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佛学经典语录 人生精辟的句子【佛学智慧经典语录】⊙．自学养恬休用智，从他名迹日衰微。我身不欲全高贵，高贵多乘祸败机。（《法藏碎金录》）
【译文】人应当做到心境恬淡不用心计，哪怕名望衰落低微。我不求成为高官显贵，高官显贵常常惹祸招灾。
【感悟】不要贪恋高官厚爵。在我们这样的社会，领导者被称为人民的公仆，本来应该没有高官厚爵可言，可是偏有人把人民授予自己的职位当成了官位、爵位。J458.COm
这样的领导者，当然无公仆意识可言了。
⊙功名古今一鸡肋，美味哪知是祸根。（觉范：《怀李道夫》）
【译文】自古至今，功名就好比是一根鸡肋骨，食之无肉却不舍得将它抛弃，殊不知，它的美味正是招灾惹祸的根苗。
【感悟】功名，本来是指建功立业。人生在世，如果能够为同胞、为民族、为天下建功立业，岂不是好事？但是在中国长期的封建社会中，功名与富贵紧密地结合了起来。
以富贵为目标的功名，最终往往是鸡肋。
⊙．天子与你官，俸禄由他授。饮食不知足，贪钱得动手。每怀窃贼心，恒张饿狼口。枷锁忽然至，饭盖遭毒手。（王梵志《天子与你官》）
【译文】天子让你做官，给你发俸禄。有吃有喝你还不知足，还动手贪污钱财。总是怀着一颗盗贼的心，总是张着一张像饿狼一样的大嘴。直至有一天枷锁忽然上身，脑袋瓜落地。
【感悟】有个在押的女贪官在接受电视台记者采访时，说的一段话发人深省：贪婪是最大的陷阱，人的欲望是无止境的，但是贪婪最终会让你一无所有。
贪婪，本该表现为攫取，表现为暴富，怎么会反而导致一无所有？还是陈毅元帅说得好：手莫伸，伸手必被捉，党和人民在监督，万目睽睽难逃脱。
【佛学经典语录】
【清流】
我们每个人心底都有一股清流，都有一块福田，隐藏着丰沛的泉源。
我们每个人心底都有一股清流、一块福田，隐藏着丰沛的泉源。佛教的精神，正是要启发每个人心底的这股清流。
智慧，与受教育的高低无关，而是人人与生具有的。
佛陀曾说：心、佛、众生三无差别。人心和佛、众生虽然是三种名词，事实上却是同一种本质清净的智慧。这分清净的智慧，可以发挥极大的功能。
社会的发展、国家的发达、世界的文明，都是人们运用智慧而创造出来的。
在凡夫称为人心，在佛家称为佛性，二者名异质同，差别只在于人们常忘了发挥清净的智慧，让欲念蒙蔽、污染了清净本性。
因此，智慧和聪明、佛性和人心都是相同的，只是智慧是清净的，聪明却沾了污染；佛性是清明的，人心却带着欲念，差别就在清净与污染。
可惜今天社会的进步、国家的发达，都只是借着凡夫心，运用世智辩聪加以创造发展，并没有发挥清净的智慧，因此难免造成善少、恶多的结果。
现代社会经常出现混乱现象，大家常感叹人心不古，其实并非现代人没有良知，而是良知遭社会物欲污染、蒙蔽。佛陀教育我们，要努力以净心来涤除污染，让良知显露，由智慧启发良知，将慈悲的无私精神和利益众生的大爱延伸出去。
目前社会需要的正是一股慈爱的清流，来洗刷物欲污染、仇怨不平的横逆，重建道德尊严及人类本有的良知良能，涤尽人间黑暗。
假如能以佛陀的清净本性，发挥那分清净智慧的功能，我们的社会就会成为一片净土。
【浊世绽清莲】
世界尽管黑暗，我们必须像莲花出污泥而不染，不为周遭的环境所诱惑。
人天长夜，宇宙黯暗，谁启以光明？
这是三宝歌的起句。我们看到当今社会这么纷乱，世界如此黑暗，希望有大悲、大智、大愿力的人来启开众生的心门，将事理厘清，把心中的黑暗赶走，显露灵觉曙光。
正信的佛教徒，应该知道拜佛的道理，也要知道拜忏的意义。拜佛的意义是迈向信仰的目标，拜忏即是改善人生、美化心地，至真至诚地反省忏悔。
众生心地污染，昏沉黑暗，事理不明，就会常起人我是非的争执与计较，忏悔就是要洗掉这分不好的心思与习气。
人生的确有许多黑暗面，在这么黑暗的社会，我们应以万蕊心莲来成就清净的世界。
世界尽管黑暗，我们必须像莲花出淤泥而不染，不为周遭的环境所诱惑，提出勇气，尊重自己的能力，以恭敬心、诚心、热心造就福田，驱散心中的黑暗；要有坚强的定力，栽培出朵朵清净的心莲，绽放出慈心之光。
人生在世非常短暂，名利亦无常，以因果观而论，人生世事只是南柯一梦，都是因缘的聚合，一切名利情爱都带不走，随身的只是善、恶业而已。
《六祖坛经》中，五祖说过：有情来下种，因地果还生。只要因地以诚心来播下种子，来生必得果报。济世工作，不但救贫教富，且能提升人格、美化人生、造就和乐世界，这就是人生的善业。
【及时再造福】
不要以为目前很富有，财产很多，福已经足够了，不必急着再造福。
生活在人间，若能保有一分清明的智慧，自然就不会被痴迷的感情所束缚。
感情的痴迷，会使人心地黑暗；我们如能把感情扩大，就不会有痴迷。所以必须以智慧点亮心灵的光明，去除种种痴暗。
世间没有一样东西可以永久不坏。所以我们千万不要等到下个月才发心造福人群，或是等到明年、等到退休时、等到这都会来不及的，到时候想做可能因缘已不允许了。
不要以为目前很富有，财产很多，福已经足够了，不必急着再造福，要造福也须等到自己没有责任负担的时候。
岂知有许多人过去曾显赫过、富足过，但曾几何时，却沦为被救济的对象。
所以有福之时，更需及时再造福田，不要等到有时间时才想做，这是靠不住的。
今天能做的就赶快去做，做了马上得到欢喜的这分善念最可靠，也是最现成的福。
【佛学经典语录 精辟的句子】
⊙究竟先有成功然后有成功者的形象，还是先有成功者的形象然后有成功呢？其实，两者相辅相成，拥有成功形象的人，往往受人欢迎和喜爱，人缘好，机会多，成功的可能性就大了；而一个成功的人，内心的良好状态自然会通过形象气质表露出来，让人感受到某种特殊的魅力，这是良性循环。
反之，身具失败形象的人，让人觉得不可亲近、不可信任，成功的机会就少了。机会毕竟是人造就出来的，没有人缘，哪有机会？而事业、生活的失意，会使心情变得一团糟，形象气质也坏掉了，这是非良性循环。生活中的幸运儿，必然是那些进入良性循环状态的人；而倒霉蛋们，必然处于非良性循环状态。
⊙俗话说，出门看天色，进门看脸色，看一个人的脸色，即可知道对方处于何种心理状态；还可能看出对方处于何种生存状态，例如事业是否顺利？家庭是否富足？
人际关系是否和谐？等等。一般来说，人的形象并非一成不变，从生下来那一刻起，随心情、境遇的不同，形象便一直在变化着。
但是，人的内心和外表一样，都有弹性限度，一旦长期处于某种状态，超过了一定的限度，就会发生不可逆的变化，例如皱纹、色斑、苍老的皮肤、浑浊的眼神，等等，形象因此固着下来，例如，农民看上去像农民，工人看上去像工人，知识分子看上去像知识分子，便是形象固着的结果。形象固着后，仍有改善的可能，但难度极大，所以，为了获得一个成功者的形象，最好在形象固着之前便加以改善。
⊙一般来说，婴儿的形象最可爱，少年的形象最可喜，从青春期开始，情感经历、生活经历日益丰富，人的形象开始急剧变化，有的人变得越来越可爱，有的人变得越来越可厌，而多数人变得平凡无奇、没有特色。影响形象的最大因素是什么呢？
是自己的心灵。心灵有净有不净，有善有不善，心地纯洁、善良的人，外表也明净和善，可亲可爱；心地龌龊、观念邪恶的人，内心的污秽、怨毒也会在脸上呈现，让人厌憎；而大多数人，内心的洁净度、善恶等级适中，外表也普普通通，不太引入注目。
⊙有一种人，表演天赋出色，且懂得内心洁净、善良的重要，尽管内心原本不洁、不善，却擅长掩饰，知道怎样用别人喜欢的言行掩饰自己的内心世界，因此呈现在别人面前的可能是一个受欢迎的形象。
但演员毕竟只是演员，一旦遇到特殊的情境，搅起内心的沉渣污垢，恶臭便掩盖不住了！披着羊皮的狼再狡猾、再会伪装，獠牙迟早会曝光；白骨精再漂亮、再善变，一棒子就打回了原形。
⊙还有一种人，内心原本洁净、善良，只是由于生存竞争的需要，攻击意识或防御意识较强，呈现在别人面前的可能是一个麻烦分子的形象，但真性情一旦为人所知，内心的美质表露出来，仍然会为人所喜爱。
⊙今天是一个文化多元、价值观相异的时代，许多人刻意模糊是非善恶的观念，对因果报应持怀疑态度，对好人好事不屑一顾，对坏人坏事反倒特别宽容。但是，无论任何时代，基本的道德观念都是不能抛弃的，因果报应也不会失效，恶念一生，不等见诸行为，自身已受报应，还自坏形，把形象毁掉了，损失难以估量。
【佛学智慧经典语录】⊙四大皆空，五蕴非有确实是佛家的至高玄理，但空只是一种境界而非实相，在生活中，善恶的观念是不能混淆的，善与恶，一佛一魔，只有到达佛境的人，才能泯灭魔佛，视一切如自然，所言所行，从心所欲，亦无不合乎自然。一般的人，心里善恶分明，佛是佛，魔是魔，有此分别，自然应该向善弃恶，以免走火人魔。
⊙佛家讲因果报应，并非空洞的道德说教，而是为了自度度人，度人的目的能否达到，取决于人；自度却可由自己把握，善念一生，天堂即现眼前，天使的形貌也显现于自身，岂不美妙？
恶念一生，地狱即现眼前，自身亦如恶鬼附体，岂不丑陋？那些心怀不善的人，怨天怨地怨父母怨社会怨他人，心里恶念丛生，往往面目可憎，人见人厌，找工作，交朋友，谈恋爱，无一事顺利，跟成功幸福无缘，岂不是得着了最大的报应吗？
心灵也需要环保，爱惜自己的最好方式是清扫内心的尘埃，用善良的观念杀菌消毒，尽量不让病毒般的恶念滋生于心田。
【佛学经典语录金句】⊙人生不如意事常八九，幸福从何而来？佛日：无悔恨故心得欢喜，得欢喜故心得悦乐，得悦乐故心则安隐，心安隐故得无动定，得无动定故得实知见，实知见故厌离生死，厌离生死故便得解脱，得解脱故明见佛性。《大般涅槃经卷第十七梵行品第八之三》
⊙佛说：因为无所悔恨，所以心生欢喜；因为心生欢喜，所以心情愉悦；因为心情愉悦，所以心态平和；因为心态平和，所以可得禅定；因为得入禅定，所以能领略真知实见；因为领略了真知实见，所以可以看透生死；因为看透了生死，所以能得到解脱；因为得到了解脱，所以可以明见佛性。
⊙所谓成佛，并不是普通人想象的，变成一个全身金光四射、走路脚不沾地、有通天彻地之能的神秘人物，而是变成一个心体自然、安享极乐的人，这样的人，说普通并不普通，说不凡又很平凡，没有一伸手变成五指山、压住孙泼猴的本领，却有降伏心魔、不生微尘的神通。
⊙人生最难得是无怨无悔，之所以难，因为人生的选择多多，每一个选择，都有机会成本，有所得必有所失，找到工作了，意味着放弃了一些更理想的工作机会；结婚了，意味着跟其他所有优秀异性挥手道别，假设生活事业一帆风顺，自然没有怨悔的必要，可惜的是，人生不如意事常八九，到了不如意时，懊悔心就产生了，如果我当初就好了。但当初无论如何找不回来了，也没有重新选择的机会，于是，内心的失落情绪无法排解，烦恼像杂草一样长成一片又一片。
⊙人们在面临人生选择时，常常犹豫不决，不知道怎样作出最好的选择，不知道此时是不是一个最好的选择，不知道此时的选择给自己带来的是惊喜还是失望。怎么办呢？只有一个办法：按自己能看到的最好的方式去做，并且相信它就是一个最好的选择。
⊙一个年轻人准备出远门。他动身前拜访了族长，请求指点。
老族长正在练字，就写了三个字送给他：不要怕。又说：孩子，人生的秘诀有六个字，今天先告诉你三个，供你半生受用。30年后，当年的游子有了一些成就，也添了很多伤心事。回到家乡，他又去拜访族长，不料老人家已在几年前去世，族长的家属取出一封信，说：这是他生前留给你的，他说有一天你会再来。还乡的游子拆开信封，只见信上写着三个字：不要悔。
⊙人只能在自己的知见范围内做力所能及的事，那些暂时看不见的、不喜欢的或抓不住的机会，其实并不是自己的机会，没有必要将失去这样的机会当成损失账，变成心灵的负累。
面临人生选择时，只需按自己真实的渴望大胆去做，不用怕三怕四、患得患失；作出选择之后，只需按自己的能力努力去做，事情该怎样就是怎样，那都是自己应得的收获或该有的损失，用不着后悔。
⊙徐志摩决定追求美女林徽因时，遭到大家的反对，但他还是决定投入一场毫无希望的爱情角逐，他说了一句话，后来被许多人当成座右铭：得之我幸；不得之我命。
最后，他没有得到他渴望的爱情，只好认命。一个人只要肯认命，就没有什么好怕的了，也没有什么好后悔的了！
⊙事后不悔，自然会满足于目前的收获，并且心生欢喜；只要时时享受到收获的喜悦，自然能感受到生活的幸福；感受到了生活的幸福，自然内心宁静，不怨天，不尤人，不自怜自怨。古诗云：人生若得如云水，铁树开花遍地春。当内心处于云水般的宁静状态时，看一切人、一切事都是美好的，慢慢地也就能领悟自然的真谛，不再为生死挂怀。
花开一季，树活千年，无所谓生，无所谓死，一切出乎自然，到此境地，不畏生，不畏死，灵魂可得真正解脱，内心一片光明，那正是佛家所谓大快乐、大自由的境界。
⊙幸福的人生，不是从天天好运开始，而是从不怨悔开始，从欢喜心开始。
无怨无悔心欢喜，人生便走上了康庄幸福之道。
⊙每个人都有一个属于自己的位置，每个人都有一个属于自己的人生，只要相信那就是自己最好的位置、最好的人生，无论遭际如何，都能活得很精彩。
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佛学人生经典语录
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。下面是小编小编为大家整理收集的关于佛学人生的经典语录，欢迎大家的阅读。
1、君子能忍，必成大器。
2、上德不德，下德执德。
3、应如是布施，不住于相。
4、不应取法，不应取非法。
5、一花一世界，一佛一如来。
6、心动则物动，心静则物静。
7、犯错是平凡的，原谅才能超凡。
8、在顺境中修行，永远不能成佛。
9、错误必生烦恼，罪恶终归毁灭。
10、心生种种法生，心灭种种法灭。
11、即种因，则得果，一切命中注定。
12、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
13、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
14、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？
15、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
16、无事时戒一偷字，有事时，戒一乱字。
17、金钱化妆你的外表，佛法啓悟你的内在。
18、不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
19、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
20、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！
21、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
22、善恶之间，总在一念。一念错，全盘皆输。
23、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
24、起烦恼时，要回光返照──退步原来是向前。
25、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
26、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
27、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
28、凡事能站在别人的角度为别人着想，便是慈悲。
29、不如以慈心回向于菩提是福为最胜无量无有边。
30、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
31、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
32、医师在开药方或进行治疗以前，必须先确定病症。
33、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
34、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
35、当你心中有美时，从你眼中看到的世界将会不同。
36、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
37、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
38、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
39、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
40、古今庸人，败於“惰”字。古今才人，败於“傲”字。
41、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
42、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
43、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
44、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
45、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
46、五官刺激，不是真正的享受，“内在安详”，才是下手之处。
47、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
48、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
49、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
50、彻悟本性的人，纵然全世界的人都不了解他，他依然不觉得寂寞。
51、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
52、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
53、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
54、如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
55、名字有什么相干？我们叫做玫瑰的，叫任何别的名字，仍然一样芬芳。
56、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
57、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
58、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
59、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
60、自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠……
61、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
62、由“无常”，可悟缘起缘灭，必能精进；由“无我”，可知性真性实，必得自在。
63、以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。
64、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
65、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
佛学经典语录人生四苦
一是生老病死，二、求不得 三、怨憎会 四、爱别离。阅读【佛学经典语录人生四苦】关于佛学经典语录人生四苦_值得一看，开阔自己的心胸。欢迎持续关注我们的后续更新。！
1、【时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!】
2、【当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。】
3、【你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。】
4、【默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。】
5、【人之所以痛苦，在于追求错误的东西。】
6、【人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。我等凡人，难脱八苦，因此坠入轮回地狱中。】
7、【不洗澡的人，硬搽香水是不会香的。名声与尊贵，来自于真才实学。有德自然香】
8、【根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?】
9、【情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。】
10、【不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。】
11、【每一种创伤，都是一种成熟。】
12、【不要刻意去猜测他人的想法，如果没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误。】
13、【死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。】
14、【毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。】
15、【活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。】
16、【人生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。】
17、【人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。】
18、【当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。】
19、【你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。】
20、【人生的真理，只是藏在平淡无味之中。】
21、【当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。】
22、【一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。】
23、【生生死死，何时尽？痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。】
24、【狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。】
25、【爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。】
26、【今日的执著，会造成明日的后悔。】
27、【你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。】
28、【你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。】
29、【你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。】
30、【每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。】
31、【白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。】
32、【现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。】
33、【憎恨别人对自己是一种很大的损失。】
34、【你永远要感谢给你逆境的众生。】
35、【多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?】
36、【得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。】
37、【永远扭曲别人善意的人，无药可救。】
38、【青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？】
39、【心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。】
40、【广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。】
41、【天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。】
42、【永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。】
43、【用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。】
44、【要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就知道他是否真心的。】
45、【沉默是毁谤最好的答复。】
46、【说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?】
47、【人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。】
48、【如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。】
49、【同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?】
佛学人生格言经典语录
1、善恶一念之间。
2、法尚应舍，何况非法。
3、诸行性相，悉皆无常。
4、慈悲是你最好的武器。
5、凡事要随缘，不要攀缘。
6、我不入地狱，谁入地狱？
7、稻穗成熟，头自然低下。
8、一花一世界，一叶一菩提。
9、恨别人，痛苦的却是自己。
10、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
11、黄金无种子，惟生于勤俭之家。
12、说法者，无法可说，是名说法。
13、佛语有云：生不带来，死不带去。
14、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
15、长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？
16、不患人之不重己，应患己之不重人。
17、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
18、扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
19、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
20、吵闹处，须冷静。冷落处，须热情。
21、想编织未来的美梦，现在正是时候。
22、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
23、若无是非挂心头，便是人间好时节。
24、菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。
25、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
26、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
27、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
28、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。
29、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
30、能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
31、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
32、有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。
33、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
34、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
35、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
36、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
37、所谓的放下即是把什么事都化为没有的力量。
38、心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。
39、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
40、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
41、佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。
42、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
43、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
44、不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。
45、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
46、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
47、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
48、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
49、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
50、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
51、口四者。两舌。恶口。妄言。绮语。意三者。嫉。恚。疑。
52、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
53、当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
54、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
55、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
56、人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
57、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
58、只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。
59、多年行脚觅归途，入室知为道路愚。检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。
60、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
61、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
62、一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
63、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。
64、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
65、反复叮咛无相形，觉时恋梦梦恋醒。慈悲空洒常啼泪，沉醉心扉依旧扃。
66、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。
67、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
68、修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。
69、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
70、以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
71、财色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小儿舔之。则有割舌之患。
72、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
73、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
74、爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
75、自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。
76、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
77、恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
78、佛陀从不勉强别人，做不喜做的事情，他只告诉众生，何者善？何者恶？生命还是要自己掌握。
79、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
80、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
81、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
82、命运是一种理解和行动，当然恒心要比聪明实在的多，放弃努力永远是失败的宿命。必须承认生命需要无畏，才能找到路。
83、不必要盼望得到谁得理解，做自己能做的，尽心尽力，天下的故事，是经常也是无常，所以，不需要大惊小怪。
84、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
85、春来柳丝青，秋去柳丝黄，人生这一场，别离容易再见难，不管世间谁和谁擦肩，一份友好，一份温暖，别错过了这一趟人间。
86、我们真正发菩提心自行化他、弘法利生，一生都让佛菩萨安排。别人对我毁谤、讚誉不必放在心上，身心才会清净、自在。
87、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
88、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
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