耻下问。
33、温故而知新,可以为师矣。
34、孔子曰:生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!
35、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
36、学如不及,犹恐失之。
37、孔子曰:习相近也,性相远也。
38、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
39、孔子曰:有教无类。
40、敏而好学,不耻下问。
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1、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
2、士而怀居,不足为士矣!
3、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
4、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
5、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
6、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
7、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
8、君子坦荡荡,小人常戚戚。
9、子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。”
10、慎终,追远,民德归厚矣。
11、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
12、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
13、有德者必育言,有言者不必育德。
14、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
15、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
16、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
17、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
18、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
19、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
20、巧言乱德。
21、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
22、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
23、兴于诗,立于礼.成于乐。
24、学而不思则罔,思而不学则殆。
25、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
26、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
27、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?
28、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
29、君于不以言举人,不以人废言。
30、礼之用,和为贵。
31、听其言而观其行。
32、君子和而不同,小人同而不和。
33、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。
34、使民敬、忠以劝,如之何?
35、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
36、温故而知新,可以为师矣。
37、古者言之不出,耻躬不逮也。
38、人无远虑,必有近忧。
39、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;
40、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
41、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
42、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
43、知之为知之,不知为不知,是知也。
44、见善无不及,见不善如探汤。
45、不愤不启,不悱不发。
46、盖有不知而作者,我无是也。
47、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
48、(“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
49、巧言令色,鲜矣仁。
50、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
51、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
52、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
53、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
54、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
55、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
56、知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。
57、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
58、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
59、君于疾没世而名不称焉。
60、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
61、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
62、事君,敬其事而后其食。
63、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
64、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
65、过而不改,是谓过矣!
66、施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
67、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
68、政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
69、子路问事君。子日:"勿欺也,而犯之。”
70、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
71、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
72、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
73、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
74、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
75、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
76、居处恭,执事敬,与人忠。
77、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
78、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
79、出门如见大宾,使民如承大祭。
80、不义而富且贵,于我如浮云。
81、君子欲讷于言而敏于行。
82、刚、毅、木、讷近仁。
83、君子之行也,度于礼。
84、有教无类。
85、人而无恒,不可以作巫医。
86、法语之言,能无从乎?改之为贵。
87、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
88、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
89、不迁怒,不二过。
90、君子之仕也,行其义也。
91、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
92、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。
93、举一隅不以三隅反,则不复也。
94、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
95、不学诗,无以言。
96、工欲善其事,必先利其器。
97、己欲立而立人,己欲达而达人。
98、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
99、求仁而得仁,又何怨。
100、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
101、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
102、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
103、上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
104、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
105、……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?
106、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
107、不学礼,无以立。
108、己所不欲,匆施于人。
109、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
110、君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
111、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
112、君子周而不比,小人比而不周。
113、以不教民战,是谓弃之。
114、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
115、敏而好学,不耻下问。
116、放于利而行,多怨。
117、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
118、过,则匆惮改。
119、学如不及,犹恐失之。
120、学而时习之,不亦说乎?
121、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
122、先有司,赦小过、举贤才。
123、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
124、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
125、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
126、君子矜而不争,群而不党。
论语孔子名言警句
人生态度:
发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵, 于我如浮云。
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
有朋自远方来,不亦乐乎?
见利思义,见危授命。
修己以敬修己以安人修己以安百姓。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
君子之仕也,行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
君子和而不同,小人同而不和。
君子矜而不争,群而不党。
君子周而不比,小人比而不周。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
放于利而行,多怨。
求仁而得仁,又何怨。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
见善无不及,见不善如探汤。
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
士而怀居,不足为士矣!
做人格言:
不学礼,无以立。
己所不欲,匆施于人。
己欲立而立人,己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
居处恭,执事敬,与人忠。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,
言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
孔子曰:能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
过而不改,是谓过矣!
过,则匆惮改。
不迁怒,不二过。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
人无远虑,必有近忧。
无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
与朋友交,言而有信。
以文会友,以友辅仁。
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色,鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言,有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
事君,敬其事而后其食。
礼之用,和为贵。
放于利而行,多怨。
孔子论学习:
知之为知之,不知为不知,是知也。
盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
学如不及,犹恐失之。
敏而好学,不耻下问。
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
兴于诗,立于礼.成于乐。
志于道,据于德,依于仁,游于艺。
不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
学而时习之,不亦说乎?
温故而知新,可以为师矣。
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
不学诗,无以言。
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
人而无恒,不可以作巫医。
有教无类。
自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
政治格言:
政者正也,子帅以正,孰敢不正?
举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
慎终,追远,民德归厚矣。
不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
出门如见大宾,使民如承大祭。
工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。....故为政在人。
君使臣以礼.臣事君以忠。
子路问事君。子日: 勿欺也,而犯之。
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
以不教民战,是谓弃之。
知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
使民敬、忠以劝,如之何?子曰:临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。
先有司,赦小过、举贤才。
居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
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