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1、门殚户尽：指全家死亡。
2、三长两短：指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。
3、一命呜呼：呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。
4、死于非命：非命：横死。在意外的灾祸中死亡。
5、翘辫子：清代男人也梳辫子，刽子手杀人时要把辫子提起，翘辫子指杀头。借指死亡。
6、月坠花折：月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。
7、三长四短：①特指人的死亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。
8、薪尽火灭：薪：柴火。柴草完了，火也就灭了。比喻死亡。
9、溘然长往：溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。
10、於乎哀哉：於乎：文言叹词；哉：语助词。用以指死亡或完蛋。
11、宫车晏驾：晏：迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。
12、不讳之变：不讳：死的婉词，指人死不可避免；变：变故。指人的死亡。
13、残丝断魂：残：剩余的；丝：蚕和其它昆虫吐的丝；断：断绝；魂：魂魄。比喻即将死亡的生命。
14、爱生恶死：恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
15、不得善终：善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
16、伏尸流血：伏尸：横尸在地。指人死亡。形容杀人众多。
17、欣生恶死：欣：喜悦。贪恋生存，畏惧死亡。
18、瘗玉埋香：瘗：埋藏；玉、香：泛指美貌的女子。指美丽的女子死亡。
19、死伤相枕：死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。
20、香消玉碎：比喻年轻美貌女子死亡。
21、属纩含饭：属纩：用棉花放在人鼻孔前，看看是否有气；含饭：入殓时把米粒放在死人口中。指人死亡和入殓。
22、饿莩遍野：莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
23、残喘待终：残喘：仅存的一点喘息；终：死亡。指生命将尽，仅存一点喘息。
24、风烛之年：比喻人到了接近死亡的晚年。
25、人之云亡，邦国殄瘁：人：贤人；云：助词；亡：失去；殄瘁：病困。贤人死亡了，国事危殆。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。
26、属纩之际：属纩：将新棉花放在濒临死亡之人的鼻孔前，以验证他是否断气。指人疾病临危，弥留之时。
27、日薄西山：薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。
28、奄奄一息：奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。
29、一瞑不视：瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。
30、国无捐瘠：瘠：瘦弱；捐瘠：贫弱以至死。国内没有因贫困饥饿而死亡的人。
31、撒手长逝：撒：放开；长：永远。放开手永远离去。指死亡。
32、油干灯草尽：比喻很快就要死亡。
33、呜呼哀哉：呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。
34、饮弹而亡：饮弹：中弹。因中了枪弹而死亡。
35、扬幡招魂：迷信做法，挂幡招回死者的灵魂。比喻宣扬或企图恢复已经死亡的旧事物。
36、家破人亡：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
37、尽辞而死：尽辞：把要说的话说完。指在死亡之前把自己的心愿说出来，死无遗憾。
38、风中之烛：在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
39、日薄虞渊：犹日薄西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。虞渊，神话传说中日入之处。
40、朝生暮死：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
41、风烛草露：风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近死亡。
42、尸肉未寒：尸体还没完全僵冷。指人刚刚死亡。
43、万年之日：指死亡的日子。
44、长生不死：生命长存，永不死亡。
45、屠所牛羊：比喻临近死亡的人。
46、方生方死：方：正在。指万物万事正在在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。
47、人命危浅：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。
48、物伤其类：指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。
49、玉碎香残：比喻美貌女子的死亡。
50、生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
51、长眠不起：死亡的别称。
52、死相枕藉：枕藉：纵横相枕而卧。死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人非常多。
53、修文地下：修文：修明文教。指文人死亡。
54、泰山梁木：象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
55、出死入生：①从死亡里获救。②犹出生入死。
56、饿殍遍野：殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
57、山高水低：比喻不幸的事情。多指人的死亡。
58、狐兔之悲：狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。
59、狐死兔泣：比喻因同类的死亡而感到悲伤。
60、玉殒香消：殒：坠落，死亡。像玉一样殒落，像花一样凋谢。比喻美丽的女子死亡。
61、一日身死：一旦自己死亡。
62、血肉狼藉：血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。
63、宫车晚出：宫车：古代帝王所乘的车。宫车迟迟不出。旧为帝王死亡的讳辞。
64、生死存亡：生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
65、雁行折翼：雁行：指雁飞时有序的行列，引申为兄弟。比喻兄弟的死亡。
66、家破身亡：家庭毁灭，自身死亡。
67、尸居余气：余气：最后一口气。象尸体一样但还有一口气，指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉，无所作为。
68、风烛残年：风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。
69、死到临头：临：面临。快要到了死亡的时刻。
70、风前残烛：比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
71、活人手段：使将要死亡的人能够生存下来的本领或方法。
72、万年之后：指死亡以后。
73、香销玉沉：香、玉：旧诗文中美女的代称。比喻美女死亡。
74、奄奄待毙：奄奄：呼吸微弱的样子。形容已临近死亡。
75、进退存亡：前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。
76、大化有四：化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。
77、凶短折：短：短寿；折：死亡。指夭折，早死。
78、骨化形销：指死亡。
79、兔死狐悲，物伤其类：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。
80、惨遭不幸：遭到严重灾祸，多指死亡。
81、气数已衰：气数：命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。
82、兔死狐悲：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。
83、危若朝露：危险得像清早的露水一样容易消失。比喻面临死亡。
84、伯仁由我而死：伯仁：晋周颙的字。表示对别人的死亡负有某种责任。
85、衔口垫背：衔口：给死者嘴里含上珍珠、玉石或米作压舌物；垫背：在死者垫褥下面放钱。指古时殓葬时的一种习俗。比喻死亡。
86、零落山丘：零落：凋零，比喻死亡。指死后埋葬在山丘上。
87、畏死贪生：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
88、同归于尽：尽：完。一起死亡或一同毁灭。
89、命染黄沙：染：沾上。身体挨上黄沙。指死亡。
90、大限临头：大限：生命的极限。指死期。用以指寿数已尽，注定死亡的期限落到身上。
91、贪生怕死：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
92、碎身粉骨：身体粉碎。指死亡。多指为某种目的而献身。
93、伏维尚飨：旧时祭文中的套语。意思是恭敬地请你来吃。后用做死亡的戏谑说法。
94、百死一生：形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
95、香消玉殒：比喻美丽的女子死亡。
96、一将成功万骨枯：指一个将帅功成名就要以上万人的死亡为代价。
97、死生存亡：生存或者死亡。常比喻情势已到了非存即亡的关键时刻。
98、化为异物：变成另外的东西。指死亡。
99、十室九空：室：人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。
100、风中秉烛：秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。
101、天年不测：指意外的死亡。
102、神灭形消：指死亡。
103、身先朝露：指身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。
104、朝荣夕毙：毙：死亡。早晨开花傍晚凋谢。比喻生命短促，荣辱无常。
105、身亡命殒：身、命：生命；亡、殒：死亡。指人死亡。
106、山陵崩：山陵：比喻尊高，指帝王；崩：倒塌，称皇帝死为崩。比喻帝王的死亡。
107、玉碎花消：玉：美女；消：消失。比喻美丽的女子死亡。
108、生死荣辱：生存与死亡，荣耀和耻辱。
109、七返灵砂：道家所谓能起死回生的灵丹妙药。形容可以挽救危险和死亡的办法。
110、恋生恶死：恋：爱慕不舍；恶：厌恶。贪恋生存，害怕死亡。
111、死伤枕藉：枕藉：纵横相枕而卧。形容死亡的人非常多。
112、人亡家破：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
113、怕死贪生：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
114、半死半活：半死：接近死亡。不死不活，形容被折磨得很惨或死气沉沉，没有生气。
115、名登鬼录：鬼录：也叫“鬼箓”，旧时迷信的人指冥间死人的名册。名字已登上鬼录了。指人将要死亡或已经死亡。
116、首足异处：头和脚分开在不同的地方。指遭受杀戮而死亡。
117、一病不起：得病后就再也起不了床。比喻得病后病情一天天恶化，终至死亡。
118、死者相枕：死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人很多。
119、死生荣辱：指死亡、生存、荣耀、耻辱。
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人生自古谁无死，早死晚死都得死
1、你是我的优乐美这样我喝完就可以把你扔掉咯。
2、都说女人是善变，事实证明，男人才是变色龙。
3、下辈子做筷子，那样就不会孤单了。
4、慷慨不该给慷慨的人，吝啬了不该吝啬的人。
5、这年头，不是搜狐，就是搜狗，猫表示不理解。
6、我们中国人一人吐一耙口水，都把那日本人淹死了。
7、我，把你莫办法。你，只有切问上帝。
8、蓦然回首，你咋还没走。
9、谁说女人爱钱，女人爱的不是钱，是毛爷爷。
10、不要给我抛媚眼，你的电力不是很足。
11、我不打你，你就不知道我文武双全。
12、在我的身边，会有生命危险。
13、飞流直下三驼屎，可惜身上没带纸！
14、沈默是金，亲爱的，你是在产金子吗？
15、不要以为你脸皮厚 ，就以为刀都砍不进了。
16、是不是姐这么光芒四射，才晃得你胡说八道？
17、孩子看到灰机没有，答曰，有毛线灰机。
18、有没人跟你说，你笑的时候嘴巴像个瓢？
19、我的心丢在哪里，谁能帮我找到。
20、想当年我们也是在道上混的，只不过后来改邪归正了。
21、你们认真学认真读，累死到老子给你们抵命！
22、看到你们有点高兴,把我气的有点神经。
23、多希望接红包的时候，打开里面写着再来一包。
24、很抱歉你的婚礼我没来，下次我一定到。
25、考试的最高境界，考着考着睡着了。
26、现在的人都赶潮流了，都喜欢用除臭袜罩着嘴巴说话了。
27、上课睡觉觉，下课打闹闹，考试死翘翘。
28、如果有钱也是一种错，我情愿一错再错。
29、施主：学海无涯苦作舟，要用就用诺亚舟。
30、不在线的，是不是把头像放到葬礼上啦？
31、世界末日快到了，有一件事我一直没告诉你们，其 实，我是奥特曼。
32、小理想：有所房子，面朝大海，春暖花开，4M宽带，能叫外卖，快递直达，不还房贷。
33、卑微的表面,掩饰内心的变态。
34、眼泪是你邮寄给我的礼物，地址是不怎么幸福。
35、窈窕淑女前面走，长发飘飘好温柔，猛然一回头～哇塞！好丑！
36、不想加薪水的不是好员工，不停想加薪水的更不是好员工。
37、十八的女士一朵花、还是两朵花、要不三朵花。
38、朋友，有什么不开心的事说出来让我开心下。
39、这么不要脸，这么没心没肺，你的体重应该会很轻吧？
40、打算理发了，甩刘海甩的我脖子都崴了。
41、我臊眉耷眼的走了，正如我挤眉弄眼地来。
42、是啊，你多出名啊，拍过那么多部电影，就是现在扫黄的不让播了。
43、男人要是靠得住，我他妈的跪下唱征服。
44、当大家开始向钱看时，哥已经向厚看了 。
45、对着太阳傻笑的一朵花：叫向日葵。
46、当两个人遇见，接下来的不是故事就是事故。
47、你活着浪费空气，死了浪费土地，半死不活浪费人民币。
48、你骂，你继续骂，等骂够了给我讲一下，我先去睡觉。
49、人生自古谁无死，半期考试怕锤子。
50、对不起，你的口味太重，我长得太淡。
51、要是苹果树上真的能结出iphone来，那该多好呀。
52、人生,就像愤怒的小鸟，当你失败时，总有几只猪在笑。
53、一哥们告诉我，他每天都去发漂流瓶。发得都是“再 来一瓶”！
54、到了，可出现的不一定是奥特曼，有可能是孙悟空。
55、人生自古谁无死，早死晚死都得死。
56、喊你们交作业，就像要掐你们的肉样。
57、那后面那个男生和那个女生，你们两个弄过切弄过来在搞个啥？
58、娃儿勒，老子不弄你就算了，弄起你让你喊妈。
形容老师的成语关于老师的成语
形容老师的成语关于老师的成语
白首北面
北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。
出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？”
百年树人
树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。” 古人都知道～的道理，我们更应该把培养人才这件大事抓好。
百世之师
世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。” 卓为～；杰作雄辞，散落四夷之远。宋·陆游《贺薛安抚兼制置启》
冰寒于水
冰比水冷。指后来居上。比喻学生胜过老师。
出处：荀子《劝学》：“冰，水为之，而寒于水。” 蘧（道愍）始师章（继伯），～。唐·张彦远《历代名画记·七·南齐》：“”
不堪造就
指没有培养前途。—— 描写老师的成语
出处：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。”
传道受业
受：通“授”。传授道理，教授学业。
出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”
减师半德
谓只学到老师的一半。
出处：宋陈善《扪虱新话·右军书东坡字鲁直诗》：“若乃学退之而不至者为孙樵；学渊明而不至者为白乐天，则以所谓减师半德也耶。”
教无常师
受教育不必有固定的老师。
出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”
口传心授
指师徒间口头传授，内心领会。
出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。” 尽管在旧社会得不到出版发行的便利，千百年来通过无数艺人的～，终于很好地保留下来了。光未然《戏曲遗产中的现实意义》
老师宿儒
宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
出处：无
良师益友
良：好；益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。—— 描写老师的成语
出处：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。” 和一位缔交半个多世纪的～诀别，悲痛之情是难以尽述的。夏衍《知公此去无遗恨——痛悼郭沫若同志》
良师诤友
良：好；诤：敢于直言。很好的老师，能够直言相劝的朋友。
出处：无 他是我的良师诤友。
名师出高徒
高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。
出处：无
能者为师
会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”
青出于蓝
青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。” 愈变愈妙，可谓～矣。清·平步清《霞外捃屑》卷六
青过于蓝
青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
出处：宋·朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”
青蓝冰水
“青出于蓝，冰寒于水”的略语。比喻学生超过老师或后人胜过前人。—— 描写老师的成语
出处：清·陈康祺《燕下乡脞录》卷四：“桐城派古文，望谿开之，海峰继之，至惜抱而其传始大，此天下之公言也。惜抱出于刘门，世几有青蓝冰水之喻。”
孺子可教
指年轻人可培养。
出处：《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
三人行，必有我师
三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
出处：《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
师道尊严
本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
师严道尊
本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
十年树木，百年树人
树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。” 西人都知道～，我们应该把培养人才这件大事抓好。
授业解惑
授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。—— 描写老师的成语
出处：无
桃李遍天下
比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。
出处：无
桃李春风
比喻学生受到良师的谆谆教诲。
出处：无
桃李满天下
桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。
出处：《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。” 而黄更是当代大儒，海内人望，不惟～，而且不少故旧门生身居显要。姚雪垠《李自成》第二卷第三十三章
桃李之教
指老师的教诲。
出处：无
无师自通
没有老师的传授就能通晓。
出处：唐·贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪誇。”
学如穿井
穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。—— 描写老师的成语
出处：无
学无常师
求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。
出处：《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？” 三业先通，因博贯五经，兼明图纬，～。晋·皇甫谧《高士传·申屠蟠》
言传身教
言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
出处：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”
研桑心计
研：计研，一名计然，春秋时越国范蠡的老师，善经商；桑：桑弘羊，汉武帝时的御史大夫，长于理财。形容善于经商致富。
出处：汉·班固《答宾戏》：“研桑心计于无垠。”
一字师
指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。
出处：五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师’”。 姐姐真是‘～’了！从此只叫你师傅，再不叫姐姐了。清·曹雪芹《红楼梦》第十八回
一字之师
改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
出处：宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”
衣钵相传
中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。—— 描写老师的成语
出处：《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”
尊师贵道
尊敬师长，尊重其所传之道。
出处：南朝宋·范晔《后汉书·儒林列传上》：“帝谓孔僖曰：‘今日之会，宁于卿宗有光荣乎？’对曰：‘臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增辉圣德；至于光荣，非非所敢承。”
尊师重道
道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
出处：《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”
形容外貌的成语关于外貌的成语
形容外貌的成语关于外貌的成语
厚貌深辞
外貌厚道，内心不可捉摸。同“厚貌深情”。
出处：唐·李公佐《谢小娥传》：“小娥厚貌深辞，聪明端特，煤炼指跛足，誓求真如。”
厚貌深情
外貌厚道，内心不可捉摸。—— 关于外貌的成语
出处：《庄子·列御寇》：“人者厚貌深情，故有貌愿而益，有长若不肖。”
厚貌深文
外貌厚道，内心不可捉摸。同“厚貌深情”。
出处：清·陈梦雷《绝交书》：“指天誓日，厚貌深文，足以动人。”
金相玉质
金、玉：比喻美好；相：外貌；质：本质。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。
出处：汉·王逸《离骚序》：“所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。”
绵里藏针
绵：丝棉。棉絮里面藏着针。形容柔中有刚。也比喻外貌和善，内心刻毒。—— 描写外貌的成语
出处：元·石君宝《曲江柳》第二折：“笑里刀剐皮割肉，绵里针剔髓挑筋。”
内峻外和
内心严厉而外貌和蔼。
出处：无
外宽内深
指外貌宽厚而实则城府很深。
出处：无
外巧内嫉
外貌乖巧，内心刻忌。犹言口蜜腹剑。—— 关于外貌的成语
出处：无
心广体胖
广：宽广，坦率；胖：安泰舒适。原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
出处：《礼记·大学》：“富润屋，德润身，心广体胖。” 这时我无端有些感慨，心里想，大家现在都说“灾官”“灾官”，殊不知“～”的还不在少呢。鲁迅《华盖集续编·记“发薪”》
心宽体胖
原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
出处：《礼记·大学》：“富润屋，德润身，心广体胖。” ～的老板，满面春风地迎上来，拉大家进店休息。
虚有其表
虚：空；表：表面，外貌。空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。—— 描写外貌的成语
出处：唐·郑处诲《明皇杂录》：“嵩既成，上掷其草于地，曰：‘虚有其表耳。’” 表面看上去他挺精明的，可实际上却是～，什么事也办不好。
一表非凡
表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。
出处：元·无名氏《鸳鸯被》第一折：“天生的一表非俗，匹配得你过。” 适才有东土大唐差来拜佛取经的一个和尚，倒换关文，却～。明·吴承恩《西游记》第八十八回
一表人才
表：指外貌。形容人容貌俊秀端正。
出处：元·关汉卿《望江亭》第一折：“夫人，放着你这一表人物，怕没有中意的丈夫？” 太子波前妃生子名夫差，年已二十六岁矣，生得昂藏英伟，～。明·冯梦龙《东周列国志》第七十九回
以貌取人
根据外貌来判别一个的的品质才能。—— 关于外貌的成语
出处：《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰之；以貌取人，失之子羽。” 真是糟糕，他早又不说，但也只怪我们～，在事前没有经过一道甄别了。郭沫若《涂家埠》
鹰嘴鹞目
形容外貌奸诈凶狠。
出处：于劭溯《月落屋梁》：“那老头有五个儿子,个个鹰嘴鹞目如狼似虎。”
玉质金相
金、玉：比喻美好；质：本质；相：外貌。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。
出处：汉·王逸《离骚序》：“所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。” 二爱仙人花榜待科，评为～。清·定鼎《夜雨秋灯录·胡宝玉小传》
泽吻磨牙
犹言龇牙咧嘴。凶残的样子。—— 描写外貌的成语
出处：《新唐书·酷吏传序》：“于是索元礼、来俊臣之徒，揣后密旨，纷纷并兴，泽吻磨牙，噬绅缨若狗豚然。”
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