在我们的沟通过程中，每天在网上看到最多就是不同类型的句子。简单却温暖人心的一句话，你知道哪些好句子可遇不可求呀？请你阅读小编辑为你编辑整理的《黄凯良老师关于瑜伽的经典语录》，仅供参考，希望能为你提供参考！
黄凯良老师关于瑜伽的经典语录
一、教你懂的东西。
“懂”的概念和程度每个人都有自己的标准，作为教练，不管是培训还是自学的内容，都应该先消化吸收。只有成为自己的东西，才是“能力”，否则，再好都只能是“知识”，或者永远是别人的能力。
二、体位法是你的工具，不要让自己成为体位法的工具。
哈哈，自己也曾是体位法的工具，想尽办法只为摆成最终的造型。就算知道每个体式都有其功效，却不知所以然，只千篇一律地背和说。让体位法成为自己的工具需要下功夫，要学习，是深入的；要思考，是用心的。当体位法成为你的工具，才可以得心应手地运用，真正让自己和学员获益。
三、瑜伽是“控制意识波动”。所以，有意地强压身体是人为地改变意识、造成波动，所以，每次都应给身体留有余地。
在我们的销售培训里，我都会强调不要跟顾客说“做到自己的极限”，“极限”二字给人的感觉很恐怖，至少是会让人很不舒服的。黄老师的这一理论更有说服力，的确，当我们的身体去向极限，这个过程和最后到达那个程度的身体感觉都是紧张对抗的，从意识上讲，产生疼痛紧张感的同时就已产生波动，而从功效来说，我们都知道极限与功效并无必然联系。
四、当你对身体施压，若产生痛，就是在提醒你。
疼痛是信号，好比下雨前一定有征兆一样。我们应懂得觉知身体的信号，去辨认疼痛。如果缺少觉知或不能辨认，那么就更应重视“痛”，在此时停下，这可能就是你当下的“度”，再继续也许就是伤。
五、经典的瑜伽体式一般适合身体ok的人，而身体有问题的人应做体式的变体。
很简单的一句话，很高的一个要求。黄老师用了半个上午来讲述这句话，如何判断“身体ok”与“有问题”？教练什么时机来做判断？常见的身体问题有哪些？常用的体式变体有哪些？如何运用？…这也是他时常强调的---上大课是非常难的！因为教室里十几人或几十人的情况各异，如何能让同一个体式适合所有人？还要安全有效！
六，教练不但要懂得观察学生，也要懂得观察自己。
黄老师在这里强调的是环境和外界因素对人的影响。人的身体会因天气、时间、饮食、睡眠等产生和出现不同的状态，我们每次的练习都应以此为基础，去调整练习的内容和方法，真正做到”与时俱进”。所以，不论是自己还是学员，我们都因学会如何去观察和区别。这也是一种教练必备的能力。
七、不要动一根手指就“吸”、“呼”。
老师非常形象地模仿一些教练在课堂上频繁说“呼”喊“吸”，大家都哈哈大笑。稍后的练习随意让两个教练带领，才发现这几乎是通病，似乎不说“吸呼”就不会说话了、似乎都爱说“吸”总爱忘“呼”…呼吸与体式是相互配合，度的把握很重要！
八、口令，应简单而真实。
老师说，口令最重要是你自己“要相信”！简单，是让会员能在听到口令的同时作出正确反应，不需再去思考或模糊质疑。
九、好的老师五个体式就可以控制一节课。
一节好课并不需用非常多和花哨的体式组成，好的教练应给学员这样的正确观念，简单而少的体式也许更适合她们和更有效果。而好的教练怎样用五个体式让学员有好的感受和效果？同时还能兼顾课堂气氛，这是需要能力和经验的。
十、瑜伽老师应该是不可轻易替代的。
现实是，瑜伽馆里，时间长的教练很担心被新的年轻的体式好的取代；而新教练最怕的是不被老学员认可；不敢轻易请假，除了职业道德，更多的是怕一离开就回不去…然而出现这些状况大都归结为别的教练的问题、老板的问题、会员的问题，而自己呢？怎样才能做到不可替代？
十一、我们要做20xx年的人，而不是2000年前的人。所以，我们的练习和授课要适合现代人。
黄老师说祖宗、先辈和大师们都是非常了不起的，但更多是为我们指明了方向，而不是要我们死板地把所有的东西照搬。社会与科学在不断进步，人们的外在身体与内在的心态都在不断变化，而瑜伽要解决人们身心问题就应该是吸取精华，结合现代人特点并融合现代科学。
他玩笑说“我相信如果那些祖辈大师知道我们很多人完全不动脑子，只知生硬照搬他们的东西，一定会生气的”。
他还举例，并不一定所有的课都必须以大休息术来结束，如果是中午的瑜伽课，很多人下课要接着上班工作，那可以减少休息术的时间，完全可以坐起来再做几个简单提升精力的体式。
就像一个教艾杨格的老师分享，艾杨格大师非常严厉严肃，这是他的个人性格，而现在很多教学艾杨格的老师在学习此体系的同时连大师的性格也一同学习模仿了。听后点头大笑，发现似乎艾杨格的很多弟子与一些长期练习教授艾杨格体系的老师大都很严肃少笑的。教学风格是严谨的，但严谨跟笑和轻松不矛盾啊，如果这些老师自己内心愉悦到还好，但老师的面部不放松会员如何放松？而会员们练习瑜伽不光是要解决身体的问题！
学习经典或大师，都要用心，非常地用心！---去体会其真正想表达传递的是什么？
十二、黄老师以“能量流”命名的培训，通常还能让大家顺道学习如今市面上流行的其它几类瑜伽流派。他会讲“阿努撒拉”的由来和特点；讲“阴瑜伽” 的注意事项，适合人群；讲练习“阿斯汤伽”如何避免受伤，课通过那些练习来修补身体；讲“艾杨格”的私教课程怎么上、怎么宣传推广…一个学生问“冥想”，他说：“冥想就是专注。所以，如果是强迫自己坐得很直，就根本不可能冥想。所以八支法里体式在冥想之前，身体条件具备了，任何状态都可以冥想，吃饭、走路、练体式、说话…”
“冥想与瑜伽一样，是一种状态，不是摆出个什么样子什么体式就是冥想就是瑜伽了。”
“不是双腿一盘就是在冥想，就算不练体式，有瑜伽思想也是做瑜伽”
“要有信心跟着世界前进，而不是动不动跑到山上或森林里，那不是去冥想是逃避”
“想“冥想”的人，如果能做到忘记“冥想”，就是“冥想”了”
十三、练瑜伽不要把自己练得不食人间烟火，练得很神秘大家都不敢靠近，而要练得让自己更能亲近所有人。应把自己练得很普通、很自然、很舒服。
让我想起我的第一节瑜伽课，那是一个喜剧与难熬的经历，让我“反感排斥”了瑜伽两年。我那时是兼职健美操教练，那节瑜伽课的教练是“全才”，健美操、搏击操、拉丁肚皮舞都上。她是非常外向而活泼的，粗旷高亢的声音让她的搏击操课很有气氛。
那天被她推进教室，希望听听我对她课的意见…结果是---她一开口先把我吓了大大的一跳！如果不是亲眼看见她坐在那里，那个极尽温柔极尖细极慢的声音打死我也不信是她发出的。最重要是，接下来觉得她路似乎都不太会走了，连眼都也好像不会眨了…一节一小时的课我感觉熬了三年，而且像有个东西一直卡在我喉咙让我喘不过气来。
再后来的结果是，我以为瑜伽课都这一个样，瑜伽老师必须这样！于是接下来两年我“坚信”自己再也上不了瑜伽课，更“坚信”自己做不了瑜伽老师。相信直到现在还有很多那样的“瑜伽教练”给很多人制造着这样的“坚信”。
现代社会的各种压力已经让“正常人”越来越少，瑜伽是为大家带来健康、为人们减压的，是让更多人回到最初的身心平衡。而一些瑜伽教练片面地理解瑜伽，人为地去神话瑜伽，甚至把自己神话。非常刻意地吃素，或只是四处“说”着自己在“吃素”却说不出个所以然；刻意地改变自己说话的声音，清一色的慢、轻、尖细…她们忽视自己的感觉学员的感受，当你自己不自然不舒服，就不可能让会让会员自然舒服！
因此，瑜伽老师更应先把自己练成“正常人”，不要总以“瑜伽人”自居，让大家望而生畏！正常而普通的人才更容易
十四、若没有有意识的控制，每次都会弯在最柔软的部位。于是软的地方越来越软，硬的地方更硬。
所以说身体柔软的人通常更容易受伤。而大多数教练是相反的意识，都在拼命地压腿、后弯、劈叉……直到摆出她的教练或书本上大师照片的模样。于是形成了如今很多人对瑜伽的误解之一--柔韧性是练习瑜伽的前提甚至是必备条件。也成为很多人恐惧或拒绝瑜伽的原因和男士不练瑜伽的最大理由。
老师用一根细竹条比喻，它有几处弯折区，当外界施压，通常先弯折的都是它最软的地方。因为是竹条，如果，频繁这样弯折它这同一处，结果一定是断掉。而我们人的身体呢？频繁地压或弯同一部位，结果会怎样？
很多教练身上都有不同程度的伤，从部位来说，腰伤最常见。而通常这些腰伤的教练柔韧性都十分好！
黄老师在培训中特别强调班达的控制。而有意识地控制腹部的班达进行练习，第一是能让身体快速热起来；第二是明显提升腹肌的力量；第三就是最重要的，能够有效保护腰部，避免受伤。
在老师看来，天生柔韧性好的教练真是太遗憾了，因为她无法体会绝大多数会员的习练感受，要想成为优秀的瑜伽老师就更不容易！这样的教练，他更提倡要在自己生病时练习（当然是能够忍受的小病）。这时的练习不是为自己，是为会员，为那些身体弱、有状况、柔韧性差的会员练习。这样你有；他们的感受，才知道如何真正让她们获益有效！
这个问题也让我想到了“极限”，很多瑜伽书籍都说“做到自己身体的极限”，很多人身体力行地去实践着这个“极限”。老师有十九年习练教学经历，但他一直强调，也许是之前身体不好有很强保护意识，他从未把自己压到极限。
“所以，我直到现在都不知道自己的极限在哪里”
“只知道自己的柔韧性很够用，那些好玩的（其实是很高难的）体式都能做。”
“压下去不难，能下去，但却能控制着不下去才难”
所以，“不把自己推向极限，懂得并可以控制，警觉性也会越来越强”。
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石田衣良经典语录
1.被钱绑着不是我喜欢的生存之道，我一向自由自在。《G少年冬天的战争》
2.不管是苦恼还是欢乐，最终我们只能看到发生在自己眼前的事情。这或许是对我们的拯救，同时也是一种诅咒。《龙泪》
3.不知道各位能否理解，我们的世界到现在还是割裂为有钱人和没钱人两大块，可怕的贫富差距时代。《灰色的彼得潘》
4.诞生伟大作品的时代，往往也是充满苦难的年代；还不如就生活在一个诞生不了伟大作品缺可以创作自己喜爱的作品的平凡时代
5.当某一天发生了某一件事，让你回想起那时发生的事，无论是记忆还是胸口的疼痛，都一如昨天刚发生的事情般鲜活清晰。《孤独小说家》
6.九月已过，十月姗姗而来。早晚的风干干的，清澄冰冷得似乎把玻璃上的灰尘都吹透了。《孤独小说家》
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8.恋爱这玩意儿，就跟倒霉事是一样的。总是突然来袭，意想不到、却绝对无法逃避。《池袋西口公园》
9.流星的光芒与监狱的铁栅栏实在是格格不入。《反自杀俱乐部》
10.每个人连自己都有无数个难以理解的表情了，还要去想像别人会有些什么表情，真可谓难如登天。《灰色的彼得潘》
11.明明置身人潮，我却拥有很棒的孤独之感。《掌心迷路》
12.目前任何一本推理小说里的谜团，都没有我们的生活来得难解。《G少年冬天的战争》
13.男人的确很软弱，软弱到无法将自己的软弱暴露在别人面前《孤独小说家》
14.你可以去做一切事情,但前提是不会为结果伤悲.一个人的强大,并非看他能做什么,而是看他能承担什么。《龙泪》
15.你应该也曾经历那种单纯到不行，想远离这个世界，一个人活下去的时候吧，而且还装出一副没事的样子，抬头挺胸。《灰色的彼得潘》
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19.人生走过一半之后，会比以前更注意老年人。年轻时，即使看到路上有老年人，也几乎不会多看一眼，只会注意女孩子裙下的美腿。《掌心迷路》
20.人心真是简单，不必要的复杂只会成为人生的负累。《孤独小说家》
21.人总是把自己认为最重要的东西，也当成是别人最重要的。《尊严》
22.如果不让多余的担忧与毫无意义的可能性扰乱自己的心神，那么生活就能愉快不少。《尊严》
23.如果都不跟一个真正在乎自己的人交往，那一定是一辈子的遗憾。《孤独小说家》
24.如果你想任性，那就先学会承受，能承受后果才可以任性。《龙泪》
25.如今的社会，谁也不知道什么时候会被骗子骗到。看看那些相信政治家的诺言而投票的选民就知道了。《龙泪》
26.世界上每个人都不相同，即使同样痛苦、穷困，那份痛苦和穷困也不可能如出一辙。《骨音》
27.思考的时候配上有节奏的韵律感，往往能够让自己的思维顺利潜入最深处，思考时音乐的韵律非常重要。《计数器少年》
28.虽然我不认为生命有什么真谛，但如果可以对某件美好的事物维持不变的新鲜感，每天持续有新的发现，应该是理想的人生。《掌心迷路》
29.所有的药都有毒，但只要能善加利用，所有的毒都可以当成药来用。《灰色的彼得潘》
30.他并没有刻意强忍，只是这悲伤，沉重得那么安静。《孤独小说家》
31.外表老实的女人无一例外都很残暴。这是我发现的真理，你也可以随便拿去用。《龙泪》
32.我不能不说，电影是个好东西。区区一部电影，就能将我们无聊的人生删去整整两个小时。这两个小时，还是在享受的感觉中度过的。《电子之星》
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40.夜晚迟早会降临，在自己累了的时候，总得有个可以回去的窝吧。《电子之星》
41.一开始往往从什么都没有的零开始。任何作品在起点的时候，都是什么都没有。《掌心迷路》
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49.这个世界上还有很多快乐是不用花一分钱就能享受到的。《反自杀俱乐部》
50.这时最关键的是要严肃对待每一本书，每本书中都包含着作者的思想，总有那么几页沁人肺腑的文字。《孤独小说家》
51.只要没有欲望，就不会觉得匮乏。灭却心头火自凉。不过，外在的大汗淋漓，还是不会改变。《G少年冬天的战争》
52.只有当自己站上舞台那一刻，才知道嘲笑他人的浅薄和孩子气是多么可笑。《孤独小说家》
53.作家们一字一句地创作，比任何人都了解自己的作品，但作品是好是坏他们永远无法了解。《孤独小说家》
人生如瑜伽的经典语录
1：如果你的面前是阴影，那你的背后肯定有阳光;如果你现在的瑜伽遇到瓶颈，那你未来的瑜伽肯定会空间无限。
2：瑜伽体式的练习固然重要，但更重要的是保持在日常生活中的正确的体态。体式是瞬间的体态，体态是凝固的体式。在坐卧行走中保持瑜伽的状态，才是最重要的。
3：瑜伽有非常多的练习方式，不同的练习方式就形成了所谓的不同流派。各流派没有什么谁好谁差之分，就像森林里有各式各样不同的树，而每颗树却有相同的目标向光的方向生长。各种流派的不同练习方法都是打开我们的智慧和潜能让我们进入喜悦平和的状态
4：瑜伽真正练的是心，一颗随遇而安的心，就像印度哲学教导的四句话：无论你遇见谁，他都是对的人;无论发生什么事，那都是唯一会发生的事;不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻;已经结束的，已经结束了。
5：傅雷先生说：现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家艺术是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然会
忘了目的。 在瑜伽修行的道路上，是否也有这种魔障?当我们在瑜伽的旅途中一再纠结体式的时候，是否已经忘记出发时瑜伽的目的宁静。
6：瑜伽里各门各派各有各的特点，各有所长。我们很难把艾杨格和阿斯汤伽真正结合在一起，就像是中医和西医、国画和油画、儒家和天主教很难结合在一起一 样。中医讲的是整体，西医是局部;国画讲的是意境，油画是写实;儒家讲的是人伦，天主教是上帝;艾杨格讲个体精准，阿斯汤伽是整体串联。
7：在国内的瑜伽圈，经常会遇到偏激的人，喜欢较真的人。我一直在想，为什么练瑜伽会让人这样?后来想到原来瑜伽里有个极限的边缘说法害人不浅。正 是抱着 极限的边缘的理念让人偏执。艺术家总是要把自己往edge 上推，edge就是边缘、巅峰、极限，搞艺术的大都偏执狂。瑜伽人莫作偏执狂!
8：英国小说家毛姆说过：每一次剃须都是一门哲学。108遍拜日式这种看似机械的运动，其实也充满了哲理。无论何等微不足道的举动，只要日日坚持，从中 总会产生出某些类似观念的东西来。任何一种庸常的生活，如果有一双发现的眼睛，就可以点铁成金，化腐朽为神奇，从而生长出智慧之花。
9：瑜伽是一种平衡的艺术，是一种中庸之道，是一种度的把握。既不要太好强而变成功利，也不要太随遇而安而不思进取。有道是：功利之心不可有，进取之心不可无。
10：学瑜伽就像是学外语，单个体式是单词，几个动作组合是短语，一个套路是句子。学外语不能只背单词，不记短语和句子，练习瑜伽也不能只练单个体式，不练组合和套路。
11：瑜伽对于我像是一种心灵的安慰，也有点像修行一样。在不愉快的时候我瑜伽，在特别快乐的时候我也瑜伽，我始终都是通过瑜伽这种方式让自己获得内心的平静。
12：在瑜伽中，体式是冥想的基础。在体式中，站姿是坐姿的基础，坐姿是前屈的基础，前屈是扭转的基础，扭转是后弯的基础，后弯是倒立的基础。在冥想中，专注(Dharana)是禅定(Dhyana)的基础，禅定是三摩地(Samadhi)的基础.
13：不需要把一个瑜伽体式的一切都弄清楚后，再去做。目的可求完美，举手投足之际则无须周全。就像潘多拉的盒子，每一个答案都包含更多疑问。过程永远比目的重要。当然，目的不可没有，但真正的目的在于人自身的不断的完善。而体式的完善，唯可于习练的过程中求得。
14：每一本有智慧的书就相当于一间禅房，你可以走到里面，静坐下来，参悟属于你自己的真理和答案。
15：练习瑜伽时，要学会释放自己。《瑜伽经》第二篇第四十六句说道：当所有的努力都放轻松了，心也融入了无限，这时就掌握了体位法了。
16：可以简单地把瑜伽人分为四种：糊涂、聪明、智慧和觉悟。把自己练的很痛苦很纠结的就是糊涂;把自己练的很舒服很快乐的是聪明;把别人练的很舒服很快乐的是智慧;把自己和别人都能练的舒服和快乐的是觉悟。
17：人生如此简单--昨天，略去。今天，珍惜。明天，争取。对的，坚持。错的，放弃。饿了，吃饭。困了，睡觉。累了，瑜伽。
18：在瑜伽修行的道路上，不怠慢身体，不负重心灵，不伪装精神，让脚步轻盈，让快乐常在。简单是我们人生的底色，宁静是我们人生的力量，自由是我们人生的向往，快乐是我们人生的追求。
19：瑜伽体式啊，请你慢些走，等一等你的僵硬的身体，等等你急促的呼吸，等等你浮尘的灵魂。
20：语言苍白的时候，沉默在发言;身体静止的时候，呼吸在瑜伽。呼吸停止的时候，灵魂在天堂。
21：瑜伽主要的意图是让人更有智慧，比以前更具有领悟事物的能力
22：有这样一个人，每天凌晨4点起床，9点半前把一天的工作做完。他说过：自由从何而来?从自信来。自信则是从自律来。自律就是严格控制自己的时
间。这人不是别人，他就是乔布斯!瑜伽的终极目的也是自由。自由来自自信，自信来自自律，自律来自每天的自我练习，自我练习来自于每天的早起。
23：释迦牟尼佛在圆寂的时候，给弟子留下了这样一句话：自以为灯，自以为靠，大意是说自己是开示自己的明灯，自己才是自己的依靠，后世更有菩提只向心觅，何须向外求玄的说法。在瑜伽修行的道路上，身体是我们最好的老师，仔细聆听身体这位老师的声音。
24：练习瑜伽一段时间之后，要去反思一下：你是不是更认真了，而不是更较真了;你是不是更专注了，而不是更散乱了;你是不是更有力量了，而不是更乏力
了;你是不是更柔韧了，而不是更柔软了;你是不是更喜欢与人交往了，而不是更孤芳自赏了;你是不是更热爱生活了，而不是更不识人间烟火了。
25： 没有秘诀，只需要保持练习;冥想没有秘诀，只需保持宁静;健康没有秘诀，只需保持安心;成功没有秘诀，只需要保持专注。
26：每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。瑜伽就是唤醒我们潜在能量的一种法门。
27：瑜伽的流派很多，不同的流派就是不同的法门，其方法是不一样的。瑜伽为什么要有这许多的法门呢?这就叫对症下药。每个人的身体是不同的，症状不一 样子，所以使用的方法也不同。而且我们的身体是不断在变化着的，所以也要根据身体的变化来调整。流派虽多，但目的都一样，都是让人们身心健康。
28：一个瑜伽体式为什么做的很纠结?就是因为你太在乎这个体式中骨骼放的对不对，肌肉调的顺不顺，动作做的对不对上了，纠缠其中，才不能自拔。这些都是影响你做体式的杂念，杂念即欲。如果只求安静地去进入这个体式，摒除杂念，力臻宁静淡泊的境界，体式一定会做好。、
29：随着瑜伽的不断修炼，就会慢慢清醒，将这个瑜伽的世界看得更清楚，看穿各门伪装的真实，看清各派隐匿的虚假，很多原本模糊的事情清晰起来，原本相 信的事便不再相信。但是，要相信，瑜伽世界里美好总要多过阴暗，真诚总要多过虚假，瑜伽还有很多事，值得你一如既往的相信。
30：鸡蛋，从外打破，是食物，从内打破，是生命;人生，从外突破，是压力，从内突破，是成长;体温，从外加热，是消耗，从内加热，是能量;瑜伽，从外而练，是锻炼，从内而练，是修行。
31：世界上较远的旅行，是从自己的身体到自己的内心，所以从瑜伽体式的练习到瑜伽之心的修炼需要几年甚至几十年;世界上最远的旅行，是从一个人的心到另一个人的心，所以爱一个人需要用一辈子甚至下辈子的时间。
32：就像爱情需要的不是完美，而是真情一样，瑜伽体式需要的也不是完美，而是真情投入。
33：不要去与体式较真。一味的较真最容易动摇我们的心态，改变我们的瑜伽初衷。而较真的结果，使人不是自卑，就是自傲，总之是流于平庸。
34：不惑于流派，不困于体式;不畏将来，不念过往;不乱于心，安心当下。如此，便是瑜伽。
35：大多数瑜伽人都在努力寻求完美的瑜伽体式，但是不完美才是人的本性，完美背离了人的本性。承认不完美，我们就能找回真实的自我。体式虽不完美，但内心却很完整。承认体式的不完美，心灵才自由。
36：在武术中，要出拳必先收拳;舞蹈中，要想跳的高必须蹲的好，要想转的快必须立的好;在瑜伽中，要伸展必先收缩。
37：在练习瑜伽的过程中，你纠结，是因为自己不够智慧;你郁闷，是因为自己不够豁达;你焦虑，是因为自己不够从容;你退步，是因为自己不够勤奋;你嫉 妒，是因为自己不够优秀凡此种种，每一个烦恼的根源都在自己这里。所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。
38：瑜伽需要持续不断地坚持练习。即使练的再少，也总比没练要好。但同时还要记住，瑜伽练的多或练的少，都不如练的对。
39：瑜伽体式要像山一样稳定，像水一样柔软。稳定为身体，柔软为内心。没水山不青，没山水不长。没有心灵的身体僵硬，没有身体的心灵空虚。
40：瑜伽体式之美站姿是神奇的;后弯是美妙的;前屈是优雅的;扭转是快乐的;倒立是轻松的。
41：教会员要注重的是引导，而教教练要注重的是指导;教会员要注重的是感觉，而教教练要注重的是细节;教会员要注重的是广度，而教教练注重的是深度;教会员要注重的是现象，而教教练要注重的是本质;教会员要注重的是所以然，而教教练要注重的是知其所以然。
42：瑜伽体式应该按照我们的本能：少些表演，多些本色;少些模仿，多些自然;少些较真，多些认真;少些纠结，多些淡定;少些忧愁，多些优雅。我们的人生亦如是。
关于老师的经典语录
导语：那些年，老师说过的那些经典话语，你还记住了多少！接下来小编整理了老师的经典语录，文章希望大家喜欢！
1.这又是一道送分题。
2.看书干嘛？看黑板！看黑板干嘛？看我！看我干嘛？看书！
3.你们是我教过的最差的一届学生。
4.我在办公室都能听到整栋楼就咱们班最吵。
5.再占大家一分钟。
6.体育老师有事没来，这节我们上数学。
7.来，同学们看黑板，这位同学笑得这么开心上来解一下这道题。这位同学的同桌笑的更开心，一块都上来吧。
8.今天是31号，那么就请31号同学起来回答问题
9.我你们现在好好学，上大学你们可劲玩，老轻松了……
10.由于时间关系，这道题我们一起做。
11.数学老师拍着黑板，约么！约不约？
12.你们成绩差跟我有关系吗？我工资一分不少。
13.鸡变狗不变，符号看象限。
14.你们写作文最好不要抄，你们看过的书我都看过 你们没看过的我也看过。
15.这道题肯定不选A，C也很明显，D就不用说了，所以是B。
16.我要找平时不举手的同学回答问题。
17.看我干啥，我脸上又没字。
18.“老师，我想上厕所”。“那你想吧”。
19.分析试卷时“这道题错的举手”。
20.“这道题的答案我上次就写在黑板这个位置！是不是！”
21. 再耽误两分钟时间。
22. 明天的考试很简单！
23. 我跟你们说句实话吧。
24. 你们已经不是小孩子了啊！
25. 你是我见过的最调皮的学生！
26. 你们班上课最乱了，比××班可差远了啊！
27. 这道题我绝对讲过！
28. 这道题考试绝对考啊！
29. 同学们注意，我现在讲的东西非常重要！
30. 其实你很聪明，就是不肯好好学！
31. 你们在底下干什么我都看得见!
32. 你们要是不愿意听可以出去，没关系！
33. 好好学，我是不会放弃你的！
34. 我其实根本就不愿意给你们留作业啊！
35. 书中自有颜如玉，书中自有黄金屋…
36. 其实，学习是一件很有乐趣的事。
37. 我这么做都是为了你好，以后你就明白了！
38. 上网玩游戏，早恋搞对象都是非常影响学习的。
39. 其实我是非常讨厌考试的！
40. 其实，我非常理解你们！
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