【#句子大全# #反省自身继而前进的句子 君子总是责备自己#】在彼此互相分享消息的时段，很多人喜欢在微信分享转发一些经典短句。通过句子表达我们的思想和想法，有哪些句子让人眼前一亮？因此，栏目特意整理了反省自身继而前进的句子 君子总是责备自己，还请多多关注我们网站！
不管遇到什么事，总是认真思考，自我反省，找出问题，才能吸取教训，更进一步1、君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
2、人生的奋斗目标不要太大，认准了一件事情，投入兴趣与热情坚持去做，你就会成功。
3、充分了解人情的微妙而善加利用，即使是坏消息，也可使人觉得合情合理。
4、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。带着感恩的心启程，学会爱，爱父母，爱自己，爱朋友，爱他人。
5、别以为穿着脏衣服就可以做污点证人;别以为穿着木制拖鞋就可以做木屐证人
6、只想到开始，也要想到发展，而尤其是不能不想到结局。
7、学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
8、一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
9、你一定要听我的嘱咐，把野心抛掉，天使们就是因为犯的野心的罪而堕落的，而人不过是他的创造主的影像，岂能希望通过野心而得到胜利?
10、不经一事，不长一智。离开人与事，逃避现实，便无从产生智慧。
11、怎样移动富士山?这个问题是比尔盖茨对那些渴望应聘微软公司的大学毕业生提出的一道面试题。而对此，比尔盖茨的解释是：它没有固定的正确答案，我只想了解这些年轻人有没有按照正确的思维方式去思考问题。
12、没有无私的自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
13、无论在哪个年龄，无论在哪个公司，你都要专注于发掘或者发展自己的利用价值，我们可以把利用价值分成三个档次：第一个档次，忍别人不能忍的。第二个档次，做别人不能做的。第三个档次，想别人不能想的。
14、人活的之所以累，是放不下架子、撕不开面子、解不开情节(原因很简单)
15、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的托杰弗逊
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反省自己的句子
人需要不断的反思，不断的成长。以后的日子，以后的路还很长。我们谁都不敢保证，在以后的日子里面，我们都会一帆风顺的走过。但是我们不断的反省自己，不断的去发觉自己的弱点，自己的不足，扬长避短。这样才能够让自己更加的完善。不管是遇到困难也好，遇到惊喜也好，我们都能够泰然自若。荣辱不惊。这是每个人应该去修炼的气度。人生其实就是一场修行。修行必然就会经历很多的磨难。所以我们要用非常平常的心态去看待这些问题。以后你们慢慢慢慢的去感悟这句话，你会发现生活的真谛就是三个字。会过去
反省自己的句子
一、其实一直困扰我，让我非常不舒服的是我觉得云豆一点都不反省自己的所作所为。觉得自己理所当然，没有问题。
二、难免反省以前和自己很亲密的人，意识到，这样啊，你的月份已经过去了。在相互作用的人际关系中，我给了一部分我，不能再保证，我还在原来的位置。我们的话永远说不开。
三、企业文化试图把所有人都套进一个模子里去，在这过程里筛掉不匹配的，砍掉模子外的尖角，里面的人也很敬业，时常反省自己跪的姿势正确与否。最后精英们长成了同一张脸。
四、但偏偏还要因为这个爽快去反省、反思自己，然后卑躬屈膝的赔礼道歉。害怕那个被自己伤害的人会离开自己，真是可笑又麻烦的事了。
五、放在整个人生历程中，眼前的一切收获都只是沧海一粟，向前走的路上也要记得时刻反省自己，哪些错误可以避免，哪些可以避免的错误自己偏偏一意孤行，人无完人，所以得静思己过，静思己过并不会让自己降低自信，而是让心静下来看清脚下的路是否朝着向往的方向坚定不移一直走。
六、你教会了许许多多东西，让我学会反思反省，正视自己短板。很多事件的起因都是通常我认为对你足够好，我认为给你的是你想要的，问题的关键，就是我认为没有站在你的立场上换位思考。
七、什么时候开始。我已不知道爱情是个什么鸟东西，在各种谈过的女朋友分手后给我的反馈就是，骚浪贱，忙，没空，有没有你没区别，差不多就是这样。然后有和平分开的，有喷我的，再然后就没有下文了，然后我会非常严肃的反省自己存在的问题，然后第二天该忙忙，根本不记得昨天吵什么了，继续奔波在各种忙碌和应酬中。然后我会非常贱的再关心下分开后你过得好不好，我就属于这种啊，好贱好贱啊，fuck，我想，我是完蛋了。有时候自己还会想，你怎么就不能等我忙完了好好陪陪你？后来发现我真特么忙不完啊！你怎么就不能再忍忍，后来发现这特么是第三次了！但是我还是想舔着脸说一句，我们错过了青梅竹马，也避开了情窦初开，剩下的日子我希望是和未来的你两鬓斑白！我会变得更好，从今天开始！
八、还是要提出去吹冷风面壁思过哭哭啼啼，好好反省一下自己为什么让我那么喜欢你。小狗崽子，为什么总是在睡觉？
九、在今天的最后几分钟里反省一下自己，每天都溜进健身房上厕所，可是就是不愿意踏上跑步机一下。反省，下周上班我一定要！去！做！运动！还有一定要！去！共享！厨房！做一次！饭！
十、现在的家长，可以为自己孩子的不优秀找各种不相干的借口，但就是不会反省自己的教育有没有问题
十一、一个人同时失去很多不可选择..有的人在这样的情况下找到适合自己的人生目标，有的人因此而迷茫和困惑，或许我应该好好反省一下自己
十二、每次遇到温柔的女孩子都在反省自己的臭脾气可是我就是！改！不！掉！啊！哭唧唧。
十三、九月，金秋送爽！来到大学的第一个365天纪念日，自己拟定的日子，也对过去一年的总结与反省。未来路自己走，自己懂！
十四、上午说想吃西瓜结果晚上就吃到了今夏的第一口西瓜，开心嘛？开心！！反省一下自己为什么这么惨？！为什么不能一个人手捧半个冰镇西瓜用勺子挖着吃啊？是不是对自己太不厚道了
十五、讲道理的是本份，讲感情的是情份，总归不能一直拿着上学那会的想法看问题，所以说我最近反省自己欠缺的还有很多，一步一个脚印，好好的走，坚定的走。
十六、你今天所遭受的一切都是自己亲手种下的，所以出了问题，不是怨天尤人，而是先反省自己。
十七、渣男永远不懂得反省自己，还会责怪别人挑剔。极品。
十八、看了一段警世恒言，反省自己，删了微信里的纹身，妓者，不再任性了，不再贪玩了，不做那些玩的事了，一周做不成，又怎样，何况三个月了，是我的错，安心反省。
十九、好在我是一个，喜欢自我反省的人，如果我发现我自己陷入太深，而对方有点抽离，那我就会后悔并且迅速收拾好自己的情绪和依赖的感觉，分分钟抽离，很感谢你们啊，都是你们教给我的，男人嘛，最理智了。
二十、建立起的每个社会中都存在一种诱惑：大家都愿意相信自己的社会是人类社会最高级的形态。然而更好的社会恰恰需要不断反省自己，将自己置于改进的运动中，多看自己的弱点，而非一味吹嘘优越之处。
二十一、很久之前才明白一个道理，夜是熬不完的，快乐也是。噩梦的根源不是别人造成的，而是你给了这样的一个机会，于是噩梦就一直折磨你，不会回忆以前也不会急着把回忆中的你们忘掉，只是不愿意再回到之前的样子。没有人知道你经历了什么只知道你错了就是错了，却从来不会反省自己。
二十二、其实交易无非就是，跌得多了敢买，涨得多了舍得卖，懂得资金管理，懂得反省自己和克制贪欲。技术很重要，但也远远不如一颗持重的内心。
二十三、越来越不喜欢和懒惰、负能量满满的人接触，但是好像自己也很懒并时不时负能量太自私了，总是劝着别人怎么怎么样，到自己了却和别人一样。还是得经常反省自己。心不能累，心劲儿没了，那你真不行了。强大自己的心。
二十四、什么时候才能变的最像自己，成为自己最喜欢的样子，而不是在意着他人的眼光，每天日日夜夜的反省着自己的过失与不足。
二十五、优秀的人才不会被拒绝，不要抱怨人家不懂你的才华，学校和社会不同，尔最应该做的，是反省自己，每一次碰壁都要让自己，越来越优秀，感谢经历。
二十六、我看全世界只有我本人在认真负责任地暗恋，从始至终不动声色，不露马脚，对手毫无知觉，我方亦毫无破绽可言。声称暗恋女孩的大家最好反省一下自己，是不是真的打算按兵不动。如果对方没有任何表示，那双箭头模式暗无天日，单恋没有期限，进展将永远停留在我初初见你，人群中独自美丽。这才是我们长相普通的被动女孩注定的，永恒的结局。
二十七、住久了一个地方终究会有种依赖感，虽然过得平淡无奇，波澜不惊的，但真的要离开的时候还是有诸多不舍，一直在不断的弥补不足，反省自己，未完待续
二十八、好好反省一下自己，比如：为什么踏实不下心。比如：为什么追逐短期的刺激而不是长期的满足。比如：为什么明明知道好多事儿没那么容易实现但还是一直觉得可以抄近路。
二十九、一次次被信任的人辜负，真的要反省自己。九月份第一天小编网，又是一个晴天霹雳。
三十、认真反省了一下自己，我确实保留有很多优越感，我有很多看不起的人和事物，虽然我自己都没有哪里优秀的地方。如果有人同时也鄙弃我，我都ok的，很多时候人和人就是互相看不起。
三十一、我是一切根源，我是什么样的人就会吸引什么样的人，重心放在哪，成果就在那，少指责别人，多反省自己，晚安。
三十二、自省是一面镜子，能够照见心灵上的污点，继而照亮前进的路途。工作生活中，有很多人经常怨天尤人，而从来不在自己身上找原因。一个人只有不断地反省，才会不断地提高。进步的能力、学习的能力，也体现在反省的能力上。
三十三、反省一下有没有忘掉自己的初心，没有。喜欢的是他本人，依旧希望他能够演到自己喜欢的满意的剧本，我相信他并且他值得，从来没有觉得他惨过，没有所谓的情怀寄托，我只是一个喜爱度高一些的观众，日常警醒：他本人是他本人，我从我所看到的他本人所展露的言行了解这个人，不要从无关人笔下去了解，文字有感染性，请始终坚定你自己的理解，不要被带跑。
三十四、通过挽回爱情婚姻，我们也能够清楚的认识自己，反省自己，以及认知到可以怎样处理感情危机与维护。如果想好了，接下来你首先还要搞明白你们为什么会分手。
三十五、带给你的总是对自己不停的反省，会觉得自己各种不好，我想这可能是一段坏关系。每件事情你必须自己去面对，慢慢变的不依靠，不求理解，这可能也不是一件好事。很多时候，让人绝望的是人本身。。。每一个随意做出的决定会给你的余生带来怎样的动荡，以后的岁月里你就会慢慢知晓。做决定的时间可以久一点，事儿一点，过程可能孤独，但是对比你轻易的决定所带来的种种，都必须忍受。
三十六、我不是玩偶，不是可以随便玩玩了不要了就轻易丢掉的，感情都是真的，不是可以随便拿来践踏的，一开始不想负责任就别靠近啊，不要随便欺负一个人的单纯和善良，我也不想说太难听的话，识趣的就好好反省自己有多渣吧！渣男都是打着对你好的旗号来制造伤害的。
反省的名言_自我反省的经典语录_反省自己的句子【2】
反省的名言_自我反省的经典语录_反省自己的句子【2】
1936年5月，巴金在散文《忆》中忏悔道：我是一个充满矛盾的人。我过的是两重的生活。一种是为他人的外表生活，一种是为自己的内心生活，我的灵魂充满了黑暗。
1937年2月6日，张国焘在延安向中共中央作了《从现在来看过去》的书面检讨。检讨中说：我的错误表现在：第一，过分估计了五次围剿中的主观错误；第二，抹煞了中央红军在万里长征中的英勇奋斗和布尔什维克的坚强；第三，对中央所提出的战略方针的怀疑；第四，对中央所作的批评和指示表示不接受和误解；第五，组织上的对立。而错误的根源在于军阀主义倾向得到发展。
平民教育家和乡村建设家晏阳初说：三C影响了我一生。就是孔子（Confucius）、基督(Christ)和苦力(Colies)。比较具体地说，是：来自远古的儒家民本思想，来自近世的传教士的榜样和来自四海的民间疾苦和智能。我们都希望有一个更好的世界，但其确切含义是什么？世界最基本的要素是什么？是黄金还是钢铁？都不是，最基本的要素是人民！在谈及一个更好的世界时，我们的确切含义是需要素质更好的人民。
戚钣牛善治联语，尝谓：举世无非一场悲欢离合梦，平生不用半个昧心造孽钱。
日本占领北平后，企图用威胁利诱的手段迫使吴佩孚出山，但遭到吴的拒绝。日本大本营特务部长土肥原十分恼火，采取强硬手段强迫吴佩孚召开一次记者招待会。吴佩孚在招待会上，向在场的中外记者表示：本人认为今天要讲中日和平，唯有三个先决条件：一，日本无条件的全面撤兵；二，中华民国应保持领土和主权的完整；三，日本应以重庆的国民政府为全面议和唯一交涉对象。吴氏的强硬态度，令日方大为尴尬和恼羞，陈寅恪与鲁迅颇有交往，却从不谈及此事，臼谓鲁迅名气大，谈这些会有攀附名人之嫌。
梁漱溟晚年，慎独到连自己隔夜做的梦都要真诚地加以检点的程度．1951年，他在日记中自责道：梦中念头可耻，次日又记道：思议大学修身为本疑问若干则，夜梦起念可耻马上自觉。
陈寅恪与鲁迅颇有交往，却从不谈及此事，自谓鲁迅名气大，谈这些会有攀附名人之嫌。
陶冷月自谓：解放前，清高思想救了我；解放后，清高思想害了我。
陈寅恪说：默念半生固未尝侮食自矜，曲学阿世，似可告慰友朋。至若追踪昔贤，幽居疏属之南、汾水之曲，守先哲之遗范，托末契干后生者，则有如方丈蓬莱，渺不可及，徒寄之梦寐，交涉对象。吴氏的强硬态度，令日方大为尴尬和恼羞。
1946年，蒋介石欲任命傅斯年为国府委员，傅氏回信婉拒，并说自己只是一愚戆书生，于政府一无裨益，若在社会，或可以为一介之用，并表示此后惟有整理旧业，亦偶凭心之所安，发抒所见于报纸，书生报国，如此而已。
梁漱溟晚年，慎独到连自己隔夜做的梦都要真诚地加以检点的程度，1951年，他在日记中自责道：梦中念头可耻，次日又记道：思议大学修身为本疑问若干则，夜梦起念可耻马上自觉。
丰子恺为人纯朴善良，淡泊名利，倾心于艺术，皈依于佛教，在他自己营造的宁静祥和的世界里，过着闲云野鹤般的生活，被世人称为二十世纪的陶渊明、最像艺术家的艺术家。然而，20世纪激变的中国社会，已经没有了陶渊明的生存环境。1952年7月，丰子恺写了一份《检查我的思想》说：我的立场，完全不是无产阶级的，而是小资产阶级的。因此我过去的文艺工作，错误甚多，流毒甚广。
陈寅恪与鲁迅颇有交往，却从不谈及此事，自谓鲁迅名气大，谈这些会有攀附名人之嫌。
陶冷月自谓：解放前，清高思想救了我；解放后，清高思想害了我。
陈寅恪说：默念半生固未尝侮食自矜，曲学阿世，似可告慰友朋。至若追踪昔贤，幽居疏属之南、汾水之曲，守先哲之遗范，托末契干后生者，则有如方丈蓬菜，渺不可及，徒寄之梦寐，存乎遐想而已。呜呼！此岂寅恪少时所自待及异日他人所望于寅恪者哉？
陈布雷临终前不久曾对友人说：我搞了大半辈子政治，我一生最大的错误就是从政而又不懂政治，投在蒋介石手下，以至无法自拔，于今悔之晚矣！
陈布雷在1946年3月7日的感想续记中自省道：以余之个性，实只宜作乡里的散人。或借教读以自给，乃因少时不知自量，好为文字，议论时事，自受知蒋公，竟忘其愚陋，许效驰驱。
然个性对于复杂纷纭的政治环境，实绝对不相适，勉强追随，竞使此身受精神上之折磨而日衰日惫至此，信乎择业宜慎也！今日之后，国家民族之处境日益艰危，而个人经济及家庭前途更不堪设想。进退都无是处，强忍亦已无能力，苟且偷生，又不能冥然无感，局天踏地，皆所自造，命也夫！
抗战胜利后，陈布雷目睹国民党达官贵人都忙着五子登科，他依旧清廉自守，独持节操，为此，他在日记中自省道：与家人筹划此后生计，不仅无片椽尺地足以在外栖旅，且以币值降落之故，亦略无余储足以坐食三个月。年力渐衰，乃感如此严重之经济压迫，洵乎愚忠直道，难以行于今日之世也。（1945年10月14日)周作人在1965年4月最后改定的遗嘱中，谈到希腊作品《卢奇安对话集》说：余一生文字无足称道，唯暮年所译希腊对话是五十年来的心愿，识者当自知之。
萧乾尝谓：1957年那场六月雪，使我又一次完全失去重心，而且比在英国湖区那次还要感到迷茫，也更绝望，很想干脆自己结束了生命，可三个孩子还那么小。1949年以后，一场接着一场尤其1955年的反胡风运动，那是敲得多么响亮的一次警钟啊！你不是没看到那真理服从于斗争的原则，也就是先搞臭了再说的做法！那一拥而上的阵容，那咒骂得越狠越革命的气势，那没有辩白余地的处境，以及那身败名裂、家破人亡的下场。这一切，你都看到了哇！而且，远在1950年就已经明白，你是不受信任的呀。为什么还那么放纵自己？当然是咎由自取。
文革后期，曾有一首顺口溜在民间悄悄流传，可谓是对极左路线的整人史的反省：挖不完的敌人，清不完的队；做不完的检讨，请不完的罪。夏衍根据清代一首《剃头歌》改写的《整人歌》亦云：闻道人须整，而今尽整人。有人皆须整，不整不成人。整自由他整，人还是我人。请看整人者，人亦整其人。
一次，吴祖光去医院看望曹禺，曹禺自省道：这些年没有一点成绩，是混过来的。吴祖光表示同意，并诚恳地说：我看你这些年就是太听话了。曹禺一听此言，竟从病床上跳了起来，拍案大叫道：你说得太对了！
施蛰存晚年致函茅盾云：二十年禁锢生涯，使晚得以潜心读书，亦有所利，兴致旁及金石碑版，曾作《金石百咏》一卷，今检奉一册，作为向师门汇报二十年业绩，请指教之。
茅盾覆信云：二十年蛰居乃有此收获，亦可谓因祸得福也。
林语堂晚年说道：自己因为不愿应酬，不愿见人就拍肩膀，称兄道弟，所以不适于搞政治，但他认为文人必须在社会安定经济繁荣的情况下，才有闲情逸致从事创作。谈到创作，林语堂的体会是：对于文字，一定要弄通。用两种文字写作并不会造成混乱。因为用英文写作是用英文想，同样的题目用中文写出来就完全不同。
林语堂说：我从未有写过一行讨当局喜欢或是求当局爱慕的文章。我也从来没说过讨哪个人喜欢的话；连那个想法也压根儿没有。我从来没有成功过，也没有舒服过，也没有自满过：我从来没有照照镜子而不感觉到惭愧得浑身发麻。我以为我像别人同样有道德，我还以为上帝若爱我能如我母亲爱我的一半，他也不会把我送进地狱去。我这样的人若是不上天堂，这个地球不遭殃才怪。
郭沫若作为解放前公认的文坛领袖，解放后却鲜有成功之作，且无论是民间，还是媒体，总有不少人对其人格和骨气说三道四．
非苛评也，实在是郭老漏洞太多。1966年4月，郭氏曾在人代会上有一个沉痛的发言：在一般的朋友、同志们看来，我是一个文化人，甚至于好些人都说我是一个作家，还是一个诗人，又是一个什么历史学家。几十年来，一直拿着笔杆子在写东西，也翻译了些东西。按字数来讲，恐怕有几百万字了。但是，拿今天的标准来讲，我以前所写的东西，严格地说，应该全部把它烧掉，没有一点价值。
沈尹默自谓：生平喜诗，然不轻易作诗，亦不轻易谈诗，更不轻易为人点定诗。
顾颉刚年轻时尝谓：我既不把别人看作神秘，也同样不把自己看作神秘。我知道我是一个有二重人格的人，在一切事务上，只显得我的平庸、疲乏、急躁、慌张、优柔寡断，可以说是完全无用的，但到了研究学问的时候，我的人格便非常强固，有兴趣、有宗旨、有鉴别力、有自信力、有镇定力、有虚心和忍耐，所以我为发展我的特长计，愿意把我的全生命倾注于学问生活之内，不再旁用它种事务。
钱钟书自谓：生来寒士，冷板凳命运，一遇吹擂，便如坐针毡。
吴玉如晚年蛰居津沽，杜门授书鬻字为生，他尝谓：人生同自当图其所树立，然博施众济又岂人人所能望者，无已，乃寄嗜好于雕虫，以自遣其生，或犹胜于营营富贵之途以自丧其生者多多耶。或有见是言而谓斯亦聊自嘲言也，我亦不否憾之而唯唯焉。
季羡林说：对世态炎凉的感受或认识的程度，却是随年龄的大小和处境的不同而很不相同的，绝非大家都一模一样。我在这里发现了一条定理：年龄大小与处境坎坷同对世态炎凉的感受成正比。年龄越大，处境越坎坷，则对世态炎凉感受越深刻。反之，年龄越小，处境越顺利，则感受越肤浅。这是一条放诸四海而皆准的定理。我已到望九之年，在八十多年的生命历程中，一波三折，好运与多舛相结合，坦途与坎坷相混杂，几度倒下，又几度爬起来，爬到今天这个地步，我可是真正参透了世态炎凉的玄机，尝够了世态炎凉的滋味。雨过天晴，云开雾散，我不但官复原职，而且还加官晋爵，又开始了一段辉煌。原来是门可罗雀，现在又是宾客盈门。你若问我有什么想法没有．想法当然是有的，一个忽而上天堂，忽而下地狱，又忽而重上天堂的人，哪能没有想法呢？我想的是：世态炎凉，古今如此。任何一个人，包括我自己在内，以及任何一个生物，从本能上来看，总是趋吉避凶的。因此，我没怪罪任何人，包括打过我的人。我没有对任何人打击报复。并不是由于我度量特别大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反求诸躬。假如我处在别人的地位上，我的行动不见得会比别人好。
季羡林说：机遇是报纸上的词儿，哲学上的术语是偶然性，老百姓嘴里就叫做缘分或命运。这种情况，谁能否认，又谁能解释呢？没有办法，只好称之为缘分或命运。
信缘分与不信缘分，对人的心情影响是不一样的。信者胜可以做到不骄，败可以做到不馁，决不至胜则忘乎所以，败则怨天尤人。中国古话说：尽人事而听天命。首先必须尽人事，否则馅儿饼决不会自己从天上落到你嘴里来。但又必须听天命。人世间，波诡云谲，因果错综。只有能做到尽人事而听天命，一个人才能永远保持心情的平衡。
陈家鼐好吹牛，在日本时，其老乡们成立组织冷落了他，他就跑到陈其美处，声言湖南的党人都听他的话，他可以统统喊来参加中华革命党。陈其美信以为实，又误以为他是国会议员陈家鼎，故请孙中山委他为湘支部分长。他得到委状之后，便当街拉人，在路上见着同乡人便一把拉住要他入党，并向人说：中山已委我做湖南革命党人的领袖，不信请看委状。说着就把委状捧出来，湘人皆嗤之以鼻。
袁世凯为选举总统，曾拨巨款交与他手下的走狗，分头去向议员们收买选票，价钱是每票大洋8000元。据说在京的国民党籍议员，无一不依价出卖。据钟杰回忆：当大选时他在京闲着无事，也受袁党的熟人之托，替他们向同乡各议员去买选票，没有碰到一个人的钉子。问到覃振时，他竟然痛快地说：横竖袁世凯要当选的，收到这笔钱做亡命费也好。
据袁世凯第七子袁克齐回忆：父亲死的那一天曾把大哥叫到里屋去，我们在外屋听见我父亲说：这个事我做错了，你以后不要再上那几个人的当！过了半小时，他就死了。
谭人凤回忆道，国民党中人物，袁之最忌者惟宋教仁。对宋氏，袁氏一开始可谓极力拉拢，饵以官，不受；啖以金，不受。
袁送他西装，连尺码都非常准确，还送他交通银行50万元的支票一本，请他自由支用，但宋只略取少许，离京南下前夕即让赵秉钧交还袁氏，留信一封表示谢意：绨袍之赠，感铭肺腑。长者之赐，仁何敢辞。但惠赠五十万元，实不敢受。仁退居林下，耕读自娱，有钱亦无用处。原票奉璧，伏祈鉴原。
反省的名言_自我反省的经典语录_反省自己的句子【1】
反省的名言_自我反省的经典语录_反省自己的句子【1】
【省语】
慈禧曾言：予最恨人言庚子事，予乃最聪明之人，尝闻人言英女王维多利亚事，彼于世界关系，殆不及予之半。英为世界最强国，然亦非维多利亚一人之力。英多贤才。各事皆由巴力门（国会）议定，彼惟画诺而已。我国大事，皆予独裁，虽有军机大臣，亦惟赞襄于平时，皇帝更何知？庚子以前，予之名誉甚佳，海内晏然，不料有拳匪之乱，为梦想所不及。综计生平谬误，即此一举。
曾国藩晚年心病有二：一是剿捻无功；一是处理天津教案违心失当而丢了直隶总督。两件大事代之者均为李鸿章。曾氏尝对李鸿章坦陈道：我遇困境，咸赖汝继，汝才胜我。我聊以自解者，汝究为我所荐也。
段祺瑞说：我生平就是不会说话，不会敷衍人，不会应酬人。前天公府召宴蒙古王公的时候，我进府向总统一鞠躬，退出时又一鞠躬，筵席中我实在无话可说。这是多年生性。
姚鹪雏说：恕字是待人的，待己用不着；责字是待己的，待人用不着。
姚鸩雏说：处逆境，以游戏心对之；处顺境，以庄严心对之。又云：不能容物者，必先自伤其气；不能克己者，必至自没其身。
1909年8月2旧晚，张之洞肝痛加剧，向老友陈宝琛叹日：国运尽矣！转而对子孙说：勿负国恩，勿堕家学，勿争家产，勿入下流。并说：我生平学术行十之四五，政术行之五六，心术则大中至正矣。语毕命去。
王韬曾对自己的传奇一生作过如下总结：少为才子，壮为名士，晚年当为魁儒硕彦。
王石琴尝语诸子曰：吾之不偶于时，性为之，亦命为之，但内省非吾疚者亦何恨？
蔡元培由于德高位重，各种干扰不期而来，痛苦之至，遂于1935年7月在国内各大报刊发表了三不启事，其中不乏自省之语：一、辞去兼职治事治学，非专不可。余自民元以来，每于专职以外，复兼其他教育文化事业之董事及委员等，积累既久，其数可惊。衰老之躯不复堪此，爱此辞去。二、停止接受写件余不工书，而索书者纷至，除拨冗写发者外，尚积存数百件，方拟排日还债，而后者又接踵而至，将永无清偿之一日。
今决定停写件，俟积纸写完，再行定期接受。三、停止介绍职业事需人，人需事，谙悉两方情形者，本有介绍之义务。然现今人浮于事，不知若干倍？要求介绍者几乎无日无之，何厚于此，何薄于彼？一而二，二而三，以至于无穷。
民初，蒋介石在政治上开始崭露头角，但仍不脱上海滩小混混色彩，其时日记中充满了荒唐放荡与自责克制的矛盾。如1919年10月初他下决心：以后禁入花街为狎邪之行。其能乎，请试之！色即是空，空即是色，世人可以醒悟矣！但10月15日又记道：下午，出外冶游数次，甚矣，恶习之难改也。其后几个月，日记中充满自责，也确无不良记录。但1920年初，他又无法控制自己的欲念，1月15、18日分别记有：晚，外出游荡，身份不知堕落于何地！上午，外出冶游，又为不规则之行。回寓所，大发脾气，无中生有，自讨烦恼也。直到夏天前的日记屡有：迩日好游荡，何法以制之？晚，又作冶游，以后夜间无正事，不许出门。晚，游思又起，幸未若何！这年夏天，他遇到旧友，言谈中感到别人对自己的不屑、痛感自己为人所鄙，在8月7日的日记中云：世间最下流而耻垢者，惟好色一事。如何能打破此关，则茫茫尘海中，无若我之高尚人格者，尚何为众所鄙之虞！9日则记道：吾人为狎邪行，是自入火坑也，焉得不燔死！以后的日记仍有大量的理、欲交战的记录，但此时已基本是只有邪念而无邪行了。他写道：我之好名贪色，以一澹字药之。见姝心动，这种心理可丑。
此时若不立志奋强，窒息一切欲念，将何以自拔哉！欲立业，先立品；欲立品，先立志；欲立志，先绝欲。荡心不绝，何以养身？何以报国？可以说，在戒色方面他已取得成功。
梁启超坦言：启超之在思想界，其破坏力确不小，而建设则未有闻。启超务广而荒，每一学稍涉其藩，便加论列，故其所述著，多模糊影响笼统之谈，甚者纯然错误，及其自发现而自谋矫正，则已前后矛盾矣！平心论之，以二十年前思想界之闭塞萎靡，非用此种卤莽疏阔手段，不能烈山泽以辟新局。
梁启超尝谓：我的学问欲极炽，其所嗜之种类亦繁杂，每治一业，则沈溺焉，集中精力，尽抛其他；历若干时，移于他业，则又抛其前所治者。以集中精力故，故常有所得；以移时而抛故，故人焉而不深。
陈果夫临死前，总结一生，认为自己主要做到了以下几点：住繁华都市多年，未曾人妓院、舞场、赌场之类，为无聊之消遣：管钱终不将钱作为私有，或为金钱所管，反之，愈不爱钱；读书未曾为书本所囿，或自以为知足；管人事不捉弄人，不私于人，更不自用私人；做官未曾作威作福，营私或运用政客，作固位之想及幸进之图；始终保持平民本色；接近商业工作，自己做到不做生意，不与人谈私利；办党务不作植党之想，办教育亦然；生病能摆脱烦恼，始终抱乐观与进取之心。
在政治和思想上，梁启超多变。有人说：康有为太有成见．
梁启超太无成见。1900年他背离康有为的保皇立场，大倡自由、平等、天赋人权之新说，愿同孙中山合作；1902年发表《保教非所以尊孔论》，表示昔也为保教党之骁将，今也为保教党之大敌。作《新民说》，甚至提倡革命排满，后又悔过自新重提君宪。民国后他曾与袁世凯等北洋军阀同流共事，袁氏称帝，他又愤起讨袁。他几次宣布脱离政治又一再热衷于仕途，像个纵横之士，奔走以售其才识，却终难有所作为。梁氏评价自己说：保守性与进取性常交战于胸中，随感情而发，所执往往前后相矛盾。尝自言日：不惜以今日之我，难昔日之我，多以此为诟病，而其言论之效力亦往往相消，盖生性弱点然矣。
易顺鼎认为其一生可用16字概括：五岁神童，六生慧业，四魂诗集，十顶游踪。
1918年11月10日，梁巨川在北京投湖自杀，遗书说：吾因身值清朝之末，故云殉清，其实非以清朝为本位，而以幼年所学为本位。吾国数千年，先圣之诗礼纲常，吾家先祖先父母之遗传与教训，幼年所闻，以对于世道有责任为主义。此主义深印于吾脑中，即以此为本位，故不容不殉。突现了其必将死义以救末俗的志愿。梁的自杀，在当时引起了极大的震动，新旧两派的人物都对他为道德理想献身的精神深表敬意。
殷海光尝谓：生长在这样一个时代，像我这样的一个知识分子，可以说极有价值，也可以说极无价值。就纯粹的学术来说，我自问相当低能，丝毫没有贡献可言。就思想努力的进程而论，我则超过胡适至少一百年，超过唐（君毅）、牟（宗三）至少三百年，超过钱穆至少五百年。个中的进程，我自己知道得很清楚。这些知识分子在种种幌子之下努力倒退，只有我还在前进不已。
由于身患重病，苇岸在医生和亲友的反复劝说下，一度中断了长期坚持的素食，非其所愿地开荤。为此，他在临终前深表愧悔，让妹妹记下他最后的遗言：我平生最大的愧悔是在我患病、重病期间没有把素食主义这个信念坚持到底（就这一点，过去也曾有人对我保持怀疑），在医生、亲友的劝说及我个人的妥协下，我没能将素食主义贯彻到底，我觉得这是我个人在信念上的一种堕落，保命大于了信念本身。
王国维尝谓：余之性质，欲为哲学家则感情苦多而知为苦寡，欲为诗人则又苦感情寡而理性多。哲学上说，大都可爱者不可信，可信者不可爱，余知真理，而余又爱其谬误。可谓自剖之言。
鲁迅将揭示国民性奉为终生职志，他尝谓：要画出这样沉默的国民的魂灵来，在中国实在算一件难事，因为，已经说过，我们究竟是未经革新的古国的人民，所以也还是各不相通，并且连自己的手也几乎不懂自己的足。他有名言：哀其不幸，怒其不争。并明誓道：灵台无计逃神矢，风雨如磐黯故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
殷海光口述遗嘱，在遗憾对不起太太和孩子两事后说：在我的思想快要成熟时，我怕没法写下来，对苦难的中国人民有所贡献。对青年一辈，可能没法有一个最后的交待，《思想与方法》、《中国文化的展望》只是一个开始，何况我又一直在改变和修正我自己的思想。我若死在台湾，希望在东部立个大石碑，刻着自由思想者殷海光之墓，身体化灰，撒在太平洋里，墓碑要面对太平洋。
罗忠忱桃李盈门，著名桥梁专家茅以升即是他的弟子。1930年代，罗氏被提名为中央研究院院士候选人，因缺专著而落选。
罗氏说：我把所有的知识都给学生了，没有什么可写的。
1921年，梁启超在北京高等师范学校平民教育社讲演时，曾有如下的知悔之言：我近来却发现了自己的一种罪恶。罪恶的来源在哪里呢？因为我从前抛不掉贤人政治的旧观念，始终想凭藉一种固有的势力来改良这个国家，所以和那些不该共事或不愿共事的人共过几回事。虽然我自信没有做坏事，多少总不免被人利用作坏事，我良心上无限痛苦，觉得简直是我间接的作恶。此前，梁氏还自省道：吾尝自谓吾所效之劳，不足以偿所造之孽。
张国焘说：我的同志们多数是些初出茅庐的书生，脑海中总有些乌托邦思想和无政府观点。他们瞧不起现实政治，甚至认为不够清洁或者充满罪恶，也不喜欢纪律、严密组织、思想行动一致这类东西。
瞿秋白在《多余的话》中说：我自己忖度着，像我这样的性格、才能、学识，当中国共产党的领袖确实是一个历史的误会。
我本是一个半吊子的文人而已，直到最后还是文人积习未除的。文人是中国中世纪的残余和遗产一份很坏的遗产。我相信，再过十年八年没有这一种知识分子了。
梁漱溟自称自己最讨厌哲学，结果自己也讲了哲学；在学校里根本未读过孔子的书，结果讲了孔家哲学；未读过大学，结果教了大学；生于都市，长于都市，却从事于乡村工作。早在1930年代，梁漱溟就曾讲过下面一段颇具道德理想主义者的自信和狂气的话：我觉得现在的中国，必须有人一面在言论上为大家指出一个方向，而且在心地上，行为上大家都有所信赖于他。然而散漫纷乱的社会才仿佛有所依归，有所宗信。一个复兴民族的力量，要在这个条件下才能形成。我之所以自勉者唯此，因我深切感到社会多年来所需要者唯此。
柔石在日记中写道：今天的这一次举动兽性的指头行为，真使我痛骂自己不是一个人，还不值得撕碎喂那头野狗！实在想不通，所谓人是如是的一件东西。所谓有神圣的心灵的人类．
也是如是做的和下等蝗虫一样的动物！外界的刺激，真不知是怎样一种刺激，竟使我内心的肉欲火焰猛烧起来。自己是知道的，这是一种青年的罪恶，用了多少清凉的水来倒注看书啊，散步啊，和朋友谈笑啊，结果仍然无效。我也认清，这是一种特别的内部发泄作用，成于精神的不安宁，和思想的不正当早晨三点钟时不安眠，所以有这一次的结果。透过这强烈的自责，正可窥出柔石的一派纯真。
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