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世运之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在学。 ----张之洞九派会君山，刚才向汉沔荡胸，沧浪濯足。直江滚滚奔腾到，星沉龛赭，潮射钱塘，乱入海口间。把眼界洗宽，无边空阔。只见那庙唤鹧鸪，乱花满地，洲邻鹦鹉，芳草连天；只见那峰回鸿雁，智鸟惊寒，湖泛鸳鸯，文禽戢翼。恰点染得翠霭苍烟，绛霞绿树。敞开着万顷水光，有几多奇奇幻幻，淡淡浓浓，铺成画景。焉知他是雾锁吴樯，焉知他是雪消蜀舵？焉知他是益州雀舫，是彭蠡渔艘？一个个头顶竹蓑笠，浮巨艇南来。叹当日靳尚何奸，张仪何诈，怀王何暗，宋玉何悲，贾生何太息。至今破八百里浊浪洪涛，同读招魂呼屈子。
三终聆帝乐，纵亲觅伶伦截管，荣猿敲钟。竞响飒飒随引去，潭作龙吟，孔闻鼋吼，静坐波心里。将耳根贯彻，别样清虚。试听这仙源渔棹，歌散桃林，楚客洞箫，悲含芦叶；试听这岳阳 ----张之洞《屈原庙湘妃祠长联》袁世凯当然也维新。当时的国内外环境，稍微有些良知、稍具清醒意识的士大夫都在发出改革变法的呼声。这呼声此起彼伏。但是每个人心中都有自己的改革理念与方式。孙中山是彻底的维新——暴力革命。张之洞是中体西用式的维新，用普通话来讲，这老兄主张的是马体牛用或者牛体马用，按我们现在的看法，则是驴唇不对马嘴。顽固派也喊维新，他们维的是旧的思想，只不过希望人心崭新一下，比如激发天良什么的。你要是跟他讲民权人权，他认为中国伦理就会灭绝，不出十年四万万人就沦为夷人那样的禽兽了。康有为是激进式维新，老想出轨，最后既把光绪当了赌注还把咱的主人公袁世凯也绑架进去了。 ----端木赐香《真假袁世凯辨别》
其次，要摘要作笔记。现在人们喜欢在书的旁边圈点，表示重要，这很好，但是还不够，最好把重要的地方抄下来，这有什么好处呢？张之洞《书目答问》中有一句话很重要，他说：“读书不知要领，劳而无功。”一本书，什么地方重要，什么地方不重要，你看不出来，那就劳而无功，你白念了。现在有些人念书能把有用的东西吸收进去，有的人并没有吸收进去，看了就都忘了。为什么？因为他就知道看，不知道什么地方是好的，什么地方是最重要的，最精彩的，即张之洞所谓的要领，他不知道，这个书就白念了。有些人就知道死记硬背，背得很多，背下来有没有用处呢？也还是没有用处。这叫劳而无功。有些人并不死记硬背，有些地方甚至马马虎虎就看过去了，但念到重要的地方，他就一点不放过，把它记下来。 ----王力《谈谈怎样读书》
振兴教育，必先广储师范，师资不敷，学校何以兴盛 ----张之洞
与日本之战，可战胜而不可战败，或一时败之，战术败之，然坚持弥久，终必胜之，所谓战略胜之者也。 ----张之洞《走向共和》
勿惮劳，勿恃贵 ----张之洞《诫子书》
生齿繁，百物贵，仅树五谷，利薄不足以为养。古昔之农患惰，今之农患拙。 ----张之洞
戊戌年，张之洞曾经力挺康梁等人，出钱出力出关系，但也敏锐地看到维新派的外强中干和急功近利。在变法主旋律响彻朝野时，张之洞逆市操盘，“不识时务”地抛出了著名的《劝学篇》，呼吁“激发忠爱，讲求富强，尊朝廷，卫社稷”，将维护三纲无常作为改革的首要目的，以此巧妙地将自己与康梁切割开来。 ----雪珥《国运1909》
四书五经，开篇便是中庸，因为高明莫过中庸，那是做人做事的根基呀……儒家的精神是入世，要有理想，有抱负，要进取不解，但儒家之经典中庸，却融入了道家的精神，这又是何以然啊？是因为办事难啊，你光是一个劲的冒进，撞了南墙不回头，这死了也于事无补。所以还要有点出世的道家精神，所谓，以出世的精神干入世的事情。志存高远，却又不拘泥于眼前的小事杂事乱事，这才能以坦荡的胸怀干成大事，这才是中庸。 ----张之洞《走向共和》
辜鸿铭虽然留着辫子，但是对于掌权者却并无谄媚之意。当年慈禧过生日时，辜鸿铭曾当即作诗一首：“天子万年，百姓花钱；万寿无疆，百姓遭殃。”后来袁世凯当政，遭到辜鸿铭骂得最狠，他曾骂道：“人谓袁世凯为豪杰，吾以是知袁世凯为贱种也！”由于袁世凯出身行伍，便很喜欢说自己没学问却很实干，曾向德国公使吹嘘道：“张中堂（张之洞）是讲学问的；我是不讲学问的，我是办事的。”辜鸿铭听了不假思索地开骂：“老妈子倒马桶，固用不着学问；除倒马桶外，我不知道天下有何事是无学问的人可以办得好。”
辜鸿铭并非一味地狂傲，也并非一味地骂人，他的心中其实有自己的标准。新文化运动时期，辜鸿铭的同事胡适、学生罗家伦站在了他的对立面，因为二者提倡白话文，辜鸿铭简直气得不行，而且胡适还 ----张笑恒《民国先生：尊贵的中国人》张之洞曰：四水江第一，四时夏第二，老夫居江夏，谁是第一？谁是第二？
梁启超回曰：三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，岂敢在前？岂敢在后？ ----张之洞，梁启超j458.cOm更多句子大全延伸阅读
勿惮劳，勿恃贵《致儿子书》张之洞家训家规
勿惮劳，勿恃贵《致儿子书》张之洞家训家规
余少年登科，自负清流，而汝若此，真令余愤愧欲死。然世事多艰，习武亦佳，因送汝东渡，入日本士官学校肄业，不与汝之性情相违。汝今既入此，应努力上进，尽得其奥。勿惮劳，勿恃贵，勇猛刚毅，务必养成一军人资格。汝之前途，正亦未有限量，国家正在用武之秋，汝只患不能自立，勿患人之己知。志之，志之，勿忘，勿忘。
抑余又有诫汝者：汝随余在两湖，固总督大人之贵介子也，无人不恭待汝。（整理）今则去国万里矣，汝平日所挟以傲人者，将不复可挟，万一不幸肇祸，反足贻堂上以忧。汝此后当自视为贫民，为贱卒，苦身戮力，以从事于所学，不特得学问上之益，而可借是磨练身心，即后日得余之庇，毕业而后，得一官一职，亦可深知在下者之苦，而不致予智自雄。
【译文】
我年少考取功名，自然背上清流之名，如果你也这样，那我真是羞愧得想死了。现在世事艰难，习武也很好，凶此送你东渡日本士官学校学习，也不与你的性格违背。你既入学，就当努力学习，不要：怕辛苦，不要自恃富贵，勇猛刚毅，成为一个合格的军人，前途无可限量。国家现在正是用兵的时候，你只需要担心自己不能成才，不要担心别人不知道你。记住记住。
我还有要告诫你的，你随我在湖广任上时是无人不恭敬对待的贵公子。现在离开国家万里，你平时所倚仗的骄傲的资本，现在没有了，万一不幸闯祸了，反而让我们担忧。你从此以后应该视自己为平民为低下的士兵，在学习上艰苦努力，不仅可以使得学习进步还能借此磨练身心，即便你以后得到我的庇护谋得一官半职，也可深切了解百姓的疾苦，不至于妄自尊大。
【小传】
张之洞（1837-1909年），字孝达，号香涛、香岩，又号壹公、无竟居士，晚年自号抱冰。清代直隶南皮（今河北南皮）人，洋务派代表人物之一，其提出的中学为体，西学为用，是对洋务派和早期改良派基本纲领的总结，对推动中国民族工业发展作出重大贡献，毛泽东曾说提起中国民族工业，重工业不能忘记张之洞。教育方面，他创办了自强学堂（武汉大学）、三江师范学堂（南京大学）、湖北农务学堂（华中农业大学）、湖北武昌幼稚园（中国首个幼儿园）、湖北工艺学堂（武汉科技大学）、慈恩学堂（南皮县第一中学）等。
张之洞与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称晚清四大名臣。
【百善孝为先】
孝是中华民族的传统美德。在中国，孝的观念源远流长，在甲骨文中，就已经出现了参字，这个表意字从字形看，似乎可以见到子双手举起，并向下动作，做出磕头的样子，给老人请安，达到孝敬的目的。说文解字中对孝的解读是善事父母者，从老，从子，子承老也。
孔子的弟子有若也说过：孝悌也者，其为仁之本与！孝是仁的开始、是道德实践的第一步。说起来，孝也是仁的一种体现，一个人如果没有仁爱之心，他是做不到孝的。
在中国的古书上，有香九龄，能温席的记载。讲的是我国古代黄香温席的故事。
黄香小时候，家巾生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。
黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期问，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，希望尽量让父亲少操心。冬夜里，天气特别寒冷。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。人们说，能孝敬父母的人，也一定懂得爱百姓，爱自己的围家。黄香后来做了地方官，果然不负众望，为当地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流传。
现在，社会上子女对父母尽孝的例子为数不少：割皮救父的湖北小伙刘培、刘洋兄弟，献肾救母的山东孝子田世国等，这些人都在以自身的实践传递着孝的正能量。目前，不少学校也开展了为父母洗脚、为父母做饭的实践活动，让学生在活动巾体会父母工作的艰辛，从而学会感恩，学会孝敬父母。但当今社会上也出现了不和谐的一幕孝道正在出现衰落的现象，往轻里说，不孝的表现有年轻人巾兴起的啃老族，有空巢老人现象的越来越严重，有越来越多遭到子女遗弃的老人。往重里说，有的人为达到一己之私、逞一时之能，打架斗殴、马路飙车；有的人冈为感情或学习问题，轻而易举地用跳楼来放弃自己的生命；有的人在父母满足不了自己的需求时，弑父弑母：还有那些我爸是李刚之流，借父母的权势在外耀武扬威，随意践踏法律，这些都是对父母的极大不孝，不光给父母带来了不可愈合的创伤，也危害了整个社会的安宁。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之孝。作为子女，我们应该学会去感恩，学会去孝敬老人，学会用自己的实际行动去传承中华民族的传统美德。百善孝为先。愿天下儿女，年少的多理解一下父母，不要再以正在叛逆期为借口；年长的儿女，常回去看看父母，不要再用工作太繁忙当借口了。尊敬老人，赡养老人，让他们过更好的生活，在物质精神上都尽可能的满足。
晚清“四大名臣”之一张之洞名人名言大全摘抄
张之洞(1837～1909)字孝达，号香涛、香岩，又号壹公、无竞居士，晚年自号抱冰。汉族，清代直隶南皮(今河北南皮)人，洋务派代表人物之一，其提出的中学为体，西学为用，是对洋务派和早期改良派基本纲领的一个总结和概括;毛泽东对其在推动中国民族工业发展方面所作的贡献评价甚高，曾说过提起中国民族工业，重工业不能忘记张之洞;教育方面，他创办了自强学堂(武汉大学)、三江师范学堂(南京大学)、湖北农务学堂(华中农业大学)、湖北武昌幼稚园(中国首个幼儿园)、湖北工艺学堂(武汉科技大学)、慈恩学堂(南皮县第一中学)等。张之洞与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称晚清四大名臣。
张之洞名人名言大全：
兵之于国家，犹气之于人身也。人未有无气而能生者，国未有无兵而能存者。
振兴教育，必先广储师范，师资不敷，学校何以兴盛。
鄙人有见必吐，有疑必争，有善必从，有错必改。
平生有三不争：一不与俗人争利，二不与文人争名，三不与无谓人争气。
读书不知要领，劳而无功。
中学为体，西学为用。中学治身心，西学应世事。中学考古非要，致用为要;西艺非要，西政为要。
驾驭人才之道，患其无欲，苟有所欲，便有可用。
天下艰巨之事，成效则俟之于天，立志则操之在已民。志定力坚，自有成效可观。
鄙人立身立朝之道，无台无阁，无湘无淮，无和无战。其人忠于国家者敬之，蠹于国家者恶之，其事忠于国家者助之，害于国家者攻之。中立而不倚，论卑而易行。当病而止，而不为其太过，奉公而不为身谋，期有济而不求名。此则鄙人之学术也。
鄙人性情，向来专作独任其难之事，尤专作费力不讨好之事。
穷维古来世运之明晦，人才之盛哀，其表在政，其里在学。
生齿繁，百物贵，仅树五谷，利薄不足以为养。古昔之农患惰，今之农患拙。
关于父爱的名言，关于父亲的名言
1、父亲的德行是儿子最好的遗产。——塞万提斯
2、一个父亲胜过一百个老师。——英国
3、父爱可以牺牲自己的一切，包括自己的的生命。——达芬奇
4、父亲，应该是一个气度宽大的朋友。——狄更斯
5、父爱是水。——高尔基
6、父之美德，儿之遗产。——字严
7、慈父之爱子，非为报也。——淮南子
8、父母德高；子女良教。——《格言对联》
9、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。——颜之推
10、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧》
11、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通
12、无父何怙，无母何恃？——《诗经》
13、父爱，如大海般深沉而宽广。——温家宝
14、父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了！——冰心
15、拥有思想的瞬间，是幸福的；拥有感受的快意，是幸福的；拥有父爱也是幸福的。——琼瑶
16、父亲！对上帝，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了。——华兹华斯
17、父亲和母亲们，你们在孩子身上延续自己！——苏霍姆林斯基
18、家庭是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。——爱默生
19、父亲们最根本的缺点在于想要自己的孩子为自己争光。——罗素
20、爸爸是什么样的人并不重要，重要的是我心目的爸爸是什么样的人。——安妮·赛克顿
21、拥有思想的瞬间，是幸福的；拥有感受的快意，是幸福的；拥有父爱也是幸福的。——琼瑶
22、父爱如伞，为你遮风挡雨；父爱如雨，为你濯洗心灵；父爱如路，伴你走完人生。——申宝峰
23、父亲和儿子的感情是截然不同的：父亲爱的是儿子本人，儿子爱的则是对父亲的回忆。——欧洲
24、父亲期望儿子比自己更加无可指责，这是无可指责的。——普劳图斯
25、父亲是一个银行，发行知识，支付爱。——马英九
26、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》
27、父子之情在心，而不在于血肉关系。——席勒
28、家庭是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。——爱默生
29、没有哪一个人真正了解自己的父亲，但是，我们大家都有某种推测或某种信任。——米南德
30、男人最然铁石心肠，但只要当了父亲，就会有一颗温柔的心。——英国杨格
31、一个父亲能管好一百个儿子，而一百个儿子却难管一个父亲。——欧洲
32、一个男人发现他在变老，因为他开始像他的父亲。——马尔克斯
33、父亲是财源，兄弟是安慰，而朋友既是财源，又是安慰。——富兰克林
34、在孩提时期，我不能想象还有什么需要比父亲的保护更强烈。——佛罗伊德
35、使你的父亲感到荣耀的莫过于你以最大的热诚继续你的学业，并努力奋发以期成为一个诚实而杰出的男子汉。——贝多芬
36、作为一个父亲，最大的乐趣就是在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发、教育子女。——蒙田
37、父爱同母爱一样的无私，他不求回报；父爱是一种默默无闻，寓于无形之中的一种感情，只有用心的人才能体会。——琼瑶
38、父爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春；父爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。——申宝峰
39、父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。——恩格斯
40、恐惧时，父爱是一块踏脚的石；黑暗时，父爱是一盏照明的灯；枯竭时，父爱是一湾生命之水；努力时，父爱是精神上的支柱；成功时，父爱又是鼓励与警钟。——梁凤仪
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