每天我们都在接收各类信息，会相互之间分享一些短句，好的句子让人良言一句三冬暖，不好的句子让人恶语伤人六月寒，那么你是否在为写句子感到苦恼呢？小编为此仔细地整理了以下内容《佛心禅语_经典佛语》，仅供你在工作和学习中参考。
佛心禅语_经典佛语_【心灵平静的禅语】人会慢慢变老这是必须的也是必然的。
我们从一个原点诞生，行走，放射，最后，我们仍会结束于一个原点。
活，便是一个原点到另一个原点的主题。
有些事，问得清楚，便是无趣。
连佛陀都说，人不可太尽，事不可太尽，凡是太尽，缘分势必早尽。
有时候，难得糊涂，才是上道。
活太明白，累人，累己，累心。
人会有选择地记忆，所以有时候，记忆是会骗人的，我基本不相信回忆录，毕竟人脑不是电脑。
有些人出于忏悔，会把自己说得很坏；有些人为了狡辩，会把自己说得很好。
其实坏与好，既是相对的，也是在无形变化中的。
希望我们都能越来越好，越来越坦然面对身心，这才最重要。
【佛家经典禅语静心】人活一辈子,开心最重要。
要拥有健康的体魄，在快乐的心境中做自己喜欢做的事情，安全地实现自身价值，这是人生最大的幸福。
好景不常在,好花不长开。
人生短暂,好好地去珍惜它，善待它，把握它吧！学会珍惜、珍重你身边的每个人。
人就这么一生，没有来世，所以让我们从微笑开始！
人活一世，吃苦没什么不好，它能让你更好地珍惜甜的滋味；忍耐没什么不好，人生需要等待，没有沉默就难有爆发；平凡没什么不好，能够每天感受生活的美好，就是一种莫大的幸运；妥协没什么不好，退一步海阔天空，容忍别人其实是放过自己；失败没什么不好，只要摧毁不了你，只会让你更加坚强。
延参法师
【佛禅语录】人活一世，其实吃苦没什么不好，它能让你更好地珍惜甜的滋味；忍耐也没什么不好，人生需要等待，没有沉默就难有爆发；平凡没什么不好，能够每天感受生活的美好，就是一种莫大的幸运。
生命是一个过程，你无法将其停步。
每一个人都拥有生命，却不是每个人都能读懂生命。
人活一世，其实是一场物质与精神的对垒，是一种困扰与解脱的抗衡。
别把人生当作一段物欲的盛宴，当你大肆咀嚼的时候，空耗的只是时光的流逝，其它什么也无法留下；有些东西，要学会思而勿乱；有些情感，要懂得痛而莫恨；有些追逐，要舍得持中有弃；有些浮相，要甘于尘而不染。
【禅语悟道】人活于世，短短几十载，活一世就要有一世的修行，做人，要懂得感恩，没有什么是理所当然的，也没有什么人就是理应为我们付出的，即便是我们的父母。
学会感恩，用感恩的心去感动那些真正为我们付出的人，用真挚的感情去回报那些一直在为我们奉献的人，世道轮回，因果循环，行善积善，才可得善，遇善。
人活着，没必要凡事都争个明白，为人处世，放下自己的固执己见，水至清则无鱼，人至清则无朋。
其实生活只需要拥有一份恬淡平和的心情，一颗自由的心，一份简单细致的人生态度。
学会宽容，让你的生活没有烦恼；学会奉献，请让你的生活充满阳光；其实天很蓝，阴云总要散；其实海不宽，彼岸也连此岸；其实梦很浅，万物皆自然；其实泪也甜，当你心如愿。
【佛家禅语人生】人活着，其实就是一种心态，你若觉得快乐，幸福无处不在；你为自己悲鸣，世界必将灰暗。
是非常有，不听当无；祸福相依，顺其自然。
多行善，福必近；多为恶，祸难远。
不奢求，心易安；不冒进，则身全。
心小不容蝼蚁，胸阔能纳百川。
顺境淡然，逆境泰然。
不自重者取辱，不自足者博学，不自满者受益。
人活着、像天空一样，天空虽然有时会下雨，但多数还都是美好的晴天。
阴雨绵绵只是偶尔的回味而已，它永远都不是人生的重点！遇到什么事都不要惊慌，静静的思考，冲动只会给我们添加更多的烦恼！我们不需要用放大镜放大我们的悲哀，如果你不刻意的去想所有的悲哀都将化做过眼云烟！
【关于清心的禅语】人活着也就是一种心情，穷也是好，富也是好，得也好，失也好，一切都是过眼云烟，只要心情好，一切都好。
几许年华，留下几许无奈，总会失去一些人，不舍得，只是因为念旧的原因。
其实，每一个人的不可取代，只是你的一种心理暗示，远去的背影，怎么比得上迎面而来的笑脸。
人活着有长度、厚度、宽度和深度。
长度是寿命，厚度是为人，宽度是度量，深度是能量。
我不能决定生命的长度，但可控制它的宽度；我改变不了环境，但可改变自己；我不能左右天气，但可改变心情；我不能选择容貌，但可以掌握自己；我不可以预知明天，但可以利用今天；我不能样样顺利，但可以事事尽力。
【一心向佛的禅语】人间看似简单的人际往来，却都有其因果法则，好的语言、善的想法，如同灌溉香花的肥料、清水，能长养芳香怡人的花朵；恶毒的言语、伤人的行为，如同毒花一般，花草还未吐芽，就败坏萎缩了。
恶骂诽谤、讥讽嘲笑，看起来是攻击他人，实际上是伤害自己。
等同对天而唾，唾不到天，反而落到自己的脸上。
人间苦海的源泉是烦恼，烦恼的根源是执着，执着的来源是我执，我执的源头是无明。
有我就有了我知、我执，就有了自私自利的心，自私心带来你和我的分别，有了分别心，就有了贪嗔痴慢疑的困惑和烦恼。
有我就有了羁绊，有我就有了阴霾。
身处黑海底，无我大光明。
【禅语人生哲理经典语录】人间困苦历尽，还未泯灭希望。
哪怕长夜漆黑，也将升起太阳。
活一世，不论长短，贵在有可坚持的东西。
世上之事，并非因为足够完美，才值得用一生去坚持。
而是用一生去坚持，才会变得足够完美。
在成长的路上，有很多路可走,只要你选择了其中一条，就要勇敢地走下去。
人间真情，更像一对相濡以沫的恋人，相依相偎，伴我走过春夏秋冬，随我度过酸甜苦辣，时光如水，相顾总是无言，但是我相信，我们彼此以真心相待，真情相惜。
人生往往这样，你以为的希望，其实是让你陷得更深的绝望；而你认为无尽的绝望，在一拐角却满眼希望；总是按照别人的希望的样子生活，会很累，会心烦，会没有了自己。
【做人要心善的句子禅语】人就这么一辈子，开心也是一天，不开心也是一天，所以你一定要开心。
人就这么一辈子，做错事不可以重来；碎了的心难再愈合，所以你一定不能事后后悔。
人就这么一辈子，过了今天就不会再有另一个今天；一分一秒都不会再回头，所以你一定要珍惜每分每秒。
告诉自己：要微笑面着对任何挫折。
人类是有情爱才生到人间，父母如果不相爱，就不可能结为夫妇，子女又怎么生到人间来呢？可是，人活在世上为了情爱，常常苦乐参半，为情所苦，为情烦恼，所以处理情爱一定要有方法。
用慈悲来升华感情。
世俗的情爱是自私的，如果能够升华为对众生的慈悲，所谓无缘大慈，同体大悲，一切就更完美了。
【佛道禅语】人们说，人生是一条有无限多岔口的长路，永远在不停地做选择。
坎坎坷坷，跌跌撞撞那是在所难免。
但是，不论跌了多少次，你都要坚强地再次站起来。
任何时候，无论你面临着的何等困惑，抑或经受着多少，无论道路如何的艰难，无论希望变得如何渺茫，请你不要绝望，再试一次，一定属于你！
人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。
往往喜欢宣扬自己的优点，却不习惯赞美别人的优点。
这种习惯让我们常常生起烦恼。
因此，不看众生的缺点、只看众生的优点也是改变我们心态的方式，这种心态能够让我们欢喜快乐，能减轻我们的烦恼和痛苦，增添福慧二资粮，能够帮助我们进入菩提大道。
【佛曰静心禅语】人们总是在经过，练过，才学会，才理解，人生就是选择，生活就要珍惜。
人生的路上，主宰不了自己、把握不了自我，就会随波逐流，听任漂浮；生活的途中，不去爱护自己、心疼自己，就会劳累自己，损害自己。
别人再好的建议，也得你自己实施；别人再多的关怀，也得你自己重视，人生，在你自己。
人品：以正直为贵；心地：以善良为贵；修德：以布施为贵；行善：以孝顺为贵；情感：以真挚为贵；待人：以诚恳为贵；处事：以谦让为贵；学问：以通达为贵；言语：以简明为贵；行动：以稳健为贵；富裕：以质朴为贵；贫穷：以志节为贵；饮食：以素淡为贵；做人：以诚信为贵；做事：以尽心为贵。
【禅语禅语的微博】人前莫显己能，背后莫论是非。
生活就象是一个大舞台，每个人都可能在舞台上扮演不同的角色。
人生很残酷，错过的，不要奢望还会重来，放下了，才知道它的沉重，今天不做的事，往后可能永远没有机会。
不要计较太多，努力做好自己该做的，不管是被命运赏识，还是被宿命湮没，只要经历过，就曾快乐过。
人群里摩肩接踵，磕一下碰一下在所难免，爱听不爱听的话，听完赶紧撂下，人人都愿意弃恶扬善，也不是要去做什么惊天动地的大事件，最容易最不起眼的弃恶就是原谅别人，不去纠缠，总有这么一天，一生意气逐渐平流水缓，才会明白，放过别人是当下，放过自己的心，才是智慧的实践。
【禅言禅语】人群中，哪怕再拥挤，你都要作为一个独立的个体存在，任何人无法取代；经济上，哪怕再受限，你都不要囿于外界，如果金钱成了风筝的线，你就难以掌控它的方向；情感上，哪怕再依附，也不能把终生拴在一颗树上，也许再好的选择只能适应一种土壤、一样时空。
只有思想独立了，你才能拥有你想要的行走空间。
人人都有痛苦，伤疤，经常去揭，会添新创。
学会忘却，才有阳光，才有欢乐。
年华，不是埋葬在光阴里，而是淹没在无尽的牵挂里。
很多事，唯有当距离渐远时，才能回首看清它。
或许，从我们眼前走过的人很多，踏入我们心灵的人很少；或许，搅动我们心思的人很多，在心灵留下痕迹的人很少。
被挫折历练后的人总是更顽强、更成熟、更加勇敢，也就能看到近在咫尺的成功。
【禅语说】人如果想获得快乐，不必他求，只要我们不断净化自己的心灵，让阳光明媚我们的心灵，不断地认识自我，运用积极的心态去面对现实，以一种良好的心境对待人生，用开阔的胸襟、宽广的视野，来博大我们的心灵，美丽我们的眼睛，时时做到心中有善，眼中有美，处世存真，这样的人生怎么会不快乐呢？
人若简单，快乐便会相随；心若诗意，一切皆会美好。
无需羡慕他人，自己也是风景，留一颗素心在尘世，给流年一个浅浅的回眸，淡看浮尘烟火，细品岁月静好，与世无争、与尘无染，飘然物外，在一朵花开的时间里行走、怀想，让纯净的念想贯穿一生，宠辱不惊，我自清欢，如此，便好。
【佛家静心禅语】人若顺我，念人恩德，愈加感恩；人若逆我，思维因果，用心忏悔。
让人欢喜，布施受施，皆大欢喜；改变自己，心善万善，天下太平。
如果我们珍惜万物，万物必将珍惜与我，这就是长寿；如果我们心怀万物，万物必将归属与我，这就是财富；如果我们施恩万物，万物也必将施恩与我，这就是幸福。
人生，本就是悲喜交加，而我们，也总需不停的去尝试去突破，那怕奋斗的过程里常跌到灰头土脸撞至焦头烂额，但不论如何亦比坐以待毙怨天尤人强多了。
生活怎可奢求一帆风顺呢，它本就是温水煮蛙，慢慢荼毒，对人攻城略地的，若人意念不稳，便会被其凌驾，让其腐蚀。
所以，行走于素锦阡陌，最是需坚定。
【一日一禅语】人生，不过一杯茶，满也好，少也好，争个什么；浓也好，淡也好，自有味道；急也好，缓也好，那又如何；暖也好，冷也好，相视一笑。
人生，因为在乎，所以痛苦；因为怀疑，所以伤害；因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。
我们都是天地的过客，很多人事，我们都做不了主，一切随缘吧。
人生，不仅是为了享受，更是为了担当。
享受只为自己活得好，担当却是为大家活得好。
人，能在生命史上独占鳌头，靠的不仅仅是智慧，更重要的是相互的扶持。
只为自己活着，人生的价值变得浅薄，随即而来的是失落。
当你学会为别人坚强地活着并且奋斗，生命才能罩上一圈光环。
担当使人伟大。
【看透世事的禅语】人生，不可能时时顺心、处处完美。
有时，遭遇误解，言辞申辩会是徒劳，不如一笑而过，让时间告诉答案；遇到话不投机之人，多说是过，置之不理才是一种智慧。
人要心静，言多必失，喋喋不休不如观心自省；埋怨他人不如即听即忘。
能干扰你的，往往是自己的太在意；能伤害你的，往往是自己的想不开。
你若平和，无人可恨；你若不究，无人能扰。
人生，不是总如意；生活，不是都称心；事业，不是永辉煌；前行，总会遇沟坎。
路不通时，学会拐弯，结不开时，学会忘记；事难做时，学会放下；缘渐远时，选择随意。
有些回忆，记起便是温暖；有些美丽，入目就是风景；有些伤痛，放下就是释然；有些纠结，想开就能舒坦；有些事情，尽心就是完满。
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佛心禅语经典句子_经典佛语
佛心禅语经典句子_经典佛语_
1、 起一意有百劫殃，譬如种谷，百倍万倍。《佛说骂意经》
2、 佛主释迦摩尼一天参禅碰到了瓶颈，去森林找求答案。一只大象碰到了他很惊奇问他怎么了，佛主说他现在迷失方向。大象说，我们头象从未迷失方向，因为每次觅食前都会叮嘱我们：当你迷路时不要乱跑，要站在原地不动，听水流的声音就能找到家了。佛主大悟。人生有迷路之时，一定静下心来找到最初的梦想。
3、 问曰：菩萨当化众生，何故常欲值佛？答日：有菩萨未人菩萨位，未得阿稗跋致受记别故，若远离诸佛，便坏诸善根，没在烦恼，自不能度，安能度人？如人乘船，中流坏败，欲度他人，反自没水。又如少汤，投大冰池，虽消少处，反更成冰。菩萨未入法位，若远离诸佛，以少功德无方便力欲化众生，虽少利益反更坠落。以是故新学菩萨，不应远离诸佛。（古印度）龙树《大智度论》卷二十九
4、 世上的一切财富，都是无常的。得来是那样艰难！可是结果是不能不散失，而且又散失得那么容易。所以我们学佛的，财富不可强求．如散失了，也不必过分懊丧，因为这是迟早要散失的。反而应该注意：财富应怎样得来，得来了应怎样处理，才不致让它无意义地消散了。把财富应用得当，是大有利益的。佛法要我们修福修慧，如用财富来布施行善，便是成佛的福德资粮。一印顺法师
5、 凡事皆成于一，败于二三，精神分散，意志不集中，做什么事都不会成功。耕云先生
6、 帮别人开启一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空。因此，每个人都 应当学会宽容，包括宽容别人和宽容自己。宽容别人，重要的是要容得下别 人不同的观点、见解以及相对个性的行为方式。我们说要宽容自己，是说要 宽阔自己的心胸，要虚其怀，类若谷。我们的心胸足够的阔大了，才可担当 起包容宇间万事万物的重任。
7、 利济众生的事业，需具足三种力量：一是自力，二是佛力，三是众缘平等力。自力以福慧因缘为自力。想得福缘要自种福因，自己播撒种子。佛力有了自力以后，再祈求佛陀慈力加被、慈光常照，愿己心与佛心融汇一处。众缘平等力佛与众生本性平等。恭敬供养一切众生的心，要与恭敬供养佛陀的心一样。
8、 为一一众生，轮回经劫海，其心不疲懈，当成世导师。《华严经》卷十一，毗卢遮那品
9、 秋风飒飒，点红叶于玉阶。秋云飞飞，变白衣于苍汉。秋露垂垂，人物同沽沆瀣。秋月皓皓，山河尽入玻璃。诸人当此之际，切不得作境会，亦不得作心会，亦不得作道会。《鼓山语录》
佛语禅心，心灵禅语【一】
10、 时时保持快乐的心境，把快乐的气氛散布给四周的人，此即慈；众生有苦难能及时为其拔除，此即悲。
11、 当知一切有情，皆由自业，业为伴侣，业为生门，业为眷属，业为依趣，业能分定一切有情下中上品。《本事经》卷一
12、 【一句禅语一种人生】内心常存仁德，至诚待人，自然得人心。
13、 爱心不分远近，慈悲没有敌对和亲爱。
14、 夫为人子，当以五事敬顺父母。云何为五？一者供奉能使无乏，二者凡有所为先白父母，三者父母所为恭顺不逆，四者父母正令不敢违背，五者不断父母所为正业。父母复以五事敬亲其子。云何为五？一者制子不听为恶，二者指授示其善处，三者慈爱人骨彻髓，四者为子求善婚娶，五者随时供给所须。《长阿含经》卷十一，《善生经》
15、 在享受层面，抓住吃饭本质的人，可能是最懂生活真味的人。李叔同先生曾经是一个大学者，有过歌舞寻欢的日子，后来却遁入空门，法号弘一。一天，著名教育家夏丐尊去拜访弘一大师，吃饭时，见他只吃一道咸菜，颇不忍心地说：难道您不觉得咸菜太咸吗？
16、 生活，就是心怀最大的善意在荆棘中穿行，即使被刺伤，亦不改初衷。这世界，没有我们想象的美好，各种恶人、各种诋毁、各种打击、各种敌对总会存在。但永远不要放弃对世界的善意，不要让恶人把自己变成恶人，不要让挫折拿走生活的勇气。
17、 【孝敬父母】 世界上只有父母不能再生，因此，当父母健在时子女应尽力孝敬，以 免父母去世后懊悔。
18、 生活中有太多乐趣和美好，只要你睁大好奇的眼睛，用心体会，好好生 活，只要你对人怀有善意，调整自己的心态，学会对生活持有一份幽默感， 你总能从司空见惯的环境中发现有趣的事物。放松自己的心情，也给周围的 朋友带来笑声。
19、 佛祖说：善心少则忧愁多，善心多则快乐多。善字很有意思，从言从羊，言当然是指好话，羊在古代是一种高级食物，祭祀的佳品，也含有吉祥的意思。好话送给别人，好东西跟人分享，那就是善，是一种很吉祥的行为。
20、 布施施比受更有福，欲做菩萨，要不断付出而无所求，将心力、劳力、财力、物力等皆欢喜施舍，则人生自然幸福安乐。
21、 虽然厌秽欣净，照样赚钱心悦、亏本不悦，凡夫如此，本属自然。这也是因缘所生法，如夏日吹凉风便觉凉一样自然。不要自责：我已念佛，何故还这样放不下？是不是欣离心不切？只不过接下来要心地坦然，不要全然被境所牵。
22、 【天天禅语】物资生活要往下比，人格品德向上提升。
23、 【大彻大悟的佛学智慧】有些人认为，能够做一个好人足矣。你处于暂时的安乐一一增上生，并不意味着你已达到了究竟的解脱一一决定善。增上生只是为最终达到决定善的一种暂时的方便条件，而不是终究目标。比如，电梯只是运送我们回家的方便工具而已，没有人会将它当成自己的家，同样的，增上生就像电梯，决定善犹如家园。
24、 既然每个人都有改善生存条件的权利和需求，那就必须相互尊重。为了自己的生命需求，就不顾他人的生命需求，而将其物质财富据为已有，是一种不道德的行为。
25、 世谛者，即第一义谛。二谛义者，不一亦不二，不常亦不断，不来亦不去，不生亦不灭。《菩萨璎珞本业经》卷下，佛母品
26、 深信：佛、法、众僧是常，十方诸佛方便示现，一切众生及一阐提悉有佛性；不信：如来生老病死及修苦行，提婆达多真实破僧、出佛身血，如来毕竟入于涅槃，正法灭尽。是名菩萨信心具足。《大般涅槃经》卷三十一，狮子吼菩萨品
27、 【古风基地】陌芦殇，半是残花香，长门清宫人不唤，胜逝一江秋水寒，莫问卿，忆解难，别是自古君王不深欢，难难难，爱恨当未完。情丝幻，一缕愁肠断，对月啸歌犁不乱，挥洒清幽别时憾，不落孤单，梦忆梦不还，亦是此生禅。胭脂不掩红颜暮，道是哀伤别是露，两相深情留不住，相思不往，淡看繁花暮。
28、 学佛很久却仍未认识烦恼，表明我们的学佛仅限于学术；修行多年却仍未解决烦恼，表明我们的修行只注重形式；即使自称是上师、活佛、堪布、法师、成就者，若仍未战胜烦恼，心中不具备爱心和智慧，那么这些成就者等的名号就是徒有虚名。
29、 你理解了，也见到了这个道理，「如是信解」，理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信。所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。
30、 善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失，此生空过，后悔无追！《大般涅槃经后分》卷一，遗教品
31、 要放下散乱的心，提起专注的心；放下专注的心，提起统一的心；放下统一的心，提起自在心。唯有这样，才能放松身心、提起正念，彻底放下，从头提起。
32、 因缘而有，此亦假号，要前有对，然后乃有，犹如钻木求火，以前有对，然后火生。火亦不从木生出，亦不离木。若复有人劈木求火，亦不能得。皆有因缘和会，然后有火。此六情起病亦复如是。《增一阿含经》卷三十，六重品
33、 【最后】旷劫轮回到如今，今生一定要解脱，今生已是最后。今晚脱下鞋和袜，不知明天穿不穿，今天即是最后。一踩油门上了路，谁能保证定回家，下一刻即是最后。足不出户山海震，瞬间吞噬数万人，现在即是最后。现在即是最后，念念皆是临终，一息不来，魂往何处？再向谁去讨要最后？所以，专修念佛，现在开始。有净土才有得退，没有净土即没得退。净土与此世，只在一步。
34、 再忙也有空当， 三上即为空当。 三上是古人的总 结，即马上、厕上、枕上。三上不独古人有，今人也有，只不过 马上变成了车上船上飞机上。古人利用三上读书，今人尽可 效仿。或有人说，当下人心浮躁，有空当也无法安心读书。读书不 行，那做做梦总可以吧？哪怕做做白日梦也好啊。
35、 【大彻大悟的佛学智慧】一切众生都是修行的所依助缘，是修行路上不可或缺的修行对象。寂天菩萨在《入行论》中说：修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此言教。从修行所依助缘的角度而言，众生与佛的作用是相等的，佛和众生是同等的重要，那我们为什么只尊重佛陀而不尊重众生呢？
36、 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手， 你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧 也只能达到某种程度而已。
37、 星云大师说 过：你的心态就是你真正的主人。还有一句哲言说：要么你去驾驭生 命，要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。这些正说明 了心态的重要性。
38、 大干世界，芸芸众生。无论一个人的地位是高是低，事业是大是小，身份是显是微，一个人的魅力如何，关键看大气与否。
39、 要懂得改心、换性、回头、转身。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
40、 系缘法界，一念法界，一色一香，无非中道。己界及佛界，众生界亦然。阴人皆如，无苦可舍；无明尘劳即是菩提，无集可断；边邪皆中正，无道可修；生死即涅槃，无灭可证。无苦无集，故无世间；无道无灭，故无出世间。纯一实相，实相外更无别法。法性寂然名止，寂而常照名观。虽言初后，无二无别，是名圆顿止观。（隋）智颇《摩诃止观》卷一
41、 悟是可遇而不可求的，越是追求得紧越是会陷进难以自拔的泥潭。不要刻意去追求什么，开悟的过程本身就是目标。开悟不是有形的财富珍宝，不是将手掌攥紧就可以掌控的，既需要个人努力地修行，也需要顿悟的机会。顿悟虽是在一瞬间完成的，但这之前长期的修行也是不可或缺的。
42、 老家有两位黄先生，一位是黄埔军人，很有学问；一位是先 天失明的盲人，会算命。我记事时他们已经老而孤单，过着困顿的独 居生活。无论年节还是平时，家里有什么好吃的，母亲必让我们为两 位老人各送一份。当时我们家也很困难，并无多余的吃食。长大后， 我才明白母亲的身教：尊重知识，同情老弱。
43、 已断微细沉掉，心三摩地相续转时，若起功用作行，反成三摩地之过失。修此对治，谓不作行，安住于舍。当知此舍，是舍防护功用，非舍取境之力也。（明）宗喀巴《菩提道次第略论》卷六
44、 幸福并不是高深莫测的哲学，而仅仅是一个简单的心灵变化。那些充盈在我们周围的每一个小小细节，都填满了幸福。
45、 若不能将法与生活融合，各座修法即变成脚绊。（唐）莲花生《空行教授》
46、 所处的时空不同，我们总有视野的死角，你看到的远不是事物的全 部真相，或许真相正好藏在死角的那一边。与其抱怨，与其失望， 不如多走几步变换一下时空。不同角度的呈现可能改变世界，也可 能改变你。
47、 只有忏悔的人才有着高贵的灵魂！
48、 【天天禅语】很多人都想成就，却往往不能如愿以偿。至今仍然没有获得成就，并不是意味着我们缺乏成就的能力，而是自大与私心阻碍了内在潜能的展现。自大会阻碍获得解脱，私心会阻碍证得佛果．。
49、 如果我们把烦恼当成一个处理品，我们大家一定不会自找烦恼。
50、 恶、业于心，还自坏形。如铁生锈，反食自身。《法句经》
51、 大乘经但有一法印，谓诸法实相，名了义、经、能得大道。若无实相印，是魔所说。若悟实相，即藉一法，或藉一字，均可证果。《中有闻教得度密法》菩萨乘、缘觉乘、声闻乘，皆因四谛、十二因缘，各自得道差别。《菩萨本业璎珞经》卷二此甚深处，所谓缘起，倍复甚深难见，所谓一切取离、爱尽、无欲、寂灭、涅槃。如此二法，谓有为、无为。有为者，若生、若住、若异、若灭；无为者，不生、不住、不异、不灭，是名比丘诸行苦寂灭涅槃。因集故苦集，因灭故苦灭。断诸迳路，灭于相续，相续灭灭，是名苦边。《杂阿含经》卷十二，第293经
52、 五四以来的中国大学逐渐走向空中楼阁。大学是人的大学， 要想建设一流大学必须从娃娃抓起，没有一流的人怎么会有一流的大 学？北大、清华曾经培养出来的旷世奇才都受过良好的基础教育，都 是一流的人才。
53、 怎样放痴毒？那也很容易，几乎一开口，痴毒就流出来了。大部分人都有好为人师的习惯，对任何事都想插嘴，但并不是对任何事都有深入研究，所讲的话，无非是一些一知半解的道理，一些主观臆断的言论，一些异想天开的主意，假设对方有辨别能力，尚不至于造成影响；假设对方跟自己一样无知，就会使混乱的头脑变得更混乱。但是，人们释放痴毒，并不那么容易，多半只能在亲人之间、师生之间、朋友之间、同事之间进行，尤其是夫妻之间，更容易一些。不久前，有过一项针对中国企业家的调查，困扰中国企业家的十大难题，有一项是夫人干政，许多妻子虽然没有受过经营、管理等方面的任何专业训练，但身为董事长夫人、总经理夫人，地位尊贵，智商、见识自然高于一般人，所以敢于自信地对公司的事务发表自己独到的见解，甚至亲自进行干预，从而扰乱了公司正常的管理秩序。在这个世界上，人们最缺少的其实不是别的，而是自知之明。只有极少数智者知道自己究竟有几斤几两。
54、 一些人，一些事，看起来与你紧密相连，实际上根本与你无 关。你在乎了，就够了，不要指望被在乎。你的在乎是你自己的事 情，在乎得愉悦快乐是你自找，在乎得痛苦纠结也是你自找。我在乎 一些人一些事，是因为我从中找到了快乐，故而乐此不疲。
55、 【天天禅语】好人多，福气与善的力量就大。
56、 佛教认为，人的生命不仅是从生到死，还是一个循环的过程。人的一生仅是这个大循环中的一个环节。佛教对现实的态度超然，对文明的终极追求更透彻、更究竟。无论世界如何变换，佛教都有自己不变的真理。
57、 诱惑是生活之路上遇到的蝴蝶，很多人都被它美丽的翅膀迷住了双眼，误入歧途；诱惑又如冰山雪莲，让人甘愿置生死不顾而追求。钱财是诱惑，功名是诱惑，利禄是诱惑红尘本就不净，而这种种诱惑更让我们的心蒙上了一层灰尘，最终使我们迷失了自我。
58、 有苦有难者，当去多关照，人与人之间，相爱互友好。《即兴自说居士经》
59、 苦不是障碍负担，而是契机今日的苦，便是明日的甘美。
60、 心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑与睦，忍则众恶无暄。若能钻木出火，污泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言，改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄。听说依此修行，西方只在目前。
61、 每天睁开眼睛，做不完的事情正等着你，那是一种幸福，说 明你的生命还没有生锈。早晨是幸福的，百鸟有唱不完的歌，晨风有 走不完的路，朝霞有用不完的情。如锃亮滑轮不停地运转，生活的繁 杂在早晨变得简单，人生的丰富在早晨镀上色彩，生命的灿烂在早晨 补充能量。幸福的早晨永远不会生锈。
62、 此自性清净如来藏，而客尘烦恼上烦恼所染，不思议如来境界。何以故？刹那善心非烦恼所染，刹那不善心亦非烦恼所染，烦恼不触心，心不触烦恼，云何不触法而能得染心？有二法难可了知：渭自性清净心难可了知，彼心为烦恼所染亦难可了知。《胜鬘经》
佛语禅心，心灵禅语【二】
63、 欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。这是我们推定人生三世因果并驾驭自己命运的最简单的道理。64、 1.婚姻中最折磨人的，并非冲突，而是厌倦。2.工作时不为钱分心，钱反而会来得更快。3.肯以本色示人者，必有禅心与定力，所以，伪名儒不如真名妓。4.面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。5.知识不是力量，智慧才是。
65、 佛家认为，人道即佛道，把人做好了，胜于诵经千卷。事实上，佛经中常用大量篇幅讲解做人的道理。前段经文，告诉了我们三条人际交往的简易原则：一是爱和尊重。孟子说：爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。你给予对方爱与尊重，得到的回报也是爱与尊重，双方彼此爱与尊重，自然关系良好，憎恨和忌妒的情绪也没有藏身之地。二是相互帮助。人类之所以组建家庭、结成团体、创立国家，是出于相互帮助的需要，正是靠着互助合作，人类才在自然竞争中胜出，成为万物之灵长。三是态度友善。做到态度友善并不难，多一点笑容，多一点宽容，多一点礼貌就可以了。做不到的原因是人们不愿意去做；不愿意做的原因是认为对方不值得自己付出发善。
66、 故佛说正法，如牝虎衔子：执真我为有，则为见牙伤；拨俗我为无，便坏善业子。（古印度）世亲《俱舍论》卷三十
67、 寂天菩萨说：一个人做了享福百年的梦后醒来，另一个人做了瞬间享福的梦后醒来，他们都无法重复梦中所享的福，长寿还是短命，临死时都如同这两种梦一样，生前的荣华富贵都成了泡影，就算你生前获得了许多财富，并且得以长久的享受，但当你死去时，如同被盗贼洗劫一空一样，光着身子、空着手走向来生。
68、 任从春草青青，炎光烁烁，秋树叶零，冬冰片薄。何故如是？且要诸人顺时保爱。《法演禅师语录》
69、 心体离念，离念相者，等虚空界，法界一相，无所不遍。《曼殊师利千臂千钵大教王经》卷八
70、 真诚的爱最动人，无私付出最可贵。
71、 犹如深渊水，澄清无瑕秽，如是闻法人，清净心乐受。亦如大方石，风所不能动，如是得毁誉，心无有倾动。《增一阿含经》卷三十一，力品
72、 若不断淫修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。一若不断杀修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。若不断偷修禅定者，譬如有人水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。如人重病，要须众药和合治之，若少一种则不能治。何以故？其病重故。一切众生亦复如是，具诸恶故，要须众戒然后治之，若少一戒则不能治。《优婆塞戒经》卷三，业品
73、 我等倘有得罪他人之处，即须发大惭愧，生大恐惧。发露陈谢，忏悔前愆。万不可顾惜体面，隐忍不言，自诳自欺。（民国）弘一《改过经验谈》
74、 性不恶口，所谓毒害语、粗犷语、苦他语、令他瞋恨语、现前语、不现前语、鄙恶语、庸贱语、不可乐闻语、闻者不悦语、瞋忿语、如火烧心语、怨结语、热恼语、不可爱语、不可乐语、能坏自身他身语，如是等语，悉皆舍离。常作润泽语、柔软语、悦意语、可乐闻语、闻者喜悦语、善人人心语、风雅典则语、多人爱乐语、多人悦乐语、身心踊跃语。《华严经》卷三十五，十地品
75、 住阿兰若出家菩萨，人于聚落，所乞之食，先以少分施于众生，又以余分施于所欲，即得名为檀波罗蜜。以自身命供养三宝，头目髓脑，施来求者，即得名为亲近波罗蜜。为求法者说出世法，令发无上菩提心故，即得名为真实波罗蜜。《大乘本生心地观经》卷七，波罗蜜多品
76、 学佛从学好开始，向善知识学习，模仿善知识的行为，有一点收获，便与佛接近一步。
77、 一个渴望自己真正在人生事业方面有所发展的人，就会从失败中找出 原因，不再犯同样的错误，不要再打翻牛奶，他就会成为一个成功的人。
78、 时应分秒必争；路，应步步踏实，此趟人生即无所愧憾。
79、 一切众生都是修行的所依助缘，是修行路上不可或缺的修行对象。寂天菩萨在《入行论》中说：修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此言教。从修行所依助缘的角度而言，众生与佛的作用是相等的，佛和众生是同等的重要，那我们为什么只尊重佛陀而不尊重众生呢7
80、 你们自己应当努力，诸佛只是导师而已。南传《法句经》第276偈
81、 究竟先有成功然后有成功者的形象，还是先有成功者的形象然后有成功呢？其实，两者相辅相成，拥有成功形象的人，往往受人欢迎和喜爱，人缘好，机会多，成功的可能性就大了；而一个成功的人，内心的良好状态自然会通过形象气质表露出来，让人感受到某种特殊的魅力，这是良性循环。反之，身具失败形象的人，让人觉得不可亲近、不可信任，成功的机会就少了。机会毕竟是人造就出来的，没有人缘，哪有机会？而事业、生活的失意，会使心情变得一团糟，形象气质也坏掉了，这是非良性循环。生活中的幸运儿，必然是那些进入良性循环状态的人；而倒霉蛋们，必然处于非良性循环状态。
82、 任何时候，都要做简洁的自我，宽容对待生活，珍爱自己与身边的每一个人。唯有如此，才可以拥有一颗干净的琉璃心。纵是不经意覆满时光尘埃，也泾渭分明。
83、 三受会带来各种情绪，而且痛苦多于快乐。例如，你担心病痛，担心失恋，担心失业，担心这样那样的坏事，坏事还没有来，已经陷在苦中了！你渴望爱的甜美，渴望成功的喜悦，渴望这样那样的好事，想而不得，是苦；得到了，短暂的快乐之后，从绚烂复归平淡，只留下一个念想，是苦，苦了多少天、多少年，只得片刻欢悦，岂不是苦多乐少？不苦不乐，处于麻木状态，缺乏警觉，迟早会平地生波。相对来说，无明的人，不太聪明，记忆力不好，麻烦少多了，好事、坏事很快都忘了，进入不苦不乐的状态。但是，正因为无明，烦恼去得快也来得快，吃苦还是少不了。
84、 生命里，总有一些深情无关春花秋月，总有一些遇见无关天涯零落，却是一场宿命的邀约。执手相望的岁月，在我写完的一首清韵里淡暖生香。若，遇见已无路可逃。那么，允我携一颗云水禅心，在一帧未打开的安宁里静静陪你。让爱，一直如影随形。让念，一直安然生长。
85、 人要切记，不要被表面现象牵着鼻子走。在我们每个人的心灵中，或许 都有这样那样的暗流，无论你如何躲避，它们都依然存在；无论你怎样面 对，它们都不会浮现到生活的表面上来。
86、 云栖大师云：古人著述多在晚年。须见到养到，从居安资深处流出，则辉天烛地，照古腾今，非分外耳。（明）澫益《灵峰宗论》卷五之一
87、 听法后，能在日常生活中身体力行，谓之受法。
88、 不要把自己活在烦恼的中心，静下心来就是突围的方向。禅就是把握生命当下的智慧。
89、 若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。
90、 人一旦无所事事、虚度光阴，精神就会委靡不振，生命也就失去意义。
91、 要清楚地明白，我只是中个人，阿弥陀佛才是老板。中个人不把众生介绍给阿弥陀佛，而想寄在自己的门下，那是信仰上的大贪腐。
92、 做一株卑微的小草又怎么啦？哪怕有一点阳光它也要竭尽全力地灿烂。
93、 其实，有苦有乐的人生才是充实的。纵观人生百年，苦乐参半，但是， 有的人觉得人生很苦，感觉不到人生的意味；有的人光是快乐，没有经过苦 的奋斗，他也体会不出人生的意义。
94、 【天天禅语】成佛的因缘全在自身上具足，诸佛的功德皆于白心中圆满，我们还有什么理由往外找求快乐呢？
95、 【天天禅语】给心灵一个假期，才是真正的放假；放下一切烦恼，才是真正的休息；打开被我执束缚的结，才是真正的自由；从痛苦中彻底解脱，才是真正的享受。
96、 在富有爱心的人的眼中，善良却是人性中的至纯至美，一切伪善、奸笑、冷酷、麻木在它面前都会退避三舍，任何顽固的丑恶都只能在阴暗角落里对善良咬牙切齿。
97、 勇于承担，是一分动人的力量；勇于承担错误，则是一种高尚的品格。
98、 恒东法师禅释人生不要攀、不要比、不要自己气自己；活多干、话少说、人人心里有秤砣；少吃盐，多吃醋，少打麻将多散步；按时睡，按时起、跑步游泳健身体；夫妻爱、子女孝、家与比啥都重要；官再大、钱再多、阎王照样土里拖；行点善、积点德、心里常念弥勒佛；吃点亏、吃点苦、傻点笨点也是福。
99、 许多事情做了后悔，不做也后悔；许多人遇到要后悔，错过了更后悔；许多话说出来后悔，说不出来也会后悔人的遗憾与后悔心理仿佛是与生俱来的，但是，过去的事已经过去，无法挽回，昨日的阳光再美，也无法移入今日的画册中。
100、 佛告华德藏菩萨摩诃萨：成就一法，得如幻三昧。何等一法？谓无依止：不依三界，亦不依内，又不依外。于无所依，得正观察。正观察已，便得正尽，而于觉知，无所损减。以无减心，悉度正慧。谓一切法从缘而起，虚假而有，一切诸法因缘而生，若无因缘无有生法，虽一切法从因缘生，而无所生。如是通达无生法者，得入菩萨真实之道，亦名得人大慈悲心，怜愍度脱一切众生。善能深解如是义已，则知一切诸法如幻，但以忆想语言造化法耳，然此忆想语言造化诸法，究竟悉空。善能通达诸法空已，是名逮得如幻三昧。得三昧已，以善方便能化其身，随众形类而成善根。《观世音菩萨授记经》
101、 【天天禅语】唯心主义认为意识是世界的本源，意识产生物质；唯物主义认为物质是世界的本源，物质产生意识。大乘佛教的观点既不是唯心主义也不是唯物主义，而是超越唯心主义与唯物主义。中观般若的大空性中，心与物是一体的；大法界的智慧中，主观与客观是一体的；究竟了义的境界中，能取与所取是一体的。
102、 无常和如幻带给我们很多的启示。原来我们认为理所当然的事情，正是 我们烦恼的根源。心念执着于外物，烦恼才会随之而生。执着的心就如同蔽 日的云。只有去掉执着，才能显出佛性。正如云门文偃所说：终日说事， 未曾道着一字；终日着衣，未曾挂着一丝。这是禅者的境界。如果真能如 此，那么人间便是净土，而净土就在我们的心中！
103、 我们往往习惯于将所有的一切寄托在家庭、金钱、名闻利养等外在的因素上，并不知道幸福与快乐、真理与觉悟来源于内心的本性，这是很可惜的事。现在有很多人为了追求更加稳定富足的生活而忙碌地工作，拼命地赚钱，往往忽略了超负荷工作带来的身体疾病与精神压力，这更加是得不偿失的事情。
104、 除般若度外，施波罗蜜等，一切善资粮，佛说为方便。般若离方便，方便离般若，俱说为系缚，故二不应离。（古印度）阿底峡《菩提道灯论》
105、 福祸无门，善恶自昭，其实命运很公平，我们上一辈子所积累的善恶总和在今生早已定格为命的基数。今生积累了善就在这个基数上加，今生积累了恶就在这个基数上减。不管是天子还是平民，都是一视同仁。
106、 一个人如果不懂得舍弃，就会执著于外物，就会在做事的时候分心，在达到目标的路上绕弯子。不舍得放弃也就是拒绝简单的生活，这样只会令人不堪重负，心力交瘁。
107、 亦可造一座花园，满园玫瑰芬芳之时，于己赏心悦目，送人则手有余香。
108、 跳动的音符，划破了指尖上的宿命，在布满伤痕的琴弦上，奏响了那些梦里梦外的尘埃，诠释了阡陌红尘里的颠沛流离。一如参禅不说话，走过了岁月的馨香，素描了如莲般的心事，轮回在时间的画轴里，半盏青灯半盏叹，没有虔诚的愚拜，也没焚香的感动，有的只是那声声远传的晨钟暮鼓相伴。
109、 自归于佛，当愿众生，绍隆佛种，发无上意。自归于法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自归于僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。《华严经》卷十四，净行品
110、 山羊被杀因作声，飞蛾投火由火色。水鱼悬钩为吞饵，世人趋死以境牵。《佛夺行集经》
111、 居乱而身正，彼为独觉悟，是力过狮子，弃恶为大智。《法句经》卷上，放逸品
112、 有一乘道，净众生，离忧悲恼苦，得真如法，所谓四念处。《杂阿含经》卷十九，第535经
113、 自性念佛者，无佛外之念能念于佛；念自性佛者，无念外之佛为自所念。（清）彭际清《华严念佛三昧论》
114、 将心修行，喻如滑泥洗垢。《大珠禅师语录》
115、 寂寞中的热闹，绝望中的希望，缺憾中的弥补。
116、 放弃实权虚名，放弃人事纷争，放弃变了味的友谊，放弃失败的爱情，放弃破裂的婚姻，放弃不适合自己的职业，放弃没有意义的交际应酬，放弃坏的情绪，放弃偏见、恶习，放弃不必要的忙碌、压力生命之舟需要轻载，生活需要回归简单。
117、 淡然是千帆过后的懂得，是一种至高的生活境界，是对岁月静好的一种期许。风轻云淡，云卷云舒是淡然；心素如简，人淡如菊是淡然；兰居幽谷，虽孤独亦芬芳是淡然；梅开偏偶，随寂寞亦留香也是一种淡然。淡然可以是夜的静美，雪的轻盈，雨的飘逸，是一份独处的美丽。越是淡然越接近自然，淡然是禅意中开出的花朵。
118、 佛的智慧就在生活当中，只要你用心去体会，处处都充满佛法。修行就是要明心，但心不易明。达摩祖师说：心心心，难可寻，宽时遍法界，窄时不容针。我本求心不求佛，了知三界空无物。我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪生时。这是在教人寻觅自己的心地，心即是佛，佛即是心。佛不在外求，明心即见佛。人只要认识了自己心灵的本来面目，也就可以悟道而成佛了。
119、 物质上的丰收总是会越用越少，只有精神上的财富才会越用越多，才是取之不尽、用之不竭的真正的财富。
佛语禅心，心灵禅语【三】
120、 每个人的心灵深处都有一块小小的缺角，这块小小的缺角用 一生也补不全。那个缺角是希望和绝望轮番上阵的战场，总是充满硝 烟和无声的厮杀。没有人一生都处在希望之中，也没有人一生都总是 绝望。121、 七老八十，身体老迈，不堪驱使，只念一句佛，说得过去。年纪尚轻，以一句佛为幌子，打着念佛的旗号偷懒，说不过去。
122、 有些人一定会问，宇宙是个虚无缥缈无法掌控的无限空间，它会带给地球何种灾难，人类能够掌控吗？这其实就是大自然的力量，在大自然面前，人类的确是微不足道的。
123、 信赖你自己，除了自己之外，还有谁能做你的依靠？《佛陀的格言》
124、 参禅以悟为究竟，若要体会开悟之无限风光，须向日常为人处事中久久 厮磨，且将习以为常之我执法执转为陌路，方有新途可涉足，此为觉悟 之路吗？莫管。且于此路上阔步而行，虽尘沙飞扬，看我往来自由。
125、 吕新吾云：心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定火。
126、 有些东西必须深藏内心。真爱是一种坦荡和信任，是心灵真正 的愉悦和安宁，有时候，它就是心中的一个念想，这个念想让人产生 力量，而不是痛苦和毁灭。爱更是一种珍惜，珍惜别人也珍惜自己。
127、 恶生于心，还自坏形，如铁生垢，反食自身。《法句经》卷下，尘垢品
128、 妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱，禅性无住，离住禅寂，禅性无生，离生禅想，心如虚空，亦无虚空之量。
129、 一般说来动易静难。一个人想动一下，易如反掌，想静下来，恐怕有点难，想养一点静气，难乎其难。难怪古人把静当作一种至美的境地来大肆渲染了。所以王维这样写道：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。一幅静美的山水田园风光，宛如世外桃源。所以当白居易离开京城繁华之地，去寻找那方理想中的清静之地时，写出了：独到山下宿，静向月中行的千古佳句。
130、 譬如有人，于百年中积聚薪草，以火焚乏，须臾还灭。是故当知：少时修善，能灭无量恶业重罪。《佛说未曾有因缘经》卷上
131、 我的经验来自我人生的错误，我之所以愿意总结出来与人分 享，有一个小小的图谋，就是希望人们不要重复我曾经犯过的错。一 切错误都需要时间和生命来埋单，而人生的储蓄又是那么有限。总有 一些人要去当生活的敢死队员，我去了，是为了更多的人减少人生代 价的付出。不是我高尚，是我不忍私藏。
132、 守一方净土，只种竹菊梅兰；栖一隅寒舍，只伴诗酒茶禅；铺一纸平仄，只写风轻云淡。抚一指琴弦，只弹流水高山；续一段前缘，只为若如初见。
133、 仅仅满足于做一个好人而不追求精神解脱的人生，就好比一个人只为拥有肥沃的土壤感到满足，而不寻找种子，不努力耕种，也就不会获得果实一般，不究竟、不圆满。
134、 做个高尚的人不容易，做个卑鄙的人同样不容易，所以大多数人都选择 了平常。
135、 谁是富人？对自己满足的人是富人。
136、 【原谅别人】 原谅别人就是善待自己。
137、 把贪念转为满足，把满足化作慈悲；如此，不但能自我满足，还可发挥用慈施悲的爱心。
138、 当知有四大畏，恒逼人身，终不可制却，亦复不可以咒术、战斗、药草所能抑挫：所谓生老病死。亦如大石山从四方来，各各相就，摧坏树木，皆悉磨灭。《增一阿含经》卷五十，大爱道般涅槃品
139、 云何真实义？谓略有二种：一者依如所有性诸法真实性，二者依尽所有性诸法一切性。如是诸法真实性、一切性，应知总名真实义。此真实义，品类差别复有四种：一者世间极成真实，二者道理极成真实，三者烦恼障净智所行真实，四者所知障净智所行真实。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷七十五
140、 交好朋友的处方：好心一片，爱语三句，忍耐一时，慈悲全用，布施五钱，信用始终，感谢万分，体谅一点，恭敬十成，方便不拘多少。《星云大师讲演集》（四），第239页
141、 财富不仅仅指金钱，我们既有心外的财富，也有心内的财富。人们常常以为，在金钱、财产和人际交往中能够找到充足感和幸福感，可是他们忘了，幸福并不是得到什么，而是心灵在感受到自我实现时所处的状态。自我实现是一个人全部人生价值的体现，这种价值并不体现在金钱的积累上，而体现在心灵的健康和全然自由上。
142、 【一句禅语一种人生】人间何处非家人，天下无处不道场。
143、 戒、定、慧三学，持戒是根本、是保证，修定是基础，证慧是究竟。
144、 恰似松树针叶，待沸水冲泡，只见热气绕碗边转了一圈，然后自碗中心升起，约莫二尺来高时，又在空中转一圆圈，变成一朵白色的芙蓉花，少顷，白芙蓉又慢慢上升化成一团云雾，最后散成一缕热气飘荡开来。顿时，幽雅清香充满禅房。
145、 感恩是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的爱与希望。感恩犹如心 灵的泉水，源源不断滋润心田，它让生命充满生机，洋溢朝气，遍洒阳 光，享受生活的美好和幸福。感恩来自我们的心灵，不假外求，也不需付 出代价，关键只在你我一转念之间。
146、 【天天禅语】人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的时候，不仅不应该情绪低落与丧失勇气，更应该静下心来调整情绪，昂起头来增加信心，并从容坦然地面对现实与挑战，借此来磨练自己，以取得更高的成就。
147、 佛家禅语：布袋与尚：我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。
148、 是法身者，纯一无二，无漏无为，应当修证。诸有为法从无为生。如是真实，无净无染，无念无依。《佛说法身经》
149、 【一句禅语一种人生】助人不仅是美德，也是心灵一大享受。
150、 《了凡四训》是明朝袁了凡先生所作的家训，以此来教诫他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，从而改过迁善。他以亲身经历阐释知命改命的法则，让世人通晓命运的因果轮回，明了命自我立、福自我求的自然规律。
151、 一切诸法本，因缘生无主，若能解此者，则得真实道。《过去现在因果经》
152、 过多的目标就是盲目，欲速则往往不达，凡事不可急于求成。相反，以 淡定的心态对之、处之、行之，以坚持恒久的姿态努力攀登，努力进取，成 功的几率却会大大增加。只有删繁就简，从最近的目标开始，才能一步步走 向成功；万事挂怀，只会半途而废。另外，我们只有不断地捡拾柴，才 能使人生不断加温，最终让生命沸腾起来。
153、 社会化分工日益精细，生活的节奏日益匆忙，我们自己能够 做主的事情不多，能够自己支配的时间很少，也越来越难以把握自己 的命运。谁也不能对自己的生命完全拥有，我的手里有人人的生命， 人人的生命也在我的手中。作为命运的共同体，人与人之间的彼此互 信，彼此珍惜，彼此友爱是何等重要！
154、 悟，虽只一刻，但要能历经长期的修持，修道者要能经得起时间的考 验，凡事耐烦，这才是学者应修的第一课。
155、 【天天禅语】鼓励善行，在于唤起人人清净的爱心。
156、 现逆顺境，犹如虚空。了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异。《圆觉经》卷下
157、 年轻佛子常耽于文字般若中，若能将所学的文字应用于实相般若，以声音呼出千眼，以行动引出千手，事理圆融，方是学佛的真谛。
158、 自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
159、 我在四众佛子共勉语里的两句话利人便是利己，尽心尽力第一，便是鼓励大家，以利人而为利己，但不是先利己以后再利人。不过，我们一定是先努力成长自己，照顾好自己，才有能力利益他人，成长他人；但成长自己的目的不是为了自己，而是为了他人，那么你就会有安全了。一圣严法师
160、 一个人自身所做的行动、嘴里所说的话语、意识所想的事情，叫做三种 业力，这些业力，是造成宇宙间一切万物的因。这就好像一粒植物的种子一 样，空气、水分、温度、阳光等，是帮助种子萌发生长的天然条件，这叫做 缘。因缘会合，万物就发生了。
161、 抱怨存在于我们生活中的每一个角落，每个人可能都有自己要抱怨的事情，而似乎每个人都理直气壮，却忽略了幸福源自珍惜，生活不是攀比。当这些牢骚与抱怨化作心灵天窗上厚厚的尘埃时，灿烂的阳光又怎能照进心田？
162、 佛性就是理，但不离事用，不坏事相。因此，就理体来讲是绝对的；就事相上来讲则千差万别。开悟即是在一切的事相上，悟到绝对的空性。慧律法师
163、 受人攻击或陷害时，千万别起嗔恨心，反而应起感恩心；因为没有坏人显不出好人，没有苦难的众生则显不出菩萨的宽忍爱心。所以，我们应视毒骂、中伤如饮甘露。
164、 做自己该做的事，不做不该做的事，消除一切妄念。
165、 【最有禅意的句子】有些人学佛之后，佛法知识越来越渊博，但是对周围人的态度越来越冷淡，这表示学佛的过程中缺乏发挥爱心，真正的学佛人佛学知识增长的同时会对众生生起慈悲；有些人对修行愈加投入的同时却对家务和工作感到越来越厌恶，这表示修行的过程中缺乏发挥智慧，真正的修行人修行越久，就越能做到生活中修行，修行中生活。
166、 能清楚、笃定内心方向，就不会计较。
167、 百善孝为先，一个人要想运气好，人脉好，首先要从孝敬父母师长开始。
168、 【佛心禅语】 人最熟悉的莫过于自己，最陌生的也莫过于自己；最亲近的是自己， 最疏远的也是自己。最熟悉的陌生人就是自己！
169、 汝信心颇深，但好张罗，及好游、好结交，实为修行一大障。祈沉潜杜默，则其益无量。戒之！（印光法师）
170、 世间赏心悦目的人和事，常人大多都能用欣赏的眼光去看待，但对那些让人不舒服的人和事，却很少有人能够做到欣赏。
171、 人执着摄取就是执着死亡领域，就不会在一切世上摄取到任何东西。《经集》第五品，第十三章《跋陀罗弗达问》
172、 倘若你在遭受打击时，仍能体会到生命的美好之处，当你细细品味痛苦 的滋味，慢慢咀嚼失意怅惘之时，你就永远都不会忘记这种刻骨铭心的 感受。只有面对挫折时，还能够微笑以对，在困境中学会了感谢，你才能挣 脱人生的困境，走向光明未来。
173、 一心求法，常乐咨问，勤求善利，无有厌足。《大宝积经》卷七十七，富楼那会
174、 人生本应互助，以大爱付出，能感恩接受，都是力量。
175、 每个人仅需一杯水就是够，快乐、富足的人生来自一颗知足之心。
176、 多少个五百年，我曾游离于离恨天外，为你撑一盏灯，燃亮赤瑕宫的经卷；食一粒蜜青果，为你吐一丝梵香，温馨赤瑕宫里的金缕玉帐；也曾饮一口灌愁水，为你参悟一层禅心，扑灭了赤瑕宫里的明火。多少个五百年，寻你至人间烟火，深居潇湘馆，修竹拥翠。心行千年。
177、 【天天禅语】人心自危，是动荡的根源；人人安心，社会才能安定。
178、 信仰是生命中的一盏灯，灯若熄灭了，人生便失去方向，随之而来的将 是无边的恐惧和失望感。
179、 假如孔子生活在今天，他可能混迹在打工仔的队伍里，或做 泥水匠，或当油漆工等，也未可知。家境不好，没有进过大学的学 堂，又没有什么技术技能，除了当个打工仔还能干什么？
180、 对世间善行、恶迹，以自然的眼光看待，不要形成偏见。例如，有人看了小悦悦事件的新闻报道，便惊呼中国人道德滑坡，分明是偏见，犯了以偏概全的逻辑错误；有人看了美国某青年跳下河中救起落水者，便赞叹说：美国人的素质真高。这也是毫无意义的偏见。
181、 【佛说禅乐追求超感觉的全新体验】刹那永恒，只因我在瞬间感受到地久天长的味道，从一朵花中便能悟出一个生机勃勃的世界，幸与不幸都是相对的，没有不幸也就无所谓幸，人生一世，应求一份自然本真，真正的最美，在于人心所营造的幻境，追求名利空花，不如追求性灵的解放，天地万物的奥妙，都可以从自性中求证。
182、 存心要公，行事不必出于己为是，以他为非。则爱恶异同不生于心，暴慢邪辟之气，无自而人矣。（宋）山堂禅师（《禅林宝训》）
183、 风萧萧兮木叶飞，鸿雁不来音信稀。还乡一曲无人吹，令余拍手空迟疑。《黄龙祖心禅师》
184、 人生其实并不复杂，世上本无事，庸人自扰之。若因琐事之争、微利之诱、果腹之欲，就无端丢弃快乐心情、平和心境、健康心态，终究得不偿失。让一切变得简单些，喜欢了就争取，得到了就珍惜，错过了就遗忘。历经了人生的悲欢离合，我们总会懂得，没有抓不住，皆是放不下，你容得下世界，世界才能接纳你。
185、 微命如虫蚁，虽然愚痴，并不骄慢。人不仅愚痴，而且骄慢，骄慢到他自以为可以和诸佛对等说话，可以判断真理是非。这样，人的罪比虫蚁更重。
186、 诗韵铭录茶，喝的是一种心境，品的是一种情调。在沉沉浮浮中，选择了清淡与超然，一种简单而优雅的生活态度。擎一盏清茶，任幽香冲去浮尘，沉淀了思绪、心情，悠静才可长远。半盏清茶，观浮沉人生。一颗静心，看清凉世界。茶以清心，茶以雅志，茶以助禅。
187、 观诸众生是佛化身，观于自身为实愚夫。观诸有情作尊贵想，观于自身为僮仆想。又观众生作父母想，观自己身如男女想。《大乘本生心地观经》卷五，无垢性品
188、 人生是变化无常的，在变幻莫测的生活里，人与人之间总会有这样那样的摩擦，有些事本就是没什么大不了的，可以一笑了之。但有的人却做不到，总是对别人的小错误斤斤计较，结果不仅别人生气，自己也生气。
189、 不经一事，不长一智。智慧是从人与事之间磨练出来的，若逃避现实，离开入与事，便无从产生智慧。
190、 每个人处境遭遇不同，从事的职业不同，追寻的理想不同，对时间的感受也不一样，时间对于不同的人有不同的意义：对于活着的人来说，时间是生命；对于从事经济工作的人来说，时间是金钱：对于做学问的人来说，时间是资本；对于无聊的人来说，时间是债务；对于学生来说，时间是资本，是命运，是千金难买的无价之宝。
191、 【天天禅语】如今很多人不遵守因果规则，追逐名利、无恶不作。这时我们应修持忍辱，感激他人对我们的伤害。《金刚经》中的忍辱仙人，遭受被歌利王割截身体的大苦难，他不但丝毫没有嗔恨心，反而对国王生大慈悲心说：我将来成佛第一个度你，因为你是我最大的恩人，没有你，就不能成就我的忍辱波罗蜜。这是忍辱的力量。
192、 一粒在荒田，不耘苗自秀。《宏智禅师广录》
193、 修行是对你的生活方式的一种优化与提升，你会变得更有慈悲心、更有智慧力、更有奉献精神。
194、 我今卢舍那，方坐莲花台，周匝千花上，复现千释迦；一花百亿国，一国一释迦，各坐菩提树，一时成佛道。《梵网经》卷下
195、 当今之各界人士，多有几分知识，借助网络之便利，更知天下大事，一 听到自心自性，亦能搬出古今中外之言句，且问，在他人的舌头上，你 的自心自性何在？什么是无？从他人的舌头回到自己的疑情中，祖师以 此成祖师，佛陀以此成佛陀。
196、 有心做事的人，是事因人做，不是因人做事。
197、 原谅别人是美德，原谅自己是损德。
198、 现代人的物质太丰富，物品稍旧就要汰旧换新，被
199、 一位成功人士曾说：是一种感恩的心情改变了我的人生。当我清楚 地意识到我无任何权利要求别人时，我对周围的点滴关怀都怀抱强烈的感 恩之情。我竭力要回报他们，我竭力要让他们快乐。结果，我不仅工作得 更加愉快，所获帮助也更多，工作更出色，我很快获得了公司加薪升职的 机会。
200、 处事须留余地，责善切戒尽言。
佛心慧语 经典佛语禅语
佛心慧语 经典佛语禅语
1、 放开眼量观察那些烦恼，不过是生活的障眼法，能淡然面对，就不火冒三丈，这世间没有真正的苦海，只有自己的执着背离了靠岸的地方，甚至给自己的伤痛找到许多不能停止的托辞，幸福原本就在，不管你点头还是摇头。
2、 恒东法师：热闹中以冷静的眼光看待一切，就会省去许多烦心；冷落时存一份热切向上的心，就会享受到真正乐趣。最好的功德莫过于慈悲心；最甜蜜的快乐莫过于心灵宁静；最清净的真理莫过于了解无常的真谛。气象要高旷不可疏狂；心思要缜密不可琐屑；趣味要恬淡不可偏枯；操守要严明不可激烈。
3、 我们遇到任何事情都要面对它、处理它、放下它，这是禅的智慧告诉我们处理事情的九字真言：面对它、处理它、放下它。具体怎么去做？有五随：随遇而安、随缘自在、随顺众生、随喜功德，随处作主，这五随是我们活在当下的方法。
4、 用观修无常对治贪，用慈悲对治嗔，用正见对治痴，或持戒对治贪，禅定对治嗔，智慧对治痴，别解脱戒对治贪，菩萨戒对治嗔，三昧耶戒对治痴，如同治病一样对症下药。
5、 乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
6、 学诚法师：人的心就像屋子，时间长了不打扫就会遍布尘埃，所以应该时时清扫。人生像一条路，这条路上有无数岔路口和障碍，还有大雾锁目，当以智慧为日消除迷雾，愿力为导确定方向，精进为甲战胜障碍。
7、 带着目标出去，带着结果回来！成功不是因为快，而是因为有方法！想干的人永远在找方法，不想干的人永远在找理由！世界上没有走不通的路，只有想不通的人！喷泉之所以漂亮，是因为她有了压力！瀑布之所以壮观，是因为她没有了退路！水之所以能穿石，是因为她有了目标而持之以恒！
8、 佛教微语：人之相识，贵在相知。人之相知，贵在知心。于红尘之中，人一走，茶就凉，是自然规律；人没走，茶就凉，是世态炎凉。于人生，浮生若茶，初品无味，再尝则苦，苦极回甜。其实，一切皆出于心，心静自然凉。当你看淡成败得失、恩怨情仇的时候，反倒顺风顺水、遇难成祥。
9、 人生的诀窍在于经营自己的长处，找到发挥自己优势的最佳位置。任何一个人都有自己的长处，任何一件东西都有其主要功能，认识并发挥自己的第一功能，是把最好的钢用在了刀刃上，把最锋利的刀刃用在冲锋陷阵上，才是最易取得成功的方法与态度。
10、 生活的起伏跌宕，也可以理解为是生活的种种禅机，哪里热闹，哪里清凉，全都在于心地的平衡。且看岁月如水去，哪有闲心品爱憎，不过人间借路行，百转千回总是通。
11、 恒愚法师：人可以真实地活着，但不要太认真。水至清则无鱼，人至察则无徒。完美主义者最大的悲哀，就是活得不真实。现实才是最真的真实。在真实的世界里，有苦有乐，有酸有甜。人活着最大的乐趣，就是从痛苦中把快乐找出来。什么都追求好，是一种积极的思想，却不是最好的活法。随和些，适时的糊涂，生活才幸福。
12、 生命中所有的挫折与伤痛、所有的经历，都是为了造就你锻炼你。身上事少，自然苦少；口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少！大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放。心静，才能听到自己的心声；心清，才能照见万物的本性。死死守护的，不一定是自身拥有的。
13、 延参法师：生活需要一份超然和信心，理解的人多，那是别人的客气，理解的人少，也不算人生寂寥，用一份坦然的态度，去活出对自己人生的衷心耿耿，去包容那些生活的不完美，不管面对多少伤痛和困难，只要还能够凝聚内心的力量，这就是对生活最大的尊重和最好的选择。
14、 人生中的一道道门坎，迈过了就是门，迈不过就是坎。有的事情让我真的很无奈，有的事情又让我很无助，有的事情让我很无语不管遇到怎样的艰难，能否简单释怀，好像完全取决于对自己的信心。换个角度看问题，结果可能就会大不一样：毛毛虫所谓的世界末日，恰恰就是蝴蝶破茧而出的充满阳光的时刻。
15、 众人的路，众人走，磕磕碰碰无可避免；天下情缘，天下结，聚聚散散无可厚非，理解，才能宽容；宽容，才有宁静；看开，方能释怀；看透，方能淡泊。
16、 只有学会选择和懂得放弃才能彻悟人生，舍与得，恰如因与果，并非你舍掉什么，什么就离你远去，而是在你舍之后，你舍的东西会以另外一种形式来回馈着你，滋养着你，支撑着你。舍了一束鲜花，装点的是世界，芬芳的是自己；舍得帮助他人，你才会拥有助人的快乐。
17、 心中无缺叫富，被人需要叫贵。快乐不是一种性格，而是一种能力。解决烦恼的最佳办法，就是忘掉烦恼。不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，原谅就是解脱，知足就是放下。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。笑看风云淡，坐对云起时。
18、 人生没有十全十美，有得，有失，有遗憾，才是生活的全部。有些失去至今难以忘却而深埋心底。有些错误虽时过境迁，却无法弥补。人生因缺憾而凄美，人生因哭过、痛过而美丽。
19、 每一种坚守都是一份幸福，每一次付出都是为了收获，每一份痛苦都是一次经历。再苦再累，也要微笑，让心学会轻松，学会释放；再伤再痛，也要坚强，让梦洒满阳光。轻拥沧桑，笑语流年，掬一捧岁月，握一份懂得；书一笔清远，盈一抹恬淡，浮华三千，只做自己；人间有情，心中有爱，携一米阳光，微笑向暖。
20、 何谓圆照？前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。
21、 佛教微博经典：学者坐船，问渔夫：懂数学？渔夫：不懂！学者：你的生命失去一半。船行河中，学者：懂文学？渔夫：不懂！学者：剩的一半生命又失去一半。船突然漏水，渔夫：懂游泳？学者：不懂！渔夫：你的生命全失去了。启示：人的价值不是他拥有多少技能，而是他拥有的技能在实践中发挥多少价值。
22、 不要太心急，不用太焦虑，所有事物的流动，都自有它的顺序。很多的时候，只要我们等一等，就安全了，让一让就过去了，忍一忍就和谐了，看一看就明白了，尝一尝就知道了，问一问就清楚了，想一想就悟出了。你跟事情过不去，那些事情必然跟你过不去。只有和谐的心态，才能引发出和谐的事态。
23、 很多时候，我们都是生活在别人的眼神中，忐忑在别人的言语中，一些想说的话，想做的事，终究缥缈在外界的目光里，扼杀在横飞的非议里。不要在在意别人怎么说你，怎么看你，那些都是阳光中的尘埃，别让它阻碍了你望远的视线，抑制了你前行的步履。要坚信，你就是你，别人永远无法插足与改变。
24、 有些事，只要你决心去做，就要努力排除外界的干扰，摒弃世俗的言论，不要犹豫，不必解释，懂你的人自然会懂，不懂的人再说也是无用。不管你做什么，都要考虑那些最在乎你的人的感受，别让他们担心或哭泣，和他们一起享受生命的乐趣。得意时勿轻诺，愤怒时莫暴动，挫败时不言悔，人生之舟才能平稳前行。
25、 愿将山色供生佛，修到梅花伴醉翁。
26、 恒路法师：做人：对上恭敬、对下不傲，是为礼；做事：大不糊涂、小不计较，是为智；对利：能拿六分，只拿四分，是为义；恪律：守身如莲，香远益清，是为廉；对人：表里如一，真诚以待，是为信；修心：优为聚灵，敬天爱人，是为仁。
27、 我们很想创造自己的快乐，追求自己的幸福，谋取自己的事业，掌控自己的命运；很想行动被理解，人格被尊重，成就被肯定，美誉被传扬；很想活得自由，活得洒脱，活得豪迈，活得自我所有的想法都是美好的，但一味沉浸在幻想中，一切都是徒劳的，唯有迈开你的脚步，梦想之花才会在现实里绽放。
28、 恒诲法师：人生因付出而快乐，幸福因分享而增值。幸福需要与人分享，否则内心就会像死海那样，水流只进不出，最终一片死寂。学会给予，才能收获幸福；懂得付出，才能有更多回报。幸福是一件神奇的宝贝，它不会越分越少，只会越分越多。凡事不要太计较，心胸不要太狭隘，与人方便自己方便，给人幸福自己幸福。
29、 我知道，生活越接近平淡，内心越接近绚烂。我喜欢这种内心的绚烂，不张扬、不过分、不形式主义。宛如经历了世事的智者，也终于领悟到，太过用力太过张扬的东西，一定是虚张声势的。而内心的安宁才是真正的安宁，它更干净、更纯粹、更饱满，更接近那个叫灵魂的地方。
30、 真正点亮生命的不是明天的景色，而是美好的希望。很多时候，我们视为刻骨铭心的记忆，别人却早已忘记。多一些经历，多一些成长。很多人和事，经历了，心就坚强；很多沟坎，跨过了，心就敞亮；很多烦忧，释怀了，心就轻松。学会释重，学会浅行，挥一挥衣袖，让一切云淡风轻。
31、 泡上一壶茶，随着茶色的慢慢变淡，随着茶香的源远悠长，去找寻内心的纯真。禅亦如茶，执于一念而受困于一念，一念放下，自在于心间。茶禅一味，壶佛一身，内外不住，来去自由，能除执心，通达无碍。人生真谛，皆在这茶禅之中了。
32、 恒诲法师：请记住，快乐的人并不是没有痛苦，而是不会被痛苦所左右。人生难免会和痛苦不期而遇，其实痛苦并不可怕，可怕的是内心背叛自己，成为痛苦的帮凶。看淡了，天无非阴晴，人不过聚散，地只是高低。沧海桑田，我心不惊，自然安稳；随缘自在，不悲不喜，便是晴天。
33、 岁月是一条河，生活是一叶方舟，而我们是掌控幸福的舵手。人生九曲波折，河回路转不一定尽数完美，但走了一程无悔。累了歇一歇让心沉稳，苦了将心靠岸，给心灵盈一份清闲。生活是百味交集的融入，生存是草木禅心的领悟。心怀一份懂得，释放一份洒脱，在如歌的岁月里，用高低不平的韵律奏响生命的章节。
34、 佛教里＂嗔恨心＂为三毒之一。嗔心一动，多年的朋友可以变成仇人，结发的夫妻可能成冤家对头，等等，嗔心就是一切麻烦的开始。医治嗔心的方法是什么？＂忍＂！佛说：若以争止争，终不能止，唯有能忍，方能止争。
35、 什么是佛？心即是佛；什么是道？平常心就是道。一切众生何以不能明白？因为不肯平常。一般人学佛何以不能成就？只因不肯平常。各位看看学佛的人好忙哦！这里拜佛，那里听经；又是供养，又是磕头；又是放生，又是捐款；忙得连自己家人都不顾，结果什么都没有。因为太忙了，太不平常了。------南怀瑾
36、 #延参法师心经浅释#同是风雨客，莫笑旁人傻，聪明多辛苦，无我无折磨。佛法中的慈与悲是对生命的一种关怀和利他，并不是渲染生命多么悲情，而是去关怀生命，呵护心态，积极的超越痛苦，把人生活成一场崭新的生命形式。
37、 《论语》：人无远虑，必有近忧。人生在高低起伏中经过，历练的是一种内心情怀的品格和修养，也可以说活的是一种心态和境界，与身边的世界是一种温和的协调，如同面对那些烦恼，所有的耿耿于怀也不妨悠然一笑，没有什么烦恼能困住谁，生命真正的困惑，是自我的偏见与短视。#延参法师儒学文化讲座#
38、 恒东法师：人生有四苦：一是看不透。看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，看不透喧嚣中的平淡、繁华后的宁静。二是舍不得。舍不得曾经的精彩、不逮的岁月，舍不得居高时的虚荣、得意处的掌声。三是输不起。输不起一段情感之失，输不起一截人生之败。四是放不下。放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。
39、 不要以自己的标准来要求别人，也不要戴着有色眼镜看人。因为每个人都有自己的喜好和个性以及价值。你看不惯的事情，并不一定就是不好。幸福的理解有千万种，每人的诠释也不同，人生最大的幸福就是可以做自己。相信自己，跟随自己的心灵和直觉，不盲从信条，不盲目攀比，你就是最幸福的。金无赤足，人无完人，因为不完美，我们才最真实。
40、 益究无上妙道，穷则益坚，老当益壮。
41、 男人之美在于度；女人之美在于韵；孩子之美在于真；老人之美在于醇；夫妻之美在于爱；爱情之美在于容；家庭之美在于和；生活之美在于品，朋友之美在于诚；学习之美在于悟；工作之美在于乐；社会之美在于公；做人的之美在于舍；修炼之美在于空；人性之美在于善。
42、 一位西藏活佛的真言：要为自己创造一个快乐的生命其实很简单，你只需要两种材料：一个简单的生活方式和一颗满足感恩的心。过一种简简单单的生活，做一个实实在在的人；快乐的秘密不过如此而已。与其对不能得到的欲求耿耿于怀，倒不如对你已经拥有的满足感恩。
43、 眼里的世界从来只是表象；人生每一步行来，都是要付出代价的。每个人得到一些自己想要的，也会失去一些自己不想失去的。可这世上的芸芸众生，谁又不是这样呢？事无所祈，心有坚毅，尽量的快乐，才是人生的真义。
44、 当有人问我怎么才能快乐，我告诉他，我每天都在佛前发愿：慈悲伟大的佛陀！愿我能道业增长，菩提不退。愿我能坚决勇敢，有毅力和恒心。愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿我能谦卑、平和、宁静、沉著、安详。愿我能迈向完美的道路，而且能完喜地服务别人。
45、 弟子问禅：如何区别世间人的智愚之分？禅师笑：愚者在诸事不顺时，满心哀愁，神情沮丧，一旦事事如意时，则又雀跃不已。这就是愚痴的特性；智者早已看清生命的本质，不会因所谓得失而动摇心志。弟子问师父，生命的真正意义是什么呢？禅师答：生命的意义在于超越生命！
46、 你的选择，就是你的世界；你的世界，就是你的选择。人生充满选择，所以人生充满变数。关键的选择决定一生，细小的选择影响心情。不要抱怨，抱怨就是一种选择；要努力改变，这才是正确的选择。过去的选择造就了现在，现在的选择决定未来。无论怎样，学会积极吸收正能量，这是关乎一生的选择。人生贵在一个耐字，承受得住，经受得起。耐冷，事态炎凉，要随遇而安，坦然处之；耐苦，面对苦难，百折不挠，终有云开日出时；耐躁，心静如水，不为钱权利所累，笑看云卷云舒；耐烦，宰相肚里能撑船，他人气我我不气；耐忙，有点忙碌是个福，免得无聊；耐辱，受点诽谤也是福，免得骄傲。世上美好的东西数不过来，我们总希望得到尽可能多的东西。其实即使拥有整个世界，我们一天只能吃三餐，一次只能睡一张床。欲望太多反而会成累赘，欲望越小，人生就越富足，贪婪，是最真实的贫穷。不要带给自己烦恼，也不要带给别人困恼。对自己好，就要用心；对别人好，就要关心。看别人，烦恼起；看自己，智慧生。体谅别人，就会做人；清楚自己，就会做事。人经不起考验，故不要轻易考验于人。走入人心很难，走入己心更难。心未定，故一切不定；若确定，则当下就定。心静则智生，心乱则愚起。快乐不是奢侈品，而是日用品。容易满足的人，总是活得简单快乐；欲望过多的人，往往过得愁容满面。快乐和烦恼，只能来一个，你拉着一个不放，另一个自然不会来。让别人快乐是慈悲，让自己快乐是本分。#延参法师心经浅释#达摩大师有一首偈语：心心心，难可寻，宽时遍法界，窄也不容针。自己观照自己内心，去应对世间的风雨起伏、悲欢烦忧，不纠缠其中，坦然洒脱，更不自招烦恼，做自己人生的善知识，不是去看别人在哪里不足，而是能够反省自己还欠缺多少。学诚法师：功夫不够时，人的心态起伏是正常现象，因为我们内心无明尘埃太多了，烦恼业障太多了，不知道哪一天哪个烦恼就现起。此时，不要急于摆脱心力低落的状态，用对立、焦躁的心来面对自己，要有一颗平静心、平常心、恒常心，保持自己功课、工作、生活的节奏。延参法师：缘分怎么样，在于理解。人生怎么样，在于善待。故事怎么说，温暖始终。生命怎么样，包容才好。烦恼又如何，反正也不是心头的硬伤。人海茫茫，有你有我有他，还有风雨交加，当然还有海阔天空。宽恕别人怎么去嚼舌根，人生活的是自己珍贵的天真。恒唯法师：相信生活，没有人会给你增加烦恼，世事磨砺，人生最需要理解的是如何去过好自己的生活，不要让心流浪和徘徊，来这一趟人间，有一项最伟大的事业，别说人心薄情，需要自己舍身求法，用一场无我，或一场人生啰嗦，因为了解生活，所以何惧折磨。恒秋：过去的不再重提，未来的不再奢望，人生逆境时，记得忍耐，人生顺境时，记得收敛，人生得意时，记得看淡，人生失意时，记得随缘。任花开花谢，春秋循环，学一种洒脱，学一种开心，看人间花开，赏天高云淡。
47、 本性体若太虚，无内无外，非来非去。
48、 最好的人生是这样的：既有敏感的灵魂又有粗糙的神经，既有滚烫的血液又有沉静的眼神，既有深沉的想法又有世俗的趣味，既有仰望星空的诗意又有脚踏实地的坚定，经历了长夜，守到了黎明，穿行过黑暗，还相信阳光，带着强大的内心上路，脸上有卑微的笑容，一路看山看水，走走停停。
49、 你想得到什么，就要先把这个给别人。比如，想发财，就要先把财给别人，这是布施；想长寿，就要先把生命给别人，这是放生；想开智慧，就要先把智慧给别人，这是法施总之，不管你对别人做了什么，这些最后都会回到你身上，这就是因果规律。嫉妒别人，只能害了自己。
50、 禅是禅非：欲望，是无止境的，但我们实现欲望的能力却有限。当欲望得不到满足时，我们会痛苦；当欲望得到了满足，而满足感消失时，我们又会痛苦。只有学会感恩，学会知足，才能真正的破除欲望与贪念，拥有轻松，淡定的人生。
51、 修行，不是追求完美，而是坦然接受残缺。人没有三头六臂，做人也好，做事也罢，谁能尽善尽美？人生修行，就是用智慧看透世间黑白，并用一颗善良的心成就一切美好，用一颗宽容的心，坦然地接纳无法改变的不好。修行，就是宽容。容得下别人的中伤，忍得住困苦的折磨，放得下挽留不了的美好。
52、 恒愚法师：学佛，不是为了保佑自己，而是为了舍弃自己；不是让佛菩萨保佑自己多发财，而是保佑自己断除对财物的贪欲；不是让佛菩萨保佑自己长命百岁，而是为了尽早剔除我人众生的分别妄想；不是让佛菩萨帮忙铲除自己遇到的鬼魔，而是加持自己尽早铲除内心的心魔，以一种大悲心对待眼前的一切。
53、 菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
54、 在生命里寻觅快乐的方法，就是了解你被赋予生命是为了享受生命。懂得享受生活的过程，人生才会更有乐趣。人生如梦，岁月无情。蓦然回首，才发现人活着是一种心情。穷也好，富也好，得也好，失也好。一切都是过眼云烟。不管亲情、友情、爱情，能永远珍惜就是好心情。
55、 逆我意者，只消一个忍字。
56、 岁月如河，人生如梦，当走过一程又一程的时候，也许你收获的是鲜花与掌声；当走过葱笼岁月时，也许你心里装得最多的是回忆；当你漫步在街头的时候，也许会被眼前的繁华迷了双眼。当浮生一梦明白时，回头望过去，过去的一切都是寂静背后给人带来了无尽的思索与感悟。
57、 做一件事情，不管有多难，会不会有结果，这些都不重要，即使失败了也无可厚非，关键是你有没有勇气解脱束缚的手脚，有没有胆量勇敢地面对。很多时候，我们不缺方法，缺的是一往无前的决心和魄力。不要在事情开始的时候畏首畏尾，不要在事情进行的时候瞻前顾后，唯有如此，一切才皆有可能。
58、 生命中，总有些人，安然而来，静静守候，不离不弃；也有些人，浓烈如酒，疯狂似醉，却是醒来无处觅，来去都如风，梦过无痕。缘深缘浅，如此这般：无数的相遇，频繁的别离，伤感良多，或许不舍，或许期待，或许无奈，终得悟，不如守拙以清心，淡然而浅笑。看花开花落、云卷云舒、缘来缘去。
59、 佛曰：天雨虽宽，难润无根之草；佛虽有心，不度无缘之人。这世上真正属于你的只有几样东西：受过的罪、流过的泪、花出的钱、失去的人，以及由此而产生的诸如贪婪、嗔恨、愚痴等一系列的烦恼。丢掉这些属于你的东西，你会发现，你还有一颗空灵智慧的心。你会发现，你本就一无所有，你本就一无所求。
60、 恒诲法师：不要在乎别人对你的看法，活在别人眼里是一种痛苦；人心叵测，不要只看一些表面现象，夸你的人，心里也许正骂你，而吐槽你的人，很可能正爱着你。别人对你的看法，是来自于他们内心的偏见。所以说，过自己的人生，让人们尽情去说吧。不解释，不难过，谅解就是解脱。
61、 生活的路上注定和烦恼相遇，但不是苦苦纠缠，而是能够寻找那些积极光明的人生力量，让人生更阳光，而不是更暗淡，走过的每一次生命困惑，恰恰是给人生带来的思考，如何能够开拓新的格局、新的概念，或者说是一种重新开启人生的又一次脱胎换骨。#延参法师西安讲座#
62、 佛说：人生也是一次随兴的旅程，身体是灵魂借住的客栈，对于茫茫的无涯的时间而言，今生只是过客，虚妄才是永恒。要有很深很深的缘分，才会将同一条路走了又走，同一个地方去了又去，同一个人见了又见。
63、 人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：无所谓失去，而只是经过而已；亦无所谓得到，那只是体验罢了。经过的，即使再美好，终究只能是一种记忆；得到的，就该好好珍惜，然后在失去时坦然地告别。
64、 人生无常，心安便是归处。人生之路并非只有坦途，也有不少崎岖与坎坷，甚至会有一时难以跨越的沟坎儿。宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生，便是禅。
65、 佛教微博经典：在这个世界上有一样东西，比任何别的东西都更忠诚于你，那就是你的经历。你生命中的日子，你在其中遭遇的人和事、感受和思考，尤其是对人生更深刻的领悟，这一切仅仅属于你，不可能转让给任何人。而只要你珍惜，也会是你最可靠的财富，无人能够夺走，而我们就在这些经历中渐渐长大。如是我闻。
66、 道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
67、 随处不失正念，自然脱体现成。
68、 恒和法师：没有人能带走你的痛苦，也没有人能抢走你的幸福，痛苦也好，幸福也好，都是内心的感受，只是想不通的煎熬，看开的、看破的自在。
69、 不管你用到什么办法，也不可能避免到烦恼的干扰，与其去挑剔烦恼的困扰，不如从内心深处去认识这些烦恼的必然性，生活中缺乏不了那些琐琐碎碎的困扰，它是生活的一种提醒，甚至是一种反省，就把它当作一种一路同行的声音，不必要觉得痛苦。
70、 烦恼增加了生命的曲折，没有增加生命的重量，反而让生命更浮躁，佛法是在哪里都能实践的活法，心地布满我执，处处都是烦恼，当下放下我执，觉悟已经开始。
71、 禅是禅非：一切问题，都是时间问题，一切烦恼，都是自寻烦恼。------心中无尘，心自安。烦恼由心生。同一桩事，想得少则无忧，想得多是自寻烦恼；同一个问题，看到光明的一面则喜，看到灰暗的一面则忧。人生的苦乐，不在于碰到多少事情，而在于心里装着多少事情。
72、 世间的繁华，过往的清欢，写尽纸瘦，放逐红尘，守着寂寞的年华。夜在落寞中漫起，时光老去，忘了季节，淡了记忆。煮一壶茶香，听一曲禅音，将灵魂放逐，任心情远游。以尘世为纸，光阴为墨，书写一尘繁华，将回忆斑驳！把时光遗落在文字里。时光匆匆，让自己在一盏茶香里，感受一种悠远，一种闲适。
73、 禅是禅非：人生就是一阵风，起了，没了。理想就是一盏灯，燃了，灭了。人情就是一阵雨，下了，干了。朋友就是一层云，聚了，散了。闲愁就是一壶酒，醉了，醒了。寂寞就是一颗星，闪了，灭了。孤独就是一轮月，升了，落了。死亡就是一场梦，累了，睡了。
74、 心态不同，人生的境遇便会天差地别。快乐，就是在平淡中窥见了神奇；幸福，就是于平淡中尝出了真味。快乐不是生活的赐予，而是心的领悟。幸福，不是别人的馈赠，而是心的淡然。只有甘于平淡，不争，不执着，不计较，才能感受到更多幸福。
75、 佛教微博经典：不要抱怨生活给予太多的磨难，不要抱怨生命中有太多的曲折。把每次的失败都归结为一次尝试而不去自卑，把每一次的成功都想象成一种幸运而不去自傲。微笑着去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤，去面对生活带给我们的一切。
76、 高高低低的人生，恰恰是生活真实生动的细节，路过那些心路的彷徨，经历那些生命的青涩，对生活的信念支撑着生活的认知和价值，从而让人生更加清晰、更加简单，也更加温暖，人生也就成了一场多愁善感的少年，成就了一种积极人生的坦率，温和平常的淡然。#延参法师#
77、 恒诲法师：无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，又有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事看开、看淡，有所为，有所不为，心自然日趋平和、宁静，如开放的莲花一样自然、从容，不为谁开也不为谁落，自在，洒脱。
78、 假如风雨来袭时，有人不修屋顶，不装门窗，而奔向户外，对着风雨咆哮，命令风往右吹，雨往左移，我们一定会说这个人是个疯子。如果不根除自己内在的恶，只是对着世上的种种恶行发脾气，与上述的做法并无两样。教导别人不如转而多教导自己。
79、 恒诲法师：放弃是一种智慧，懂得放弃才能寻获另一种释然的快乐。人生就是如此，不能背负太多的东西走这一趟人生，如果想要达成目标，就必须有所舍弃。把与内心无关的、纷乱的杂念和欲望舍弃，你内心的那些爱恨情仇、成败得失、荣辱沉浮，不管你是喜欢还是讨厌，都是一种累赘。俗话说得好，舍得舍得，有舍才有得。
80、 学会妥协，退一步海阔天空；学会释怀，从容的忽略胜过愤慨的回击；学会宽容，宽容像春天的阳光，照耀他人也温暖自己；学会隐忍，隐而不发不是不发；学会简单，美丽和幸福都很简单，把握了简单就是不简单；学会换位思考，换个角度，世界就大不相同；学会作秀，注重内容的同时，形式也不可忽视。
81、 知足是一种处事态度，常乐是一种幽幽释然的情怀。学会知足，才能在当今社会执着地追求人生目标;学会知足，才能用超然的心态面对眼前的一切;
82、 生命，永不言悔。走过生命的逆旅，人世沧桑，谁都会彷徨，会忧伤，会有苦雨寒箫的幽怨，也会有月落乌啼的悲凉。但有限的生命不允许我们挥霍那份属于人生的苦辣酸甜。倘若能够通过自己的体悟，看清世间事物，且能通过自己的细致拿捏，不将事物看穿说破，其人生定将达到超凡脱俗的境界。
83、 当别人误会和不理解你时，告诉自己宁愿被误会，也不愿去解释。因为一滴墨，虽然可以污浊一杯水，却难以浑浊一条河，因为心大方能容纳；一句话，虽然可以破坏一时的心情，却难以决定人的一生，因为命运在自己的手中；一次意外，可以让步履沉重，难以销蚀执著的追求，因为活着，因为坚强，因为信仰。放飞心情，让心自由飞翔，让美丽的世界在自己的心中！
84、 敏感的人总是喜欢不停的揣测对方的心情，不停的猜忌对方的想法，然后开始惶恐不安，开始患得患失，开始责怪自己哪里不够好，最后自食其果，自讨苦吃，自己把自己逼得无路可退。
85、 心中有佛，见的都是光明，说的都是善良；心中有魔，见的都是黑暗，说的都是邪恶。如果我们对这个世界充满了怨恨，那么这个世界怎能给予我们幸福！不要给自己的冷漠找任何的理由，不管有多少艰难，也应该坚持自己的善良；不管有多么孤独，也要坚守那份人格的高尚。拥有宽容的美德，我们将一生收获笑容。
86、 禅是禅非：做个内心阳光的人。不忧伤，不心急。坚强、向上，靠近阳光，成为更好的自己，你不需要别人过多的称赞，因为你自己知道自己有多好。内心的强大，永远胜过外表的浮华。
87、 你能支取什么，取决于你储蓄了什么。没有储存友谊，就无法支取帮助；没有储存学识，就无法支取能力；想要取之不尽的幸福，要储蓄感恩和付出。温柔要有，但不是妥协，人生不能没有追求，没有追求就会失去生活的原动力。但不可强求，强求就会自己给自己过不去。
88、 佛说：平常心是道，何谓平常心？平常心即是无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣之心。我们只有心无杂念，将功名利禄看穿，将胜负成败看透，将毁誉得失看破，才能获得平常心。世事无常，在各种磨难面前，在各种诱惑和欲望面前，我们若能保持一颗平常心，那么就能成佛得道。
89、 每一天、每一小时、每一分钟都是特殊的时刻，每一个刹那都是唯一的。因为，过去了就无法再回头。人生，眼前的每一刻，都要认真地活；每一件事，都要认真地做；每一个人，都要认真地对待，因为缘去即成幻，别让自己徒留为时已晚的遗恨。逝者不可追，来者犹可待，最珍贵、最需要珍惜的即是当下。
90、 红尘与佛界，只隔着一道门槛，槛内是云水禅心，槛外是滔滔浊浪。这道槛，离人很远，前世和今生的距离；也离人很近，只在一呼一吸间。大多数人穷其一生都无法到达般若之门，而有的人一个低眉，一个回眸，就了悟禅意。
91、 人常没来由的为自己的健康、家人、收入、名声及财产烦心，他们想掌握变化万千的事物，愈是担心自己的未来，愈会对自己的生活失去信心，养成自私的欲望。一个老是想改变自己生活状况的人是无法领悟何谓平静安宁的心。与其浪费多余的精力为将来担忧，不如把握此刻可以做的事以充分发挥潜能。
92、 人生不停地在岁月的变幻里交错，起风的日子，更应该坚强，轻拥沧桑，笑语流年，剪一段过往，无怨无悔；盈一抹淡然，笑看青山绿黛暖融远雨微凉。静静选择，淡淡微笑，默默聆听，深深感悟，无论走过多少坎坷，有懂得的日子，便会有花，有蝶，有阳光。
93、 杯里乾坤大，壶中日月长。白云万丈，翠竹千年，风物长宜放眼量。人间心意千万种，一款心意一款茶。静品岁月风雨，淡读时光苍茫，笑看天际流云，墨守四季轮回。生如春花之灿烂，死如秋叶之静美。朝华夕拾，沧海桑田。禅茶一味，悟道如水。人生真该像奔流至海的江水，富则兼济天下，穷则独善其身；乐善好施不图报，淡泊明志谦如水。
94、 少年时童者之真：无忧无虑，内心纯真，拥有最好的心情；青年时儒者之执：奋发进取，百折不挠，拥有最好的自由；中年时道者之顺：认清自我，顺势而行，拥有最好的感觉；老年时佛者之空：放下一切，回归本然，拥有最好的心态。人生不可逾越，也无法徘徊，享受好每一阶段是真谛。
95、 佛教微博经典：即使有恩于人，也不要期望别人的赞誉与回报；即使命运多舛，也不要熄灭希望之灯；即使遭人顶撞，也不要小肚鸡肠、耿耿于怀；即使略有成就，也不要就此满足、自我陶醉；即使蒙受不白之冤，也不要因此而精神沮丧。人生之路坎坷崎岖，充满无常，但只要生活还在继续，就要面对人生的酸甜苦辣、祸福短长。
96、 当生活举步维艰的时候，当失败接踵而至的时候，当痛苦无法排解的时候，你要相信这世上总有一扇门会为你敞开，也许这门是虚掩着，需要你赋予自己力量和胆魄，果断的推开它，门后面就是一条路，这条路不但可以愉悦你的心灵，也会最终引领你抵达幸福的彼岸，只要不言败，前方定是柳暗花明。
97、 凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。
98、 恒荣法师：没人可以躲得开是非，也没有人不生烦恼。没有人会无缘无故出现在你的生命里，每一个在你生命里出现的人，都有原因。喜欢你的人给了你温暖和勇气。你喜欢的人让你学会了爱和自持。你不喜欢的人教会你宽容与尊重。不喜欢你的人，让你自省与成长。感恩，是一切成长的原动力。
99、 古话说，胸中有余乾坤大，心底无私天地宽。什么样的心态引导生么样的生活，心地清净，回归当下，一个人的心态就是一个人的活法，人生的正知正见在于自净其意，诸恶莫做，众善奉行。
佛心慧语微信_佛语禅语
佛心慧语微信_佛语禅语
1、 什么是洪荒？这就是。什么是永恒？这就是。相遇一万年， 纠缠一万年，拥抱一万年，独立一万年，石头还是那石头，流水还是 那流水。仿佛两个相依的灵魂，仿佛两颗相连的心，踏着相同的旋 律，上演着永恒的二重奏。这是来自蛮荒的交响，相似却绝不重复， 总是让你常听常新，永不厌倦。
2、 无量劫中所修行，一切功德悉回向，为欲救度诸群生，其心毕竟不退转。《华严经》卷二十九，十回向品
3、 为善者，让人感恩；为恶者，令人烦恼。
4、 假使世间一切众生都不知报恩，普度众生的菩萨对他们也不会有任何嫌恨，而且不图一丝回报，还会继续帮助他们消除烦恼与痛苦。布袋和尚
5、 我答应试试，但我一个人写不了，只能在这里抛一块砖，请大家不吝 献出美玉，满足一下这位年轻博友的愿望。
6、 要为善合心，不要为善竞争。
7、 穷寇不可追也，遁辞不可攻也。
8、 目标是前进的航标，是一面旗帜。只有一直向着目标走，才会成功。
9、 希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再 没有别的了。
佛语禅心，心灵禅语【一】
10、 有慈悲心，就是佛心；有爱心、毅力，投入为人群付出，是菩萨心也是菩萨行。
11、 有四种僧。何等为四？一者胜义僧。二者世俗僧。三者哑羊僧。四者无惭愧僧。《大方广地藏十轮经》卷五
12、 向前走的爱，向后退的爱，真正的爱不是强加的，也不应执著，而应该以善的力量付出爱心，给自己和别人带来幸福。
13、 如果你想让父母欢喜，就应该使家庭和睦，家庭和睦是孝顺父母的最佳方式；如果你希望高僧大德长久住世，就应该与师兄团结，师兄团结是供养上师们的最好礼物；如果你想得到诸佛菩萨的庇护，就应该以真诚待人、关爱生命，真诚待人和关爱生命是令诸佛菩萨欢喜的最殊胜途径。愿佛菩萨保佑如母一切有情众生！
14、 大悟不存师。体现出自修自悟，不迷信权威，不依赖经典的修禅宗旨。彻悟宇宙和人生的真谛，有老师接引，自然是好，但师傅领进门，修行在个人。如同游黄山，虽有导游指点，但领悟黄山之美，黄山之云海精神，终需靠自己的眼和心。
15、 不要把（（金刚经》单纯地看作佛经，它还是一本智慧之经， 读通了（（金刚经》，你的智慧就通了。不信去试试看。
16、 假如一个人本着污秽的心去言谈举止，那么苦恼便会立刻跟随他，宛如车轮紧随着挽牛的足蹄。《佛陀的格言》
17、 净土法门是易行道，弘扬净土法门也是易行道。老实说，是阿弥陀佛在弘法，我们的任务是：让众生听到这一声阿弥陀佛。若能念出一声来，便为万事大吉，大功告成。至于此后的善根成熟，那是弥陀的事。
18、 人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。因为世间的灾难祸害，大都是由手脚完好，但心灵残缺的人所造成的。
19、 无论善念还是恶念，正念还是邪念，一切的起心动念皆是缘生缘灭、缘起缘落，这说明心的本性是空性；无论我们在地狱还是在天堂，感受快乐还是遭受痛苦，心中本来就圆满具备慈悲心、菩提心以及大智慧等如来藏佛性的一切功德，这说明心的自性是光明。
20、 未尝暂起高慢心，亦复不生下劣意。《华严经》卷三十一，十回向品
21、 宁愿自己生病，也不愿伤害任何一条生命。每一个生命都珍爱自己的性命，每一个生命都拥有苦乐的感受，每一个生命都找求生存的平安，每一个生命都曾是我们的父母，每一个生命都是修行的助缘，每一个生命皆有如来佛性。祈请佛菩萨加持，愿我永具菩提心，愿您速证菩提果。
22、 从灰暗的梦境走来，涉过夜晚的黑暗，我在朝霞里拾起信心。手握理 想的长矛，挑一盏太阳灯，再次开始为生活冲锋陷阵。怀揣诗歌与梦 想，踏着爱的旋律，带着幸福的种子，勇夺下一个人生的高地。
23、 没有理由对别人求全责备，世上谁能那么周全；有理由对自 己每日三省，因为多少可以补一点人生的缺。行走人间是一种生命的 偶然，迟早有一天都必然归去。做流星画出美丽的弧线，还是做乌云 遮蔽天空的美好，每个人有不同的选择。我不能左右别人的选择，但 我至少可以对自己的选择负责。
24、 此十分难得的清净人身，如果用它来作罪业和恶行之工具，实在是十分可悲的事。此难得暇满的人身，不用它来学佛，而让它白白地空过死去，实在是十分可悲的事。在这个恶浊短暂的世界上，把自己的生命全部消耗在无意义的事情上，实在是十分可悲的事。（宋）冈波巴《宝鬘集》
25、 修持一颗淡定之心，做到得意时淡然，失意时坦然，方能心态平和、恬然自得，方能达观进取、笑看风云。
26、 【一句禅语一种人生】即使我们意识不到自己缺乏真诚和包容，也不应该轻易地怨恨别人；即使我们体会不到自己不具备善巧和智慧，也不应该轻易地冤枉他人；即使我们觉察不到自己心里的自私和欲望，也不应该轻易地埋怨对方。
27、 愤怒时，必须警觉自己的怒气，冷眼观察我们的愤怒，当它是一种心理状态，不要接近导致愤怒的事物。生气时，应该训练自己去观察、分析自己的感觉，借此不断地自我分析，将使人更有自信控制看顾己，不至于做出愚不可及、毫无理智的事情。
28、 【天天禅语】爱惜生命并非计较寿命长短，而是应时时提高警觉，把握分秒利益人间。
29、 执著是苦恼的根源，放下执著，才能获得自在。关于放下执著，有些错误的认识，将放弃误认为放下，结果是修行越久，越会脱离生活。表面上自以为是放下，实际上是执上加执，迷上加迷。放下并不等于不能有任何执著，而是因人而异。放下好比爬楼梯，后放前追一般。因为修行有次第，所以放下也须有次第。
30、 物质富有、地位崇高，都是空虚的架构；真正的富有是心的富有富有爱、富有慈悲。真正的动力是心力；拥有这分爱心动力作基础，还有什么不能改革、不能引导的呢？
31、 一誓不与本分间隔，作一佛事，乃至一称一礼；一誓不与本分间隔，为一人，乃至交一言；一誓不与本分间隔，阅一书、作一字；一誓不与本分间隔．一坐立、一谈笑。（清）玉琳通琇禅师《自励四誓》
32、 宽容别人，就是释放自己。有些人总是觉得不自由，处处受限制。其归根结底就是不懂宽容。宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也是善待自己的表现。一个人的胸怀能容得下多少人，就能够赢得多少人。原谅是对别人的释怀，是对自己的善待，原谅了别人就是把微笑留给了自己，原谅是一把打开的伞，在伞下我们享受着温暖的阳光。潇洒的人生，心里只愿意装着快乐，生活很简单，别把人生活成一场复杂。
33、 什么是真正的幸福快乐？很多的人活了一辈子也许都没有搞清楚。有些 人认为有了财富名利就会幸福，可是有了这些东西的人又有几个能真正感到 幸福快乐呢？这些人感受到最多的还是累，不仅心里累，身体也累！有些人 认为我只要有衣穿、有饭吃就会快乐，这仅仅是快乐幸福的一种最基本的外 在形式，但绝对不是真正的内涵，因为如果是这样的话，世上就不会有那么 多的人生活在所谓的痛苦之中了！
34、 意乱当数息，意定当相随，意断当行止。得道意当观，不向五阴当还，无所有当为净也。《佛说大安般守意经》卷上念诵苦行等，虽常时修习，心余散乱者，佛说为无义。（古印度）月称《入菩萨行论》
35、 心、佛、众生本没有差别，每个人生来都是佛，只是很多人沉沦于俗世，不能自拔。因此，每个人都不必妄自菲薄。佛也本是平常人，修佛需要一颗平常心，只要你愿意，有所承担、有所舍弃来坚持修行，也一样能够成佛。
36、 男人爱你的时候总会觉得你笨，处处要他担心；反之，他不爱你的时候，会觉得你聪明伶俐，不劳任何人操心，心中有碍才有爱，心无挂碍哪有爱？爱，就是懂了也要装作不懂，让男人我见犹怜、不娶了你就不放心！
37、 关于爱情，或许正如雪小禅说的那样，爱情的别离，原来只是一个手势，孤独、苍凉、凄美，散发着烟花开过的味道，冷冷的，一地相思，两处寂凉。是的，我依旧在旧时光里，不愿丢弃一段曾经，而你，在离去后，是否有过些许的悲寂呢？
38、 做人应该像水一样，能屈能伸，既能在万丈崖壁上挥毫泼墨，好似银河落九天，又能在幽静山林中蜿蜒流淌，自在清泉石上流。
39、 此心无碍则法无碍，法无碍故，则理无碍，则事无碍，则事事无碍，则一切法界俱无碍。《天目中峰和尚广录》
40、 欣赏他人，才能成就自己。事物本身没有快乐与痛苦之分，一件事究竟是快乐还是痛苦，关键是看我们抱着怎样的心态、用怎样的眼光去看待。
41、 丈夫运用无碍．不为戒律所制，持犯本自无生，愚人被他禁系。（南朝梁）宝志《十四科诵持犯不二》
42、 【天天禅语】信心是生命的泉源。
43、 学佛一定要从最基本、自己做得到的功夫做起，不要错过时机。功德是由时间累积而成，路愈早走愈早到达，德愈早修愈早完成。
44、 识佛之人，方能信入。佛不远人，而人远佛。《大珠禅师语录》
45、 所谓平凡，就是任何东西有得有失，都能放得下，并且还有勇气继续往前走。有一种平凡的心态，不管遇到多少次失败，依然能够站起来，继续往前走，最后，获得的是人生的智慧，而不是绝望。有时候淡泊一点的情感，持之以久，甚至愈久愈香。淡泊的情，就是真性情，淡泊的情，就是禅者心。
46、 用心就是专业。
47、 须置身千古圣贤之列，不屑为随波逐浪之人。（明）澫益《灵峰宗论》卷五之一
48、 当全新的早晨君临，如果你还能感受，还能欣赏，还能拥有她， 这是莫大的幸福！血脉在鸟鸣中喷张，呼吸在晨风中畅达，身体在朝霞 中奔跑，你正在续写生命传奇。沐浴在神奇的幸福之中，你的心灵充满 欢愉，你的灵魂自在飞升。活在早晨，我们除了珍惜，就是感恩。
49、 佛说：人要是用至诚之心追求正道，力求上进而毫不松懈，必能获得善果，还有什么样的愿望不能实现的呢？
50、 依赖他人，就会把命运交给别人，而使自己失去做大事的主动权。抛 弃身边的每一根拐杖，都是对自己能力的一大考验。
51、 要从根本上解决食品安全问题，还是要从解决文化危机下 手，大力弘扬中国五千年传统道德精华，进行全社会的道德重建。解 决文化危机难吗？找到要领就很容易，因为中国传统文化五千年的传 承，即使是今天的人，身体里仍然有这种文化基因，只不过这个基因 在沉睡，我们的任务就是尽快唤醒它。
52、 修行者的本分事是忍耐和付出，因为修养原是个人应有的行为。
53、 心地含诸种，普雨悉皆生。顿悟华情已，菩提果自成。《景德传灯录》
54、 身体疲倦，卧眠是最好的休息。心灵疲倦，寂静是最好的休息。
55、 幸与不幸一念间，能付出是幸福，希望被帮助是辛苦。
56、 好事，需要你、我、他共同来成就。所以，不要有你、我、他的成见。
57、 若以断业因缘力故得解脱者，一切圣人不得解脱，何以故？一切众生过去本业无始终故，是故我说修圣道时，是道能遮无始终业。《大般涅槃经》卷四十，陈如品
58、 布施越多，得到越多 高尚的人施舍东西时，心中不存有任何意图或目的。这种不求果报的 施舍所产生的功德是很难测量的。
59、 一个真正有追求的人是以跨海这样大的追求为人生目标的。这样，就不 可避免地要遇到过河、蹬湖、涉江的考验。如果你连河都不敢过，就别想涉 江跨海的事了。
60、 若见彼岸异于此岸，此人之心，已得无禅定。
61、 感恩入怀，一种平与的情愫在血液中缓缓流淌，云卷云舒，去留无意，花开花落，不再黯然神伤。如此境界，仿似置身于云水禅心之境，一念清幽，何惧风雨，细细品味时光的静好，不言山高水远，只念风过留香。
62、 【天天禅语】作为凡夫的我们，虽然从无始轮回以来到现在，从来没有休止过，一直在为自己的利益而繁忙奔波，然而很可惜，一点也没往觉悟的方向发展，反而更加陷于迷乱的轮回苦海之中。这就好比广阔的河流并没有休止，但它从来没有往雪山的方向上流，而是距离大海越来越近一般。
佛语禅心，心灵禅语【二】
63、 千千为敌，一夫胜之，未若自胜，为战中上，自胜最贤，故日：人雄。《法句经》卷上，述千品64、 【天天禅语】人文是生命的结晶，人格的升华，也是慧命的成长。
65、 用爱去实践，让疲惫的心得到短暂的休息。我们要怀着平直自然的心去 生活。情不重，不生娑婆，佛教里称人为有情众生，那么我们的感情 应该用慈悲来升华。
66、 人本来是有很多潜能的，但是我们往往会对自己或对别人找借口：管 他呢，我们已尽力而为了。事实上，尽力而为是远远不够的，尤其是在现 在这个竞争激烈的年代。所以，我们应该常常问自己：我今天是尽力而为的 猎狗，还是全力以赴的兔子呢？
67、 菩萨摩诃萨所有禅定，若声闻人者，身心不动，心便自谓人涅槃已。若菩萨人者，身心精进无有懈怠，以四摄法摄取众生，大慈悲故，以六波罗蜜教化众生，是名菩萨摩诃萨行于方便。《大宝积经》卷-。七，大乘方便会
68、 我以相严身，光明照世间，无量众所尊，为说实相印。《法华经》卷一，方便品
69、 你命运的好坏及卦象的吉凶和我一点也没有关系，都是由你自己来决定。佛家有一句话：个人吃饭个人饱，个人生死个人了。永远都不要迷信除了你自己以外的任何一个人，能够帮你改命，佛陀也只是告诉我们改命的方法。所谓佛度有缘，就是让我们按照佛陀所说的方法去认真实施、修行，才能改变自己的命运！
70、 心怀慈悲，正念正行，无往而不胜。
71、 识性识相，皆不离心；心所心王，以识为主；归心泯相，总言唯识。唯遮境有，执有者丧其真；识简心空，滞空者乖其实。所以晦斯空有，长溺二边；悟彼有空，高履中道。（唐）窥基《成唯识论述记》卷一
72、 世事变幻，祸福无常，当你遇到一些意外的突发事件时，能否处变不 惊，从容应付呢？
73、 需要足球的耐受力！这两样东西中国缺吗？我看足球，兼看球场以外 的人生百态。大凡腐败官员都是踢皮球的高手，如果让他们到足球场 上踢足球，或许能为国足换回一点面子。
74、 生活需要规范，但又不可以把自己变成规范的奴隶；因为死守着规范，就不能解决新的问题。有时候，为了达到某种目的，可以采取违反常规的方法，重要的是先改变自己看待事物的标准。
75、 当下，于这薄凉的世界里，定要做一个矜柔且深情的女子，踏着斑驳，簪着诗意，恋上一巷梨花雨凉，悟出一片云水禅心。
76、 【天天禅语】内观自性是最美的风光。
77、 【学问】 学问就是勤学多问。
78、 别人骂我、不谅解我、毁谤我，反而应生起一分感恩心，感恩对方给自己修行的境界。
79、 佛性有六，何等为六？一常，二净，三实，四善，五当见，六真。复有七事，一者可证，余六如上。《大般涅槃经》卷二十五，高贵德王菩萨品
80、 及时行善，以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人，内心不易与恶事绝缘。《佛陀的格言》
81、 【天天禅语】如果我们能把握到每一刻的当下，且保持觉醒、珍惜拥有，并以感恩之心去善待周围的一切的话，幸福在我们的身边，快乐在我们的心间，成就在我们的掌中。
82、 还有一种人，内心原本洁净、善良，只是由于生存竞争的需要，攻击意识或防御意识较强，呈现在别人面前的可能是一个麻烦分子的形象，但真性情一旦为人所知，内心的美质表露出来，仍然会为人所喜爱。
83、 藉婆衫子拜婆年，礼数周旋已十分。竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。大川禅师
84、 坚持是一种敞亮，坚持是一种美丽，坚持是一种德行。朝霞 的坚持画出世界的七彩，晨风的坚持吹散夜晚的黑暗，鸟鸣的坚持唱 响希望的旋律。向早晨学习坚持，在坚持中追求光明，在坚持中发现 大美，在坚持中修炼德行。因为懂得了坚持，我的灵魂和早晨同行， 我的生命和早晨同在。朋友，要坚持！
85、 如果想让自己的人生变得轻松起来，就要学会放空不必要的心灵负累，倾听心底的声音，放慢匆忙的脚步，感悟生命的静美，让繁忙的心找到栖息的港湾，让心灵每一天都沐浴在明媚的阳光中。
86、 【最有禅意的句子】疼爱大地，就是疼爱众生。
87、 赌书泼茶，倚楼听雨，日子清简如水。禅的时光，总是寂静无声。窗外风云交替，车水马龙，内心安然平与，洁净无物。如此清淡，不是疏离尘世，而是让自己在尘世中修炼得更加质朴。
88、 天灾都是由人心感召，这是一种共业。所以我们
89、 【天天禅语】爱心最美，爱心的记忆最深。
90、 其学第一禅，精勤甚难致。其余三禅者，方便遂易至。譬如学射法，初始甚难中，已能中大准，闭目破一毛。《修行地道经》卷五
91、 轻弄毁蔑余人故，当知是罪，重于比丘四禁。《摩诃般若经》卷二十，梦中不证品
92、 淡之美，某种程度就是近乎古人所说的禅，而那些禅偈中所展示的智慧，实际上是在追求这种淡之美的境界。禅，说到底，其实，那就是一个淡字。人生在世，求淡之美，得禅趣，不亦乐乎。
93、 观音妙智力，能救世间苦。具足神通力，广修诸方便。十方诸国土，无刹不现身。于苦恼死厄，能为作依怙，具一切功德，慈眼视众生。福聚海无量，是故应顶礼。《法华经》卷七，观世音菩萨普门品
94、 关爱别人，就会得到别人的关爱。正是通过这些爱，我们才不断地建 立和丰富了与世界的联系。一个从来不曾深爱过的人与他人的关系是很不 牢固的，他在这个世界上生活，他会感觉到自己只是一个局外人。爱的经 历决定了人生内涵的广度和深度，一个人爱的经历越是深刻和丰富，他就 活得越精彩。
95、 两方斗，两方臭；两人让，两人有。（当代）星云《佛光菜根诨》
96、 一切法中心为主，余今不复得心原。究捡心原既不得，当知诸法并无根。（梁）傅翕《行路难》
97、 禅宗充分地发扬了佛教的解脱说，它要我们当下放下、无分别，凡夫就是佛，娑婆世界就是净土，在繁忙的人生中就能实现最大的自在。明海
98、 每个人都应依照他的能力去布施，去为社会做些有用的事。郑石岩
99、 【禅语悟道】当我们拥有很多钱财时，不同的人有不同的使用、面对的方法，就会产生不同的结果。懂得感恩之人变得更加珍惜，并善用它来做更多的好事，其结果是良性循环；私欲膨胀之人变得更加贪婪，并利用它来做更多的坏事，其结果是恶性循环。
100、 此心经常浸润在慈悲里，才能生起利他的情怀。（宋）冈波巴《宝鬘集》
101、 【佛说】：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。【我问】：若是世人都上了岸，又到何处找苦海？又到何处找岸？
102、 人若能启发自我的本性与天职，自然做任何事都会觉得轻松而无怨言。
103、 【天天禅语】很多人盲目追逐钱财，却很少有人去体会钱财是一把双刃剑。懂得善用钱财，钱财就是修行的助缘，钱财越多，就越会帮助到更多的众生，种下广大的福田；若出于自私而滥用钱财，钱财就是造恶的工具，钱财越多，就越会伤害更多众生，种下让自己堕落地狱的种子。人如果缺乏善良，最好还是不要成为一个富裕之人。
104、 佛经中告诉我们，所有的修行方法以及为修行所做的付出和努力，重点都在于断除烦恼、降伏自心和破除以自我为中心的思想，发挥内在的潜能爱心与智慧。这样修行才会有实质性进展，修行才会对成就起到重大作用。无论身处逆缘还是顺缘，只要我们具足正确的见地，生活中的一切都会成为增长修行的助缘。
105、 【天天禅语】是否做到小乘的行为，取决于心中是否生起出离心，出离心是清净戒律的起点；是否符合大乘的思想，取决于心中是否具备菩提心，菩提心是六度万行的前提；是否达到金刚乘的见地，取决于心中是否保持清净观，清净观是生圆次第的先决条件。
106、 【一句禅语一种人生】对每件事、每个人都感恩，就能化贪心为慈悲心。
107、 笑是一种表情，皱眉也是一种表情；呵斥是出声，说话也是出声。但是笑比皱眉好看，说话比呵斥自然。
108、 要想有所成就，就必须做好每一件平凡的小事。任何成功的人，都是经历了无数平凡小事的磨练，才达到常人无法达到的境界的。歌手练了无数支曲子，才能深刻领悟到歌唱的精髓；舞者摔了不计其数的跟头，才能呈现出一段精彩的表演；科学家经过成千上万次的实验，才能获得一个振奋人心的成果他们无不是将每一件平凡之事做到极致，才取得了他们该有的成就。
109、 无论世法、佛法，动静，顺逆，语默，但发慧眼，镕习气，磨砺身心，增益我所不到者，即实工夫。应以猛切心治姑待心，常念时不待人，一蹉便成百蹉；以殷重心治轻忽心，一言有益于己，便应着眼铭心；以深广心治将就心，期待誓同先哲，举措莫类时流。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之一
110、 若住于中阴，自业受苦恼，长夜远行苦，此苦不可说。《正法念处经》卷五十八
111、 【微话人生】清淡朴素。星云大师禅语：①微笑是智能的源泉，微笑是愉快的流露；微笑是诚恳的语言，微笑是生命的花朵。②污泥里可以生长出莲花，外境的好坏并不重要，重要的是，我们是否能成为一粒有用的种子。③世界不是一个人的，唯有放下成见，去除我执，想想别人，才能拥有全部的世界。④清淡朴素的做人，历久犹有余味。
112、 当我们总抱怨世界阴暗时，恰恰是自己内心蒙了很厚的灰尘。有智慧的人，从来不活在别人的嘴里，也不活在别人的眼里。
113、 佛总是把自己最丰饶的利益，以及把自己所修的功德，全部奉献布施 给一切众生，令得安乐。佛对我们奉献，就是为感化人类，让我们懂得多 奉献、少算计。无私奉献是人类最善良的行为。在人与人的交往过程中， 少了善良的支配，处处算计、欺骗对方，那么我们的生活就不会有美好可 言。人人都活在恐惧的环境下，一天到晚总是担心会有人来害他，那么生 命就没有存在的意义和价值了。
114、 儒、道、墨三家构成了中华文化的主干，儒家坚持的仁、 义、礼、智、信，道家强调的不争之争，以及墨家推崇的兼 爱，是它们各自不变的精神内核，三家的精神内核融汇成不变的中 华传统文化内核。变则是一种绝对，它至少衍生了两种结果，一种为 文化内核输入正能量，一种则产生负能量。
115、 超生脱死法门，不可以聪明凑泊，不可以意气承当，不可以情见夹杂，不可以粗疏领会。《法语二》
116、 修行，就是转化业力为愿力。
117、 始从一念终成劫，悉依众生心想生。《华严经》卷七，世界成就品
118、 【一句禅语一种人生】教而学，学而做，做才说。
119、 【佛学大师经典语录】欲望是烦恼之根，必然带来不理性的竞争怎样调理人际关系，减少矛盾冲突？佛日：众生因欲缘欲，以欲为本故，母共子诤，子共母诤，父子、兄弟、姊妹、亲族展转共诤，王王共诤，梵志梵志共诤，居士居士共诤，民民共诤，国国共诤，是谓现法苦阴。一《阿含经》
佛语禅心，心灵禅语【三】
120、 众生造作妄想，以心生心，故常在地狱；菩萨观察妄想，不以心生心，故 常在佛国。我们可要经得起各种物欲的考验，坚守正义，守持清心寡欲， 最终能够避开灾祸，迎来吉运。121、 知足不等于安于贫穷、放弃物质财富的创造、放弃更丰富的生活享受，而是说，应该明白，一个人得到1，就是够满足自己的需求了，假如通过自身努力，得到了2，得到了3，得到了更多，就更应该感到欣喜和满足，而不是痛恨自己收获太少、太少。所谓贫穷和富有，并没有一定的标准，真正的贫穷是以多为少，真正的富有是以少为多，苦与乐，也在这心念转动之中。
122、 计较少一点，付出多一些，就是可爱的人生。
123、 月可令热，日可令冷，佛说四谛，不可令异。《佛遗教经》
124、 【天天禅语】当我们快乐时，快乐的原因，并不是因为我们多拥有了什么，而是减少了一些烦恼与执著；当我们痛苦时，痛苦的原因，并不是因为我们缺乏了什么，而是增加了一些自私与欲望。042。
125、 【天天禅语】寸寸感恩心，步步觉有情；觉有情，就是无私的爱。
126、 在不知道想要什么的时候，人们总是害怕错过；在知道了想要什么的时候，人们常常后悔错过不必为此太过伤感，这是成长的代价。今天想要的未必是明天还想要的，人总是在得失、取舍之间慢慢参透属于自己的生命之禅。
127、 躯乃地水火风四大假合，既为物质的组合，坏灭（病死）是正常的现象。然而肉体可能是单薄虚弱的，精神却可以强壮康健。
128、 平时没事对别人很好？这不是功夫；当发生事情时还能对别人好，才是真功夫。
129、 若有供养发菩提心受持戒者出家之人，向须陀洹至阿罗汉果，名供养僧。《优婆塞戒经》卷三，供养三宝品
130、 纵有广厦千万间，夜眠不过三尺地，拥有再多财富，也不过是身外之物。重要的不是拥有钱财的多少，而是考虑财富能给自己的生活带来什么。拥有钱是福报，会用钱才是智慧。
131、 【天天禅语】拥有，有拥有的烦恼；无，有无的解脱。
132、 缓急别友，战斗见勇，议论知明，谷贵说仁。《佛说孛经》
133、 同伴着急道：命都快没了，扔掉吧！但这人坚持不扔，结果被淹死了。那种过分贪图钱财，甚至把钱财置于生命之上的人，必然葬身其中。
134、 一言禅 将粗话打磨成艺术的那是文字高手，将艺术还原成粗话的那更是高手中 的高手。
135、 【松柏后凋诚可贵，千锤万凿始成佛之成败锤炼】1．自古英雄多磨难。2．乐观是幸福的源泉。3．自己做自己的主人。4．天行健，君子当自强不息。
136、 谦虚使人进步，骄傲使人落后，这是再简单不过的道理。人外有 人，天外有天。做事应当谦虚认真，不要满足于现状；学习要深入细致， 不能心浮气躁。
137、 每个人都会面对工作和生活中的压力，如果把承受压力当成一种被动的状态，就会被困难扼住咽喉，从而无法从压力中得到进步。被外界无处不在的压力包围着的人们，正如身处激流之中，不进则退。只有把压力当成一种自在、自然的状态来接受，才不会退缩逃避，才会觉得克服压力的过程是一种享受。平心静气地接受压力，坚持自我，才能让人生没有遗憾。
138、 人人本具一颗菩萨心，也具有和菩萨同等的精神与力量，此力量即慈悲与智慧的力量，它恒藏在人人内心的本性。
139、 做人其实不需要很复杂的思想，凡事要随缘，不要攀缘，境来不拒，境 去不留。也就是说，一个人，只要清心寡欲就会轻松自在，只要随遏而安就 能自得其乐，只要放下就能解脱。放下是一种选择，一种智慧，一种明白， 亦是一种结局。
140、 天遣幽花两度开，黄昏梵放此徘徊。不教居士卧禅榻，唤出西厢共看来。
141、 不器之器，名日上器。积厚养深，一出名世。欲速不达，古人所刺。学道之士，静以俟势。（明）莲池《大器晚成》
142、 你，我、他就像三个水分子，是全同，是不二的。若说有差别、若说是异化，那只不过是假象罢了。耕云先生
143、 【天天禅语】佛陀的真理，点燃着人们内心的智慧明灯，照亮了无明的轮回。
144、 【常思己过宽待人，厚德载物低做人】1．低调做人。2．把别人的恩惠放在心上。3．品德是一个人的立世之本。
145、 人若不知福、不懂得感恩，只是多消福。
146、 【天天禅语】甘愿做，欢喜受。
147、 遇见，若是一场宿命的邀约，那么，就全部还清吧。流年的风，吹散缘起缘落，吹不去烙印在记忆里不变的承诺。魂牵梦萦，也只是一袭春江水，照不见水月镜花的斑斓，如一笺诗行，写不尽相思千万缕，其中味，谁知道？懂得放下，已是心归净土，不染尘，不惹埃，如一轮明月，明心见性。纵使烟花葱茏，情思温润，有一颗菩提禅心，氤氲万物，淡来淡去。
148、 有缘共论佛法，无缘保持沉默。
149、 佛家是十分讲究慈悲的，甚至延及所有生灵，佛法中不杀生、众生平等的观念都极为深刻地体现了佛法对世间生命的尊重与关怀。一个生命，无论其多么卑微，在这个世界上都应该有自己的一席之地。
150、 【天天禅语】对无缘的人，不起排斥、恼恨心；对有缘的人，不起贪着、执爱心。
151、 有些人总是将曾经的人生苦难挂在嘴边，逢人就像祥林嫂。
152、 人生最大的成就，是从失败中站立起来。
153、 而菩萨入一切处山林川野，皆使一切众生发菩提心。是菩萨若不发教化众生心者，犯轻垢罪。《梵网经》卷下
154、 【佛心佛语】佛曰：1不可说，不可说，一说即是错。2人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。3命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。4笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
155、 【禅语感悟】 在佛家看来，懂得舍弃，行布施之道，才能修得福报；在现实中的人 看来，懂得舍弃，才能抓住更重要的东西。
156、 知道反省过去，才是正确的人生；若只是随着日子消逝而纸醉金迷，就叫做颠倒众生。
157、 生活就是禅，在匆忙中活出一份超越的智慧，在那平凡中去走出一条人生的轨迹，动也是好，静也是好，宠辱不惊。拿也好，放也好，去留无意。纷繁的喧闹中，活出一份内心的宁静、沉淀，或者是一份安详，让命运在平与中运转。
158、 佛心没有远近，人的愿望也没有大小。只要心诚意正，即可达到宏愿。
159、 真正的痛苦可以使人冷静，使人深邃，使人清朗。一个人的美丽并不是容颜，而是心灵，更是那份在经历风雨坎坷磨砺后的坚强。所以，优雅并不是训练出来的，而是一种阅历。淡然并不是伪装出来的，而是一种沉淀。从某种意义上来说，人永远都不会老，老去的只是容颜，时间会让一颗灵魂，变得越来越动人。
160、 死亡，是一件必须孤身面对的事，名利、恩爱皆是外物，此刻必须全然放下， 临终之无助、恐惧、挣扎，哪里能找人代替承担？轮转善恶两道，就看 往昔所造之业了。然而，善恶不是虚妄吗？善恶确实是虚妄，因果也是 虚妄，众生却认虚妄为实有，被虚妄所拘执。知道虚妄却参不破、证不到， 就无法如弘一大师在色身病痛之临命终时，写下：问余何适，廓而忘言。 花枝春满，天心月圆。
161、 我知道，我只向往这世间一点点的好，我便是那尘埃里的花，可以开的芬芳。雪小禅《无爱不欢》
162、 和颜爱语，其心欢喜。《华严经》卷五十六，离世间品
163、 修心禅语：种下一个善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一个人生。
164、 染污末那，为识依止。彼未灭时，相了别缚，不得解脱。末那灭已，相缚解脱。（古印度）护法等《成唯识论》卷五
165、 人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我待之以坦荡。
166、 应当修习无相正观，无相能伏妄想。唯现实性，不见实相，一切诸法，体本空寂，无见无知，是名正观。《大乘本生心地观经》卷四，厌舍品
167、 大喜，就是时时刻刻都起欢喜心。喜是没有嫉妒、骄慢、嗔恚的心。
168、 佛语禅心一个真正有学问的人，往往谦逊，不会逢人就教；真正有财富的人，往往低调，不会逢人就炫；真正有德行的人，往往慧心，不会逢人就表；真正有智慧的人，往往圆容，不会显山露水；真正有品味的人，往往自然，不会矫揉造作；一个真正有修为的人，往往安静，不会争先恐后。
169、 【敬、礼、帮、防四心禅】 历史经验证明，每个成功人士都具有敬重贵人之心、礼待小人之心、 帮助好人之心、防备坏人之心。
170、 禅宗认为，一个人只有把一切受物理、环境影响的东西都放掉，万缘放下，才能够逍遥自在，万里行游而心中不留一念。
171、 佛身充满于法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。《华严经》卷六，如来现相品
172、 若有净信坚固心，常得亲近善知识，一切诸佛与其力，此乃能人如来智。《华严经》卷七，世界成就品
173、 【佛心禅语】 身处嘈杂浮躁的世界里，往往会被许多表面现象所迷惑。你必须时刻 保持清醒的头脑，静下心来不断反省和总结，从而不断地进步。
174、 拔苗助长的事，在凡夫没有一个能免。诸佛在众生心地辛勤耕耘，播种下菩提觉苗，但收成极少，总被骄慢的手拔起，枯萎。感阿弥陀佛的恩，如今我被阿弥陀佛捆束了自以为是的手，终免拔苗助长的过患。看着心中菩提灵苗日日增长，何其欢悦鼓舞！
175、 在这世上，没有属于自己的东西，不为消逝的东西而悲伤，不陷入万物，这样的人称为平静者。《经集》第四品，第十章《毁灭以前经》
176、 若烦恼中见菩提者，是名如见，若离烦恼见菩提者，即是倒见。《大集经》卷十二
177、 人生什么最有价值？就是爱。海涛法师
178、 不通文字般若，即不得观照般若；若不通观照般若，必不能契会实相般若。（明）真可《紫柏尊者全集》卷一
179、 以佛眼观，一切诸法不可言说，所以者何？以诸众生性欲不同，性欲不同，种种说法。是故初说、中说、后说，文词是一，而义别异。《无量义经》
180、 愠于怨者，未尝无怨。不愠自除，是道可宗。《法句经》卷上，双要品
181、 假如你真正坚持，谁也无法让你放弃。哪怕有一点点放弃， 都是你没有真正坚持的结果。定力不够，常常会因为外界的影响变得 轻飘飘。
182、 自修和忍，以诸善根调伏其心，令他和忍，以诸善根调伏其心。《华严经》卷三十二，十回向品
183、 佛说：有七善法可让人具备梵行。哪七善法呢？一是知方法，二是知教义，三是知时机，四是知满足，五是了解自己，六是了解大众，七是懂得尊卑。
184、 （四）念佛若念佛者，当知此人则是人中芬陀利花，观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友，当坐道场，生诸佛家。《观无量寿佛经》
185、 如果丈夫出门在外工作承担着养家的任务，那么为人妻子就应该承担起主内的责任，料理家务，为在外的丈夫营造一个温馨的避风港湾，这样丈夫在外才会觉得自己努力工作很有价值，家庭夫妻生活才会和谐。
186、 假说世法，非第一义故，虽得世法而不执着；假说佛法，非第一义故，虽得佛法而不执着；假说菩提，非第一义故，虽得菩提而不执着得菩提者。善男子，假名言说，名字论量，名为世谛，于世法中无第一义；虽然，若离世法，第一义谛不可得说。《大乘宝云经》卷六
187、 若无所缘，心则寂灭。善巧方便之菩萨，行清净波罗蜜多，了知寂灭所缘，于善根所缘，亦不寂灭，于烦恼所缘亦不生起，于波罗蜜多所缘亦为安住，于空性所缘亦为分别，于一切有情以大悲心，于所缘亦观也。《秘密不可思议经》
188、 足球场，力量与力量的抗衡，意志和意志的较量，血性跟血性的比拼。
189、 【一日一禅】人生就是一场修行，修行就是拿得起，放得下。要拿得起平与谦让的恭敬，放得下傲慢自大的偏见；拿得起知足感恩的心态，放得下骄奢淫逸的折腾；拿得起信佛念佛的精进，放得下得过且过的懈怠；拿得起普度众生的慈悲，放得下名闻利养的贪念；拿得起生之为人的责任，放得下幻化诸相的执着。
190、 知心爱人，无须才高八斗家缠万贯，无须花容月貌倾国倾城，只求一份懂得，一份怜惜，一份陪伴，只求一次真心以待，只求一生相守，只求但愿人长久，千里共禅娟。知心爱人，得之幸运，不得宿命。
191、 不要轻视己灵，我们与佛有同等的智慧、同等的慈悲大爱，佛能我亦能。
192、 禅师将毯子换成光滑的木面，小球滚动了很远的距离才停。
193、 怀积极心发愿力，改变始于此时此地理想便是希望，是力量和快乐的源泉。
194、 取胜的人，一定要和人家结仇。南传《佛教格言胜利品第八》
195、 福人眼里看不到不好的东西，一旦看见就要忏悔要反省，为明天后天我们要看到好的东西做准备！这就是了凡因语的全部心法！
196、 细沙含一方世界，野花藏一座天堂旦我们懂得放慢脚步，为自己寻找安静心空，就可以在遭遇困难时仍拥有幸福的感觉，也可以从容地面对生活中的压力和挫折。
197、 若想在世间成就事业，一定要先成就自己的品德；要成就品德，必须先从随时随地尊重他人的基础做起。
198、 一切诸法真心所现，如大海水举体成波。（唐）法藏《贤首五教义》
199、 生活中禅机无处不在，无处不可修行，万物皆是如来，只怕人不悟。
200、 开启心胸，才能发挥无量的慈悲，获致真真正的智慧与功德。
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