如今，人们经常在身边使用互联网，句子的分享对于现在的我们已经是家常便饭，常有人说句子是充分浓缩的艺术，所以你会和大家说什么温暖的句子呢？小编推荐你不妨读一下经典阅读-佛语人生，相信会对你有所帮助！
经典阅读-佛语人生_充满爱的付出而没烦恼、很洒脱，是修行的目标。
当我们处于顺境之时，如果顺境成为修行的障碍，我们不应心安理得地享乐，应以惭愧之心好好忏悔；当我们处于逆境之时，如果逆境成为修行的助缘，我们不应灰心丧气，应以坚强之心勇往直前。无论是顺境还是逆境，凡是圆满福德资粮与增长智慧资粮的事情，我们都乐意接受。
布施的真正意义是放下贪悭，而不是怀着吝啬之心施舍于人。持戒的真正意义是降伏白心，而不是执著于极端苦行。忍辱的真正意义是怜悯仇人，而不是麻木无奈地忍受。精进的真正意义是法喜充满，而不是同执地修行。禅定的真正意义是保持觉醒，而不是闭着眼睛什么都不想。智慧的真正意义是树立正知正见，而不是落入偏见。
谦逊：水虽然是生命之根，诸宝之源，但经常往低处流，在最低处汇集。同样的道理，具有修证道德的人也常常会低调与谦逊。越有修养之人，越会低调；越有内涵之人，越会谦虚。因谦虚好学而成为有内涵的人，就像成熟的麦穗低着头，而空麦穗却昂着首。
每个人都愿意享受快乐，不希望遭受痛苦：然而，人人选择快乐的标准与目标却大不一样。凡夫为了追求暂时的快乐而失去长久的快乐，而行者为了长久的快乐而选择暂时的苦行，真正的修行人绝不会沉迷名利，更不会羡慕金钱与权威。因此，修行者的选择是积极的，心态是乐观的，精神是充实的，人生是灿烂，且光明的。050。
一个人想要成佛，应该在信仰佛、法、僧三宝的前提下，首先以做人开始，由道德人手。在做好人和遵守道德的基础上，才有条件建立菩萨的功德和诸佛的境界。做人失败，越学佛越容易学偏；道德缺失，越修佛越容易修邪。噶举祖师刚波巴大师说：若不如法而行，仍种下因为佛法反而堕落恶道的因，实在无益。
要做心地农夫，自我耕心田，也在人人心中耕福田。
正的欢喜，不在于拥有多少，而是有爱。
有些人认为，能够做一个好人足矣。你处于暂时的安乐一一增上生，并不意味着你已达到了究竟的解脱一一决定善。增上生只是为最终达到决定善的一种暂时的方便条件，而不是终究目标。比如，电梯只是运送我们回家的方便工具而已，没有人会将它当成自己的家，同样的，增上生就像电梯，决定善犹如家园。
付出无所求，是最大的成就。
人生的苦恼，莫过于与自己、人事过不去。
从做中得欢喜，慧从善解得自在。
知足善解常自在，不因是非起烦恼。
人生最怕什么都想计较，却又什么都抓不牢。
人生最强大的阶段，不是坚持的时候，而是放下的时候。当你选择腾空双手，还有谁能从你手中夺走什么？多少人哀叹命运，在无可奈何之际，受到挫折煎熬之际，你可以闭上眼睛，想象自己已经是十年之后的自己，置身一段距离之外，再去回想曾遭遇的那些事，便会坦然笑之。
人生最容易走的路就是下坡路，只有拥抱困难时，我们才更能认识自己。抗拒逆境的最佳武器是勇气、独立思考以及耐性。勇气使我们坚强，独立思考可让我们自娱，耐性带来平安。不要诅咒脚下的污泥，因为它能提醒你走路小心。
人生最为可贵的品格，就是本分自然地生活，踏踏实实的做事，就就业业地工作，诚诚实实地交友，心底坦荡地为人。人生是一种承受，我们要学会支撑自己。要一直保存着你的梦想，你永远不知道什么时候会需要它们。跌倒了，就重新站起来，继续向前走，傻坐在地上是没用的。
人生最幸福的，莫过于被人懂得，被人重视，这份被懂得，是心与心的默契与感知，并非金钱可以收买，并非花言巧语可以笼络，并非有用的时候用你，用不着你时不搭理你。假如能遇上这样的贵人，珍惜
人生最永恒的幸福是平凡，最长久的拥有是珍惜。平凡不是平庸，而是一种知足常乐的人生态度和生活状态。安于平凡的人，懂得做好当下的事，珍惜当下的人，因为不争，所以迎来的总是和谐，故而幸福长久相伴。长久的拥有，不是用尽手段去占有，而是发自内心的珍惜。生活的真味总是在平平淡淡之中显现。
人生最珍贵的六种财富：一是洋溢在容颜上的自信，二是融化在血液里的骨气，三是打造进灵魂中的信念，四是蕴藏在心底里的梦想，五是丰盈在大脑中的知识，六是父母给咱自己的身体。先做人，再做事；先知礼，后效行！则成功不远矣！
人生最值得投资的就是磨练自己。生活与工作都要靠自己，因此自己是最值得珍爱的财富。工作本身并不能给人带来经济上的安全感，而具备良好的思考、学习、创造与适应能力，才能使自己立于不败之地;拥有财富，并不代表有永远的经济保障，拥有创造财富的能力才真正可靠。
人生最重要的不是努力，也不是奋斗，而是抉择。抉择充满了人生，每一次抉择都是痛苦或幸福的征兆。方向错了，越努力则越痛苦；方向对了，从一开始心就充满了幸福。因为选择的错误为世界造就了多少有才华的失败者和大量高学历的无业游民。抉择是一种智慧，更是一种心的写照。
人生最重要的是每一个活着的当下。撕一张日历很简单，把握住一天却不容易。用心过好每一天。给生活一丝微笑，给人生一季花香！
人世变化无常，人们不可能一帆风顺，挫折、失势是难免的。当人们落难的时候，正是对周围的人，特别是对朋友的考验。困难时离你而去的人可能从此成为路人，同情、帮助你渡过难关的人，可能让人铭记一辈子。所谓莫逆之交、患难朋友，往往就是在困难时期产生的，这时形成的友谊是最有价值、最令人珍视的。不要怀着过度的功利心与人交往。
人世沧桑，要为自己留一点空白，留一段风轻云淡的寂寞。寂寞可以让一个人脆弱，也可以使一个人坚强；寂寞可以造就一个人，也可以毁灭一个人。懂得领悟寂寞的人，才能体会到人生的独特景致。寂寞的最高境界，就是在寂寞中创造成功、酿造幸福。只有在寂寞面前坦然以对，才能在命运面前谈笑风生。
人世短暂，处于物欲横流的俗世，乱花渐渐迷人眼，到后来发现只不过是镜花水月。所以人之私欲无穷，人之大愿也可无尽。但求莫将欲望当理想，莫把世故做成熟，在平凡中找到属于自己的道路。
人世间的美好源自爱，爱若盛开，美景自来。红尘中，只要有爱经过的地方，相信一定会有一派美景，一缕醇香。爱，是生命的一种懂得。爱，随心而生，随心而动，随心而行。琉璃岁月，相遇是缘，相知是幸，相爱是福。爱若付出，必有收获。若我们一路行走，一路播种爱，奉献爱，世界就将绿意常在，处处花开。
人世间的相遇皆因缘份，感恩世间所有的缘，眼光交汇的那一刻，抵得上人间万千的暖。而懂得便是开在心灵上柔媚的花朵，一段文字，因为有人读懂而有意义。一个人，如若有人懂得，便是幸福
人世间的许多事，只要想做就能做到，成功并不需要什么钢铁般的意志，更用不着特殊的技巧或谋略。只要你还在认真、诚实而乐观地坚持着，终究会迎来水到渠成的那一天。
人世间的真谛，只有心静的人才能体会到；天地间的玄妙，只有心静的人才能看明白。静是人成熟的标志。成熟的人的幸福，并不在于风流、游乐与纵情欢笑的轻佻，更不在于颂扬、阿附与意气的廉价言谈，而在于那种由内而外的静气所至的坚忍和刚毅。
人世间的争夺，往往集中在物质财富的追求上。物质的东西，多一些自然好，少一些也没什么，能保证基本生存就行。对精神财富的追求，人与人之间不存在冲突，一个人的富有决不会导致另一个人的贫困。由此可见，人世间的东西，有一半是不值得争的，另一半是不需要争的。所以，争什么！
人世间纷纷扰扰，彼此互相原谅与担待，演绎着这世界所有的恩怨情仇，看红尘沧海桑田，一时一事，本无定数。面对着一切，过去了就放下，无需纠缠，从容淡定，犹如云聚云散。每一天，每一刻，都是结束，也都是开始。
人世间纷纷扰扰，有的路，是用脚去走。有的路，要用心去走。深一脚，浅一脚，欢喜在路上，悲伤在路上。眼光不到，容易走弯路；理智丧失，容易走绝路。但只要心不走在绝路上，生活也终不会给你绝路走。
人世间有许多的状态和时空是无法超越、难以改变的，但生活本身又有许多精华存在于险象环生的环境之中，人们要学会从中发现这些宝贵的东西，人活着就要从痛苦中了解生活的真谛，从困难中取得生存的经验，善于超越苦难，达到自我满足的心态，这样才会领略到生活旋律的美妙。
人世间有一种相遇，不是擦肩而过，而是内心重逢；人世间有一种陪伴，不是相互依偎，而是水乳交融。所以说，最好的风景不在远方，而在心上；最美的风景不止观赏，更需融入。没有言语，却拈花以心印心；无需厮守，却风景这边独好。放下追逐，清风自然徐来；松开眉头，世界才能放松。
人世喧嚣，名来利往；放下浮躁，心静自安。人生难得一心静，只有宠辱不惊，方能心态平和、怡然自得；只有去留无意，方能豁达乐观、淡看风云。所谓心静，就是要非丝非竹而自恬适，非烟非茗而自清芬，不眼热权势显赫，不奢望金银成堆，不祈求声名鹊起，水流任急境常静，花落虽频意自闲。
人是从挫折当中去奋进，从怀念中向往未来，从疾病当中恢复健康，从无知当中变得文明，从极度苦恼当中勇敢救赎。
人是一个社会性动物，我们不能离开社会而独自一人生活，我们日常的所用、所吃，都要基于别人的付出和劳动而获得，如果您的内心里面能够生起感恩的心，也许您就会改善孤立于人群这种情况。与人相处，我们目的不是为了讨好别人，而是懂得感恩和报恩，也是为了未来自己更好地生活。
人受万物滋养，同时人拥有滋养万物之心。滋养万物的终极关怀，称为佛心。我们必须在对万物感恩的同时，发一大佛心施爱于万物。过去有句话叫养儿方知父母恩，引发滋养万物的终极关怀，就能深切领悟所有生命的来之不易，必将为自己被抚育滋养而感恩不尽。
人说，最能看清自己的是镜子。镜子说，最难看清自己的是人。人们没办法在镜子中看见自己的思想、感觉、情感。可是，人人都是一面镜子，用镜子看不见自己的时候，试着用自己的心去照出自己吧。
人说有两个方向很重要：一是出门，二是回家。没错，有多少人走出去却忘记了回家？又有多人走进了重重迷雾，而遗失了回家的路？出门行走人生开拓建树；回家返本归源，心灵归宿。人生最大的痛苦就是心无归属盲目追逐，心灵找到了本源归宿，人生才能安宁；明白了自己的使命，就能笑对人生。
人往高处走，是人生追求。人往低处走，是追求人生。越是经历了风雨的人，越懂得低调；越是不谙世事的人，越张牙舞爪。不牛的人，怕不被人知道；真正牛的人，何须主动让人知道？上品的瓷器，收敛、温厚、宁静；下品的瓷器，艳俗、夸张、讨巧。年幼允许无知，年少应该轻狂，但一辈子无知、轻狂，就是愚昧。
人往高处走是人生追求，心往低处走是追求人生。人生的幸福莫过于做自己想做的事，爱自己该爱之人，并且对未来充满期待。人的前半生几乎都在围绕这三件事折腾着。看过人生繁华，还是平淡最真。当人往高处走的心力渐渐耗尽，才发现，心往低处走才是人生境界。让心灵趋于平和、宁静，人生的意义就在其中。
人往高处走是人生追求，心往低处走是追求人生。心往低处不是无为，而是懂得什么该为什么不该为；不是不争，而是懂得什么该争什么不该争；不是无欲，而是懂得适可而止、坚守底线。放低欲望，你就站在了生活的高处；放低姿态，你就站在了精神的高处。在纷纭的俗世中，守得住低处的人，是最难得的风景。
人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
人为什么要有见识、格局、视野？这个话很对~乞丐不一定会妒忌百万富翁，但可能会妒忌收入更高的乞丐。没有更高的视野，你会纠结于现在的圈子；有了更高的视野，你会把身边的人与事看淡。
人问：何为友？禅师示：友分四种：一如花，艳时盈怀，萎时丢弃。二如秤，与物重则头低，与物轻则头仰。三如山，可借之登高望远，送翠成荫。四如地，一粒种百粒收，默默承担。人低头见影，有悟：待友如何，便遇何友，友如镜。
人无所舍，必无所成。一个人，能抓住希望的只有自己，能放弃希望也只有自己。怨恨、嫉妒只会让自己失去更多。无论成败，我们都有理由为自己喝彩！跌倒了，失去了，不要紧，爬起来继续风雨兼程，且歌且行。擦亮你的眼睛，别让迷茫蛊惑了自己。只有心中有岸，才会有渡口，才会有船只，才会有明天。
人无远虑，必有近忧。没有高度的人，走不远。没有深度的人，很肤浅，没有宽度的人，很狭隘。眼光越远，视野越宽，成就越大。看远，既是目标，也是过程，更是境界。目标牵引成长，过程充盈人生，境界决定成功
人无远虑，近处堪忧。这种忧虑，是对现实的考量，对时势的运筹。很多时候，我们的思虑脱离了生活的疆域，驰骋于虚幻的情节。结果，清晨的细雨淋湿了美丽的夕阳，明天的坟墓埋葬了今日的快乐。空想一事无成，幻想永远缥缈，唯有立足脚下，珍视当下，我们方能走得更远些，更坚实些。
人心都是肉长的，很多时候我们要学会换位思考，站在别人的角度为别人，为别人的难处和苦楚好好想想，好好思考思考，这样行动就不会那么偏激，言语就会柔和许多、心地也会善良许多、胸怀更会豁达许多。
人心和岩石都是一样，也是可以有被水滴穿的孔。有时候，在乎得太多，对自己而言也是一种折磨。我执着的认为，懂得的人永远不要过多的解释。不喜欢就不要选择，喜欢了就要坚持。在一起是一种缘分，不要轻易让喜欢你的人哭泣伤心，好好珍惜在一起的每一分钟，美好的回忆应该留给快乐和欢笑。
人心就像一个容器，装的快乐多了，郁闷自然就少；装的简单多了，纠结自然就少；装的满足多了，痛苦自然就少；装的理解多了，矛盾自然就少；装的宽容多了，仇恨自然就少。你用它洗东西，它就是一个洗具；你用它做杯子，它就是一个杯具。
人心如水，缘来是船，若不能相随一生，何不静享岁月。人生如流云，世事同飞鸟，鸟来同欢乐，鸟尽归自然。怀随缘之心，自在安稳；守随缘之态，静谧优雅。心若无求，万物皆美，岁月沉香，只愿如水
人心有真假，时间能见证；感情有冷暖，风雨能考验。岁月，留不住虚幻的拥有。体会到缘分善变；平淡无语，感受了人情冷暖。有心的人，不管你在与不在，都会惦念；无心的情，无论你好与不好，只是漠然。走过一段路，总能有一次领悟；经历一些事，才能看清一些人在她（他）心里你是什么位置。
人心越宁静，越能客观地认识世界。常常，不是没能力看透，只因心太乱。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。静能生智，智者之所以不惑，除了学问，更重要是心静。想要把这个世界看清，先要沉淀自己的心。心乱一切乱，别让一颗小石子击碎心智。
人心之烦，烦在计较；人生之苦，苦在执着；人生之难，难在放下。生活中，你在意什么，什么就会折磨你；你计较什么，什么就会困扰你。纵使天大的事，当你用顺其自然的心态去面对时，就会发现其实没什么，只是自己想的太复杂而已。事如风，不过一阵子，无论是繁是简都会过去...
人心之烦，烦在计较；人生之苦，苦在执着；人生之难，难在放下。人，只是浩瀚的宇宙中，渺小的一粒尘，一哭一笑，根本不足以点亮或者泯灭星空。能做的，只是用有限的时光，去享用生命给予的一切。烦了，累了，就停下来，在自己的心灵空地，种上阳光的种子，让自己每天面对明媚，即使沮丧，也充满希望。
人心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事无成，那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。米可果腹，沙可盖屋，但二者掺到一起，价值全无。做人纯粹点，做事才能痛快点。
人性中的大智何其多，但能在淡泊中体悟出真滋味，在寂寞中参悟坦荡，不跟流于世俗而变化，有所欲有所求，随性而始，随性而终，淡泊中求甚解，寂寞中求坦途，所以淡泊是理性，寂寞是心性，它是人性中的至高境界，唯有透彻者能深刻体会其中深意。
人性最大的悲哀，是走不出心灵的迷茫；最坏的陋习，是丢弃了行进的方向。生活原本很苦，说出来的苦叫做软弱，若哭，只能哭给自己听；欢乐其实不多，埋于心的苦谓之坚强，若笑，那就笑给世界看。活着就是一场寂寞与孤独的修行，无论高尚与卑微，都要强烈追逐自己的命运，只有你想要，然后才可能拥有。学会用正能量：同样的景物，不同的角度、不同的景别拍出的照片常大相径庭这是相机的常识；同样的遭遇，不同的角度、不同的心态得出的结论常南辕北辙这是心理的常识。所以，很多时候，我们是乐观还是悲观，不取决于我们的有和没有，而是取决于，我们的角度、景别和心态。我们原本是优秀的。只不过，是我们缺乏自信心，一步一步把我们从优秀的高位上拉下来，一直拉到了平庸的位置上。自甘平庸，是人生的一场灾难，也是人生的悲剧。只是，更多的时候，是我们自己，导演了这场灾难和悲剧。我们能原谅我们讨厌的人，但却不能原谅讨厌我们的人；人开始时往往为梦想而忙，后来却因忙碌失去梦想；你越是担心的事，越是有可能成真；越是输不起的人，越喜欢下大赌注；人生中，有时不去冒险比冒险更危险；人最理智的时候，往往是别无选择的时候。老子曰:和大怨必有馀怨，安可以为善。,不论什么时候，只要有争执，哪怕是表面调和了，也势必会埋下不和的种子，这样的实例在我们的人生经历中屡见不鲜。禅是禅非：有些事情你可以计较，但别过度，过了会磨损心性，沉重步履；有些痛苦你可以沉浸，但别太久，久了会消磨斗志，迷失方向。不属于你的，不要拒绝放弃，那其实是一种胸襟与气度；与你有缘的，不要轻易放手，让自信和坚持成为一种品质和内涵。在意多了，快乐就少了；看得淡些，一切就会释然。恒唯法师：幸福的心态，是一种感知幸福的存在，光阴抢不来，得失丢不了，抢来的好处又有何意，偌大的世界还需放下，感谢这生活的现成，活它一场不匆不忙，闲在哪里？心无所困，忘无渴望。#延参法师心经浅释#对生活的认识是用来生活，并不是用来发现和扩大生活的缺憾，是用来提醒自己需要谨慎、需要淡然、需要取舍、需要选择，烦恼永远埋在每一次疏忽大意里，也包括那些拖延懒惰里，走过生活并不是真正达到了什么目的，而在于自己完成了这一场平常的经过。人间佛教网：不管你怎么样看人生，理解和误解就摆在那里，你也可以喜欢，你也可以放弃，你也可以回避，你也可以坚持，反正生活总是那么活泼。禅是禅非：该来的终究会来，该走的也一定会离开。凡事都存在前因后果，因缘成熟了，果报便产生了，无法阻挡。但是发生过了就会消失，有来就有走，一切都是过客，把握自己当下的因缘，承担起自己该承担的责任，做好眼前该做的事情，做的时候尽全力，过去便放下，放下即自在。
人性最大的弱点就是想占有,想占有自己喜爱的一切东西，但人又是有思维的,这种思维随时都在变,没有一种情感是永恒不变的。所以，不要奢望你能拥有多少,只需用一种平常心态去欣赏一件事、欣赏一个人,就像欣赏一幅画一样,你就会觉得很陶醉很快乐，同时也会很坦然。
人需要沉淀，要有足够的时间去反思，才能让自己变得更完美。也许每个人出生时都以为这天地是为他一个人而存在的，当他发现自己正确的时候，他便开始长大。
人需要一种淡然、朴实，不张扬、不喧嚣、不妖艳。
人言纷杂，保持自我；工作勤奋，娱乐适度；对待朋友，不玩心术；处理事务，不躁不怒；生活讲究，量入为出；知足常乐，一生幸福！
人要抱着希望才能活得好。希望是指愿意主动实现其生活，让生活更美好，更健康，更有活力。希望不是消极地期待，而是主动地创造。希望即是生命和生活的本身，而不是野心和贪婪。因此抱着希望的人，总是心怀具体的目标和理想，而非虚幻的空想。他们不断孕育新的生活，心智不断成长，因此生命也是蓬勃地发展。
人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就无所谓放下；有的人拿得起，却放不下。拿不起，就会一事无成；放不下，就会疲惫不堪。人生外在的一切最终丝毫也带不走，晚放下不如早放下。放下无谓的负担，才能一路自在。
人要学会感动，没有感动的存在，灵魂就会变得荒凉无味，正因为有了感动，你才可以遇见灵魂共舞的人，这个人不一定很出色，却能让你时刻温暖，这样的灵魂一出现，就如同相识已久，让你终身难忘。
人要有正确心态，要有积极向上的追求精神。人如果内心世界黯然了，你眼前的世界，将变得昏天地暗起来。要么雾霾罩天，要么浊浪排空，要么天高风号，要么走石飞沙。悲悯久了，压抑过了，会觉得一切晦涩暗淡，即使是明媚之时，湛蓝之天，也一样觉得暗无天日。
人一辈子不可能都是顺的，总会摊上点什么事情，金钱上的损失都是小事，早晚都会赚回来，就怕人留在坑里出不来，把自己的信心，梦想，以及良好的品质丢掉，那才是最致命的。
人一旦孤独，就想找一个完全能读懂自己的人。孤独来源于自己对自己的足够了解，因为足够了解自己，就希望周围的人也如此。如果你在这个世界上成长得随波逐流，你会更容易满足。如果你一直想成为一个完全了解自己的人，就注定了会一直孤独下去，这便是成长的代价。
人一定要想清三个问题，第一你有什么，第二你要什么，第三你能放弃什么。对于多数人而言：有什么，很容易评价自己的现状；要什么，内心也有明确的想法；最难的是，不知道或不敢放弃什么这点恰能决定你想要的东西能否真正实现，没有人可以不放弃就得到一切。
人应该带着微笑面对生活，带着激情面对工作，带着真情面对家人，带着热情面对挑战。生活中充满了艰辛和苦痛，生活中同时又充满了收获和快乐；生活中充满了不幸和挫折；生活中同时又充满了奇迹和机遇。当你可以选择，请用最甜美的笑面对生活；如果你不能选择，请努力用最甜美的笑面对生活。
人应该经常照三面镜子。一是以心为镜，看看自己是否还有青春荡漾的心灵，看看自己的心灵是否已悄然腐蚀。二是以群为镜，看看自己是否还有泛爱众人的爱意，看看自己的爱意是否已慢慢凋零。三是以人为镜，看看自己是否还有见贤思齐的德行，看看自己的德行是否已随风飘去。
人应该掌控自己的欲望，而不是被欲望所掌控。追求舒适、追求享受是人的本能，但也要有所节制。不论追求什么，总要适可而止，不管买什么鞋子，合脚才是最重要的。欲望就像水一样，适当就好，多了就会泛滥成灾。我们之所以活得累，往往就是因为把欲望误认为需要，使自己疲于奔命，越陷越深。
人拥有一双眼睛，上观宇宙之兴盛，俯察万物之类趣。人生百年，身边经历过多少事物，走过多少英雄。但是，即使在无穷无尽的历史的长河中，我们却从没有看见过真正的自己。我们在河边幻影中获得惊鸿一瞥，在明镜中尽情欣赏自身的倒影，沉迷于电子设备中的平面假象，却从未正视过自己，我们是最熟悉的陌生人。
人永远看不破的镜花水月，那也就不过是我指间烟云世间千年如我一瞬。人生如梦，梦却不随人愿。人只有将寂寞坐断，才可以重拾喧闹；把悲伤过尽，才可以重见欢颜；把苦涩尝遍，就会自然回甘。信了这些，就可以更坦然地面对人生沟壑，走过四季风霜。人有的时候往往会很累，身体上的疲惫，来自对外界劳务的承载，内心的纠葛。很多时候我们不曾发现，那是因为我们忙得没有时间，或者累得麻木了；但当我们静下心来的时候，却会觉得自己是那么的疲惫。就象是大汗淋漓过后的歇息，或者失恋过后的平静。这并不是无病呻吟，而是真的累了。人有个好的心态，才能享受人生。只要用心感受，幸福就会永远存在。人生处处皆风景，高山流水是意境的美，瀑布急流是听觉的美，朝霞满天是视觉的美，而人心平定不失温和不失温柔不失力量不失魅力是内心的美。人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。人有三样东西是不该挥霍的：身体、金钱和爱，你想挥霍，却得不偿失。人有三样东西是无法挽留的：生命、时间和爱，你想挽留，却渐行渐远。人有三种活法。一曰混，处在人生迷茫期，无确定之是非，无牢靠之信仰，随波逐流，得过且过。二曰挺，处在人生转折点，咬紧牙关，不屈服于任何困苦。三曰拼，处在人生奋斗期，为了理想，全身心投入，一往无前。三种选择，有一点是相对确定的：一旦你选择了某种活法，也就选择了某种难以逆转的人生走向。人有喜怒忧悲。青春的逝去并不可怕，人性是极可恶的东西，它对得到的往往不珍惜。所以，当你被人伤害，首先想想，是不是自己付出的太多，把自己放低了。想要别人疼惜你，首先要自己疼自己。高贵的，才珍贵。人与人，人与物，人与事之间皆有缘。一花一叶，一人一物，一次机遇，一次挑战，一个善知识生命得以有了修行的机缘，迷茫，沉默、思考、释然、顿悟都让生命的长河里多一份静缓，多一份深阔。人与人，往往不过一个缘字。有些人你说了千言万语他还是不能理解你；有些人你一言不发他还是和你心心相印。所以，孔子说：道不同，不相为谋。既然道不同，那么，各走各的道，何必非要说服对方？人与人，不必强求，不必刻意，不论如何，干净利落，最好。一个人心中有多少感恩，就有多少福；一个人心中有多少怨，就有多少苦。当您对一切万法用大慈悲、大爱、大善、柔软、光明、感恩之心的时候，首先受益受用的是自己，然后外面的世界定会百分之百的再反馈给您，又反过来加持您，您这发心的功德就成为双重受用啊！物欲是一个累赘，它容易使人变成生活这部车子面前一头不堪负重的辕马；虚荣是一种心负，它能让我们的人性永远得不到张扬；而世事不公的牢骚和怀才不遇的哀怨，则是一张自织的罗网，让你永远在里头苦苦挣扎却不能自拔。我们需要修剪心灵的这些杂枝，给心灵修剪杂枝，让灿烂的阳光从心里洒下来。别人对待你的方式，都是你所教的。每个人都在无意识中教会了别人如何对待自己，有的人教会别人虐待自己，有的人教会别人尊重自己，有的人教会别人忘记自己，有的人教会别人记住自己。每一个人的内心都是本善的，当烦恼遮蔽了智慧，内心就会变得阴暗沉闷。严于律己之厉风，虽刮得猛烈，却可以将烦恼的乌云很快吹散。努力克制习气，改正缺点，就像大风刮起，起初会感到不自在，可是内心的光明终究会透露出来。我们的人生，也将会变得明媚多彩。恒东法师：年有春夏秋冬，人有喜怒忧悲。经年之后，渐渐的懂得：人生没有重来，没有试镜，没有彩排，没有回放，永远都是直播，只有知道感恩，热爱生活，珍爱生命，珍惜所拥有的，才会活的快乐充实，美丽、幸福。评论古今：人生最重要的两件事：一是健康。如果说人生是一棵树，健康就是这棵树的根，根深才会叶茂。没有健康的身体，荣华富贵皆烟云。二是心态。人生的成败得失，只在一念之间。心态不同，人生的境遇便会天差地别。只有修炼一颗淡泊宁静的心，人生才会风清月明。健康需要锻炼，心态需要修炼，命运只在自己。佛教微博经典：永远不要怪别人不帮你，也永远别怪他人不关心你。活在世上，我们都是独立的个体，痛苦难受都得自己承受。没人能真正理解你，石头没砸在他脚上，他永远体会不到有多疼。人生路上，我们都是孤独的行者，如人饮水冷暖自知，真正能帮你的，永远只有你自己。恒唯法师：世间纷繁，苦恼万千，谁所面对的都是九分辛苦，一分难言，面对生活的挑战，又不能选择徘徊，人生短短十几年，谁都想写出一个完美的结局，累死心却找不到幸福的规律，记住那句老话，人生是耐心和岁月的混合物，没有当下，就没有永远。禅是禅非【修禅问答】净尘问禅师：师父，当我与他人有矛盾时，我好心退让，他人不但不会看到宽容，相反还会觉得我很懦弱、好欺负。真让我难过！禅师问：你拿出宽容是为了让别人感恩你的幺？净尘说：也不是，我只是不想让人嘲笑懦弱。禅师微笑道：表面的激烈是由于内心的单薄，真正的力量如同流水一般沉静。人与人的差距，表面上看是财富的差距，实际上是福报的差距；表面上看是人脉的差距，实际上是人品的差距；表面上看是气质的差距，实际上是涵养的差距；表面上看是容貌的差距，实际上是心地的差距；表面上看是人与人都差不多，内心境界却大不相同，心态决定命运。人与人的相遇，是人生的基本境遇。爱情，一对男女原本素不相识，忽然生死相依，成了一家人，这是相遇。亲情，一个生命投胎到一个人家，把一对男女认作父母，这是相遇。友情，两个独立灵魂之间的共鸣和相知，这是相遇。相遇是一种缘。爱情，亲情，友情，人生中最重要的相遇，多么偶然，又多么珍贵。人与人交往，更多的不是改变对方，而是接受对方，如果光想着改变对方，那不是生活，那是战争。命运不是一个机遇问题，而是一个选择问题，它不是我们要等待的东西，而是我们要实现的东西。把弯路走直的人是聪明的，因为找到了捷径；把直路走弯的人是豁达的，因为可多看几道风景。路不在脚下，路在心里。人与人之间，就是一种缘分；心与心之间，就是一种交流；爱与爱之间，就是一种感情；情与情之间，就是一颗真心；错与错之间，就是一个原谅，人生就是这样一种交往。人与人之间，若到了彼此缘尽的时候，真的是一点办法也没有。人与人之间不总是和谐，但也绝不是永远对立，那么为什么不试着去谋求双赢？人生苦短，每个人都不容易，有交集才会精彩。相逢是前世修来的缘，大家同坐一条船，拥挤总是难免，立足之地不过尺许，让他几分又何妨？纵然是不小心碰着了点，就不能相逢一笑，尽皆释然？人与人之间的关系有两种，一种是与别人交流，一种则是独处。前者一直被认为是人的生存之本，然而，后者却是立足之基，孤独，是一个内心整合的过程，能让自己清醒的看世界，也能让自己理性的看自己。人与人之间的交往，无论你怎么小心地呵护，都是在伤害和被伤害人心本善，我们却时常在无意中伤害他人；我们坚信世界的美好，却总是被世界伤害着。其实，没有伤害，你怎么知道被伤的痛，怎会留念曾经的美好，怎能珍惜当下的拥有。在伤害中，我们学会了担当、勇敢、坚强和妥协，这是伤害的赐予和回报。人与人之间的因缘，或恩或怨，或善或恶，皆是前世之因所促成的果报。然而，当用忍的态度去对待一切时，即使是恶缘也能得到善解，会转变为善缘。虽然忍是一种苦，但当你看到周围的生命因为你而变得快乐时，你会感受到真正的幸福。在这幸福中，你的心灵也会变得更加善良和宽容，你将得到心灵真正的自由。人与人之间很多矛盾都是从自我傲慢心中来的。觉得比别人高明，比别人有见识，比别人正确。于是相互轻视，矛盾也就逐渐产生。那如何才能化乌云为晴天？首先要把心态放低，放平，多看自己的缺点，多想别人的优点，让傲慢心变的谦虚恭敬，调柔似水，若能如是你所处的环境自然融洽。优点也多了！人越长大，心越慈悲。曾经无法容忍的，也都渐渐包容。经历过遗憾的心，更加柔软。学着向生活臣服，接纳人生的不完美。倚一脉光阴绽放如花，捧一怀心语安放心灵，饮晨露，品暮风，淡做骨。一颗冰心，眷恋着寂静，牵念着简单。沉淀岁月的凝香，不惧风浪，不畏纷扰，淡淡微笑，淡淡感谢。人越长大越会懂，曾经很在乎的已经不值一提；心越成熟越明白，平淡最美，清欢最真。入世之心做事，事事美好；出世之心做人，人人简单。活着，说简单其实很简单，笑看得失才会海阔天空；心有透明才会春暖花开。人生，何必负赘太多，想开、看开、放开。如此而已。人在爱欲之中，独生独死，独去独来。这种临终时恩爱别离，一别之后改头换面，再遇到时也不认识。要是真正觉悟之后，知道此事是一场空。人生如梦，当体即空，了不可得，人过去生修福，这一生享受富贵，是做一场好梦；前生没有修福，这一生冤家债主很多，是做一场恶梦。事实确实如此，真正要觉悟！人在得不到的时候，什么都可以不介意，得到之后，什么都会有点介意。这是爱情，请你不要介意。有人问，那个人比较痛苦，还是留下来的那个人比较痛苦?应该说，爱的最深的那个人比较痛苦。人在景中累，欣赏的不总是春光明媚；景在心中汇，收藏的不全是撷英集萃。风风雨雨也是景，聚聚散散缘相随；缠缠绵绵砍不断，生生死死歌和泪。梦里乐、酒中醉，醒来当有新思维。品尝生活的滋滋味味，甄别沧桑的真真伪伪，人生谁能完美？让遗憾在奋进中报废。听，声声号角伴着响鼓重锤！人在路上，鞋磨破了可以换，但路必须自己走；心在心上，喜可与人分享，但伤只能自己扛。累不累脚最懂，苦不苦心最明。别为累找借口，一无所有就是拼的理由；别为苦找不安，没有苦中苦，哪得甜上甜。笑，不代表没伤心过；哭，不代表从此屈服。尝到了看不透的痛苦，才有了经历后的领悟；失去了曾经的拥有，才懂得珍惜为何物。人在路上，鞋磨破了可以换，但路必须自己走；心在心上，喜可与人分享，但伤只能自己扛。累不累脚最懂，苦不苦心最明。别为累找借口，一无所有就是拼的理由；别为苦找不安，没有苦中苦，哪得甜上甜。笑，不代表没伤心过；哭，不代表从此屈服。尝到了看不透的痛苦，才有了经历后的领悟；失去了曾经的拥有，才懂得珍惜为何物。未来少预想，尽量别假设。把拥有当全部，看当下成永远。若浮躁过甚、浮夸过多、浮华过累，必欲壑难填、心境难平、负赘难卸，终劳力伤怀，徒增烦忧。人生需要爬坡过坎、涉险渡困，无须心耿于一处，驻足于一地。唯苦中寻乐、转苦为乐，方能开拓视野、壮阔胸襟。行走在旅途，鲜花和荆棘映衬，坦途和坎坷衔接，艳阳和风雨交织，得志和失意错位。需要我们淡泊豁达，宁静致远，静看花枯荣，淡视云卷舒，沐浴春风不自傲，挑战逆境不伤情。在修正中砥砺品性，在省悟中拓宽心胸。成败自清醒，是非一笑过，让人生多些惬意，多些感动，多些精彩，多些永恒。人生，总有太多期待一直失望，总有太多梦想一直落空，总有太多言语无人可诉。其实，有些事，轻轻放下，未必不是轻松；有些人，深深记住，未必不是幸福；有些痛，淡淡看开，未必不是历练。坎坷路途，给身边一份温暖；风雨人生，给自己一个微笑。生活，就是把快乐装在心中，然后，静静融化，慢慢扩散。人，活得再漂亮，也会有凄凉；路，走得再潇洒，也会有迷茫；再执着的未来，也会有以往；再潇洒的海鸥，也会有迷惘；再优美的旋律，也会有情殇；再期盼的目光，也会有失望；再低调的故事，也会有倔强；再纯净的文字，也会有悲伤；再动人的风花雪月，也等不到地久天长。所以，生活即要理性也要感性。恒唯法师：烦恼是什么？不知道来处，也不知道结局，有时候把人生折磨的面目全非，痛苦不堪，或者是黯然伤神，对烦恼的平静就是对生命的慈悲，不管烦恼如何残忍，如何遗憾，把握对生活的那份信念，你若不离，我便不弃，人生风雨不过几十载，可以感慨，但不悲观。禅是禅非：凡事随缘，缘至，报以珍惜；缘尽，回以微笑。有时你放下了，未必会失去；有时你坚守了，也必如你期待。放弃不该放弃的，是谓遗憾；坚持不必坚持的，是谓执着。成熟是个很痛的过程，需要适时放弃，更需要应有的坚持。学诚法师：破除执著要靠慧力内心一种明利、决断的力量。执著是指人内心对人和事胶着难离的状态，不是指外在的行为。佛教微博经典：不说人短，不思人过；不念人恶，不扬人错。能过就是生活，能走就是道路。莫嫌路颠簸，世界本曲折。延参法师：纵然生活里有许多伤痕累累，但那些温和阳光的信念，总会让生活再一次崭新，化解内心的浮躁，安抚内心的得失，每个生命都具有不可思议的力量，维护着生命的信念，规范着伤痛的蔓延，不要让烦恼伤害着生活，甚至无法再生活。能坦然的面对，就能坦然的放手，让生活焕发新的生机。人在轮回路上，总有一些不期而遇的相逢，也总有一些失之交臂的陌生。缘分有聚散，有人能随行，就是一种温暖；人心有冷暖，有人懂得，就是一种幸福。握紧几份真情，以心交心；拿出几许真诚，以诚换情；相识于真，才能相知于心；相处于纯净，才能相望于透明；相守于珍惜，才能相伴于一生。人在落寞时才知道谁的手最暖，心在遇到事情时才看清谁最真。感情，从来不是说多少，再多的蜜语比不上行动的有力；人心，久了总能看清，点点滴滴总会看在眼里。人在旅途，肯陪你一程的人很多，能陪你一生的人却很少。谁在默默的等待，谁又从未走远，谁能为你一直都在。在乎你的；是否善待？你在乎的，是否存在？感情中最难得的，是始终如一的关爱；能一直陪你到最后的，才是最长情的告白。不要忽视身边看似平凡的拥有，更不要等到失去了，才知道什么是怀念。水深而无声，情真而无语。无声无息的陪伴，值得用一生去善待，去信赖。人在旅途，总有一些人走来走去，渐行渐远成淡淡的忧伤；人在旅途，总有一些花开了又谢，只吐芬芳而不结果，周而复始成别致的风景。人在顺境时斗志高昂是种满足，人在失意时回归自然感悟平静也是种收获。只有经历种种得失成败的体验，人生才能获得完满。每一个过程，都会被赋予意义。不必治标，因为痛苦是生命必要的构成部分，与快乐相互映照；也不必治本，因为我之为我独一无二，生命只有一次，地球只有一个我，所以要好好爱护自己。人在死亡的时候，身心会分离，你会跟你所有珍爱的财物、家庭、亲人分离，但是唯一不会跟你分开的是什么呢？是你的善心。你跟你清凉的、光明的这一念心，是永远不会分离的。当你在逆缘造成的沮丧中，修行的方法就是：你要恢复到你心的光明，就象是让你的心回到温暖、清凉、光明的家。人这么一辈子，年轻时所受的苦不是苦，都不过是一块跳板。人在跳板上，最难的不是跳下来那一刻，而是跳下来之前，心里的挣扎、犹豫、无助和患得患失，根本无法向别人倾诉。我们以为跳不过去了，闭上眼睛，鼓起勇气，却跳过了。人这一辈子，好像是乘坐一辆公交车。有些人的一生，是直达车。有些人却是慢车，中间总要经过许多站，经历许多人。有人总是下错站，坐过头，不是错失了窗外的风景，就是错过了身旁的人。没有人知道，能陪自己坐到终点站的人，究竟会是谁？何况不知道要坐什么车？人这一辈子，活着不是为面子、不是为别人、不是为金钱、不是为物质、不是为享受、不是为占有、不是为工作。是为了自己，只有自己充实了、开心了、快乐了，那么你终老时刻，才不会带着遗憾走入尘土。人这一辈子，可能觉得活得很累!无论男女，从你到世界的那一刻起，你注定要度过你漫长的人生、经历无数的磨难。走在人生的旅途中，会遇见各种人，有朋友、有敌人、有知己、有爱人。活着就要过得精彩。人这一辈子，要经得起谎言，受得了敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言。慢慢的才知道：坚持未必是胜利，放弃未必是认输，与其华丽撞墙，不如优雅转身。给自己一个迂回的空间，学会思索，学会等待，学会调整。人生，有很多时候，需要的不仅仅是执着，更是回眸一笑的洒脱。人这一辈子，有实权时，就做点大事；有虚权时，就做点实事；有小权时，就做点好事；没有权时，就做点善事；有人搭理时，做点公益事；没人搭理时，就做点家务事；动不了时，就回忆开心往事。一个人一生虽不能保证不做错事，但应当尽量不做傻事，最起码不做坏事。岁月静好，一直到老。人之交往，坦诚相待；行为处事，善心以对，不为防范他人而丧失做人的乐趣，不为取悦他人而丢掉做人的风骨，不为名缰利锁而矫揉做作，仰不愧天，俯不怍人，生活在自我本色里，朴素宁静；生命在自我本色中，真诚美好。本色就是一袭风衣送给自己的，是一份潇洒；赠与他人的，是一份爱意。人之所迷，因在局内，人之所悟，因在局外。人生充满变数，定力如何，直接影响到人生的走向。淡定看人生，宁静看自己。人之所以悲哀，是因为我们留不住岁月，更无法不承认，青春，有一日是要这么自然地消失过去。而人之可贵，也在于我们因着时光环境的改变，在生活上得到长进。岁月的流失固然是无可奈何，而人的逐渐蜕变却又脱不出时光的力量。人之所以悲哀，是总沉浸在昨天的悲哀之中无可自拔，而非失去太多；人之所以愚蠢，是总会两次三次或更多次的掉入同一个陷阱，而非没有发现陷阱；人之所以寂寞，是原本一直在等的那个人已经离开心里，而非他还未曾到来。人之所以烦恼，在于记忆；人之所以心累，在于徘徊；人之所以前行，在于感恩；人之所以快乐，在于豁达；人之所以成熟，在于看透；人之所以放弃，在于选择；人之所以宽容，在于理解；人之所以为人，在于感情；人之所以充实，在于过程；人之所以成功，在于勤奋；人之所以幸福，在于知足。人之所以过得不快乐不幸福，原因主要基于三个习惯，如果你习惯这些习惯，请抛弃：习惯放大别人的幸福。习惯放大自己的痛苦。习惯拿自己的痛苦与别人的幸福比、拿自己的短处与别人的长处比。人之所以活得累，是因为想得太多。身体累不可怕，可怕的是心累。每个人都有被他人牵累，为自己负累的时候，只不过有些人会及时调整，而有些人却深陷其中不能自拔。人之所以不幸福，是因为不懂得知足。幸福其实就是一种期盼，一种心灵的感受。只要用心去发现、用心去感受，就会发现幸福其实一直在身边。人之所以活的累，就是想的太多。身体累不可怕，可怕的就是心累。心累就会影响心情，会扭曲心灵，会危及身心健康。常怀一颗笑对人生冷暖的平常心，就有圆融丰满的喜悦常相伴随。幸福似穿鞋，松紧自明；幸福如喝水，冷暖自知。如果说快乐是生理的，那么幸福是精神的。人之所以痛苦，就是认为自己都是对的，别人总是对不起我，将一切错误都归罪于别人和外境，念念都觉得自己没有错，而不会反省自身的过失。这就是我们痛苦的最大根源。要想解除痛苦，重要的是反省自己过失，找别人好处，像宽恕自己一样地宽恕别人。种子法则就是：你想拥有什么，就去帮助别人得到什么。人之所以痛苦，在于追求错误的东西。陌上流年，且吟且行，不去在意纷扰，不去忧虑明日，放下一切执念，素心如简，待莲花开尽后，便是清欢。人生路上，遇见善良，学会付出；遇见微笑，学会分享；遇见坎坷，学会勇敢。人之幸福，可以享受；人之幸运，可以洒脱；人之快乐，可以随性。一份淡定，一份自在从容。人这一生，有艳阳高照，也有阴霾迷雾。人生，就是生下来活下去，虽然很难。活着，可以有无奈，但不能无奈地生活；可以有悲哀，但不能悲哀地迷茫。人心，随经历而成熟。用心做好每一件事，努力做好每一份工作。简单的过，开心的活，才能无悔这一生。人之知足，不是劝人不进取，人知足，不可谓不追求，知足，是一种境界、一种意识、一种欲望，也是一个本能标准、一个基本心态、一个幸福指数。人只能活一次！千万别活得太累！如果我们能持有一颗平常心，坐看云起云落，花开花谢，一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情。做平常事，做平凡人，保持健康的心态，保持平衡的心理，如果我们能以这种最美好的心情来对待每一天，那每一天都会充满阳光，洋溢着希望。人只能活一次，千万别活得太累：应该活得舒心，活得快乐，活得潇洒。工作节奏太快，精神压力太大，争强好胜的心太强，生活太无规律，时间不长，精神和体力就会崩溃。要活得舒心，活得快乐，活得潇洒，就要学会知足，学会随遇而安。快乐要懂得分享才能加倍快乐，美好的生命应该充满期待惊喜和感激。人只要生活在这个世界上，就会有很多烦恼。但是，痛苦和快乐取决于你的内心。再重的担子，笑着也是挑，哭着也是挑。再不顺的生活，微笑着撑过去了，就是胜利。多笑一笑，你的人生会更美好，一定让自己微笑如花，只有具备了淡然如花的人生态度，任何困难和不幸才能被锤炼成通向平安的阶梯。人自从有了自己的生命起，便沉浸在恩惠的海洋里。一个人真正意识到这个哲理，就会感恩大自然的福佑，感恩于一切，因为真正促使自己成功，使自己勇敢、坚强、大度的，不是优裕和顺境，而是那些常常可以置自己于困境的打击、挫折的逆境。人字好写却难做，心字简单却难懂。与人相处，总有猝不及防的世态炎凉，难以觉察的陷阱暗枪；与心共舞，总有手足无措的物是人非，人走茶凉的独享沧桑。人难做，得志时阿谀奉承有如潮涨，落魄后冷嘲热讽蜚短流长；心难懂，一念起相濡以沫无话不说，一念灭相忘江湖无话可说。世事无常，本就起伏跌宕；缘分变换，本就人来人往。拥有时，一定要用心珍惜，后会有期；失去时，一定要用力告别，后会无期人总爱跟别人比较，看看有谁比自己好，又有谁比不上自己。而其实，为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦，而是你自己的态度。人总是对别人要求严格一些，对自己要求宽松一些；对别人的过错无法原谅，而对自己的失误总能找到宽恕的理由。批评别人并不能表示你的水平，相反，你无法原谅别人，结果只是使自己更加痛苦。宽恕别人就是宽恕自己。草，为什么看起来长得有高有矮呢？原因可能很多，但宽恕一点想，可能只是因为地不平。人总是习惯向外看，向外去寻找，其实有时候，很多东西都需要我们向内心看，向内心去寻找的。人总是在企求圆满，觉得好茶需要配好壶，好花需要配好瓶，而佳人也自当配才子。却不知道，有时候缺憾是一种美丽，随兴更能怡情。太过精致，太过完美，反而要惊心度日。既是打算在人世生存，就不要奢求许多，不要问太多为什么。且当每一条路都是荒径，每一个人都是过客，每一片记忆都是曾经。人总是在受批评时自弃，受赞美时自得。别人嘲讽你，你就回敬他；别人吹捧你，你就讨好他，最后就把自己变成了自己最讨厌的那种样子。其实，很多时候，批评不等于攻击，奉承不等于崇敬，献媚不等于忠心。愚者受批评时句句反驳，智者受赞美时句句反思。正确的态度当是：人誉之一笑，人毁之也一笑。人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要去相信，相信美好，相信良善，相信最末的青春还在我们手上。相信这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。人最悲哀的，并非昨天失去太多，而是沉浸于昨天的悲哀中；人最愚蠢的，并非未发现眼前的陷阱，而是第二次又掉了进去；人最寂寞的，并非想等的人还没来，而是此人已从心里走了出去；人最幸福的，并非终于得到了一束花，而是永远被花包围；人最快乐的，并非别人给你带来了快乐，而是你给别人带去了快乐！人最大的魅力，是有一个阳光的心态。韶华易逝，容颜易老，浮华终归是过眼云烟；然而，拥有阳光的心态，无忧得失，随缘来去，便不受万象羁绊。心无挂碍，则无有恐怖，行住坐卧样样从容。一个优雅的人，养眼又养心，才是魅力十足的人。心中满是阳光，就能将灿烂发散出来，感染周围环境，光明整个世界。人最大的魅力，是有一颗平和的心；怀揣一颗平和的心，得失了无忧，来去都随缘。一个洒脱的人，才是一个真正优雅的人。容貌乃天成，浮华在身外，内心清宁静谧，才是永恒的美人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。韶华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥抱一颗阳光的心态，得失无忧，来去随缘。心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。一个优雅的人，养眼又养心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮华在身外，心态尽阳光，才是永恒的美。人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。一个优雅的人，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮华在身外，心里满是阳光，才是永恒的美。人最大的遗憾是，拥有时总习以为常，视之理所当然。以为这些永远不会离自己远去，当习惯了享受与接纳，会忘记了付出与奉献。忘记了对方也需要你的呵护与回应，而围绕在身边的一切也会有一天离自己远去。所以那些朝夕相处的一切，要懂得珍惜。佛说，人最大的幸福，不是得不到和已失去，而是，正拥有。人最怕：深交后的陌生，认真后的痛苦，信任后的利用，温柔后的冷漠，亲朋间的误解!所以说有些事情不要太计较，睁一只眼闭一只眼，就会过去的，遇到爱你的人，学会感恩，遇到你爱的人，学会付出，有个懂你的人，是最大的幸福，总不能流血就喊痛，怕黑就开灯，想念就联系。人生就像蒲公英，看似自由，却身不由己。有些事，不是不在意，而是在意了又能怎样。自己尽力了就好，人生没有如果，只有后果和结果。人最强大的时候，不是坚持的时候，而是放下的时候。当你选择腾空双手，还有谁能从你手中夺走什么！多少人在哀叹命运无可奈何之际，却忘了世上最强悍的三个字是：不在乎人最软弱的地方，是舍不得。舍不得一段不再精采的感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声。我们永远以为最好的日子是会很长很长的，不必那麽快离开。就在我们心软和缺乏勇气的时候，最好的日子毫不留情地逝去了。人最熟悉的莫过于自己，最陌生的也莫过于自己；最亲近的是自己，最疏远的也是自己。人有两个眼睛看世间、看万物、看他人，就是看不到自己；能看到别人过失，却看不到自己的缺点；能看到别人的贪欲，却看不到自己的吝啬；能看得到别人的邪奸，却看不到自己的愚痴。有多少人能看清自己呢？仁者的无敌，不是因为仁者可以打败一切，而是在仁者的眼里，根本就没有敌人。敌人不过是自己心念中的影像而已。朋友不能教给我们的东西，敌人却可以教给我们，敌人教给我们的东西太多太多，我们应该回报以更多的感激。所以，真的仁者，不是没有对手，是不把对手当对手，而当成磨炼自己心灵的师友。忍，不是含泪度日、忍气吞声的懦弱之举，而是为人处世、化干戈为玉帛的上上之策。不能忍一时之痛，必将受百年之忧。人生有太多的不如意，退一步海阔天空，这也是一种雅量。忍：不是心字头上一把刀，而是刀下有颗心！富者能忍保家，贫者能忍免辱，父子能忍慈孝，兄弟能忍意笃，朋友能忍情长，夫妇能忍和睦。可见，忍不是心头的那把刀，而是刀下有颗心！其实，有时候成功的秘诀只有一句话，那就是能够忍住一时之气，用心做事，事半功倍。忍不了痛苦，就见不到幸福。追求是一种目标，是一种理想，还能是一种永远无法实现的幻想，追求无所谓高低贵贱。人生何曾没有过理想、没有过幻想？不管理想、幻想能否实现否，生活不能没有目标，不能没有追求。忍让不是窝囊，而是成熟后的一份豁达。退后，不是没用，而是遇事后的一种达观。逞一时之快，往往并不能解决根本问题，随之而来的冲动常常伴随着暴力与血腥。成熟不在年纪，而在心境。有的人活了一辈子，却始终不明白如此简单的道理。忍辱，这是一种高贵人的大气，尊贵相。当我们碰到一些逆境时，最没修养的人是以脾气来面对，可是通常脾气不能解决问题，但反而使问题更加复杂。而有忍辱气质的人，他首先用理智来判断，不轻易决定，忍辱一时海阔天空，往往就是这一时的理智让事情出现了转机。如果出现被人欺负的境界，学佛的人首先要明白任何事情都是有因果，没有无因的果。忍辱的人不是忍气吞声，而是大义凛然不计较，要知道，这样的境界不长久，很快就会过去，如果我们还和他计较，就会一直纠缠下去，只有放松才能解脱。忍辱的一个方法是，当境界现前时，您首先至少要忍半秒钟，不要马上就反应。另外平时要加强对于脾气火爆这件事情的观照，要看到它的过患，多生起惭愧心和忏悔心。比如说我们学佛人，可以拜拜佛、念念佛、多低头、多弯腰，慢慢降服自己的脾气。这样的不良习气平时就要对治，每天数一数自己发脾气的数量，每天减少一次，渐渐就会越来越少。记得平时要多对治，多对别人微笑，多感恩那些使你发脾气的人，要感恩他们，因为他们而忍力成就，让自己能忍这么久。忍辱是人生最大的修养，忍的力量最大，所谓忍一口气，风平浪静。反之，小不忍，则乱大谋。一忍一气之间，关系重大。在忍耐的世界里，没有瞋恨，没有嫉妒，只有和平与包容。所以，忍，是成功立业必要的修养。忍辱是一种智慧，明白事情的因果和真相。懦弱是胆小，软弱，怕事，不敢面对。忍辱和懦弱最大的区别就是在于内心的境界上，忍辱是一种大悲，不为自己求安乐，为了更高的目标，懦弱是人心的执着和阴暗处，自己不敢面对，本质是一种我执和自私，为了自己的利益。忍一忍，春暖花开，让一让，柳暗花明。生活中好多的人，不一定针锋相对；人生中的好多事，不一定据理力争。忍，是一种胸怀；让，是一种心怀。把将要发作的火压下，将要爆发的情平静，需要的是忍，讲究的是让。有些话，慢慢地都会理解；有些事，渐渐地都会明白。不急不躁，有忍有让，生活才美。j458.cOm更多句子大全延伸阅读
佛语人生_经典佛语
佛语人生_经典佛语_
【逆境是锻造生命的熔炉】在逆境中，我们很容易发现自己的弱点。这是我们身陷逆境的原因之一。我们被弱点击中，脆弱的品质完全暴露，这正是我们审视人生缺憾的好时机。即使产生一时的抱怨，不要紧，这时的抱怨是我们吐故纳新所吐出的废气。当废气释放完毕，我们仍保持良好的精神状态，人生的拐点便很快出现。
或许，人生真的需要一点点禅悟，那种禅悟叫难得糊涂；或许，生命真的需要一点点超脱，那种超脱叫笑傲淡泊。人生，放不下的是感情，过不去的是心情；生命，最可怕的黑暗不是环境，而是心境。给自己一份真实，潇潇洒洒浅浅含笑；给自己一份坦荡，哭也纯真笑也开心。或许，人生有时候真的需要一个悟字；人生由我不由天，幸福由心不由境，善待生活，就是善待自己。
恒唯法师：我们没必要每天都感叹人情世故的冷暖，没必要为生活所累，不管是珍惜还是忽略的，都将被时光带走。生命本来就是一行曲线，曲曲折折，苦苦折磨，假如生命线处于低谷，那么能挽救自己的就只有坚强和信仰。
当心中充满无私的爱，愿意分享帮助与平等看待任何生命，其实这时的我们身处的就是天堂；而当我们吵架、猜忌、比较、充满愤怒与恨的时候，我们无预警下所创造的却是地狱。
人的生命，在呼吸间；人的快乐，在禅心内。
虽然你在挑别人毛病、观察别人过失的时候，可以说出无数个理由，觉得自己是对的，但对于学佛修行来说，随喜、赞叹别人不是为了别人，正是为了我们自己。经常随喜、赞叹他人可以使我们自己内心更清净，修行更容易，为自己积累功德。
恒东法师：解脱，不能靠他人，只能靠自己。事实上，没有谁束缚自己，心上的绳索都是自己绑上去的。醉心于功利，便会被名缰利索所缚；斤斤于褒贬毁誉，必会患得患失。欲望越多，束缚越多；欲望越少，自由越多。解脱不难，只需淡泊名利，看淡得失，以平和恬淡的心态，去对待自己的人生。
恒路法师：开口不说他人非，闭目心中生莲花。能吃苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。爱占便宜的人，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，不必计一时回赠，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到人心，他物不缺。别以为成败无因，今天的苦果，是昨天的伏笔；当下的付出，才是明日的花开。
恒路法师：心是一块田，种什么，得什么。如果你心里是快乐的种子，那么长出来的一定是笑容！如果你心里是痛苦的种子，那么长出来的一定是忧伤！如果你心里是恨的种子，那么长出来的一定是怨恨！如果你心里充满爱，那么长出来的一定是宽容！如果你心里有邪恶，那么长出来的一定是黑暗。
淡品一杯清茶，静听一曲纯音，在寂静的时光中放下自己，画骨清韵，饮尽冷暖，留下一段淡淡思绪，是一件惬意的事。懂得，唯有平淡才是尘世里一抹最暖烟火。最美人生，就是那种蓦然回首一笑置之的淡然。
烦恼的时候，想一想到底为什么烦恼，你会发现其实都不是很大的事，计较了，就烦恼。
崇尚简单的生活，淡淡地来，淡淡地去，少而又少的出头露面换来的是灵性的清净，对人生、对社会的宽容和不苛求，得到的是自己内心的宁静和有条不紊。为生活努力着，足以维持体面，但不忘乎所以，因为人生需要执著，但更重要的还是随缘。简单地活着，善良、率直、坦荡，就有时间和心情去品评人生的况味，享受人生的乐趣。像秋叶般的静美，淡淡地来，淡淡地去，淡淡地相处，给人以宁静，给人以淡淡的欲望，活得简单而有味道。
佛法是人生的大智慧。顺境时，让我们有努力的方向；逆境时，让我们有超然的心态。对于身处世事变幻的现代人来说，尤其应该学一些佛法智慧，才能以出世之心做入世之事，以超然之心看无常人生。
烦恼来于比较，是非缘于计较，觉悟的人，既不比较，也不计较，常在安详里观照；魔扰只因贪念，困扰但由执着，通达的人，远离贪念，淡化执着，却于平常里悟道。世间万化皆是虚妄，一旦着相了就是自己给自己找烦恼，心歇下来了就是归处，菩提何须向外去寻找。
《心印月闲》在田旭桐看来，禅不是信仰，不是宗教，也不是应万般需求的灵丹，而是一种心境，是远观山有色，近听水无声，入林不动草，入水无波动如清水般的大智慧是生活，是工作，是自然景物，是一种简单得再也不能简单的东西。通过田旭桐的画作，能令我们重新思索人与自然，与生活，寻得心头那份难得的宁静。目前，由高能资本建立的高能艺术馆已收藏了田旭桐先生的多幅作品，对其禅意水墨画的艺术投资价值予以了高度肯定。
佛教微博经典：那些过去的，现在的，未来的，眼前的，手中的，天边的，都经不起风的折磨，都会缥缈成云烟，只留下风化过的故事在人间流传。人生一段缘，聚散写伤感，回首无尽愁，一念一忘间。
生命的可贵，就在于生活独一无二的雕刻每一个人生，每个人也都活出自己对生活的认识和理解、思维和把握，生活也就成了一个没有围墙的学堂，每个人表达着自己的思维意识和生活形态，是黯然神伤，还是心平气和，既活出对生活的深入浅出，又承载着生命沉甸甸的意义。#延参法师西安讲座#
请你相信佛陀的话，心若简单，没有繁杂的迷惑，故而能看透；生活简单，目标明确，自然能行远。欲望越多，痛苦就越多，幸福就越会远离。只有懂得节制欲望的人，才能享受到人生的真正乐趣。只有懂得不去计较的人，才能享受到左右逢源的和谐。只有懂得放下自己的人，才能享受到生活的自在从容。
凡事皆有极困难之时，打得通的便是勇者；凡事皆有极复杂之时，拆得开的便是智者；凡事皆有极关键之时，抓得住的便是明者；凡事皆有极矛盾之时，看得透的便是悟者；凡事皆有极重大之时，沉得住的便是静者；凡事皆有极寂寞之时，耐得住的便是逸者。
只有知晓了人生中还有许许多多的高峰，它们就矗立在那里，但不是要让我们奋力去征服的，而是要我们心怀敬意地仰望的，我们才能从容不迫地取舍，才能如云卷云舒般自然进退，才能品味到生命真正的要义。无论我们觉得自己是多么的有才能，多么富有、多么有权势，请不要总去和他人一比高低。大海纵然辽阔，海的尽头还有一片更宽广的天际，所以如果要较量，就和自己的内心较量，这个世界上只有一个对手那就是我们自己，自己才是那座难于逾越的最高山峰。克服种种缺点，超越自身的缺陷，才是真正的勇者你若挑剔社会，矛盾永远存在。将有限的生命浪费到这些心以外的现象上，你能抓得完吗？我们能做的，是学会放下。心清净了，外在的环境也会转化。真正的清净要在心里，最美的山水也在自己心里，而不在身外。最使人疲惫的往往不是道路的遥远，而是你心中的郁闷；最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭；最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是你心灵的死亡人生幸福的简单原则：1、心中无恨；2、脑中无忧；3、生活简单；4、多些付出；5、少些期待。人生是公平的，没有人特别受到眷爱，我们通常不是被不公平击倒；应声倒地的重拳，往往是自己击出的。幸福的背后藏着一堆悲哀，欢喜的背后，都有一串痛苦的历程。理解人生中的起伏不定，才懂得逆来顺受的真义；明白人生是一个断代，才能懂得过程比结果重要的道理。结果只是刹那，但过程却是长远。生活是享受与受苦、幸福与悲哀的混合物，无论智愚富穷，都会体会到幸福中有某种苦难，这就是人生。不要轻视自己的力量，长流的细水可以滴穿坚硬的石头，柔弱的小草可以改变大地的颜色。对陷于深渊的人来说，你的一个善意的眼神，一个友好的动作，可能都会带来不一样的结局。岁月不等人，从现在开始，把握当下的每时每刻，以挚诚的心去温暖人们受伤的心灵，你就拥有了创造生命奇迹的力量。此岸和彼岸。用心努力地工作，这是此岸；更用心地疼惜亲人，这是彼岸。经营人世的事业，这是此岸：经营生死的解脱，这是彼岸。袒露心情，这是此岸，袒露灵魂，这是彼岸。喜怒不行于色，这是此岸，生死超然度外，这是彼岸。此岸到彼岸，遥远而又近在咫尺。有些人和事的出现，是为了在我们的世界里打开一扇门，照亮一条通道。让你知道，曾经没有烛火而固执地寻觅，是多么辛劳。有一些洁白的真相和黑暗的阴影，一起出现，互相衬映。门被打开，通道被呈现，生命因此获得新的提示，得以前行。为之付出的代价，是必须要背负在身上的行囊。它警示你不能停留，但可以在路途中栖息，以获取这幸福的光芒。爱的本质，也许是一种考验。考验彼此的明暗人性。所有的这一切都要担当，并且感恩和宽悯。心中有佛，见的都是光明，说的都是善良；心中有魔，见的都是黑暗，说的都是邪恶。世事的结局，往往与心态和气量有关。如果我们对这个世界充满了怨恨，那么这个世界怎能给予我们想要的幸福！不要给自己的冷漠找任何的理由，不管生活中有多少艰难，也应该坚持自己的善良；不管生活中有多么孤独，也要坚守那份人格的高尚。拥有宽容的美德，我们将一生收获笑容。认真看待生命，并不表示要我们住在禅堂或古老的寺院，终日禅坐。活在现代社会，我们必须赚钱过活，但切勿受朝九晚五的生活束缚，而不去探寻生命的深层意义。我们的任务就是要求取平衡，发现中道，不要过分膨胀自己，要越简单越好。寻得生活快乐平衡的关键就在简朴。面对进一步则死，退一步则亡的困境，我们与其像一头困兽在陷阱中绝望地嘶吼。不妨向旁边跨一步，说不定就会峰回路转，别有洞天。生活就是这样，它为你关闭所有门的时候，总还是悄悄留下一扇窗。当我们深陷命运的泥沟进退两难时，千万不要让狭隘的心态逼我们走上绝路。与脸上的伤痕相比，一个人心灵的伤痕虽然隐蔽得多，但同样会通过自己的言行显现出来。如果我们自认为有缺陷、不可爱、没有价值，也往往会以同样的怀疑、缺乏爱心、令人气馁的态度对待别人，从而很难建立起互信互利的人际关系。人的心灵就像一面镜子，你感知到的是什么样的世界，取决于你如何看待自己。
佛教微博经典：所谓禅者，息心便休，不取思前虑后。所谓道者，临时施设，只是应机之药，用之弃之。只因众生各个妄想颠倒，不见生命实相。世尊方因机施教，说八万四千法，原为破八万四千法。故世尊言我于燃灯佛所，无有少法可得。故我宗门只从自心入手，不生望文堆解，文字情识皆是方便终成障碍。
禅是禅非：简单，是人生的至境。小时候的欢乐，是单纯带来的。长大后的痛苦，是复杂给予的。越长大越孤单。小时候，在没人的地方，我们也可以很快乐，因为有花草虫鱼作伴。长大后，越在人群中，我们越感到孤单，因为人心叵测。简单，是人生的大彻大悟。无欲无求无失望，来去随缘少徒劳。简单，是最大的快乐。
放下同于得与失的智慧。失即是得，是一种痛苦，也是幸福。因为只有失去，空下的双手，才能拾起新的幸福。放不下自己是没有智慧，放不下别人是没有慈悲，每一个人都要懂得放自己一马，也要放别人一马，不要把生命浪费在钻牛角尖上。轮回的路很长、很宽敞，塞翁失马焉知非福。
淡淡的日子淡然地过。生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，时间久了，也就淡了。也许是棱角平了，或许是成熟稳重了，脚步越来越踏实，日子越来越平淡。人生步入另外一种境界淡然。得与失，成和败，聚或散，虽然一样渴望一切都好，但也能安然地接受一切不好。淡然，是人生的一种成长。
成熟自信的人将不再向外界寻求什么，不推诿什么，更不抱怨什么，他将失败的理由归于自我不完善，从而把重心放在自我完善上。不成熟不自信的人一直都在寻求别人的认可，将失败的原因推给别人，给失败以充分的借口，他将重心放在要求别人和抱怨上。
有时沉默可以疗愈伤口，是最好的无言的解释。有时能够傻笑着把烦恼放下，也是一种解脱。有时有些话不要说，不说比说效果更好，有些事不要想，想多了一准儿会难过，绕进里面出不来。有时悲伤和绝望也是一笔无穷的财富，转变心念看空一切能自在。凡事有好多面，不管你看哪一面都能得到释然才是真的禅。
慈悲心是希望所有众生都能获得快乐，希望所有众生都能脱离痛苦，这样的心愿就是慈悲心。
【不要拿别人的错误来惩罚自己】过得好时要助人为乐；过得一般时要知足常乐；处于逆境时要学会自得其乐。不要拿别人的错误来惩罚自己，因为不值得；不要拿自己的错误去惩罚别人，因为当你伤害别人时，自己也会再受到伤害；不要拿自己的错误来惩罚自己，谁能无过，犯了错误不要紧，只要认真找出原因，吸取教训，改了就好！
当我们总抱怨世界阴暗时，恰恰是自己内心蒙了很厚的灰尘。有智慧的人，从来不活在别人的嘴里，也不活在别人的眼里。识自本心，见自本性，不起妄缘，无心无为，自由自在，动静自如，冷暖自知，当下就是修行。
禅是禅非：以淡然的心态看世界，人生才会多些快乐。天使之所以会飞，因为把世界看得很轻。人生苦非苦，乐非乐，一念苦，一念乐，看重则苦，看轻则乐。快乐的人，修炼了一份淡然的心态，一切随缘，不为难自己，不勉强他人，不和世界对立。不争自然平安，无欲当然清闲，心宽可享安乐。「淡」化一切烦恼。
禅是禅非：一切因缘而起，因念而生。执着于某一事或某一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看开一切，心无挂碍，就会无所畏惧。人生往往是怕什么来什么，当你看淡得失、无谓成败的时候，反倒顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的，就是有一颗平常心，远离混浊，平静如水，不为世间五色所惑，不被人生百味所迷。
佛教微语《六祖坛经》说：圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。有一首诗偈说的好：佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。心外无佛，自己纯真的本性就是佛。把心治好，有清净正直的思维，有善良的言行，有知足常乐的心胸。生活自然就安稳祥和、幸福快乐。
恒唯法师：人真正的完美，不在于他拥有什么，而在于他深切体会到了什么。乐观者在磨难中看到机会，悲观者在机会中看到磨难，关键在于怀着何种心态去看待。如果换种角度思考，人生路上所遇到的失败、挫折，都会是一笔难得的财富。如果在抱怨的时候想到这些，那么我们的心灵便会豁然开朗，我们的生活也会充满阳光。
佛教微博经典：只有耐得住性子，才能成得了大事。忍耐和坚持是痛苦的，但它能够给你带来幸福。忍耐是成就一项事业的必要条件，人要获得某方面的成就，首先必须学会忍耐。忍耐能让你在清静沉寂中体会生命的幸福，一心忍耐，百炼钢也会化为绕指柔。没有忍耐，金矿炼不成黄金，玉石也磨不成美玉。
佛本是心自作，哪得向文字中求。
放下是一种心态，一种智慧，不是一种行为。
禅茶，茶中参禅，禅中有茶。禅有一念天地，茶有一味。以一观一，一念生一味。不外乎，心境生心念，观茶而明心。万事万物，皆作一物，心无挂碍，而任云卷云舒。
【禅语】1.当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。2.今日的执著，会造成明日的后悔。3.你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。4.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。5.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。6.每一种创伤，都是一种成熟。
这世间，有一条道路，叫做归途；还有一种淡泊，叫做菩提。于是，将心放逐于天涯地角，把那曾经的旧事，远去的回忆装入行囊，风情山水，沉淀岁月。在花开时，约见菩提，作一场心际修行，归于心灵的原乡，寻找一颗云水禅心。
禅的境界，仿佛一潭湖水，有人投下石子，荡起涟漪，湖水默默化解，最终归于平静。有落叶飘至，也能安静地接纳，一声不响。生机勃勃的湖，鱼自在地游。白云映照湖心，真的是湖光山色，风光如画。微风撩起美丽的波纹，仿佛湖的笑靥。风狂雨骤之时，便是惊涛拍岸，气势蔚为壮观出心若如湖，气象万千。接纳所有的快乐，悄然化解每一次的不如意。四季转换，风景不同，而湖却永远是湖。上善若水，温润清新。
恒诲法师：很多时候，我们不缺方法，缺的是一往无前的决心和魄力。不要在事情开始的时候畏首畏尾，不要在事情进行的时候瞻前顾后，遇到一些磨难和坎坷很正常，多一些坚强，多一些忍耐，多一些进取，一切才皆有可能。
恒诲法师：学着看淡一些事情，看开一些事情，才是对自己最好的保护。所有的纠结和烦恼都是一种自虐。
家庭是道场，生活作佛事，慈悲感恩和为贵，忍辱包容是妙方；身体是寺院，心灵是佛像，两耳钟鼓齐鸣，呼吸梵音嘹亮。净慧长老
禅是禅非：自古人生最忌满，半贫半富半自安！半命半天半机遇，半取半舍半行善！半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤！半人半我半自在，半醒半醉半神仙！半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘！人生一半在于我，另外一半听自然！
禅是禅非：问曰：如何能静？如何能常？佛曰：寻找自我。问曰：世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。问曰：为何人有善恶之分？佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。问曰：人为何而活？佛曰：寻根。问曰：何谓之根？佛曰：不可说。---悟禅无语，禅悟无语。
放下悭贪是布施，放下恶业是持戒，放下懈怠是精进，放下嗔恚是忍辱，放下散乱是禅定，放下愚痴是般若，放下虚伪是真诚，放下污染是清净，放下傲慢是平等，放下愚痴是正觉，放下自私是慈悲。
人生因岁月而明媚。岁月因淡然而静美。时光匆匆，有些惆怅要放逐，有些得失要看开。岁月的诗行，谱写如莲的心境。人生的画卷，雕琢水墨的淡花，雕出时光的唯美，雕出岁月的永恒。让生活淡一缕浮华，让世界留一半清新，让心境，明如水，淡如茶，静如禅。在喧嚣里，安定一颗纷杂的心，淡然生活
凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。曾国藩
生命的过往，不是苛求那些缺失，世间万事转头空，怎么能够把那些纠缠当做生命的负担，生命的答案是一种知足与成全，而不是比较与攀缘。在得失中痛苦，不如在得失中顿悟，在不堪重负中叹息，不如放下和烦恼的对抗，不念过往，珍惜当下，让人生开启一种生机，心安和智慧。#延参法师禅修讲座#
【佛道禅语】无论在什么时候，无论在什么地方，我们都不要抱怨自己的人生。
人生中没有假设、没有如果、没有可能，人生中充满了机会，也充满了平平常常的小事情。
假如我们没有惊天动地的大事情可以做，那么就做一个小人物，给一个可爱的小孩作父母，给一对老人做孝顺的子女，给你的另一半一个简单而幸福的人生。
【佛曰静心禅语】无人可篡改你的人生，只是在困苦曲折中，我们要多些把握自己的勇气，敢于坚定地选择，更要大度地放弃。
内心强大，不是一味的隐忍，而是在经历百转千回后，发现自己依然倔强地站立。
只要灵魂不倒，谁也摧毁不了你，别为了拒绝凋零后的凄美，而惧怕盛开时的绚烂。
无为而为，要与自己和谐相处，凡事要走中道，不疾不徐，不疏不密，不偏不倚，不迎不拒、不取不舍，用这样的态度与自己相处，我们就会跟自己的内在在一起，就会听到自己的生命召唤，进入灵性的层面，头脑不再攀援，心灵不再摆荡，焦虑和恐惧，批判和苛责，愤怒与悲伤都化为一缕青烟，袅袅飘散。
【禅语禅语的微博】无缘某个人，错失某件事，本是人生常态，无须太多的追悔与痛苦，走远了再回望，那些人与事，早已消融在岁月的折皱里。
最不懂时，错过的往往最美；等到物是人非，怀念才会真切。
真正改变命运的，并非机遇，而是心态，我们需要在时光中修炼、沉淀一颗初心，不为抗衡世间风雨，但求灵魂安静。
命里有时终须有，命里无时莫强求，不要去强求那些不属于自己的东西，要学会适时的放弃。
在生活中，一个好的心态，可以使你乐观豁达；一个好的心态，可以使你战胜苦难；一个好的心态，可以使你淡泊名利，过上真正快乐的生活。
【禅言禅语】物质丰厚是富有，心灵宽余乃幸福。
富有的人不一定幸福，幸福的人不一定富有。
不遗余力地追求物质的富有，声名的显赫，地位的尊贵，往往错失了淳朴的幸福。
心如水杯，幸福如杯中的甘泉，杯中的杂质越多，幸福就越少，当沉渣填满杯子，幸福之泉已被榨干。
清除欲望之尘，心宽了，才能时时感觉到幸福。
物转星移，寂寞的光年里，桃花依旧笑春风。
也许是我们太过忙碌，忽略了嘈杂的街市亦有清新的风景，又或许是在修炼的过程中，欠缺了一些重要的片段。
不知道，人生需要留白，残荷缺月也是一种美丽，粗茶淡饭也是一种幸福。
生活原本就不是乞讨，无论日子过得多么窘迫，都要从容地走下去，不辜负一世韶光。
【禅语说】物转星移，寂寞的年华里，桃花依旧笑春风。
也许是我们太过忙碌，忽略了嘈杂的街市亦有清新的风景，又或许是在生活的过程中，欠缺了一些重要的片段。
生活原本就不是乞讨，无论日子过得多么窘迫，都要从容地走下去，我们活着不仅仅是为了自己，还有责任，还有关心我们的亲情和一路相惜的友情，还有爱，还有暖。
误会了才体会，理解是多么可贵；后悔了才懂得，珍惜是多么可爱；失去了才明白，拥有是多么可乐，人生的路上，误会时时存在；生活的道上，拥有处处体现，懂得理解，学会珍惜，人生才会绚丽多彩，生命才会俏丽多姿，没有误会的真诚是甜蜜的，懂得珍惜拥有真情是迷人的，爱，就需要理解，情，就需要珍惜。
【佛家静心禅语】悟妙法师：人生最大的可悲，不在于顺途之后的坎坷，也不在于得到之后的失去；不在历经艰辛的苦痛，也不在于无有起落的平淡。
而是，你一直胸怀大志，却一直碌碌无为，如囚困于懒惰笼中之鸟，虚掷光阴，一事无成------你连张开翅膀的机会都不会有，更无从在蓝天自在翱翔，拥抱雨后彩虹，品味生命的真义。
悟妙法师：唯一能创造出你所经验的世界的人，那个如梦似幻的人就是你。
我们制造出自己的痛苦，也制造出自己的快乐，我们可以说是相当地自给自足，完全自作自受。
我们不需要仰赖任何外在的事物就可以如此。
但是，我们也可以自立自强，去处理我们所制造出的痛苦和快乐，自尊自爱。
【一日一禅语】西方人文传统中有一个重要观念，便是人的尊严，其经典表达就是康德所说的人是目的。
按照这个观念，每个人都是一个有尊严的精神性存在，不可被当作手段使用。
对于今天许多国人来说，这个观念何其陌生，往往只把自己用做了谋利的手段，互相之间也只把对方用做了谋利的手段。
西游记，九九八十一难，实际比那还多。
唐僧虽不分善恶，但是他从不退道；孙悟空虽然性急好斗，但他从没看错。
每个人都有不足，成长的过程也是一个生命转变过程。
有正确的目标，能勤奋努力、突破不足的人，一定会有所成就。
所以，我们一定要相信：命自我立。
自己的前途，自己的命运，自己的明天，都操之在我。
【看透世事的禅语】惜是爱惜，福是福气。
我们纵使有福气，也要加以爱惜。
末法时代，人的福气是很薄的，若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦。
我们即使有十分的福气，也只好享受三分，所余可以留到以后去享受。
诸位要是能发善心，愿以自己的福气，布施一切众生，共同享受，就更好了。
习惯，是时间累积而来的一种动作。
情人间常说：我对你不再有爱，都变成了习惯了其实，习惯并没有什么不好：它让你自然的去做，自然的去想他，自然的去爱他当你已经不觉得自己在付出时，也许你觉得，你己开始习惯，有他陪伴在你的生命中那才是真的爱。
好好的对待你已经习惯的那个人吧！
【哲理禅语】洗尽铅华呈素姿，淡看红尘几多愁，入了红尘，才懂红尘。
匆匆过客，皆是无缘的人；错过的事，都是过眼云烟。
谁的花开落入了谁的指尖，谁的忧伤染了谁的眉间？都与风月无关，与时光有染，低眉相思处，一盏禅茶平淡了流年的聚散无果；风韵迟暮时，一曲梵音拂去了年少懵懂；事过境迁后，已懂得在季节的转角处沁暖安然。
洗尽铅华呈素姿，淡看红尘几多愁。
梦里花开，梦外花落，烟雨锁重楼，生死两茫茫。
一路走来，山一程，水一程，风一更，雪一更，暮色重重，烟雨蒙蒙。
几度桃红，几度秋凉，不知魂已断，空有梦相随。
除却天边月，没人知。
曾经烟消云散，更那堪冷落回眸。
了却几生浮云。
眸然惆怅、痛也不痛。
再回首，已是沧海变桑田
【每日一禅语】喜欢的事自然可以坚持，不喜欢的怎么也长久不了。
永远不要去羡慕别人的生活，即使那个人看起来快乐富足。
永远不要去评价别人是否幸福，即使那个人看起来孤独无助。
幸福如人饮水，冷暖自知。
世界再精彩，他人再美好，都与你无甚关系，你就是你，只须梳理自己的羽毛，飞你想去的地方。
喜欢付出，福报就越来越多；喜欢感恩，顺利就越来越多；喜欢助人，贵人就越来越多；喜欢抱怨，烦恼就越来越多；喜欢知足，快乐就越来越多；喜欢逃避，失败就越来越多；喜欢分享，朋友就越来越多；喜欢生气，疾病就越来越多；喜欢占便宜，贫穷就越来越多；喜欢布施财，富贵就越来越多。
【一日禅语早安】喜欢简约的日子，用思想记录欢笑与平淡。
享受一盏茶的时光，守候平淡的日子。
感知岁月的美好，感悟时光的价值。
在纷繁的世界，给自己留一个空间，抛开烦恼与忧伤，恋眷于笔墨清香，远离喧嚣与追逐，享受惬意与安然；聆听一段音乐，品读优美的文字，心存一份感动，在茶香中漫出韵味，让岁月悠长。
喜欢就争取，得到就珍惜，错过就忘记。
生活其实就这么简单，人生本来不复杂，是我们自己把它搞复杂。
复杂的不光是人与人之间，还有理想中的自己和现实中的自己。
使一切变复杂的，是我们无休止的欲望。
因为欲望，一切得到的不再珍贵，一切得不到的才是好的。
人心何时懂得知足，何时才能迎来幸福。
【佛善良禅语】喜欢与爱有什么区别？师傅看到，一个孩子站在花前，久久不肯离开，孩子被花的美丽迷醉，不由伸手把花摘下。
师傅说，这就是喜欢。
接着，师傅指了指另一个男孩，见孩子满头大汗在给花浇水，又担心花被烈日晒着，就站在花前挡太阳。
师傅说这就是爱。
喜欢是为了得到，而爱却是为了付出。
喜欢在寂寥的日暮黄昏后，一个人默默地行走。
沿着一条僻静的小路，遥望西天彩霞旖旎，分外妖娆美丽。
一片空旷辽阔的大地，荒草凄凄，一切生命的悲喜，都隐藏在季节的轮回里。
当锦瑟的韶光渐行渐远，再也无法掬起，终究要消失在这一抹斜阳里。
我是否可以，站在这里，静静地，看着时光老去
佛语经典语录人生_经典佛语
佛语经典语录人生_经典佛语_
1、 藏识海常住，境界风所动，种种诸识浪，腾跃而转生。《楞伽经》卷一
2、 既知意矣，即思量义，思量义矣，即见真实。《胜天王般若经》卷一
3、 万缘放下，一念单提，如救头燃，如丧考妣，如鸡抱卵，如龙养珠，不期小效，不求速成。但只一心常恁么念，是名无上深妙禅门。此则根身器界，密随其心念念转变。《彻悟禅师语录》
4、 在寻找爱情的过程中，一旦遇到了命中注定的那个人，我们一定不要被犹豫和怯懦绊住脚步，不要害怕去爱，将爱大胆说出口，才能收获幸福的爱情。
5、 多么美丽的感伤，唯有你，可以完成禅意与诗意的无痕绾结，唯有你，可以把经卷当做情书来念。
6、 花草树木的枯荣与太阳的东升西落，如昼夜的交替、四季的转换一样，是自然界里极其平常的事情，而一旦与个人际遇相联系，人们便会生发出无限感慨。大多数人会因为美好事物的逝去而感伤慨叹，但实际上大可不必如此。
7、 古人说：思而得，虑而中，尽名鬼家活计。又谓：凡是透过思索，回答别人问话的，叫黑山鬼窟里作活计。耕云先生
8、 生活如此美好，睿智的人从来不会慨叹。我们随着快速流逝的生命朝前奔跑，从来没有时间和精力去担心衰老。没有时间老，每一秒钟都可能创造一个奇迹，每一天都会是一个崭新的开始，不必伤春悲秋，把握佳时间，就能把握住生命。
9、 第四种是卑劣慢，是出于对他人的嫉妒而产生的畸形的鄙视心理。
佛语禅心，心灵禅语【一】
10、 灵魂决不可放纵，肉体却可以放逐。欲望是火，这种火若将 灵魂燃成灰烬，那是万万要不得的邪火；若能够使灵魂涅槃，那它就 是熊熊烈焰。这是个度的问题，需用心把握。
11、 以智慧力知尘数，劫数兆载不可称，书疏数业意不乱，此名智度不应弃。诸法甚深论空理，难明难了不可观，将来后进怀狐疑，此菩萨德不应弃。《增一阿含经》卷一，序品
12、 无尽法界，性海圆融，缘起无碍，相即相人，如因陀罗网，重重无尽。（唐）澄观《华严经大疏》卷二
13、 当我不小心被热水烫疼的时候，就会感到自己业障重，还会忆念起地狱的热苦。由于业障太重，就会受到热水的影响。业障清净会表现为不受地水火风的影响。祖师密勒日巴尊者，地不能埋，水不能淹，火不能烧，风不能摧，能超越和战胜一切！既然我们已经业障够重，还可以再伤害动物吗？难道真的不怕罪业加重吗7
14、 施劳于人，而欲望佑，殃咎归身，自遘广怨。《法句经》卷下，广衍品
15、 虽有多闻，若不修行，与不闻等。如人说食．终不能饱。《楞严经》卷四
16、 别人对自己好或不好，不要求，不拒绝。别人的态度是自己的一面镜子，强求别人对自己好，讨厌别人对自己不好，如同模样不好怪镜子。
17、 一切随缘随缘消旧业，随缘度众生，随缘了生死。
18、 世间所有力，游在天、人中，福力最为胜，由福成佛道。《增一阿含经》卷三十一，力品
19、 钵中遗余持与人者，其福难量，以清净之心着净水中，普生斯念：斯中有形之类蒙佑无量，何况人形。施畜生之类其福难量，况复人身乎？《增一阿含经》卷五十，大爱道般涅槃品
20、 醒觉并非刻意追求而能得到的，它和人的思维习惯、内心的清净程度相关。我们的心像是一个小小的宇宙，却并非如天地宇宙一样苍茫而无法填满。只要真正寻找到了与自己的人生价值相契合的点，就能够摆脱愚痴，于清醒之时寻到自己生命的意义。
21、 对朋友，应不念旧恶；对自己，要不忘初心。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
22、 不出恶言，不骂恶人 恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你骂他， 你的心就被污染了。
23、 人见欢喜者，前生见人欢喜故；人见不欢喜者，前生见人不欢悦故。《佛说轮转五道罪福报应经》
24、 同道，是指同修间若有错误的行为，可彼此更正、相互惕厉之意。
25、 自求心安就有平安，关怀他人就有幸福。（当代）圣严《108自在语》
26、 做人当有温，就是做人要有温度，为人要有暖意。生活的实践告诉人们：世上万物，无温不生；人间万事，无温难和。正因为如此，人见人喜的温和、温顺也好，有口皆碑的温厚、温良也罢，都以温领先。可以说，世无温，难美；人无温，难惠。
27、 破除贪念，需要奉献精神。
28、 一切挫折，一切委屈，一切不幸，甚至灾难，都是因缘成就。该来的就来，该去的就去，这叫该来当来，该去当去。既无须等待，无须期盼，也无须逃避，无须畏惧，当然，更无须妄想多多了。千里长江几多曲？人生不可能没有曲折，不可能没有挫折，不可能没有意外的打击。早点遇到这些，可能是你的福气。它可以帮助你积累勇气，储备资粮，总结自己，学会上路，日后才能赢得成功。一觉真法师
29、 有一种缘分叫相遇，有一种奇迹叫相知，有一种快乐叫相 依。人生那么短，相遇已不易，相知更难得，相依太珍稀，缘分你没 有理由不珍惜，奇迹你没有理由去拒绝，快乐你没有理由不接受。缘 是快乐的种子，缘是奇迹的蓓蕾，人世间没有常开不败的花，却有常 在常新的缘。
30、 说话，谁都会，但是做到，就未必人人都能了。但是做事情，重要的偏 偏是做，而不是说。人们做不到很多事情，原因就是把太多的时间浪费在说 上，去空谈，去空想，却不舍得动一下手。世间的事情都是一样，做永远比 说强。
31、 心观六分尘，析为十方已，此明了法义，心净最无垢。过去未来心，如是无所得，无二无无二，虚空亦无住。如是观察已，一切众生空。是无垢瑜伽，想自心无体。《金刚庄严续》
32、 船子和尚一连几桨，棒打夹山省悟，悟什么？就是悟佛法真谛，教外别传，心心相印，不落文字。一旦江波钓尽，遇上可传之人，即金鲤鱼，船子和尚便死而无憾。从中可看出禅宗悟道的艰辛和悟道的风格。
33、 【禅语悟道】不杀害生命，不欺蒙众生，只愿利益有情。轮回中的一切芸芸众生，皆是往昔曾做过我们的大恩父母。
34、 来者不欢喜，去亦不忧戚，不染亦无忧，二心俱寂静。《杂阿含经》卷三十八
35、 祸患藏于隐微，发于人之所忽。（宋）大觉怀琏禅师《禅林宝训》卷一
36、 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。然而不到真正的大草原，很少有人能透彻地领悟到这诗画一般的境界，草原这幅天禅之画，竟然就这样被大自然地信手勾勒出来，让我如醉如痴。草原之美于婀娜，美于辽阔，是色彩，是自由，是奔放。
37、 【天天禅语】疼惜大地，要从人人的足下起步。
38、 宽恕由爱而起，是人间最动人的篇章。
39、 爱人自爱、自爱爱人，就是佛心、菩萨心。
40、 【花树人】一盆鲜花，很可爱，放在室内，满屋飘香；移到庭院，赏心悦目。然而她却不能长得高大长远，只要几天不照护她，不给她浇水，她就开始耍脾气、摆脸色；再不理她，她就要枯萎了。也真是难为她了，她不自在，只能这样。一棵树，远远没有花那样鲜艳好看，放出芳香，让人依恋。他朴素，默默无闻，静静地伫立在地角路边，永远不会贸然迈步跨入主人的卧室、客厅；但他却能长得高大长远，扎根大地，昂首蓝天，沐日月雨露，寿百年千年。尤其是他自立，一年四季不给他浇一次水，他也不会耍脾气，依然生机盎然。主人出门，他在背后轻轻挥手相送；主人回来，他迎面招枝相迎。而主人多数时候并没注意到他的存在，他也就这样在主人遗忘当中日日生长，年年生长，成了参天大树。一个健康而敏感的心灵，一定会追求佛法解脱，逃避无穷生死，证悟完美涅槃。
41、 【佛心禅语】 痛苦和忍耐是人生不可或缺的调剂品，是通往幸福的必由之路。一个 人如果不畏苦难，一定能走出困境，赢得更大的成功。强者正是凭借着 永不失望，更不绝望，还有希望的生存意志取得了人生的成功。
42、 对愤怒的人，以愤怒还击是愚蠢的，那样只会给自己带来更大的愤怒。而且两虎相斗必有一伤。所谓逢强智取，如果保持冷静，态度更平和些，让对方心平气和地接受，对双方都有益。
43、 如果你是为今天的事而烦恼，那你不够明智，因为那只会自乱方寸，与事无补，更没有好处，只有乐观应对才是上上策。如果你是为明天的事而烦恼，那你大可不必，因为未来的事本无定数，町望而不可即，与其望洋兴叹，不如早为舟楫！
44、 身体有病，要靠医生来诊疗；心灵有病，要靠自己来医治。（当代）星云《佛光菜根谭》
45、 证严法师说：天堂和地狱是用心和行为造作的。不要怕天堂和地狱， 要怕的是心的偏向。洪应明说：立百福之基，只在一念慈祥；开万善之 门，无如寸心挹损。做人一旦严重偏离道义标准，就会遭到现实的惩罚。
46、 禅者曾说：人人都不想吃苦，但却自找苦吃；人人都向往幸福快乐，但与自我为敌，破坏自己的幸福和快乐。其实，都是慈悲心不够造成的。当然了，慈悲也要有智慧。慈悲不是一时的恻隐之心，而是透过如法的感动助人；慈悲不是热闹的随众起舞，而是心存正念的服务济人；慈悲也不是私心的利益亲友，更不是有所求的惠施于人，慈悲的最高境界是怨亲平等、是无我无私。
47、 十二、慈悲喜舍愿一切有情皆得具足乐及乐因，愿一切有情皆得远离苦及苦因，愿一切有情皆得不离无苦之乐，愿一切有情皆得住离亲疏爱憎之平等舍。《密答喇百法主尊像》
48、 一切诸世间，生者皆归死；寿命虽无量，要必当有尽。夫盛必有衰，合会有别离。壮年不久停，盛色病所侵。命为死所吞，无有法常者。诸王得自在，势力等无双，一切皆迁动，寿命亦如是。众苦轮无际，流转无休息；三界皆无常，诸有无有乐。此身苦所集，一切皆不净，扼缚痈疮等，根本无义利。上至诸天身，皆亦复如是。《大般涅槃经》卷二，寿命品
49、 能令亲去恶为善，奉持五戒，执三自归，朝奉而暮终者，恩重于亲乳哺之养，无量之惠。若不能以三尊之道化其亲者，虽为孝养，犹为不孝。《佛说孝子经》卷一
50、 【用智慧和赞美的眼看世界】 不要用贪婪、嗔怒、愚痴的眼光看这个世界，别忘了你还有美丽、智 慧、悲悯、宽恕的另一双眼。
51、 个时身心广大如法界，究竟等虚空，的的分晓便知道，金枝敲玉户，韵出碧霄。《宏智禅师广录》
52、 【佛心慧语】1逆来顺受，顺来忍受。2执着近于迷惑。3大贫亦是大富，一无所有、了无牵挂，宁静谈泊、恬然自得。4什么是空？难舍能舍，看得破，放得下即是空，空是自在安详义。5善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。6若心有定，说你好，说你坏，都一样。7举世尽从忙里过，谁人肯向死前休。
53、 淡泊名利，而只有超越了功名利禄之心，才有成就人生的最高境界，这便是庄子人生世界里的逍遥游。
54、 问：色身败坏，如何是坚固法身？师日：山花开似锦，涧水湛如蓝。《大龙智洪祥禅师》
55、 痴痴恋恋的角落里，落叶成泥，清香尤存，那些灵魂的叶子即使飞得再远，上面依然有你的名子，习惯用沉默执守一份潜藏在心里的对白，习惯用感观做着自己喜欢的事，习惯守候在心有灵犀的墨点，浅浅的问候，淡淡的思，不必问，也不须懂；是否此刻你也陷入沉默，缘在无话可说，化云水禅心，入人间烟火，一切有为，缘法自然。
56、 生命犹如一株花，我们时刻精心地对它照料：翻土、施肥、浇水、阳光、给氧无论怎样，最终它仍然将会鲜花调落，茎叶干枯。人的一生更是如此，身体衰老、精神糊涂，最终面临死亡、离开人世。谁都逃脱不了死亡的大关，也改变不了无常的事实。
57、 不在乎一朵花，怎能祈求满地花开？不在意一棵树，怎能奢望一片森林？任何伟大，都源自平凡。做平凡人，理平凡事，将每一件平凡的事做到极致，才有可能不平凡。
58、 见他受苦心战动，处在地狱不觉痛。为诸众生受大苦，是故无胜无有量。《大般涅槃经》卷三十二，狮子吼菩萨品
59、 菩提心者，犹如种子，能生一切诸佛法故。《华严经》卷七十八，入法界品
60、 事物的变化需要一种能量来推动，生命也不例外，需要灵性能量来推动，这种灵性能量用中国智慧的老祖宗的语言叫德，即阴德、功德。
61、 在这个世界上，成就的机会最高的是人类，堕落的可能性最大的也是人类；对社会奉献最大的是人类，对社会破坏最强的也是人类；对众生利益最大的是人类，对众生伤害最惨的也是人类。想成为什么样的人，完全取决于自己的心。心善人便善，心恶人便恶；心正人便正，心邪人便邪。人类既伟大，又可怕。
62、 在人的成长中，随着社会的不断发展，今天的优势，明天有可能就成为劣势，所以，你必须能够跟上时代，让优势更优。
佛语禅心，心灵禅语【二】
63、 人的一生，很难保证永远相安无事。尽管先人们创造了祈祷、祝福一类的吉祥词，但灾难和痛苦还是免不了降临人间。天灾从生命诞生初始便如影随形，人祸则与每个人的一生紧紧相伴，不可分离。64、 佛说：世间人民，父子兄弟，夫妇亲属，应当互相尊敬爱护，不可彼此憎恨忌妒；互相帮助，互通有无，不要贪婪吝啬；言语态度要常常保持宽厚温和，不要互相违逆伤害。
65、 善多的人，以他人为中心，时时想着关怀帮助别人，将好话、好东西慷慨地送给他喜欢的人或需要帮助的人，并以此为乐。一时没有好话和好东西，可以暂时不送，并不欠着别人什么，心里没有压力；有好话、好东西，想送就送，主动权完全掌握在自己手里，心情也可以由自己左右。即使是穷人，拿不出好东西，好话总是说不尽，让别人高兴的同时自己也开心，所以，善多的人欢乐也多。
66、 一切众生从无始来，靡不曾作父母亲属，易生鸟兽，如何忍食！夫食肉者，历劫之中生于鸟兽，食他血肉，展转偿命。《佛说师子素驮娑王断肉经》
67、 如果能够静心抬头，为自己开一扇窗，便看得见广阔晴朗的天，心中的烦恼也好似天边浮云，转瞬便会消逝。生活有了繁杂才显真实，不烦恼，不疾不徐地对待纷扰才能身心舒坦。
68、 的确，何必为了那些钱财而绞尽脑汁，你争我抢呢？懂得布施，懂得 舍弃，也许你会得到更多。
69、 一个人如果拥有财富、健康，却独独缺少快乐，生命便失去了意义。如果希望自己快乐，就要调整观念，将繁杂的心念转移到放松
70、 佛家对僧人的培养与管理方法，颇有可借鉴之处，用于俗家的教育与管理，也无不宜，例如，父母管孩子，老师管学生，领导管员工，都只能根据对象的接受程度，提出对象能达到的要求，一步步加以引导，而不能求全责备，一下子就要求对象达到自己期望的水准，否则，便无异于揠苗助长，结果必定会让自己大失所望。
71、 内不见有我，则我无能；外不见有人，则人无过。一味痴呆，深自惭愧，劣智慢心，痛自改革。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之五
72、 咸淡都是滋味，如果不用世俗的观点加以分别，都是自然的滋味，吃到嘴里，都能找到亲近自然的感觉，那么，吃什么东西都是一种享受。相反，有的人强调好吃，总想吃好吃的东西，到头来，尝过百味后，已经找不到好味了，吃什么都没滋没味，接下来还能享受到吃饭的乐趣吗？
73、 烦恼名众生，悟解名菩提，亦不一不异，只隔其迷悟耳。迷时有世间可出，悟时无世间可出，平等法中，不见凡夫异于圣人。《少室六门》
74、 问：如何是双峰境？师日：夜听水流庵后竹，昼看云起面前山。《双峰意钦禅师》
75、 有一个人常常觉得生活没有任何意义，除了悲伤就是烦恼，所以，他越来微笑如水般柔婉，带给他人的心灵安慰和享受。微笑是一种力量，是幸福快乐生活的必需。微笑能够使烦恼得到解脱，使疲劳得到安适，使颓唐得到鼓励，使悲伤得到安慰。
76、 人的心量非常广大，如同虚空一样，没有边际，没有方圆，没有大小，也没颜色，没有上下长短，没有怒喜，没有善恶是非，也没头尾。像这样超越对立，融化矛盾，不执著、不贪爱，就是般若与禅定。
77、 【天天禅语】到德是本分事，礼仪是做人的规则。
78、 想到几十年后就要去成佛，人生几十年无论如何都是一场戏，何必当真，不过演好自己的角色而已。
79、 不管你喜欢不喜欢，许多事你必须去做；不管你愿意不愿， 许多话你必须去说；不管你为不为难，许多人你必须去交。这是生活 的常态，人生的必经，以什么样的心境去对待，你得到的就是什么样 的心境。我选择乐观地面对，你呢？
80、 芸芸众生处在这个婆娑世界上，每个人都希望生活得很幸福、很快乐，但是事实上不如意的事经常会发生；唯有多行善事、多结善缘、多讲好话、多撒播欢喜的种子，才能少计较、少烦恼、少发脾气，才会得到幸福和快乐。
81、 这就好比同样多的事情，有人为世事所烦扰，忙得焦头烂额，有人却能泰然自若地悉数处理完毕。生活的智者总是懂得在忙碌的生活之外存一颗闲静淡泊之心。生活中的智者虽因忙碌而身体劳累，却因为时时有着一颗清静、洒脱而无求的心，很容易找到自己的快乐。
82、 光明，希望和爱，是这个世界上最不缺，也最稀缺的元素，缺或不缺， 全看你是否良善。
83、 【天天禅语】爱是致富的妙方。
84、 生命总是欲得必失，有失有得，了却尘缘方能一心向佛。
85、 什么事是重要的呢？什么事都不重要，只要你想得开。不能在小事上纠 缠，该过去的就要让它过去，尤其是不愉快的事情。
86、 慈悲，是一种悲天悯人的情怀，一份至死不渝的信念，一种有所为有所不为的气概，举手投足的潇洒来源于日久天长的积淀，杀伐决断的果敢来源于冷静细致的分析，真正的慈悲来自于内心深处、理智约束下的镇定和智慧。
87、 【天天禅语】家庭是永久的学校，父母是终生的老师。
88、 【心有烦恼不得乐】 无法去除内心的烦恼，纵然遍游世界，也得不到快乐。
89、 诸佛众生，本来平等。一《宏智禅师广录》
90、 立身行己之道，志欲刚，气欲柔。志不刚不足成千古品格，气不柔不足陶多生习气。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之一
91、 春节即将结束，大家欢聚的情形仿佛昨夜一梦，转瞬即逝。开心被留在回忆里，美食只能成为回味，五彩烟花也只曾是天空的一瞬而已。除了业力，没有什么能跟随我们到永远。孝敬父母，关爱生命，怀有善念地度过春节，还是烦恼多多，大鱼大肉，自私自利地享受假日，都将会产生不同的善恶果报。
92、 淡泊以清心，日日是好日 善知识，心中众生，所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒 心，如是等心，尽是众生。各须自性自度，是名真度。
93、 【面对现实】 面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷 安，但没有翻身余地。
94、 爱心一启发，行善有信心。
95、 【天天禅语】随分随力，涓滴爱心可累积成就大业。
96、 唯我独尊，不是狂妄，而是注重体验、过程的一种心态。
97、 想得明白的，不一定说得明白；说得明白的不一定做得明 白。所谓知易行难，动嘴不如动腿，由此可见一斑。
98、 真学以解行双到为宗趣，非开解无以趋道，非力行无以证道。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之二，示真学
99、 我们学佛修行的目的是为普度众生而证得佛果。佛果源于菩萨的福德资粮与智慧资粮。福德资粮依靠众生而积累，智慧资粮依靠诸佛菩萨而圆满。对于追求解脱、成就佛果的人而言，众生给我们带来的恩德是与诸佛菩萨同等的。我们应当对众生怀着感恩之心去传递佛法的真理，并使大家从轮回的沉迷中共同早日觉醒。
100、 当于一切有情住平等心，当于一切有情起恭敬心，不应起侨慢心；当于一切有情起质直心，不应起谄诈心；当于一切有情起调柔心，不应起刚强心；当于一切有情起利益心，当于一切有情起安乐心。《大般若经》卷三二四，真如品
101、 我们应该珍惜时光，活在当下，而不要因一些小事扰乱了内心的宁静，以至于心浮气躁，郁气满腔；所以，我们不妨学点佛学智慧，学点不生气的智慧。
102、 人，只能自救。而自救最有效的方法就是修行不断地修正自己的想念和行为。耕云先生
103、 佛言：夫为道者，譬如持炬火入冥室中，其冥即灭，而明犹在。学道见谛，愚痴都灭，得无不见。《四十二章经》
104、 人生烦恼时，切记忍耐。处事纷扰处，切记心静。人生失意处，切记看淡。聪明人时时动用心机，智慧人日日月月随缘。聪明人对命运怨天尤人，智慧人对命运守心问心。
105、 信念能够产生巨大的力量。在生活中，想想积极的事，有助于心态的改变。凡事若不从好的方面去想，很可能还没有做某件事，就失去了信心，结果就很有可能朝着不利的方向发展。所以，做什么事，都要有积极的信念，都要从好的方面去想。从好的方面想，才会有好的结果，当你想象自己会成功时，信心就会增强，你就会想方设法地获得成功。有成功的信念，瞄准方向努力前行，成功就离我们不远了。
106、 为大乘人，不应一向说厌离法，不应一向说于速证涅槃之法，应当为说慈喜相应甚深微妙无染之法、远离忧悔无系着法、无障无碍性空之法。菩萨闻已，于生死中而无厌倦，决定圆满无上菩提。《大宝积经》卷九十，优波离会
107、 其实，心安处便能找到意义。做自己喜欢的事，就是人生最大的富有。发财，是一般人共同的愿望。大家都希望发财，但是假如钱财多了，是不是真的就很幸福、快乐呢？不尽然也！有很多人钱财越多，烦恼越多，是非越多。其实财富不要完全从金钱上去看，人生应该追求的，除了金钱以外，还有更多的财富，更究竟的财富。什么是究竟的财富呢？一、身体的健康。二、生活的如意。三、前程的美好。四、眷属的平安。五、合法的钱财。六、内心的能源。
108、 若无世间爱念者，则无忧苦尘劳患。一切忧苦消灭尽，犹如荷莲不着水。《杂阿含经》卷三十二，第913经
109、 【管策与商策】 做官之人应知进退之策，不知则官危；大富之人应知施舍善举之策， 不知则命危。
110、 佛教的本质是慈悲。慈悲无敌无敌人，无敌对，没有任何事物会挑战慈悲。无敌，因为无害；无害，因为无我。有我，必定有害；有害，必定有敌。慈悲必然要求无我。
111、 做人修行，做一件善事或做一天善事并不难，难的是一辈子行善。在佛家看来，前者是布施积福，后者才是真正的觉悟。大爱无私，至善无痕，一个人倘若拥有这样的品质，便与圣人无异了。
112、 做生活的智者，获取知识的甘霖，需要心系一处，达摩静坐参禅石壁为之感化。它是人生的一种定力，没有坚强的韧性、持续的耐力，很难达到；它是一种无坚不摧的力量，任何艰难或者困苦，在它面前都会变得微不足道。能够心系一处，这才是一种人生的大智慧。这种智慧不是一意孤行的固执，而是繁华过后的觉醒；不是缺乏思想的单纯，而是一种去繁就简的境界。在人的一生中，只有那些真正智慧的人，才能够站在人生的最高处。
113、 虽然一切显现都来自于自己的内心，但这绝不等同于唯心主义。根据佛教的观点，心的本性是空性，心的自性是光明。唯心主义既不提倡心的本性是空性，也不主张心的自性是光明。我们绝不能将大乘佛法的观点与唯心主义混为一谈。《金刚经》里说得很清楚，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。082。
114、 家庭的幸福，从孝开始。
115、 佛说：众生为了不断地满足自己的欲望，已经迷失了本性，母亲与儿子相争，儿子与母亲相争，父子、兄弟、姊妹、亲族彼此相争，国王与国王、梵志与梵志、居士与居士、百姓与百姓、国家与国家之间也是如此，这都是现世的苦难。
116、 风过叶蔬，云逝难找，世事如是纷沓往复，许多物情也便于这无息年岁里，漫然地被撕裂得支离破碎，不堪回首。但众生万相，各有其貌，就如这人间百态，当中总携带着许多不可言说难以参透的玄机。然，也许正是这些禅索，才让人们更为灵动而又热爱着生命地探找下去。
117、 烟雨织纱，瑶柳轻袅花照影的静水湄岸，隐约见着，着素衣的尘外女人，不宠不媚，孤芳冷艳，不问莲梦谁为同，倚琴翠寰一路瑶歌，寄心清风明月，自淡然的穿行在那朵花开的从容里，聆听红尘深处静了的禅因。
118、 人道为罪福、圣凡户枢。（民国）太虚《优婆塞戒经讲录》
119、 为什么日食和月食出现时行善功德大呢？按藏传佛教的说法，人身上有业气和智慧气两种。一般情况下，人每天呼吸两万多次，其中多数都是业气，智慧气几乎没有。日食和月食出现时，大部分呼吸是智慧气，由于智慧气的正面力量的牵引，修法、行善的功德及加持力不可思议。因此藏传佛教很重视日食和月食等殊胜日！
佛语禅心，心灵禅语【三】
120、 生活就是如此，有的时候，痛苦和烦恼不是由于得到的太少，而是因为拥有的太多。拥有太多，就会感到沉重、拥挤、膨胀，就会患得患失。121、 就算每天只吃一碗白饭，喝一杯水，住在简陋的小地方，也不会失去乐观的心态，心境依然恬淡而不受物质环境的影响，始终保持顶天立地的气概与内心的快乐，这种安贫乐道的精神，确实震撼人心。
122、 佛祖慧命，只有八个字包括无余：所谓三界唯心、万法唯识。（明）憨山《梦游集》卷四，示周锡孺
123、 若多少有闻，自大以侨人，是如盲执炬，照彼不自明。《法句经》卷上，多闻品少学或心高，易满如牛迹，如鼠手持物，自谓己能多。智海广难量，不测反增谤。四十华严卷十二
124、 刘直斋云：存心养性，须要耐烦耐苦，耐惊耐怕，方得纯熟。
125、 恒愚法师禅语人生顺其自然，是一种心灵的洒脱；人生是一场旅行，我们不能总是生活在自己的想象之中，幻想解决不了任何问题，更重要的是把思想转化为行动，脚踏实地，一步一步地到达理想的彼岸。
126、 所谓天堂、净土其实就在我们自己的心中，参禅修行的目的就是把我们 与生俱来的善良本性显现出来，就是常说的明心见性。《六祖坛经》中的 无相颂最后一句说：听说依此修行，西方就在目前。说的就是这个 道理。
127、 你不能嘲笑别人，但可以自嘲；你不能损别人，但可以自损。
128、 凡事顺其自然，不必刻意强求。
129、 真正的法喜，是做了之后的欢喜。
130、 受诸饮食，当如服药，于好于恶，勿生增减。《佛遗教经》
131、 王欲理人，先自理身。四十华严卷十
132、 有缺乏的人，才能显出知足者的人格；有需求的人，才能显出无所求者的伟大。所以，应该时时感恩那些接受我们布施的人。
133、 人们喜欢向外追求幸福，这样得到的只能是幸福的幻象，稍纵即逝，因为外在的东西是变化无常的。
134、 慢慢地你会发现，原来人的欲望总是无止境的，有了好的，我们会想要更好的，却始终不懂珍惜和放下的意义。假若你再次沦为身无分文的乞丐时，你还会想着去拉斯维加斯豪赌一番吗？不会，你此时只会想着怎么填饱你的肚子，此时生存才是首要的条件。而当你从乞丐变成富翁，又从富翁沦为乞丐时，你会发现人生原来转了一个欲望的圈，最后又回到了原点。而我们辛辛苦苦，蝇营狗苟，追求了一辈子的东西，不过是受着欲望的驱使，不断地前行产生的一种虚妄而已，我们真正感受到的幸福却是微乎其微。
135、 什么是共业和不共业？共业是大家共同造作的善业或恶业，不共业是独自造作的善业或恶业。打个比方，大家为了奔小康，不注意保护环境，结果空气质量变坏了，河流污染了，全球变暖了，资源枯竭了，森林减少了，这是共业。乱丢垃圾，随地大小便，这纯属个人修养，属于不共业。由于共业的存在，使报应变得更加微妙。打个比方，因竞争激烈，失业人口增多，必然导致犯罪率上升，小偷、强盗随时会冒出来。对这种结果，每一个参与竞争的人都该分一点责任，但报应却不是均匀分配，到时候落到谁头上，没有一定。好比天上下冰雹，应该砸在谁的头上，应该砸出几个包，谁说得清呢？无论是谁，假设遇到犯罪分子的侵害，都是共业所感，不需要想：我没干过坏事，为什么遭这报应？一般而言，自我保护意识强的人较少受伤害，不谨慎的人更容易为共业承担责任。
136、 【一句禅语一种人生】我们的快乐源于我们一直都祈望他人得到快乐，我们的痛苦源于我们一直只祈望自己得到快乐。
137、 普贤法身遍一切，能为世间自在主，无始无终无生灭，性相常住等虚空。《金刚顶经》
138、 【禅语感悟】 盲人提灯笼是多此一举吗？在别人看来，盲人提灯笼确实是瞎子点灯 白费蜡，可对迎面而来的人来说却很有用。正是盲人的灯笼带来了光亮， 才使人们在黑暗中不至于摔跤，同时，盲人自己也不至于挨碰。
139、 有些奇迹会不期而遇地发生在你身上，你或许感到意外，甚 至觉得悴不及防。其实大可不必这样，倘若世上真有奇迹，奇迹就注 定要发生，发生在你身上也是一种注定。造化早已安排的事情，不会 事先告诉你，要不然，奇迹就变得稀松平常了。
140、 心安才能身安，安贫就是一个人在不利条件下，也能够保持心灵的安宁。
141、 谁拒绝承担组织和团队中所应负的责任和义务，谁就会被淘汰出局。而承担起自己的责任就能全心全意，全力以赴，与团队共同成长。
142、 所以我们觉得这个世界开始变了，变得物欲横陈而杂乱无绪。人人为财，心哪得片刻清净？心已蒙尘，谈何身康体健。
143、 健康的人，要照顾不健康的人；平安的人，要照顾有灾难的人。
144、 世界好像在进步，世界却又在飞速地倒退。我们对自身开始有越来越多的疑惑和迷惘，我们甚至不知道生存之于我们还有什么价值。但是我们在发问的同时却忘了检讨自己：人类的贪婪，几时才能休止？那些作恶的人几时才能意识到，他们是在害人害己？
145、 【天天禅语】通过一生的努力，我们或许能得到名车豪宅等令人羡慕的世间利益。我们曾以为拥有这些，就会拥有幸福快乐的生活。可是真正拥有钱财之后，才发现因此而付出的代价过于沉重。更令人沮丧的是，现在拥有的幸福未必比以前多，而健康的身体却一去不返，纯净的思想已被染污，快乐幸福已消失不见。
146、 天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
147、 说好不熬夜，又过十二点。说好的或许做不好，多少人因此纠结？
148、 【佛学大师经典语录】将一份善意珍藏于心，为身边的人送上祝福怎样让内心充满阳光？佛日：菩萨在家，当愿众生：知家性空，免其逼迫。孝事父母，当愿众生：善事于佛，护养一切。妻子集会，当愿众生：怨亲平等，永离贪著。《大方广佛华严经》
149、 一切众生皆有念心、慧心、发心、勤精进心、信心、定心。如是等法虽念念生灭，犹故相似相续不断，故名修道。《大般涅槃经》卷二十九，狮子吼菩萨品
150、 快乐与幸福来自真理。真理并不在于外境，而在于自己的内心。然而，内在的真理，并非人人都能靠自己得到体认，而是要依止有缘的善知识，才能体认到内在心的本来面目。我们具备追求真理的条件，若不追求真理的话，失去了生为人类的高级思维的价值，岂不是非常可惜的事？这跟其他的动物有什么两样呢？
151、 疼惜大地，要从人人的足下起步。
152、 忏悔。忏悔则清净，清净则能去除烦恼。
153、 清代纪晓岚在《阅微草堂笔记》当中说，有一位侍奉他的小妾， 讲她祖母很会骂人，后来祖母没有任何疾病，忽然舌头烂到喉咙处， 不能饮食、说话，痛得翻来覆去，几天之后便死去。这位祖母唯独舌 头会烂，可见她恶语业很重，她骂人的时候，能以势压人，别人都怕 她，但是这个女强人最后坏在自己的舌头上。舌根和语业关系很大， 譬如口不妄语，说诚实话语，舌可以覆面；如果说恶语，说妄语，舌 会萎缩、糜烂。
154、 为什么会累？心念妄动。不知随顺因缘，没有倚靠弥陀，心不甘情不愿，放不下，要面子，对人不放心。
155、 一个有觉悟了的人，他今天做功德今天就得到，今天持戒或禅修，今天就得到结果，通通都不须等到死后。
156、 空是突破、超越、发展、转变的意思，而不是空无的空：不是消灭一个东西，而是不断地超越。
157、 禅是清凉自在的享受，是超越一切对立的圆满，是脱离生死的大自在，是不住生死不住涅槃的究竟自由。
158、 一切因缘法，随根欲所行，如其所有愿，得如是果报。《大宝积经》卷五十九，文殊师利授记会于众生田中，下佛种子，是故能令佛种不断。《华严经》卷十八，明法品
159、 佛门有五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。这五戒是 佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆应遵守。五戒之一的妄语就是说 假话、欺骗人，所谓见说不见，不见说见；闻说不闻，不闻说闻；不懂 说懂，懂说不懂；知说不知，不知说知，这就是妄语。出家人不打诳语， 修行的人不说谎话，这就是守戒。
160、 两个聪明人商量，就会想出更好的主张，姜黄和硼砂配在一起，就会变出另一种色彩。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
161、 一个人，你看他好、说他好，他就好，不好也会慢慢变好；看他坏、说他坏，他就坏，好的也会变坏。心念、语言，是神妙的工具，可以雕塑人。
162、 恩重父母如丘山，应当孝敬恒在心，知恩报恩是圣道。《大乘本生心地观经》卷三，报恩品下
163、 【大彻大悟的佛学智慧】我们以八心来孝敬父母，回报恩德。八心是：一，经常问候，给父母舒心；二，少说多做，给父母省心；三，诚实守信，给父母放心；四，勤奋上进，给父母开心；五，虚心好学，给父母称心；六，宽容豁达，给父母顺心；七，诚实坦荡，给父母真心；八，持之以恒，给父母安心。
164、 苦不言是一种智慧，人生在世，往往会因这样或那样的伤害而心痛不已。累累伤痕是生命给你的最好礼物。与其喋喋抱怨，不如静下深思，流年似水，青春的灼痛终将沉淀为一种经历，成为蕴藏在灵魂深处的暗夜精灵。与其苦形于色，不如苦过之后，轻轻拭去眼角的残泪，用灿烂的笑脸遮掩忧伤，将暗涌深藏。正是这些刻骨铭心的痛让我们懂得了，珍惜生活，珍惜身边的人！
165、 问：夜半正明，天晓不露。如何是不露的事？师日：满船空载月，渔父宿芦花。《芙蓉道楷禅师》
166、 回归当下就是与生命相接触。生命只能从当下发现，因为过去事已灭，未来尚未到。佛性、解脱、觉悟、安宁、快乐和幸福只能在当下发现。我们与生命的约会就在当下。我们约会的地点就在此地，能够停止追逐未来，给了我们时间和空间，使我们能够认识到，我们所追寻的所有这些美好的事物，就存在于我们的心中，存在于当下。生命不是一个地址，不是一处我们要到的地方，不是一个目的地，生命是一条路。一一行禅师
167、 婚姻是爱情的归宿，同时也是一生相守的承诺。结婚时要认清爱情和婚姻中存在种种的不完美。男人在结婚的时候需要想清楚，自己爱的是对方的模样还是品行；女人在结婚的时候也要想清楚，追求的是一时激情，还是永恒的厮守。如果只是一晌贪欢，不如趁早放手。如果爱的是彼此之间的举手投足的默契，怜惜对方每个不完美的瞬间，那么，婚姻便是一种理性而清醒的选择。
168、 一个人在世间做了多少事，就等于寿命有多长。因此，必须与时日竞争，切莫使时日空过。一生要为善竞争，分秒必争。
169、 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。我们无须为了注定的悲剧，选择感伤。但也不能为了将来的圆满，停止修行在无尘的净水中彻悟禅意。让我们不为表象迷惑，早日抵达清静的彼岸。
170、 不必强求完美，要豁达地对待人生。我们什么时候能看清和正确对待自己不如人的地方，那就是对生命有真正信心的时候。
171、 如秋满月，处空显露，清净无翳，人皆睹见，如来之言亦复如是，开发显露，清净无翳。《大般涅槃经》卷五，如来性品
172、 是故诸佛子，宜发大勇猛，于诸佛净戒，护持如明珠。《梵网经》卷上
173、 【平常心】以平常心观不平常事，则事事平常。
174、 物随心转，境由心造，烦恼皆由心生，活着一天，就是有福气，就该珍 惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。只有换一种心态 去面对这世界，你才会感到其美好。
175、 身体原是一具皮囊，坐禅也不过是一种修禅的方式。打坐无法成佛，就像磨砖不能成镜一样。
176、 世间上什么力量最大？忍辱的力量最大。佛说：修道的人不能忍受毁谤、恶骂、讥讽如饮甘露者，不名为有力大人。世间上的拳头刀枪，使人畏惧，不能服人，唯有忍辱才能感化顽强。一切都会过去的，这是非常智慧的话。人生如流水，无论好事、坏事，令人高兴的事还是让人感到不愉快的事，都会如流水一般静静地过去。真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
177、 心集无边业，庄严诸世间。《华严经》卷七十一，入法界品
178、 人应该为了什么而行善，做善事并不是为了引起别人的关注，而是为了自己内心的富足。
179、 【天天禅语】微笑是最祥与的语言。
180、 【天天禅语】用心凝聚爱的力量，创造爱的循环。
181、 恭敬、赞美、包容，是待人处世的三部曲。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
182、 无著贤菩萨生病，示现圆寂的征兆。弟子询问f：师会投生到什么净土？大师开示：过去也有噶当派的大师发愿投生地狱。因此若是能够利益他人，投生地狱我也高兴。若是不能利益他人，我也不想投生到净土。无论如何，我虽然没有自主的能力，但我发愿投生为一个能够利益他人的生命。
183、 忍不可忍者，万福之源。《六度集经》卷五
184、 没有我，就没有偏见，就没有了物欲，就没有心机，就能淡泊名利。这时所看、所听、所闻、所品味的样样都是真实无妄，那就是真心的自在。《金刚经》说：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
185、 不必回头看咒骂你的人是谁 根本不必回头看咒骂你的人是谁。如果有一条疯狗咬你一口，难道你 也要趴下去反咬它一口吗？
186、 一切所有及其果，尽施于人舍心生。说名布施波罗蜜，是故彼唯心体性。（古印度）月称《入菩萨行论》
187、 调饮食、调睡眠、调身、调息和调心都可以帮助人入定。
188、 【慧心禅语】开口不说他人非，闭目心中生莲花。能吃苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能。退一步天高地阔，忍一时风平浪静。口争得无常烦恼，让三分心平气与。知足之人心常乐，能忍气者身自安。
189、 岁月有情，历史因岁月有了厚度；人生因岁月有了高度；生 命因岁月有了硬度，爱情因岁月有了温度。朋友，请珍惜，珍惜每一 缕念想，珍惜每一份真实，珍惜每一种感觉。在珍惜中放纵勇气，在 珍惜中笑傲心灵，在珍惜中绽放人生。
190、 谓向须陀洹、得须陀洹、向斯陀含、得斯陀含、向阿那含、得阿那含、向阿罗汉、得阿罗汉，如是四双八士，是名世尊弟子僧，具足戒定慧、解脱、解脱知见，供养、恭敬、尊重之处，堪为世间无上福田。《杂阿含经》卷二十，第554经
191、 人们常常为名誉、钱财等身外之物奔波劳碌，殊不知，身外的堆积越多，离生活最本真的清静就越远。心浮气躁、患得患失之间，人很难得到沉静的安宁。与其让浮躁影响我们正常的思维，不如放开胸怀，静下心来，默享生活的原味。
192、 夫妇相敬如宾，视妻室为相济继祖之恩人，不敢当作彼此行乐之欲具。《印光法师文钞复高劭麟书》
193、 补血养颜四物汤当归、熟地、川芎、白芍各15克。在所有药材里先加入适量的酒，再加水煎煮即可，早晚空腹饮用。注意：药材煮过之后最好不要放置隔夜再煮。功效：补血调血，不仅能改善面色苍白、肌肤粗糙，还能使发质变得润泽。(by:禅一)此方需辨证使用，非所有体质适合。
194、 我宁愿过着艰苦朴素的日子，也不愿意自己的幸福和快乐建立在他人的痛苦之上。
195、 人生亦应如此，在生活强迫我们付出惨痛的代价以前，主动放弃局部利益而保全整体利益是最明智的选择。智者日：两弊相衡取其轻，两利相权取其重。
196、 人起一念善，造一分福，可以汇聚为福气，消弭灾殃。
197、 【禅，最高境界】缘于放下。放下类同于得与失的智慧。失即是得，是一种痛苦，也是幸福。因为只有失去，空下的双手，才能拾起新的幸福。放不下自己是没有智慧，放不下别人是没有慈悲，每一个人都要懂得放自己一马，也要放别人一马，不要把生命浪费在钻牛角尖上。生命的路很长很宽敞，放下才能如诗如画。
198、 要做到提放自如，首先，要把去恶行善的心提起，把争名逐利的心放下。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。去恶行善是佛教的基本教义之一，行善是分内事，止恶也是该主动承担的责任。真正的智者应该子然一身，不受虚名牵绊，也不为富贵诱惑。其次，要把成己成人的心提起，把成败得失的心放下。成就自己的目的是为了成就别人，只有充实自己，才有足够的能力去帮助别人。在充实自己的过程中，失败是难免的，要能够在失败中汲取教训，在成功中积累经验，而不只是沉浸在收获的快乐或者失败的痛苦中不能自拔。最后，要把淡定的心提起，把浮躁的心放下。无论进退，都不躁进冲动，都不喜不忧，不沉醉不迷失，专注于自身，如此方能收获心灵的平和与充足。
199、 人脱去了身上的伪装和雕饰，以一颗最简单的初心面对世界，面对自我。人在世俗社会中熏染得越久，就会越来越世故，这种天性流露的片刻也会变得越来越稀少，心灵的泉水也会接近干涸。因此，那些能够保持自己自然天性的人往往会拥有别人想象不到的幸福。
200、 有这样一个微博，每篇博文都唯美纯粹，仿佛叶尖的晨露晶 莹欲滴。博主是一位商务人士，每天奔波于都市的红尘。该博主的博 文大多完成于工作中的小憩，宁静的深夜，甚至红绿灯前的等候。博 主说自己是诗意控，行者凝思：当今社会物欲横流，诗意控是个多么 陌生又何等令人神往的境界！
经典佛语悟人生
经典佛语悟人生_
1、 人生的路，谁都是摸着石头过河。命运的神秘，在于它的复杂性。一生之中，要邂逅无数人和事，你无法预知谁是你一生的归属，哪一桩是你一生的主宰。所以，不要低估任何一个时刻，每一分每一秒都有可能是人生的转折。
2、 世事离戏只有一步之远；人生离梦也只有一步之遥。生命最有趣的部分，正是它没有剧本、没有彩排、不能重来。生命最有分量的部分，正是我们要做自己，承担所有的责任。
3、 学会和自己独处，心灵才能得到净化。独处，也是灵魂生长的必要空间，只有静下心来，才能回归自我。心灵有家，生命才有路。只有学会和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，
4、 真正有魅力的男人，源于他的精神深度。本质上，深度是一种历练和道行，彰显的是人生的阅历、胸怀的宽广，深度男人的脸上有沧桑感，有一双洞穿一切的眼睛，有时，他像山一样的沉默，海一样的深邃
5、 坚持未必是胜利，放弃未必是认输，与其华丽撞墙，不如优雅转身，给自己一个迂回的空间，学会思索，学会等待，学会调整。人生，有很多时候，需要的不仅仅是执着，更是回眸一笑的洒脱。
6、 如瑞法师：自在是怎么得来的？为什么要观自在呢？观就是说的一种观照的智慧。观可以让我们生起来管理自己情绪的智慧，能够反省内心的智慧。因此，自在离不开观照。
7、 和广信先生：闻事不喜不惊者，可以当大事。听谤不怒不怨者，可以处烦嚣。遇难不避不畏者，可以担重任。用心不忮不求者，可以举大略。做人不浮不躁者，可以固根本。
8、 任何时候都是观察自己、了解自己、创造快乐的最佳时机，生活得快乐与否完全取决于个人对人、事、物的看法。保持良好的心态会使人们在任何困难中都能找到值得庆幸的地方，并且将绝望转变成希望。
9、 一支素笔，一轮皓月，一剪清风，三两知己，度过无数寂寞而单调的日子。遇见，就是幸福。有些相逢，是命中注定。不管是爱情，友情，还是亲情，几许静好，一丝安然，几分淡泊，就好。遇见了，就请珍惜。
10、 授人以鱼不如授人以渔,授人以渔不如授人以网,授人以网不如授人以塘。鱼虽然好吃，但吃完了就没有了。网虽然好，但最终会破损的。只有拥有了鱼塘，才能一直保证有鱼吃。
11、 恒秋：来这世间一场，活一场心态的平和，虽然世界不会因为一个人而改变，我们可以改变自己，我们活着的原则和信念非常的朴素，活的起，累的起，苦的起，笑的起，历经生活的辛苦，还能撑得起。
12、 人生谁能不被伤害，但真正打击我们的不是伤害，而是我们对伤害的反应；或积极扭转心情乐观未来，或消极跟随心情悲观当下，或发狠撕破心情仇视过去！
13、 有些人，在不经意的时间相遇；有些事，在不经意间开始；有些话，在不经意里承诺；有些人，在不经意时分开；有些话，在不经意里脱口；有些爱，在不经意中刻骨。人生，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望。
14、 友情如果是十分，我愿意这样珍存：三分是雪中送炭的相助，三分是惺惺相惜的欣赏，三分是淡如清茶的牵念，剩下一分是记得曾经那些纯净的美好。
15、 【心念改变，法界转变】因为无始劫来的习气，放纵恶念，所以在处理事情时，会遇到层出不穷的障碍。唯有透过不断地觉察、觉照，转变心念，才可改变这样的命运；而改变要从日常生活做起，学习用佛法的道理来应对一切。
16、 苦是生活的原味，累是人生的本质。人生快乐秘籍：放下城府，重回天真；放开度量，海纳百川；舍得名利，甘愿平凡；看淡得失，无忧无虑；想开一切，天高云淡！
17、 有一个倾心悲喜的知己；有一个细水长流的惦记；是人生幸事。总有一些温暖，在淡雅的心间抚慰；总有一些感动，在细暖的心间流淌；总有一些铭心，在芳香的心间欢腾；总有一些快乐，在落寞的心间逗留
18、 人生，靠的不是时间，靠的是珍惜。抱最大希望，尽最大努力，做最坏打算，持最好心态。记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受成事实的。太阳总是新的，每天都是美好的日子。
19、 人的生命也如同大自然的花朵一样，活着就是一个开始，从时光的演化里如同年轮的树干，一个年轮是一个标记。每一个年轮都有不同的事情发生，每一个一天，都会不同。事物的不覆辙，心情的变化，都是在这个世间受到环境而生发的一种境界。
经典心灵禅语佛语【一】
20、 人生如圆，终点亦是起点。不要奢望太多，得到的终归要失去；不要敬畏太甚，能够主宰你的，永远是你自己。风，来了去，去了回。走在相思的季节，彼此，陷入一片风景，深深的，再也取不出，那些孤单，寂寥的光阴
21、 如果内心不够坚强，没有坚定的毅力，那么再小的违缘也会阻碍你，再小的困境也伤害你。所以大家要增长自己的信心，强化自己的毅力，自信起来，坚定起来。
22、 每个人的心，都如同洋葱一样，被层层包裹起来；你想得到，总是要花时间，并且伴随着眼泪和痛苦，所以啊，别相信瞬息间爱上你的人，那都是一时的情绪而已；真正爱你的人，都是为你哭过、伤过和幸福过的，时间是最好的证明。
23、 爱茶之人，慢饮细啜，将茶含在口中，烦恼便抛之云外，心情悠然即顿时而生，所谓茶语代表己心境。人只有放下，自然轻松舒坦，像卸下沉重的包袱。且喝茶须凝聚着款款心意和萦萦情怀，如少之，再名贵的茶都将淡而无味。
24、 做人，应该以良心、正直、宽容、利生、深信因果为原则，这些都是佛教中所含括的道德內容，也是一切修行的基础；如果这些都做不到的话，诵经、礼佛都只是形式，不是真正的修行。
25、 生命中的灿烂，人生中的辉煌，往往不期而遇，尽在偶遇。我们能做的就是尽心尽力，得到是一种幸运，得不到也是一种幸运。因为尽心，我们总有收获，因为尽力，我们总有进步。得失是一种心境，人生就是一种缘分，无悔就行。
26、 时光不能倒着走，失去就别再回头。有缘惜缘，真心相对，不离弃，更不抛弃；无缘放下，淡然一笑，别强求，更别后悔。相离莫相忘，且行且珍惜。
27、 人生不如意时，抬头看着青天白云依旧在，何处无挫折，人生总是在磨砺中前进，如果被挫折压倒，不能斩断荆棘，那胜利的大道也不能宽敞摆在你的面前，人总是要知道坚持不畏艰险的。
28、 聪明和智慧是两回事。聪明是一种能力；智慧一种境界。现实生活中，不吃亏的是聪明人；能吃亏的却有可能是智者。聪明人知道自己能做什么，而智者明白自己不能做什么。做事不求最好，但求问心无愧；做人踏实认真，胜过投机取巧。
29、 人生无论三天还是五天，都应该好好珍惜每一天，不在追思昨天中踌躇不前，不在期待明天中守株待兔，只有在今天的日子中踏踏实实地度过，把今天牢牢地抓在手中才不会愧对生命的意义。
30、 人生，无所谓失去，只怕草率地挥霍。生命有限，所有得到，最后终会失去。只要用心珍惜过，就不必太在意失去。心中澄明，则处处是净土，心中有碍，则处处是炼狱。人间恩怨与困惑，由心所生。我们每个人在任何时候都需要一颗清净之心。
31、 生活的那些苦恼，不是生活本身的代价，更不是生活的讽刺和伤害，恰恰是一种人生的建议，让内心不再懦弱，让生活的方向不淹没在那些是是非非当中，更清晰、更明朗。
32、 修得平常心，笑看世间事。生活总是让我们遍体鳞伤，老天给了每个人一条命，不要为了任何人委屈自己，卑微不是你该有的，记得左手牵着你的原则，右手握住你的心。人生，终是没有如果。人生，不可假设，也不能重来。
33、 低调的人，一辈子像喝茶，水是沸的，心是静的。一几，一壶，一人，一幽谷，浅酌慢品，任尘世浮华，似眼前不绝升腾的水雾，氤氲，缭绕，飘散。茶罢，一敛裾，绝尘而去。只留下，大地上让人欣赏不尽的优雅背影。
34、 这世间没有绕道而行的烦恼，但有何乐而不为的选择，相信一切会越来越好，那么就有足够的勇气改变现状，做一个坚强乐观的人，活好这一场来往，拿得起的重量，放得下的曲折，学会调整自己的状态，那些烦恼才迎刃而解。
35、 人生难得，人身难求，生命有限，所有得到，最后终会失去。任何事情，总有答案。与其烦恼，不如顺其自然。有时候，没有下一次，没有机会重来，没有暂停继续。有时候错过了现在，就永远永远的没机会了！
36、 淡度日，多颐养神经；狂饮攫食病变至，粗茶淡饭疾患远；深爱之人伤处深，随遇而安痛时浅。得到时，要保持平常心，失去后，要维系平常心，人生方可少些颠簸。
37、 胸中天地宽，便是渡人船。人海里相逢，几分容忍就是最好的善待，这日子谁过得都不那么容易，每个人都有雨天没带伞的时候，能帮人遮点就遮点吧，每一次的高抬贵手，都是给自己的教养之灯添油。能容，才是生活的态度，也是生命的光明。
38、 一条河趟过了方知深浅，跨越了险阻明白了好事需要多磨。付出总会有回报的，多一份努力，就多一分收获。对生活好一点，植入快乐的种子，让它开出生命的色泽，温馨整个家园。
39、 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，是一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察言观色的从容，是一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的冷漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
40、 实际，生命的美丽和人生的辉煌都掌握在自己手中，调整心态，转变观念，不要被消极的因素所左右。风雨之后，只有经受住挫折的花儿是开的最美的，风雨之后，人生路上的花儿也只是为能经受住挫折的生命强者而开的。
41、 茶友，可解为茶之友，以茶为友，也可理解为因茶而聚的一群人，为茶悦，为茶争，得一好茶，约二三好友，闻其香，享其醇，以茶为媒，相聚一堂，知茶性者，性必相若，一杯清茶，别无所图，茶香渺渺之中，心神安宁，无执执之念，无萦萦之心。
42、 你打开快乐的窗子，就看见世界对你展开笑靥；打开悲伤的窗子，就看见泪痕阑干的脸；打开烦恼的窗子，就看见愁郁深锁的眉尖；打开希望的窗子，就看见光彩焕发的容颜，每一扇窗子都有一把钥匙，每一把钥匙也都正在你手边。
43、 人生无常，心安便是归处。人生之路并非只有坦途，也有不少崎岖与坎坷，甚至会有一时难以跨越的沟坎儿。宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生，便是禅。
44、 人生，是一首承载寂寞的乐章，我们赤裸裸地来，孤零零地走。学会了享受寂寞，心底的尘埃才得以净化，灵魂的污浊才得以洗涤，良好的心态才得以造就。学会了寂寞，也就等于读懂了人生。
45、 佛教微博经典：曾经问我我是谁，烦恼重重又是谁，过去未来不是我，当下无言又是谁。生命中最难确定的就是自己，善恶难分，对错不辨，把握好生命的坐标：清净、善良、无争、本分。
46、 有些事情，只需藏在心底，不必与人说，不须任何人懂。任凭时光打磨，如人饮水的合离悲欢，终有一天我们都会因此变得更加强壮，我们都一样，总要那些与这般，尝尽百毒，才会不侵。
47、 福是从善行来的，行善是因，得福是果，业障没除，福也不易得到。先要修清净心，心地清净是第一善。心地不清净，纵然修善，善里有搀杂，不纯，业障消得不彻底。使自己心地清净，要改过，将心地真正做洗刷的功夫。
48、 人生不过如此，没有人可以和生活讨价还价，且行且珍惜，自己永远是自己的主角，每个人的性格中，都有某些无法让人接受的部分，再美好的人也一样。所以不要苛求别人，不要埋怨自己。玫瑰有刺，因为是玫瑰。
49、 复杂的事情简单做。简单的事情认真做。认真的事情重复做。重复的事情创造性地做。过去的快乐留待回忆，未来的快乐正在计划，但快乐只能现在感受！
50、 安静，是一种归宿。闭上眼，你能看到另一个世界，那是心的世界；静下心，你能聆听到大自然的另一种声音，那是最美的声音；抬起头，你能领悟到生命的真谛，那是存在的意义。人，也许只有在安静的时候，才能抵达灵魂的最深处
51、 品一盏茶茗，听一曲琴音，就是一段光阴；吟一首小诗，念一段过往，就是一抹情怀。天空未留痕迹，鸟儿已经飞过，人生经历过便无悔，生活依然在继续，无所谓开端，无所谓终结，时光深处，惟愿岁月静好。
52、 一粒种子，就是要慢慢的成熟，谁也决定不了它成长的速度，我们要慢慢的长大。不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。成长，带走的不只是时光，还带走了当初那些不害怕失去的勇气。
53、 阳光穿透阴霾，只有飞沙知道；荒漠亘古不醒，只有风儿知道；我们昼夜前行，只有自己知道。没有阳光的日子，荒漠一样宽广；没有风儿的日子，乌云就在逗留观望；没有喝彩的日子，我们在平淡的生活中沉默并坚强。
54、 尽量不要去理会那些你心头的悲观，或者说是对前方希望的怀疑，如果对自己的人生没有十分确切的希望和方向，不妨就抱一颗宁可失败也试试看的决心，活给命运看看，和命运一起做。
55、 你唯一的皈依处就是你的善心、悲心、饶益他人的心念、菩提心。如果你皈依这些、修持这些，无论你多忙（就算无法做好几个小时的禅坐、祈愿、念佛、拜忏等），无论现在或未来世，都不会因丧失良机而感到后悔，都会因皈依菩提心而得到安乐。
56、 一分耕耘，一分收获，未必；九分耕耘，会有收获，这是一定！做人要淡，用情要真。凡事都往好处想，生活不是用来妥协的，你退缩得越多，让你喘息的空间就越少；日子不是用来将就的，你表现得越卑微，一些幸福的东西就会离你越远。
57、 不愁一时苦，不念一世愁，不闻一生怨，不闹一辈忧；天自有道，人自有路，路不在远，而在于明；地自有情，人自有义，义不在高，而在于精；念念吾生暖，寻寻我辈福，让浮躁远离，将清静迎来；顺着那坎坷的崎岖路，让步子散开了去。
58、 星云大师说：人生一世，草木一秋。万事万物，知足常乐。一颗知足的心，是真正的喜悦、真正的宁静、真正的幸福。生活中有许多令人幸福的东西，可我们却变得越来越不幸福。究其原因，就是没有一颗知足的心。
59、 因此欲望是美丽、是咖啡、也是可卡因，它使你心力憔悴，难以安宁。精彩和无奈、阳光与黑暗永远是一对双胞胎。只有旷达、宁静、淡泊地对待，才能给心灵一丝慰藉。
60、 每个人都有自己的生存方式，都应该给予尊重。比如美丽的蒲公英，只须借助一阵风，便将千百个种子飘上天空，漫游各地，使它的生命得到延续。人类在探索中不断前行、发展进步，每个人都能找到适合自己扬帆的航向，都能尽己所能、善其事。
经典心灵禅语佛语【二】
61、 烦恼增加了生命的曲折，没有增加生命的重量，反而让生命更浮躁，佛法是在哪里都能实践的活法，心地布满我执，处处都是烦恼，当下放下我执，觉悟已经开始。
62、 每一段记忆，都有一个密码。只要时间，地点，人物组合正确，无论尘封多久，那人那景都将在遗忘中重新拾起。你也许会说不是都过去了吗？其实过去的只是时间，你依然逃不出，想起了就微笑或悲伤的宿命，那种宿命本叫无能为力。
63、 觉得自己受伤，就一定受伤，被自己所在意的东西所伤。其实，真正伤害我们的不是外境，而是我们内心的在意。如果能调整自己心之所向，立足于自身的善业，就不会那么容易被他人的言行所动摇、伤害。这样做，就是慢慢让自己强大起来。
64、 人生若茶，有起伏才有淡定，有苦痛才有清香。生活的诡异之处就在于，不是选择了一个角色，就能终其一生，时常有变幻，有不测。最好，岁月无惊。若遇变故、纷乱，也有一颗处变不惊的心，一份进退自如的从容。
65、 有时候，我们要懂得放过自己，要时刻用圆润的心去修善自己，总有一天，命运会再度眷顾着你。而在那山水一般的深邃里，你终会看见，那一个溢满花香的结局，是如此的盛大而愉悦。
66、 有一个道理永远是不会变的，就是你必须赚到足够令你安心的钱，才能让你和你身边的人过上自由的生活，才能令你在失恋时更加淡然永远只有努力，才能让自己的世界安心。
67、 因果就是你最终的历史，你亏了人家的，始终得还给人家。它是自然规律，谁都否定不了，你做了好事做了坏事，不要说下一辈，这一世对你儿孙，对你的后半生就有反应，不用等到下一辈子。过
68、 成长的很大一部分，是接受。接受分道扬镳，接受世事无常，接受孤独挫折，接受突如其来的无力感，接受自己的缺点。然后发自内心地去改变，找到一个平衡点。跟世界相处，首先是和自己相处。天黑开盏灯，落雨带把伞，难过先难过，但也不作死。
69、 生命从来就不是固执寂寥的落寞自怜，从平凡中活出特别的意味，从悲观中活出人生的向往，从历经悲情的伤痛中活好生命的状态，活出内心的明朗，从生活来，到生活中去，生命注定要面对更多的风雨，一笑悠然，平静安然。#延参法师宝相寺讲座#
70、 如果说人与人之间的相遇靠的是缘分，那么人和人的相处，靠的则就是一份真诚！知己也好，友情也罢，如果你在乎我，我会加倍的在乎你。唯有真心，才不會辜負了彼此的緣分。
71、 不管什么法门，只要你修了以后，感觉自己越来越快乐，性格越来越稳重，心念越来越集中，以及越来越安详自在，越来越理性、客观，越来越有爱心、同情心，生活也得到了改善，那这个法门对你而言就是正确、有效的真理。
72、 生命就像大海，一生宛如大海中的一朵浪花。当我们把视角放在短暂的一生中，试图把生命解释清楚，那是不可能的。生命有无尽的过去，也有无尽的未来。无尽的过去都以现在为归宿，无尽的未来都以现在为开端。
73、 生命是一场漫长不可预知的远行，晓风冷月，杨柳落英，都只是刹那风景。那些结伴同行的，不只是爱情，还有不可缺少的亲情和友情。不管有一天会不会成为默然转身的路人，但任何一桩缘分，我们都要珍惜。
74、 永远不要去羡慕别人的生活，即使那个人看起来快乐富足。永远不要去评价别人是否幸福，即使那个人看起来孤独无助。幸福如人饮水，冷暖自知。你不是我，怎知我走过的路，看过的风景，怎知我心中的乐与苦。
75、 世界上唯一可以不劳而获的是贫穷，唯一可以无中生有的是梦想。没有哪件事，不动手就可以实现。只要你愿意走，总会有路，人生贵在行动，迟疑不决时，不妨先迈出小小一步。前进不必遗憾，若是美好，叫做精彩；若是糟糕，叫做经历。
76、 一切皆有定数，生命止于静美，每个人都在时空交错里演绎着生命的跌宏起伏。游走在红尘里的我们是无法选择什么时候降生；生在那里；庭院深深，芳草碧莲，我们只是依着春华秋实的姿态，沉淀着生命的厚度。
77、 若是浮躁过甚、浮夸过多、浮华过累，必欲壑难填、心境难平、负赘难卸，终劳力伤怀，徒增烦忧。人生是需要爬坡过坎、涉险渡困，无须心耿于一处，驻足于一地，唯苦中寻乐、转苦为乐，方能抬宽视野。
78、 一张布，做成衣裤时我们不会充满恭敬，重要场合庄严敬礼，它没有超越的精神生命。佛菩萨造像虽是材料造成，包含了无比的慈悲、庄严、清净。礼拜佛陀，实际上礼拜的是自己心灵的庄严。
79、 你有信仰就年轻，疑惑就年老。有自信就年轻，畏惧就年老。有希望就年轻，绝望就年老。岁月刻蚀的不过是你的皮肤，但如果失去了热忱，你的灵魂就不再年轻。
80、 一颗宕动的心，所看到的世界，浮躁，喧嚣，云起，尘暗，实际上，心中有所放弃，看清得失，笑迎失败，坦对荣辱，心就会安定下来！心安了，这个世界顷刻间，沉静如佛，风不扰，水不扰，万事不扰！
81、 一直相信，爱，无关乎时间长短，情，能跨越山遥水远。缘分真的是很奇妙，有的人相伴一生，也走不进你的心灵，而有的人，只需一眼，便再也走不出你的牵绊。总有一种遇见，会温暖了你的生命，总有一种爱恋，能望穿最深的流年
82、 做任何事情之前，我们应该问问自己：为什么要去做？动机是什么？我们对这件事的基本态度是什么？这就是发心。发心对修行至关重要，它不仅决定了修行的结果，也在很大程度上影响着我们的见解和修行途径。
83、 再大的伤痛，睡一觉就把它忘了。背着昨天追赶明天，会累坏了每一个当下。边走边忘，才能感受到每一个迎面而来的幸福。烦恼不过夜，健忘才幸福。
84、 天道酬勤，人的一生全是靠奋斗，唯有奋斗才能成功，上苍更是惠顾那些勤奋上进的人。只要你肯付出努力，相信自己，你就会谱出一段美妙的音符，来唱出你心中的那首歌。
85、 记住，永远不要埋怨已经发生的事情，要么就改变它，要么就安静的接受它。人有个好的心态，才能享受人生。幸福很远亦很近，就看你用什么眼光看，用什么心态面对。
86、 恒诲法师：人为追求幸福而生，但必须伴随痛苦而活。总会有一些时候，你跌落到谷底。总会有一些时候，你哭泣着睡着，胃拧着疼，心穿了孔。经历过忧愁，才知道快乐的实质；经历过痛苦，才知道幸福的真谛；经历过挫折，才知道成功的意义。
87、 生活是一件艺术品，每个人都有自己认为最美的一笔，每个人也都有认为不尽如人意的一笔，关键在于您怎样看待。与其整日被庸人自扰的愁闷所困扰，不如以一种顺其自然的态度淡看一切。
88、 许久不联系的人，不用再联系。各自辛苦，各自生活，也再无交集，该停留在过去的，就让它停留在过去。如果有缘，会再见。若无缘，不如不见。就是这样
89、 人非圣贤，孰能无过?过而改之，善莫大焉。关键是悔悟。可悲的是，在人生之途上误入迷途而执迷不悟，或将错就错，或一意孤行，结果欲盖弥彰，走向更深的罪恶。吾日三省乎吾身，是人生完善的哲学，省而悟。
90、 处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。人生在世不必想方设法去争取功劳，其实只要没有过错就算是功劳；帮助他人不必希望对方感恩图报，只要对方不怨恨自己就算知恩报德了。
91、 人生的美，在于缘分；缘分的美，在于相遇；相遇的美，在于相知；相知的美，在于懂得。生命中，总有一个懂你的人，即便不联系，那份牵挂却一直在，懂得，是灵魂相拥的美丽；懂得，是心与心的相惜；懂得，是缘分最美的遇见
92、 茶叶不同，杯中的茶水亦不同，悟禅的意境也随之改变。鹅黄清澈，淡雅的茶水，恰似久藏琥珀；汤明色绿，清新可人，宛若水洗翡翠。苏东坡言从来佳茗似佳人，在轻盈升腾的水雾中观看佳茗，婀娜多姿，美不胜收。
93、 这个世界有多少人正在经历着痛苦和灾难，有多少人流泪失所妻女离散，又有多少人体无全肤面目全非，珍惜生命中的每一天吧。当你阅览了人生的花开花谢潮起潮落和不幸，你才会明白，快乐和健康比财富更重要。
94、 世界上本来就没有路，是因为人们走的多了就践踏出一条路来。要想走出自己的人生道路，就要不屈不挠坚持攀登，勤奋学习刻苦锻炼，就一定能够实现。
95、 人生是一个漫长而艰辛的接力赛，有时领先，有时落后，但是你只要在路上，就有机会，及时行乐，就像是一支兴奋剂，它能够点燃幸福的华彩，也能加速生命的衰败，所以人还是要适当的有一些节制。
96、 曾经拥有的，不要忘记；不能得到的，更要珍惜；属于自己的，不要放弃；已经失去的，留作回忆。-一些过往，可以浅印在心头；一些遗忘，可以飘散在风中。
97、 发怒，是用别人的错误惩罚自己；烦恼，是用自己的过失折磨自己；后悔，是用无奈的往事摧残自己；忧虑，是用虚拟的风险惊吓自己；孤独，是用自制的牢房禁锢自己；自卑，是用别人的长处抵毁自己。摒弃这些，你就会轻松许多！
98、 人生在世，多一份对待生命的释然，常保持一个悠然的心境。凡事皆用平常心去面对，做人无须勉强，让一切随性而来，尽兴而去，淡定悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间
99、 人生，看透不如看淡。不要刻意的模仿别人，做为这个世界上的匆匆行者，每一段人生，都赋予我们对生命的不同理解，也许我们走的并不完美，但也在努力绽放，也许会有迷失，但不要抱怨，没有路可以重走，没有人可以重来。
100、 滴水穿石，靠的是日复一日，坚持不懈；聚沙成塔，靠的是点滴积累，积少成多。让一颗怯弱心成为坚强、有力、永不退缩的金刚心，亦复如是。好的行为，善的心念，天天去串习、坚持，就能形成巨大的力量。
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