在我们的生活中有时需要表达自己，许多人都有分享句子的习惯，句子往往显得非常精炼，你喜欢这种句子吗？下面是小编帮大家整理的陈君石先生经典语录,请阅读后分享你的朋友！
陈君石先生经典语录1：
我们上至政府领导下至消费者都认为前几年阜阳奶粉的事件，大头娃娃是食品安全事件，根据我刚才说的这个定义，不符合。阜阳奶粉没有有毒有害物质，它只造成了对人体健康的影响，所以它是由于掺假造假造成的营养不良问题。
【专家所说的定义引自世界卫生组织：“食物中有毒、有害物质对人体健康影响的公共卫生问题”。原来是否“食品安全事件”与是否对人体健康有影响无关，而在于食品中是否含毒，如果含毒但没有造成人体健康的影响，根据刚才说的这个定义，“不符合”。请各位读者领会这个定义，非常重要，因为下面就要说到含毒的三聚氰胺了。】
陈君石先生经典语录2：
这次三鹿奶粉事件，尽管病人很多，上万人，死掉了三到四个小孩，从公共卫生来讲，不是什么大事，远远够不上一级什么什么预案，我们每天由于肿瘤高血压而死亡的人，比这个多得太多，但是那些死亡没有政治影响，而三鹿奶粉事件，在中国来讲造成很大政治影响。
【高血压不是因为人为在食品中掺毒所致，高血压与奶粉结石怎么比？如果这样比较的话，每天因交通事故而死亡的人数更是远远超过因三鹿奶粉而死的“三到四个小孩”。在这位专家看来，如果不是因为“很大政治影响”的话，这“上万人、死掉的三到四个小孩”实在“不算什么大事”。】
陈君石先生经典语录3：
中国食品安全问题总体情况是好的，而且一年比一年好，我的根据就是食品合格率逐年上升，从十五六年以前的百分之50%、60%的合格率，已经增长到了现在的90%，像北京这样的大城市已经超过了90%，我相信这足够有说服力。
【谢谢专家爆料，原来我们十五六年前吃的东西一半是不合格的食品，各位不是都挺过来了？现在只剩下10%的不合格食品，尤其是北京不到10%，有何惧哉？“我相信这足够有说服力”。】
陈君石先生经典语录4：
为什么说现在的有些问题是普遍存在，而且不是明天就解决的，这里面有两个大背景：第一我们有两亿多的农户，都在分散的生产我们所吃的所有的食品，鸡鸭鱼肉蛋，奶这回是重点，粮食水果蔬菜，所有这些东西都是两亿农户分散的，我强调分散的生产出来的，以我们对我们农民知识水平的了解，对我们农民的守法意识到估计，再加上利益的驱动，中间有那么一伙人，在挑动教唆农民来犯法，农民一看效果明显，经济利益效果非常明显，不管是红心鸭蛋还是瘦肉精，还是这次牛奶的污染，三聚氰胺的问题，所以在这样一个背景下，我才说果然又来了一次，不发生任何事件那才是不合理的，也就是说不真实的。第二，大的背景，我们现在大概有50万个左右的食品生产加工者，不包括饭店，就是生产加工食品的，那么这五十万个生产单位里面，绝大部分都是中小型，所谓的小型，人数不超过10个人，投资不超过10万元，这还不包括那些今天有了明天不见了的，我说的这50万都是在工商部门注册登记的，那么以我们对这些中小型企业的素质的了解，对他们守法意识的我们的估计，要是不出现食品添加剂滥用，那也是不可思议的事情。我们得承认我们现在我们的经济发展阶段就是这样，所以出现一点问题这是某种意义上是必然的。
【专家这段话很长，归根结底一句话：“谁让你生在中国了”？不过，专家还是还了小农户一个公道，因为专家对他们的“知识水平”估计不高，因此这些人绝不会搞出连政府、企业和专家都能骗过的高科技添加剂，否则“也就是说不真实的”。专家对50万中小企业评价很苛刻，但是却忘记了率先被查出三聚氰胺的22家企业是占有绝大部分市场份额的名牌生产厂家，反而是那些80%占市场份额微乎其微、名不见经传的小企业生产的奶粉中没有查出三聚氰胺。】
陈君石先生经典语录5：
安全的食品不是靠监督出来的，是靠生产出来的，消费者的一个误解，一出了问题，就埋怨政府监管不力，每年三月份人大政协两会的时候，数以百计的提案或者是议案，这里边一个共同点意见就是就是政府要加强监督管理。政府肯定是加强监督管理，这永远是不错的，但是大家要联系联系我刚才讲的两大背景，我们要有多少监督员去监督两亿多的农户？我们要有多少监督员去监督50万个食品生产加工企业，我们政府对食品安全的监管力度在全世界绝对是第一，但是由于我讲到的这样一些原因，这不可能靠监督来解决问题，尽管监督有不可推卸的责任。
【又总结出一句话：“幸亏你生在中国了”！因为“我们政府对食品安全的监管力度在全世界绝对是第一”。】
陈君石先生经典语录6： 经典语录出自：
(在谈到食品风险管理应对措施时，陈君石先生举了一个苏丹红的例子) 苏丹红是一个化工产品，不应该放在食品里，苏丹红是有毒有害物质，对动物是致癌的，肯定，对人没有任何证据证明对人是有致癌作用的，专家进一步评估，我们的红心鸭蛋里面含有多少苏丹红，所以得出了一个结论：就是要吃我们现在这样含量的含有苏丹红的鸭蛋，大概要吃2000个每人每天，而且要长期吃下去，才有可能对人体健康造成危害，而且前提是人和动物对苏丹红同样敏感。这就是风险评估的结果。这个结果及时报告给政府，进行另外一圈就是风险管理。
【原来从政府到消费者我们都错怪了苏丹红，苏丹红仅仅对小动物有伤害，人比猪坚强，故不会因苏丹红致癌。而且，如果每天坚持吃2000个含苏丹红的鸭蛋，保证你在第一天吃第100个的鸭蛋时候就被及时噎死，绝对赖不到苏丹红身上。同理，这次三聚氰胺事件，专家们也做了同样的风险评估，为政府出台三聚氰胺安全剂量提供了科学依据】
陈君石先生经典语录7：
苏丹红是一个反面的例子，做得都不好，我作为科学家，倒不是为科学家开脱，科学家当时是做了自己的事情，但是政府没有第一时间出来讲话，所以媒体大肆炒作六个礼拜之久，炒得谈红色变。那么这次三聚氰胺污染奶粉的事件，应该说是一个正面事件。我们基本上也就是说在中国食品监管的历史上空前的第一次基本上遵循了风险分析框架，当然不是没有缺陷，问题还很多，但是大体上是做了。专家在第一时间做了评估，报告给了政府，政府做了一大堆的决策。
【在2007年因为宠物饲料在美国毒死了几只小猫小狗，全世界媒体包括中国媒体都有报道，但是中国质检部门和科学家们却对在奶业已成为潜规则的三聚氰胺毫不知情，也没有有效的检测方法。在8月初三鹿已经向地方政府报告三聚氰胺，但是直到一个月以后经由媒体披露后才决定召回有毒奶粉。实在看不出来科学家和政府如何在这次“正面事件”中的“风险分析框架”中采取了哪些及时有效的对策减少对消费者的损害。】
陈君石先生经典语录8：
（谈及消费者自我保护意识时）要相信名牌，到大的超市，三鹿事件出来以后，有人说你这话不对了，三鹿还不够名牌吗？那我就要加真正的名牌，所以还是要买真正的名牌，经得过考验的。当然，三鹿还经不起考验吗？对，这次没经得起考验。而且要到大的超市，因为大的超市它的控制比较严格，它的来源，超市本身没有问题，关键是在于它的供应商，那么它的供应商都是清清楚楚的，而且一层可以追到前面一层，所以大的超市比较保险。那么农贸市场是不是不能去？不是，农贸市场的风险，肯定比大超市要大，这是毫无疑问的。原因前面已经讲过了，但是人们有时候买点新鲜蔬菜和活动鸡，这还是一种乐趣，对不对？那人们生活也不能太苦了，为健康而健康。每吃一样东西都要考虑食品安全，活得太累。所以你假如觉得，因人而异，你觉得逛农贸市场是一种乐趣，那你不妨去，但是不要经常去，冒一些险也还是可以的。
【专家这段谆谆教诲，令人想起晋惠帝司马衷的千古名言：“何不食肉糜”？中国人怎么这么蠢，怎么不到美国去买真正的国际名牌？还有，如果不想整天去超市买名牌活得这么苦，不妨去偶尔去农贸市场找乐。】
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林语堂先生经典语录
林语堂先生经典语录
1、一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；
2、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
3、一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。
4、人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。
5、我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。
6、所有科学的进步，都在乎这好奇心。好奇心，就是趣，科学发明，就是靠这个趣字而已。
7、没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。
8、没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。
9、人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。
10、爱春天，但是太年轻。我爱夏天，但是太傲气。所以我最爱秋天，因为秋天的叶子的颜色金黄、成熟、丰富，但是略带忧伤与死亡的预兆。
11、个人回顾他一生，也许会觉得自己一生所作所为已然成功，也许以为还不够好。在老年到来之时，不管怎么样，他已经有权休息，可以安闲度日，可以与儿孙在亲近的家族里，享天伦之乐，享受人中之至善的果实了。
12、享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。
13、只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般人较轻松较快乐的态度。
14、作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。
15、我所以反对独裁者，就因为他们不近人情。因为不近人情者总是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术；而不近人情的生活也就是畜类式的生活。
16、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不称其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。
17、一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。
18、艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。
19、如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！
20、最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。
21、凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。
22、那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。
23、一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：老婆别人的好，文章自己的好。在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。
24、古教堂、旧式家具、版子很老的字典以及古版的书籍，我们是喜欢的，但大多数的人忘却了老年人的美。这种美是值得我们欣赏，在生活是十分需要。我以为古老的东西，圆满的东西，饱经世变的东西才是最美的东西。
25、一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。
26、让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？
27、我曾经说过，中国人对于快乐概念是温暖、饱满、黑暗、甜蜜。即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个中国诗人也曾说：肠满诚好事；余者皆奢侈。
28、如果我自己可以自选做世界上作家之一的话，我颇愿做个安徒生。能够写美人鱼（TheMermaid）的故事，想着那女人鱼的思想，渴望着到了长大的时候到水面上来，那真是人类所感到的最深沉最美妙的快乐了。
29、人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。
30、人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着。人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。
潘石屹经典语录
潘石屹经典语录
潘石屹（[1]1963年10月—），甘肃天水人，地产界大腕。是SOHO中国的董事长，掌管着公司在中国的商业地产领域的开发业务。
经常有人问我第一桶金怎么来的，从哪里得到的，有多少。其实每次有人问我这个问题时，我都想说，人的第一桶金是自信。
成功解析：
自信当然有自我意识，还有信，相信的信。相信，是正面的，健康的。要相信自己。一个相信自己的人才会相信他人，相信未来。自信的人不怕暴露自己的个性，敢于真实暴露自己的内心。我说的话，都是我心里想的，不会迎合谁去说。个性是以真实为基础的。如果你真实，不要怕你的个性被发现。自信的人敢于说真话，即使真话伤害了他人，别人最终还是会信任你，因为他能把握住你。
一个关系达成，必然有事发生。这件事情结束了，人际关系却变化了。有可能增减了成员，或者增减了感情。经过几轮时间后，你可能会形成一个小圈子。渐渐地圈子有了特性，忙的时候齐心协力，做着熟悉的生意，闲的时候表现某些文化，品味，去k歌或者打保龄球什么的。
成功解析：
世界上的事都是人际关系的构成和发展，关系，关系，还是关系。社会是很多人际关系的总和，你必须了解他人，与人谋事，而不是无目的的拉人闲谈，这样才能不虚度光阴，完成“社会实践”。你一定会与某些人达成关系，人类是社会性的动物，与他人必有关系是你无法回避的命运。
我们可以一连串地想下去：你会盖房子，我知道为什么盖房子；你会写文章，我知道为什么写文章；你会吃饭，我知道为什么吃饭；你知道活着，我知道为什么活着；“你知道”的更多的是技术，科学，工艺上能够解决的问题，而“我知道”的是在哲学，宗教层面才能回答的问题，归结起来就是追寻“意义”。
成功解析：
我们需要时而从生活中抬起头来，问问为什么，这样生活才不会失去方向，才不会与伟大的精神领域越来越远。问过了，得到解答以后了呢？我看还是得继续埋头苦干，进入到工作的乐趣中去。
有钱人都是黑心肠的观点，会导致仇富心理的产生。觉得别人是恶的，导致人们互相提防，充满不信任。我们开发建外SOHO时，最大的突破就是取消围墙。我们不度人以恶，不设围墙。事实证明，这样开放的小区反倒是最安全的。
成功解析：
“为什么我挣不到钱？因为我心不黑。”这句话被很多人说过，是一种极其危险的心态，这会导致仇富的心理。仇富心理是一种对社会财富积累有害的心理，虽然现在大多数人已经认识到了这一点，法律也规定了保护私有财产，但那种人性中的自我之一依然存在。把一切美好的说法都归自己，把恶都归别人，这是不正常的。
我是一个信任别人的人，并且相信社会在发展，会越来越好。即使现在我们有很多问题，相信将来也会变好。相信是一种力量，只要相信，它迟早会变成真的。对于人间社会的事，信则灵，这句话比用在相信神迹上更令人相信。从善如流，相信社会秩序会越来越好的。
成功解析：
在现实生活中，你假设对方恶，对方确实会以恶来对你。我们在签订商业合同的时候，假设对方的不诚信的，因此整个合同就是以防止别人违约作为出发点，以条款，再加条款来规定条款，而对方自然也如此反应。也许别人本来是诚信的，善的，结果被你开发成谎言的和恶的了。因此我每到签订合同的时候就觉得非常累。
诚实对一个人来说，是他一切美德和能力的基础，如果失去了诚实，将失去一切。
成功解析：
人可能有许多美德：勇敢，智慧，服务，创造力，帮助，乐观等等，但如果他是一个不诚实的人，说假话的人，这一切都将失去，因为基础没有了。做人是这样，做公司也是同样的道理。诚信，最重要的是先从本人做起，从本公司做起，不要埋怨别人和社会。让今天的我和昨天的我去比较，看有没有进步，而不要和周围的不好的东西，不好的公司去比。那些不好的，不诚信的公司，也不会长久地发展下去。
最后我要说的是，如果一个人觉得成功意味着做一个多大的官，这可能是一剂毒药，因为当你做不到某个位置时你就可能觉得不成功；如果你认为成功是赚了多少钱，那也可能是一剂毒药，因为你会发现身边总有比你更有钱的人。
成功解析：
可以这么说，成功是一种状态，是一种积累，向上，乐观，友善，对别人有益的状态；自己愉快，也能够给别人带来愉快，积极向上的状态——如果这样理解成功的话，那就是我心中的成功。（是的，做人做事问心无愧）
工作时要进入一种精神状态，这种状态时什么样的呢？应该是平静的，忘我的，在外人看来有点孤独的，但自己的内心是喜悦的。（我有同感，水静可以显示万物，心静可以觉悟一切）
成功解析：
马克思曾说过一句话，大体的意思说：物质不够丰富时，工作时为了生存的需要，是为了赚钱，养家糊口，工作围绕物质而动；当物质丰富之后，人也需要工作，那时工作就成了人生的精神享受，不工作不劳动就难受。其实，在物质不丰富时，尤其要把工作当成人生的一种精神享受，这样才能把工作做好，才能更愉快地工作，提前进入马克思说的共产主义的精神状态。
我想起许三多。许三多是前一段时间非常流行的电视连续剧《士兵突击》里面的男一号，心地单纯，做事老实，按照通常的观点看，几乎是一个完全没有力量的人。电视剧热播后，许三多这个角色成为社会上的热门人物。《新周刊》为此做了一个专题，叫做《钝感的力量》。我想这个“钝感的力量”，其实是对社会大多数人的拼命竞争，聪明劲十足，急功近利的一种反驳，宣扬的就是傻人有傻福。 （是的，社会需要更多许三多式的人物，这样社会更和谐）
成功解析：
许三多的人品，行为，简单，善良，诚实，还有做事认真踏实，看起来很傻，其实就是没有什么“自我”。许三多可爱的傻是别人学不来的，“傻”的人没有“聪明劲”，他们在默默的行事中体会快乐与幸福。王小波说“沉默的大多数”，有特指这些人的话语权被剥夺的意思，但我很喜欢这个词组透露出来的另外的意味——那就是众多隐秘，务实的人生，真正构成了这个社会最安定坚实的基础。
一个时常获得幸福感的人，很容易传播快乐，因此能够得到朋友，能够获得朋友的人才能成功。
成功解析：
幸福很难说具体指什么，但幸福的人都有快乐的外表，这快乐能够被人看见，并且非常容易感染人。通过快乐，人们可能会分享你的幸福，你会获得大量善良的支持，这是成功的前提。
在我们的现实生活中，常常存在着四种不好的人际关系模式：保护式，自以为是式，独裁式和操纵式。
成功解析：
保护式，自以为是式，独裁式和操纵式这四种模式的人际关系是，有一个共同问题就是没有让大家都参与其中，不平等，参与者的出发点不是爱他人，而仅仅是爱自己，其中会有一些人的个性和才能因为受到压抑，不满于分配而没有很好地发挥，即使发挥，也会发挥在勾心斗角的阴谋，造反与镇压暴力行为上。这既违背了爱的主旨，也不符合和谐的理想。
磋商是一门艺术，不仅仅是一种技巧，更多的是需要跟大家在一起进行心灵层面的沟通，精神层面的理解。
成功解析：
在自己的观点没有得到别人认可时就产生消极的，负面的，抵触的情绪，这是磋商的成员非常自我，不能够忘掉自己，死抱着自己观点的表现，它是磋商中最大的障碍。在磋商时要先调研，搜集资料，每人尽可能了解更全面的资料，在磋商中要把每人的观点，资料放在一起，放在一起以后这些观点就不只是你个人的观点，应该成为大家的观点。大家去评论，分析，选择一种大多数人认同的观点，再采取联合行动，并在联合行动的过程中去反思，大家再一起评价，思考，再磋商，再联合行动。这就是磋商的全过程和循环。这是一种更有效的，更适应新时代的人际关系，让人人心情舒畅，工作更有效率，更有热情，把人善良的，创造力的一面充分调动起来。
我们说磋商的第一个原则是平等，不仅仅包括人格上的平等，同时要求围绕磋商主题所需的相关信息必须是透明的，人人都能获取的。这样人们的分析能力才能站在同一个层面，交流和判断才能真正有效。
成功解析：
真理绝非为个人和某个团体独享，它必须是全人类的。所以真理的力量首先激发人们产生磋商的动机和行为，为了磋商，人们应该制定信息透明，信息共享的制度。不应该有垄断知识的权力阶层，不应该有信息黑屏，不应该因为知识的不公平传播造成人类在智力上的不平等，更不能因此划分人的三六九等。这就需要人人均有学习知识和了解真相的公平机会。
对交流造成致命伤害的，却是偏见。
成功解析：
偏见，哪怕是最微小的，也可能是毁坏玻璃的裂缝。我们应该立足于实现永久和平的愿望，更为深入细致地消除各种偏见。
几个人坐在一起商量，前五分钟的气氛是比较好的，越到后面就越激烈。你提出的观点有问题，他反对，然后你再反对他，说到最后就伤到自尊了，结果相互之间的交流就变为相互批评了。
成功解析：
反对意见是磋商的毒药。 《圣经》里有一个故事：基督升天之后，弟子们坐在一起，商量师傅死后的事情？他们每一个人说了一句话，很简单，可是被后来的智者认为是最优美的磋商的例子。第一个人说：师傅走了，我们就传教去。第二个人说：我们传教去，我们家人怎么办？第三个人说：我们将我们的家庭搬来住在一起，他们可以互相照顾。第四个人说：我们走后孩子怎么办？孩子的教育很重要！最后一个人可以留下一个担当我们孩子的老师。其他人赞同说：这个办法好，我们既要去向外人传道，也不要忘记了给自己的孩子传道。他们说的都是家常话，这却是最优美的磋商。因为，他们没有一个人是反对的语言。如果第一个人说师父升天了，我们传教去吧。但第二个人说不去，我们睡觉去。这件是事情就没有再继续下去了。 （选人真的真的太重要了！你的合作伙伴还有你身边亲近的人…）
他人就是你的福祉。
成功解析：
一个人的幸福永远要依靠他人的协助。你可能有一粒幸福的种子，那也得依靠他人的土壤来培育。重要的是要播下幸福的种子，而不是苦难的怪胎，否则别人的土壤不会给你养分。如果自己懂得付出，你就可以播下了幸福的种子。（呵呵，和我的想法不谋而合~）反之，如果你只知道索取，那就是一个给他人造成灾难的怪胎了。
自己要像个空心的竹子，要放低心态，要谦虚。 （李嘉诚有言：做生意其实和做其他的事时一样的：重视积累，厚积薄发，谦虚做人，稳中求胜）
成功解析：
自己所处的位置较低，别人的思想和智慧才会被接收和流淌过来（李嘉诚有言：地低成海，人低成王）。这时自己的思想才能够受到灵性的指引，回到正确的道路上去。如果这个空心的竹子被阻塞了，别人的思想和观点就无法接收，这时候的人其实是孤立的，封闭的。
互联网最大限度地打开了国门，是每一个中国人的最好机会，因为中国人在思想，精神和信仰上时最没有偏见的，是包容性的最强的民族，乐意接受任何先进的，自己感兴趣的东西。
成功解析：
在历史上，儒道释（儒者成圣，道者成仙，释者成佛）可以共存，任何民族文化进入中国文化区域，都可以找到自己的位置，高高兴兴地生活。今天，某些西方文化也开始融入我们的生活，比如尽管许多中国人不信基督教，但西方传来的圣诞节我们高高兴兴地过，情人节也高高兴兴地过，现在甚至连感恩节在中国都成了一个大的节日。当一个企业也具有这种巨大的包容力量的时候，它的前途也将是无比光明。（谈谈我的想法，这首先是做人问题，人先要有种魄力包容力，包容优秀的上进的人，事，物才行！行动就一直问伙伴你…想得到什么呢，公司该如何可以进步地更快呢，最后也吸纳了我的观点，过年后给伙伴们一人一本《弟子规》佛学的书，且听旁人说是现在又在推更厉害的世界级大师了。 还是谢谢行动及所有可爱的守护者们！）
做企业从来没有固定的模式。在整个企业发展的历史上，企图找到固定模式，一劳永逸当个懒汉，是不会成功的。 （马云曾说过：想创业的人，除了学习别人是如何成功的外，更要花最多的时间研究别人是如何失败的）面对其他人的成功方法，简单机械的学习和模仿也是不会成功的。优秀的企业家一定是创造者，企业家是最具创造精神的一批人。
成功解析：
坚信创造，但又要脚踏实地。一个具有创造精神的人不是空想家，也不是胆大妄为的冒失鬼。为了发现价值，他们要随时随地地依据周围环境的变化而变化，并且随时随地地调整自己的企业和自己的心态。成功的企业家一定是放松的，放松心态下才有智慧和幽默。紧张只能加大做事的成本，把事情办得更糟糕。
只顾数钱，最终会没钱可数。
成功解析：
企业家需要从金钱的占有欲中超脱出来，说到底也是从各种欲望中超脱。在发展自己的企业的同时，必须关注和推动经济制度的建设和健全，否则，只顾数钱，最终会没钱可数。金钱，财富作为社会最重要的资源，其保护和管理都蕴含着社会最大多数的智慧和意见。而你，也必须积极参与磋商，最重要的是建立制度，完善环境。金钱身上的社会属性真是太明显和太强烈了，换一句话来说，你的钱最终还是社会的钱。（是的，赞同）
房地产开发商不能把房子卖出去就完事，更重要的是以后的服务。这个服务不是指表面上要有多殷勤。一个有生命力的机构，不仅要注重产品质量，更要注重的是服务意识与服务质量。
成功解析：
服务于他人的精神是当今社会中任何人都应该具有的基本品德。服务精神是一个前提，有没有服务精神和服务质量高低的重要性已经超过了能力和智商。（我觉得也可以把它理解为复出和责任心吧）如果没有服务精神，你的能力和智力就得不到发挥，甚至会起到反作用，破坏作用。作为一个商业公司，过去更多的是强调为客户提供服务，但是，现在要不断提高公司每一个员工的服务意识和服务态度，这样才能让公司整体的素质提高。（这也是超越的弱点）
当代企业家应该具备什么样的素质？这与时代背景有关，与这个时代需要什么样的企业有关。计划经济时代，只有厂长，没有企业家，这种经济形式给我们带来了无尽的穷困和落后。资本主义初期，企业家创造财富的同时，也带来了贫困，不再本国制造贫困，就把贫困输出到别的国家去——这是马克思当年总结的观点，在今天看来还是适用的。那么符合人类新文明的新的企业形态将会在什么样的国家诞生。这种新的企业形态，要在创造物质财富的同时，关注精神财富与物质财富的平衡发展，要关注公平，正义，关注和谐平衡的发展。
成功解析：
新的企业形态对中国的企业家提出了新的要求，他们既要有的远见（懂《易》），知识和理想，也要有务实的精神，要尊重未知的领域。两者都不能走极端，正确的道路是中庸之道，我想他们是一些务实的理想之一者。
我们做任何一个产品，都是我们对这个世界的理解的反映。物质产品是精神意识的反映。例如一些恶俗的建筑，贴金贴银，门口一个大狮子，每一个地方看起来都刺眼得不行，好多都还挂着大红灯笼。大红灯笼，天安门广场挂两个还觉得不错，但大街小巷都是大红灯笼，里面也贴金贴银，就显得特别颓废，没有精神的追求。这种腐朽风格，在我们的产品里是不合格的。我们的产品应该是人性的，自然的，环保的，健康的，向上的，人人平衡的生活方式的体现。（赞同）无论我们做住宅，商住两用房，都倡导这样的生活方式。
成功解析：
社会是有各种各样需求的人的组合，人们千差万别，只有挖掘他们对生活的理想，然后对产品创意，提供理想的产品。最大限度的满足人们的内心需要。SOHO现代城的核心就是提供这种需求的满足，当然这种需求在不同的时代有不同的特征。我们把握住了现代人的需求，并且把这种需求明细化，具体化，具体到颜色，落地玻璃等处细节的设计。
一个公司目标应该非常单一，那就是为社会创造价值。只有给社会创造价值，才有可能给社会更多的税收。对企业来说，成绩就是利润。如果给一个企业加上过多的东西，我觉得就会有问题。这么多年来，我们似乎一直在空谈企业的社会责任。
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所谓企业的社会责任，并不是要企业离开自己的范畴去做另外的一件事。作为一个企业，它的任务就是，在遵守行业标准的前提下，追求价值的最大化，利润的最大化。企业本身就是社会结构的一部分，它的存在与发展就是社会责任。就像我们说一个人，他自然健康，有爱心地生活着，就有社会价值。但非要把社会异化，把整体放到局部面前来要求局部再想想其他办法成为整体的一部分就很荒谬了。潘石屹关于这个话题做了一个比喻，这就好像让一只手去读身体负责一样。实际上，一只手能动，能使用，它就已经对身体负责了。
我对公司的管理业实施“无为而治”的管理方式，常常被批评为不懂管理，但我想公司健康快速的成长证明我的管理方式是有效的。认同世界的不确定性，实质上是让我们队未知的世界要有一份敬畏。
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汉文帝和他的儿子景帝推行“无为而治”，汉朝出现了前所未有的繁荣和富强，这对父子皇帝摸透了事物的规律总是不确定的道理。潘石屹也说，他相信市场是聪明的，有生命力的。因为市场是由千千万万聪明的，智慧的人的行为组成的。市场多数时候是千千万万聪明大脑的叠加，只有在少数情况下才会表现为集体的非理性。所以，我们不要把市场看成单一的，不变化的，市场并不是不见棺材不掉泪，不撞南墙不回头的。
创新实质上时灵魂的启示，是精神的进步。
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企业创新，是要将视野投放到人类广阔的生活需求中去，还要以人类的精神进步为前提。创新最可怕的敌人是不能从根本上以精神的进步为前提，因为只有精神进步才能发现和创造美好，没有精神进步，创新就变成一句空话，所谓的创新产品也就是一些外表新奇却没有实际意义的花架子。这句空话，再被某些急功近利的人变成一句空洞的口号，那大家就会走到创新的反面。
所谓占有金钱，确实是一个幻想。总想着占有金钱的人，守财奴，事实上是挣不了多少钱的。你也许理财的才能高明，懂得将资金放到合适的水渠中去，成为组织和调动某个商业事件的力量，从而能够创造更大的价值和财富，那你就是一个资金流动的指挥者，但你不能占有它。
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爱钱，不如去了解钱的力量，而钱的力量就是你不能独占它。流通时它的天性（一如佛学一类的善书，多多助印，必有善报，吉神拥护！），从这点来看它是人类发明的灵性之物（因为使用它的是人，人本是很有灵性的）。在健康合理的社会中，金钱的流向，交易的保证都完善，钱不会走错路，它走的路永远是绝大多数人的需求满足和财富增值之路。一个最善于使用钱的人，终其一生，他可能会留下一个优秀的企业。他死后，这个企业依然在社会中自行生存，发展，给其他人带来收益，给社会创造价值。
面对物质需求，我们要大做减法，达到简朴。我自己最简单的时候，有两样东西就足够了。一个是老玉米，不是什么甜玉米，就是地地道道的老玉米，放在锅里煮熟了，我最爱吃。第二个是苹果，千万不要削皮，每当我啃不削皮的苹果，就想起小时候吃苹果时的感觉。我说的是我的真实感觉，里面有着美好的童年记忆，决不是作秀。我觉得包含着童年记忆的东西就是最幸福的东西。
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拥有得多，不如计较得少。超脱，不是盲目地抛弃，而是想清楚那个使你困惑的东西，站在更高的层面思考它。要学会给生活做减法，心灵才会安宁。东西越少越好，从你的内心出发，真正需要的东西就那几件。（能够理解。慈悲没有敌人，智慧不起烦恼）再多的就是负担，会压抑你的精神，还要操心打理它。
成功经验不能成为教条，不能成为创新能力的束缚。
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禅宗语：如人饮水，冷暖自知。一个人在某个领域取得成功，他的经验不能被放大到任何领域。
作为一个公司的领导，我也在想如何让公司对社会有所贡献，让每一个员工工作在愉快和受鼓舞的环境中。我们反复地商量，对SOHO中国的所有员工们确定了三项基本原则：
1·不断地反省，我们所做的每一个决定，都在促进精神的进步和物质的发展。
2·我们每天的工作都给身边的人以力量和鼓励。
3·我们的一言一行都遵循诚实和团结的基本原则。
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在中国经济的高速发展中，有不少的大公司和好公司都失败了，最根本的原因是欺骗和分裂，走到了与诚实和团结的相反的道路上去了。
孔子曾赞扬弟子颜回“不迁怒”（再进一步就是不再对感受升起习性反应）。当时看到这句话的时候年纪还小，不是很理解，我只看到人类有很多的缺点，比迁怒带来的破坏性要多得多。今天，再看孔子这句话，才算真正理解了孔夫子的本意。
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迁怒者的自我不够坚强以致不能独自承受错误与压力，他们只能靠将自己的挫折感分散到无辜者身上来重新获得对自我的肯定。仔细看看迁怒者的替罪羊，往往是更弱小者，这暴露了一种不平等的人际关系。而利用这种不平等的人际关系，利用迁怒重新获得自我肯定的行为是可鄙的。在企业的组织机构中尤其要警惕这一点，不能上级对自己发怒，转而对下级发怒，这是不可取的。发怒激化冲突，而更不应该的是迁怒，它会把人际关际逐渐变成“恶”的关系。我们要从根本上避免发怒。
现代式流行自我膨胀的时代，认为抛弃了自我，就什么都没有了。
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人是可以“无我”的，而且你得到的回应是来自生命的最真切感受。（好！即观心）进入寂静的状态，方有生命被唤醒的喜悦。从古至今，进入寂静的方式有许多种：静默，瑜珈，禅定等等。
世界上有一种最危险的歌唱，叫做塞壬的歌唱。传说俄底修斯的船航行过塞壬海峡的时候，海员们都必须塞住自己的耳朵，否则会因为塞壬的歌声诱惑而投海而亡。有一天我突然觉得“潘总”这个名称，可以算作塞壬的歌唱。（好有灵性哦！~）
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名片上有一大推的头衔，很能吓唬人，可是，在吓唬人的过程中，你也失去自己最本质的东西——自信。
《论语》里自贡问孔子，如果治理一个国家，需要三样东西，你说是哪三样？孔子排了一个顺序，说：第一个粮食，要有饭吃；第二要有军队；第三要有信仰（是否可以理解为薪资待遇，制度，公司文化呢）。自贡就问，不能有三样东西，只要两样呢？孔子说，那就要有粮食和信仰。自贡又接着问，这两个只选一个呢？孔子说，那就选信仰，没有粮食没有关系，没有信仰什么东西都谈不上。
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人类最充沛的幸福感是来自精神状态的，统摄精神的最高力量就是信仰。我们需要信仰的支持，才能使我们的精神不动摇地维系我们的理想世界。有了理想世界，我们才能安于有缺陷的现实生活。
讲话不要讲废话，也不要讲永远正确的套话。干活别摆没有用的花架子，要有效率。建房子也少一些没有用的装饰和建筑符号。
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世界本来就不复杂，是人们自己给自己找麻烦。潘石屹认为，现代建筑中假惺惺地去模仿古代的建筑符号，中国的建筑去学习欧陆风情等等这些形式主义的建筑，都是在无病呻吟，装腔作势。现代建筑中有一种思想叫“极少主义”“少就是多”用尽可能少的线条，尽可能少的色彩。
小事情要做到整齐。例如，自己的钱包，自己电脑的文件夹，自己的办公室，只有整齐才有效率（陈安之曾经就说过第一次就把事情做对！就把东西放在对的地方！长此下去，必然可以提高效率），小事情就像做圆周运动一样，是第一宇宙速度的模式，有一个中心，自我封闭起来。做大事情，系统更复杂，能量更大，所以做大事情的指导思想要开放，容许“乱”，更像做抛物线，双曲线，是第二和第三宇宙速度的运动方式。
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做大事和做小事有不同的规则。一座城市，一次会议和一家公司，都是复杂的系统，需要大量的能量，指导思想一定要对头，要开放。你所做的只是万千世界的一小部分，千万不要自以为是，井底之蛙，只见树木，不见森林，把自己的思想圈在一个小圆中。
陈果经典语录
1、寂寞的人会需要社交。
2、孤独不求外物，反求诸己。
3、两个戴着面具的人就不用做朋友了。
4、社交是非常廉价的，有价值但不高。
5、真实是最高的高贵，美只有真假之分以真为美。
6、自问：为什么关怀他人？以何种方式？只为自我爱的奉献。
7、浪漫不是虚伪、乌托邦，是罕见的美丽崇高甚至神圣的情感。
8、很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远，要么越走越近。
9、如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。
10、忏悔心面对现实，错了就是错了，不要解释。悔过，但不要矫枉过正。
11、很多东西放到时间里去看就能看清楚。要么越走越远，要么越走越近。
12、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神上的凝望，这种凝望叫做思念。
13、为了营造自己是个大好人的氛围自我牺牲的背后是对回报的期许不是关怀。
14、高尚而真实的情感是朋友唯一的基础，也是一切的基础。友谊会毁于虚伪、矫饰。
15、交朋友是因为爱他。爱他，就不要给他制造麻烦，就不要让他为自己多操心。
16、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。
17、对不起说多了就没有歉意了。真正的对不起是千斤重的，不仅是对你伤害过的这个人，更是对你自己的良知和道德。
18、朋友是帮助彼此更了解自己、更了解对方。当我们了解了朋友的真性情之后，要竭尽全力去呵护、捍卫、保护他。但这种保护是不需回报的，甚至不需要任何回应。
19、人往往缺乏远见。只追求远处的一个个层出不穷的目标。人对自己亲密的人无比残忍、冷酷无情。认为理所当然。
20、寂寞者的累加不可能减消寂寞，寂寞者的群体是跳不出寂寞的一件无意义的事重复无数遍依然是无意义的。
21、甘于孤独者：热爱思想、热爱读书始终充满情趣、创意思想的宽广才能带来快乐的持久孤独使思想者与思想者的交流更加畅通。
22、真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。
23、孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。
24、颜回：不迁怒。不二过。意思是，自己把脾气和不高兴发泄到门、窗、手机或者同学身上。
25、不忍心因为我个人的原因，在不必要的情况下，让朋友承担起一些功利之用、给他带来麻烦。
26、人和人之间要保持距离，距离产生美。靠的太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。
27、不要拒绝接受爱，这不是软弱。不要害怕奉献自己的爱，这不意味着丧失，相反，从侧面反映了你的富足。
28、朋友应是无用的。（此处的用指利用）。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语，却心事了然。
29、要相信，在你还没有足够的能力去匹配好男人的时候，福气不会因为你着急就降临到你门前。毕竟，很多时候，福气还得自己争取。
30、我不装QQ和MSN，因为我需要我自己的时间，很多东西没有必要和别人分享，我也不想有意无意地陷入某些对话中去。
31、朋友应该是无用的（此处的用指利用）。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语，却心事了然。
32、什么是寂寞？寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。既然是病，就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法？方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。
33、感恩的传统。对对一切都要感恩，身边点点滴滴的善意。感恩不是一句谢谢落其行。
34、他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。
35、孤独是我们的命运，但这绝不是糟糕的事。当我们无法改变命运时，顺从的、恭敬的领会它。
36、人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。
37、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。（有时候物理距离的增大，人的距离却变得如此之近）。
38、关怀心：真正的关怀的动机是在内心深处，出于良知、快乐的驱动浪费自己的时间是最不智慧的行为。
39、朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西。这种东西拥有了就该满足。因为，它除了友情，什么也不能给你。
40、你无须解释，我足够了解你，所以不会怀疑你。因此，在成为朋友之前，相当严格的怀疑是必须的。
41、跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。
42、人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利（确实有用，不过不会有真正的朋友）；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。
43、一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺。她的虚荣是可以理解的。任何话，说多了就很廉价。
44、凭着自己的努力，在人生的特定阶段做特定的事情，不盲目求快，不贪多，不紧不慢，一步步许给自己一个未来。
45、多么痛的领悟！然而这并不可怕。这个世界上，可怕的事情有很多，唯独没经验不可怕，因为每个人都是从没经验到有经验的。而再没经验的人，随着年龄的增长，都会变得有经验。
46、朋友的前提是真诚。即，跟朋友在一起时，我可以做我自己。在平等的原则下，我可以按自己的意愿行事、说话。甚至可以不需言语，安静思考。他在我面前可以做他自己，我认可他可以按自己的意志行事，我不强加任何原则。
47、无论是琢磨手相还是后来一门心思学心理学，初衷只是为了搞清楚自己我是谁？我来自哪里？我将要到哪里去？这三个人类一直没搞明白的哲学问题。甚至是写作，都是为了在写的过程中反思：反思过往，以便更确定未来。
48、对朋友没有任何实用性的要求。当我出现危机的时候，你不需要为我做任何事，你只要陪着我。此时或许只是相互握手，但以足够。精神上的默契感和同在感已经足矣。有你在，我就不孤独。
49、这样的信念：助人为快乐之本，关怀是要证实我内心深处世界的富足。接受他人的帮助时要有感恩心，不帮你是正常的，帮你是他内心深处的一种自我奉献，值得铭记。
50、有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言**。不该以这是对朋友的信任为借口。这是对友情的滥用。朋友不该承担这种宣泄。Soulmate，灵魂上的一体，他她不用承担我的琐事。
51、什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是要我们有独处的时间，做到如我所是，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
52、周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么？因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人？因为孤独者即有趣者。孤独是自我寻乐的消遣方式。
53、真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能共同讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。
54、真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓友情是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。（我理解为：从来也不会想起，永远也不会忘记）。
55、朋友双方是不会以友谊来相要挟、相约束的。朋友是为了让我们在了解自己的基础上变得更自由。所以，侵占朋友的时间也是一种罪恶。所以这就是为什么朋友之间见面前要先预约你怎么舍得打乱朋友预先安排好的时间计划？
56、朋友不是对你的任何观点和态度都持有赞同、迎合态度的人、显示出自己的软弱和妥协。朋友很多时候对你很严厉、甚至近乎苛刻。（关于这一点我确实有过误解但是我早就想像这样通了哈哈~）因为他不忍心看你继续堕落。
57、经历得多，看得也多，便逐渐总结出经验：有些好运气，还没有来找你，不是说它永远不来了，而是时候未到罢了。在等待的时间里，不如心平气和去做事，补充更多的细节、更勤于思考和执行、更善、更有爱、更慈悲，你会发现，你今日结下的善缘，他日亦会结下善果。而对于奔腾不定的内心来说，爱才是通往幸福的唯一道路。
58、成为朋友的两个人必须都是头脑清醒的人，这很重要。这就是为什么只有孤独者才能做朋友，惟其如此，才能分辨出什么是友爱、什么是依赖、什么是独立、什么是鼓励。才不会出现主角、陪衬人这样不平等的关系。朋友之间，两个人是平等的，相互扶持。
59、孤独者不是沦于寂寞。它是自我选择的这种消遣方式，自得其乐，同时一个敢于孤独的人，一个真正的孤独者，他一定非常热爱思想。因为你能够使一个人始终充满情趣，始终保持创意，它的源头只有一个，唯一的一个，那就是思想。人是因为有了思想才成了人的。所以孤独者的快乐是思想者的快乐，因为思想的宽广。
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