在工作中在学习上在生活里，分享句子有着至关重要的作用，句子的重要特点就是精炼，那么什么样的句子才能更加的打动人心的呢？小编特地花时间为你收集并编辑了有关杜牧的经典诗句摘抄，相信能对大家有所帮助。
有关杜牧的经典诗句摘抄
1、多情却似总无情，惟觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——杜牧《赠别》
2、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来??——杜牧《过华清宫》
3、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。——杜牧《寄扬州韩绰判官》
4、十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名??——杜牧《遣怀》
5、娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别·其一》
6、落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。——杜牧《遣怀》
7、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》
8、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》
9、繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似堕楼人。——杜牧《金谷园》
10、"远上寒山石径斜,白云深处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。——杜牧《山行》"
11、多少绿荷相倚恨，一时回首背西风——杜牧
12、雪衣雪发青玉觜，群捕鱼儿溪影中。惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。——杜牧《鹭鸶》
13、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——杜牧
14、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春》
15、草色人情相与闲，是非名利有无间——杜牧
16、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。——杜牧《阿房宫赋》
17、正是客心孤回处，谁家红袖凭江楼。——杜牧《南陵道中》
18、二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。——杜牧《寄扬州韩绰判官》
19、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——杜牧《泊秦淮》
20、春风十里扬州路，卷上珠帘总不如??——杜牧《赠别》
21、"折戳沉沙铁未销,自将磨洗认前朝.东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔.——杜牧《赤壁》"
22、门外若无南北路，人间始免别离愁。——杜牧
23、深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。——杜牧《题宣州开元寺水阁》
24、九月三十日，雨声如别秋。无端满阶叶，共白几人头？点滴侵寒梦，萧骚着淡愁。渔歌听不唱，蓑湿棹回舟。——杜牧《夜雨》
25、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明——杜牧
26、清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。——杜牧《将赴吴兴登乐游原》
27、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧
28、尺素在鱼肠，寸心凭雁足——杜牧
29、江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。——杜牧《九日齐山登高》
30、清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。——杜牧
31、浮生恰似冰底水，日夜东流人不知——杜牧《汴河阳冻》
32、向吴亭东千里秋，放歌曾作昔年游。青苔寺里无马迹，绿水桥边多酒楼。大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。月明更想桓伊在，一笛闻吹出塞愁。——杜牧《润州》
33、菱透浮萍绿锦池，夏莺千啭弄蔷薇。尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。——杜牧《齐安郡后池绝句》
34、晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人。——杜牧《紫薇花》
35、声断碧云外，影孤明月中。——杜牧《别鹤》
36、呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。——杜牧《阿房宫赋》
37、凡文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫——杜牧
38、长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。——杜牧《过清华宫》
39、莫言名与利，名利是身仇——杜牧
40、微雨池塘见，好风襟袖知。——杜牧《秋思》
41、秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？——杜牧《阿房宫赋》
42、长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？——杜牧《阿房宫赋》
43、自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。——杜牧《叹花》
44、自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。——杜牧《怅诗》
45、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星这诗写一个失意宫女的孤独生活和凄凉心情。——杜牧《秋夕》
46、折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。——杜牧
47、五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。——杜牧《阿房宫赋》
48、不为寻山试筋力，岂能寒上背云楼。——杜牧
49、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧
50、舞衫回袖春风，歌扇当窗似秋月——杜牧
51、长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。看取汉家何事业，五陵无树起秋风——杜牧《登乐游原》
52、是非境里有闲日，荣辱尘中无了年。——杜牧《将赴京题陵阳王氏水居》
53、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》
54、玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧。羸形暗去春泉长，拔势横来野火烧。守道还如周柱史，鏖兵不羡霍嫖姚。浮生七十更万日，与子期于局上销。——杜牧《送国棋王逢》
55、尽日无人看数微雨，鸳鸯相对浴红衣——杜牧
56、多情却是总无情，唯觉尊前笑不成。——杜牧
57、少壮饮酒，老来只能喝水——杜牧
58、十年一觉扬州梦，留得青楼薄名幸。——杜牧
59、暮霭生深树，斜阳下小楼。——杜牧
60、六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。——杜牧《题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人》
61、可惜和风夜来雨，醉中虚度打窗声。——杜牧《宣州开元寺南楼》
62、驱马出门意，牢落长安心。两事向谁道？自作秋风吟。——杜牧《京城》
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有关于爱情的经典语录诗句摘抄
有关于爱情的经典语录：
1、说爱你的人不一定等得起你，但等你的人一定很爱你。
2、手，放开了才明白拥有时的珍贵;泪，落下了才知道心真的会很痛。
3、真正爱你的人宁愿留下来陪你吵架，也不会去爱别人。
4、生活常和我们开玩笑：你期待谁，谁就会离你越远;你执着谁，谁就会伤你最深。
5、一生只谈三次恋爱最好：一次懵懂，一次刻骨，一次一生。
6、有的人，该忘就忘了吧，人家不在乎你，又何必委屈自己呢。再怎么痛，再怎么难过，人家也看不到，也不会心疼你，你难过给谁看。放弃了，就不该后悔;失去了，就不该回忆;放下该放下的，退出没结局的剧。
7、感情的事很奇怪，你很投入的时候，对方很抽离。你很抽离的时候，对方又偏偏很投入。
8、执子之手，与子谐老。当初是誓言，后来是责任，再后来是习惯。
9、所谓白头到老，没什么秘诀。只是在相爱时，存下点感动，在冷战时，懂一些感恩。
10、两个失去了缘分的人，即使在同一个城市里也不太容易碰到。
11、有的时候，老天爷让你结束一段关系并不是没收你的幸福，而是老天爷一直将你的不快乐看在眼里，连老天都心疼你，觉得他不配，所以放你走。
12、世界上最幸福的一件事，就是当你拥抱一个你爱的人时，他竟然把你抱得更紧。
13、女人的幸福在于：他真的爱我;男人的幸福在于：她值得我爱。
14、单身并不意味着脆弱，它意味着你足够坚强，去等待那个你值得拥有的人。
15、永远不要低估一个女生和你同甘共苦的决心。但也别忘记，一个女生最怕的，是在你身上看不到希望。
16、别为当初的誓言耿耿于怀了，承诺的时刻一定是真的，只是后来太多意外，谁都想不到会分开。
17、爱，要么不开始，要么一辈子。
18、幸福，从没捷径，也没有完美无瑕，只有经营，只靠真心。
19、不要再去等一个不会有未来的人，就当风没吹过，他没来过，你没爱过。
20、两人之间最好的感觉就是，表面相互嫌弃，心中不离不弃。
21、那些真正要走的人，吝啬得连说再见都觉得是浪费时间。而那些嚷着说： 喂，我要走了!还一步三回头的人，只不过是，想你说一句，留下来好吗。
22、不要说，离开以后还会想念;不要说，分手以后还是朋友。离开一个地方，风景就不再属于你;错过一个人，那人便与你无关。
23、生活里不是只有爱情。爱情不会只有一次。夜深人静的时候别矫情。孤独无依的时候别回头。不纠缠，不念旧。
24、其实，这世界不大，去哪都差不多，关键是，你在乎的人刚好也在乎你。
25、当你可以跟一个人不说话，分享片刻寂静，且不会觉得尴尬，那一刻你就会明白，你遇到了对的人。
关于爱情的经典诗词
1、人生若只如初见，何事西风悲画扇。
2、世间安得双全法，不负如来不负卿。
3、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
4、红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思。
5、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节!
6、凄凄复凄凄，嫁娶不须啼;愿得一心人，白头不相离。
7、众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
8、记得小蘋初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。
9、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
10、相去日已远，衣带日已缓。
11、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
12、梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。
13、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
14、平生不会相思，才会相思，便害相思。
15、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
16、一生一代一双人，争教两处销魂。
17、安得与君相诀绝，免教生死作相思。
18、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
19、相见时难别亦难，东风无力百花残。
20、此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
有关佛教的诗句摘抄大全
有关佛教的诗句摘抄大全
1、“理谓理趣，道理广也。性为法性，心性深也。若穷其理趣，则尽其体性。今此经中，意趣体性皆穷究也，此借《周易》‘说卦’之言。”——澄观《华严经疏》
2、“往复无际，动静一源，含众妙而有余，超言思而迥出者，其唯法界欤!”——澄观《华严经疏》
3、“应感之事，是佛境界。不同于外，理不可请。内实常存，又何所谓耶？”——道生《大般涅槃经集解》
4、顺理生心，名善。——道生
5、“到于彼岸本由正见。入邪见者则不到也。顺在解邪，见理为人也。既入其理，即为彼岸，无复彼岸可到也”——道生《注维摩诘经》
6、以心相得解脱者，无垢在心。——道生《注维摩诘经》
7、万法虽异，一如是同。——道生《妙法莲华经疏》
8、善相者，涅槃惑灭，得本称性。——道生《大涅槃经集解》
9、返迷归极，归极得本。——道生《大涅槃经集解》
10、布施无相，度生无我。《金刚经》
11、揭谛揭谛。“50”其咒神力。满虚空。遍十方。续三世。净心持咒。无愿不从。波罗揭谛。“51”其咒感应。无所不周。无有不备。无不具足。其道义无穷。波罗僧揭谛。“52”其咒畏力。能使诸魔鬼神。归依顶礼而崇拜。侍从而无懈。菩提萨婆诃。“53”其咒咒力。使诸天王天神。及诸修罗。常侍护佑。无怠惰。至此终——涤华禅师《心经注解》
12、即说咒曰。“49”佛口与心。及某甲等。若宣此咒。灵感灵速。犹如电磁波。——涤华禅师《心经注解》
13、故说般若波罗蜜多咒。“48”如来大慈。说此神咒。解脱九类众生。一切苦恼危难。——涤华禅师《心经注解》
14、真实不虚。“47”佛无诳语。咒力灵感。无所不从。无不满足。持咒人心愿。——涤华禅师《心经注解》
15、能除一切苦。“46”持咒人。求什么。得什么。甚至。求大涅槃。急得大涅槃。——涤华禅师《心经注解》
16、是无等等咒。“45”其咒灵感。胜过诸咒威力。有人读诵奉持。无不满意。——涤华禅师《心经注解》
17、是无上咒。“44”其咒功德。无有不遍不彻。无有不足之处。故名无上。——涤华禅师《心经注解》
18、是大明咒。“43”其咒光明。满十方。续三世。永无竭止。亦无间断。与缓。——涤华禅师《心经注解》
19、是大神咒。“42”其咒神通。超越诸咒之上。感应无边。咒力无穷。而无尽。——涤华禅师《心经注解》
20、故知者、所以也、本知也、所知也、此也、知道也。——涤华禅师《心经注解》
21、得阿耨多罗三藐三菩提。得者、获得也、得者、得道也。——涤华禅师《心经注解》
22、依般若波罗蜜多故。依者、附和也、依者、追随也、依者、追踪也。——涤华禅师《心经注解》
23、究竟者、追究也、原委也、毕竟也、追根到底也。——涤华禅师《心经注解》
24、远离颠倒梦想。“36”远离颠倒梦想者、其真心、无有恐怖、之因而得、远离颠倒梦想、之果也、远离颠倒梦想者、因无我相、而得也、远离颠倒梦想者、由无我相、无人相、无众生相、无寿者相、而成就也。集句。远离颠倒梦想者、倘无诸尘妄想时、在不离、颠倒梦想中、已离尽、离绝矣。倘无颠倒梦想者、如来觉地也。——涤华禅师《心经注解》
25、无有恐怖。“35”无有恐怖者、心无四相也、无有恐怖者、常觉无我、即无有恐怖也、无有恐怖者、果证无为也、无有恐怖者、因无挂碍之体、而得无有恐怖、之用也、无有恐怖者、心明而性朗也、无有恐怖者、以智慧光、照破无明烦恼故、即无有恐怖也、无有恐怖者、肉身非我、本觉常明也“无有恐怖者、无妄想、是非相也”“无有恐怖者、无颠倒梦想、之谓也”“无有恐怖者、空五蕴、无六欲、之所成就也”、无有恐怖者、真心无相也。集句。无有恐怖者、因纯而果熟、道隆而体安。——涤华禅师《心经注解》
26、无挂碍故。“34”(一)无挂碍者、以般若光、照破无明烦恼故、即无挂碍故“无挂碍故、即得智慧之体”“其体、以智慧之光明、神力之妙用、照破“无明烦恼、而转为菩提萨埵”转迷惑、而为、大智慧、到觉地竟。(二)故者、依此也、故者、因此也。集句。无挂碍故、其心即得清凉、而洒脱、其真心清凉故、本性即妙湛、而精明、其妙识无为、清净而纯洁。无挂碍故、是依无我相、之真心、而成就、无挂碍故、之实体。“无挂碍故、是以般若波罗蜜多、神力、而成就、其体备之妙用”体备妙用者、本觉妙心、之大用也、体备者、是无上、大智慧、光明、普照三世、横遍十方、无穷亦无尽也、体备者、其智慧、光明之体、无有不备、之处之宜也。——涤华禅师《心经注解》
27、心无挂碍。“33”心无挂碍者、真心无相时、真心即无挂碍也、心无挂碍者、五蕴空、六欲无、真心清净、即无挂碍、心无挂碍者、四大非我、本觉非无、其真心、本性、灵觉妙识、即无挂碍也、心无挂碍者、无有诸相、诸妄、亦无是非、颠倒梦想也“真心有何挂碍耶”。集句。心无挂碍者、以般若智慧光明、照破一切、尘劳妄想故、照破一切、无明烦恼故、其心无妄、即无尘、在无妄无尘中、真心即无挂碍。真心若无挂碍、即得、无挂碍故、无有恐怖、远离颠倒梦想“之实体也”。——涤华禅师《心经注解》
28、依般若波罗蜜多故。“32”(一)依者、依靠也、依者、从也。(二)般若波罗蜜多者、智慧到彼岸也、般若波罗蜜多者、菩提萨埵也、般若波罗蜜多者、本觉真心、本性慧命也。(三)故者、因缘也、成就也。集句。依般若波罗蜜多故者、依靠本觉、无我、无相、智慧故、能在般若、无为大道上、迈步前进、直至无为、彼岸之终点、而常住、之地也。般若者、真心也、波罗蜜者、灵觉常住之所也。——涤华禅师《心经注解》
29、菩提萨埵。“31”菩提萨埵者、是无上菩提也、菩提萨埵者、是智慧到彼岸也、菩提萨埵者、是悟彻证道也。集句。菩提萨埵之人、从无智亦无得、之妙因、经过以无所得故、之桥梁而至菩提萨埵、之故乡、即证得、无上正等、正觉之道义、妙心之灵也。——涤华禅师《心经注解》
30、以者、就是也、以者、为也、以者、依靠、依赖也。——涤华禅师《心经注解》
31、无苦集灭道。——涤华禅师《心经注解》
32、亦无者、仍然不能也老死者、从少到老、直至于死也、人人“不可免也”。——涤华禅师《心经注解》
33、乃至者、就是也、乃至者、甚至也。(二)无老死者、灵觉妙心、无老死也。非凡夫俗子、之所能也。老者、十岁老于周岁、三十老于二十、五十老于四十、甚至八十老于七十者、如是类推、从日至夜、从夜至日、时时刻刻、分分秒秒、刹那刹那、无有不是老死、之前景。从少至老、从老到死者、人人难免也。集句。乃至无老死者、三果之人、虽无变易老、无分段死、仍然难免于、一变易死也1、分段死者、生不知死、死不知生也2、变易死者、如蟒蛇脱皮、亦如禽类换羽之时也。是故、三果之人、于二死中、已了脱一死也。乃至无老死者、非佛莫可能也、非佛莫可至也。倘能空五蕴、无六欲之人者、方能免于、不彻之老死也、不彻者、仍有一变易死也。非至兜率、而归觉地、方能、无老死尽也“何者”“倘能彻底放下”即无老——涤华禅师《心经注解》
34、亦无无明尽。——涤华禅师《心经注解》
35、无无明者、其真心、无有不明之处、无无明者、其本性妙识、与七支觉分、无不周到、无有不明之处所。无无明者、其心光满足、无有不遍、无有不透、不彻之处也、无无明者、本觉大智慧光、无穷无尽、无有竭止也。集句。无无明者、在在处处放无碍慧光也、本觉妙用之光明、无可衡量、无可比喻、是名、无无明也。“倘若识心不无、五蕴六欲不空者、而非无无明也、而是无明也。”参。——涤华禅师《心经注解》
36、乃至无意识界者、是从眼界、直至意识界也、直至者、越过无耳界、无鼻界、无舌界、无身界、而到意识界也。越过者、是舍繁从略也、合称为、无眼、耳、鼻、舌、身、意识、界也。六界皆无者、即五蕴空、六尘无、八识乐无我、无相亦无界、其常乐我净、亦无穷也。集句。乃至无意识界者、界界弗能缚我真心也、真心无缚、无染亦无住、其真心无相、无相真心、其有光明、遍十方、而续三世、无际亦无竭、其妙用、自在、无可比也。为乃至无意识界。——涤华禅师《心经注解》
37、无眼界者、是眼所见之处、为眼界。界者、所见处所。如在室中、则见室内、而不能观于、室外者、以室为界也。犹如观彼之名爵而生欲望心、观彼之财宝、而生见取心、如男观女、女观男、生恋爱心、如夫观妻、妻观夫、与观子女、而生种种分别之心、皆名为、眼界不无也。眼界、不无者、生死不可了也。集句。无眼界、而不是、眼不见者、是见而不深也、其意云何、所谓、有大德言。戏台底下好参禅。余再联一句。舞厅里面证法身。这两句、未悟证者、弗可能也。所谓、如人饮水、冷暖自知。倘能、无眼界者、即证。——涤华禅师《心经注解》
38、无色、声、香、味、触、法者、是六尘清净也、六尘清净者、觉者、知诸尘相、无常无我、如幻梦泡、如水上沤、如火中苗、是故觉者、无贪亦无染也。亦如眼之所见、转瞬而变易、至终必无。如耳之所闻、即闻即无。倘能无相、即名无生其心、无生其心者、无生尘劳妄想、之心也。倘生尘劳妄想之心者、是生九类相执也。生九类相执者、其性偏于何类、死后必生何类。所谓根尘不无、其心生死不可了也、无根尘者、无染住心也。集句。无色、声、香、味、触、法者、在见闻知觉中、无生其心、无动其意、无生无动者、五蕴之中、无生诸妄之心、六欲之里、无动金刚之性。倘如是、其大道成也。即名为、无色声香味触法也。若无者、彼岸之人也。——涤华禅师《心经注解》
39、无眼、耳、鼻、舌、身、意者、是六根清净也、六根者、是父母所生、为根本者、故名为、六根也、清净者1、眼所见2、耳所闻3、鼻所嗜4、舌所尝、5身所触、6、意所别。无生其心者、为六根清净也。如无生、贪爱心、无生选择心、无生分别心、无生是非心、无生我相心者、而不是、不见、不闻、不知、不觉之心。是见无见相、闻无闻执、等等之心也。集句。无眼、耳、鼻、舌、身、意者。是所见、所闻、所识、所觉中、无染、亦无贪。无住、而住其心。——涤华禅师《心经注解》
40、无受想行识者、与上句、是故空中无色、合成为五蕴、五阴之意也。集句。上言、五蕴皆空、此言、无五蕴者、以其道义、而言之、无字、比空字、更进一步也、进者何、空字、含义以空已、然而、能空者、其性仍未湛也、此言无者、其性湛而洁也。其灵性、湛洁而活跃、其光明、而无有暗处。读者、当深思之、其道义弗可违也、弗可拗也、当依赖无字、为究竟也。究竟者何、学佛者、当无五蕴、五蕴无时、再进一步、进者何。无我相。行者、当悟证其义、倘无我相者、非佛亦弗可能也、所谓、般若中、以无我相、为捷中之捷也、捷者何、喻电磁波也、其灵感妙应、速而无差也。倘能发心、必得其果、而证其道者、何也、以无、色、受、想、行、识、之心、而能、证其果、得其道者、与佛如也。——涤华禅师《心经注解》
41、是故者、所以也、是故者、所谓也。——涤华禅师《心经注解》
42、不增者、真心本性、灵识妙用、本来具足、而圆满、不须再增、之义也、不增者、本觉本来、智慧与觉性、无不具足、无有不完整者、不须再增也。——涤华禅师《心经注解》
43、不垢者、清净无为也、不垢者、无污染相也、不垢者、无贪瞋痴、欲爱妄、是非诸想相也、不垢者、无五蕴、六欲、之心相也。——涤华禅师《心经注解》
44、不生者、不生其心、不生妄心也、不生者、不生诸法相也、不生者、本无生相、因妄而生、无妄即寂也。——涤华禅师《心经注解》
45、是诸法者、如来所说、诸法也。是诸法者、世出世间、之法也、有为无为、诸法尘也、凡一举一动、一止一默、以及、日常生活中、甚至、大便小解中、洒扫、除粪中、迎客、送宾中、一言、半句中、如是等等中、以慧眼观、无不是法、无不是道、甚至、无有、一点一滴、而不是诸法者。——涤华禅师《心经注解》
杜牧名句
1、草色人情相与闲，是非名利有无间。
2、多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。
3、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
4、尽日无人看数微雨，鸳鸯相对浴红衣。
5、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
6、千里暮山重叠翠，一溪寒水浅深清。
7、十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
8、清音迎晓月，愁思立寒蒲，丹顶西施颊，霜毛四皓须。
9、黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。
10、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
11、清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。
12、戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
13、胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。
14、凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫。
15、商女不知亡国恨，隔江犹唱。
16、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
17、但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
18、东风不与周郎便，铜雀春深销二乔。
19、借问洒家何处有，牧童遥指杏花村。
20、不为寻山试筋力，岂能寒上背云楼。
21、奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
22、此生此夜不长好，明月明年何处看。
23、青春留不住，白发自然生。
24、杜诗韩集愁来读，似倩麻站痒处抓。
25、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
26、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
27、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
28、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
29、人生直作百岁翁，亦是万古一瞬中。
30、尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
31、荷净已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
32、莫言名与利，名利是身仇。
33、意不先立，止以文采辞句绕前捧后，是言愈多而理愈乱。
34、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
35、二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
36、六朝文物草连空，天淡云闲今古同。
37、暮霭生深树，斜阳下小楼。
38、浮生恰似冰底水，日夜东流人不知。
39、尺素在鱼肠，寸心凭雁足。
40、血染斑斑成锦纹，昔年遗恨至今存。
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