在大家每天生活的环境下，分享一些经典的句子已经成为了习惯，一句简单的问候就可以温暖人心，你看过哪些比较好的句子？有请阅读小编为你编辑的禅悟禅语_经典佛语，欢迎你的品鉴！
禅悟禅语_经典佛语_【禅语心灯】年轻的人，心怀都比天高，比海阔，立了志愿，定了目标，于是不顾一切的朝着那个方向前进。
当志向未能实现时，有的人淡淡一笑，今年不行就等明年吧，还是一如既往的怀揣着梦想往前走；还有一些人则开始了抱怨。
往前走，是海阔天空，还是山穷水尽，决定在你。
因上精进，问心无愧；果上随缘，心才开阔。
年轻时，不懂得;中年时，舍不得;有些东西，当你完全拥有时，才觉索然无味;有些东西，当你永远失去时，方知珍贵无比。
人生苦短，要来得阻挡不了，要去的挽留不住。
得失之间，只要你耕耘过，播种过，浇灌过，收获多少不是成败的唯一标准，重要的是藏在细枝末节里那种使你痛、使你恨、使你爱、使你终身难忘的一次次痛心疾首、刻骨铭心的经历。
【真正的福是什么？】幸福和快乐，不是指财富多、地位高，历史的帝王可谓富贵到了极处，真正幸福快乐的帝王有几人？所以真正幸福是什么？一切时、一切处，不迷惑、不染污，远离邪知邪见，你就幸福，你就快乐；守住自己的清净心，随缘不攀缘，你就得自在，你就得轻安。身心清净，没有忧虑、牵挂、烦恼、妄想、执着，读喜欢读的书，做喜欢做的事，一生自由自在，你想想看，这才叫真正幸福。
恒唯法师：命运再给我们困难的时候，同时也给了我们一份坚强，既然知道生命是一场远行，没有艰难，那只是一种幻想，生命有多长，拿出命运中所有的高尚，双脚去量。
佛教微博经典：聪明的人，凡事都会往好处想，人生有两个至境：一个是知道，一个是知足。知道，让人活得明白；知足，让人活得平。醉心于名利，便会被名利所缚；太在乎褒贬毁誉，必会患得患失。欲望越多，束缚越多；欲望越少，自由越多。
佛教微博经典：一种和气，一片宁静，一点无为，一身担当，一段故事，一生淡泊。争而不争，得而无得。无住清凉，是则佛心。
人会慢慢变老这是必须的也是必然的。我们从一个原点诞生，行走，放射，最后，我们仍会结束于一个原点。活，便是一个原点到另一个原点的主题。有些事，问得清楚，便是无趣。连佛陀都说，人不可太尽，事不可太尽，凡是太尽，缘分势必早尽。有时候，难得糊涂，才是上道。活太明白，累人，累己，累心。
世间一切情缘，皆有定数。有情者未必有缘，有缘者未必有情。随缘即安，方可悟道。茶水洗心，心如明镜，一个人只要看清楚自己，即可辨别无常世界。意乱情迷时，大可不必慌乱。静心坐禅，明天会如约而至。春花依旧那样美，秋月还是那么圆。
佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说淫怒痴性，即是解脱。
佛陀说：动一仁念，出一良言，尽一分力，助以适需(供养出家人所需要之物品)，皆名为施;所得施福，六天(六欲天上)人中，往返十世。改造命运最好的秘诀，就是发心修福。
恒静法师：云散了，月来。梦破了，醒来。禅悟了，佛来。人生本过客，何必千千结。烦恼皆虚幻，庸人自来扰。
悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
禅是禅非：时间如是，人生不过百年，又是一年樱花如雨，我们也在常常思索以往的生活和所走过的路。生活就是这样，你的柔弱注定倍受伤害，你的态度，就是你的从容，不要认为快乐很遥远，就在你的惆怅背后。人要活的坦荡，学会忘记，学会放下，学会心如止水。
在修学佛法中，我们常说：我慢高山，法水不入。这正是在强调为人处事当中首先要学会恭敬和谦让。然而，真正去做却不是那么简单，需要久久地练习。因为无始劫来，我们习惯了我慢贡高，所以想一下子低下来很不容易。
佛说：眼前的一切都是我们过去种因所结下的果。得到了是你该得到的，用不着得意。失去了是你该失去的，用不着懊恼。得失是缘，何不淡定斯然。达摩祖师云：若得荣誉好事等，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有。得失随缘，心无增减，喜风不动，定在慈悲，自然吉祥如意。
青山不老，绿水长流。信仰的背后是青山，是磐石，是对生命的忠诚，是对生活的希望。生活离不开信仰，不论你信仰什么，信仰都是你坚强生活的后盾，一把开天辟地的锋利之斧。一个人有了信仰，那么他便有了目标，有希望，有了精彩的人生。
多亏日子还有难过和失落，让我们在一场场身不由己的努力进化成更好的自己。
佛曰：天雨虽宽，难润无根之草；佛虽有心，不度无缘之人。这世上真正属于你的只有几样东西：受过的罪、流过的泪、花出的钱、失去的人，以及由此而产生的诸如贪婪、嗔恨、愚痴等一系列的烦恼。丢掉这些属于你的东西，你会发现，你还有一颗空灵智慧的心。你会发现，你本就一无所有，你本就一无所求。
禅是禅非：有缺失，才会有希望。万物皆不完美，人生总有缺憾。我们要以完美的心，接受并不完美的人生。所谓的完美，其实只是来源于我们的心灵。只有真正懂得包容不完美的人，才能获得更多的完美。
因陀婆弥王作殊胜施主。佛陀于当日示现神变，在宝池四方，每方出现八条渠道，水从外绕流，注入池中。水流发出清妙的声音，发出五根、五力、三十七菩提分、八圣道分、三清净解脱、六种神通、六般若波罗密多，大慈大悲等各种法音。一切人等闻此法音，都能知晓并领会于心，由此发心求取佛果。
沉溺于以前与回忆的人是一个很懦弱的人，因为她（他）不敢勇敢地正视现实。现实是什么？现实就是变化。没有不变的感情，没有不变的人。
我们每一个人都是有意、无意地生活在以自我为中心的世界之中。只要你走不出自我的牢笼，孤独与痛苦将会与你同在。佛教对这一点的透视，极为深刻。只有当你完全放下自我，完全敞开自己，用真诚、宽容、平等的心去热情拥抱他人之时，孤独便会悄悄离你而去。
佛陀说：宁静来自于内心，千万不要向外去追求，愈追求，苦恼就愈多。
禅的解脱不是向外的，而是向内的；不是离开生活的，而是让我们去改变对生活的态度；不是让我们抛弃工作、学习、责任和义务，而是让我们于工作、学习、责任和义务当中，心不失衡、不迷惑、不怨叹、不计较；不是让我们没有感情，而是让我们的情，变成大情，这情能融纳到法界一切众生，这就是大慈悲。
大多数人的生活都是苦的，只是我们看不到别人的苦。俗话说：人人有本难念的经。自己是个好人、善良的人，为什么会遇到这些苦难呢？欲之前世因，今生受者是。欲之后世果，今生作者是。那么我们现在人生不愉快，是我们种下的善因善缘太少了，所以现在命运才坎坷。只有我们现在多修福修慧，才能够转变，明白这个道理就要去落实，种下这个善因，到来世或者下半生，命运自然就转好了。总之，人生是苦，每人遇到的苦不一样，只是我们都对自己的苦理解深，对别人的苦好像看电视一样没有多少感觉，人生就是这样的。
恒荣法师：人间所有的风雨潇潇，不过是因尘心未了。当明白自己也如尘埃般，终是一回过客，那就会在所有的不平凡背后，懂得平凡的意义。
#延参法师心经浅释#生活的故事，迁流不息，变化莫测。即可以说是活泼，当然也是无常。人生就生活在这多种多样里，每个人都必须活出自己的生活理解和表达方式。生活的艰辛不在于遇到什么故事，辛苦就在于时时刻刻需要调整自己的心态思考，去适应无常，面对生命当下的困惑，破除我执，改造生活。
人生里，我们无论匆忙与静处，无论浮躁与喧哗，都在演绎着各种离奇的故事。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。世间有善便有恶，有晴便有雨。文字是生活的缩影，生活悠闲，文字也悠闲;生活孤独，文字亦如孤单;每个人的文字，其实是一种智慧，也是一种禅，细读慢品，方知其中真味。
成功有三重境界：一是忍别人不能忍的。奔波劳碌不言苦，负重跋涉不说累，在沉默隐忍中收获，这是低层境界；二是做别人不愿做的。摒除职业歧视，抵制外界干扰，把别人不愿做的事情做到了极致，这是中层境界；三是想别人不敢想的。少数人用脖子以上改变世界，多数人用脖子以下养活自己，这是高层境界。
顺境时，提防贪恋心生起，应作惭愧想，如此，道业自然精进。逆境时，提防嗔恚心生起，应作除业障想，如此，心中自然平和。佛说：菩提即烦恼，烦恼即菩提。又说：顺境无乐受，逆境无苦受。还说：勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。顺境、逆境对我们来讲，都是考验，都在修行。
繁华如梦，梦已无痕。尘缘路上，相遇是刹那，相忘也可能是一念之间。如果无法回头的是情感，那么无法挽留的，便是时光
心字三个点，没有一个点不在往外蹦。你越想抓牢的，往往是离开你最快的。一切随缘，缘深多聚聚，缘浅随它去。人生，看轻看淡多少，痛苦就离开你多少。做粥要放三分米，七分水。处事要三分为己，七分为人。对朋友要三分认真，七分宽容。对家庭要三分爱，七分责任。看文章，三分在看，七分在品。喝酒要到三分醉，七分醒。
法教布施：法教布施并不只是弘扬佛法，而且能遣除闻法者的无明。为遣除无明而讲法，才是真正的法教布施。布施法教的目的，就是闻法者心中树立正知正见，并启迪修证的大智慧。修证的智慧，是所有智慧当中最殊胜的智慧。冈波巴大师说：由修证所生起的一刹那智慧，比由闻思所生起的所有智慧殊胜。
恒唯法师：生活的烦恼那么多，无非是依赖错了方向，过多的妄想和妄念分散在生活，生活就是一场教育，也可以说是一道减法，少一些人我众生的对立，也就少了那些你我是非的分别，有句老话说的贴切，向前三步想一想，退后三步想一想，嗔心起时多思量，灭却怒火是吉祥。
佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。
这就是定力，一句阿弥陀佛，就是无上深妙禅！
佛说：失就是得，得就是失。得与失在我们心中，只有一线之隔，我们意以为得，就是得意;意以为失，就是失意。所以颜回居陋巷，一箪食，一瓢饮，也能得意其中。秦王统一六国，兼并天下，也能失意其间。有得必有失，有失必有得。所得既多，便是增加，也不觉得欣喜，稍有所失，便惶恐不安;所失既多，就是再失，也不感到痛苦，稍有所获，便十分快乐。故此，得意是失意之由，失意又是得意之果。
成功失败，不在于风水，不在于命运，不在于鬼神，甚至不在于别人的破坏;成功的条件，在于自身的健全。佛教言：如是因，必得如是果。没有经过春耕夏耘，如何能有秋收冬藏呢?因此，一个人之所以成功，必有成功的原因;之所以失败，也必然有失败的理由，成败之间，操之在我，能不慎乎!
于一切相，离一切相，即是无相。
在一切的是非面前我们总是想求得公允，但是即使得到了公正的判决，我们自认会获得吉祥，殊不知但凡是纷争即便是获胜了，这里的获胜还要加引号的，因为世间评判的标准是以什么为依据的都很难说呢，所以杀敌一千，自伤八百的道理我们都要彻悟。兔子不逼急不咬人，狗不逼急不跳墙，人不逼急不成大事。坚持挑战是一种具大能量，只有急，才能生智慧，产生巨大的能量。寻安逸不但不会有能量还会使能量下降!一定要就很有能量，而非要不可那就会产生比原子弹还要巨大数十倍的能量坚持挑战能生大智慧。人的一生，需要的东西不多，想要的东西太多，能要的东西应多，该要的东西可多。人生需要靠梦想，想要靠幻想，能要靠思想，该要靠理想。人生需要靠条件，想要靠时运，能要靠拼搏，该要靠明智。人生需要的要敢想，能要的要敢干，该要的要敢得。需要的要清楚，想要的要清醒，能要的要清白，该要的要清净。世事无常，非永恒可量。如果流动，它就流走；如果存着，它就干涸；如果生长，它就慢慢凋零。执着是一种负担，计较的太多就成了一种羁绊，迷失的太久便成了一种痛苦。放弃是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信把握。放弃，不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活。交朋友应当要以德相交，拿出慈悲，真心、义气来交往；要以诚相交，讲究诚信，摒除利害关系，才能成为知交；要以知相交，一个人懂得吸收新知，也会引来许多见多识广的人，兴趣相投，则能成为好朋友；最重要的是以道相交，君子以信誉为信，朋友以道德为信。人间佛教网：认识别人，一生的富有，认识自己，一生的平和。不认识别人，一生的辛苦，不认识自己，一生的苦闷。顿珠法师：护理好我们的心。一不小心，一天之间就会体会着喜怒哀乐的轮回。万物皆有始终，如果己注定开始，你就欣然面对，并努力为之。如果已注定结束，你就安然接受，才能有勇气成长。莫让情绪羁绊了我们的生活。每一个结束都是一个新的开始，而生命，就是每一个当下的意义所在，缘起时，不贪执。缘灭时，不痴迷。#延参法师心经浅释#有句古诗这么说，千江有水千江月，万里无云万里天。佛法处处在，处处生机。佛法在生活，才能让人生自由自在。这晴朗的天空，宽宽的心地，突破纷纷障碍，照见色、受、想、行、识，五蕴皆空。突破生命的局限和障碍，树立一种崭新的生命状态，随缘而在，自在而在。学诚法师:现在人的精力，大部分是被烦恼消耗掉的；人的心力，则是靠信念与理想来充实的。出家人正是在这两个方面下工夫：降伏烦恼、坚定信念，作息方式既是修行的需要，一定程度上也是修行的结果。另外，寺院的环境也比较清净。离开了内涵和条件，在外相上模仿，能有多大效果就不好说了。恒秋：迎面的所有风雨，不用逃避，尽管照单全收。历经的所有烦恼，不用害怕，只管不拒不留。风雨从业力而来，逃也不掉，不如了却。烦恼从无明而生，挡亦无效，自会灭却。
妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
恒荣法师：正确的理解看破，看破不是一种消极，而是一种肚量，更是一种积极。活一回真实的自己，不妄语，不虚行。不要奢望人间没有风波，也不要奢望心头没有烦恼，追随那种向善的力量，锤炼自己人格的升华，困惑也许还在，不做命运的瞎汉。
云水禅心花开如梦，流年在时光的树上开出淡雅的花，岁月在时光的心中留下刻骨的痕，浅浅相遇静静收藏。你看这记忆的山水，云烟雾绕。一涧溪水，些许鸟叫，几许花开花落。最不愿说沧海了桑田，但还是镜里烟花，流年去远
佛说：平常心是道，何谓平常心？平常心即是无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣之心。我们只有心无杂念，将功名利禄看穿，将胜负成败看透，将毁誉得失看破，才能获得平常心。世事无常，在各种磨难面前，在各种诱惑和欲望面前，我们若能保持一颗平常心，那么就能成佛得道。
恒荣法师：人心就像一个容器，装的快乐多了，烦恼自然就少；装的简单多了，纠结自然就少；装的满足多了，痛苦自然就少；装的理解多了，矛盾自然就少；装的宽容多了，仇恨自然就少。胸襟决定器量，境界决定高下。活着就是一种修行，修行就是修心。修得一颗平常心，无时不是快乐；修得一颗满足心，无处不是幸福。
从今天开始，要做好幸福的准备。百年后的今天，尘世依然喧哗或安静，我们或已离开，不管是不是相信有来世，未来的一切都是今天的写照，站在未来思维今天：为何不广结善缘？为何不化解怨恨？为何不用智慧的钥匙来打开烦恼的枷锁？为何不让自己的每一天更有意义？感恩与慈悲，从今天开始，做幸福的准备。
菩萨不与法缚，不求法缚。
六和文化：不要企图纠正他人的缺点和错误，使所有事都如自己的意愿，就如我们不能移除路上所有的石头和荆棘，使前进的道路平坦笔直，想要走得更远，就得穿一双适合的鞋子。其实，不是别人真的有错，是我们看问题的角度出现了偏差。想要内心和平安详，就要学会以宽容的心去接受一切。佛眼看众生，众生都是佛。
愿是成功的起点，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。十方三世一切诸佛皆依愿力而行，最后才能圆满成佛。人如无愿，就无希望；没有希望，就无法成就事业。
凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
禅机妙语说人生：若要活得随意些，只能活得平凡些；若要活得辉煌些，只能活得痛苦些；若要活得长久些，只能活得简单些；若要活得幸福些，只能活得糊涂些。
时光，无比柔软，见证着我们所有经历的过往。岁月，沧桑依旧，沉淀着生命中的那些悲欢离合。光阴深处，岁月静好；一声懂得，温润了流年时光；一句珍惜，丰盈了静好岁月；念起，一路相随，一路温暖；一缕墨香，一抹温馨。文字的世界里，感恩有你，有我，不离不弃，仿佛似曾相识的繁华，触手可及....
滴水穿石的自信与坚持。不断的水滴可以洞穿坚硬的石头，微小的绿草可以改变荒漠的面貌。这一切都来自坚持和自信的力量。没有坚持，水滴就会蒸发；没有自信，草原也会沙化。既不急功近利，也不妄自菲薄；既不半途而废，也不目中无人。专注每一个当下，如不断的水滴；摆正每一个态度，如微小的绿草，那么，洞穿硬石就成为必然，沙中绿洲就成为自然了。
禅是禅非：净尘问禅师：师父，虽善恶有报，但为何恶人总迟报？师答：未迟，当下已报！净尘言：请师父开示师说：为恶之人，殃虽未至，心性已损；为行善积德，身心泰然如处天堂，为非作歹，衣影抱愧当下犹在地狱净尘说：失心果报甚重禅师叹：世人不信有因果，因果又曾绕过谁?
佛与弟子远行，路上看到一块铁，让弟子捡起来。弟子懒得弯腰，假装没听见。佛陀自己去捡，路过城镇时用它换了3文钱，又用这钱买了18颗樱桃。两人经过荒野，弟子又渴又饿。佛陀故意丢下一颗樱桃，弟子慌忙捡起来吃掉。佛陀边走边丢，弟子共弯了18次腰。不做小事，你会在更小的事情上操劳。
风不定，人初静，往事如烟飘絮。彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。那些执念烦恼，终将一晃而过，过客在路上，渐行渐远渐知，如烟的往事，已经说不清楚对错。使人乏力的并不是事情的本身，而是那颗患得患失的心。
烦恼时会拿起一本书，它会告诉我开心是多么的重要；愤怒时，会拿起一本书，它会告诉我理解是多么的宝贵；无聊时，会拿起一本书，它会告诉我充实的生活是多么的难求。书啊！你是那么的美，那么的好，可我何时才能像你一样的伟大博学呢？
佛教微博经典：人生，输输赢赢，或得或失，每一寸光阴都承载着悲喜。学会沉淀，沉淀阅历形成智慧，沉淀情感丰满心灵，沉淀心情换取宁静。沉淀，不是消沉，是用一颗淡然的心审视浮躁，是在宁静中找到属于自己的位置。
加措活佛-慈爱基金：我们每一个人都是，经历过受伤才能明了，尝试过跌倒才开始成长，生活有时是会令人沮丧的，我们总是在意别人的言论，我们总是争强好胜，其实那只是自己虚荣心太强。人生原本就是那么简单，学着多点快乐，少点烦恼，累了就睡觉，醒了就微笑，做一个最单纯的人，走一段最幸福的路。
佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
佛教微博经典：轮回，不是那么遥远的事，每天，每时，每刻，都是一个轮回。哪怕瞬间闪过的一个好的的念头，坏的念头，亦或不好不坏的念头，都会在轮回的时空里留下深深的印记，待因缘际合时，开花结果。一念得，一念失，一念苦，一念乐，一念极乐，一念地狱，一念之间，你就可以成就一个清亮纯净幸福的人生。
加措活佛-慈爱基金：放下，就意味着你要接受现实，不要去缅怀过去的悲痛，也不要去奢求未来的不可能，更不要企图报复现有的不公平。要学会满足，要学会宽容，要学会快乐，要学会对自己好一点学会放下，坦然面对世事，世事不过一盘棋；知晓从容，潇洒漫步人生，人生百年梦幻间。
风可以不懂云的漂泊，沙可以不懂海的辽阔，天可以不懂雨的落魄，不是每段爱都一定有结果。所以，我们无须在意别人的评说，只要把自己的事情做好；无须看别人的眼神，只需走自己的路；无须有过多的抱怨，那样会使自己的心更累。不管走在何处，我们都不要迷失自己。
禅的精神是承担，禅的精神是当下，禅的精神是不二。当下、承担，这个问题是我们众生、我们所有生命所共有的，所以我们必须共同来面对，共同来解决，共同来负责任，谁都没有权利去指责别人，谁也没有权利去推卸责任，所以这个世界的净化、生命的升华跟我们每个个体息息相关，这就是禅的精神，禅的承担。
当一切拥有和执着成为一种伤害时，放弃便是最好的归宿。谁又能理解谁的多少痛苦;谁又能懂得谁的多少伤痛，泪，没挂在谁的脸上，谁不知道它的冰凉;伤，不在谁的身上，谁不知道它的分量，或许，你能看到眼中的泪花，却不一定能读懂心中的悲凉，或许，你能看到身上的伤疤，却不一定能理解心中的忧伤，在落泪以前转身离去，留下华丽的背影，让心灵轻松地上路。
累了歇一歇让心沉稳，苦了将心靠岸，给心灵盈一份清闲。生活是百味交集的融入，生存是草木禅心的领悟。心怀一份懂得，释放一份洒脱，在如歌的岁月里，用高低不平的韵律奏响生命的章节。
恒诲法师：最无情的不是人，是历史；最珍贵的不是金钱，是时间；最有力的不是老板，是大自然；最可怕的不是灾难，是面对灾难时的懦弱；最拿手的不是专业，是旁观；最可怕的不是失败，是心身不安；最舒适的不是酒店，是家；最难听的不是脏话，是无言；最宽广的不是大海，是心胸；最美好的不是未来，是当下。
知恩报恩，是做人的根本。但是，一般人往往凡事都以自己为前提，只想接受，不想付出，当然更遑论报恩了。学习佛陀的慈悲，以大众的安乐为安乐，对宇宙世间要能知足、感恩，有我能给别人什么的胸怀；不能自私贪求，只想别人能给我什么。因为施者的境界比受者更宽大，施者所获得的快乐比受者更丰富。唯有分享快乐给人，唯有懂得报恩的人生，才是有意义、有价值的人生。
求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
恒诲法师：为人处事靠自己，几分耕耘，几分收获，至于他人背后的评说不听才好。就算做得再好，也会有人指指点点。即便一塌糊涂，亦能听到赞歌。不必掉进他人的眼神而扭曲了自己。随缘而为，不问结果，努力在心，无愧于心。千人千面，不看也罢。
只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
恒秋：烦恼存在的意义，是对生活一种活泼的提醒，从来都不是对生命信息的一种消耗和摧毁，清醒地觉察烦恼带给生活的困扰，烦恼不是生活的死结，可以免不了疼痛，内心的觉醒就是生命最真实的转机，一切都还来得及。
一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
【每日一禅语净美心灵】如果我善良，别认为我软弱。
因为我明白，善良是本性，做人不能恶。
如果我忍让，别认为我退缩。
因为我明白，忍一忍风平浪静，让一让天高海阔。
如果我宽容，别认为我怯懦。
因为我明白，宽容是美德，美德没有错。
如果我厚道，别认为我笨拙。
因为我明白，厚德能载物，助人能快乐。
如果无法步入巅峰，接纳众生艳羡的目光，那就沉淀一颗浮躁的心，接受自己固有的原色。
人生的板块，有的需要突破，有的必须坚持，当取舍有度、进退有节，若贪功冒进，把陷阱当馅饼，视肥大为强大，攫取了不属于的东西，则易南辕北辙，终究欲速不达。
扼守比疾进更重要，停留就是最好的方向。
【精短禅语】如果想走出阴影，那就让你的脸面向阳光；如果你想告别懦弱，那就让心在历练中慢慢坚强；如果你想保鲜爱情，那就在奋斗中改变原先的模样；如果你想摆脱平凡的生活，那就努力让自己高傲的飞翔。
没有哪件事，不动手就可以实现，这世界虽然残酷，但只要你愿走，总会有路；如果退缩，就只能感伤。
如果要净化社会，必须要先净化自己心灵。
净化心灵就是点亮自己内心的明灯，要把自己的慈心点亮起来，才能净化。
我们心里的灯，最光明的就是般若智慧。
智慧由心生起，就可以把红尘世界的真相看得清清楚楚，把人情看得清清楚楚，把事理看得清清楚楚，对于自己何去何从，当然就有一个标准。
【佛家禅语】如果一个人心疼你挤公交，埋怨你不按时吃饭，一直提醒你少喝酒伤身体，阴雨天嘱咐你下班回家注意安全，生病时发搞笑短信哄你，请不要理他，然后跟那个会开车送你，或者陪你坐公交，生病陪你，吃饭带你，下班接你的人在一起，嘴上说的再好不如实际表现，我们都已经过了耳听爱情的年纪。
如果一生只做一件事，其实很好。
一生做好一件事，真的很了不起。
这样在单一、狭小的领域达到难以企及的高度。
一生只做一件事，又能做好一件事，多么美好，多么值得。
如此专一，如此宁静。
一生专注用心地做好一件事，便能让自己在这一领域达至无人企及的高度，这是最能成就自己，实现自己的捷径。
【一禅语录】如果有人愿对你好，就别折腾好好过吧，世上没十全十美的人，一个人能对你好就已很难得。
如果有人从最穷时跟着你，就别贪心了，无论发达成什么样，都守着人家过吧。
我们经历过的人再多，最后能陪在你病床前的也只有一个。
人生到老方知唯一。
不折腾，不贪心，才是一辈子。
如果有缘，错过了还会重来；如果无缘，相遇了也会离开。
相识就是一种缘分，相交就是一种情分。
聚有聚的理由，离有离的借口，爱你的人会追随你，想你的人会联系你，人生就像蒲公英，看似自由，却身不由己，有些事，不是不在意，而是在意了又能怎样，人生没有如果，只有后果和结果。
【佛心禅语悟人生】如实接受每一个当下所发生的任何事，好与坏都是生命的实相，在与烦恼相遇时，并不是除之而后快，它正是道途，是礼物，是开放心胸的机会，是无自性的空。
真正这样领悟之后，生命的主题似乎改变了，意义似乎也不同了，细心去做每一件事，用心爱每一个人，像大丈夫一样承担生活中遇到的每件事。
如微尘般聚散的世间，每一刻都无常变幻，包括你自己。
过去的事不要去想，因为你无法改变过去。
将来的事也不要去想，因为你无法决定将来。
所有对昨日和明日的忧虑，都是妄念。
你所拥有的，不过当下而已，我们所能做的就是享受当下。
人必须全然地活在此时此刻。
其余的，都是妄念。
【人生禅语】如烟的岁月里，有些事，终是要等到隔了万重山水，隔了岁月，才能悟得透，看得清。
那些年少的浮躁，会在生命进行过程中蜕变的平和而深远，生命的美，就在于经历人生起起落落后的安然。
安然，是岁月深处的一种静好；是繁华过后的一种美丽，是品尝过人生的千回百转后的从容。
若能一切随他去，便是世间自在人。
最坚强的坚强是什么都不在乎。
人生一辈子，有时想想，还真是除了生死，什么都是闲事。
没有一样是你带来的，也没有一样是你能带走的，来这世上颠一回，一切的拥有只不过是借来的，总有一天必须连本带利还回去。
不如一切随心，一切随缘。
【一日禅语】若生活是一杯茶，那么成长就是喝茶。
开始，只是盲目的喝了下去；然后自以为品出些什么；最后才明白，其实茶只有两种味道，先苦后甜。
人生没有绝对的公平，而是相对公平。
在一个天平上，你得到越多，势必要承受更多，每一个看似低的起点，都是通往更高峰的必经之路。
花无百日红，天无百日晴，人无一世好。
人生有落寞也有繁华，生活有平淡也有精彩。
用不同的心态过不同的日子，不辜负每一段美好的岁月，不放弃每一次磨练自己的机会。
即使不能笑着迎接幸福，也不哭着屈服于坎坷。
把自己摆正了，生活就没有扭曲。
【早安禅语】若岁月静好，那就颐养身心；若时光阴暗，那就多些历练。
生命中最困惑的，不是没人懂你，而是你不懂自己。
没有放弃，怎能拥有；不守寂寞，岂见繁华。
命运给予你的，无论好坏，皆需认真面对、坦然应对，有遗憾才叫生活，有瑕疵才算真实。
若心存美好，必定处处春暖花开。
缘分的转角处，总有一些不经意的遇见，唯美了旅途的风景。
总有一些擦肩而过的缘分，陪我们走过了一程山水，在下一个路口又各道珍重。
也有一些入心的情，沉淀在内心丰润了流年，装饰了美丽的梦。
繁芜之中，留住本真，以一颗安静的心，去看待人生的聚散离合，心存完美，更胜春天。
【道家经典禅语】若要快乐，就要随和；若要幸福，就要随缘。
别和他人争吵，别和自己争吵，别和命运争吵，无计较之心，心常愉悦；尽心之余，随缘起止，随遇而安，知足常乐。
你随和，愉悦的是自己的心，你计较，烦恼的也是你自己。
一天的心情靠随和，一生的幸福靠知足。
若有一天，可以面朝大海，聆听着心的呼唤，将一念放逐，不问寒暖，只随潮起潮落去感受生命的厚重。
若可以轻倚着时光，用指间点滴的墨迹，书写出温暖的语言，回首岁月，轻触流年，那一波一折，仿佛卷走了尘世间所有的喧嚣与浮躁，一种灵魂的跃动，在停息了轻狂之后，惟剩彻悟后的恬静。
【一句禅语一种人生的经典句子】若有一天，千帆过尽，沧海桑田，我愿守着一座老旧亭院，一池素色的荷莲。
于风儿私语，于落雨说禅，在一曲弦音中将过往的心绪轻轻梳理，轻挥笔墨，记下每一程走过的温暖，每一次邂逅的感动，每一季散落的心语呢喃，让时光的扉页上，始终绽放着花儿的芬芳，一如初见的嫣然。
弱水三千，只取一瓢，知足就是幸福。
大千世界，繁华无数，求无止境，苦海无边。
过眼繁华三千，转眼两头空。
心有余闲，每天都有幸福，苦够再来享福，福已随苦去。
心有所盼，却懂得止步于缘分的尽头，回头必是万里晴空。
人生苦短，名利却冗长，从古到今，多少富贵随人去？知止而后安，放下便是福缘。
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禅悟禅语
禅悟禅语_
【心灵禅语录】真正的成熟不是故作深沉，而是经历了各种挫折后的内心淡然；真正的成熟不是忍受痛苦，而是知道了生活真相之后依然热爱生活；真正的成熟不是会说大道理，而是开始去理解身边的小事情；真正的成熟不是去做大事情，而是能够重新找回小时候玩游戏的那种认真。
其实，我们喜欢的不是成熟，而是走向成熟的过程。
真正的成熟不是外表的苍老，而是内心的丰富；不是青春的坟墓，而是真我的恢复；不是阅历的宽泛，而是思想的深度；不是自我的保护，而是襟怀的大度；不是刻意的雕饰，而是自然的质朴；真正的成熟是世态炎凉人情冷暖静默以对，尘事纷繁风云变幻泰然处之，无论何时都能在自己的心里拥有一个丰富而广阔的天地。
【道家关于生死的禅语】真正的成长，就是为道日损，是减法，因为多明白了自己点，于是便能多放下一点不属于自己的东西，然后生命变得简单，我们和自己的心的关系也变得越来越好，越来越熟悉了。
对未来，要抱最大希望；对目标，要尽最大努力；而对结果，要做最坏打算；对成败，要持最好心态。
真正的得到，是心的快乐，得到如果不能使我们快乐，还不如失去；失去如果能让我们如释重负，就不必期望得到。
得到如果不能让你快乐，就让该得到的人快乐吧；失去如果能使别人幸福，就该真心的送上你的祝福。
当我们懂得珍惜时，会发现获得的越来越多；而当我们一味执着时，会发现失去的越来越快。
【佛家禅语悟道人生】真正的美丽，不是青春的容颜，而是绽放的心灵；不是俏丽的服饰，而是内在的自信；不是台前翩然的舞姿，而是幕后执著的坚守；不是巧言令色，而是真诚与人；不是物质的附庸，而是知识的光芒真正的美丽，多是夹带着生活的余香，浸润着岁月的辙痕，承载着我们的希翼。
真正的幸福是脱离物质追求的一种心灵感受，幸福不受地位、权势、财富的约束，是人生路上坚强的表现。
乐观的人，把人生活成一场喜剧；悲观的人，把人生活成一场悲剧。
在不同人眼里，人生有不同的状态，你很坚强，那么你就可以支配人生；你很被动，那么你的结局就是追逐人生，人生对你来说就是一场追逐。
【佛言禅语大合集】真正的幸福与快乐并不在于你的手中拥有多少外在的物质，而在于你的内心能够容纳多少高贵而美妙的思想。
人的一生，从某种角度来说就是一种不断地拥有和失去的过程。
在经历过无数次的拥有与失去之后，才能意识到，获得幸福与快乐的关键并不是去无休止地追求什么，而是在适当的时候学会去放弃什么。
真正的修行不是逃离，不是躲避，而是欣然的面对，全然的接受，接受此刻正在经历的一切好与坏。
唯有当我们真正完全接受时，我们才明白一切的好与坏都只是自己的分别。
遗忘那些尘世的云烟，抖落那些人间的恩怨，好山好水好人生，把山水做知音，人间哪里还有烦恼？拥有宽容，我们将一生收获笑容。
【禅语心灯】真正的智慧不是忍辱负重，而是无辱可忍。
治疗嗔毒，最重要的是一个定字，培养自己内心的专注和耐力，所谓不为所动，辱骂声中易成佛。
心中有忍即有怒，心中无怒何须忍。
所以，制怒最好的办法就是不怒。
要做到这一点，一要有博大的宽容心，二要靠深厚的慈悲心。
真正点亮生命的不是明天的景色，而是美好的希望。
很多时候，我们视为刻骨铭心的记忆，别人却早已忘记。
多一些经历，多一些成长。
很多人和事，经历了，心就坚强；很多沟坎，跨过了，心就敞亮；很多烦忧，释怀了，心就轻松。
学会释重，学会浅行，挥一挥衣袖，让一切云淡风轻。
【静心的禅语】真正对你好的人，一辈子不会遇到几个，有人为你点亮这个世界的灯，有人拨开你心里的尘。
但人与人之间，多一分寸的距离，就容易变成失去联系的荒唐，我们内心越独立，重要的人就越少，你不确定什么时候会失去他们，唯一能做的，就是对那些还留在你身边的人更好，耐守人生的平淡与热闹。
真正高质量的生活始终不能离开心灵上的内容。
人生不论为什么而活，只要能有来自灵魂深处的愉悦，能有承受住外界赐予的一切的能力就够了。
如果你为某人或某事所苦，说明了你把快乐建立在他身上或它之上。
试着把快乐建立在自己内心的感触上，不需要外在条件才能拥有快乐，这才是真正的自由。
【佛家禅语形容人生】只为自己着想不会大，能替别人着想不会小。
今悟：只为自己做事不会宽，能替别人做事不会狭。
只为自己做人不会诚，能替别人做人不会伪。
只为自己做学不会厚，能替别人做学不会薄。
为自己，小天地；为众人，大器局。
在人生的旅途中，会有许多不如意的时候，其实你不必太在意。
生命本来就是这样，有欢乐，也有痛苦，正如岁月有四季寒暑的轮回，日月有阴晴圆缺。
痛苦其实无所谓，重要的是把握一颗平淡的心，不以物喜，不以己悲。
在失意的时候，到大自然中去走走，看看天地。
一抹阳光、一汪清水、一朵小花，都是生活的启示，都是凝结人生的真谛。
你拥有它们，还有什么放不下的？人生在世都要追求幸福和快乐，但很多人把希望寄托在别人身上，而不愿自己努力，所以总不能称心如意。
自己有伞，就可以不被雨淋。
自助者，天助之。
人生在世，难免会遇到困境。
如何才能摆脱困境呢？最关键的一点，是要有一颗自度之心，靠自己去成功。
优秀的品格连接在一起功效非凡，它能渐渐凝聚与塑造一个成功基础，帮助你应付控制范畴以外的环境。
当机遇出现，你已整装待发，有本领和勇气踏上前路。
纵使没有人能告诉你前路是一道什么风景，生命长河将流往何方，然而，在这过程中，你会领悟到丘吉尔多年的名言：只要克服困难就是赢得机会。
一点点的态度，但却能造成大大地改变。
面对强大的烦恼，很多人会觉得我不行。
其实，人心是可塑的，你可以亲自培养出烦恼和习气，自然也能培养出正面的！克服和改掉习气，勤修善法，正面的力量就会不断增强，自然不会被负面的情绪和行为牵着走。
你的人生，你可以做主。
一个不可一世的人，很难得到别人的认可与肯定，往往会孤立无援。
四面楚歌，焉有不败之理？人在江湖，切莫将张狂作傲骨，应学麦穗能低头，翠竹到凌云处亦虚心。
谦卑做人，脚踏实地，认真对待自己的人生。
机关算尽赚来广厦千幢，不过眠一席之地，耗心竭智争得钟鸣鼎食，无非食一日三餐。
不要忙个不停，每天应该有些闲暇面对自己，了解自己，学会和自己相处，才是人生的大事！无谓的忙碌是对宝贵人生最大的浪费。
不要自命清高，也不要妄自菲薄。
众生是平等的，当你的心打开了，你就会发自内心地接纳和尊重每一个众生。
你不会轻视或厌恶任何一个人，不管他看起来多么卑微或恶劣，你看到每一个人都会很欢喜。
平等心犹如虚空，它包容一切。
真正的慈悲是建立在认识到他人和你自己一样有快乐的权利，因此连你的敌人也是和你一样是个追求快乐的人，而且和你一样有权利快乐。
在这个基础上所发展出来的一种关怀的感觉就是我们所谓的慈悲，它遍及每个人，不管那个人对你的态度是敌对的或是友善的。
只要生命不止，希望就不息。
人生没有迈不过去的坎，心中充满希望，就能以坦然的心情看待挫折和打击，就能在困难中看到光明，在绝境中找到出路。
当你困惑时，当你身处绝境时，要不停跟自己说：只要希望不灭，就一定能摆脱现状！在恶劣的情形中，只要专注于寻找出路，并相信自己必可逃出这个困局，你就会摸索到机会，把危机化为转机。
人生的道路，从来就不是一条坦途顺到底，每一个人都会遇到无数悬崖峭壁，只有想方设法跨越悬崖，才能走向自己的辉煌，生命需要驿站，人生需要转折！
【佛家关于善良的禅语】只要心态正确，幸福无处不在。
人生是个多面体，迷茫的人只看到了一面。
有人走路嫌辛苦想乘车，有人乘车嫌太闷想走路。
其实，既能从优越的生活中感受幸福，也懂得从苦日子里品味快乐，才算真正地懂得了生活。
仰起头来，能看到幸福，低下头去，还能看到幸福，才算明白人生的真谛。
只有懂宝贝的人才知道宝贝的宝贝之处。
你把一个古董给一个乞丐，可能就被当尿壶用了。
你把一个好书给一个文盲，可能就在村口当厕纸擦了。
你把自己给一不懂欣赏的人，可能就沦为保姆或者出气筒了。
红粉给佳人，好酒赠英雄，否则就是暴殄天物，天理不容。
道理如此，工作如此，感情亦如此。
【佛说放下的禅语】只有放过曾今，才能享受当下。
曾经的日子如同凋零的落叶，不可能再回到原来的位置。
过去的就让它过去，不要再纠缠，更不要去后悔。
什么都记在心里，会让你的背囊越来越沉，只有抛弃那些不必要的负累，你才能走得更远。
永远不要为失去而遗憾，你没有摘到的，只是春天的一朵花，整个春天还是你的。
只有经历过无数失败，才能懂得成功的艰辛。
只有在磨难中苦苦煎熬，才会明白人生的曲折。
我们不需要和别人攀比。
做一件事，只要尽力，尽心，尽意就是够了。
成功与否不要看得太重要。
重要的是自己努力过。
活着不是为显示多少成功，或者拥有多少财富和名利。
活着最主要的是有一个健康的身体，一个知足的心态。
【道家禅语】只有晴雨交错，你才能领略外界的变幻。
如果觉得命运不公，那是因为心狭隘了，你想得窄，前方的路必然也会窄。
在相同的境遇下，不同的人会有不同的命运。
一个人的命运不是由上天决定的，而是自己。
只有在人生的低谷，我们才会发现是谁陪在身边，不离不弃，才会发现那些不曾在意的感动，是那样温暖。
许多事情，总是在经历过后才会懂得，痛过，才会懂得保护自己，傻过，才会懂得适时的坚持与放弃，在得到和失去中，我们慢慢认识了自己。
人生没有永远的痛，懂得放下是人生最优雅的转身。
【佛心禅语中的人生智慧】只有知晓了人生中还有许许多多的高峰，它们就矗立在那里，但不是要让我们奋力去征服的，而是要我们心怀敬意地仰望的，我们才能从容不迫地取舍，才能如云卷云舒般自然进退，才能品味到生命真正的要义。
无论我们觉得自己是多么的有才能，多么富有、多么有权势，请不要总去和他人一比高低。
克服种种缺点，超越自身的缺陷，才是真正的勇者你若挑剔社会，矛盾永远存在。
最使人疲惫的往往不是道路的遥远，而是你心中的郁闷；最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭；最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是你心灵的死亡人生幸福的简单原则：1、心中无恨；2、脑中无忧；3、生活简单；4、多些付出；5、少些期待。
人生是公平的，没有人特别受到眷爱，我们通常不是被不公平击倒；应声倒地的重拳，往往是自己击出的。
幸福的背后藏着一堆悲哀，欢喜的背后，都有一串痛苦的历程。
理解人生中的起伏不定，才懂得逆来顺受的真义；明白人生是一个断代，才能懂得过程比结果重要的道理。
结果只是刹那，但过程却是长远。
生活是享受与受苦、幸福与悲哀的混合物，无论智愚富穷，都会体会到幸福中有某种苦难，这就是人生。
不要轻视自己的力量，长流的细水可以滴穿坚硬的石头，柔弱的小草可以改变大地的颜色。
有些人和事的出现，是为了在我们的世界里打开一扇门，照亮一条通道。
让你知道，曾经没有烛火而固执地寻觅，是多么辛劳。
有一些洁白的真相和黑暗的阴影，一起出现，互相衬映。
门被打开，通道被呈现，生命因此获得新的提示，得以前行。
为之付出的代价，是必须要背负在身上的行囊。
它警示你不能停留，但可以在路途中栖息，以获取这幸福的光芒。
爱的本质，也许是一种考验。
考验彼此的明暗人性。
所有的这一切都要担当，并且感恩和宽悯。
与脸上的伤痕相比，一个人心灵的伤痕虽然隐蔽得多，但同样会通过自己的言行显现出来。
如果我们自认为有缺陷、不可爱、没有价值，也往往会以同样的怀疑、缺乏爱心、令人气馁的态度对待别人，从而很难建立起互信互利的人际关系。
人的心灵就像一面镜子，你感知到的是什么样的世界，取决于你如何看待自己。
只追求成长，不追求成功，让成功成为成长的必然结果这就是通往成功的最正确的道路。
我们都见过飞舞的蝴蝶，在展翅飞翔的一刻，它是如此美丽，但请别忘了，在美丽的背后，它曾经有过毛毛虫笨拙的爬行、织丝成茧的辛劳、黑暗之中的等待，以及破茧化蝶的痛苦。
【修行智慧禅语】芝兰生于幽谷，不因无人问津而不芳，这是一种淡泊；梅花开于隔隅，不因阳光冷落而不香，这是一种优雅；流水饶石而过，不因山石之阻而纷争，这是一种低调。
人生一世，不是什么都要去争，不是什么都要去抢，心胸宽一点，看得淡一点，欲望少一点，满足多一点，这样才会活得潇洒一点，人生才会自在一点。
知道孤独总是如影随形，就没必要难以自制；知道时间总是不能停留，就没必要伤春悲秋；知道遗忘总是必然，就没必要为回忆伤感；知道感情不可能刻意强求，就没必要寻死觅活；知道过去总是始终存在，就没有必要遮掩或炫耀；知道美好总是会在某一刻消逝，就要好好把握生命中每一刻精彩瞬间。
【佛禅语】知恩报恩，是做人的根本。
但是，一般人往往凡事都以自己为前提，只想接受，不想付出，当然更遑论报恩了。
学习佛陀的慈悲，以大众的安乐为安乐，对宇宙世间要能知足、感恩，有我能给别人什么的胸怀；不能自私贪求，只想别人能给我什么。
因为施者的境界比受者更宽大，施者所获得的快乐比受者更丰富。
唯有分享快乐给人，唯有懂得报恩的人生，才是有意义、有价值的人生。
知冷知热，是情的交融。
一生最幸福的事，就是有人陪，有人懂。
再好的缘分也经不起敷衍，再深的感情也需要珍惜眼前。
歌可以单曲循环，人不能错过再现；情可以平平淡淡，心不能视而不见。
在乎你的人不在乎天长地久，更在乎你想不想拥有；原谅你的人愿意原谅你的一切，因为不愿意失去有你的世界。
其实在这个世上，能把你放在心上的人并不多。
懂得善待才能相守，珍惜当下才配拥有。
【放下感情的禅语】知人不必言尽，言尽则无友。
责人不必苛尽，苛尽则众远。
敬人不必卑尽，卑尽则少骨。
活在自己的价值观里，不影响他人，也不轻易被同化，舒服就好。
取悦别人远不如修行自己！宁可孤独，也不违心；宁可抱憾，也不将就。
能入我心者，我以诚待之；不入我心者，不屑以敷衍。
若懂，请惜！不懂，自便！
知因，当要慎始；知果，当能善终。
因缘是聚散的真理，无常是变化真理。
真理不是用说的，而是拿来善用的。
对我好，心存感恩；人对我坏，心存忏悔。
时间可以解决一切，却不可抹灭因果。
钱债易还情债难偿，身病易治心病难医。
名是精神的心锁，利是物质的枷锁。
禅悟人生经典句子_佛语禅心
禅悟人生经典句子_佛语禅心_
1、 不说他人长短，不念他人恩怨，是慈悲；时刻诚心待人，日夜专心做事，是慈悲。心怀慈悲的人，必定受人尊敬；心存慈悲的人，生活一定快乐。
2、 批评和指责的话语一旦说出口，便烙在了对方的心里，留在了对方的记忆中，能不能让它消失，已经不由自己掌握了，而恶业却要自己承当，所以，说话时，要慎之又慎。
3、 人生的意义不在于名利和感情，而是慈悲和智慧。因为有了慈悲，才能自利利他，有了智慧，才能自觉觉他。
4、 不管是自己的无心之过，还是别人的无心之过，我们都要学会宽恕、 学会忘记。一个人的精力是有限的，当他心中装了太多对别人的不满和仇 恨时，他会感到身心疲惫，哪还有时间和精力去忙事业、为成功而努力 呢？只有我们忘记该忘记的，我们才能拥有快乐的人生。
5、 【禅语感悟】 佛说：送礼物与他人，别人若不接受，如何？只得自己带回。恶口 向人，欲污人，若人不为所动，那么所有恶言，将如数带回自受自污。
6、 没有吃过苦的人生，就无法真正探讨道理，也无法充分发挥良能。
7、 【大彻大悟的佛学智慧】一个人想要成佛，应该在信仰佛、法、僧三宝的前提下，首先以做人开始，由道德人手。在做好人和遵守道德的基础上，才有条件建立菩萨的功德和诸佛的境界。做人失败，越学佛越容易学偏；道德缺失，越修佛越容易修邪。噶举祖师刚波巴大师说：若不如法而行，仍种下因为佛法反而堕落恶道的因，实在无益。
8、 【老师与伴侣】 是非当老师，赞美当伴侣。
9、 慎莫念过去，亦勿愿未来。过去事已灭，未来复未至。现在所有法，彼亦当为思：念无有坚强，慧者觉如是。《中阿含经》卷四十三，《释中禅室尊经》
佛语禅心，心灵禅语【一】
10、 住持居上，当谦恭以接下；执事在下，要尽情以奉上。上下既和，则住持之道通矣。（北宋）浮山远禅师（《禅林宝训》）
11、 时光如水，总是无言，一朵花，开了又落，诠释了生命所有的悲喜，依着花香的脉络，我愿在清风明月里，书写一段禅意的恋曲，在简宁的日子里，展一盏心灯，与一段岁月沉香，凝眸，嘴角已扬起一枚笑靥，落笔的瞬间，恰好与你脉脉对视。
12、 生活总是会给我们大大小小的选择机会，但是要获得惊喜就需要我们 自己去突破。在人生的每一次关键时刻，审慎地运用你的智慧，作最正确 的判断，选择属于你的正确方向。同时，别忘了随时检视自己选择的角度 是否产生了偏差，适时地进行调整，千万不能像背麻的男人一样，只凭一 句死理，便欲强越人生所有的关卡。
13、 若不从天人，希望求侥幸，亦不祷祠神，是为最吉祥。《法句经》卷下，吉祥品非道求清净，供养祠祀火，不识清净道，犹如生盲者。《杂阿含经》卷五，第102经
14、 【禅语悟道】对己知足，对人无争，人与人之间以善善念、善行互动，自然平安自在。
15、 佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达深佛理，悟无为法。内无所得，外无所求，心不系道，亦不结业，无念无作，非修非证，不历诸位而自崇最，名之为道。《四十二章经》
16、 禅是无处不在的，到处都有禅机，到处都有禅意。生活在迷失中的人不能领会禅机，感悟禅意，活在禅中而不知禅。如果我们能静下心来品味生活，就会发现生活中充满着禅，充满着行云流水般的自在与快乐。
17、 有句话叫爱的极致是宽容，即宽容是爱的最高境界。宽容是一种美德，具有伟大的力量，它让一切自私和冷漠的人感到惭愧。我们确实需要一颗宽容的爱心，只有这样我们才能让温情和幸福重现人间。
18、 你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感恩，只知一味地怨天 尤人，最终可能一事无成！成功时，感恩的理由固然能找到许多；失败 时，不感恩的借口却只需一个。殊不知，失败或不幸时更应该感恩生活。
19、 智慧与烦恼，好像手心与手背。其实二者都在同一只手上，但手背无法拿东西，若反过来用手心，则双手万能。
20、 不是所有的人都有幸面对新的一天，有些人已经迷航在时光 的长河里，有些人已经坠入漫漫永夜。有幸越过黎明，迎来阳光，在 早晨的鸟鸣中重新出发的人，没有理由不欣喜快乐，更没有理由抱 怨。人生短暂，岁月绵长，属于我们的每一天都很珍贵，都是奇迹。
21、 【天天禅语】从前有一个乞丐，躺在王宫附近的一个路边。他缺乏爱心，常心存恶意。很久以来，他一直期盼着王宫里的国王尽快死掉，希望自己当上国王，并拥有宫殿的一切财宝与美色。这乞丐由于业力的感召与恶意报应，被一辆马车压死在路上，并遭受无穷无尽的痛苦。这就是《法句经》中如车马随行的故事。
22、 不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写就青山买，不使人间造孽钱。
23、 平常心是道。凡事不要钻牛角尖，否则对经典、事物都不可理解；还有得道、省悟明了，也不能自以为懂了，而沾沾自喜，不求甚解，这也是错用心；穿衣吃饭，一来一往，既有哲理，也是平常事，没有什么奥妙，不辩证地理解事物，就要错用了心。一错用了心，就要走到邪道上去，九头牛就难拉回来了。
24、 也许寿命不到一个月的小蘑菇不理解一个月的时间有多长，生于夏死于秋的蝉不知道一年中有春天和冬天。但是，那些即使只活几秒钟也觉得自己活了一辈子的生命，才真正活出了生命的滋味，因为它们走出了一条属于自己的独特的生命之路。
25、 二十、庄严国土具行众善，净诸世界。《华严经》卷十八，明法品
26、 当知若诸众生所有苦生，一切皆以爱欲为本。《杂阿含经》卷三十二，第913经
27、 富而不贪是一种布施，尘而不染是一种持戒，痛而不恨是一种忍辱，累而不懈是一种精进，思而不乱是一种禅定，显而不着是一种智慧。
28、 学者须先打破自欺一关，始有商量处；须灼然见得自己满身过失，工夫始有着手处。（当代）夏莲居《自警录》
29、 欲修六度，当净六根，先降六贼。能舍眼贼，离诸色境，名为布施；能禁耳贼，于彼声尘，不令纵逸，名为持戒。能伏鼻贼，等诸香臭，自在调柔，名为忍辱；能制口贼，不贪诸味，赞咏讲说，名为精进；能降身贼，于诸触欲，湛然不动，名为禅定；能调意贼，不顺无明，常修觉慧，名为智慧。
30、 诸法无作用，亦无有体性，是故彼一切，各各不相知。譬如河中水，湍流竞奔逝，各各不相知，诸法亦如是。《华严经》卷十三，菩萨问明品
31、 一个人希望被别人喜欢、敬重，必须先学会关爱别人。如果我们能真正地尊重别人、爱别人，就像不求报酬做善事终会有所回报一样，别人往往也会加倍地关心我们、爱护我们。这也是福在积善的道理所在。
32、 在这个生活的世界里，在时间上只有无数的异时连续互存的因果关系，在空间上只有无数的同时互相依存的相对关系。
33、 寡欲知足，取得自己应得之份，才能平平安安地过幸福安宁的生活。
34、 以退为进就是以出世的思想，来开创人世的事业；如果我们能够具备对人生有无常的警觉，对物质有远离的看法，对情爱有淡化的观念，对自己有不满的要求，那么，遇到一些挫折、困难，就可以无动于心，所以说：一个人若想成就人世的事业，要培养出世的思想；先有出世的思想，再做人世的事业。
35、 如何以精进调伏懈怠？好逸恶劳是人的天性，人一旦松懈下来，便很难从安逸状态中摆脱出来，总是以各种借口欺骗自己，以说服自己不去做那些该做的事。怎么办呢？应该选定一个有价值的追求目标，然后强迫自己迈出第一步，只要迈出第一步，就像火车已经运行一样，自然会形成一种惯性，有时候，在目标未达成前，想停都停不下来，懈怠的毛病自然消逝无踪了！
36、 实义者，所谓不虚妄，即真如也。此法自内所证，非有文字能施设之。《大乘宝雨经》卷五
37、 心志要苦，意趣要乐，气度要弘，言动要谨！人生太闲则别念窃生，人生太忙，则耽误风花雪夜之情！不闲不慢，疏密有情，方为快哉。
38、 【天天禅语】发心、用心、集人人爱心；借力、用力、集人人大力。
39、 与一切众生为依、为救、为归、为趣、为炬、为明、为照、为导、为胜导、为普导。于一切众生中为第一、为大、为胜、为最胜，为妙、为极妙，为上、为无上，为无等、为无等等。《华严经》卷十四，净行品
40、 我们乐观向上地对待生活，生活就给我们充满阳光的回报； 我们消极慵懒地打发日子，日子就会让我们无聊和平庸。生活要有安 排，不能没有节奏，人要有理想，有理想才有目标。有目标的生活是 快乐的，无所事事的日子必定枯燥无味。
41、 左边板牙坏了，不得不于前些日子拔掉。今天中午因为吃饭 过速，又将右边坏了一半的板牙硌痛，晚上进食近于囫囵吞枣。由此 想到当下的社会现实生活，由于节奏太快，注意力被速度分散，多少 人，多少事因此被咯。速度为王，硌痛事小，硌死事大，譬如温州动 车追尾之类，实在令人扼腕。
42、 嫉先创己，然后创人，击人得击，是不得除。《法句经》卷下，利养品如果别人幸福美满，自己心中就不舒坦，那是消折自身福泽，自我嫉妒毁灭自身。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
43、 毋需抱怨世间人情浇薄、功利主义、好心没好报等不公现象。其实，这正是让我们有所作为的大好时机。
44、 发心、用心、集人人爱心；借力、用力、集人人大力。
45、 不执著于占有，才可能在没有负担的状态下尽享生活的美好。
46、 不要妄逞聪明，不要丢人现丑，不要枉费心思，作无用功，这些都会弄巧成拙。只要鹦鹉学舌：南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛
47、 若是祖宗门下上根上智，一闻千悟，得大总持。其有根微智劣，若不安禅静虑，到这里总须茫然。（唐）慧寂《袁州仰山慧寂禅师语录》
48、 多去尊重理解别人，常怀宽容和感激之心，帮助别人是一种美德，让别 人诚心接受你的帮助而不被无心地伤害是一种智慧。
49、 这个世界上，每个人都很重要，但是离了谁地球都照样转。所以，一个人应该自信，但千万不能自大，不能把自己看得太重。过多在乎别人对自己的评价，结果往往是个人活得太累。这个世界上，每个人都很重要，但是离了谁地球都照样地转。一个人可以自信，但不要自大；可以狂放，但决不能狂妄；可以健康长寿，但不可能万寿无疆；能够力挽狂澜，但决不可能再造乾坤。
50、 难与能与，难作能作，难忍能忍，密事相语，不相发露，遭苦不舍，贫贱不轻。如是阿难，有此七法，名为亲友。《四分律》卷四十一
51、 世间事要做得圆融并不容易，没有历经逆境的事，不值得作为我们人生的灯塔。
52、 虽然每个早晨醒来都很开心，但今天尤其特别。连绵的梅雨，阴霾了 江南的天。雨丝乱了我的思绪，洪水涝了农家的田。就在今天，晨鸟 的欢鸣笑开太阳的脸，阳光拨动了大地的弦。早安，江南，请传递我 的欢悦；早安，中国，请抒写快乐诗篇！
53、 知道如何满足是非常重要的，人们愈是贪求他们的财产，他们的痛苦就愈多，财产并不能绐人们带来愉快。《法露缘》杂志
54、 【佛心禅语】 所谓舍得，舍得，就是有所舍才会有所得。该舍的时候就要舍， 而且塞翁失马，焉知非福，失去并不一定没有意义，获得也不一定就 是好事。
55、 一个人如果从年轻时就有信仰，老来自己可以看经、念佛、禅坐，养成在生活中以佛为伴，以法为用，以僧为友，则老来不但不会孤单寂寞，甚至可以活得怡然自得、丰富多采。
56、 【禅语感悟】佛性就在自己的身上，犹似明珠在 掌，如果自己不去发觉它，明珠也只是一件无用的废物而已。修行，就 是为了有机缘出现，使我们猛然醒悟，而领受到明珠的存在与珍贵。
57、 念佛念心，念心念佛，佛不外心，心不是物。自性光明，心心照烛，妄想潜踪，形骸空谷。净土不离目前，莲花常衬两足。何必待死后方生，即现前不出不入。此正普光三昧，只在当人一嗾。（明）憨山《念佛铭》
58、 【天天禅语】行善、行孝，不能等。
59、 幸福是一种主观感受，而并非完全由客观环境造就。以平常心观世间无常，就能够在尘世间获得幸福。
60、 预防心灵灾难，需要教育，培养出耐磨、抗压的健康心灵。
61、 生命之间需要对话，但不一定需要语言，和自然握手，和天地拥抱，随处结祥云。
62、 了知真实，说名为智。《分别缘起初胜法门经》卷下渡水须桥船，直箭须用火，匠由斤斧正，智以慧自调。《别译杂阿含经》卷一
佛语禅心，心灵禅语【二】
63、 【天天禅语】诚正大爱无敌对，信实良知有感恩，慈悲心境宽包容，喜舍无私念纯真。64、 菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷，不能自悟。《坛经般若第二》
65、 汝妄想之心遍天遍地，不知息心念佛。所谓向外驰求，不知返照回光。（印光法师）
66、 不计较人生的重重困境，因为每一分钟，我们都能抖落满身重负，放开过往的一切，开始下一段精彩。
67、 古人言：子欲养而亲不待。当我们的父母还健在时，为何我们就不能像我们初生时父母呵护我们一样来抚养善待我们的父母？这世上有很多忤逆不孝的子女，常常因为父母年老不能做事便将他们视为累赘，又可曾想过我们生下来时，不仅不能做事，从爬行、走路、吃饭、穿衣都是父母手把手教会的。父母没有嫌我们无用而放弃对我们的教养，而我们为何要因为无用而放弃对父母的赡养？
68、 若应了禅意，自来处来，往去处去，虚空中无处是起始与归途，活着越久，周遭人与物皆化为尘土，人海茫茫，说穿亦是孑然一身。
69、 谀谄之人不可疗治，奸邪之人不可疗治，恶口之人不可疗治，嫉妒之人不可疗治，无反复之人不可疗治。《增一阿含经》卷二十六，等见品
70、 人活一世，如不如意，幸不幸福都是由自己来决定的。你想好便是好，但这个好必须是符合道德伦理的，如果不是，只会结出苦涩的果子。如《吕氏春秋》所言：凡事之本，必先治身！意思是世上人的心性修养是最根本的、第一位的，是一切事务治理好的前提。因此了凡因语讲：我是一切的根源，一切的发生、发展、结果，都是因我而起。
71、 自我愈大，不安愈多。（当代）圣严《自在语》
72、 《坛经》上说但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不 动静坐常思自己过，闲谈莫论他人非，才是真正的处世之道。
73、 若不能消信施之食，宁可一日百数归俗，不应破戒受人信施！《大宝积经》卷八十八，摩诃迦叶会
74、 世间人之所以不能求得心安，原因就在于他们总是有种种思量和千般妄想。
75、 生活中，人们总会遇到困境．这时，停留在原地徘徊或嗟叹，只会白白浪费时机。常言道，天无绝人之路。在人生走入歧路或绝境时，不要绝望灰心，条条大路通罗马，不必将自己逼进死胡同。一条路走不通，就换一条路再走。去往成功的道路总在施工中，我们要不断开荒拓土，铺道路于旷野，那么每一条路都能通向属于自己的精彩和辉煌。
76、 每个人走入社会的时候，都想好好成就自己的事业，但又有多少人能够 坚持呢？这不仅仅是个人惰性的问题，更有机遇与资源的关系。所以有些人 成功了，而更多的人失败了。
77、 佛曰：1不可说,不可说,一说即是错。2人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。3命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。4笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
78、 清楚地认识自己 我有明珠一颗，久被尘劳关锁；今朝尘尽光生，照破山河万朵。
79、 禅是一种生活艺术，是觉者的生活体验，是悟者、行者的生活内涵。
80、 很幸运，我们每一位众生都平等地拥有追求究竟快乐的权力，也都平等地具有达到究竟快乐的潜能。非常可惜的是，我们往往将眼前的快乐当做究竟快乐来看待，而失去了获得究竟快乐的机会。究竟的快乐不在外境，而在内心。内心的祥和、安宁、喜悦、慈悲和智慧，皆是由内往外释放的，而不是靠外境求来。
81、 佛在教诲世人时，总是会特别强调宽容与原谅。因为一个人 如果懂得了宽容与原谅，很多怨恨也就自然而然地远离了你的心 灵。大肚（度）能容天下难容之事这句话既说明了一种胸襟，也道出 了一种崇高的思想境界。
82、 如果我们能把人间万物都看得如这短暂的水泡，那么自然也就不会贪婪执 着了。一旦把世事看透，我们的心就不会再疲惫，生活也会变得幸福起来。
83、 菩提者，不可以身得，身无相故；不可以心得，心无相故；不可以性得，性即便是本源自性天真佛故。不可以佛更得佛，不可以无相更得无相，不可以空更得空，不可以道更得道。一《黄檗断际禅师宛陵录》
84、 看经须是周遍广博，方得融贯，不致偏执。盖经有此处建立，彼处扫荡，此处扫荡，彼处建立，随时逐机，无定法故。是故执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。（明）莲池《竹窗随笔广览》
85、 众生颠倒，明知财物、名利伤人身心，却仍甘于被伤害。
86、 了凡因语不是纯粹预测的工具，而是一种观察自然、改变命运的思维方式，它不是为易经预测大师提供一种预测术，而是为普罗大众提供一种直达成功彼岸的改运方式，它正是我们在迷惘中渴盼已久的一盏勘破迷途的心灯。
87、 佛说：人的欲望与现实之间的鸿沟永远无法逾越。意思是说人的贪 欲永无止境，永远无法满足，人性最大的缺点也正是如此。
88、 做人当有温，温非天上来。古人云：劳者温之，损者温之。温之就是补养，补养不仅在物质上，更在精神上。没有精神的钙质，人身上的钙质也难有热量发出，更难有暖风习习，吹得百花竞芳菲，以至春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
89、 有的人生活贪不餍足，已经取得很多，还感觉不够。
90、 问：如何是佛法大意？师日：雪覆孤峰峰不白，雨滋石笋笋须生。《洛浦元安禅师》
91、 譬如点头招呼，举手之劳的服务，恰到好处的赞美，真诚的关心，都是随喜的道德生活。把你的微笑，随时展现在你的脸上；把你好的亲切招呼，随时挂在你的嘴边；把随喜的功德，融人你的生活之中。《星云大师讲演集》（二）
92、 有了生命价值永恒性的观念，就有了对人的言行负责任的思想做基础，人类的道德、良心就有了保证。
93、 做人其实很简单，只要你把我当回事，你的事就是我的事。好的东西不一定非得属于你，该是你的终究会来，不是你的再强求也得不到。本来无一物，何处惹尘埃。是，纷繁尘世，谁又可以活得真正简单。只能借着一丝禅意，脱得片刻的逃离。简单，真好。
94、 无相性者，一切诸法但名言所显，白性无相貌放，名无相性。无相有三种：假名相、法相、无相相。离三种相，故名无相。（古印度）龙树《大智度论》卷六十一
95、 【最有禅意的句子】有毅力、勇敢，坎坷的道路也能走到平坦。
96、 一切有所求的心，就是有漏心；一切无所求的心，就是无漏的心。
97、 途经四季的沧桑，我学会了相惜相懂得对待每一个过客或者归人。不再奢望命运会给予太多，让心情如小溪流水般自然宁静清澈。岁月，对于我来说，是一本厚重的书。或许我用一生的时光也无法读懂悟透，那就让我植入一点点禅意，让我依着时光的温婉，安静的修行。
98、 问：有些人专喜欢用大道理来训他人，可是自己行为并不检点，他有罪？会受到不良的后果吧？答：大道理训人是口业普，自有其功德；自己行为不检点，是身业恶，自有其罪过。善有善报，恶有恶报。李炳南居士
99、 理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。《楞严经》
100、 必须承认，我们这个社会的肌体有毛病。大家都有责任出来 替它义诊，不过要容许用不同的方式诊断，开出不同的药方。西医的 切片化验，中医的望闻问切都值得肯定。不能因为相互之间的不了 解、不接受，视而不见对方，甚而相互指责对方缺乏社会责任感。西 医不必将自己的方式强加给中医，中医也一样。
101、 色身非是佛，音声亦复然，亦不离色身，见佛神通力。《华严经》卷二十三，兜率宫中偈赞品
102、 大多数男人爱女人时，不自觉地会扮演强者的角色，照顾弱小的女子是他们阳刚的天性使然。
103、 【天天禅语】为自己找借口，就不会进步。
104、 世上的人各有各的专长，各有各的短板，均衡起来，大致都 差不多。勿为一专长喜，勿为一短板悲，是我们应取的人生态度。
105、 想想看，这个世界，除了自己，还有谁能让你拥有自由呢？自由与束 缚，其实就在一念之间，抛开思维的枷锁，便是自在。
106、 净土极则事，无念外之佛为念所念，无佛外之念能念于佛。正下手时，便不落四句百非，通身拶人。（明）澫益《灵峰宗论》卷四之一，《答卓左车茶话》
107、 一个年轻人暗恋上了一个女孩儿，却发现女孩儿已经有了心仪之人。年轻人很是痛苦，便去找禅师宽心。
108、 坐亦禅，行亦禅，禅意人生，福在其中。
109、 应化身佛虽现灭度，而此佛身相续常住。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品
110、 【天天禅语】多做多得，少做多失。
111、 风掠烟沙芦拥雪，船横野渡水涵秋。《宏智禅师广录》
112、 如果能解脱爱欲和对尘世的贪恋，教诲众生而行为出众，即是忍辱。僧人出家，忍受各种清规戒律，弘法度人，忍的就是这种辱。
113、 善知识，我（六祖慧能）于忍和尚（弘忍和尚）处，一闻言下便开悟，顿见真如本性。令学道者顿悟菩提，各自观心，自见本性。《坛经般若第二》
114、 【一句禅语一种人生】佛陀为众生指明了两种果位：一是暂时的安乐，即是增上生；一是究竟的解脱，即是决定善。做人道德和因果取舍，是获得增上生的因；通达无我和证悟空性，是达到决定善的法。先有增上生，后有决定善。在增上生的基础上，才能建立起决定善。龙树菩萨在中观宝鬓论中说：先增上生法，后生决定善；由得增上生，次生决定善。
115、 【天天禅语】如果我们紧紧抓住此生的名利不放，表明我们还根本谈不上是修行者；如果我们深深地被轮回所诱惑，表明我们仍未踏入解脱之道；如果我们不能舍弃对自我的珍爱，表明我们还未生起菩提心；如果我们不彻底断掉对生命与宇宙所起的假相之见，表明我们心中并没有树立正知正见缘起性空。
116、 有智慧的人，即是觉悟后的有情众生。
117、 大慈大悲，依大方便善巧。《华严经》卷五十，如来出现品
118、 与世为善，随处结祥云，这也是我们作为人类要学会遵循的一个处事原则。以己心换彼心，以己爱博彼爱，他人他物所不能承受的，必定也是自己所不愿的。天地万物因果循环，花开花落相处是缘，往来皆客聚散随缘，一盏清茶心结千年。
119、 家庭是永久的学校，父母是终生的老师。
佛语禅心，心灵禅语【三】
120、 一路经行处，莓苔见履痕。白云依静渚，春草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。121、 身空虚伪，不可长养，无有诤讼，亦无正主。从诸因缘，和合而有，无有坚实，妄想故起。业力机关，假伪空聚，地水火风，合集成立。随时增减，共相残害，犹如四蛇，共处一箧。水火风种，散灭坏时，大小不净，盈流于外。体生诸虫，无可爱乐，捐弃冢间，如朽败木。《金光明经》卷二
122、 一盏离愁，孤单的雀鸟阔别了许久的暖。一片落叶妖娆了纷飞的泪眼，一丝红巾点燃了心底的风情，一山一水感染了禅意的心净，一曲梵音缱婘了心底的哀愁，一眼泉水清浅了心的冰冻，带来无限的诗情。一针一线一画绣，点缀了爱的苦涩。
123、 白香山诗云：我有一言君记取，世间自取苦人多。
124、 佛家将禅定作为一项重要的修行，修行到家的人，无论遇到任何可惊可怖的事，都不惊不怖，面不改色心不跳。佛祖学佛的契机，与这项工夫有关。据说佛祖少年时与表哥一起出行，路上遇到一个苦行僧人，表哥无意嘲笑、戏弄这个僧人，僧人却无动于衷，眼皮都没有多眨一下。佛祖对僧人大为佩服，同时对表哥的行为很不满，加以劝阻，最后兄弟俩吵出了情绪，拔出剑来，准备格斗。僧人见此，便静静地站在二人中间，阻止了争斗。佛祖忽然觉得，自己虽然身为王子，远不及这个僧人高贵，遂产生了出家修行的念头。
125、 宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也是对自己 的善待。愤怒是毒药，宽容是良药。宽容别人不仅是自己的一种美德，更 是让自己健康长寿的秘诀。
126、 另有问：何谓禅？师言：吃饭专心吃，做事专心做，心无旁骛即是禅。
127、 如果不能给予他人什么，就不要轻易向他人索取，索取的越 多，你的债主就越多；如果没有改变自己的勇气，就别想着去改变 世界，因为做不到，想得越多必然越痛苦。人生要量人为出，人应 有自知之明。
128、 一切诸法不可得故，非方不离方，随所至处，即处自灭。《集一切福德三昧经》卷二
129、 学佛是否成功的标准不在于你掌握了多少佛教知识，也不在于你在山洞里闭关多少年，而在于佛陀教导我们的人格标准你能做到多少。
130、 博友对行者说，你既是微博老农，就别总种那几种常规菜， 人家会吃腻的，不如来点花样，以常规菜为主，时鲜菜也种一点，还 可以搞大棚菜、腌菜、酱菜，会有更多人喜欢你。行者想想，也是 哈，我干嘛那么保守，什么好卖种什么嘛。又一想，不行啊，我就会 种些常规菜，再说，时鲜菜的行情我又不懂。
131、 迎合爱的脚步，你要有所改变。
132、 人的烦恼多源于自我，为了维护我以及我的所属物，陷入无穷无尽的纠缠中，既和外界争执，也和自己较量，心中太多牵绊，无从解脱。其实，世间本无我，又何苦执著？放下、忘记、抛却，才是悟到空的途径。
133、 有四法，俗人在家得现法安，现法乐。何等为四？谓方便具足，守护具足，善知识具足，正命具足。《杂阿含经》卷四，第91经
134、 【天天禅语】每个人都是道场，每个人生都是一部经藏；为人群付出，就会增长智慧。
135、 有人问行者：两个人原本相爱，但由于双方都看得紧，最后 反而分开了，这是为什么？行者答：爱情就像一把细沙，抓得越紧它 一定流得越快。此人又问：那要怎样才能使爱情长久？行者答：将它 捧在手里吧，不要挤压它，恢复它原有的状态。除非松开手指，否则 沙子是不会自己流失的。
136、 芸芸众生，本来可以相处自在，过着和乐、安定的生活。但因心无厌足，为了多求，难免心起烦恼，增长恶业。
137、 景气或不景气都是相对的。对有眼光的人来说，赚大钱的机会永远存在。
138、 醒觉的一念间，就如烛光照亮禅房的瞬间，所有的黑暗和污浊都被一扫而光，只剩下满目佛光摇曳，光明与温暖早已等待有缘人很久。
139、 舍得是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克、相辅相成，要得先须舍，有舍才有得。
140、 十不善业道，上者地狱因，中者畜生因，下者饿鬼因。《华严经》卷三十五，十地品
141、 建立水月道场，庄严性空世界，罗列幻化供具，供养影响如来。忏悔罪性本空，劝请法身常住。回向了无所得，随喜福等真如，赞叹彼我虚玄，发愿能行平等。礼拜影现法会，行道步蹑真空，焚香妙达无生，诵经深通实相。（五代）延寿《观心玄枢》
142、 若在雨中，谁是那把撑开的伞；若在风中，谁是那堵宽厚的 墙？有些人在寻找，眼含热泪；有些人在等待，精神寂寞；有些人已 拥有，寻找、等待、拥有，是爱的历程，也是人生的历程，都需要强 大的心灵支撑。
143、 爱，如果能像清水一样清净、自在，普润一切众生，那该有多好！海涛法师
144、 因陀婆弥王作殊胜施主。佛陀于当日示现神变，在宝池四方，每方出现八条渠道，水从外绕流，注入池中。水流发出清妙的声音，发出五根、五力、三十七菩提分、八圣道分、三清净解脱、六种神通、六般若波罗密多，大慈大悲等各种法音。一切人等闻此法音，都能知晓并领会于心，由此发心求取佛果。
145、 可言不可行，不若勿言；可行不可言，不若勿行；发言必虑其所终，立行必稽其所蔽。（宋）白云守端禅师（《禅林宝训》卷一）
146、 大地。极凶大恶，莫过于自我心中的烦恼贼；它常在我们毫无防备之下，毁了自己，也毁了别人。
147、 皈依很早，仍不能生起虔诚之心，应当念诵百字明咒来忏悔业障；学佛很久，仍不能生起出离之心，应当观修四共加行来断除贪欲；认真修行，仍不能生起菩提之心，应当修持自他交换来降伏自私；禅修很久，仍不能生起空性正见，应当持诵心经和金刚经，并实修大手印的殊胜智慧来摧毁无明执著。
148、 平淡之人懂得海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚，所以 善待生活，简化生活，得失恰如风过耳，名利富贵不须真。
149、 少欲最安乐，知足大富贵。《天请问经》
150、 人生如快走，你如能匀速前进，不走夫停停，就会在无意中超越很多人。
151、 很多人只懂得为错过的太阳流泪，却眼睁睁地看着群星从眼前消失，最后，一切都成云烟。如果总是背着沉重的怀旧包袱，为逝去的流年感伤不已，就只会白白耗费眼前的大好时光，也就等于放弃了现在和未来。抛开过去，让一切在今天全部归零，我们才能整装待发，快乐出行。
152、 现代人生活很忙碌，理应感到充实，但很多人都不知道生活的重心在哪里，内心常常觉得空虚无聊，忙碌的工作、多样化的娱乐方式便成了暂时的麻醉剂，麻醉时间一过，空虚感又会袭来。
153、 【成人之美、容人不足】 与人相处，应能成人之美事、容人之不足。
154、 佛说：为何说小因可生大果？好比微细种子，可以长出硕大果实，所以说小因可生大果。小事没有看起来那么小，一粒微小的种子，可能长成一棵大树，一件小事，可能成为促成大事的原因。
155、 平静的湖水，投入一颗石子，便有生动的涟漪；蔚蓝的天空，飞行着一行大雁，便有深邃的意境；沉闷的生活，因为有一段插曲，才会有了情趣；平淡的人生，因为一点波折才会有了活力；恋爱时加一些嗔怨，爱情反而更加亲密；交友时生点误会，友谊反而更显可贵。
156、 老子给后人留下了许多至理名言，其中有一句是这样说的：知足不 辱，知止不殆，可以长久。这句话的意思是显而易见的，即提醒人们， 千万不要有贪心和贪欲，这会影响你自在宁静的生活。只有摒弃贪心和 贪欲的人，才会生活得坦然，没有干扰，没有麻烦，也没有外来的祸害； 只有知足和知止的人，才能立身长久，而且可以免去生活中的 许多忧愁和悲伤，让快乐的心情永远占据自己思维的空间，从而尽享 天年。
157、 佛教的真理犹如明灯，将遣除一切众生的无明，并启迪心灵的智慧。跟着真理的脚步，让我们来一趟菩提之旅吧！这一定是一个寂静与安详的旅程。
158、 贪者追逐名利，导致堕入饿鬼；行者少欲知足，生起出离之心，超越三界轮回，获得解脱自在。嗔者害人害己，导致堕入地狱；行者自利利他，圆满菩提之心，普度有情众生，成就色身佛果。痴者取舍颠倒，导致堕入畜牲；行者证得空性，圆满法界智慧，远离一切戏论，成就法身佛果。
159、 可是，人终究是有情感的动物，你帮助了别人，别人肯定会在心底保留着这份感恩，说不定在日后你陷入困境的某个关键时刻，他就会挺身而出来回报你。再说，即便你未必得到回报，但那种人性的光芒也会深深地留在别人心里。
160、 听了一场全国知名基础教育专家的报告，很受启发。他认为 应试教育导致学生受训练太多，书却读得太少；接受封闭教育太多， 接触社会生活太少。寒暑假作业简直就是对学生的骚扰。他说，小学 生要做到五好：扫好地、写好字、读好书、做好操、唱好歌。
161、 随缘是人生拼搏的另一种境界，它不是消极的承受，也绝非放弃人生 应有的追求。随缘是无为而有为，是无欲而有欲，是成熟的一种标志，是 成功者的一种素养。
162、 放下，就是要看得开。放得下，是一种智慧，它是一种顿悟之后的 豁然开朗，一种重负顿释后的轻松自如，一种云开雾散后的阳光灿烂。
163、 学云：未审和尚还修行也无？师云：着衣吃饭。学云：着衣吃饭寻常事，未审修行也无？师云：你且道，我每日做什么？《赵州真际禅师语录》
164、 山僧以慈悲为怀，乃至能感化恶虎而为侍，令人佩服。试想若是人人都怀一颗慈悲心，世上的奸佞邪恶将何以藏身？或许就如歌里唱的那样，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
165、 生活在天地之间，若只是随波逐流，让身躯随着时间而生老病死，这是没有意义的人生。所以，我们应配合社会环境的教育及古今圣贤的引导，好好探究人生意义何在及生从何来，死往何去的问题。
166、 世上最大的颠沛，是心灵的流离失所，人间最大的困惑，是 心活着却找不到家园。
167、 感化别人，首先要让它从罪恶感中解脱出来，这也是一种无上的美德。
168、 爱始于一场美丽的误会。
169、 一位农民朋友忽然给我来电话，虽然之前我们只见过一次， 相互交流的时间也不长，但我记住了他特别憨厚的声音。当在电话中 听到这个熟悉的声音时，我一口叫出了他的名字。就是这个寻常举 动，竞让这位农民很激动。我因此非常感慨，我的农民兄弟是多么淳 朴，你敬他一尺，他总是要还你一丈。
170、 芭蕉生实死，芦竹苇亦然。贪利者如是，必能自损伤。《别译杂阿含经》卷一
171、 不管过去发生过什么，是大幸还是大悲，是时光的激荡抑或是岁月的捉弄，都已成为可被诉说却无法追回的过往，我们只能当做经验来总结，而不能作为绳索将自己捆绑。这就像爬山，如果总是回顾身后，那么爬山不仅不会成为一件有益于身心的快乐运动，反而会成为一个痛苦煎熬的过程。爬到最后，感受到的恐怕不是山顶上瑰丽的风景，而是自己沉重的喘息和疲倦的心灵。
172、 十地十波罗蜜，如理如量修出离道，所得转依，寂静明净，声闻缘觉，非其境界，是即名为菩提自性。《佛说无上依经》卷上，菩提品
173、 诸菩萨但观众生有利益处，即便调伏，为护大乘正法故，不必一切慈悲软语。（陈）慧思《法华经安乐行义》
174、 十八、观心见性
175、 许多人心有疑虑：做了好事，真的有好报吗？假设希求好报，好事就有了杂质。有些人行善，确实不是那么纯净，心里有所希求，例如，希望对方报答，希望受到他人的称赞，为了显示自己的优越感，为了弥补某种负罪心理，等等。用佛家的话说，这都是不净布施，好事没有做干净。但是，客观上说，没有做干净的好事仍然是好事，仍可得到善果的报应，比不做好事强太多了。有的人自己不做好事，却对别人做的好事说三道四，猜测别人做好事的动机不纯。这些话可能挫伤他人行善的积极性，属于口作恶，也会遭报应的。
176、 人生只有使用权，没有所有权。
177、 我们无论什么也不能贪，要知足，要能忍，但这个无上妙法，人人都把它忽略了。不争、不贪就能福寿无边，你要是争、贪、搅、扰，就罪孽不少，要想出离三界，也是无有是处的。一宣化上人
178、 云何心一境性？善男子，谓通达三摩地所行影像唯是其识，或通达此已，复思惟如性。《解深密经》卷三
179、 诸利根本，信为大力。（古印度）尤树《大智度论》卷一
180、 世人追求成功的心情可以理解，但是，生存先于成功、大于成功佛 祖不会帮助一个连基本的生存问题都没有解决的人去凭空追求成功。
181、 善良到底是什么？在狡诈者的眼中，善良是一种幼稚，善良是一种愚笨，善良是一种毫无回报的付出，善良是被讽刺、被挖苦、被讥笑的落荒者。
182、 【天天禅语】分秒不空过，步步踏实过；善念不间断，好事日日做；妙法时时用，法喜多分享。
183、 风尘并不染人，红尘堆里也可学山居。
184、 佛说好的心态能生出善良的种子，能以慈悲的心态对待别人，能从容 地对待生活，在任何艰苦的环境中，都能幸福、快乐、健康。而心中缺少 了从容和淡定，不仅会误会和伤害别人，也许还会损坏身体，毁了自己， 种下祸事的种子。
185、 如果我们认为自己是不好的，对自己缺乏基本的满意，那么变得更好的愿望本身，就应该算是我们所有的不好中最坏的一种。
186、 我们在生活中所经历的一切好坏都是我们内在心智模式的放大和蔓延。
187、 欲使众生离苦得乐，必须以智慧为中心，以方便为工具。
188、 假使有世间，正见增上者，虽复百干生，终不堕恶趣。《杂阿含经》卷二十八，第788经
189、 摒弃吉兆、凶兆、梦兆和命相。《经集》第二品，第十三章《正确游行经》
190、 常者皆尽，高者亦堕。合会有离，生者有死。有身不天，皆当归土。形坏神去，寄住何贪。《法句经》
191、 学佛，就是要善加化解烦恼，以及善解别人的不悦与刻意伤害。
192、 人的生、老、病、死是很正常的事，与其烦恼它，何不每天快乐地过日子？
193、 这个世界是由爱来维系的，生活中的小小善行，对我们来说或许是举手之劳，但是却能给他人带来莫大的帮助，也能为社会增添一份爱的温暖，更能让自己获得付出的快乐和内心的安宁，何乐而不为呢？善待社会，善待他人，并不是一件复杂的事，只要心中常怀善念，处处皆有爱的光辉闪现。有时候，一个发自真诚与爱的小小举动，就会铸就博爱的人生舞台。
194、 顺风顺水的人，想着逆境奋斗的人；无忧无愁的人，想着拮据艰窘的人。只有充满博爱心、仁慈心、善良心、同情心、才能达到人人爱我，我爱人人的美好境界。
195、 【禅茶】禅者饮茶有三得。一曰得趣。饮茶对人有造境、通理、体性与怡神的作用。二曰得神。饮茶的妙处在于清虚与睦。它崇尚简质恬淡，不迎合世俗的习气。给人以自信而含蓄、祥与而清丽的文化氛围。三曰得味。饮茶最讲究的就是一个味字。
196、 铭记，爱最初的样子。
197、 有些话风中吹过，有些事一笑了之。
198、 每个孩子都是天使，都有一双隐形的翅膀。我们热爱孩子都 是由衷的，因为每个人心灵的深处都有童真的记忆。但多数人容易健 忘，忘记了孩提时代不喜欢的东西，并将这些不喜欢的东西强加给孩 子。结果往往令人扼腕，一些孩子的翅膀被折断了，一些孩子被魔鬼 绑架。记住，千万不要扼杀孩子的天性！
199、 自离疑悔，亦令他人永离疑悔；自得净信，亦令他得不坏净信；自住正法，亦令众生安住正法。《华严经》卷三十二，十回向品
200、 嗔是失佛法之根本，坠恶道之因缘，法乐之冤家，善心之大贼，种种恶口之府藏。（智者大师）
禅语_经典佛语
禅语_经典佛语_
【一日禅语】最痛苦的时候，可能是最开阔的时候；最脆弱的时候，也可能是最坚强的时候。
告诉自己：不要逃避痛苦，我要好好利用它，变得更具慈悲心和利他。
毕竟，痛苦能教导我们慈悲。
若你曾经受苦，你会了解别人受苦的感觉。
而如果你是在帮助别人，受苦可以让你理解和产生慈悲心，裨益你帮助别人。
最幸福的人不一定是拥有最好的东西，但是却一定物尽其用。
他们把石头从痛苦的围墙移到通向天堂的阶梯上。
有一种回忆叫历尽沧桑，有一种追求叫浅行静思，有一种美丽叫淡到极致。
人是感伤和怀旧的动物。
人们较能接受迅速拉近的距离，却是无法忍耐在亲密了之后的渐轻渐远。
【早安禅语】醉过方知酒浓、爱过方知情深。
只有历经了红尘、才能领略红尘的喜乐哀痛。
得到并兼带着失去、失去也会迁延转化为收获。
这一程落花流水、踏雪寻梅。
得到了花开、便会错过了流水。
得到了两个人之间的长相厮守、便会错过一个人的感悟和自由。
苏轼有云：人有悲欢离合、月有阴晴圆缺、此事古难全。
昨天的经历，有甘甜也有苦涩，有成功的辉煌，也有失败的辛酸；有温馨的慰藉，也有冰冷的失意。
人生走过一段路，风景毕竟不相同。
这段惠风和畅，那段雨骤风狂。
人生之旅本就是风雨兼程，失去的不是永远失去，得到的不是永远拥有，一切都在发展变化，不断地向昨天告别，满怀信心地投入每一个崭新的今天。
【道家经典禅语】昨天再好，也走不回去，明天再难，也要抬脚继续，没有人能烦恼你，除非你拿别人的言行来烦恼自己，没有放不下的事情，除非你自己不愿意放下，日子，过的是心情，生活，要的是质量，要懂得，无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢，人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心。
昨天再美好，终究压缩成今天的回忆，我们再无奈，也阻挡不了时间匆忙的步履；今天再精彩，也会拼凑成明天的历史，我们再执着，也拒绝不了岁月赋予的伤痕。
我们想念昨天，因它融解一切美好向往，流逝了所有倾情的追求。
过去已经定格，就让它尘封吧，努力书写今天，让明天的怀念多一些亮色。
【一句禅语一种人生的经典句子】左右逢源的人和谁看起来都很好，但是谁也不跟他真正好。
低调的人，跟谁也疏疏落落的，但每个人心底里都盛着他。
左右逢源的人，需要周旋于各种复杂，于是自己变得很复杂，人一复杂就疲惫。
低调的人，只需静对自我的世界就好了，所以，活得简单，人一简单，就会很快乐。
复杂永远拼不过简单。
做个美丽的人也许容易，但有一段美丽的人生却很难。
怎样的人生才算精彩呢？有梦想并且在实现的路上；有爱人且能久久的在一起，不畏惧人言，能享福也吃过苦。
美丽不是浮华，而是挫折失利前的淡定，也是荣耀光芒下的沉默。
生活的风浪会教给你：心静，才是真的美。
【不让解释成为借口】有时候语言会显得苍白无力，说的再多也起不了多大作用，解释反而成为别人的借口。干脆不说，在承担中，用行动来证明事实。人生中哪能事事如愿，我们需要的不是表面的应付和虚伪的承诺，关键在于正直善良。用平静的心态面对过程，转变别人的认识，最终得到理解和信任。用宽大的胸怀面对一切，你将在经历中学会面对，在苦难中得到提升。
淡定看人生，宁静做自我。人生充满变数，定力如何，直接影响到人生的走向。所谓定力，就是对自己的控制力。定力好的人，谨言慎行，不随波逐流，不放纵欲望，有所为，有所不为，因而常不被情绪左右。淡看名利得失，闲观荣辱沉浮。我的生活我做主，从容过生活。淡了，静了，你的生活才会听你的安排。
佛在心中莫外求，禅语浅显自然游。天籁破解千重雾，空谷闲云万载流。尘世忙碌日取汗，独处静心月照楼。悟得随缘是妙谛，抛尽妄执乐相酬。
粗茶淡饭，清心静欲，生活简单了，人就快乐了；灯红酒绿，利欲熏心，生活世故了，人就变老了。欢笑增加的只是脸上皱纹，而烦恼却是刻在心上的皱纹！
恒东法师：大胜必经大忍，失败常因心切。瓜熟蒂落，水到才能渠成，蝴蝶必须在蛹中经历炼狱般痛苦的挣扎，直到它的双翅强壮了，才会破蛹而出。做事也是一样，多半的成功都是在失意的忍耐中一步步走出来的。
宽容是一种豁达，也是一种理解，一种尊重，一种激励。宽容是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。当然，宽容并不是无原则地放纵，也不是忍气吞声、逆来顺受。宽容是一种有益的生活态度，是一种君子之风，是睿智人持有的一种忍耐。佛说：要忍人所不能忍，行人所不能行，容人所不能容，处人所不能处。
佛教微博经典：破山中贼易，破心中贼难。不说人短，说短者短之。不思人过，思过者过之。不扬人错，扬错者错之。莫念人恶，念恶者恶之。莫嫌路颠簸，世界本曲折，挑剔多了，路自窄了。别忘了，孑然一身踏岁月，能走就是道路，能过就是生活。
女人当优雅，与年龄无关，与心态相连，喜时拈花一笑，闲时且听风吟，拥一阙云水禅心，浅歌流年；女人当善良，贵在气质，美在心灵，做一个温暖女子，记得感恩，懂得珍惜，善待他人，亦善待自己；女人当美丽，活得自在，生得潇洒，做一个姣好女子，淡看花开花落，漫观云卷云舒，心似水明净，情如诗美丽。
延参法师：人生的那些是与不是，不是让谁疲倦或者痴迷，用你的心态去活过生活的那些咯咯噔噔。不是，多反思自己的不是；是，自己活过才是。
当你觉得累，不是因为路上坎坷太多，而是因为忘记了要去哪里。人生路上，难免被琐碎人情所牵制，也常常因此忘记了方向。人生最幸福的事：有方向，在路上。
顺应别人，会得善缘；改变自己，会得善果。缘起境生，缘灭境灭；境是生灭，虚妄不实。念念清楚，是真精进；如如不动，是真禅定。知识是由外而来，智慧是由内而生。口念佛不及心念，心念不及心中有佛。万般计较心自烦，万缘放下性清净。恶念产生地狱，善念创造天堂。心是佛，心是法，佛法在汝心中。
悠悠岁月几经寒暑，古佛青灯，聆听心语，辗转多少轮回，遗忘多少风尘，前世之缘，后生之念，万世浮华的情愫，踏水而过，如云飘渺，如风轻盈，如水清澈。蓦然回首，三百六十五个日子的相伴，歌泣参和，欢颜博心，路过春夏秋冬的门口，拾取一丝感恩情怀，掠过流言蜚语的窗外，除去沾染尘事的纷扰。
清茶以待静者，淡茶以待明者，浓茶以待强者，好茶以待善者。观茶烟悟其飘渺，因无心而生其道。茶是水写的文化。茶是灵魂入水，水的灵魂入心，心的灵魂入道，茶是水中至善，茶不入禅，皆为俗事，禅不入心，皆为妄语。拈花微笑，一壶挥尘，品至真至净的茶，悟至真至净的心。
凡事不必太在意，一切随缘随心，缘深多聚聚，缘浅随它去。凡事看淡点看开些，顺其自然，无意于得，就无所谓失。人生，看轻看淡多少，痛苦就远离你多少
茶如人生，第一道茶苦如生命，第二道茶香如爱情，第三道茶淡如清风，一杯清茶，三味一生，人生犹如茶一样，或浓烈或者清淡，都要去细细的品味，人生在世，总想争个高低之分，成败得失，殊不知高与低，成与败，都是人生的滋味，功名利禄来来往往，炎凉荣辱浮浮沉沉，一份淡泊，一份宁静，深入细致的品茶，就像品味漫漫人生一样，酸甜苦辣。
禅是禅非：有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。
当你做事情，处处不顺，很可能就是苦报显现。这时不要怨天尤人，应该好好反省自己以前嫉妒别人的过失，并去忏悔。人的成熟无关年龄，而在于修心。做人率真一点，做事清澈一点，心胸宽广一点，情感流露一点，这样的人生才会有乐趣。静静的过自己的生活，心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。
当有一天，生命走入苍老，若傍晚夕阳涂满屋檐，你如所愿般被故乡揽入怀中，一口清茶，一栏远山。终于明白，这就是千磨万难之后，最好的时光
【生活禅语】做过的事无法挽回，说过的话难以收回。
该从过去走出来了，要为更好的未来而努力。
人生的路上不是每个人都会支持你，在无言的时候回过头来检索下自己。
别人是在做什么，在想什么，我们无法掌握，也无法控制。
我们能做的，就是做好自己懂得包容，去学会用宽容的心怀善良的言行去对待身边所有的人。
做某件事，爱一个人，其实很简单，喜欢了就努力，拥有了就珍惜，失却了就忘记。
有时，生命是遗憾连缀的篇章，没有机会让你修改病句，任由当初错失的春华，荒芜了难以轮回的四季。
别有太多的抱怨和在意，曾经让你伤心落泪的人与事，总有一会你会笑着说那些都是传奇。
让心灵有笑声，才能觅寻命运的景区。
【看透人生的佛家禅语】做女人要有一点柔，太刚则易折，过盛则人远，要于妩媚处动情，于善解中传声；要有一点曲，多直则景稀，曲众则人妙，僵直少显内蕴，曲径方可通幽；要有一点傲，骨傲则人立，气短则位低，红颜哪能薄命，巾帼何让须眉；要有一点博，不学则才浅，孤陋则寡闻，花瓶仅供观赏，博学才能久香。
做人，不仅要阳光，要自信，更要有一个平和的心态。
心，与花的距离，在于欣赏，在于懂得；心，与世界的距离，在于容纳，在于敬畏；心，与心的距离，在于理解，在于真诚。
水，本清澈，无念；人，本善良，无为；心，本质洁，无心。
做一个清澈的人，一个善良的人，一个坦坦荡荡的人!
【人心禅语】做人，简单就好；生活，宁静就好。
心简单，世界就简单；心复杂，世界就复杂。
简单带来宁静，复杂演绎烦躁。
好比就餐，简单的人有什么吃什么，自在；复杂的人，嘴里吃着，筷子夹着，眼睛还在寻找，窝心。
快乐常源于简单，痛苦皆来自复杂。
生活的乐趣，只有简单的心才能充分体会。
做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。
牢骚满腹气肠断，怒气冲天心肝伤。
生气是用别人的错误来惩罚自己，宽容是用别人的成绩来激励自己。
人生的许多痛苦，是因为计较的太多。
回归简单的心灵，学会减法生活。
心没有枷锁，才会拥有真正快乐。
舍得放弃，甘于淡泊，才能获得心灵的安宁。
【顿悟人生的禅语】做人，要有一份内心的不声不响，有一份急迫中的不紧不慢，还有一份尴尬中的不卑不亢。
最美的你不是生如夏花，而是在时间的长河里，波澜不惊。
天空中的雨滴，只因志同道合，真情相见，才能汇集成河，奔突于大地之上。
做人需淡泊，方能无忧；交人要真诚，才能长久。
做人不要总是效仿别人，要有自己的原则，要懂得坚持自我，按自己的方式生活。
每个人喜好不一样，如果一味地遵循别人的价值观，试图取悦别人，那最终我们会迷失自我。
我们不可能让所有人满意，不可能让所有人喜欢，但那都不重要，重要的是我们得做真实的自己，唯一的自己。
【佛家看透生死的禅语】做人的7张王牌，少于3张则难久立：1.靠得住做人的金字招牌；2.宽胸襟能容人才能容天下；3.善结缘左右逢源方能事事顺达；4.厚而精做人要厚道，为事要精明；5.高心气志存高远，生气不如争气；6.好共事求同存异，单打独斗难成气候；7.能办事做人要有几样真本事。
做人的欢乐源于不过分执着。
生命是一场旅行，而非赛跑，旅行看重过程，赛跑看重终点。
为人之欢恰在于如旅行一样从容、淡泊。
想要的幸福尽力去争取，得之我幸，失之无忧。
从不奢望，也无需放弃，奢望和放弃都是一种执着。
有缘来者，我笑；无缘去者，随缘。
来去之间，我一直是最真的我。
【洗涤心灵的禅语】做人简单是一种洒脱。
什么都计较，烦！什么都在乎，苦！这个世界，心动渐渐成了奢侈品，不是时常都消费得起。
简单，你对我好，我对你更好；你一扭头，我一定转身。
至于那些身外之物，生活琐事，我尽我的本分，得失荣辱丢给爱说的人说。
我们那么辛苦地活着，就图个心情快乐。
简单，才有享不尽的快乐。
做人就是如此，不必过多担心不必担心的事，以明眼看世界！以清醒的脑筋想事！以善良的心待人！用平常心去处世，对于为人在世，也许用一种简单的方式去生活会快乐许多，那个方式就是：大事当小事，小事当无事！大雨当小雨，小雨当无雨！用大而化之的心境去处世，会少许多烦恼。
我想，活在这个世界上，我们都需要感悟和超脱，在大事上明朗，在小事上跳过！
【禅语早安心语】做人其实不需要很复杂，凡事随缘，不攀缘，境来不拒，境去不留。
不执着于一念，舍得放下，适时放下，才能还原生活的安详。
体验了失误，才会更好的选择；体验了失败，才会更好的把握；体验了失去，才会更好的珍惜。
只有体验过了，我们才真正懂得，没有什么不可以割舍，没有什么不可以放下。
做人其实不需要很复杂的思想，凡事随缘，不攀缘，境来不拒，境去不留，不执着于一念，舍得放下。
适时放下，才能还原生活的安详。
放下也许会有遗憾，会有伤感。
但却会让生活的底蕴更加隽永和悠远，让生活更淡定和安然。
放下是一种选择，一种智慧，一种明白，亦是一种结局。
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