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励志的句子

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1、阴谋陷害别人的人,自己会首先遭到不幸。

2、作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。

3、美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

4、理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。

5、蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

6、装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。

7、德行的实现是由行为,不是由文字。

8、你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。

9、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

10、自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。

11、人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。

12、真诚才是人生最高的美德。

13、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。

14、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一,人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

15、守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使把百万金元给了盗贼,也没法儿指望他从此不偷不盗。

16、不会宽容人的人,是不配受到别人的宽容的。

17、人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。

18、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。

19、没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。

20、如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。

21、不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。

22、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!

23、如果我看得远,那是因为我站在巨人的肩上。

24、感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。

25、我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。

26、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。

27、谦虚使人进步,骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。

28、把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。

29、善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。

30、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。

31、智者宁可防病于未然,不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦,免得为了痛苦而追求慰藉。

32、精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

33、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

34、有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板,就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

35、应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。

36、夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

37、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。

38、人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。

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关于道德修养的名言


1、德行的实现是由行为,不是由文字。夸美纽斯

2、道德教育成功的秘诀在于,当一个人还在少年时代的时候,就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。苏霍姆林斯基

3、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。莎士比亚

4、不是不能见义,怕的是见义而不勇为。谢觉哉

5、不论你是一个男子还是一个女人,待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断,决不等于用拳头制止别人发言。萨迪

6、把德性教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。贝多芬

7、啊,有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃,他有说不尽的欢乐!车尔尼雪夫斯基

8、君子之守,修其身而天下平。孟子

9、君子不可以不修身。子思

10、精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。黑格尔

11、骄谄,是一个人。遇胜我者则谄,遇不知我者则骄。申居郧

12、讲话气势汹汹,未必就是言之有理。萨迪

13、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。都德

14、国家用人,当以德为本,才艺为末。康熙

15、古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。礼记

16、高行微言,所以修身。黄石公

17、感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫

18、夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。诸葛亮

19、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。李商隐

20、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺,使人们的气质变温和,使他尊重别人,和别人合得来。约翰洛克

21、礼貌是最容易做到的事,也是最珍贵的东西。冈察尔

22、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。约翰洛克

23、礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。孟德斯鸠

24、礼貌经常可以替代最高贵的感情。梅里美

25、兰芳不厌谷幽,君子不为名修。《养正遗规》

26、君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。诸葛亮

27、凡是有良好教养的人有一禁诫:勿发脾气。爱默生

28、凡建立功业,以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者,无不先从品行上立定脚跟。徐世昌

29、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。夸美纽斯

30、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。孔丘

31、历史使人贤明,诗造成气质高雅的人,数学使人高尚,自然哲学使人深沉,道德使人稳重,而伦理学和修辞学则使人善于争论。培根

32、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。马克思

33、人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。但丁

34、去谗贱货,所以修身。康有为

35、青年人应当不伤人,应当把个人所得的给予各人,应当避免虚伪与欺骗,应当显得恳挚悦人,这样学着去行正直。夸美纽斯

36、谦虚使人进步,骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。毛泽东

37、蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。泰戈尔

38、美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。培根

39、美德大都包含在良好的习惯之内。帕利克

40、没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。罗曼罗兰

41、人们宣扬的一切道德家庭的道德,社会的道德,只有失掉了利己主义才是美好的,只有在为了过分人道的亲爱者好儿女或好配偶而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的!罗曼罗兰

42、人人可以注意到,过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷,赌徒与妓-女没有麻醉品是不能生活的。托尔斯泰

43、人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。契诃夫

44、日省其身,有则改之,无则加勉。朱熹

45、如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。狄德罗

46、辱,莫大于不知耻。王通

47、善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。管仲

48、奢则妄取苟取,志气卑辱;一从俭约,则于人无求,于己无愧,是可以养气也。罗大经

49、身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣,而况于天下乎。武则天

50、守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使把百万金元给了盗贼,也没法儿指望他从此不偷不盗。克雷洛夫

51、修身以不护短为第一长进。人能不护短,则长进者至矣。吕坤

52、修身洁行,言必由绳墨。王安石

53、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。刘备

54、无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的。布莱希特

55、我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。贝多芬

56、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。卢梭

57、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。罗素

58、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志,但是,当别人用语言来伤害自己的时候,也应该受得起。刘少奇

59、一个人如能在心中充满对人类的博爱,行为遵循崇高的道德律,永远围绕着真理的枢轴而转动,那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。培根

60、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身,而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。列夫?托尔斯泰

61、要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。德谟克利特

62、养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。鲁迅

63、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。泰戈尔

64、虚荣心很难说是一种恶行,然而一切恶行都围绕虚荣心而生,都不过是满足虚荣心的手段。柏格森

65、修身以敬,勿托以尊。晋书

66、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。罗曼罗兰

67、我并无过人的特长,只是忠诚老实,不自欺欺人,想做一个以身作则来教育人的平常人。吴玉章

68、闻人之谤当自修,闻人之誉当自惧。胡居仁

69、说谎话的人所得到的,就只是即使说了真话也没有人相信。伊索

70、谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。萨迪

71、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼,甚至粗野到惨无人道的程度。陀思妥耶夫斯基

72、一种美德的幼芽、蓓蕾,这是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。加尔多斯

73、应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。德谟克利特

74、有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板,就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。邓肯

75、有真道德,必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人,必是心中有鬼,必是品行不端。宣永光

76、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。礼记

77、在我们的社会中,劳动不仅是经济的范畴,而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。马卡连柯

78、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。孟德斯鸠

79、真诚才是人生最高的美德。乔叟

80、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。柏格森

81、芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。孔子

82、装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。卢梭

83、自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。邹韬奋

84、作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。罗素

道德修养的格言


道德修养的格言

1、 如果有人认为,他能够脱离于整个世界而自足,是自欺欺人;但有人若认为人们不能在世界上保持独立,那就更是自欺欺人了。

2、 假装诚实的人是那些在别人和自己面前遮掩自身缺陷的人;真正诚实的人是那些能够认识到自身缺陷,并完全坦白和承认它们的人。

3、 真正慎虑之人,决不会在任何事物中行激怒之举。

4、 女人的冷漠是她们加诸于自身美貌之上的平衡木和担子。

5、 女人的德行往往是她们对良好名声和宁静安逸之喜爱。

6、 那些总想使自己置身于正派人视线监督之内的人,才是真正的正派人。

7、 在我们一生中的各个阶段,愚蠢与我们如影随形;如果有谁表现出明智,那不过是因为他的愚蠢和他的年龄、运气相称而已。

8、 有一些愚蠢之人,其自知之明在于知道如何巧妙地运用他们的傻劲。

9、 生活中没有经历愚蠢,并不意味着活得如自己想象的那般明智。

10、 在一天天变老的过程中,我们越来越愚蠢,也越来越明智。

11、 有些人就像戏剧,我们只是在某个特定的时刻为它们送上赞美之辞。

12、 大多数人判断他人的标准,仅仅是成功或者财富。

13、 热爱荣誉、害怕耻辱、贪恋财富、奢求生活安逸舒适、妄图贬抑他人,这些都是促使人群中涌出勇敢者的原因。

14、 在普通的战士们那里,勇敢是一种为了谋生而采用的危险方法。

15、 完全的勇敢和完全的怯懦,都是极少见的两个极端。这两个极端间的空间很广大,可以容纳几乎所有类型的勇气,其差别之大,恰如人各有其貌与其性格之间的差异。有些人开始行动时全无顾忌,却在应该坚持一下时,轻易地松懈下来,并轻易地气馁放弃。有些人是因为满足于他们已完成了世间荣誉所需求的,有些人是没有客观地掌控住他们在困难面前的怯懦。还有一些人是放任自己败阵于恐慌的心理,另一些人向前冲锋是因为他们不敢再驻留于原地;有的人,在小困难、小挫折前表现出极大的勇气,准备着去面对更大更危险的困境。还有的人,在刀光剑影和枪林弹雨前惊慌失措,有些人在火枪弹药前无所畏惧,却害怕真刀实剑的肉搏战。所有这些不同种类的勇气在某种意义上说是彼此一致的。黑暗通过增加恐惧和遮掩那些好的和坏的行为,给了人们自我宽恕的理由。我们还能观察到世间有一种更常见的情况我们从未见过真有其人他总是在确信自己保证不受惩罚的情况下做他最该做的所有的事,因此,对死亡的恐惧略微使他的英勇打了折扣。

16、 完全的英勇,拿不出可以向全世界展示的证据。

17、 英勇无畏乃是一种源自灵魂深处的非凡力量,它可使人类的灵魂得以超越种种苦恼和混乱,超越那些在重大险境中有可能引发的种种情绪。正是靠这种非凡的力量,英雄们在那些最突如其来和最险象环生的事件中,得以保持镇定的外形,得以保持他们的理性与判断力,得以保持他们的独立自主。

18、 伪善是邪恶向德行所表示的敬意。

19、 大多数人参与战争是为了以此保全他们的声誉,但很少人愿意总是这样冒险,因为这种冒险程度,超过了人们为取得成功所预估的必需的危险。

20、 虚荣、耻辱,尤其是气质,常常促使男人得以勇敢,女人得以贞洁。

21、 我们不愿失去生命,我们梦想获得荣誉,这使得那些勇士们在死亡面前表现出的机智和技巧,胜过贫穷的乞丐在保留他们仅有财物时的灵活和机智。

22、 几乎所有人,在迈人成年门槛之后,无一例外地感受到来自肢体和精神机能的不可避免的衰退。

23、 感激之心犹如商人的诚信,这种诚信维系着商业贸易,我们诚信行事,并不是因为觉得自己应该偿清债务,而是为了此后能更容易地找到再贷款给我们的人。

24、 所有还清了感情债务的人,决不能因此就洋洋自得地以为自己也值得别人感恩。

25、 期待他人对我们所给的恩惠表示感激,但错误地估价了这种感激之情的分量,这是因为施与者的骄傲和承受者的自尊在恩惠的价格上意见未能达成一致。

26、 偿清某项债务后,那种过分渲染和迫不及待的昭彰之心,正是忘恩负义的一种表现。

27、 幸运的人根本不会改正自身错误,当他们的恶行和愚蠢也有好运气相助时,他们会自始至终认为自己是正确无误的。

28、 人若骄傲,将不会欠债;人若自爱,当不会还账。

29、 过去我们曾受惠于某人,现在,我们原谅了他对我们犯下的罪恶。

30、 再没有什么比榜样更富有感染力了,我们所行的一切大善大恶都不过是仿效他人。我们通过效法以模仿好的行为,通过我们本性中的不善而模仿坏的行为,如果没有坏榜样的引导,这种恶意本不会表现出来。

31、 永远明智不犯错,这是最大的错误想法。

32、 无论我们给悲痛以何种托辞,但引起悲痛的往往不过是利益和虚荣。

33、 悲痛中存有各种形态的伪善,其中一种伪善是:借口哀悼与我们很亲近的一个人的死亡,我们所哀伤的对象实际是我们自己,我们哀伤他对我们作出的好评价,哀伤因他的死亡造成的我们的慰藉、快乐和报酬的遗失。同时,死者还因生者的流泪而有了好名声,即使这眼泪并不是为死者而流。我认为,这是一种处于悲痛中的人们的自欺欺人的伪善。还有另一种虚伪,却没有如此的清白无辜了,因为它强行贯穿于整个世界中,它是那些对显赫而不朽的荣耀所表示出的痛苦。时光于流逝中,已湮没了他们曾有过的所有悲痛之情,但他们仍然坚持不懈地继续淌落泪水、悲声呻吟或者悲切哀叹,他们脸上戴着一副伤痛凝重的表情,他们通过自己所有的行为,以使别人信服:他们的撕心裂肺的悲痛将会一直持续到生命终止之时,除此以外决无停止的可能。这种忧伤愁绪和让人厌烦的虚荣心,常常在矫情做作的女人们那里发现,由于她们的女性性别已经关闭了所有能使她们通向荣耀的通途那样,她们就拼命表现出她们处于伤心至死、无法释怀的剧烈悲痛之情中,以此为自己博取另一种名声。然而,还有另外一种形式的眼泪,其来源不够丰盈,它很容易滑落,也很容易枯竭:为了获取仁慈多情的名声而哭泣,为了获得他人怜悯而哭泣,为了变得悲伤哀叹而哭泣,事实上,还有一种哭泣仅仅是为了避免哭不出的羞耻而哭.

34、 人们始终在立场观点上冥顽不化彼此对立的原因,更多的因素是出于骄傲而非出于无知,我们发现优先的位置已经被别人先占了,而我们又不愿甘居下风。

35、 我们最容易地向朋友们的苦难与不幸表示安慰时,就是当我们付出的安慰可以有效地证明在向他们施与仁慈的时候。

36、 看来,当我们倾情为他人工作时,即使是自爱也会受到善良的欺骗,以致看似我们忘掉了自我的存在;然而,这不过是为了顺利达到目的地而精心选取的一条捷径,它在施与的名义下发放高利贷,它用最为狡猾和精巧的方式赢得一切。

37、 如果一个人没有足够的行恶的力量,单纯凭他的善良还不足以受到世人景仰,所有其他形式的善良,最经常的不过是因为他们懒惰无为或者因为他们意志力的薄弱无能。

38、 对大多数人行善太多会比对他们一味行恶更为危险。

39、 再没有比一味盲从大人物更为自负的了,其奉承的程度超过自傲,因为我们把这种盲从视为我们自身价值的成果,而忘记那往往是出于我们的虚荣心,抑或是出于我们无力保持谨言慎行。

40、 我们可以说,一个人身上与美貌迥异的那种协调一致的魅力,乃是某种我们尚不知道规则的均衡和对称之美,是一种存在于此人的各种外表特征之间的神秘的和谐之美,这种和谐之美还存在于特征、气色和外部形象之间。

41、 调情可勾引起女人的本能,并不是所有人都极力与女人去调情,那些人有的是受到恐惧敬畏的束缚,有的则是受到感官及理性的阻止。

42、 在我们自认为最不可能烦扰他人时,我们经常使他人烦扰。

43、 几乎没有什么事情是注定不可能实现的,要使它们向我们臣服,主要依赖于我们自身努力,而非借助某些技巧。

44、 至高无上的精明,是在于熟知各类事物的价值。

45、 最为伟大的能力,在于韬光养晦,在于知道如何将自己的实力深藏不露。

46、 看似慷慨的行为,经常只是一种伪装的野心,它蔑视那些蝇头小利,以为随后博取较大的利益。

47、 大多数人的忠诚,仅仅是吸引他人信任自己的一种自爱手段,一种使自己高居他人之上的方法,一种成为那些最重要秘密的保管人的方法。

48、 崇高以轻视一切,而赢得一切。

49、 表现为人的声调、眼睛和气度仪态中的雄辩,并不亚于表现为语言修辞方面的雄辩。

50、 真正的雄辩在于说出所有应该说的,而不是说出所有可以说的。

51、 有一些人因他们的缺点而自我成就,另一些人却因他们的德行而失宠蒙羞。

52、 一个人改变趣味轻而易举,而改变癖好却难之又难。

53、 利益在幕后推动着所有种类的德行和恶行。

54、 谦卑往往只是一种装模作样的顺从,人们利用它来排挤掉别人。谦虚还是骄傲的一种诡计,它以退为进,以贬求扬。骄傲的形式虽然干般面孔,却没有任何一种能比隐藏在谦卑的形象下更具隐蔽性和欺骗性的了。

55、 所有情感都有其特定的声调、姿势和面孔,正是情感自身的和谐统一,或好或坏、或愉快或不愉快地,使人们因这情感而倍觉愉悦或者憎恶。

56、 在所有职业中,每种职业都或多或少地装扮出某种面孔,人们以自我预期的样子粉墨登场。因此,这个世界不过是由众多的演员组成的大舞台而已。

57、 庄重严肃的举止,是人们发明出来的一种身体姿态,这姿态可以恰当地掩饰住人内心的真实世界。

58、 良好的品味更多来自判断力而非理性。

59、 爱情之乐趣,蕴于爱情本身;人们体验这种感情时的快乐与陶醉,会比激发爱情时所得之快乐还要多。

60、 彬彬有礼不过是一种愿望希望别人也同样礼貌对待自己,希望自己被视为文雅有教养。

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