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励志的句子

句子是我们语言运用的基础,朋友和同事之间一般会分享一些高情商有深度的句子,这些句子中蕴含了丰富的情感,哪些句子一下就戳中你内心了呢?也许以下内容“古语爱情名言”合你胃口!供大家借鉴和使用,希望大家分享!

1、今夕何夕,见此良人。佚名《诗经唐风绸缪》

2、可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。陈陶《陇西行》

3、夜月一帘幽梦,春风十里柔情。秦观《八六子》

4、若问闲情都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。贺铸《横塘路》

5、凄凉别后两应同,最是不胜清怨月明中。纳兰性德《虞美人》

6、还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。张籍《节妇吟》

7、忍把千金酬一笑?毕竟相思,不似相逢好。邵瑞彭《蝶恋花》

8、泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。欧阳修《蝶恋花二首其一》

9、不知魂已断,空有梦相随。除却天边月,没人知。韦庄《女冠子二首其一》

10、花开堪折直须折,莫待无花空折枝!-杜秋娘《金缕衣》

11、诚知此恨人人有,贫寒夫妻百事哀。元稹《遣悲怀三首其二》

12、相思本是无凭语,莫向花牋费泪行。晏几道《鹧鸪天三首其二》

13、从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。晏几道《鹧鸪天三首其一》

14、滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼。曹雪芹《红豆词》

15、他生莫作有情痴,人间无地着相思。况周颐《减字浣溪沙》

16、同心而离居,忧伤以终老。佚名《涉江采芙蓉》

17、开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。曹雪芹《红楼梦引子》

18、落红不是无情物,化作春泥更护花。龚自珍《己亥杂诗》

19、执手相看泪眼,竟无语凝噎。柳永《雨霖铃》

20、明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。晏殊《鹊踏枝》

21、此情可待成追忆,只是当时已惘然。李商隐《锦瑟》

22、别来半岁音书绝,一寸离肠千万结。韦庄《应天长》

23、玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?温庭筠《杨柳枝》

24、有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂。佚名《凤求凰琴歌》

25、生当复来归,死当长相思。苏武《结发为夫妻》

26、唯将终夜长开眼,报答平生未展眉。元稹《遣悲怀三首其三》

27、相恨不如潮有信,相思始觉海非深。白居易《浪淘沙》

28、换我心,为你心,始知相忆深。顾敻《诉衷情》

29、若教眼底无离恨,不信人间有白头。辛弃疾《鹧鸪天》

30、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。秦观《鹊桥仙》

31、一场寂寞凭谁诉。算前言,总轻负。柳永《昼夜乐》

32、相思似海深,旧事如天远。乐婉《卜算子》

33、花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。刘禹锡《竹枝词四首其二》

34、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。元稹《离思五首其四》

35、自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,何有穷已时。徐干《室思》

36、思君如明烛,煎心且衔泪。陈叔达《自君之出矣》

37、色不迷人人自迷,情人眼里出西施。-黄増《集杭州俗语诗》

38、结发为夫妻,恩爱两不疑。苏武《结发为夫妻》

39、离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。欧阳修《踏莎行》

40、休言半纸无多重,万斛离愁尽耐担。陈蓬姐《寄外二首其二》

41、人生自古有情痴,此恨不关风与月。欧杨修《玉楼春》

42、君若扬路尘,妾若浊水泥,浮沈各异势,会合何时谐?曹植《明月上高楼》

43、平生不会相思,才会相思,便害相思。徐再思《蟾宫曲春情》

44、得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。卢照邻《长安古意》

45、尊前拟把归期说,未语春容先惨咽。欧阳修《玉楼春》

46、众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。辛弃疾《青云案元夕》

47、深知身在情长在,怅望江头江水声。李商隐《暮秋独游曲江》

48、若有知音见采,不辞遍唱阳春。晏殊《山亭柳赠歌者》

49、人生自是有情痴,此恨不关风与月。欧阳修《玉楼春》

50、兽炉沈水烟,翠沼残花片,一行行写入相思传。张可久《塞鸿秋》

51、无情不似多情苦,一寸还成千万缕。晏殊《玉楼春》

52、直缘感君恩爱一回顾,使我双泪长珊珊。卢仝《楼上女儿曲》

53、春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。李商隐《无题六首其六》

54、妾似胥山长在眼,郎如石佛本无心。朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》

55、嗟余只影系人间,如何同生不同死?陈衡恪《题春绮遗像》

56、天涯地角有穷时,只有相思无尽处。晏殊《玉楼春》

57、人如风后入江云,情似雨馀黏地絮。周邦彦《玉楼春》

58、十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。苏轼《江城子》

59、问世间,情是何物,直教生死相许。元好问《摸鱼儿二首其一》。

60、一寸相思千万绪,人间没个安排处。李冠《蝶恋花》

61、相见争如不见,有情何似无情。司马光《西江月》

62、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始乾。李商隐《无题》

63、似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。黄景仁《绮怀诗二首其一》

64、滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼。曹雪芹《红楼梦》

65、千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉。辛弃疾《摸鱼儿》

66、明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。范仲淹《苏幕遮》

67、平生不会相思,才会相思,便害相思。徐再思《折桂令》

68、人到情多情转薄,而今真个不多情。纳兰性德《摊破浣溪沙》

69、天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难,长相思,摧心肝。《李白长相思二首其一》

70、相思一夜梅花发,忽到窗前疑是君。卢仝《有所思》

71、相思相见知何日?此时此夜难为情。李白《三五七言》

72、忆君心似西江水,日夜东流无歇时。鱼玄机《江陵愁望有寄》

73、多情自古伤离别。更那堪,冷落清秋节。柳永《雨霖铃》

74、相思一夜情多少,地角天涯未是长。张仲素《燕子楼》

75、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。柳永《凤栖梧》

76、落花人独立,微雨燕双飞。晏几道《临江仙二首其二》

77、柔情似水,佳期如梦。两情若是长久时,又岂在朝朝幕幕。秦观《鹊桥》

78、相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。梁启超《台湾竹枝词》

79、只愿君心似我心,定不负相思意。李之仪《卜算子》

80、瘦影自怜秋水照,卿须怜我我怜卿。冯小青《怨》

81、关关雎鸠,在河之洲。窈宨淑女,君子好逑。《诗经关雎》

82、鱼沈雁杳天涯路,始信人间别离苦。戴叔伦《相思曲》

83、直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。李商隐《无题六首其三》

84、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。佚名《诗经邶风击鼓》

85、愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。范成大《车遥遥篇》

86、重叠泪痕缄锦字,人生只有情难死。文廷式《蝶恋花》

87、多情只有春庭月,犹为离人照落花。张泌《寄人》

88、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。李商隐《无题》

89、天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。张生《千秋岁》

90、此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有,千种风情,更与何人说。柳永《雨霖铃》

91、入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。李白《三五七言》

92、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。元稹《离思》

93、锺情怕到相思路。盼长堤,草尽红心。动愁吟,碧落黄泉,两处难寻。朱彝尊《高阳台》

94、寻好梦,梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨,隔个窗儿滴到明。聂胜琼《鹧鸪天》

95、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!白居易《长恨歌》

96、梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明。温庭筠《更漏子三首其三》

97、都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。曹雪芹《终身误》

98、十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟、无处话凄凉。纵使相逢应不识、尘满面,鬓如霜。苏东坡《江城子》

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励志古语名言【16】_励志名言古语


励志古语名言【16】_励志名言古语

1、 ⊙燕雀安知鸿鹄之志哉!(汉)司马迁《史记陈涉世家》

2、 ⊙国之将兴,必有祯祥,君子用而小人退;国之将亡,贤人隐,乱臣贵。一(汉)司马迁《史记楚元王世家》

3、 ⊙大丈夫处世,当交四海英雄。释义:有志向的人生活在人世间,应当广交天下的英雄好汉。(晋)陈寿《三国志蜀书刘巴传》

4、 ⊙子之燕居,申申如也,天天如也。◆孔子:《论语述而第七》

5、 ⊙凡权利之于智慧,相依者也。有一分之智慧,即有一分权利;有百分之智慧,即有百分之权利;一毫不容假借者也。故欲求一国自立,必使一国之人之智慧足可治一国之事。◆梁启超:《梁启超选集》

6、 ⊙华而不实,虚而无用。《韩非子难言》

7、 ⊙始交不慎,后必成仇。释义:刚交朋友时不慎重选择,最后一定成为仇人。(清)申居郧《西岩赘语》

8、 ⊙男儿七尺之躯,顶天立地,如何开口道个求字。一《格言联璧学问类》

9、 ⊙离家日趋远,衣带日趋缓。(汉)乐府古辞《古歌》

励志古语名言经典语录【一】

10、 ⊙苟可以寓其巧智,使机应于心,不挫于气,则神完而守固,虽外物至,不胶于心,尧舜禹汤治天下,养叔治射,庖丁治牛,师旷治音声,扁鹊治病,僚之于丸,秋之于弈,伯伦之于酒,乐之终身不厌,奚暇外慕?夫外慕徙业者,皆不造其堂,不跻其阶者也。◆韩愈:《韩昌黎文集送高闲上人序》

11、 ⊙子墨子曰:必去六辟。嘿则思,言则诲,动则事。使三者代御,必为圣人。◆必去喜,去怒,去乐,去悲,去爱,而用仁义。手足口鼻耳,从事于义,必为圣人。◆墨翟:《墨子贵义》

12、 ⊙然则圣贤之异愚也,职此而已。使仲尼之志之明可得而夺,则庸夫矣;授之于庸夫,则仲尼矣。◆柳宗元:《柳宗元集天爵论》

13、 ⊙关尹子曰:贤愚真伪,有识者,有不识者。彼虽有贤愚,彼虽有真伪,而谓之贤愚真伪者,系我之识,知夫皆识所成,故虽真者,亦伪之。◆关尹:《关尹子五鉴篇》

14、 ⊙言与行,如形影不可相违也,离言以为礼,离行以为乐,言与行不相待,而寄之以礼乐之虚名,不惟礼乐无所据,而言行先失其统。◆叶适:《习学记言序目礼记》

15、 ⊙子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。◆孔子:《论语子宰第九》

16、 ⊙或云英雄造时势,或云时势造英雄,此二语皆名言也余谓两说皆是也。英雄固能造时势,时势亦能造英雄,英雄与时势,二者如形影之相随,未尝少离。既有英雄,必有时势;既有时势,必有英雄然则,人特患不英不雄耳,果为英雄,则时势之艰难危险何有焉?暴雷烈风,群鸟戢翼恐惧,而蛟龙乘之飞行绝迹焉;惊涛骇浪,僬鱼失所错愕:而鲸鲲御之一徙千里焉。◆故英雄之能事,以用时势为起点,以造时势为究竟。英雄与时势,互相为因,互相为果,造因不断,斯结果不断。◆粱启超:《饮冰室合集专集自由书》

17、 ⊙落红满路无人惜,踏作花泥透脚香。(宋)杨万里《小溪至新田》

18、 ⊙人惟知所贵,然后知所耻:不知吾之所当贵,而谓之有耻焉者,吾恐其所谓耻者非所当耻矣。夫人之所当贵者,固天之所以与我者也,而或至于戕贼陷溺,颠迷于物欲,而不能以自反,则所可耻者亦孰甚于此哉?不知乎此,则其愧耻之心将移于物欲得丧之闻者矣。然其所以用其耻者,不亦悖乎?由君子观之,乃所谓无耻者也,孟子曰:人不可以无耻,以此。◆陆九渊:《陆九渊集》

19、 ⊙迎眸洗眼尘,隔胸荡心滓。定将禅不别,明与诚相似。清能律贪夫,淡可交君子。◆白居易:《白居易集玩止水》

20、 ⊙大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。(汉)刘邦《大风歌》

21、 ⊙作诗无古今,唯造平淡难。一(宋)梅尧臣《读邵不疑学士诗卷》

22、 ⊙疾风知劲草,板荡识诚臣。(唐)李世民《赐萧瑀》

23、 ⊙余少之时,将求多能,蚤夜以孜孜,余少之时,既饱而嬉,蚤夜以无为。呜呼余乎,其无知乎?君子之弃,而小人之归乎?◆韩愈:《韩昌黎文集游箴》

24、 ⊙因而能革,天道乃得;革而能因,天道乃驯。释义:自然规律有继承有革命,只有这样,自然才有新的发展,也才能顺应规律发展下去。一(汉)扬雄《太玄经》

25、 ⊙楚虽三户,亡秦必楚也。(汉)司马迁《史记项羽本纪》

26、 ⊙戴子字褐夫,已而又自号日药身。有呼着,或呼之日褐夫,日唯。或又呼之日药身,又日唯。是二者惟人之所呼之,无不可者。或谒余而问所以为药身之说,余日:天下之苦口莫如药,非疾痛害事莫之尝焉。自黄帝、岐伯之所问答,医家、方士之所流传,《本草》

27、 ⊙以太宗之贤,失爱于昆弟。失教于诸子,何也?日:然,舜不能仁四罪,尧不能训丹朱,斯前志也。当神尧任谗之年,建成忌功之口,苟除畏逼,孰顾分崩,变故之兴,间不容发,方惧毁巢之祸,宁虞尺布之谣?承乾之愚,圣父不能移也。◆《旧唐书本纪第三》

28、 ⊙文章如面,史才最难。(唐)孙樵《与高锡望书》

29、 ⊙惠子曰:置猿于柙中,则与豚同。故势不便,非所以逞能也。◆韩非:《韩非子说林下》

30、 ⊙治气,养心之术:血气刚强,则柔之以调和;知虑渐深,则一之以易良;勇毅猛戾,则辅之以道顺;齐给便利,则节之以动止;狭隘褊小,则廓之以广大;卑湿重迟贪利,则抗之以高志;庸众驽散,则劫之以师友;怠慢僳弃,则照之以祸灾;愚款端悫,则合之以礼乐,通之以思索。凡治气、养心之术,莫径由礼,莫要得师,莫神一好。夫是谓治气、养心之术也。◆荀况:《荀子修身》

31、 ⊙松柏本孤直,难为桃李颜。释义:孤傲挺拔是松柏的风格,它没有桃李那样妖艳媚人的颜色。(唐)李白《古风》

32、 ⊙天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下乏大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。◆子思:《中庸第一章》

33、 ⊙良能良知,皆无所由,乃出于天,不系于人。◆德性谓天赋天资,才之美者也。凡立言欲涵蓄意思;不使知德者厌,无德者惑。凡省外之事,但明乎善,惟进诚心,其文章虽不中不远矣。所守不约,泛滥无功。◆程颐、程颢:《二程集遗书》

34、 ⊙人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(宋)文天祥《过零丁洋》

35、 ⊙闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。一(唐)王昌龄《闺怨》

36、 ⊙离合理之常,聚散安足惊。(晋)李充《送许从诗》

37、 ⊙仁,人也。人人相形,人已乃形。形于上者存乎人,为仁则由已也,颜子事之。形于下者人而仁,仁以为己任也,曾子重之。事仁者必竭才,必短命而死。重仁者必战就,必死而后已。◆乃若孔子之为人也,发愤忘食,何竭才耶?乐以忘忧,伺战就耶?安仁者也,不知老之将至,何死而后已耶?仁者之所以寿也。有志于仁,以默识为宗,识曾耶?识颜耶?识孔耶?抑于已于仁识不识耶?◆何心隐:《何心隐集题仁为己任》

38、 ⊙志不立,天下无可成之事。(明)王守仁《教条示龙场诸生》

39、 ⊙尽公者政之本也,树私者乱之源也。释义:公正是治国的根本,培植私利是国乱的根源。(唐)房玄龄《晋书刘颂传》

40、 ⊙内睦者家道昌,外睦者人事济。一(宋)林逋《省心录》

41、 ⊙是故君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者本也,财者末也。◆曾子:《大学》

42、 ⊙嗣同纵人也,志在超出此地球,视地球如掌上,果视此躯曾虮虱千万分之一不若。一死生,齐修短,嗤伦常,笑圣哲,方欲弃此躯而游于鸿蒙之外,复何不敢勇不敢说之有视荣华如幻梦,视死辱为常事惟必须节俭,免得人说嫌话,至要至要!◆谭嗣同:引自《湖南历史资料》

43、 ⊙怒则思理,危不忘义。(汉)刘向《说苑立节》

44、 ⊙以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫。-《荀子议兵》

45、 ⊙己欲立而立人,己欲达而达人。释义:想要自己在社会上立足,就要帮助别人立足;想要自己有所成就,就要帮助别人有所成就。一《论语雍也》

46、 ⊙但古之圣贤,从根本上便有惟精惟一功夫,所以能执其中,彻头彻尾无不尽善。后来所谓英雄,则未尝有此功夫,但在利欲场中头出头没,其质美者乃能有所暗合,而随其分数之多少以有所立,然其或中或否,不能思善,则一而已。◆陈亮:《陈亮集寄陈同甫书之九》

47、 ⊙孩提之童,无不知爱其亲者;及其长也,无不知敬其兄也。释义:幼小的儿童没有不知道爱他的双亲的;等到长大之后,没有不知道尊敬他的兄长的。一《孟子尽心上》

48、 ⊙天下之事,虑之贵详,行之贵力。释义:天下所有的事情,考虑时最可贵的是详细周密,做起来时最可贵的是努力。(明)张居正《陈六事疏》

49、 ⊙父有服,子不与于乐。母有服,声间焉,不举乐。妻有服,不举乐于其侧。大功至则辟琴瑟,小功至则不绝乐。◆杜佑:《通典礼志》

50、 ⊙夫所谓美名者,岂不以居家孝、事上忠、朋友信、临财廉、充乎才、足乎艺之类耶?此皆所谓圣人者尚之,以拘愚人也。夫何以被之美名者,人之形质尔。无形质,廓乎太空,故非毁誉所能加也。形质者,囊乎血兴乎滓者也,朝合而暮坏,何有于美名哉?今人莫不失自然正性而趋之,以至于诈伪激者,何也?所谓圣人者误之也。◆《无能子质妄第五》

51、 ⊙万里悲秋常作客,百年多病独登台。(唐)杜甫《登高》

52、 ⊙且夫生入也,而使其耳可以闻,不学,其闻不若聋;使其目可以见,不学,其见不若盲;使其口可以言,不学,其言不若爽;使其心可以知,不学,其知不若狂。故凡学,非能益也,达天性也。能全天之所生而勿败之,是谓善学。◆《吕氏春秋尊师》

53、 ⊙善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。《孟子尽心上》

54、 ⊙故听其雅、颂之声,而志意得广焉;执其干戚,习其俯仰屈伸,而容貌得庄焉;行其缀兆,要其节奏,而行列得正焉,进退得齐焉。故乐者,出所以征诛也.入所以揖让也。征诛揖让,其义一也。出所以征诛,则莫不听从;入所以揖让,则莫不从服。◆故乐者,天下之大齐也。中和之纪也,人情之所以不免也。◆荀况:《荀子乐论》

55、 ⊙要成己,又要忘己,已有公私大小故也。◆克己乃得为仁。由己之己无我,乃得万物皆备之我。◆克己,己原字细。如希圣、希贤,原学者本分内事。但有些自圣自贤之意,便是己也。◆刘熙载:《刘熙载论节六种克治》

56、 ⊙立天之道,日阴与阳;立地之道,日柔与刚;立人之道,日仁与义。阴阳以统其精气,刚柔以品其群形,仁义以经典事业,是为道也。故凡政之大经,法教而已矣。教者,阳之化也;法者,阴之符也;仁也者,慈此者也;义也者,宜此者也;礼也者,履此者也;信也者,守此者也,智也者,知此者也。是故好恶以章之,喜怒以莅之。哀乐以恤之。若乃二端不愆,五德不离,六节不悖,则三才允序,五事交备,百工惟奋,庶绩咸熙。◆荀悦:《申鉴政体第-》

57、 ⊙为者常成,行者常至。释义:事情经常地去做,必然会获得成功;路程不断地走,再远也能到达目的地。《晏子春秋杂下》

58、 ⊙人有畏影恶迹而去之走者,举足愈数而迹愈多,走愈疾而影不离身,自以为尚迟,疾走不休,绝力而死。不知处阴以休影,处静以息迹,愚亦甚矣!子审仁义之间,察同异之际,观动静之变,适受与之度,理好恶之情,和喜怒之节,而几乎不免矣。谨修而身,慎守其真,还以物与人,则无所累矣。今不修之身而求之人,不亦外乎!◆庄周:《庄子渔父》

59、 ⊙日:百尔君子,不知德行。不忮不求,何用不靡胥。◆魏源:《魏源集默觚上学第二》

60、 ⊙欲知其人,观其所使。(宋)司马光《资治通鉴》

61、 ⊙杨朱日:行善不以为名,而名从之;名不与利期,而利归之;利不与争期,而争及之;故君子必慎为善。◆列御寇:《列子说符篇》

62、 ⊙子曰:巍巍乎,舜、禹之有天下也,而不与焉!◆子曰:大哉,尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。◆荡荡乎!民无能名焉。巍巍乎!其有成功也。焕乎!其有文章。◆舜有臣五人而天下治。武王日:予有乱臣十人。孔子曰:才难,不其然乎?唐、虞之际,于斯为盛。有妇人焉,九人而已。◆三分天下有其二,以服事殷。周之德,其可谓至德也已矣。◆子曰:禹,吾无间然矣。菲饮食,而致孝乎鬼神;恶衣服,而致美乎黻冕;卑宫室,而尽力乎沟洫。禹,吾无间然矣。◆孔子:《论语泰伯第八》

励志古语名言经典语录【二】

63、 ⊙人赖衣、食、住而生,故衣、食、住为保命之要务是也。然使但以衣、食、住保命,而更无活动以尽义务,人生亦太无聊矣。譬如机器,需有房屋以藏之,修理以维持之,此亦机器之权利也。然使但藏诸房屋而不尽其用,则机器之为机器,又何足贵乎?人之能力,远非机器之比,果能为人类尽义务,则衣、食、住之权利,不难取得。且本当发挥其良能,以庄严此世界。余故日,权利由义务而生,无义务外之权利,而勤朴则义务自尽。◆蔡元培:《蔡元培教育论集》

64、 ⊙但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。释义:只要有李广那样的良将守卫边疆,就能使敌人无法进犯。一(唐)王昌龄《出塞》

65、 ⊙人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。◆肖楚女:《人生珍言录》

66、 ⊙欲贵者,人之同心也。人人有贵于己者,弗思耳矣。人之所贵者,非良贵也。赵孟之所贵,赵孟能贱之。《诗》

67、 ⊙富贵必从勤苦得,男儿须读五车书。一(唐)杜甫《题柏学士茅屋》

68、 ⊙俺也曾,洒了几点国民泪;俺也曾,受了几日文明气;俺也曾,拔了一段杀人机,代同胞愿把头颅碎。俺本是如来座下现身说法的金光游戏,为什么有这儿女妻奴迷?俺真三昧,到于今始悟通天地。走遍天涯,哭遍天涯,愿寻着一个同声气。拿鼓板儿,弦索儿,在亚洲大陆清凉山下,唱几曲文明戏。◆陈天华:《猛回头序》

69、 ⊙子曰:仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。◆孔子:《论语述而第七》

70、 ⊙话不可说尽,事不可做尽。莫扯满篷风,常留转身地。弓太满则折,月太满则亏。一(清)石成金《传家宝》

71、 ⊙保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游;虽信美而无礼兮,来违弃而改求!◆屈原:《楚辞离骚》

72、 ⊙丹可灭而不能使无赤,石可毁而不能使无坚。一(南朝宋)颜延之《庭诰》

73、 ⊙虚而无形谓之道,化育万物谓之德,君臣父子人间之事谓之义,登降揖让、贵贱有等、亲疏之体谓之礼,简物,小大一道,杀戮禁诛谓之法。◆管仲:《管子心术上第三十六》

74、 ⊙以贵下贱,大得民也。释义:位高而谦逊地对待地位低下的人,这样做可以大得民心。《周易屯象》

75、 ⊙一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。释义:你要记得一年当中最美好的景色,正是那橙子将黄、橘子尚绿的季节。(宋)苏轼《赠刘景文》

76、 ⊙为人排患、释难、解纷乱,而无所取也;即有所取者,是商贾之人也。释义:为别人排除忧患,解决疑难,排解纠纷,而不要任何报酬;如果要报酬,那是做生意的人。一《战国赵策三》

77、 ⊙人惟患无志,有志无有不成者。(宋)陆九渊《语录下》

78、 ⊙不蔽人之善,不言人之恶。《战国策楚策一》

79、 ⊙爱人多容,可以得众。释义:爱护民众,宽宏大量,便可以得到民心。(晋)陈寿《三国志吴志孙皎传》

80、 ⊙无人而藏,无出而阳,柴立其中央。三者若得,其名必极。◆夫畏涂者,十杀一人,则父子兄弟相戒也,必盛卒徒而后敢出焉,不亦知乎!人之所取畏者,衽席之上,饮食之间,而不知为之戒者,过也!◆庄周:《庄子达生》

81、 ⊙学书之难,神彩为上,形质次之,兼之者便到古人。以斯官之,岂易多得?必使心忘于笔,手忘于书,心手遗情,书不妄想,要在求之不见,考之即彰。◆《全唐文笔意论》

82、 ⊙夫学者,所以求益耳。见人读数十卷书,便自高大,凌忽长者,轻慢同列;人疾之如仇敌,恶之如鸱枭。如此以学自损,不如无学也。◆颜之推:《颜氏家训勉学》

83、 ⊙云:天实为之,谓之何哉!故君子未必富贵,小人未必贫贱。或潜龙未用,或亢龙在天,从古以然。◆王符:《潜夫论论荣》

84、 ⊙可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。释义:可惜汉文帝深更半夜徒然移动座席凑近贾谊,询问的不是老百姓的疾苦,而是鬼神之事。一(唐)李商隐《贾生》

85、 ⊙大道泛兮,其可左右。万物恃之而生而不辞。功成不名有,衣养万物而不为丰。常无欲,可名于小,万物归焉,而不为主,可名为大。以其终不自力大,故能成其大。◆老子:《老子三十四章》

86、 ⊙为世忧乐者,君子之志也;不为世忧乐者,小人之志也。(汉)荀悦《申鉴杂言上》

87、 ⊙命下之日,则拊心自省:有何勋阀行能,膺兹异数?苟要其厚禄,假其威权,惟济已私,靡思报国,天监伊迩,将不汝容。夫受人直而怠其工;儋人爵而旷其事,己则逸矣,如公道何?如百姓何?◆徐元端:《吏学指南省己》

88、 ⊙子曰:温故而知新,可以为师矣。◆孔子:《论语为政第二》

89、 ⊙不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知。释义:不故意挑剔别人的差错,不苛察隐微的事情。《韩非子大体》

90、 ⊙形存则神存,形谢则神灭。释义:形体存在,精神就存在;形体失去,精神也就消亡了。又指形体与精神是统一的,互为依存而不能分割的。一(南朝齐)范缜《神灭论》

91、 ⊙何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。释义:什么时候才能与你相对坐在西窗之下,一起剪烛花,叙一叙巴山夜雨时我思念你的心情。一(唐)李商隐《夜雨寄北》

92、 ⊙之所谓自慊,《中庸》之所谓戒慎恐惧,皆能切实行之。即曾子之所谓自反而缩,孟子之所谓仰不愧、俯不诈,所谓养心莫善于寡欲,皆不外乎是。故能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神,断无行有不慊于心则馁之时。人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽乎,是人生第一自强之道,第一弃乐之方,守身之先务也。◆曾国藩:《曾国藩教子书》

93、 ⊙井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。◆庄周:《庄子秋水》

94、 ⊙人善我,我亦善之;人不善我,我亦善之。(汉)韩婴《韩诗外传》

95、 ⊙或问:性善而情不善乎?◆子曰:情者,性之动也,要归之正而已,亦何得以不善名之?◆程颢、程颐:《二程集》

96、 ⊙北海虽赊,扶摇可接。释义:北海虽十分遥远,只要乘着大风,仍可达到。(唐)王勃《滕王阁序》

97、 ⊙眼前多少难甘事,自古男儿当自强。一(唐)李成用《送人》

98、 ⊙则玩神,是以圣人知其必然,故立之以宗,列之以次,先成诸己,然后备诸物;先济乎近,然后形乎远王通:《文中子中说立命篇》

99、 ⊙吏不廉平,则治道衰。释义:做官的不廉洁公正,政纪政风就会被败坏。(汉)班固《汉书》

100、 ⊙物极则反,数穷则变。释义:事物发展到极点就会向相反方向转化,命运到了尽头就会转变。(宋)欧阳修《本论下》

101、 ⊙人皆嫌命窘,谁不见钱亲?水晶环入面糊盆,才沾沾便滚。◆文章糊了盛钱囤,门庭改做迷魂阵,清廉贬入睡混沌。葫芦提倒稳。◆张文潜:《元代散曲选叹世》

102、 ⊙人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。释义:人的一生在天地之间,像是一匹快马从缝隙间穿过,是一刹那的事。《庄子知北游》

103、 ⊙有过知悔者,不失为君子;知过遂非者,其小人欤?一(宋)林逋《省心录》

104、 ⊙良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院!一(明)汤显祖《牡丹亭惊梦》

105、 ⊙老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及入之幼。天下可运于掌。◆孟子:《孟子梁惠王上》

106、 ⊙舍己从人,最为难事。己者,我之所有,虽痛舍之,犹惧守己者固而从人者轻也。◆程颐、程颢:《二程集遗书》

107、 ⊙善不积,不足以成名。恶不积,不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。◆《周易大传系辞传下》

108、 ⊙吟安一个字,捻断数茎须。一(唐)卢延让《苦吟》

109、 ⊙先王之于论也极之矣,故义者百事之始也,万利之本也,中智之所不及也。不及则不知,不知趋利。趋利固不可必也,公孙鞅、郑平、续经、公孙竭是已。以义动则无旷事矣。◆《吕氏春秋无义》

110、 ⊙水明知月上,木落见梅尊。释义:透过清澈透明的水得知月亮升起,到了树木纷纷落叶时才显出梅花的尊严。(元)仇远《冷坐》

111、 ⊙山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。◆可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有?◆刘禹锡:《陋室铭》

112、 ⊙有有必有无,有聚必有散。一(宋)李清照《金石录后序》

113、 ⊙子曰:舜其大孝也与!德为圣人,尊为天子,富有四海之内。宗庙飨之,子孙保之。故大德,必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。故天之生物,必因其材而笃焉。故栽者培之,倾者覆之。◆子思:《中庸》

114、 ⊙天不能冬莲春菊,是以圣人不违时也,不能洛橘汶貉,是以圣人不违俗。圣人不能使手步足握,是以圣人不违我所长,圣人不能使鱼飞禽驰,是以圣人不违人所长。◆关尹:《关尹子九药篇》

115、 ⊙至难发者,悔心也;至难持者,亦悔心也。◆吕祖谦:《东莱博议先轸死师》

116、 ⊙明其视,则举不失德;广其听,则野无遗贤。一(唐)白居易《请行赏罚以劝举贤》

117、 ⊙一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。(唐)岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

118、 ⊙名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?◆是故甚爱必大费,多藏必厚亡。◆知足不辱,知止不殆:可以长久。◆老子:《老子四十四章》

119、 ⊙学而废者,不若不学而废者。学而废者,恃学而有骄,骄必辱。不学而废者,愧已而自卑,卑则全。◆皮日休:《皮子文薮书鹿门隐书六十篇》

励志古语名言经典语录【三】

120、 ⊙要辞达而理举,故无取乎冗长。释义:写文章要做到词能达意,并且把道理论述得全面清楚就可以了,无须篇幅冗长。(晋)陆机《文赋》

121、 ⊙结交莫羞贫,羞贫友不成。释义:结交朋友不要以别人贫穷为耻,嫌贫爱富就无法结交真正的朋友。(汉)佚名《古诗采葵莫伤根》

122、 ⊙人大喜邪,毗于阳,大怒邪,毗于阴。阴阳并毗,四时不至,寒暑之和不成,其反伤人之形乎!◆故君子不得已而临莅天下,莫若无为。无为也,而后安其性命之情。故贵以身于为天下,则可以托天下;爱以身于为天下,则可以寄天下。故君子苟能无解其五藏,无擢其聪明,尸居而龙见,渊默而雷声,神动而天随,从容无为而万物炊累焉。◆庄周:《庄子在宥》

123、 ⊙人之患,在好为人师。《孟子离娄上》

124、 ⊙所贵读书者为能明白事理,学作圣贤,不在科名一路。如果是品端学优之君子,即不得科第,亦自尊贵。若徒然写一笔时派字,作几句工致诗,摹几篇时下八股,骗一个秀才、举人、进士、翰林,究竟是什么人物!◆左宗棠:《左文襄公家书》

125、 ⊙瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍。三反昼夜,用师万倍。◆《阴符经》

126、 ⊙心无力者,谓之庸人。报大仇,医大病,解大难,谋大事,学大道,皆以心之力。◆龚自珍:《龚自珍全集壬癸之际胎观第四》

127、 ⊙今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。(唐)白居易《琵琶行》

128、 ⊙长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。一(唐)李白《行路难》

129、 ⊙谛毫末者,不见天地之大,审小音者,不闻雷霆之声。见大者亦不见小,见迩者亦不见远,闻大者亦不闻小,闻迩者亦不闻远。圣人无所见,故能无不见,无所闻,故能无不闻。◆关尹:《关尹子九药篇》

130、 ⊙不信愚人易,不信贤人难;不信贤人易,不信圣人难。不信一圣人易,不信干圣人难。夫不信干圣人者,外不见人,内不见我,上不见道,下不见事。◆关尹:《关尹子九药篇》

131、 ⊙吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。释义:我十五岁时,便立定志向于学习之上;三十岁时,能立身处世;四十岁时,可以免于迷惑;五十岁时,已经能够领悟天命;六十岁时,就可以顺从天命;七十岁时,终于能够做到随心所欲而行,且所为都能合于规矩的境界了。一《论语为政》

132、 ⊙明主者务闻其过,不欲闻其善。释义:英明的君主专心听取别人批评自己的过失,而不想听别人对自己的赞誉。《战国策燕策一》

133、 ⊙丈夫堕地自有万里气。释义:男子汉立足于世需有远大的志气。(金)元好问《解剑行》

134、 ⊙有秦客问于东野主人日:闻之前论日:治世之音安以乐,亡国之音哀以思。夫治乱在政,而音声应之,故哀思之情,表于金石.安乐之象,形于管弦也。又仲尼问《韶》

135、 ⊙官不得其才,比于画地作饼,不可食也。释义:选择官吏不得当,对你所要治理的事,就像画在地上的饼子不能充饥一样,是没有实际意义的。(唐)吴就《贞观政要择官》

136、 ⊙戒之,戒之,微而异之,动作必思之,无令人识之,卒来者必备之。◆管仲:《管子枢言第十二》

137、 ⊙得人之道,莫如利之;利之之道,莫如教之以政。释义:得人心的办法,最好是给人以利益;而给人以利益的办法,最好的方式是教化百姓。一《管子五辅》

138、 ⊙夫施与贫困者,此世之所谓仁义,哀怜百姓,不忍诛罚者,此世之所谓惠爱也。夫有施与贫困,则无功者得赏,不忍诛罚,则暴乱者不止。◆韩非:《韩非子奸劫轼臣》

139、 ⊙锲而不舍,金石可镂。释义:只要坚持不懈,坚硬的金属和玉石也可以雕刻出花饰来。比喻再难的事,只要不懈努力就能成功。一《荀子劝学》

140、 ⊙人生天地间,忽如远行客。(汉)无名氏《古诗十九首青青陵上柏》

141、 ⊙生不用万户侯,但愿一识韩荆州。释义:人生在世也不必要封什么万户侯,只希望能结识韩荆州。(韩荆州:荆州刺史韩朝宗,好荐拔贤士。)(唐)李白《与韩荆州书》

142、 ⊙小善乱德,小才耗道。◆皮日休:《皮子文薮书鹿门隐书六十篇》

143、 ⊙夫众人日有所思,夜则或梦,设或不思而梦,亦是旧习气类相应。◆程颐、程颢:《二程集遗书》

144、 ⊙先儒之言日:仁者以天地万物为一体,民吾同胞,物吾与也。凡天下疲癃残疾,茕独鳏寡,皆吾兄之颠连而无告者也。◆今人不积仁体,故但知有己,不知有人,观一身之外,遂如秦越之肥瘠;至乍见孺子入井,而恻隐之心不能不动,则仁未尝不存,但平日未之思耳。今世之所谓颠连无告者,何地无之,其为人井之孺子也多矣。士君子既不得位,不能推先王之改,行于天下,使之各得其所,则随其力之所及,有以利济而安全之,岂非仁者之事乎?◆归庄:《归庄集同善会约序》

145、 ⊙邪来因烦恼,正来烦恼除,邪正疾不用,清净至无余。菩提本清净,起心即是妄,净性在妄中,但只除三障。世间若修道,一切尽不妨,常现在已过,与道即相当。◆慧能:《坛经三六》

146、 ⊙人生而静,天之性也;感于物而动,性之欲也。释义:人生来是没有欲望的,这本是天性;而后接触物质而蠢蠢欲动,这是欲望的推动。《礼记乐记》

147、 ⊙千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。释义:千万次地冲洗、过滤虽然辛苦,但只有除尽沙石才能得到黄金。(唐)刘禹锡《浪淘沙九首》之八人而无恒,不可以作巫医。一《论语子路》

148、 ⊙冷眼观人,冷耳听语。(明)洪自诚《菜根谭》

149、 ⊙天下无不可为之事,只怕立志不坚。《格言联璧处事》

150、 ⊙丈夫贵不挠,成败何足论。释义:男子汉大丈夫最可贵的是百折不挠,事情最后成功与否不必老是挂念在心。(宋)陆游《入瞿塘登白帝庙》

151、 ⊙闲夜思君坐到明,追寻往事倍伤情。一(唐)元稹《寄乐天》

152、 ⊙有无相生,难易相成。释义:有和无是互相对立而产生,难和易是互相对立而形成。《老子》

153、 ⊙子曰:君子耻其言而过其行。◆孔子:《论语宪问第十四》

154、 ⊙为政,通下情为急。(明)薛瑄《薛子道论下篇》

155、 ⊙鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者,何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也,是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。◆孟子:《孟子告子上》

156、 ⊙英雄之士,能为智者之所不能为,则其未及为者,盖不可以常理论矣。骐骥之马,足如奔风,升高不轩,履湿不濡,度山越堑,瞬息千里,而适值一马,盖亦能然,则虽有此骏,而不足以胜之也,于是驾以轻车,鸣以和鸾,步骤中度,缓急中节,锵锵乎道路之间,能行千里而能不行,虽无一时之骏,而久则有万全之功。何者?吾乘其所能而出其所不能,可以扼其喉而夺其气也。且谲诈无方,术略横出,智者之能也。去诡诈而示之以大义,置术略而临之以正兵,此英雄主事,而智者之所不能为矣。◆陈亮:《陈亮集酌古论》

157、 ⊙万事俱备,只欠东风。(明)罗贯中《三国演义》

158、 ⊙推贤让能,庶官乃和。释义:推荐正直贤德的人,谦逊地把职务让给有能力的人,各级官员就会和谐一致。一《尚书周官》

159、 ⊙人于五脏六脉有一处受病,必念念在此而为之所。诚念天下之病若病之在身,则自不容己于求治矣。《国语》

160、 ⊙智者,术所以生也;术者,智所以转也。不智而言术,如傀儡百变,徒资嘻笑,而无益于事;无术而言智,如御人舟子,自炫执辔如组,运楫如风,原隰关津,若在其掌,一遇羊肠太行,危难骇浪,辄束手而呼天,其不至颠且覆者几希矣。蠖之缩也,鸷之伏也,麝之决脐,蚺之示创也,术也。物智且然,而况人乎?◆冯梦龙:《冯梦龙诗文术智部总叙》

161、 ⊙寡交多亲,谓之知人。释义:虽然结交的人不多,但都是知心朋友。这样的人,才可以称得上善于了解人。《管子戒》

162、 ⊙人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。一(唐)李白《将进酒》

163、 ⊙守道而忘势,行义而忘利,修德而忘名。(宋)苏轼《文与可字说》

164、 ⊙一心忠赤山河见,百战功名日月知。(唐)吴融《敷水有丐者云是马侍中诸孙悯而有赠》

165、 ⊙说到圣人,一般人总想到一个全知全能底人。讲到学问,圣人一定是,上自天文,下至地理,无所不通,无所不晓;讲到本领,圣人一定是所谓文能安邦,开能定国。其实圣人并不是如些全知全能底人,实际上亦没有如此全知全能底人。孟子说:圣人,人伦之至也。人伦之至即是圣人,至于其有无在别方面底知识本领,则与其是圣人与否无关。孟子说:人皆可以为尧舜;荀子亦说:途之人皆可以为禹。◆冯友兰:《三松堂全集才人与圣人》

166、 ⊙明鉴,所以照形也;往古,所以知今也。(汉)贾谊《新书》

167、 ⊙少壮不努力,老大徒伤悲。汉乐府《长歌行》

168、 ⊙即今江海一归客,他日云霄万里人。(唐)高适《送桂阳孝廉》

169、 ⊙所谓短见者,谓所见不出闺阁之间;而远见者则深察乎昭旷之原也。短见者只见得百年之内,或近而子孙,又近而一身而已;远见则超于形骸之外,出乎死生之表,极于百万千亿劫不可算数譬喻之域是已。短见者祗听得街谈巷议,市井小人之语;而远见则能深畏乎大人,不敢侮于圣言,更不惑于流俗憎爱之口是也。◆李贽:《焚书答以女人学道为见短书》

170、 ⊙今吾将正求与天下之利而取之,以兼为正。是以聪耳明目相与视听乎!是以股肱毕强相为动宰乎!而有道肆相教诲。是以老而无妻子者,有所侍养以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依以长其身。今唯毋以兼为正,即若其利也。◆墨翟:《墨子兼爱下》

171、 ⊙乌集之交,初虽相欢,后必相咄。释义:人与人之间以利聚集交往,不以诚相待,开始虽然兴高采烈,但要不了多久必然互相吵闹。一《管子形势》

172、 ⊙兵弱于外,政乱于内,此亡国之本也。《韩非子内储说上》

173、 ⊙天下之乱,由于吏治不修,吏治不修,由于人才不出,人才不出,由于人心不正,此则学术之不讲也。◆左宗棠:《左文襄公全集书牍哀》

174、 ⊙私怒决不可有,公怒决不可无。(清)陈确《陈确集别集治怒》

175、 ⊙养生无甚可恃之法,其确有益者:日每夜洗脚,日饭后干步,日黎明吃白饭一碗不沾占菜,日射有常时,日静坐有常时。◆曾国藩:《曾国藩全集》

176、 ⊙行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之,而不知其道者,众也。◆孟子:《孟子尽心上》

177、 ⊙内称不避亲,外举不避怨。释义:推举人才,对内不避开亲属,对外不避开仇家。一《礼记儒行》

178、 ⊙士不偏不党,柔而坚,虚而实。其状朗然不儇,若失其一。◆傲小物而志属于大,似无勇而未可恐狼,执固横敢而不可辱害,临患涉难而处义不越,南面称寡而不以侈大,今日君民而欲服海外,节物甚高而细利弗赖,耳目遗俗而可与定世,富贵弗就而贫贱弗竭,德行尊理而羞用巧卫,宽裕不訾而中心甚厉,难动以物而必不妄折。此国士之容也。◆《吕氏春秋士容》

179、 ⊙善说者若巧士,因人之力以自为力;因其来而与来,因其往而与往;不设形象,与生与长,而言之与响;与盛与衰,以之所归;力虽多,材虽劲。以制其命。顺风而呼,声不加疾也;际高而视,目不加明也;所因便也。◆《吕氏春秋顺说》

180、 ⊙劳生共乾坤,何处异风俗?冉冉自趋竞,行行见羁束。无贵贱不悲,无富贫亦足。万古一骸骨,邻家递歌哭,鄙夫到巫峡,三岁如转烛。全命甘留滞,忘情任荣辱。朝班及暮齿,日给还脱粟。编蓬石城东,采药山北谷。用心霜雪间,不必条蔓绿。非关故安排,曾是顺幽独。达士如弦直,小人似钩曲,曲直吾不知,负暄候樵牧。◆杜甫:《杜工部集写怀二首》

181、 ⊙我们不能有张而没有弛,就不能有工作而没有娱乐;也就不能有科学与工艺而没有美术。◆蔡元培:《蔡元培教育论集》

182、 ⊙相思不解说,明月照空房。(唐)权德舆《相思曲》

183、 ⊙倘我们赏识美的事物,而以伦理学的眼光来论动机,必求其无所为,则第一先得与生物离绝。柳阴下听黄鹂鸣;我们感得天地间春气横溢,见流萤明天于丛草里,使人顿怀秋心。然而鹂歌萤照是为什么呢?毫不客气,那都是所谓不道德的,都在大出风头,希图觅得配偶。至于一切花,则简直是植物的生殖机关了。虽然有许多披着美丽的外衣,而且的则专在受精,比人们的讲神圣恋爱尤其露骨。◆鲁迅:《鲁迅全集集外集拾遗诗歌之敌》

184、 ⊙伊尹耕于有莘之野,而乐尧舜之道焉。非其义也,非其道也,禄之以天下,弗顾也;系马干驷,弗视也。非其义也,非其道也,一介不以与人,一介不以取诸人。汤使人以币聘之,嚣嚣然日:我何以汤之聘币为哉?我岂若处畎亩之中,由是以乐尧舜之道哉?◆孟子:《孟子万章上》

185、 ⊙必能状难写之景,如在目前,含不尽之意,见于言外,然后为至矣。(宋)欧阳修《六一诗话》

186、 ⊙是故智者知之,愚者不知,不可以教民;巧者能之,拙者不能,不可以教民。非一令而民服之也,不可以为大善;非夫人能之也,不可以为大功。◆管仲:《管子乘马第五》

187、 ⊙国不以利为利,以义为利也。释义:治理国家不能以私利为利益,应该以仁义为利益。一《礼记大学》

188、 ⊙子曰:学如不及,犹恐失之。◆孔子:《论语泰伯第八》

189、 ⊙智莫大于知人。(汉)刘安《淮南子泰族训》

190、 ⊙为草当作兰,为木当作松。(唐)李白《于五松山赠南陵常赞府》

191、 ⊙柳子曰:君子有二道,诚而明者,不可教以利;明而诚者,利进而害退焉。吾为是言,为利而为之者设也。或安而行之,或利而行之,及其成功,一也。◆柳宗元:《柳宗元集》

192、 ⊙事者,其取诸仁义而有谋乎?虽天子必有师,然亦何常师之有,唯道所存以天下之身,受天下之训。◆王通:《文中子中说问易篇》

193、 ⊙与不善人居,如人鲍鱼之肆,久而不闻其臭。释义:同品德不好的人相处,就像进了卖咸鱼的店铺,时间长了就闻不到咸鱼的臭味了。《孔子家语六本》

194、 ⊙子曰:我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。◆孔子:《论语里仁第四》

195、 ⊙投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。释义:她送我木桃,我用美玉回报。不是为了答谢,而是表示和她长相好。一《诗经木瓜》

196、 ⊙解狐荐其仇于简主以为相,其仇以为且幸释已也,乃因往拜谢,狐乃引弓送而射之,日:夫荐汝公也,以汝能当之也,夫仇汝,吾私怨也,不以私怨之故拥汝于吾君。故私怨不入公门。◆韩非:《韩非子外储说下》

197、 ⊙日:汤武革命,顺乎天而应乎人。君子不可以执于一论。◆海瑞:《海瑞集乐天者保天下》

198、 ⊙人间岁月堂堂去,劝君快上青云路。(宋)辛弃疾《菩萨蛮》

199、 ⊙炼辞得奇句,炼意得余味。一(宋)邵雍《论诗吟》

200、 ⊙情者性之动也,百姓溺之而不能知其本者也。圣人者岂其无情邪?圣人者,寂然不动。不往而到,不言而神,不耀而光,制作参乎天地,变化合乎阴阳。虽有情也,未尝有情也。然则百姓者岂其无性邪?百姓之性与圣人之性弗差也,虽然,情之所昏交相攻伐未始有穷。故虽终身而不观其性焉性之动弗息,则不能复其性,而烛天地为不极之明。◆李翱:《复性书上》

古语励志名言_经典古语励志名言


1、人要是惧怕痛苦,惧怕种种疾病,惧怕不测的事情,惧怕生命的危险和死亡,他就什么也不能忍受了。卢梭

2、人生像攀登一座山,而找寻出路,却是一种学习的过程,我们应当在这过程中,学习稳定、冷静,学习如何从慌乱中找到生机。席慕蓉

3、清苦固是佳事,然亦不可过,天下岂有薄于待自而能厚于待人者乎?

4、一念之慈亦足作福,一言之戾亦足伤和,存心不忽微,所造自即于大。

5、两君子无争,相让故也。一君子一小人无争,有容故也。争者两小人也,有识者奈何自处于小人。

6、积土而为山,积水而为海。《荀子儒效》

7、懒惰象生锈一样,比操劳更能消耗身体;经常用的钥匙,总是亮闪闪的。富兰克林

8、一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。

9、处利则要人做君子,我做小人;处名则要人做小人,我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利,处名让名,故澹然恬然,不与世作。

10、水激逆流,火激横发,人激乱作,君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。

11、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。

12、君子贵通天下之志,疾恶太严则伤公明之体。

13、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。

14、我们爱我们的民族,这是我们自信心的源泉。周恩来

15、不以言举人,不以人废言。《论语》

16、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。

17、会当凌绝顶,一览众山小。杜甫《望岳》

18、野火烧不尽,春风吹又生。白居易《赋得古原草离别》

19、横看成岭侧成峰,远近高低各不同。苏轼《题西林壁》

20、青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。《荀子劝学》

21、君子耻其言而过其行。孔子

22、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。苏轼

23、涓滴之水终可磨损大石,不是由于它力量大,而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧,因此,我们可以确切地说:说:不积跬步,无以致千里。贝多芬

24、将古人心信今人,真是信不过。若以古人至诚之道感今人,今人未必在豚鱼下也。

25、书读百遍,其义自见。

26、义利辩以小心,须严一介。是非起于多口,务谨三缄。

27、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。《增广贤文》

28、好狗不咬鸡,好男不打妻。

29、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。孔子

30、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以保富贵之心事君,则无往而不忠。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。

31、岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语子罕》

32、凡有横逆来侵,先思所以取之之故,即思所以处之之法,不可便动气,两个人动气,就成了一对小人,一般受祸。

33、做当今一个好人,须壁立千仞。

34、事之可否,当以理裁之。一使气,但坏事。

35、命为志存。朱熹

36、三人行,必有我师焉。孔子

37、自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。邹韬奋

38、见义不为,无勇也。孔子

39、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。刘备

40、君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。

41、少壮不努力,老大徒悲伤。汉乐府古辞《长歌行》

42、不要将过去看成是寂寞的,因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在,因为那就是你,毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗

43、将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。

44、瓜是长大在营养肥料里的最甜,天才是长在恶性土壤中的最好。培根

45、绳锯木断,水滴石穿。罗大经《鹤林玉露》

46、一念之善,吉神随之。一念之恶,厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

47、问渠哪得清如许,为有源头活水来。朱熹《观书有感》

48、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。

49、人有才而露,只是浅,深则不露。方为一事,即欲人知,浅之尤者。凝重之人,德在此,福亦在此。心定气平,而身体之安和舒泰,不待言。

50、患难可以试验一个人的品格,非常的境遇方才可以显出非常的气节;风平浪静的海面,所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候,候,只有大勇大智的人才能够处之泰然;莎士比亚

51、一言而兴邦,一言而丧邦。孔子

52、读一本好书,就像和许多高尚的人谈话。德歌德

53、当仁不让于师。孔子

54、宁人负我,毋我负人。

55、做人也要像蜡烛一样,在有限的一生中有一分热发一分光,给人以光明,给人以温暖。萧楚女

56、学而不思则罔,思而不学则殆。孔子

57、莫谓己无善,善人之善即是善。莫谓己无恶,谈人恶即是恶。

58、好为诳语者,不止所言不信,人并其事事皆疑之。

59、为中华之崛起而读书!周恩来

60、损者三乐:乐骄东,乐佚游,乐宴乐,损矣。孔子

61、痴人畏妇,贤女敬夫。

62、留得五湖明月在,不愁无处下金钩。

63、安分即安命,做人即是做官。

64、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。屈原《离骚》

65、人不自重,斯召侮矣。不自强,斯召辱也。自重自强,而侮辱犹是焉,其斯为无亡之灾也已。

66、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。苏轼《水调歌头-明月几时有》

67、防身当若御虏,一跌则全军败没。爱身当如处子,一失则万事瓦裂。涉世甚艰,畜德宜豫。布人以恩,而外扬之,则弃,教人以善而外扬之,则仇。

68、人只是怕当局,当局者之十,不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也,胆气以得失而奋也。只没了得失心,则声气舒展,此心与旁观者一般,何事不济?

69、傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。魏徵

70、有朋自远方来,不亦悦乎!孔子

71、乐观是一首激昂优美的进行曲,时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马

72、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。《新五代史伶官传序》

73、纵与人相分争,只可就事论事,不可揭其父母之短,扬其闺门之恶。此祸关杀身,非止有伤长厚己也。

74、大概君子方严处多,至园融变化,是德之成也。起处便学园融不得。

75、荐贤不可示德,除奸不可示威。

76、丈夫不报国,终为贫贱人。陈恭尹《射虎射石头》

77、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。《论语》

78、摄生之道,大忌嗔怒。

79、称人之善,虽有过情,不伤厚道。攻人之短,即有实据,终属浇风。

80、九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车。历览古今多少事,成由谦逊败由奢。陈毅

81、善所当为,羞谈福报。

82、做人念头重,做官念头轻,则祸福不足动心。做官念头重,做人念头轻,则毁誉常足堕志。

83、捐躯赴国难,视死忽如归。曹植《白马篇》

84、益者三友,友直,友谅,友多闻,益矣。孔子

85、疾恶太严,当计其所穷。或曰:太严便是一恶。

86、欲心一萌,当思礼义以胜之。

87、人类的希望像是一颗永恒的星,乌云掩不住它的光芒。特别是在今天,和平不是一个理想,一个梦,它是万人的愿望。巴金

88、德不怕难积,只怕易累。千日之积,不禁一日之累,是故君子防所以累者。

89、岁寒,然后知松柏之后凋也。孔子

90、怒时易激,义愤亦当裁抑;喜时易狂,即微言亦须谨慎。

91、凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。

92、悲观的人虽生犹死,乐观的人永生不老。拜伦

93、一知半解的人,多不谦虚;见多识广有本领的人,一定谦虚。谢觉哉

94、嗜欲正浓时,能斩断,怒气正盛时,能按纳,此皆学问得力处。

95、礼义廉耻,可以律己,不可以绳人,律己则寡过,绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己,小人责人。德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙。

96、信仰是伟大的情感,一种创造力量。高尔基

97、位卑未敢忘忧国,事定犹须待盖棺。陆游《病起》

98、海日生残夜,江春入旧年。王湾《次北固山下》

99、凡人气质各有偏处,自知其偏而矫制之,久则自然,所以宋儒以变化气质为学问急务也。

100、凡刑杀之事,仁者见之,愈生其仁。忍者见之,愈生其忍。故君子远庖厨,亦英尺有习惯成自然意在。

101、深以刻薄为戒,每事当存忠厚。

102、人非圣贤,孰能无过。《训俗遗规》

103、莫笑他人老,终须还到老。

104、为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠。

105、不患人之不己知,患不知人也。孔子

106、志当存高远。诸葛亮《诫外生书》

107、志不强者智不达。《墨子修身》

108、人之生,不幸不闻过,大不幸无耻。有耻则可教,闻过则可贤。

109、行天下而后知天下之大也,我不可以自恃。行天下而后知天下之小也,我亦不可以自馁。

110、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。苏轼《惠崇〈春江晚景〉》

111、存一念爱异时便是爱己,有一步进德处胜于进官。

112、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。

113、君子绝交,不出恶声。忠臣去国,不洁其名。

114、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。周恩来

115、错误和挫折教训了我们,使我们比较地聪明起来了,我们的情就办得好一些。任何政党,任何个人,错误总是难免的,我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正,改正得越迅速,越彻底,越好。毛泽东

116、过而不改,是为过矣。孔子

117、不管发生什么事,都请安静且愉快地接受人生,勇敢地、大胆地,而且永远地微笑着。卢森堡

118、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。《孟子告子下》

119、善所当为,著一报念,胸中便要增累,口中便要增过。

120、常沉静,则含蓄义理深,而应事有力。故厚重、静定、宽缓,乃进德之基,亦养寿之要。

121、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。《庄子渔夫》

122、春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休。一息尚存须努力,留作青年好范畴。吴玉章

123、论人情只往薄处求说,人心只往恶边想,此是私而该底念头,自家便是个小人。古人责人,每于有过中求无过。此是长厚心,盛德事。学者熟思,自有滋味。

124、见贤思齐,见不贤而内自省。孔子

125、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

126、敏于事而慎于言。孔子

127、等闲识得东风面,万紫千红总是春。朱熹《春日》

128、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我开端。

129、和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。

130、乱臣贼子,皆从一傲字养成。

131、习气不除,如何了道。有物过眼必看,有声入耳必听。小小入意即喜,小小拂意好怒,小小利害即生恐惧,皆习气也。

132、以爱己之心爱人,则仁不可胜用矣。以恶人之心恶己,则义不可胜用矣。

133、君子喻于义,小人喻于利。孔子

134、人须是一切世味淡薄方好,不要富贵相,常自激昂,便不得到坠堕。

135、闻人善则疑之,闻人恶则信之,此满腔杀机也。

136、老来益当奋志,志为气之帅,有志则气不衰,故不觉其老。

137、读书破万卷,下笔如有神。杜甫

138、无为名尸,勘破幻妄也。无为谋府,无思也。无为事任,无为也。无为知主,地知也。然须定得性了,方行得四者,不然实行不去。庄子曰:吾以无为为乐矣,又俗之所大苦也。大颠曰:众人而不思不为,则天下之理几乎息矣。应事接物只是一个情字为累,若无情则无累矣在,故曰圣人无情。

139、言必行,行必果,果必信。孔子

140、以祸福得丧付之天,以赞毁予夺付之人,以修身之德责之己,此是至简于易之事。

141、在劳力上劳心,是一切发明之母。事事在劳力上劳心,变可得事物之真理。陶行知

142、小人如虎狼蛇蝎,殆又甚焉。虎狼之威,蛇蝎之状,皆知其足以害己,深避而预防之。小人则心如虎狼,其貌驺虞,念如蛇蝎,其言鸾和,人不知其将害己而狎之,鲜弗及矣。

143、君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

144、人无远虑,必有近忧。孔子

145、不傲才以骄人,不以宠而作威。诸葛亮

146、自谦则人愈服,自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气,我贪必至启人之争端,是皆存乎我者也。

147、志不可一日坠,心不可一时放。

148、我们是国家的主人,应该处处为国家着想。雷锋

149、士可杀不可辱。孔子

150、但将冷眼看螃蟹,看你横行到几时。

151、人皆狎我,必我无骨。人皆畏我,必我无养。

152、水太清则无鱼,人太紧则无智。

153、好读书,不求甚解。每有会意,便欣然忘食。陶渊明《五柳先生传》

154、君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。孔子

155、善恶之习,朝夕渐染,易以移人。

156、日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。《格言联璧处事》

157、书籍是人类进步的阶梯。高尔基

158、人若少知自爱,岂有营营逐利,甘为商贾之行?只心有所系便是欲,便当极力克治。不然,恐流弊无穷。

159、事前加慎,事后不悔。

160、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。荀子

161、人有一事不妥,后来必受此事之累。如器有隙者,必漏也。试留心观之,知他人则知自己矣。

162、时危见臣节,世乱识忠良。鲍照《代出自蓟北门行》

163、人有毁我诮我者,改之固益其德,安之亦养其量。

164、逝者如斯夫,不舍昼夜。孔子

165、善人固可亲,未能知,不可急合。恶人固可疏,未能远,不可急去。

166、天下之事常成于困约,而败于奢靡。陆游

167、道听而途说,德之弃也孔子

168、闻善言则拜,告有过则喜,有圣贤之气象。坐密室如通衢,驭寸心如六马,可以免过。心不清则无以见道,志不确则无以立功。

169、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。

170、生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。马克思

171、伤化毁俗者,虽亲虽贵,必疏而远之。清公贞修者,虽微虽践,必亲而近之。

172、学习的敌人是自己的满足,要认真学习一点东西,必须从不自满开始。对自己,学而不厌,对人家,诲人不倦,我们应取这种态度。毛泽东

173、只一事不存心,此一事便错乱。

174、恐惧者,修身之本。事前而恐惧,则畏,畏可以免祸。事后而恐惧,则悔,悔则可以改过。夫知者以畏消悔,愚者无所畏而不知悔。故知者保身,愚者杀身。大哉所谓恐惧也!

175、黄金诚然是宝贵的,但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林肯

176、小人虽不过,当力遏而绝之。君子不幸诖误,当保全爱惜,以成就其德。

177、责人者必自恕。

178、小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。

179、欲穷千里目,更上一层楼。王之焕《登鹳雀楼》

180、欲人勿闻,莫若勿言。欲人勿知,莫若勿为。

181、三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。孔子

182、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。屈原《卜居》

183、纵与人有相争,只可就事论事。断不可揭其祖父之短,扬其闺门之恶,此祸关杀身。

184、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。林则徐《赴戎登程口占示家人》

185、称人之善或过其实,不失为君子。扬人之恶或损其真,宁免为小人。

186、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰!狄更斯

187、形成天才的决定因素应该是勤奋。有几分勤学苦练是成正比例的。郭沫若

188、古人爱人之意多,今人恶人之意多。爱人,故人易于改过,而视我也常亲,我之教益易行。恶人,故人甘于自弃,而视我也常仇,我之言必不入。

189、尽信书则不如无书。孟子

190、闹里有钱,静处安身。

191、纵是道成德立,小人终不可近。若自谓他柄在我,不妨兼举竝包,必暗受其损而不觉。

192、生命有如铁砧,愈被敲打,愈能发出火花。伽利略

193、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。《荀子劝学》

194、君子谋道不谋食,忧道不忧贫。孔子

195、止骂所以助骂,助骂所以止骂也。

196、精诚所加,金石为开。《后汉书光武十王列传》

197、与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。孔子

198、人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。

199、家用长子,国用大臣。

200、所谓天才,只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。鲁迅

201、识时务者为俊杰。孔子

202、君子称人之善而非誉也,折人之过而非毁也,毁其劝善而改过也。小人不然,善则忌之,过则扬之。

203、坚志而勇为,谓之刚。刚,生人之德也。《练兵实纪刚复害》

204、有志者事竟成。《后汉书耿列传》

205、天下兴亡,匹夫有责。顾炎武

206、人言果属有因,深自悔责。返躬无愧,听之而已。古人云:何以止谤,曰:无辨。辨愈力,则谤者愈巧。

207、天行健,君子以自强不息。《周易乾象》

208、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。陆游

209、石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。《吕氏春秋诚廉》

210、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。

211、旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。刘禹锡《乌衣巷》

212、有过不令人知,是大恶事。然有过辄自表白,又未免因不讳过三字,把改过功夫,松了一分。

213、人生的旅途,前途很远,也很暗。然而不要怕,不怕的人的面前才有路。鲁迅

214、有则改之,无则加勉。《论语》

215、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。

216、人有差错,他怕你恼,便当含容,若责之不已,他知你意不可挽回,反不怕起来,有何趣味?

217、凡人言及非人非理事,我虽不与谋,若从旁附和一句,便自有罪。故处此有三道,以至诚感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其间,又其次也。

218、憎我者祸,仇我者死,皆当生悲悯心。有一毫庆幸之心,便与心术有伤。

219、不自重者取辱,不自畏者招祸,不自满者受益,不自是者博闻。

220、运去金成铁,时来铁成金。

221、若要功夫深,铁杵磨成针。曹学《蜀中广记上川南道彭山县》

222、有一言而伤天地之和,行一事而损终身之福,切须检点。

223、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。陆游《游山西村》

224、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。王安石《等飞来峰》

225、促迫褊窄,浅率浮躁,非有德之气象,只观其气象,便知涵养之浅深。

226、不见己过,便绝圣贤之路。喜谈人过,便伤天地之和。嫉恶心不可不明;嫉恶语不可不忌。

227、行事不可任心,说话不可任口。

228、闻人之谤当自修,闻人之誉当自惧。

229、当一切似乎毫无希望时,我看着切石工人在他的石头上,敲击了上百次,而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时,石头被劈成两半。我体会到,到,并非那一击,而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯

230、有必不可已之事,便须早作,曰捱一曰,未必后日之能今日也。

231、大怒不怒,大喜不喜,可以养心。靡俗不交,恶党不入,可以立身。小利不争,小忿不发,可以和众。见善必行,闻过必改,可以畜德。

232、闻人之善而掩覆之,或文致以诬其心。闻人之过而播扬之,或枝叶以多其罪,此皆得罪于鬼神者也,吾党戒之。

233、业精于勤,荒于嬉。韩愈《进学解》

234、丈夫志四海,万里犹比邻。曹植《赠白马王彪》

235、财与色之地须当远避,近则有污。

236、不善之端,岂待应物而后见?如静中一念之刻即非仁,一念之贪即非义,一念之慢即非礼,一念之诈即非智,君子所以慎独。

237、欲为君子,非积行累善,莫之能致,一念私邪,立见小人。故曰:终身为善不足,一日为恶有余。

238、人生似鸟同林宿,大限来时各自分。

239、为人所狎与为人所恨,皆己过也。

240、一字不可轻与人,一言不可轻许人,一笑不可轻假人。

241、学者不可不通世务。

242、一个人在科学探索的道路上,走过弯路,犯过错误,并不是坏事,更不是什么耻辱,要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦88我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰,但可以爬上半山腰,这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮,我们面前前又有理想,那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德

243、凡处事但自家踏得田地稳,一任间言语。

244、沉舟侧畔千帆过,并树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

245、既来之,则安之。《论语》

246、称人之善,我有一善,又何妒焉?称人一恶,我有一恶,又何毁焉?

247、人亦不可闲惯,闲惯则些小事便不可耐。

248、君子不能无非心之萌,而旋即去之,故曰进于圣贤。小人不能无良心之萌,而旋自昧之,故曰近于禽兽。

249、慎言谨行,是修己第一事。

250、骂语谑语,须有分寸,不但不中怨恨,亦是自处忠厚之道。

251、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。孔子

252、一分钟一秒钟自满,在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养品。徐特立

253、一个有坚强心志的人,财产可以被人掠夺,勇气却不会被人剥夺的。雨果

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