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励志的句子

在平常的生活当中,我们在生活中都会分享一下喜欢的句子给别人,每一句在潜移默化的影响中吸收和继承了优秀的文化思想,句子有很多,你最喜欢的是哪一句呢?小编特地为大家精心收集和整理了“心灵禅语感悟人生”,更多信息请继续关注我们的网站。

心灵禅语感悟人生

【心灵禅语感悟人生一】

【尊重他人就是加持自己】

有一个禅宗寺院的长老,精通做大饼的技巧。他们寺院做出的大饼又

香又甜,上山来的香客都非常喜欢,纷纷花钱购买品尝,香火很是兴盛。

有一天,一个从远方来的落魄的乞丐来到寺院,吵嚷着要品尝大饼。

小和尚们看他脏兮兮的邋遢样,就不让他进厨房,双方僵持不下。

这时候长老出来了,他训斥徒弟们说:出家人慈悲为怀,你们怎么

可以这样呢?于是他亲自为这个乞丐挑选了一个大饼,恭恭敬敬送给他

品尝。

乞丐非常感动,吃完后掏出仅有的三文钱说:这是我乞讨来的全部

钱,希望长老你能收下。长老居然真收下了,双手合十道:施主一路

走好!

徒弟们非常纳闷,问长老说:既然是施舍给乞丐,怎么又收钱

呢?长老答道:他不远千里而来,只为品尝这大饼,所以要免费给

他品尝;难得他有这么上进的心,懂得为人处世之道,所以要收下他三文,

钱。有了这份尊重的激励,他将来的成就必定不可限量。

徒弟们根本不以为然,心里暗想我们师父真是老糊涂了,大概在说梦

话吧。

几十年后,一位大富大贵的商人专门上山来拜谢当年的一饼之恩。

令许多老和尚大吃一惊的是,他居然就是当初那个花了三文钱吃大饼的乞

丐!

人要想赢得他人尊重,首先要学会尊重他人。

世界上最大的通信公司摩托罗拉也主张:尊重每个人是摩托罗拉在

全球所提倡的处世信念。

尊重他人的核心是平等,是对他人人格的承认和尊敬。人来到世界上

都是平等的。因此,管理者更应该清醒地认识到,尊重员工不是对员工的

恩惠,而是员工应该获得的基本权利。

比如,定期召开员工大会,倾听员工心声;和员工共同过节;不定期

邀请员工家属参观公司,等等。每个管理者都应该根据公司的实际情况,

制定相应决策,让员工真正感到自己就是公司的主人,这些员工就会为公

司的发展尽心尽力,公司当然会有非常快速的发展。

【清风是知音】

佛曲本来是佛教徒举行宗教仪式时所歌咏的曲调,可是,乐天和尚

几乎达到了曲不离口的程度。无论在寺院里值更,还是到各地化缘,他总

是哼哼唧唧地、乐陶陶地唱个不停。从曹植独创的《鱼山呗》到《弥勒佛

曲》《如来藏佛曲》《释迦牟尼佛曲》《观音佛曲》他哼了一遍又一

遍、唱了一曲又一曲。

有一天,一个跟随他化缘的小和尚终于忍受不住心中的疑惑,问乐天

和尚:师兄,你整天乐颠颠地唱个没完,究竟是唱给谁听呢?

当然是唱给佛陀、唱给菩萨听了。乐天一边哼唱着一边说。

在寺院里是唱给佛祖、菩萨听,来到乡间野外,也是唱给他们听

吗?小和尚笑嘻嘻地说,你有时间唱,佛祖和菩萨还不一定有时间听

呢。

那就唱给自己听。乐天依然乐呵呵地说。

拿佛曲唱给自己听,不是有失敬仰吗?小和尚故意装着严肃的口气。

那就唱给清风听。乐天和尚笑得更舒畅了,手舞足蹈地说,对了、对了,清风是佛曲的载体,清风是我的知音。

小和尚拿他再没办法,而且心服口服了。

一个人无论从事什么职业,爱岗、敬岗、乐岗的精神是非常重要的。

只有能够在自己所从事的行当里找到乐趣,才能发挥出自己的积极能动性,乐此不疲、持之以恒地扮好自己的角色,做好自己的事情。

做好工作的前提就是热爱它,全身心地投入到工作当中去,只要对工作注入了满腔热情,我们就会在工作当中体会到无比的快乐。做事时,如果能够集中心思、全身心地投入,我们就会觉得精力充沛、干劲十足。

【明辨是非正确取舍】

人世间是一个充满是非之地,有些事情究竟孰是孰非,实难确定。难以确定,就无法作出正确的取舍。

有些人将个人生存视为根本,把自己的心智见识看成事物的准绳、判断是非的标准;把被世人所用看做聪明,不被世人所用看做无能;把做事运道亨通看做光荣,把地位低下、生活穷困看做可耻。

在大街上踩了陌生人的脚,一定要说声对不起,但如果是踩了哥哥与父亲的脚,只点个头就完了,不必表示歉意,因为他们必定原谅自己。所以,最大的礼节是不分彼此,最大的仁慈是不分亲疏。

要明白是非取舍,一定要抛开种种干扰。

有智慧的人也有认识不到的事物与道理,正如视力最好的人视野也只有一个扇面,而不是一个圆周。明白种种迷惑与引诱,确保自然天性,相反相正,便会得到正当的是非与取舍。

一只飞鸟飞过天空,后羿一箭射下一只小麻雀,他因获得一只小麻雀而高兴,自以为做得对,但把众多的飞鸟吓跑了。假如他把整个天下看做一个鸟笼子,不自恃射术,那么满天鸟,就有飞翔的地方。商汤王和秦穆公对贤人伊尹与百里奚的任用,采取的就是这种办法。

伊尹与百里奚虽然贤能,但并不乐意接受强迫命令,也并不把高官厚禄放在眼里。伊尹喜欢烹调,商汤王就让厨师与伊尹交朋友,使伊尹安心住下。百里奚落入狄人手里,狄人喜欢羊皮,百里奚自己也喜欢穿五色羊皮裘,秦穆公就投其所好,使百里奚乐意为自己服务。由于笼络得好,伊尹帮商汤建立了商朝,百里奚帮秦穆公称霸天下。这就是为人处世、是非取舍中极有启示的一例。

【好马照吃回头草】

饿死的好马只能算是匹死马,而非好马了。

某公司员工因故被老板辞退了,一个星期后,老板又给他打来电话,并向他解释和道歉,公司现在仍欢迎他回去,而这位员工听说后生气地予以拒绝:好马不吃回草!

还有一位男士,他被女朋友给甩了,因此心情十分痛苦,因为他内心里深爱着这个女孩。过了一段时间,那个女朋友回头向他认错,井表示要与他重归于好,而这个男孩为了维护自己的男子汉气概,便傲气地说道:

好马不吃回头草!

在日常生活中,我们经常听到人们说这样一句俗话:好马不吃回头草!是的,作为一个人,我们不能没有骨气与人格。为了达到自己的某一目的而受人摆布,丧失应有的自尊与道德,实在不是一种可取之道。但在有些场合下,曲折迂回战术确实能助你一臂之力。如果一味恪守好马不吃回头草这一信条,你就缺少了一种回旋的时间与空间,自己把自己的路给堵死了。

在现实生活中,很多人却是因为一时冲动、意气用事而断送了自己的后路。况且在很多情况下,你完全有把握分清自己当时是一种志气还是意气用事。绝大多数人就是在面临该不该回头时,错把意气当成了志气,或用志气来掩盖自己的意气,明知自己已无草可食,而回头草又鲜又嫩,却怎么也不肯回头去吃!

当然,我们并不是教你老是去吃回头草,而不去寻找自己的生路。生活中很多事情都有多种可能与选择,并不是不吃回头草就必会饿死无疑。回不回头,这完全是一种选择,当你面临回不回头这一选择关键时,请想想:你现在有没有草可以吃;如果有,这些草能不能吃饱?如果不能吃饱,或目前无草可吃,那么未来会不会有草可吃;在吃到草之前,你尚能支持多少时间?

当然,回头草有时是好,可是吃起来并不那么令人好受,因为当你吃回头草时,也许会碰到周围人的议论,甚至嘲讽,以至于让你无法张口、消化不良!这里,奉劝你一句话:吃你的草,管他如何议论!何况时间一久,别人也会忘记你是否吃过回头草,而且当你吃回头草吃得自己身强体壮,并且对他人大有帮助时,别人还会佩服你果然是一匹好马!

人各有志,每个人都有自己不同的人生观与处世之道,我们不可苛求每个人都得去吃回头草,但在面对残酷的现实时,我们要劝说一句:饿死的好马就只能算是一匹死马,而非一匹好马了!

【人生没有死胡同】

人生之路充满了无数次选择,当你误入困境时,不妨回转身,或后退一步,你会发现身后一片海阔天空。

人在奋斗过程中,得意和失意都是常有的事。得意者,自可以功成名就,干一番事业,但失意者常常不断发生不幸。

有一个爱好文学的青年,天天信心百倍地爬格子,而编辑部偏偏不慧眼识材,退稿也源源不断地回到做作家梦的年轻人手中。月复一月,年复一年,稿子变不成铅字,作家梦成了一场噩梦。功不成,名不就,困扰犹如一条绳索,日益勒紧了做梦者的脖子,最终,他烧了所有稿子,自杀了。

每年的大学入学考试,引得无数中学生勤奋苦读,指望一朝中榜,不负十年寒窗之苦,上个大学,求个出路,找个理想的工作。但能上大学的幸运儿终究并非全部,于是,有些落榜者走上轻生的道路。巨大的希望,变成巨大的失望,又变成了巨大的悲哀。

从一些名人轶事中,我们不难发现,那些成大名、就伟业者,并非从小就立夙愿,并且一帆风顺。多少次选择,多少条路、多少失败他们才有自己的今天。因此,人生旅途中,当你发现自己也误入一条死胡同,那就毫不犹豫地转身而归,也许前面有更好的路等着你去走。

【仁义与恩仇】

有一则这样的寓言:一只狼跑到牧羊人的农场,想捕杀一只小羊来吃。牧羊人的猎犬追了过来,这只猎犬非常高大凶猛,狼见打不过也跑不掉,便趴在地上流着眼泪哀求,发誓它再也不会来打这些羊的主意。猎犬听了它的话语,看了它的眼泪,非常感动与不忍,便放了这只狼,想不到这只狼在猎犬回转身的时候,纵身咬住了猎犬的脖子,幸亏主人及时赶来,才救了猎犬一命,但猎犬也流了很多血,它伤心地说:我不应该被狼的话所骗!

我们从小也听过一个类似的《农夫和蛇》的故事,讲的是同样一个道理。农夫救了快要冻死的蛇,反倒最后被蛇咬伤致死。这些故事都值得我们在现实生活中引以为戒。我们从小就接受与人为善的训导,做人要有一颗仁慈、善良的心。但切记一点:我们的善良仁慈之心切不可随意施舍,否则,容易会被人利用。

正如寓言中的农夫一样,农夫之仁有时可以发挥很大的感化力量,但在人性丛林中,农夫之仁有时会成为一个人最致命的弱点!如果被人发现,并加以利用就会遭受伤害!

一个人有农夫之仁时,可能会产生下列危险:

农夫之仁因为容易使一个人的意志与理性产生动摇,因此常在放弃自己立场之后,伤害了自己。例如不怀好意的借债者,你在他的哀求之后借给他钱,结果借出去的钱永远就别想再要回来了!

一个人的恶行因为你的仁义获得了宽恕,但有时你的仁不但没有感动他,反而让他有另外的机会犯下恶行,对别人造成伤害。

你的农夫之仁会成为自己的弱点,成为人人想利用的目标,在眼泪、温情、请求、孩子似的无辜与可怜之下,你将成为最大的受害者。

你的农夫之仁会弄得你周围的人与事是非不分,你的仁义有时可能会对你的人际关系与个人前途造成负面影响。

【凡事适度】

人高兴过度了,便会阳气偏旺;愤怒过度了,便会阴气过盛。如果阴阳二气都涨起来了,人体必受伤害,这就是阴阳失调。因此,适度又是一个不能不引人注意的事情。

你喜欢眼光明亮,这样过了头,就会沉溺于色彩,追求华丽。你要求耳朵清楚,这样过了头,就会迷惑于音乐,追求空洞不实的东西。

你喜欢仁,过分苛求,就会与人们的日常习惯发生冲突。你喜欢义,不顾常情,就会违背事物的常理。你过度讲究礼节、仪式,就容易犯虚伪造作的毛病。

精神过分敏感的人总是想法过多。与人交往,一次交谈,偶尔只言片语,甚至一种表情,一个招呼,就会分析出很多。人家对我怎么评价,自寻烦恼。鸡蛋里挑骨头。无事生非,自己精神受苦,同时弄得与人关系紧张。

针对这种情形,我认为对什么不可过分执著,要顺应自然。

【禅定治病的方法】

(一)禅定治病的十个条件

《摩诃止观》卷八说,以禅定治病,根据人有病轻、病重等差别,见效有顿、渐、迟、速之异。但只要方法得当,并具备10个条件,没有不见效者。

l。个条件为:

1.信:确信按正确方法修禅,必能治我此病,这是能见效的先决条件。

2.用:实修禅定。

3.勤:须于每日早晚专精修禅,每次以身上出微汗为度。

4.恒:持之以恒,不要间断。

5.别病:先须正确判断病因,识别病症。

6.方便:根据病情灵活运用治疗方法,可请现代医生用药物或请佛医给予治疗,不应死执一法。

7.久行不懈:坚持治疗,直到病除。

8.取舍:善于辨别损益,有效则行之,无效是止而不修。

9.善养护:除修禅外,还应善于保养,慎饮食,避寒热,不犯禁忌。

10.知遮障:不随便把坐禅中的境界和疗效向人宣说。

这10条,除知遮障外,其余皆与中医气功学所说的一致。

(二)修禅治病的六种方法

第一是修止法。修止法就是意守忧陀那(丹田),《摩诃止观》卷八说:丹田是气海,能锁吞万病,若止心丹田,则气息调和,故能愈疾。此法能治百病,又能发诸禅,是一种很好的修止门径。意守丹田,能治胸肋痛、背膂急、肩井痛、心热懊痛、烦不能食、心痉痛、脐下冷,上热下冷、阴阳不和、咳嗽等病。

第二是意守双足。《摩诃止观》卷八说:常止心于足者,能治一切病。这是因为人脑和五脏都在上半身,一般人平常气血多随思虑而上行,易使下身气血虚亏错乱,生种种病,若意守足,气血随意念下行,可令五脏安和,阴阳平衡,尤以治恍惚懊闷一类病疗效最佳。意守足三里穴,能止痛,若守之犹不能止,可转而意守二足大拇指横纹。头痛、眼赤疼、唇口热、腹卒疼、耳聋、颈项强直等病,可于二足之间假想一境,专意守之。若因此而致腰足急痛,可意想二足下有一丈深的坑,意守坑底,便能止痛。

第三是意守病处。《摩诃止观》卷八说:随诸病处,谛心止之,不出三日,无有异缘,无不得瘥。止心病处,应按中医五行、五脏要生克之理,灵活掌握,不可死守一处。如肺强肝弱,为金克木,应意守肺,摄其中白气,肝病即愈。

第四是止心于头顶。这种方法专治身体沉重、枯瘠、痹痿、皮肤痒等一类病。

第五是急急摄心修止。此法可治虚肿胀膀、饮食不消、腹痛下痢一类病症。

第六是宽缓放心修止。此法能治举身洪热、骨节酸疼、呼吸顿乏、大小便不通。

大乘佛教本以医方明即医药学为修学菩萨道必须通达的五明(五种学问)之一,以医药布施度人济世为重要的修行。但自中唐以后,佛教以禅、净二宗为主,亟亟追求于当世解决生死问题,除少数寺院有行医传统外,对佛教医学包括禅定治病之说无多发展。藏传佛教虽继承发展了印度晚期佛教的医方明,在禅定治病方法上有所发展,但在内地影响甚微。禅定治病法和现代医疗气功都已普遍采用,证明行之有效。三、坐禅中如何补养身体

佛教学认为坐禅修炼者若长久人定,因生理活动的抑制与能量的消耗,会导致身体虚弱瘦损,必须依法补养。补养之法,不外饮食药物与禅观二途。《禅秘要法经》说,僧尼修一门观时,当乞好美食及诸补药以补身体。修四大观时,当学观空故,身虚必劳,应服酥及诸补药。

观想补养,《禅秘要法经》叫做补想观,观法为:先观自身空如皮囊,次观项门洞开,有诸大神手持金瓶,盛诸大药,灌人自己头顶,充满全身。此观须修三个月,下坐后配合饮食药物补养,就可使身体健康,精力充沛。四、修禅定能延年益寿

佛教认为人的肉体不可能长生不死,即使修行成佛,也不能永久住生本世。一般说不追求延年益寿,但也提倡修炼禅定和瑜伽气功以达到延年长生、无病健康的境界。五、密宗养生延寿法

佛教密宗理论中有很多的延年益寿的方法。第一类,常人应该修炼有相和我相的两级瑜伽,才能达到延年益寿的功效。《延寿经》中的说法虽然很难找到实例,但延寿至一百多岁,超过一般所谓天年(以120岁为限)者,在佛教史传中不乏其人,如印度的马鸣、龙树、无著皆寿达数百岁。

从高僧传记中来看,其中活到70岁左右者占多数,活到百岁左右者可以举出一批,如据《宋高僧传》善无畏大和尚99岁;唐惠秀大和尚100岁;唐九华山金地大和尚99岁;礼宗大和尚97岁;神秀大和尚100岁;智威大和尚95岁;怀海大和尚95岁;圆修大和尚99岁;志鸿大和尚108岁;定安大和尚111岁,等等。郭元兴在《佛法与长寿》一文中,比较历代帝王与同代高僧的寿数,得出高僧平均寿命高于帝王的结论,这是较为客观的说法。当然,僧尼多长寿,除了他们修习禅定外,还有生活条件、生活方式、心理因素等多方面的原因。

密宗延寿修法较多,总的说来不出两类。第一类是修长寿的本尊法,持专用以延寿的咒语。《大藏经》中如《圣六字增寿大明陀罗尼经》《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》等,都是讲述诵咒祈寿之法。无上瑜伽部有弥陀长寿合修法,就是观修无量寿佛,诵其长寿咒语的方法。

第二类是修数息、瓶息等气功。宗喀巴大师曾说:住定瑜伽师,乃至亿等数,无声恒念诵,无声诵十万,圆满修行者,虽年寿已尽,五年活无疑,恒应于晨起,数风一千遍,在故风瑜伽,常应安住定。这就是说,于清晨修定,先自观为本尊,然后修数息金刚诵1000遍,恒修无间断,定能延寿。

除专修延年益寿之法外,佛教密宗认为修炼一切本尊法,尤以修炼气、脉、轮之法达到一定层次时,就可以产生延年益寿之功效。

【心灵禅语感悟人生二】

我们整天为纷繁复杂的人际关系所左右,为身外之物所烦扰,为名位所刺激,我们的心怎么净得下来呢?烦恼自然时刻也不会远离我们。燃灯法师

如果我们破除一切执著尘劳,丢掉身外乱性的贪婪和物欲,找回自己,这样就能获得身心的自然安宁,惬意、舒适、安逸、幸福的生活也随之而来。燃灯法师

那些学到知足的穷人比那些不知足的富人更台能享受生命,这些人没有多大的责任和很少的紧张。《法露缘》杂志

假如一个人本着污秽的心去言谈举止,那么苦恼便会立刻跟随他,宛如车轮紧随着挽牛的足蹄。《佛陀的格言》

由自己的行为导致不好的结果,宛如铁生锈后,就会受锈的腐蚀。《佛陀的格言》

一个人作恶时,他的心智就有了污垢。一个人不作恶时,他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己,别人帮不上忙。《佛陀的格言》

一切有条件的事物都是无常的。当一个人用智慧来观察这个真理时,他便开始远离种种的苦恼。这是达到清净的路子。《佛陀的格言》

一个人应该舍弃愤怒,拔除傲慢,超越所有的束缚。不执著心灵和物质的人,内心可以得到真正的安宁,而不受外在的影响。《佛陀的格言》

愤怒有如刀的两刃,能伤害别人,也会伤到自己。而爱心、宽容,如香水能够自香,亦能使人常闻到香味。海涛法师

恨就是牢狱,被囚禁在里面的人是我自己,而非我所憎恨之人。海涛法师

不要轻视小恶,以为我不会受报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事,日子久了,整个人就充满了邪恶。《佛陀的格言》

才华充足的人,一方面很容易达到目的,很快就获得了世俗的满足;另一方面,因所求没有止境,又永远不容易寻得内在的圆满,才华反而成了自苦的根源。证严法师

世界上最大的财富是知足,一个知足的人,他内心充满着安详与快乐,而一个不知足的人,他的内心则充满着埋怨与不安。海涛法师

知道如何满足是非常重要的,人们愈是贪求他们的财产,他们的痛苦就愈多,财产并不能绐人们带来愉快。《法露缘》杂志

过着粗衣淡饭的生活,节制你的欲望,减少你的需要,在这种没有烦虑的适度生活中,你将可以发现满足。《佛陀的格言》

对任何事物没有贪执的人,就没有苦恼。所以我说,在这种境界里没有忧愁,没有激烈的情欲,也没有失望。《佛陀的格言》

贪心是猛烈的火,憎恨是最坏的执著,迷惑和错误的见解是最难脱逃的网,爱欲是最难渡过的河流。《佛陀的格言》

被不正确的思想困住,爱欲强烈贪图感官享乐的人,欲望便加倍地增长,束缚也因而更加坚

牢。《佛陀的格言》放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己的过失是最大的病痛。海涛法师

人最忌讳跟别人比较,因为比较容易起分别心。分别心会使人产生贪、嗔、痴三毒,引导一个人不断追求,从而否定自己如来的生活。郑石岩

为追求快乐,而把快乐建在别人的痛苦上,便会受到怨恨的困扰,最终无法摆脱怨恨。《佛陀的格言》

生、老、病、死、忧伤和失望,跟自己不喜欢的人在一起,永不满足的欲望,这些存在的属性都是苦。《佛陀的格言》

在佛教中,不知自己以及不明道理,亦即所谓的无知无明,被认为是一种罪。梅原谛愚禅师

所谓的烦恼并不是在人的生活物质中做标准,而是心境状态分别,人如不能知足就永远都在烦恼中。《佛陀的格言》

老僧把一枝草作丈六金身用,把丈六金身作一枝草用。佛即是烦恼,烦恼即是佛。《赵州真际禅师语录》

问:佛性与烦恼既俱,何故独断烦恼非本?答:譬如金之与矿,俱时而生。得遇金师炉冶烹炼,金之与矿,当自各别,金即百炼百精,矿若再炼,变成灰土。《荷泽神会禅师语录》

问:佛性与烦恼俱不俱?答:俱虽然俱,生灭有来去,佛性无来去,以佛性常故,由如虚空。以是无来去故,三世无有不生灭法。《荷泽神会禅师语录》

所谓烦恼即菩提,此话怎讲?你若没有菩提,就没有觉性,没有觉受,就跟石头一样,怎会有烦恼的感觉?在你感受到烦恼的同时,便彰显了你的觉性,故说烦恼即菩提。耕云先生

悟之乃烦恼即菩提,迷之则北辕而适楚。其渐也,积僧祗之劫数,犹如轮回;其顿也,如屈身之臂顷,旋登妙觉。《大乘顿教颂并序》

烦恼名众生,悟解名菩提,亦不一不异,只隔其迷悟耳。迷时有世间可出,悟时无世间可出,平等法中,不见凡夫异于圣人。《少室六门》

会学道者顿悟菩提,各自观心,自见本性。若起正真般若观照,一刹那间,妄念俱灭,若识自性,一悟即至佛地。《坛经般若第二》

要培养一份清净无染的爱。在感情上不要有得失心,不要想收回,就不会有烦恼。证严法师

有所求的爱,是无法永久存在的。能够永久存在的,就是那份无形、无染而无求的爱。证严法师

心地含诸种,普雨悉皆生。顿悟华情已,菩提果自成。《景德传灯录》

我当如日,普照一切,不求报恩。众生有恶,悉能容受。终不以此,而舍誓愿。佛陀

人要自爱,才能爱普天下的人。证严法师

如果你还没有办法爱自己,你就没办法爱你的敌人。但当你可以爱自己时,你就有办法爱所有的人。海涛法师

爱是学习付出,也是学习接受。海涛法师

因为我爱得更多,所以我得到更多。海涛法师

爱是理性的牺牲,而不是感性的占有。爱是无怨无悔,心甘情愿的奉献,爱是美化外在环境,净化内在心灵的源头,爱是慈悲的显现。一海涛法师

为了修持慈悲心,一个人必须丢开自私的爱,这个世界有太多的爱是以自我为中心,人们只爱个人的自我。海涛法师

一切苦的主要原因,源于自我珍爱的心,它的解药就是珍爱别人。海涛法师

爱的最伟大之处,就是打开了人生的窗口。海涛法师

待人退一步,爱人宽一寸,在人生道场中就会活得很快乐。证严法师

假使世间一切众生都不知报恩,普度众生的菩萨对他们也不会有任何嫌恨,而且不图一丝回报,还会继续帮助他们消除烦恼与痛苦。布袋和尚

不管是爱人或是被爱都是幸福的。有力量去爱人或被爱的人都是幸福的人。证严法师

不要轻视自己的力量。一滴水滴到水缸中,整缸水就是我们的;因为你的那滴水已和缸中水结合在一起,分不出是你的或不是你的。证严法师

清茶淡香,既可口又提神;若是太浓则苦得喝不下。世间的情爱也是如此。证严法师

爱,如果能像清水一样清净、自在,普润一切众生,那该有多好!海涛法师

我们心中,都有爱的种子。我们可以培养这美妙的能量之源,孕育那不求回馈的无条件之爱。海涛法师

父母过分爱子女的心力会反射成子女的烦恼,对子女放心,他们才能安心。《佛陀的格言》

对大多数现代人来说,物质虽是不可缺少的,但最亟须的还是良心。净慧

我们是自己的主人,我们讲良心不是由于社会的强迫,而是出自对自身生命的关怀和承担。净慧

要离苦,就必须远离不道德的行为;要得乐,就必须时刻抱住良心不放。净慧

时时好心就是时时好日;时时保持心中的正念,任何时间、任何方向与地点都是吉祥的。证严法师

人生不一定球球好球,但是有历练的打球者,随时都可以挥棒。证严法师

幸福人生的建立,先要正确地认识什么是幸福;还要探讨幸运与不幸的因缘因果。一方面消除造成人生不幸的原因,另一方面努力培植幸福人生的因缘,这样才能获得幸福。济群法师

我们以至真、至善、至美的心而活在这个现象界,当然是最高的生活艺术。我们能够如此活,生活对我们来说才充满生之喜悦,才是生命的享受,生活也才不再是对生命的惩罚。耕云先生

倘使生活中缺少了安详,而怀着挫折、无奈、怀疑、恐惧、忧虑的心态去过活人生,那生活对生命来说,毫无疑问就是一种惩罚了。耕云先生

什么是真幸福?内心安适,仰俯无愧,从一天到一年,从一年到一生,都能够仰俯无愧,心安理得,活得很踏实,秒秒感受安详,活在至真、至善、至美当中,这才是人生的最高幸福。耕云先生

你自己就是一颗明珠,自己即是如来,要接纳自己,欣赏自己,肯定自己,那样才会有圆满的人生。郑石岩

不沉湎于放逸,不贪恋感官的享受,拥有热忱而且常思真理的人,可获得大安乐。《佛陀的格言》

接触世俗的事物,内心不被诱惑,没有忧愁,没有瑕疵,心灵安定,这是多么幸福啊!一《佛陀的格言》

人只有在生活的时空之中,当下接纳自己,把生活本身当做目的,不要为了追求物欲而把生活变成手段,这样才会发现生活的妙悦。郑石岩

一旦你开始为其他众生过活,在你把关心的物件从自己转换为其他众生的时候,内心顿时放下自我爱惜,便解脱自私心的束缚,内心便获得真正的解放、自由及满足和安宁。海涛法师

我们做了一件很完美的事情,但无须沾沾自喜;我们做了一件别人做不到的事情,我们不要有优越感。能够如此的话,我们就会活得无愧无怍、心安理得,就能够得到内心的安详。耕云先生

人生真正的快乐,始于爱惜其他众生。海涛法师

知足是控制感官疯狂倾向的唯一办法,我们不应做我们感官的奴隶;相反我们必须做感官的主人。到那时候,我们就能了解生活的真正目的非常简单:寻求永恒的幸福。《法露缘》杂志

好人不贪执任何事物。他只谈论高尚的事,而不追求爱欲和享受。无论他遇到快乐或痛苦,智者总是不过于得意或哀伤。《佛陀的格言》

当我们懂得知足时,一切贪婪和苦闷自然消退;当我们知道布施和跟别人分享时,自己也觉得丰足。郑石岩

过着不贪婪的生活,让你的心充满仁慈,保持正念,专注一处,使内在平稳、集中。海涛法师

要提起即要完全提起,要放下则要全心放下。证严法师

翠竹黄花非外境,白云明月露全真。头头尽是吾家物,信手拈来不是尘。《双岭化禅师》

入,不管他物质生活充实或贫乏,只要他心里非常安详,就是在过着幸福的生活。耕云先生

人不管他是处在什么样的地位,过着什么形式的生活,如果心里紊乱不安,这种生活就无异是对生命的一种煎熬。耕云先生

同样一个得字,有舍得,也有得失两种完全不同的心境。证严法师

有智慧的人就能够舍,能舍也就能得,能得无限的快乐;不能舍就会有失,失去了心境的安宁。证严法师

不要把所得的估计过高,也不要嫉妒别人、羡慕别人,就能得到宁静的心灵。《佛陀的格言》

人生取决于我们所做的决定,而不是所遭遇的状况。海涛法师

人生什么最有价值?就是爱。海涛法师

如果影响不了别人,就做你自己该做的事吧。证严法师

缩小自己,要能缩到对方的眼睛里、耳朵里。既不伤他,还要能嵌在对方的心头上。证严法师

要原谅一个无心伤害人的人;不能做一个轻易就被别人伤害的人。啦严法师

生命不是用来寻找答案,也不是用来解决问题的,它是用来愉快的过生活。海涛法师

有了智慧,你的想法、看法完全是正确的,做法也是正确的,哪里会有痛苦?当然快乐!所以苦的因是迷,乐的因是悟,是觉悟。净空法师

人在履行职责中得到幸福。就像一个人驮着东西,可心头很舒畅。人要是没有它,不尽什么职责,就等于驾驶空车一样,是白白浪费。海涛法师

虽生而为人,却不知人的真实意义,虽说是自己,却不知自己的真实意义,这样一来,这种生活方式也就不具真实意义了。梅原谛愚禅师

人活着只求心安无愧,你我生命的意义与价值,并不建立在少数主观、偏见者的好恶之上。人要是没有这种坚持,这种自我做主的态度,他会活得很无奈。耕云先生

你必须做到唯求心安,事事无愧,人活着是责任义务,如初祖达摩所说不谋其前,不虑其后,无恋当今,这才是真正的解脱。耕云先生

禅者认为,人必须经过净化,把虚荣心、过多的欲望、成见、偏见等放下来,这样才可能自由地过现实的生活。郑石岩

散尽浮云落尽花,到头明月是生涯。天垂六幕千山外,何处清风不旧家?文悦禅师

如果一个人放弃自己的本分,忽略了自己的角色,而去痴心、妄想、羡慕或嫉妒别人,所得到的除了烦恼和人生的负值之外,只有迷失了。耕云先生

所谓人,就是觉悟到自己的存在,如果不能自觉到自己本身的存在,人生也就无法开始。对人类而言,最重要的大事便是觉悟自己。梅原谛愚禅师

我们能够安分,就能发挥生命力,创造人生的意义与价值,也才能提升自己的角色。如果扮演不好现在的角色,那也就无法扮演更高的角色了。耕云先生

习禅的过程中,最重要的就是穷究自己。梅原谛愚禅师

学佛法最根本的课题,即是自我突破,自我突破以后,就突破了一切。如何突破?有个基本的方向,要确认真理是原本如此的。耕云先生

在战场上,征服百万雄师,远不如战胜自己。战胜自己的人是最伟大的征服者。《佛陀的格言》

一个人应养成信赖自己的习惯,即使在最危急的时候,也要相信自己的勇敢与毅力。海涛法师

最可怕的敌人,就是没有坚定的信念。一海涛法师

人常在什么都可以自由自在的时候,却被这种随心所欲的自由蒙蔽,虚掷时光而毫无觉知。证严法师

忧虑像摇椅,它能让你有事可做,但绝对不会前进一步。海涛法师

今日不只限于今日的事情。昨日有今日,今日有明日有未来。[日]千宗室

不能珍惜今天的事情是可悲的。为了包括自己在内的众生的幸福,更加珍惜当下,努力创造一个了不起的没有后悔的今日吧![日]千宗室

生命非常短暂,所以要加紧脚步,快速前进,不可拖泥带水,切勿前脚已经落地了,后脚还不肯放开。一证严法师

前脚走,后脚放,意即:昨天的事就让过去,把心神专注于今天该做的事上。证严法师

在生命的千变万化之中,没有未来,也没有过去,只有现在。能够把握住现在,同时也能掌握过去和未来,这就是生命。海涛法师

始见新春,又逢初夏。四时若箭,两曜如梭。不觉红颜翻成白首。直须努力,别著精神,耕取自己田园,莫犯他人苗稼。《兜率从悦禅师》

衰老和死亡驱逐众生的生命,宛如牧人手里拿着棍子赶着牛群到牧场。《佛陀的格言》

鸟从空里飞,人向心中住。人死心宛然,鸟没空何预?一生一过鸟,此心实可据,但自了其心,无劳问来去。《舒州龙门佛眼和尚语录》

情感是由过去的缘分和今世的怜爱所产生的,宛若莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的。《佛陀的格言》

万事无如退步休,本来无证亦无修;明窗高挂菩提月,净莲深栽浊世中。慈受怀深

笑,世界跟着你笑;哭,就只有你自己哭了。海涛法师

你的喜悦,必须用你自己的心去体现,而不是用别人的赞誉来编织。掌声的背后,往往会站立着一个寂寞孤独的自己。郑石岩

每个人都有其优点和缺点,有其特有的能力、经验和机会,他是独一无二的,只有能接纳自己,生活才能变得朝气蓬勃,充满喜悦。郑石岩

人的一切彷徨与痛苦是由于不接纳自己,一切空虚和不安也都是由于违背自己的本质所致。郑石岩

信赖你自己,除了自己之外,还有谁能做你的依靠?《佛陀的格言》

要寻找完美的世界,须从内心去寻找。其中之一是独立,是情感的独立,不依赖别人的认同。海涛法师

入如果生活在跟别人比较之中,期待他人的掌声和赞美,博取别人的羡慕,那就不是为自己而活。他就会慢慢地迷失自己,否定自己。郑石岩

如果一个人太在乎别人,就是没有信心的人,因太在乎别人的肯定,就会让快乐掌握在别人的手里。海涛法师

每一天都是作人的开始,每一个时刻都是自己警惕。证严法师

别人的过失容易发现,自己过失不易察觉。传播别人的过失如同丢弃稻壳一般容易。可是隐藏自己的缺点却像赌徒隐藏骰子那般的狡猾。《佛陀的格言》

如果学佛法执著一篇理论,或者一个概念,就是理障。一天要拜多少拜,要念多少佛,叫做事障。耕云先生

聪明的人时常清除内心的污秽,就如同工匠清理银矿中的杂质。《佛陀的格言》

人最难看见的,就是自己平日都是张着眼睛向外看,把别人称斤论两,把世事说长道短,殊不知,自己也在其中啊。证严法师

人如能跳脱开来,把自己也当成观看的对象,事理才真能看得清、分得明。证严法师

不应该挑剔别人的过失,批评别人已做和未做的事情。应该时常反省自己的过失,考虑自己所做和未做的事情。《佛陀的格言》

察秋毫之末者,不能自睹其睫。举千钧之重者,不能自举其身。《东语西话》

执著自我的人,心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人,就会给自己带来忧愁。一《佛陀的格言》

宽容是性情的空间,从容是作息的空间,戒律是自我的空间,布施是实现的空间,禅定是智慧的空间,单纯是喜悦的空间。有了这些空间,便能发现真我的妙用。郑石岩

当你放弃自我的时候,真我就出现了;你放弃有限,就会赢得无限;放弃法执,就可得到内心的安详。耕云先生

人若执著自己的我相,就会变得傲慢起来,那么距离地狱就不远了;反之,能以谦卑平直之心待人,天堂就在眼前。郑石岩

现代人自我意识过度膨胀,缺乏自觉,只是把自己的心一味的向着外侧,却忘了觉悟出真正的自己。-梅原谛愚禅师

执著于自我而生活,自己撒下了痛苦的种子,妄想不断地扩大,终至背负不了的苦恼。这正是作茧自缚的痛苦。梅原谛愚禅师

一切烦恼由我执来。我执是虚假的自我,因为有我,就有我高兴、我不高兴。耕云先生

贪爱一百件事物,就有一百个苦恼,贪爱九十件、十件、五件、两件事物,就有九十个、十个、五个、两个烦恼。《佛陀的格言》

人多迷于寻找奇迹,因而停滞不进;时间再多,路再长,也了无用处,终无昕得。证严法师

一般修行修不好,就环在心外有法而生见取。见取即是对外认同。修行不把原本没有的、那些多余的垃圾向外抛丢,却往里面装,装得太多了,就把真正的自己活埋了。耕云先生

贪睡眠、爱闲聊,对所学的东西不感兴趣,做事情懒懒散散、急躁而没有耐心是导致堕落的重大因素。《佛陀的格言》

假如你心存怨恨,那么它不仅会阻碍你心智的发展,而且使你无法判断那言论到底是对还是错。《佛陀的格言》

今人唯知石中有火,未曾施力击之,终日指此冷石说火之用,却只是块石头。此是不肯死心做功夫以求正悟,唯记相似语言而说禅者是也。《天目中峰和尚广录》

在修行过程中,我们理解多少,就要实践多少;如果只求理解而不重实践,不管你累积多么渊博的知识,那也只是废知识。一耕云先生

道理说得再好,一旦与生活脱节,就成了戏论。一耕云先生

佛性对比天上的明月,文字就像我们的手指。手指可以指出明月的所在,但手指却不是明月本身,看月亮也不一定非得通过手指。一慧能禅师

所谓修行就是学会文明的生活。所谓文明的生活就是于己于人都有健康向上的意义的生活,或者说是逐渐远离一切过失、远离一切违背生命与自然规律的生活。觉非

由凡夫通向成佛的下手处,就是开始观察、反省现在混乱的生活,耐心地一点一滴地调整我们每天的思想、行为和情感。觉非

佛法不讲信者得救,更不是恶势力。正法是廓然大公的,佛和菩萨绝不是贪官污吏你供养他,他就保佑你,你不供养他,你就倒霉,正法绝对没有这样的事。耕云先生

抱着功利主义的思想去学佛法,动机不正,因地不真,虚伪的因,必得幻灭的果。耕云先生

常有人把修行误认为是出家人的事,其实修行表现在日常生活中,是人人应有的生活修养修是修心养性,行是端正行为。证严法师

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禅语感悟人生的句子_心灵禅语


禅语感悟人生的句子_心灵禅语

1、 无力改变的事情,无须和自己过不去,拿出容忍的雅量,淡看花开花落,笑视云卷云舒;能够改变的,要有勇气和韧性,成败的区别往住在于胆识和恒心;不要不屑做小事,小事里蕴藏着机遇和转折,一件小事无足轻重,十件小事可以改变命运。不要太热衷于学识,只有转化为智慧,才能帮你发现、分辨和解决问题。

2、 如果哭泣仅是一种宣泄,那就别再隐忍了,眼泪有时也能洗去懦弱;如果孤独仅是一种状态,那就别一味沉默了,只有发出自己的声音,才能找到自己的位置;如果放弃也是一种洒脱,那就别太执著了,该放手的时候,要舍得放下,该转身的时候,要毅然决绝。生活需要我们含泪前行,然后在不经意间给你一个微笑。

3、 好的开始,是慎始;善的结果,是有终。常与人诤,是愚者;与人无争,是智者。凡事皆是变数,故我们当随缘;随缘则是尽力去做,而不必执着。错不知错,是无知;错不能改,是无救。与人沟通的秘诀,就是要放下自我的成见。与人相处的要诀,就是要真心的接受对方。心要坚持亦不执着;事要随缘亦要把握。

4、 【取与舍之间,总是让人难以抉择】有时既然不能放弃追求,就要承受为追求理想可能承担的苦痛。其实放弃容易承担很难,抱怨容易理解很难。取与舍之间,总是让人难以抉择,抉择之所以如此艰难,常常是因为我们内心舍不得放弃,摇摆不定。所以不能把目光局限于眼前失去的东西,应时刻保持一颗感恩的心,感谢生命,感谢生活中旁人所给予的。

5、 兰居幽谷,虽孤独亦芬芳,不争不抢,这是一种淡泊;梅开偏隅,虽寂静亦流香,不愠不火,这是一种优雅;水滴顽石,虽遇阻而不滞,不疾不徐,这是一种低调。我们苟活于世,心态当像兰,凡事都能看得通透;性情当似梅,学会在命运的冬季艳丽地盛开;意志当如水,你能包容什么,终会得到什么。

6、 醉过方知酒浓、爱过方知情深。只有历经了红尘、才能领略红尘的喜乐哀痛。得到并兼带着失去、失去也会迁延转化为收获。这一程落花流水、踏雪寻梅。得到了花开、便会错过了流水。得到了两个人之间的长相厮守、便会错过一个人的感悟和自由。苏轼有云:人有悲欢离合、月有阴晴圆缺、此事古难全。

7、 别人看重你,你什么都是;别人不看重你,你什么都不是。有人看重你时,别把自己看得太重,否则会摔得很疼;没人看重你时,自己要看重自己,否则会输得很惨。人的一生,有顺就有逆,有得就有失,有喜就有悲。坚强一些,勇敢一些,生命之花才会更加美丽。坎坎坷坷人生路,坦坦然然随缘行。

8、 【禅语】1、如果你爱万物,万物也必将爱你,这就是魅力。2、如果你不伤害万物,万物也必将不伤害你,这就是平安。3、如果你珍惜万物,万物也必将珍惜你,这就是长寿。4、如果你心怀万物,万物必将归属于你,这就是财富。5、如果你施恩万物,万物也必将施恩你,这就是幸福。

9、 擦肩的人,皆是无缘的过客;错过的事,终究化成一抹云烟。再刻骨的人,再深藏的事,也耐不住时间的软磨硬泡。别沉浸在往事中难以自拔,别让回忆成为一种羁绊。感情里,最重要的是彼此尊重。谁的故事里没有卑微过,谁的感情里没被轻视过。所谓的山盟海誓,天长地久,无非是枕边的一场梦,醒来时天已亮。

10、 延参法师:缘分怎么样,在于理解。人生怎么样,在于善待。故事怎么说,温暖始终。生命怎么样,包容才好。烦恼又如何,反正也不是心头的硬伤。人海茫茫,有你有我有他,还有风雨交加,当然还有海阔天空。宽恕别人怎么去嚼舌根,人生活的是自己珍贵的天真。

11、 佛教之道,绵绵不绝,究其根底,在明心见性,自净其意。因为心为诸法之本源,若人人修心正心,扩展胸怀,放大心量,熄灭贪、嗔、痴,由个体而家庭而社区而国家而天下,则心净国土净,心安众生安,心平天下平。而禅宗的最高境界也曾被大德归结为看山仍是山,看水仍是水,这也正是人们对于生活的一种返璞归真,回归自然的渴望。

12、 恒愚法师:生活的过往,历练人生的豁达与从容,去认同与适应生命中的那些无常变化,悲欢聚散,花开花谢,用一种包容缺憾的心态去看待这世间万物,或者能够与生命的残缺对话,活出人生内心的平和,这深一脚浅一脚的人生,也不再是一种痛苦和感伤,而成为一种能够实实在在滋养生命的正面能量。

13、 上帝是公平的,一边给你苦难,一边给你快乐。生活的苦与乐总在更迭,没有谁的命运是完美的,残缺才是一种大美。快乐是精华,能让我们信心十足,痛苦是良药,能让我们顽强支撑。别为难自己,别苛求自己,拓宽自己的心,让它包容伤害和痛苦。心宽了,烦恼自然就少了,日子自然就顺了,人生自然就自在了。

14、 海纳百川,永不干涸。肚大能容天下难容之事,宰相肚里能撑船。鸡肠小肚永远难容事容人;坐井观天,永远是孤陋寡闻。空杯能容至真至纯之美酒,白纸能画最美最好的图画。量小非君子,妒忌生祸心。原谅有过错之人就可成为朋友;心中常想着朋友便可成为手足、知己。做人大度方能大气;胸怀博大可容世界。

15、 执着是苦,放下为乐。当痛苦来临时,若你不肯放手,即使是微不足道的伤口,被你不停拨弄,不但不会愈合,反而会加速它的溃烂;如果你能选择放手,即使再深的伤口,也能随着时间的推移痊愈。要想让自己活得快乐,就要学会放弃对痛苦的执着,顺其自然,以坚强的心态勇敢地接受无法改变的事实。

16、 佛教微博精选:世界本来清净,是我们的心紧抓世间的景生起了皱痕,形成了坎坷和磨难,也是自己的懦弱让我们的身心憔悴。若能舒展你的心,生活就会给你一个惊叹的发现;若将这份舒展无限延伸,生活就会给你一个令你震撼的宏伟景象。这份心境绝非外境所能给予,也非外境所能带走。所以说,心净一切净,心宽无限美。

17、 随缘,就是顺其自然,任其所之。人中难免会有困苦,不要惧怕,也不要畏缩,天要下雨娘要嫁人,随它去吧!随缘并不是认命,而是对于无法改变的事实,应该学会放下,随缘而行,随遇而安。就像河水,不留恋两岸的风光,不计较旅途的曲折,一心奔向大海。有缘来者,好自珍惜;无缘去者,安然随它。

18、 人的一生中会遇到不顺心的事,会碰到不顺眼的人,如果你不学会原谅,就会活得痛苦,活得累。原谅是一种风度,是一种情怀,它像一把伞,帮助你在雨季里行路。原谅是什么?原谅自己并不意味着对自己的放纵;原谅别人并不代表着丢弃原则;原谅生活并不是不热爱生活。犯错是平凡的,宽恕和原谅才是伟大的!

19、 人最怕:深交后的陌生,认真后的痛苦,信任后的利用,温柔后的冷漠,亲朋间的误解!所以说有些事情不要太计较,睁一只眼闭一只眼,就会过去的,遇到爱你的人,学会感恩,遇到你爱的人,学会付出,有个懂你的人,是最大的幸福,总不能流血就喊痛,怕黑就开灯,想念就联系。人生就像蒲公英,看似自由,却身不由己。有些事,不是不在意,而是在意了又能怎样。自己尽力了就好,人生没有如果,只有后果和结果。

经典心灵禅语佛语【一】

20、 【延参法师心药方】和风细雨,谦恭温良的嗓子一条。贫富平等不会挂霜的脸皮整张。没有包装,能见阳光的仁义多放。凡事随缘春秋不移的包容来些。大方一点,用自己的心作锅。谨慎三刻,用别人的事作水。得失不惊的眉梢引药。去掉是非的舌头来尝。经岁岁年年,须慢煎细熬。若疗效不佳,准忘了积德。

21、 人生,有许多事情无法言说。有些快乐,别人未必能理解;有些悲伤,别人未必能感受。有些累,累在身上,累在心上;有些泪,挂在脸上,伤在心上;有些痛,无伤无痕,痛在心中。人最怕:深交后的陌生;认真后的痛苦;信任后的利用;温柔后的冷漠;爱有天意,是否会眷顾自己;心有灵犀,为何总让人无语。有声的,亦累;有形的,也苦;有伤的,还痛。原来,看不见的伤痕最疼,流不出的眼泪最冷。

22、 做人要能屈能伸。在逆境中,困难和压力逼迫身心,这时节应懂得一个屈字;在顺境中,幸运和环境皆有利于我,这时节当懂得一个伸字。人太刚强,遇事就会不顾后果,易受挫折;人太柔弱,遇事就会优柔寡断,坐失良机。所以,能屈能伸,刚柔并济,当刚则刚,当柔则柔,屈伸有度,才是真正的强者。

23、 北风和南风比武,看谁能把一个人身上大衣吹掉。北风先展开攻势,猛厉地刮,那人觉得很冷,反而把大衣裹得更紧。南风则徐徐吹动,顿时风和日丽,那人浑身暖和,于是脱掉大衣。良言好比南风,粗语就像北风。愚者认为做事用粗暴的语言才能成功,而智者以婉转的语言,就能把事情处理得圆满。

24、 恒诲法师:把自己抬得过高,他人未必仰视自己;把自己摆得过低,他人未必尊重自己。世间没有完美的人,不需遮掩自己的缺失。能抬头,又能低头,俯仰之间,不仅是一个姿势,更是一种态度和品质。逆境时抬头,是一种勇气和信心;顺境时低头,是一种冷静和低调。有力争上游的勇气,更有愿意低头的大气。

25、 读书多了,容颜自然改变。许多时候,自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云,不复记忆,其实他们仍是潜在的。在气质里,在谈吐上,在胸襟的无涯。当然,也能显露在生活和文字中。读书,会在不知不觉中影响你的思想、谈吐、容貌,以及为人处事、精神气质。现在读书的厚度,决定今后远行的长度。忙累了容易迷失,不如停下了来,读一本好书,静心给自己一段灵魂修炼的时光。

26、 人生总是在内外兼修中成长。外在的成长往往由社会来评判,由时代、环境、机遇等所决定;而内在的成长是生命的感悟、体验和积累,可以由自身的努力和历程所决定。真正的成长,就是在追求外在成功的风雨中,锤炼内心的强大,最后能从容面对一切的结果。失败转化为收获,成功转化为幸福,都必须通过内心。

27、 世界上的每一种好,只为懂它的人盛装而来。一个人,有多大的世界,其实就是身边有多少个真正懂你的人。这也解释了,为什么周遭那么喧闹,我们却活得很孤单。浮躁的尘世,迷乱的人心,多少好,被辜负,被遗弃。一个人无论有多少好,若遇不上对的人,不如深掩了这些美好,以最深的孤独,与这个世界静对。

28、 人心之烦,烦在计较;人生之苦,苦在执着;人生之难,难在放下。人,只是浩瀚的宇宙中,渺小的一粒尘,一哭一笑,根本不足以点亮或者泯灭星空。能做的,只是用有限的时光,去享用生命给予的一切。烦了,累了,就停下来,在自己的心灵空地,种上阳光的种子,让自己每天面对明媚,即使沮丧,也充满希望。

29、 如果你觉得自己不够聪明、能干和美丽,往往是因为你把自己和别人相比较的缘故,或者是把现实中的自己和理想中的模式相比较的结果。人们常常是看到别人怎么美好和幸运,总希望那些美好和幸运能被自己所拥有,却很少想到完全可以通过努力来改变自己,使自己变得更加聪明、能干和美丽,再塑一个全新的自我。

30、 【随缘让生命豁达】随缘是一种解脱、无着与智慧的表现。领众中最需要的,正是这种能善观因缘而随机诱导的智慧。它看起来不着痕迹,也没有任何勉强;胸有成竹,可是却不固执的去执行既定的计划;有所努力与坚持,可是又丝毫没有患得患失的不安。事成了,只是淡淡的欣慰,而没有过激的兴奋与成事后的我慢;事不成,也只有坦然的接受,而没有难堪的懊恼追悔。

31、 不要说一天的时间无足轻重,人生的漫长岁月就由这一天一天连接而成;愿你珍惜生命征途上的每一个一天,让每天都朝气蓬勃地向前进。幸福的理解有千万种,每人的诠释都不同,但是人生最大的幸福就是可以做自己。相信自己,跟随自己的心灵和直觉,不要盲从信条,不要盲目攀比,你就会是最幸福的。

32、 行善过后要放下,就当没有发生一样。积德行善是改变命运和运气的关键之一。生命的种子如果没有德水浇灌,就开不出智慧的花果;生命的水杯如果没有德水注入,就会干涸。行善要注意的是善欲人知,不是真善,就是说行善要随缘,不要为了行善而行善,做善事不求回报,这样得到的福报就多。

33、 仔细想想其实任何事都不会使你生气和烦恼,让你生气烦恼的是你的一颗心。你以什么心去看待事物,你就获得什么处境,你可以让自己变得快乐,也可以让自己痛苦,这都是你的选择,看你选择一颗快乐富裕之心还是一颗痛苦贫瘠之心。

34、 生命在于内心的丰盛,而不在于外在的拥有。相依相伴坐于绿草地,目送远天辉煌的日落。只有珍惜幸福快乐的感觉,与自己快乐相处的人,才能远离痛苦与烦恼,才能拥有快乐的人生。能爱的时候好好爱,不爱的时候好好过。从从容容,简简单单,实实在在,安安静静,亦是美好的人生,智者的人生。

35、 茶不过两种姿态:浮、沉;茶人不过两种姿势:拿起、放下。浮沉时才能氤氲出茶叶清香;举放间方能凸显出茶人风姿;懂得浮沉与举放的时机则成就茶艺。茶若人生,沉时坦然,浮时淡然,拿得起放得下。茶之道,茶知道,守一怀净土,盈一眸恬淡,因为懂得,所以慈悲。愿每个人,在纷呈世相中不会迷失荒径,可以端坐磐石上,陶醉茶香中。

36、 忍一忍,春暖花开,让一让,柳暗花明。生活中好多的人,不一定针锋相对;人生中的好多事,不一定据理力争。忍,是一种胸怀;让,是一种心怀。把将要发作的火压下,将要爆发的情平静,需要的是忍,讲究的是让。有些话,慢慢地都会理解;有些事,渐渐地都会明白。不急不躁,有忍有让,生活才美。

37、 季节,来去匆匆。一季暖风,惊醒了多少沉睡于心底的故事;一场细雨,淋湿了多少流年的落红。携一份遐想,坐拥一怀清寂,品一盏茗茶,任心絮如丝飘过天际。是否还会记得,那年那月的那一场陌上相逢,那份美丽的遇见。在光阴面前,没有什么能够做到永恒。相聚和别离,不过是生命中寻常的风景。

38、 一生是修来的,种下福报的因。命运记忆着曾经发生过的一切。不论你伤害谁,最终都会伤害到自己;无论你利益谁,最终都会利益到自己;你让他人经历了什么,终有一天自己也将经历这些。愿我们珍重自己的福报,一路走来,我们做了多少好事,说了多少好话,帮助了多少人,一路走去,一切都会回到自己的身上。

39、 佛曰:苦非苦,乐非乐,只是一时的执念而已。执于一念,将受困于一念;一念放下,会自在于心间。物随心转,境由心造,烦恼皆由心生。有些人,有些事,是可遇不可求的,我们是强求不来的,既然这样,就放宽心态,顺其自然。无论何时何地,都要拥有一颗安闲自在的心,保持豁达的心态,不让自己活得太累。

40、 身累,是一种充实;心累,是一种空虚。无论是主动地追求,还是生活所迫,劳累都是为目标奋斗的结果。有目标并为之奋斗,这就是人生的一种充实。不管是生活的重压,还是心的迷失,心累都是因为心无所依,这便是一种空虚。人,不怕身累,就怕心累。永远给自己一个目标,无论大小,让心能展翅飞翔。

41、 有一种东西不可利用,那就是善良;有一种东西不可欺骗,那就是感情;有一种东西不可愚弄,那就是真诚;有一种东西不可少,那就是友情;有一种东西不可言传,那就是思念;有一种东西很难原谅,那就是背叛;有一种东西很难拯救,那就是绝望;有一种东西不可忘,那是感恩;有一种东西不可贪恋,那是名利。

42、 一步很短,一生很长。一步近在脚下,一生漫远无边。一步易于修饰,一生难于描画。一步闪现一瞬,一生烛照永恒。每一步都刻满一生的选择,每一步都关及一生的希望。每一步都镶了密码,每一步都相扣着一生的成败。走对一步人生会光明一片,走错一步人生会惨淡黑暗。关键时一步,决定着人的一生。

43、 心情平和地面对一切,感恩一切!当自己内在强大的时候,不是骄傲自大,而是放下。人生最大的修养是宽容:每个人都希望自己是一个有修养的人。什么是最大的修养呢?就是宽容。所谓严以律己,宽以待人,我们待人要宽厚、要包容,不管别人待您好与不好,都能谅解,都能包容,这才是人生最大的修养。

44、 佛教微博经典:所谓禅者,息心便休,不取思前虑后。所谓道者,临时施设,只是应机之药,用之弃之。只因众生各个妄想颠倒,不见生命实相。世尊方因机施教,说八万四千法,原为破八万四千法。故世尊言我于燃灯佛所,无有少法可得。故我宗门只从自心入手,不生望文堆解,文字情识皆是方便终成障碍。

45、 佛教微博经典:烦恼由心起,凡境皆心造。如果你驾驭不了命运,命运就来支配你;如果摆你正不了心态,你的人生势必倾斜。把握自己的命运,重在修练良好的心态:看不到的,不要过分地探究,没必要什么都知道;看不透的,无须为之神伤,能够看穿世态万相的,唯有圣人;看不开的,那就换一个视角,或许一切都会柳暗花明。

46、 如果无法步入巅峰,接纳众生艳羡的目光,那就沉淀一颗浮躁的心,接受自己固有的原色。人生的板块,有的需要突破,有的必须坚持,当取舍有度、进退有节,若贪功冒进,把陷阱当馅饼,视肥大为强大,攫取了不属于的东西,则易南辕北辙,终究欲速不达。扼守比疾进更重要,停留就是最好的方向。

47、 每个人都在争取一个完满的人生,然而,世界上没有绝对完满的东西。所以,有缺憾才是恒久,不完满才叫人生。其实,最好的境界就是花未开全,月未圆。给膨胀留一点升腾的余地,给单调留一点饱满的空间。接受,使我们成熟,使我们坚强,使我们的人生少了点彷徨,多了点力量。要相信,接受,是变好的开始。

48、 人之所以活得累,是因为想得太多。身体累不可怕,可怕的是心累。每个人都有被他人牵累,为自己负累的时候,只不过有些人会及时调整,而有些人却深陷其中不能自拔。人之所以不幸福,是因为不懂得知足。幸福其实就是一种期盼,一种心灵的感受。只要用心去发现、用心去感受,就会发现幸福其实一直在身边。

49、 岁月吹白了两鬓的黑发,却吹不走心中绵绵的记忆;时光吹皱了脸上的皱纹,却吹不散心中久久的回忆。进入每一个场所,都有一段剧情,踏入每一个地方,都有一段故事。萦回在眼前的都是曾经,闪现在心中的都是过去;那月,那天,总是走过眼前;那情,那景,总是跃上心灵,情丝绵绵,往事依依。

50、 生命中有一种爱,是安静的,是无求的。远远的观望,不言不语;完全的给予,无悔无怨。不想说明,只愿心懂;不求回报,只愿爱在。爱很轻,不惊扰彼此的世界,只在灵魂深处同行。爱很静,不妨碍彼此的生活,只在精神领域共鸣。能够彼此相望的眼睛,便是最美的风景;能够彼此相知的心灵,便是最暖的感应。知己的相遇不是在人海,而是在心上。

51、 人生需沉淀,有足够的时间去反思,才能让自己更完美;人生需要积累,只有常回头看看,才能在品味得失和甘苦中升华。向前看是梦想、是目标;向后看是结果、是修正。有多少事,如果当初回头看看,就会做得更好;有多少人,如果能回头一看,就可以拥有自己想要的。回头,身后其实也写着前方的路。

52、 人生若茶,有起伏才有淡定,有苦痛才有清香。那些未经风雨的人,就像温水沏的茶叶,只在生活表面漂浮,根本浸泡不出生命的芳香;而那些栉风沐雨的人,如被沸水冲泡的好茶,在沧桑岁月里几度沉浮,才有那沁人的清香。顺境使人懈怠,逆境使人成长。不要抱怨生活,放下浮躁的心境,淡定从容,随遇而安。

53、 这个世界上没有不带伤的人,真正能治愈自己的,只有自己。如果生活为你设置了一些磨难,无须抱怨。背不动的,那么你就要放下;伤不起的,要看淡;想不通的,可以不想;恨不过的,要抚平。人生,就是一个修炼的过程,何必去用这一颗不平的心看待人和事,那么也就是作践了自己,辜负了岁月。

54、 心有两面,一面感性,多愁率真,给了自己;一面理性,睿智成熟,给了生活。人有两面,一面坚强,笑着掩饰;一面脆弱,输给眼泪。人生不过一景,看尽繁华,才懂淡然;经历磨砺,才得从容;读懂人心,才知随缘。让生命安恬如花开,各自芬芳,守心自暖;让年华走过素色流年,安暖陪伴,岁月静好。

55、 生活,是你自己过出来的。同样的路,有人漫步,有人奔跑,有人驾车方式不同,结果就会不同。同样的命运,有人笑着抗争,有人哭着哀求,有人静默地承受态度不同,结果就会相异。没有谁能规定你的生活模式,一切都是你自己的选择。人,性格不同,选择就不同;选择不同,命运就跟着不同。

56、 有时候,过不去的不是一个坎,而是心中的执迷。天空的雨,从不曾为任何心情,而感动而洒落;蹉跎岁月,从不会为任何伤痛,而停留而眷顾;生命,也从不因人的脆弱人的不舍,而留恋而激活。一些心情,适合藏在心底;一些痛苦,适合无声无息的忘记;一些经历,不需要别人懂得,只要自己清楚。

57、 喧嚣纷繁的尘世培育了我们僵直麻木的神经和黯然失落的灵魂,我们在利益的怪圈里堕落,在诱惑的光环下迷离;我们可以容忍心灵的缺失,却难以搁置身外的物欲。还是多涉猎精神食粮吧,脚步走不到的地方,知识可以瞬间涉足;还是多站在历史的光辉里深思吧,眼光看不到的禁区,思想可以悄然抵达。

58、 路是自己选的,所以即使以后会跌倒,会受伤,也都要学会自己承受,自己疗伤。我们都是这样,学会长大的。你走过的每一条弯路,其实都是必经之路。人生中伤心痛苦那一定是有的,就勇敢地承受吧,没有人能替代你,然后把一切交给时间,时间可以化解一切,时间会告诉你:伤心痛苦只是瞬间经过而已!

59、 我选择善良,不是我软弱,因为我明白,因果不空,善恶终有报应;我选择宽容,不是我怯懦,因为我明白,宽容了他人,就是宽容自己;我选择糊涂,不是我真糊涂,因为我明白,有些东西争不来,有些不争也会来;我选择平淡生活,不是我不奢望繁华,因为我明白,功名利禄皆浮云,耐得住寂寞才能升华自己。

60、 人生中的每一次跋涉,经风淋雨那是生活的必修课,而整个过程最残酷的现实就是在痛苦中抹杀明天的希望,唯有那些坚强的人才能从残酷的隙缝中把希望变成现实。所以,无论现实如何严峻,只要心还在、希望还在,我们就要表现出足够的坚强,只有这样,我们的生活才会多姿多彩,我们才能静享生活、放飞幸福。

经典心灵禅语佛语【二】

61、 人生重在选择,但无论如何选择,只要是自己的选择,就不存在对错与后悔。过去的你不会让现在的你满意,现在的你也不会让未来的你满意。当初有胆量去选择同样该有勇气把后果承受。所谓一个人的长大,也便是敢于惨烈地面对自己:在选择前,有一张真诚坚定的脸;在选择后,有一颗绝不改变的心。

62、 生活不可能一帆风顺,总会有波折,总会有险阻。也许今天给你所有,明天又会让你一无所有,无需烦恼,该来的总会来,再黑的夜晚也会有黎明到来的那一刻。不管生活有多么曲折,只要拥有幸福的态度就能挺过漫漫长夜,就能迎来美好的明天。痛是一种钙,能让我们长久地挺立;苦是一味药,能让我们顽强地支撑。

63、 与其指望遇到一个谁,不如指望自己能吸引那样的人;与其指望每次失落的时候会有正能量出现温暖你,不如指望自己变成一个正能量的人;与其担心未来,还不如现在好好努力。有时即使有再多的安慰和指点也没用,能说服和鼓励自己的,还是只有自己。而我能做的,只是告诉你我们都一样,不要怕。

64、 知恩报恩,是做人的根本。但是,一般人往往凡事都以自己为前提,只想接受,不想付出,当然更遑论报恩了。学习佛陀的慈悲,以大众的安乐为安乐,对宇宙世间要能知足、感恩,有我能给别人什么的胸怀;不能自私贪求,只想别人能给我什么。因为施者的境界比受者更宽大,施者所获得的快乐比受者更丰富。唯有分享快乐给人,唯有懂得报恩的人生,才是有意义、有价值的人生。

65、 心中的怒气一样,气来了你能够保持冷静吗?无法保持冷静,只有排出和压下这两种可能性。或许我们该给自己加一个减压阀,想一种方法将怒气给排放出来。这样做,不会因你自己的火气而伤害到别人,更伤害不到自己。气出来了,心里便舒服了。心也渐渐地归于平静,再也不像没有排压之前波涛汹涌了。

66、 人,活的就是一种心态。纵然人生如戏,无有彩排,看似难以捕捉,但戏中导演,却是我们自己。无论剧情或悲或喜,其实无不取决于我们自心。心若向阳,必生温暖;心若苦楚,必生悲凉然而,向阳也好,苦楚也罢,人这一生,又有谁能够始终受困于一种情绪呢?只要观察机敏、调整适当,就能境随心转,就有解脱的生机。无论对人还是对事,要学会观照,放下机巧,在经验丰富的前提下,心地单纯一些,超然一点,生活就不会那么累心,繁杂就不会始终缠身。

67、 人生刹那芳华,什么都是过眼云烟,谁也争不过朝夕,赢不了岁月。生活,总会有苦乐;人生,总会有得失。行走在人生的路上,且行且珍惜;在生活的阡陌中,淡看雨,轻听风,别让自己背负的太多,才能走的更轻松。许多时候,人活着不单单是为了物质,更是心态。如果当物质上的满足,大于感情上的愉悦时,我们还能剩下什么?别让生活中的物质醉了自己,醉了自己的心。

68、 禅是禅非:你期待什么,什么就会离你越远;你执着谁,就会被谁伤害得最深。相聚就是离别的序幕,而离别就是相遇的本初。学会放下,放下不切实际的期待,放下没有结果的执着。看淡、看开、看透一些,不牵挂不计较;一切都会慢慢变好。过去的就别再翻回去,上一秒已经过去,唯有当下的快乐与幸福。

69、 低调做人也是一种智慧:山不解释自己的高度,并不影响它的耸立云端;海不解释自己的深度,并不影响它容纳百川;地不解释自己的厚度,但没有谁能取代她万物之本的地位。低调做人,就是用平和的心态来看待世间的一切。到此境界,便能进退自如善始善终。学会了低调埋名、谦卑无争,方能赢得人生。

70、 一树繁花,既有向阳的高枝,亦有偏隅的花朵。每一寸空间都有生命的闪现,每一朵鲜花都有自己的芬芳。我们都是自己生命的花朵,攀上高枝不必自得,沐浴了阳光,你也要承受风雨;置身低下无须卑微,少了些溢美,却也多了几份静谧。只有守住尊严的底线,生命之树才会长青,青春之花才会怒放。

71、 佛教微博经典:淳朴岁月美,清淡生活真。生活充实才能快乐,心灵安宁即是幸福。因为看清,所以看轻;因为看穿,所以看淡。看轻,才能快乐;看淡,才有幸福。有条路不能迷失,那就是信念的路;有条路不能停歇,那就是归真的路。做一个清醒明智人:不为境牵,不为物缚,做自己的主,走觉悟的路。

72、 圣慧法师:忍是一生的修行。忍耐的过程是痛苦的,但结果却是甜蜜的。不论是对逆境,对内在的烦恼还是外在的灾祸,都要忍。忍耐是一种以退为进的生存智慧,一种明心见性的处世哲学。忍耐不是软弱,不是逃避,而是一种心灵的超越。吃亏能养德,忍耐能养心。吃亏时不计较,不比较,想得开,这样的人才能做大事。

73、 如果您计较了怨恨了,就是给自己建了一座牢,宽容是唯一的钥匙。被困扰说明你计较了。怨恨什么,就被什么禁锢。困扰的是快乐的心,禁锢的是自由的灵魂。争夺不是解脱的根本,即便把您恨的人打入地狱,也不是解脱的根本,而是宽容。只有宽容能化解这牢狱,才能解放自我。宽容面对,生起大爱,才大自在。 ()

74、 不为鸡毛蒜皮的事情而斤斤计较。不执于苦时,苦就渐渐远了。不执于乐时,乐就渐渐近了。明心了了,给世界一个微笑,一份善意,一份担待,一份宽容!心宽了,路就宽了。趁岁月安好,种上一片福田,趁阳光温暖,播撒福报的种子,就让所有的相遇都是生命中没有遗憾的永恒。知足者得乐,惜福者得福。

75、 在无法相信就要失去的时候,就需要学会告别。告诉自己学会坦然面对,学会接受离别和失去。学会相信:相聚就是离别的序幕,而离别就是相遇的最初。只有真正的能够明白和懂得了失去和离别,才能够真的明白什么是得到和拥有。当一切静静远走的时候,才不会太伤情,太难过也许,人生就应该是一场无可避免的远行,最终,都会离开,都会失去,都会消失在我们的生命和世界里。

76、 人世喧嚣,名来利往;放下浮躁,心静自安。人生难得一心静,只有宠辱不惊,方能心态平和、怡然自得;只有去留无意,方能豁达乐观、淡看风云。所谓心静,就是要非丝非竹而自恬适,非烟非茗而自清芬,不眼热权势显赫,不奢望金银成堆,不祈求声名鹊起,水流任急境常静,花落虽频意自闲。

77、 世间一切都是时间的产物,时间带着我们穿越悲欢离合,感受苦辣酸甜,之后又把一切淹没在生命的尽头。那些曾经的人事,无论当时有多么不舍,离开就是离开了,渐渐地,生活会变得没有什么不同,仿佛他们不是消失了,而是从未曾出现过。对于尘世的一切,来了开怀拥抱,走了挥手作别。顺其自然,就是放下。

78、 有时候,一个人的记忆还是不要太过顽固。在人潮滚滚的街头,偶遇一个老旧的故人,你们可以笑着对彼此说,原来你也在这里啊。那一个刹那,如果你想起了过往的种种,而他或她只留给你一个匆匆的背影,这时,你固执的记忆就会显得那样苍白。有时候忘记一些东西便可以放下,时间是一味良药,它会证明所有的前尘过往只不过是梅花三弄。

79、 真正的财富,不一定要看银行里的存款,也不一定是指土地、房屋、黄金、白银,这些你个人无法独得,临终时也不能带走。人生只有信仰、满足、欢喜、惭愧、人缘、智慧等,才是属于你真正的财富!因为这些财富不但一人受用,还可以大众受用。不但一时受用,还可以终身受用。不但现世受用,来世更可以受用。

80、 人生,贵在淡心。有些事看得太清,乱于心;有些人看得太透,困于心;有些情看得太重,伤于心。没什么放不下的,痛了自然放下;没什么过不去的,退一步海阔天空。人生苦短,少为离别伤感。生命不过几十年,世事不必看得太分明。尽力了,也就无憾;尽心了,就是无怨。简单的幸福,一切随心,一切随缘!

81、 很多事,不是你想,就能做到的。很多东西,不是你要,就能得到的。很多人,不是你留,就能留住的。不要把什么都看得那么重。人生最怕什么都想计较,却又什么都抓不牢。失去的风景,走散的人,等不来的渴望,全都住在缘分的尽头。何必太执着,该来的自然来,会走的留不住。放开执念,随缘是最好的生活。

82、 人生有很多驿站,只要内心是安静的,无论是站在红尘外,静赏繁华,还是在尘世烟火中,百味尝尽,都会多了一份淡定与从容。尘世间的一切,来了开怀拥抱,走了挥手作别,只要心中有爱,看一场烟花的绚烂,或守一段细水长流的平淡,皆是美好。心怀感恩,让人生多一些暖色,每一个有爱的日子都是幸福。

83、 人生中,许多的事情,我们都没办法预料到,有人说计划总是赶不上变化,有人说,办法总比困难多一点,有的人大起大落,有的人历经坎坷,有的人平淡一生,但不管是哪种人,其实,我觉得人生还是平淡最好,追求的理想往往都可能落空,追求的成功也会遭遇失败,平平淡淡,才是人生最大的幸福与满足。

84、 洗尽铅华呈素姿,淡看红尘几多愁。梦里花开,梦外花落,烟雨锁重楼,生死两茫茫。一路走来,山一程,水一程,风一更,雪一更,暮色重重,烟雨蒙蒙。几度桃红,几度秋凉,不知魂已断,空有梦相随。除却天边月,没人知。曾经烟消云散,更那堪冷落回眸。了却几生浮云。眸然惆怅、痛也不痛。再回首,已是沧海变桑田

85、 心地宽了,路就宽了。世上,没有走不通的路,只有想不通的人。无数的历练之后,慢慢懂得,花开必有花落,月圆也会有月缺,云聚必有云散,日出也会有日落。痛过了,增一份从容,傻过了,增一分智慧,哭过了,增一分沉静,笑过了,增一分豁达。心无杂念,慈悲为怀,走过了,就过了,每天的阳光很好。

86、 我们这一生,注定有很多偶遇,偶遇一件事,偶遇某个人,让我们的生活多了许多曲折。不管怎样,总有那么几件事,让你念念不忘,总有那么一个人,让你陡生叹惜。错过的,就当是路过吧,没有交集的美,仅是心空的幻影,遗忘是彼此最好的怀念。一路走来,偶遇的星光,让我们有遗憾,亦有温暖。

87、 每天说一些欢喜的话,激励自己不要悲伤;每天做一些利人的事,激励自己融入社会;每天谈一些益智的事,激励自己增长智慧;每天想一些尊者的教诲,激励自己累积善念。随缘不是随波逐流,而是珍惜当下;当下不在他方净土,而是内心一念。愚者以为幸福在遥远彼岸,慧者懂得在寻常中培育幸福。

88、 我们选择不了生命,但我们可以选择走过生命的方式。做人要几分淡泊,清风细雨,同样有韵致,有诗意;做事要几分从容,俯仰之间,依然洒脱。不刻意,不虚伪,没有万卷诗书的熏陶,我们有的是简单岁月的朴素;没有历练沧桑后的成熟,我们有的是宠辱不惊的坦然。情是人生最重的滋味,淡是人生最浓的色彩。

89、 告诉孩子什么是重要的,旅行比上课重要;主见比顺从重要;兴趣比成绩重要;良知比对错重要;幸福比完美重要;信仰比崇拜重要;成长比赢输重要;察己比律人重要。我未曾见过一个早起、勤奋、谨慎、诚实的人抱怨命运不好;良好的品格,优良的习惯,坚强的意志,是不会被所谓的假设的命运击败的。

90、 佛教微博经典:一些得到,不一定会长久;一些失去,未必不会再拥有。重要的是:让心,在阳光下学会舞蹈;让灵魂,在痛苦中学会微笑。向前走,潇洒心情,收获淡定。人生并不在于获取,更在于放得下。放下一粒种子,收获一棵大树;放下一处烦恼,收获一个惊喜;放下一种偏见,收获一种幸福;放下一种执着收获一种自在。

91、 曾有七次我鄙视了自己的灵魂:它本可进取时却故作谦卑;它在空虚时用爱欲来填充;在困难和容易之间它选择了容易;它犯了错,却借由别人也会犯错来宽慰自己;它自由软弱,却把它认为是生命的坚韧;它鄙夷一张丑恶的嘴脸时,却不知那正是自己面具中的一副;它侧身于生活的污泥中,虽不甘心却又畏首畏尾。

92、 有的人,和他人相处时,总能让他人感受到春暖花开和生机勃勃;有的人,和朋友交往时,总能使朋友享受到清风明月和岁月静好。这样的人,心中总是阳光的,身体总是调柔的,精神总是清明的,反应总是敏捷的,照应总是周全的,处事总是善巧的。这样的人,一定是舍弃了冲突和对抗,一定是心怀着宽阔和圆融。一个暖意融融的人,世界就可以托付给他。

93、 人生如梦,暮然回首万事空。嬉笑怒骂即是生活,花开花落便是人生。人无常势,水无常形,繁华过后皆云烟。山一程,水一程,走过的都是春秋,看过的都是浮云,永恒只是看不到希望的希望。何不如,张开双臂,尽情拥抱每一幕花开的幸福,悄然领悟每一片落叶的安息。看淡了春秋,自然看淡了如梦的浮生。

94、 一个人心灵的困窘,是人生中最可怕的贫穷。真正的富有,是让自己的心灵得到满足,不攀比,不张望,专注自己,用心钻研,用心生活。因为只有心灵的不懈和满足,才能使我们感受到活着幸福的意义。从今开始,由己及彼,从心着手,静化灵魂,笑看人生,坦荡心灵,放松自我,找到属于自己心灵的平静和自在。

95、 上士无争,下士好争;上德不德,下德执德。执著之者,不明道德。众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;既生贪求,即是烦恼;烦恼妄想,忧苦身心;但遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣。

96、 生活中的有些事,当我们努力了,再努力了,可还不能达到预期的效果时,那就应该果断地放弃,因为问题恐怕不是出在我们努力不够上,而是出在我们努力的方向以及我们的才能是否和这件事相匹配上。这时,我们就要要及时放弃,及时调整,寻找新的努力方向,只有穿合适的鞋,我们才能走更远的路。

97、 年轻时看远,中年时看透,年老时看淡。看远:看远才能揽物于胸,只看眼前美景,难见山外之山。看透:天下熙熙,皆为名来,天下攘攘,皆为利往。看淡:看淡不是不求进取,不是无所作为,更不是没有追求,而是平和与宁静,坦然和安祥。不以物喜,不以己悲,离尘嚣远一点,离自然近一点,淡泊就在其中。

98、 一日禅:极尽三千繁华,不过弹指一刹那,百年云烟过后,不过是一捧黄沙。不争是慈悲,不辩是智慧,不闻烦恼就是清净,不看是非即自在,不贪就是布施,断恶就是行善,改过就是忏悔,谦卑就是礼佛,守礼就是持戒,原谅就是解脱,知足就是放下,利人就是利己。在世如莲,净心素雅,不污不垢,淡看浮华,自性是家。

99、 我们来到这个世上,每个人都背着一个空篓子,而人的一生,就是不断地往自己的篓子里放东西的过程。如果有了,就想更多,贪得无厌,欲壑难填。只做加法的人生是很悲哀的,远离名利、看淡成败、安于淡泊就是做减法,减去多余的物质,减去奢侈的欲望,减去心灵的负担。加减法并用,人生之旅才会风光无限。

100、 佛的眼中众生皆是佛,菩萨眼中皆是菩萨,凡夫眼中皆是凡夫。悲观者看世界,世界是暗淡失败;进取者看世界,世界是美丽光明。你的世界是光明还是暗淡,取决于你的心态与智慧。以佛菩萨的智慧与慈悲照见,以慈悲喜舍心看待世界、众生,你会发现,一切的发生都是那么的可爱,都是祝福,都是修行的良机。

心灵禅语感悟人生的句子


心灵禅语感悟人生的句子

【1】、 人因为容易陷入执著,所以经常生活在成见、偏见和刻板观念之中。相 对地,我们却生活在不断变动的现实中,生活是不确定的、变动的。尤其是 现代人,生活在变迁快速的社会里,如果执著于过去的情绪、态度和观念, 就会发生适应上的困难。

【2】、 禅是一种内在学习、净化自己的过程。从冥思、静坐开始,到心灵的开、 悟,禅不只带来身心的健康、喜悦的态度,更从中看出生命的意义。通过这 项心的效能训练,我们能生活得更好,工作得更有效率。

【3】、 禅还是一种生命的智能、生活的指南、心灵生活的艺术。透过禅的训 练,心的效能就会提升。我们历经心识的不断提升,才有成功的人生、喜悦 的生活,从而找到生命的归宿。心的效能决定个人的思考、情绪和回应能 力。禅即是心的效能训练。日常生活的搬柴运水、喝茶吃饭,无不蕴藏无限 的禅机。

【4】、 宇宙万物本四大假合,因缘和合而生,也随缘而灭,这一秒的我们在呼 吸,前一秒的我们即已死去,诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。

【5】、 当我们在苛求那些残缺的时候,当我们在艳羡那些圆满的时候,我们要 问问自己的内心,是否敢于去拥抱残缺呢?其实,我们每个人都会有这样那 样的残缺,个子有高矮,体型有胖瘦,身世有显赫平凡,家庭有富裕贫 穷但是,这些都不可怕,可怕的是我们无法正视它们。

【6】、 这个世界本就由很多的不完美组合成一个完美。每个生命都在不同的角 落努力地绽放着属于它的光彩!能懂得欣赏残缺,包容不完美,才是真正热 爱生命的人。如果我们看透这些无所谓的残缺,还有什么样的生命是不可爱 的吗?每一种残缺都值得我们去热爱,每一种不圆满都值得我们去欣赏。唯 有如此,我们才会拥抱整个世界。

【7】、 圣贤之学,固非一日之具,日不足,继之以夜,积之岁月,自然可成。 契嵩禅师 社会并不缺故作谦虚的君子,缺的是锐意进取、无畏前进的勇士;社会 也不缺圆滑世故、明哲保身的交际家,缺的是开拓创新、积极进取的实 干家。

【8】、 我们可以自信,但不可以自傲,不要总是炫耀自己,更不要拿着别人的 东西炫耀自己!

【9】、 世人追求成功的心情可以理解,但是,生存先于成功、大于成功佛 祖不会帮助一个连基本的生存问题都没有解决的人去凭空追求成功。

【10】、 追求成功并不过分,甚至可以说,这是社会进步、人生前进的标志,但 是我们也不能忽视,我们是否解决了自己的基本生存问题?一屋不扫、想扫 天下绝对不是成熟理性人所应该做的,所以说,生存先于成功,生存大于成 功。我们总抱怨自己没好的机遇,但我们是否想过,我们所做的每一件事是 否都用心在做?机遇在哪里?就在每个大大小小的生活工作事项里。当我们 用心做好每一件事,写好人生的每一笔,我们就会拥有一个完整而美好的人 生了。

【11】、 幸福是种心灵的状态,能够经过己身修行来得到。外在的财富、名声、 社会地位和受人欢迎,都只是幸福的短暂来源。幸福的真正来源在于心灵, 具有涵养的心灵,才能提供真实的幸福,而每个人皆能藉由净化心灵来开发 内心的平静。

【12】、 生活中有太多乐趣和美好,只要你睁大好奇的眼睛,用心体会,好好生 活,只要你对人怀有善意,调整自己的心态,学会对生活持有一份幽默感, 你总能从司空见惯的环境中发现有趣的事物。放松自己的心情,也给周围的 朋友带来笑声。

【13】、 人生最精彩的不是实现梦想的瞬间,而是坚持梦想的过程。顺境逆境都 值得珍惜,没有什么值得刻意改变自己,放下一些沉重,丢一份忧郁,未来 才会多一片翱翔的天空。

【14】、 我们每个人都是朝圣者,都有自己的目标和誓愿,由于各种客观和主观 的原因,并非每个人都能达到目标和实现誓愿。其实只要你上了路,向目标 靠近,你就已经到达了,因为每个人的灵山都不一样。关键是你要整装上 路,要向前走!能走多远走多远 这个世界很简单,复杂的只是人心而已。人心其实也不复杂,只要别过 度设想就行。简单才是真实,平淡才能恒久。很多时候,我们总会被一个虚 无而又宏大的目标折磨激情和理想。事实上,我们并不需要想那么多,想那 么远,更没必要把自己变成一个不停运转的机器。我们只需要静下心来,让 思维跟生活变得有条理、有顺序,简单与惬意的生活就会自动向我们走来。

【15】、 过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。一切其实尽在当下。

【16】、 未来的还没有来,过去的已经过去。如果每一个当下我们都不抓住,不去认 真对待,总想着看不见的明天或已经远去的昨天,我们就会永远生活在紧张 和失落中。

【17】、 在我们一出生时,就应该有人告诉我们,你已朝死亡走近。那么我们就 应全心全意好好地生活,善用每一天和每一分钟。生命就像拥有一张几十年 的旅游券,在这几十年中每个人可自行安排自己的旅程到何处去,何时到达 目的地,何时返回,心中都要有个完整的计划。不要沉湎于昨日、明日的世 界中,而应生活在今日的世界里,应随时随地体会到当下身边美好的事物。

【18】、 安住当下,乐在当下。我们既不要为过去的种种事情感到遗憾、困惑, 也不能因未来的种种事情而感到焦虑,或被目前的渴望、嫉妒与怨恨所 困扰。

【19】、 如果你觉得现在不幸福,总觉得改变了才会幸福,或者过去了的才是幸 福,那么恐怕一辈子都难有真正的幸福感!我们应该把握自我,通过接触我 们自己及周围精彩、新鲜、健康的元素,滋养我们内心的欢乐、安详、爱与 智慧的种子,来帮助我们转变并治愈我们心中的不良因素。

【20】、 生活智慧是在没有缠缚时才展现的,所以必须注意涤荡尘垢,才能纯真 无碍,活泼自在。

【21】、 色即是空,空即是色。眼中有色,心中无色,才能坦然面对世间的各种诱惑。

【22】、 诱惑是我们的敌人,不是我们的朋友。生活在喧嚣嘈杂的现代社会里, 触目所及的是琳琅满目的诱惑,众所关心的尽是功名利禄,争夺心、较量 心、嫉妒心、愤恨心,充斥大部分人的心灵世界。它像浓雾一样,蒙蔽了心 理生活的视野,看不出人生的轮廓,理不清人生的蓝图。这正是容易坠入陷 阱的原因。

【23】、 因此,净化心中的烦恼是现代人必需的生活规范。现代生活太忙碌、太 紧张、多诱惑、多欲望,所以我们要净化自己的情绪和心境,训练自我内心 的力量,做到随缘不变,不变随缘。这样才可抵制各种各样的诱惑,保持一 种禅定的境界,才能心性安宁,远离烦恼,从而实现宁静的自我。

【24】、 人生中处处有小事,处处有烦恼。每个人都在不断地累积着令自己烦恼 的东西,每个人都在与一些无谓的小事做斗争,世上的事本身就很平常,没 有必要让一些小事占据你的内心。

【25】、 什么事是重要的呢?什么事都不重要,只要你想得开。不能在小事上纠 缠,该过去的就要让它过去,尤其是不愉快的事情。

【26】、 我们在生活中会遇到这样或那样不如意的事情,如果一味地和这些事情 纠缠下去,小而言之会离自己的目标越来越远,大而言之,就会丧失自己的 目标,还会给自己涂上悲剧的色彩。如果不在这些小事上纠缠,淡然而过, 脚下的路会愈来愈宽。世上的事本身就很平常,没有必要让一些小事占据你 的内心。朝自己的目标努力就可以了。

【27】、 何必山巅与水涯,安心随处便为家。有人问我西来意,笑指长天落 晚霞。 (清)敬安 成是一种味,淡是一种味,咸淡相宜也是一种味。一般来说,非 咸即淡、非淡即咸、大咸大淡、不成不淡的情况都会发生,而且多为交替发 生。因此,遇成品成,遇淡品淡,才是正确的生活态度。

【28】、 大咸大淡,较之不成不淡当然滋味难受,但也别有滋味。没有大咸大 淡,你怎知不咸不淡的美妙?满足总是由对比得到的。这就是生活的滋味, 或咸或淡,只是在成与淡中品味到不同的幸福却是不易的,非有丰厚的人生 积淀是做不到的,就让我们在平凡的日子里品尝生活的咸与淡。

【29】、 人间滋味,原本就是苦辣酸甜的融合。苦中有甜、甜中有苦,咸淡相 依、甘苦共存;没有品尝过苦涩的滋味,又如何体会香甜的美妙?

【30】、 漫漫人生路上我们需要品尝各种滋味,需要体验各种心境,样样不可 缺,样样不可少,这才是圆满的旅程。咸,指的是强烈的信念、炽热的情 感、剧烈的痛苦、沉醉的痴迷、彻骨的孤独、狂热的爱恋;淡,指的是轻松 的自由、欣赏的生活、适当的沉默、细心的关怀、温和的知足、伟大的 平凡。

【31】、 人生在世,不如意事常十有八九,自己努力过了,对得起那份心血,也 就罢了。对生活不能太挑剔,它给了你什么,你就得接受什么,就像过日子 少不了一日三餐,咸淡恰恰合适的时候是很少的。

【32】、 心安是一种觉悟的境界,是一种宽容、安详的心态:人能够活得无忧无 愁,没有烦恼,心无挂碍,你就会感悟到世间最美丽的表情就是开心微笑。

【33】、 只有自觉安宁,摒弃身心的各种苦迫,才能从习以为常的思考与行为模式所 带来的束缚中超脱出来。

【34】、 心若一变,山河大地都会随我们的心而改变,《维摩经》云:欲净其 土,当净其心;随其心净,则国土净。这就是心的净化。《维摩经》上又 说:何为病?所谓攀缘;云何断攀缘?谓心无所得。心不攀缘,不起妄 念,得大自在,就是心的解脱。

【35】、 安详,是真正的生命。心里面没有祥和之气的人,永远得不到幸福。想 得到幸福,从内心要有安详两个字。要能够放得下,才能保持一颗 祥和之心。

【36】、 做人其实不需要很复杂的思想,凡事要随缘,不要攀缘,境来不拒,境 去不留。也就是说,一个人,只要清心寡欲就会轻松自在,只要随遏而安就 能自得其乐,只要放下就能解脱。放下是一种选择,一种智慧,一种明白, 亦是一种结局。

【37】、 见山是山,见水是水;见山不是山,见水不是水;见山还是山,见水还 是水。心灵的放松、自由和超越,这是禅的本质,它追求的是心灵的超脱从 而达到自由自在的境界。

【38】、 原本你不喜欢的人,换 个角度来欣赏他说不定反而顺眼多了。有一首诗这样写道:青山几度变黄 山,世事纷飞总不干;眼内有尘三界窄,心头无事一床宽。如果我们的眼 里有尘沙,这世界就会变色、变小,就看不清真相了;如果我们心中清净无 事,即使睡在一张床上,也会感觉到世界的宽广无边。

【39】、 想想看,这个世界,除了自己,还有谁能让你拥有自由呢?自由与束 缚,其实就在一念之间,抛开思维的枷锁,便是自在。

【40】、 束缚我们不得自由的,是我们自己固守的观念。不识庐山真面目,只 缘身在此山中。有时我们还须从缠身的事物中跳出来,才可能看得更真切。

【41】、 人生也是如此,有的人总是以一种定势思维去考虑自己的人生,结果怎么也 走不出自己为自己设置的牢狱,终生与成功无缘。

【42】、 我们只有看到了自己的本性,解开生命的束缚,使生命的活力无限释放 开来,才可以进入自由状态。要超脱世俗人生需要不断地努力,佛禅的意旨 精神也会经历一个用心放心平常心的过程,从对心灵的束缚走上心 灵的自由,获得大自在。

【43】、 有人对怀乐禅师说:我如何让自己解脱出来呢?怀乐禅师说:谁把你束缚住了?那人又问:那我为什么解脱不出来呢?怀乐反问:这是谁的错?难道是别人让你不能解脱吗?这人不语。

【44】、 法眼禅师问众人:谁能解下老虎脖子上的金铃?大家都无法回答。正好法灯前来,法眼问他同样的问题。法灯说:将铃子系上去的人能解开。

【45】、 一位信众在市场遇到提着菜篮子的禅师。他好奇地问:师父,您怎么自己买菜?禅师回答:我不只自己买菜,我还自己吃饭哪!自己的菜自己买,自己的饭自己吃,自己的结自己解,自己的本来面目 自己还。

【46】、 人在江湖身不由己,有人觉得自己身陷尘网,被种种有形的、无形的枷 锁束缚住,得不到丝毫轻松。他们渴望恢复自由之身,还我本来面目,也就 是找回他的真我,但是这些枷锁多半是自己给自己套上去的,你要怪别 人,不如先怪自己。

【47】、 有人用情丝,有人用名缰,有人用利锁来绑自己;有人用各种僵化的观 念来束缚自己,这些都是妄我。除了你,没有人能让你为情、为名、为 利、为各种观念所困;但除了你,也没有人能让你不再被它们所困。

【48】、 我们总是自己给自己裹负了太多的拖累,只有卸掉它们,才可以让今后 的生活轻松起来。所谓自结玄关自活埋,自吾闭也自吾开;一拳打破玄关 窍,放出从前者汉来。要找回真我,放出从前者汉,只能靠自己。

【49】、 解铃还需系铃人,如果你不自己将它解下来,那谁也插不了手,帮不上忙。

【50】、 不关注自己的心灵,就无法得到真正的快乐和自由。

【51】、 本来任何事都不会使我们痛苦,而真正使我们痛苦的是对于痛苦的恐 怖。所以凡事要往好的方面想,在定人生的目标时,眼睛要尽量向上看,目 光还要放得远一些 当我们置身事外,冷静地看这个世界的时候,我们不难发现,两点间的 距离直线是最短的;然而在人生的历程上,两点间的最短距离则常常是曲 线。前进的路上,曲线虽然有时候迂回,但可能是到达成功最近的距离,其 实,这也就是所谓的眼睛尽量向上看不是只看到眼前的一切,目光 要看得远,只有这样,才能看到远处美丽的风景。

【52】、 诸佛心法,并不是从别人那里得到的!一个人应该追求的是我是谁

【53】、 而非我像谁。在这个世界上每个人都有自己不同的生活方式,而生活也 都是自己过的,我们没有必要刻意地去模仿别人,因为那样我们会迷失了 自己。

【54】、 我们本来都是一颗有棱有角的石头,经过了社会磨炼之后,我们才变得 圆滑了,人生路也顺利了,可是当我们停下脚步反省的时候,我们却会悲哀 地发现,我们已经不再是以前的那个自己了。

【55】、 为了能保护自己不受到伤害,我们经常会戴上一个面具,让别人看不清 楚我们,但是这样我们也看不清自己的心灵了。在面具的掩护之下,我们小 心翼翼地走在人生的旅途之中,时不时地说自己活得好累,伪装是很难受的 滋味,但是却没有勇气去彻底摘掉面具,因为有太多的牵绊。

【56】、 在现实生活中,如果我们总是刻意地去模仿别人,那么到后来迷失的还 是自己。莎士比亚曾说:你是独一无二的。人成长的过程是一个逐步认识 自我、确定自我的过程,形成并保持自己个性是不容易的。

【57】、 对于我们任何一个人来说,生活的方式是由自己选择的,不要过度地羡 慕别人的生活,因为自己也有自己的精彩,别人也有别人的烦恼。自己心目 中的偶像就是自己,没有必要去模仿别人,这样只会迷失自己。做真实的自 己,接受自己,认识自己,热爱自己,愉悦自己,享受自己。

【58】、 当你体察时,自会悟出:有是有限、有尽、有量、有边,而无

【59】、 是无限、无尽、无量、无边。无能胜有,无为而无不为,因为,以不变应万 变,处变不惊,正是一种禅的境界。

【60】、 处世待人,要讲究方法,保持心静。富贵在天,生死有命,人生在世 只不过数十寒暑而已,一切是非成败在历史长河中只是弹指一挥间。一个有 高深修养的人,对待功名如粪土,视富贵如浮云,生不足喜,死不足忧,看 破红尘,杂念全消,才能摆脱世俗的纠缠,超然于物外。

【61】、 世事变幻,祸福无常,当你遇到一些意外的突发事件时,能否处变不 惊,从容应付呢?

【62】、 生活就是一种修炼。禅如人饮水,冷暖自知;如小马过河,深浅自明。

【63】、 亲见知识,有个入处,见山不是山,见水不是水,这是参禅学道过程中得 到的境界。这样的境界,是追求知识的结果。

【64】、 中国古代有言,人生识字忧患始,没文化反而没烦恼,羡慕这种不想 事的无知;认为少年不识愁滋味,最好终生没有忧愁思虑,那将是 一种幸福。其实,这是一种误解。生活中你经常会遇到类似的情况,不免也 会产生同那匹过河小马一样的犹豫,很多人就因此失去了前进的勇气。

【65】、 一个真正有追求的人是以跨海这样大的追求为人生目标的。这样,就不 可避免地要遇到过河、蹬湖、涉江的考验。如果你连河都不敢过,就别想涉 江跨海的事了。

【66】、 人们要尽最大的努力,选择最能发挥自己优势的职业,并且敢于尝试新 事物,一往无前地释放生命的潜能。事实证明,如果一个人充分发挥了自己 的潜能,几乎没有什么事情是办不到的。如果一个人总是在怀疑、犹豫,机 会就会越来越少,成功总是遥不可及,最终都无法摆脱两手空空的现实。

【67】、 正如小马过河,要真正知道小河的深度只需自己亲自去试试。有些事 情,只是想并没有用,只有亲身经历了,才知道是不是正确的。

【68】、 成功要靠自己的努力,哪怕只有万分之一的希望,也不能放弃。特别是 在拼搏中,人们要把这万分之一的希望变成绝对的成功,那就什么时候都不 能退缩。所以,做事一定要勇敢,站着不动,害怕河深、水急和浪大,没有 任何意义。

【69】、 人生只有一次,没有人希望自己活得浑浑噩噩。但是,若想活出生命的 真意,享受神采飞扬、意气风发的生活,就必须依靠自己把握方向,不为外 力所控,充分利用时间与潜能,发挥个人特质,并与宇宙万物相契合。人人 都可以通过内在的反省,提升日常生活经验的层次,享受超越自我、得意人 生的狂喜。

【70】、 不要被突然而至的好运迷惑,突然而至的东西往往是不真实的。无论身 在何方,无论处于什么样的境况,只要你的心灵经受过风雨的洗礼,你就会 认识到:在人生的海洋中,幸福就在前方向你招手,理想中的阳光彼岸在等 待着你的到来。你要做的是坚定你的思想,抵制各种各样的诱惑,保持一种 禅定的境界,才能心性安宁,远离烦恼,从而实现宁静的自我。

【71】、 对你而言,自我约束是力量,正确的思想是指挥,平静安宁则是能量。你要不断地对自己的内心说:平静安宁!

【72】、 想要为善就要真正地去做善事,用心和实际行动去做,而不是靠外物来 达到为善的目的。善行不一定是善心,善举也并非都是真诚的。我们可 以为自己的罪孽承担责任,但是我们不能施舍来换取因果回报。

【73】、 心灵的安全感不能来自于金钱、权利和其他无常的东西,应来自你和世 界所建立的良性互动机制,这就叫善缘。这种机制有时不一定会体现在我们 外在的拥有,而就表现为内心的一种安定感,我们叫它心安。它会跟随我 们,滚动放大。这才是生命真正的财富!懂得这个真理的人,总是在为别人 奉献,或者说把人生的价值寄托在奉献上。

【74】、 很多时候,我们总会以为自己不得了,而事实上,换一个角度去看自 己,我们与别人其实差不了多少,我们取得了很多成功,或许只是运气稍好 罢了。所以,无论取得什么成绩,我们都没有理由骄傲自满。

【75】、 对于生命而言,其实没有高下,只是生活方式存在差别。人的精神生活 是不能掺杂挑剔的,更没有必要为自己寻求合理化,充面子,畏首畏尾。只 有以平直自然的心去生活,真正地回归到自己,才能肯定自己,同道唱和, 无人而不自得。用自然的心去生活,才会得到自在的人生。

【76】、 当我们自己的心窗纤尘不染时,理智的阳光就会驱散心头的晦暗,(来源 )只要 我们愿意朝向阳光,阴影自然就落在身后。

【77】、 我们每个人都生活在一个联系非常广泛的世界里,联系无处不在,任你 是生活在高楼大厦的城市里,还是小桥流水的乡村中,你都会有一个交往的 圈子,里边包括自己的父母、兄弟姐妹、老乡同学、事业伙伴、单位的同 事,以及其他各种朋友,甚至是没有关系的陌生人。可是,很多人往住在别 人遇到困难时漠视旁观,无动于衷,有的甚至还去打击报复。

【78】、 其实人的心里不需要把所有的空间都装得满满当当的。它就像房子一 样,需要空间。在心灵上留一扇窗,让阳光射进来,让你看到外面的鸟语花 香时,心灵的房间不再阴暗潮湿,家园会更美好。其实,为需要帮助的 人伸出援手,给没有路走的人留下一扇窗,这不为别的,是为自己也为别 人,因为你若不给别人留窗,别人也不会给你留路。

【79】、 大道本无方,云何是应往。既从空中来,应向空中去。

【80】、 在日常中,我们牵挂得太多,我们太在意得失,所以我们的情绪 起伏,我们不快乐。在生气之际,我们如能多想想:我不是为了生气而工 作的。我不是为了生气而交朋友的。我不是为了生气而生儿育女的。

【81】、 那么我们会为自己烦恼的心情辟出一番安详。

【82】、 有一些看来像烦恼制造机的人,他们总在为不可能发生的事、不足 挂齿的小事、烦恼至极也没用的事、事不关己的事而烦恼。在日积月累的烦 恼中,对别人一个无意的眼神、一句无心的话,都有了疑心病,仿佛在努力 地防卫这一切,也防卫了快乐的可能。别人怎样想我们、沮丧怎样包围我 们,其实都是我们自己的心态投射出来的,都是魔由心中生。除非你改 变你的态度,它们才会消失。一定要在你自身上找到原因。你必须懂得,烦 恼只是你自己内心的投影。

【83】、 人跟人之间的关系实在很微妙,当以善意相待时,和谐、喜悦的感觉会 在彼此心中氲开;若怀着疏离、怒意相向时,彼此的关系也将日趋紧张。于 是,心因欢喜而能自在,心因芥蒂而需紧绷;欢喜自在的心,正如那缭绕在 空中的野姜花清香,味虽淡却怡人,使人陶醉、欣赏。

【84】、 因此,我们不要给自己制造烦恼,不要自找麻烦,以最单纯的态度去应 付事情本来的样子,这样我们才会找到真正的自己。

【85】、 因缘就是一重又一重的关系网,一切众生都在这关系网内紧密联系,共 荣共存。这个网络的运作法则就是因果定律,我们伤害人的话,最终都会自 食其果;若我们利益于他人,自己也会得到好处。

【86】、 人性之自私、计较、狭隘,在我们自己身上也可以完全找出:自己快乐 了,自己所得了,谁管他人的死活?孰不知很多人都在受苦受难,自己一个 人怎能独享?这就好比用一个亮着的灯拿到暗室,肯定整个房间都会通明, 怎么能够只照你想照到的东西,其他事物不能沾光呢?

【87】、 假如你想化敌为友,就得迈出第一步。否则,不会有任何进展。当你和 别人发生矛盾的时候,要主动示好,采取寻求和解的行动,这样才能赢得和 谐的人际关系,享受幸福的人生。懂得一切的人,才能拥有一切;舍弃一 个,就是舍弃一切,而舍弃了一切,人生还拥有什么?

【88】、 别人可以害我们,打我们,毁谤我们,可是我们不能因此而憎恨别人, 为什么?我们一定要保有完整的本性和一颗清净的心。

【89】、 有句古语是这么说的:白头如新,倾盖如故。意思是两个人在一块过 了一辈子可能还跟新认识的一样,相互疏远而陌生;而有时两个人偶然巧 遇,可能会一见钟情,似曾相识,心心相印。因此,我们说认识的时 候,不应指两人相处的时间,而应指是指心有灵犀。

【90】、 每一个人,本来有一颗清净的心叫佛性。但它被世情的迷妄所蒙蔽,所 以生活时,如在醉梦中。倘使一个人能够坚强地立志,以扫除一切世情的迷 妄,那么他的佛性就显现出来了。这也就是所谓的:人人都有佛性,禅心无 不相通,悟者与天地与自然与了悟的人都浑融于那潜在的大和谐中。不被认 识的陌生人便只有彼此的隔离、闭塞了。

【91】、 一个人自身所做的行动、嘴里所说的话语、意识所想的事情,叫做三种 业力,这些业力,是造成宇宙间一切万物的因。这就好像一粒植物的种子一 样,空气、水分、温度、阳光等,是帮助种子萌发生长的天然条件,这叫做 缘。因缘会合,万物就发生了。

【92】、 我们经常会凭借一个人的外貌特征、穿着打扮、举止动作来主观臆断 一个人的身份地位。其实,这是一种很冒失的做事态度。俗话说,三十 年河东三十年河西,今天你看不上眼的一个人,说不定将来会变成你的 贵人。自己的所作所为不但决定往后的人生,同时也塑造丁下一个生命 之旅的种子。这也是告诉我们切勿以貌取人,因为处处皆有佛性,人人 均能成佛。

【93】、 心外求法,遇事即求佛、求法、求僧,殊不知向外求皆属于依赖心,学 佛必须要自学、自修、自证。我们要时时反问自己,对境是否心还粘着?是 否真的识得本来?假如对境为妄想所左右,产生爱憎取舍之心,那就生死不 了,就须深自惭愧内疚,痛下苦功,好好地修行。

【94】、 如果没有自己的思考就照搬别人的想法、成果,这只是一种外表的形 式。让我们有悟性的关键,是亲身去感受、去领悟、去发现,任何试图走捷 径的做法都是极其荒谬和愚蠢的。

【95】、 所有的理论和教条都是苍白的,只有不断去努力探讨新的方法,不断去 贴近生活,体验生活,大胆地去做一些新的尝试,掌握多种方法,才能提高 自己。禅,要靠自己去悟,经验教训思维等等也是如此,亲身体验才是最重 要的。

【96】、 有的人太顾念自己,不顾念别人,一丁点小事,都要去烦别人;有的人 太顾念别人,丝毫不为自己考虑,最后失去了好多机会。其实,我们该吃饭 的时候吃饭,该工作的时候工作,当问的时候要问得重要,当答的时候要答 得肯定,千万不能在似是而非的里面转来转去!否则总是在一个圈子里出不 来,既耽误了时间又让自己无法取得应有的效果。我可以帮忙,你为什么不 要我帮忙呢?我为什么不可为你忙呢?

【97】、 茫茫人海中,每个人都不过是一颗小小的沙砾。假如没有相互关照,那 么我们永远是沧海一粟,随着大浪淘沙,懵懵懂懂地奔波而已。除非有一 天,得到命运的垂青,浮上水面,闪烁在阳光下,成了一粒金砂,被人慧眼 赏识,但这机遇实在是太渺茫了。所以,只有自己努力地为自己打磨,才能 够脱颖而出。

【98】、 诸恶莫做,众善奉行。即使说得一丈,也不如行一尺。从报身再有所 思量,就有变化身,这就是化身佛了。你应该觉悟,应该修行,以身作则, 而非尽讲口头禅。

【99】、 说话,谁都会,但是做到,就未必人人都能了。但是做事情,重要的偏 偏是做,而不是说。人们做不到很多事情,原因就是把太多的时间浪费在说 上,去空谈,去空想,却不舍得动一下手。世间的事情都是一样,做永远比 说强。

【100】、 有智慧的人从不在大众面前批评别人,从不在事情正在进行的时候纠正 行为,即使有问题也是事后说,或者事后个别处理。因为用行动去纠正,比 说教强千百倍,他们总是跑在最前面,让我们跟上他们。

【101】、 自己的行为就为他人树立了榜样,以身作则者的行为必须是内心的自然 外现而非故意。这第二点最是其中本质!

【102】、 无人相,无我相,无众生相,无寿者相。人要有一种无我的态度,意识 中没有你,没有我,没有众生,没有想长寿这个念头,这样就没有烦恼 生成。

【103】、 人的真正境界要自己修出来,一个修行人要想成就的话,应该时常保持 沉着、冷静,不要为一点小事或一句话,就忍不住了。在生活里,苦乐、利 衰、毁誉、称讥,这八种风随时随刻都会吹过来。尤其是称讥,说你一句 好,你就大为欢喜,听到讥笑、讽刺你的话,你就忍不住了,就要生气了, 发火了,乃至既不是讥笑,也不是讽刺,批评你一句,你就激动了,好心提 醒你一句,你就出现了冒火的眼光。若是这样的话,这个修行也太没有功夫 了,进佛门也白进了。如能入定,即能见空中一切境界。

【104】、 别人讲我们不好,不用生气难过;说我们好也不用高兴,这不好中有 好,好中有坏,就看你会不会用。好誉而恶毁,这是人之常情。人都是喜欢 听别人说自己的好话,而不愿听说自己的坏话。被人言语相激会生怒气,听 到一番甜言蜜语则很舒服。

【105】、 古人云:是非审之于己,毁誉听之于人。世界上的是是非非,全凭自 己去慎思辨别,然后根据自己的分析决定自己走的路;社会上如果有人赞 扬,自然也会有人毁谤讥骂。对于这些,自己要泰然处之,任尔东南西北 风,我自岿然不动。

【106】、 因缘就是一重又一重的关系网。一切众生都在这关系网内紧密联系,共 荣共存。这个网络的运作法则就是因果定律,我们伤害人的话,最终都会自 食其果;若我们利益他人,自己也会得到好处。

【107】、 我们在处事时,切不可半途起心动念,也不要投机取巧,那是很危险的 行径。而且,待人要退一步,爱人要宽一寸。若能够时时宽心待人,凡事 都能让一步,在人生道路上就可以过得很快乐、自在!

【108】、 大多数的人一辈子只做了三件事:自欺、欺人、被人欺。在与人的交往 过程中,不应老想着算计别人、欺骗别人,甚至报复别人,而应该坦诚对待 别人。只有这样,你的世界才会变得更加美好,更加可爱。

【109】、 现实社会中有形形色色的人,有好人,也有不好的人;有讲诚信让人信 赖的人,也有不讲诚信使人憎恨的人;有与人为善的人,也有专门坑害别人 的人;有专爱欺骗别人的人,也有不小心被别人欺骗的人然而,这些人 最终谁最受益,又是谁最难受呢?其实我们不难想象,其中最受益的还是好 人、讲诚信让人信赖的人、与人为善的人、不小心被别人欺骗的人;而那些 不好的人、不讲诚信的人、专门坑害别人的人、专爱欺骗别人的人,最终是 会受损的。正如贝多芬所言:没有一个善良的灵魂,就没有美德可言,从 每一样事物之中都可以发现这样的灵魂人们无需躲避它。

【110】、 面对同样的际遇,各人处世态度不同,其结果也大不相同。悭贪的人只 会中饱私囊,喜舍的人总想广济社会;瞋恨嫉妒心重的人,整天心情郁怒, 心胸开阔的人,天天欢喜自在;厌世隐遁者只想独善其身,热爱家国者则积 极服务乡梓。每个人面对世间的态度不同,交友的广狭不同,所收获的也会 不一样。

【111】、 在这社会上,最使人幸福的是德行,而非金钱。一个人最大的美德,不 是长得很漂亮,也不是拥有很多的财富、很多的才能,而是具有美好的品 德。否则,自欺欺人就是最终的结局。

【112】、 人必须不停地求知,不断地历练自己,令自我功能提升,才能正确 有效地处理问题,才有快乐和幸福。切忌采取逃避的态度,因为未经解决的 难题,会不断地困扰你,逃避是堕落和崩溃的原因。

【113】、 在日常生活当中,我们习惯用做一天和尚撞一天钟来比喻那些得过 且过、敷衍了事的人。认真地活在当下,是最真实的人生态度。如果一个和 尚在敲钟的时候,总想到敲的就是佛,便总会用虔诚的心敬钟如佛,用一颗 坐禅之心来敲钟,那钟声自然不会空洞无物,而是包含了许多禅意。其实, 在生活当中,我们对待自己的工作也应该如此。

【114】、 其实,我们与和尚一样,都有各自的职责所在。我们应为履行我们的职 责找个理由,别为逃避我们的职责找一个借口。无论我们从事什么样的工 作,都应该踏实地做好手头的工作,少一点抱怨,多一点努力。如果连这些 简单的事情都做不好的话,别人凭什么相信你能做好那些大事?时刻牢记, 当一天和尚就要撞好一天钟。

【115】、 天下不如意事,十常居八九。世上没有任何人能够给你痛苦,唯有你自己!

【116】、 面对生活,我们总需要做一些自己不愿去做的事情,而这样就需要我们有 一个乐观的态度,快乐地生活在自己的世界当中,平静地来面对日常的烦恼。

【117】、 你快不快乐,从来不取决于你处于什么境地,面对怎样的现实,也不取 决于你年龄的大小、财产的多少,而是完全取决于你有没有一种平和的心境 你能否快乐地活在自己的世界里。

【118】、 你无法通过纠正世界上每一个人的看法来获得宁静,同样地,就算将世 界上所有的石头与刺除去,仍然无法开辟出坦途大道。在不平坦的道路上, 若想走得舒服一些,我们就应该穿上鞋子。既然我们无法将世界上所有的障 碍物都除去,我们就应该保持心灵的平静,活就要活出生命的质量来。

【119】、 世人皆有佛性,明心见性,万法智慧于自性中自然涌现,你就是佛,佛 就是你,没有分别。

【120】、 真正的佛,是一种澄静的智慧、一种明亮的作为, 不是烧香磕头就能得到的。事事妙圆,处处空寂,无争执,无欲望,一切都 可以放下或者牺牲。这就是真佛!自我就是佛,佛就是自我。

【121】、 世人遇事总会想得到别人帮助,却恰恰忘了自己。困惑、无助和想念的 时候,总想拜佛。但是,经历了反复的坎坷,才会懂得生活最终还是要靠自 己过下去,外人始终是外人,只有自己最知道自己,一切都取决于自己。这 也就明白了佛就是自己的道理。肯定自我就是找到了真我,肯定真我就 是做到了自我。

【122】、 人一生中,总有求人的时候,也会有被人求的时候,当别人求你的时 候,你该怎样去应付呢?是答应别人的请求,还是将别人的请求拒绝在心门 之外?答案是:尽量地帮助别人。

【123】、 在生活中也是一样,不要小看对一个失意的人说一句暖心的话的力量, 对一个将倒的人轻轻扶一把,对一个无望的人赋予真挚的信任,也许自己什 么都没失去,而对需要帮助的人来说,那就是雪中送炭,就是支持,就是 宽慰。

【124】、 英国著名牧师菲恩说:为了别人,请把你手中的蜡烛点燃,照亮别人 的同时,最先被照亮的,肯定是你自己!浅而易显的道理,有时在生活中 往往被人们疏忽,只有亲身体验之后,方可感到真实可信。

【125】、 一个人的一生需要跟很多人产生交集,只要有交集,就少不了会得到人 们的帮助。一个人能成功,重要的一点是有很多人愿意支持他。你先帮助他 人得到了他们想要的,他自然也会给你你想要的。

【126】、 不要总是想从别人身上得到什么,应当想我能够给予别人什么,我能付 出什么样的服务与价值来让对方先获得利益。当你能连续这么做,并且帮助 别人获得大量价值的时候,也就是你该成功的时候了。记住,胜利的人都是 自动付出的人,引导者都是先服务别人的人。

【127】、 行善是一种爱心的表现,同时在禅学上来说,也是为自己培植福报的基 础。只要能牢牢地坚持诸恶莫做,众善奉行,你必定能获得他人的青睐, 享受到生活的快乐和幸福。

【128】、 在这个世界中,很小的善,可能拯救众多的生命;很小的恶,可以毁了 一个人最大的希望。一个人的生活,只有不伤害别人,才能称得上喜悦与快 乐;如果仅是想损人利己,虽然能获得一时之利,但是从长远来说,还是得 不偿失的。因此,坚持诸恶莫做,众善奉行的做人原则,是必不可 少的。

【129】、 事实上,诸恶莫做,众善奉行,我们每一个人都可以做到。怀着那种 好心情、好精神的人,虽然没有一文钱可以施舍给别人,但是他却能做出很 多的善事来。发自本心地工作、生活,舍弃那些恶的意念和行为,真诚地与 人为善,你会发现生活中蕴含着无限的风景和乐趣。而且,这也是你待人处 世的关键所在。

【130】、 人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则 人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。因为修行要有超越之 心、承担之心、转化之心、和合之心。

【131】、 很多人都是这样,在城里找不到安静,便想到深山,到了深山,耐不得 寂寞又回到城市。意想寻求心外的净土,不如息一息内心的不安。从内心深 处发现烦恼的因素,对症下药,息得下心中一分烦恼,才能得到一分清凉, 获得一分安详。

【132】、 一个人要过得很开心,首先需要具备的态度就是要有不断超越的心,不 断地超越你原来的自我。当然,心打开以后每一天的生活还是会面临同样的 问题,所以欢喜过生活的第二个方法就是要有承担的心,承担的心就是活在 眼前和当下的心。

【133】、 我们的人生,有一半的生命是负面的情绪,怎样可以活得更开心呢?就 是不断把负面的情绪转化成正面的情绪,悲伤痛苦要很快地结束它或者减短 它,增长你快乐、幸福的那一面。和合就是融入,首先是跟人相处,好的人 际关系对你的人生很重要。人生跟这个世界其实是共通的。如果你懂得观察 这个世界,认识这个世界,跟这个世界合一,那你就会变成一个开阔的、有 智慧的人。

【134】、 生活中处处充满修行行善的机会,就像一座矿山,我们必须去发掘才知 道藏有什么矿场。几乎所有的问题后面都是机会,正如坚硬的石头后面可能 就是价值连城的矿产,善心的后面就是指引心灵的明灯。矿产挖出来需要眼 力,善心展现出来需要信心和勇气。很多时候,面对失败和挫折,信心比黄 金还重要。

【135】、 我们的思想,就如一只杯子,如果里面已经装满了水,智慧之水就不能 再注到它的里面了。这个杯子中已经装满了的水,就是我们根深蒂固的思维 定势。而要感悟禅的智慧,必须从这种思维定势中走出来,清空归零,打开 自己,这样才能得到最大的收获。

【136】、 生活中的智慧可以被写成书,但你不能简单地照着书上写的智慧去生 活,因为生活只能是鲜活而灵动的,同样,你也必须保持灵活而敏感的心。

【137】、 发愿行菩萨道,要谨防五种心魔贪、瞋、痴、慢、疑,这是立志、 立愿、立行的大敌。心魔起时,众道减损,所谓魔起道不存、道起魔消 灭,若想成道,就要先灭除这五种心魔,使它无法与道并存。学佛不离生 活,生活不离学佛,在日常生活中,要力行菩萨道,不可灭失了道心,不要 生起这五种心魔。

【138】、 在佛法里,有一种正确的人生观叫做正知正见,佛法所弘扬的 是如何将它提升到完美人生的境界,达到至真、至善、至美。

【139】、 作为现代人,我们应该以感恩的态度生活。一切情绪之中最有威力的便 是爱心,但它以不同的面貌呈现出来。感恩也是一种爱,只有怀着一种感恩 的心情才能改变我们的人生,清楚地意识到我们无任何权利要求别人时,我 们才能对周围的点滴关怀都怀抱强烈的感恩之情。知道感恩,同做一件好事 一样伟大。

【140】、 春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂,便是人间好 时节。

【141】、 禅者的吃饭、睡觉与一般人的吃饭、睡觉有着这样大的差距,这就是我 们还不能在穿衣吃饭的日常生活中体验禅的根本症结所在。我们如果去掉吃 饭时的百种须索和睡觉时的干般计较,我们当下就可以与历代祖师 同一鼻孔出气。

【142】、 其实,生活中处处都流露着禅机,只要我们细心体会,全身心地投入进 去,处处都可以领悟到禅机,处处都可以实证禅的境界。

【143】、 俗话说:但尽凡心,无别胜解。在生活中体验禅的关键所在是要保持 一颗平常的心,所谓平常心是道。

【144】、 其实,禅的本质是使人的生活充满安详真实情趣,使人们摆脱心理和情 感的困扰,看到我们自在生活的本来面目,从而以最真实平常的心态来看待 世事和享受我们拥有的真实自然的生活。人的精神生活是不能掺杂挑剔的, 更没有必要充面子,畏首畏尾。只有以平直自然的心去生活,真正地回归到 自己,才能肯定自己,同道唱和,无人而不自得。

【145】、 君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉蕴珠藏,不可 使人易知。

【146】、 如果灯受到外面的风吹就易摇动,发出的光明就不太清楚,就会影响我 们看书做事。同样,我们内心如果一直在起烦恼,为人处事也会迷惑而不清 楚。当我们守护好内在的清净心,启发内在的自性光明,这样才能对治烦 恼,明心见性。

【147】、 人生不如意事占了十之八九,生活要能事事如意、不受外界干扰,实在 很不容易!既然人世间有这么多不如意的环境要面对,不如先自我净化,把 内心的世界清净,这也就是修心要下的功夫。我们在生活中如果好好用心、 反观自性,就能自我净化心地,则无处不感到清净!

【148】、 生活中固然有不少烦恼与痛苦,只要善于扩展心胸,把以前认为特别严 重的事情看淡,把过去无法放下的困扰连渐解脱,我们的境界便会出现奇妙 的改变。当心量拓展到了相当宽广的时候,我们就会摆脱烦恼、忧愁的生命 状态,转变为幸福、喜乐的无悔人生。

【149】、 修心,最重要的是心念清净。人生不如意事占了十分之八九,生活要能 事事如意、不受外界干扰,实在很不容易!既然人世间有这么多不如意的环 人世间什么东西最快?人世间最快的是心念,心念一转,可达九天之 外,可达五洋。任何东西都没有人的心念快,而且心念也决定你的善恶,因 此,佛教化我们要先修心,再学人,学佛,学法。

【150】、 圣凡之别,别在于心:凡者之心,愁云密布;圣者之心,清明如镜。人 生仇恨不断、八苦无穷,真能做到不为所动者有几人?我们的心就像寂静的 水面一样,被种种不同之风吹得混浊不堪,痛失本源,亦不能现自身之真面 目。人和人之间是相同的,有人怨自己的运气不好、财运不旺、事业不顺等 等。但仔细想想,你们之间的区别不是运气,而是心念,心里种什么因,心 外就结什么果。

禅语感悟人生的句子,佛家经典心灵禅语


1、生命犹如一片绿叶,随着时间的流逝,慢慢变的枯黄,但他的叶脉,还是那么清晰可见。

2、一忧一喜皆心火,一荣一枯皆眼尘,静心看透炎凉事,千古不做梦里人。

3、修心当以净心为要,修道当以无我为基。过去事,过去心,不可记得;现在事,现在心,随缘即可;未来事,未来心,何必劳心。

4、人生四季,寒暑交替,静心体味生活的悲与喜,笑看起起落落。

5、心若简单,生活就简单;心若复杂,生活就充满痛苦。

6、人生有输有赢,得势顺境时不要得意忘形,放纵自己;失势逆境时不可消极颓唐,放弃自己。成功的人生,要自己定义;快乐的人生,要自己创造!

7、当面对两个选择时,抛硬币总能奏效,并不是因为它总能给出对的答案,而是在你把它抛在空中的那一秒里,你突然知道你希望它是什么!

8、世界上总有走不完的路,也有过不了的河,这是人生旅途中的真实存在。走不完的路适可而止,过不了的河及时掉头,也不失为一种智慧。

9、立志要如山,行道要如水。不如山不能坚定;不如水不能曲达。

10、用双脚丈量大地,用双眼饱览美景,用身体拥抱自然,用汗水洗净心灵,用爱情升华情怀,用歌唱美化年华,用意志战胜自我,用智慧感悟人生。

11、播种一个行动,你会收获一个习惯;播种一个习惯你会收获一个个性;播种一个个性,你会收获一个命运!

12、无法改变别人,但可以改变自己;无法改变天气,但可以改变心情;无法改变生命的长度,但可以扩展它的宽度!换个角度,生活每天都是精彩的!

13、烹调“成功”的秘方:以“经验”为菜谱,把“抱负”放到“努力”的锅中,用“坚韧”的小火炖熬,加上“判断”做调料,再以“恒心”为良友,必成功!

14、成功需要八个从不:从不放弃梦想,从不懈怠努力,从不遗忘友情,从不疏忽联系,从不错过信息,从不松开坚持,从不迷茫目标,从不三心二意。

15、没有经历过失败的人是不完美的,是孤独的,是无味的,是缺乏激情的。唯有挫折可以磨炼你的意志,提升你的境界,充实你的人生!

16、昨天和明天对我们来说都是不真实的,唯有今天才是我们能够把握得了的。因此,唯有珍惜今天,才能使我们在有限的时间里做更多有意义的事情。

17、人生就像是一次旅行,人们总是忙于奔赴目的地,却往往忽略了路边的风景!

18、木桶最短一节决定其容量;铁链最弱一环决定其强度;人最大的缺点决定其是否成功。完善自己,让梦想不再是幻想,让未来充满希望。

19、怎么才能得到快乐?只要放弃满腹的牢骚,摒弃虚伪的乔装,放弃对金钱的渴望,放弃对权势的窥探,你会发现快乐随之而来,懂得放弃才能收获快乐!

20、心善,事事皆善;心美,事事皆美。

21、有翅膀就该去飞翔,有梦想就要去追逐。一个人可以一无所有,却不能没有梦;可以一次次跌倒,却不能一蹶不振。能够傲视风雨的人,必是生命的强者。

22、成功第一步:把握人生目标,做一个主动的人;成功第二步:尝试新的领域,发掘你的兴趣;成功第三步:针对兴趣,定阶段性目标,层层迈进。

23、人生谁能不被伤害,但真正打击我们的不是伤害,而是我们对伤害的反应;或积极扭转心情乐观未来,或消极跟随心情悲观当下,或发狠撕破心情仇视过去!

24、粗茶淡饭,清心静欲,生活简单了,人就快乐了;灯红酒绿,利欲熏心,生活世故了,人就变老了。欢笑增加的只是脸上皱纹,而烦恼却是刻在心上的皱纹!

25、生活在这世界,最难做到的无疑就是放下。大多数自己喜爱的固然放不下,自己不喜爱的也放不下。因此,爱憎之念常常霸占住心房,这样哪里快乐自主呢?

26、与其抱怨黑暗,不如点燃蜡烛;与其抱怨混浊,不如沉淀心湖。不要急躁、发牢骚,一定要让自己的心静下来,只有静下来,你才能听到钟表摆动的声音。

27、学会把自己的心态放低、放平,多看自己的缺点,多看别人的优点,让傲慢的心变得谦虚恭敬,这样您所处的环境自然就融洽了。

28、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的;都觉得自己比别人更高明,比别人更有见识,比别人更正确,于是相互轻视,矛盾也就逐渐生起了。

29、如果抱怨成习惯,心灵就像上了枷锁,没有一刻解脱。唯有放下抱怨,才能体会到生命的自在与幸福。

30、幸福,不是收获的多,而是抱怨的少。于人不苛求,遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人,才能获得平静,感受到幸福的味道。

31、人,只要拥有微笑,就能够豁达乐观地活着;人,只要时刻保持微笑,就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。

32、梦想是一个幸福的念想,想着想着就快乐了,它执着地立在那里,是生活的一个界标,代表着活力与向上。

33、活着的气度则是要刚柔并济,胸中有天地。要坚韧不拔,顽强不屈。要傲骨侠肠,正直勇敢。

34、生而为人,活着,活出风度,风采,风格。这些皆为外表,而气度则是内涵,是质地,是根本。

35、生活磨砺了人生,这一路走来,学会了接受。

36、抱怨就像搬起石头砸自己的脚,于人无益,于己不利,于事无补。

37、别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

38、智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。

39、只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。

40、如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,多少人在今天已经家破人亡。

41、我不知道我现在做的哪些是对的,哪些是错的,而当我终于老死的时候我才知道这些。所以,我现在所能做的就是尽力做好每一件事,然后等待着老死。

42、心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子

43、怨言是上天得至人类最大的供物,也是人类祷告中最真诚的部分。

44、相信自己,一路风景一路歌,人生之美,正在于此。

45、活着的气度是昂首挺胸,独立寒冬,面对漫天大雪,而巍然不动的英雄豪情,是酷暑三伏,雷雨交加,坐于书房,面不改色,挥笔题书的那份悠然宁静。

46、活着,一定要有气度,这不仅仅是涵养,也是一种标识。在与人交往中,为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生,展示自己活着的气度,让生命更有意义。

47、给生活贴上梦想的标签,那些普通的日子就升华了,平淡的时光染上华丽的色彩,点石成金,就是这么回事。

48、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。

49、世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。

50、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!

51、如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。

52、如果朋友让你生气,那说明你仍然在意他的友情。

53、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。

54、也许有些人很可恶,有些人很卑鄙。而当我设身为他想的时候,我才知道:他比我还可怜。所以,请原谅所有你见过的人,好人或者坏人。

55、因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。

56、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。

57、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。

58、聪明之人,一味向前看;智慧之人,事事向后看;聪明之人,是战胜别人的人;智慧之人,是战胜自己的人。

59、敞开心扉,宽容的对待别人你就会拥有全世界,记住,千万别为利来,为利往,笑看人生,你就是最幸福的人。

60、只要面对现实,你才能超越现实。

61、死亡教会人一切,如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟,但为时晚矣!

62、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?

63、人生短短几十年,不要给自己留下了什么遗憾,想笑就笑,想哭就哭,该爱的时候就去爱,无谓压抑自己。

64、有些事情本身我们无法控制,只好控制自己。

65、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。

66、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。

67、每个人都有潜在的能量,只是很容易被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。

68、记住该记住的,忘记该忘记的。改变能改变的,接受不能改变的。

69、心若简单,生活就简单;心若复杂,生活就充满痛苦。

70、修心当以净心为要,修道当以无我为基。过去事,过去心,不可记得;现在事,现在心,随缘即可;未来事,未来心,何必劳心。

71、幸福,不是收获的多,而是抱怨的少。于人不苛求,遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人,才能获得平静,感受到幸福的味道。

72、梦想是一个幸福的念想,想着想着就快乐了,它执着地立在那里,是生活的一个界标,代表着活力与向上。

73、活着的气度是昂首挺胸,独立寒冬,面对漫天大雪,而巍然不动的英雄豪情,是酷暑三伏,雷雨交加,坐于书房,面不改色,挥笔题书的那份悠然宁静。

74、无明实性即佛性,幻化空身即法身。

75、人生四季,寒暑交替,静心体味生活的悲与喜,笑看起起落落。

76、生活磨砺了人生,这一路走来,学会了接受。

77、相信自己,一路风景一路歌,人生之美,正在于此。

78、活着的气度则是要刚柔并济,胸中有天地。要坚韧不拔,顽强不屈。要傲骨侠肠,正直勇敢。

79、法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。令一切众生生欢喜者,则令一切如来欢喜

80、别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。

81、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。

82、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。

83、如果抱怨成习惯,心灵就像上了枷锁,没有一刻解脱。唯有放下抱怨,才能体会到生命的自在与幸福。

84、生而为人,活着,活出风度,风采,风格。这些皆为外表,而气度则是内涵,是质地,是根本。

85、所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。

86、你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运它是最公平的审判官。

87、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。

88、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的;都觉得自己比别人更高明,比别人更有见识,比别人更正确,于是相互轻视,矛盾也就逐渐生起了。

89、人,只要拥有微笑,就能够豁达乐观地活着;人,只要时刻保持微笑,就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。

90、未成佛果,先结善缘。

91、清珠投于浊水,浊水不得不清。佛号放入乱心,乱心不得不佛。

92、意气,成就生命的坚韧与不屈;意气,谱写生命的华丽与壮美;意气,铸就心灵的自信与乐观。

93、将意气之歌,在生命中唱响,唱出生命绚丽的华章;将意气的帆,在生命中扬满,到中流击水,看时代风光;将意气的剑,在生命中磨亮,劈荆斩棘,不怕前路漫漫,我自力创辉煌。

94、落日溶金,暮云四合,晚霞带着无尽的沉思,落在了那片青冢,云无语,草也沉默;落在了那片空白,让人忆起了你,用缕缕青丝熬成了白发沧桑,用自己的明眸点染了那一方净土,那一方空灵,那一方空白,那一道风景。

95、为生命留下一点空白,为这个骄躁不安的世界留一点空白,哪怕只是一点点,却能挽救无数溺水的精神失陷者。

96、生活如花,姹紫嫣红;生活如歌,美妙动听;生活如酒,芳香清醇;生活如诗,意境深远,绚丽多彩。

97、生活是一位睿智的长者,生活是一位博学的老师,它常常春风化雨,润物无声地为我们指点迷津,给我们人生的启迪。

98、生命的美丽,永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽,是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽,是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽,是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。

99、品味生活,完善人性。存在就是机会,思考才能提高。人需要不断打碎自己,更应该重新组装自己。

100、人生似一束鲜花,仔细观赏,才能看到它的美丽;人生似一杯清茶,细细品味,才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。

101、生命是盛开的花朵,它绽放得美丽,舒展,绚丽多资;生命是精美的小诗,清新流畅,意蕴悠长;生命是优美的乐曲,音律和谐,宛转悠扬;生命是流淌的江河,奔流不息,滚滚向前。

102、生活是一部大百科全书,包罗万象;生活是一把六弦琴,弹奏出多重美妙的旋律:生活是一座飞马牌大钟,上紧发条,便会使人获得浓缩的生命。

103、人生如一本书,应该多一些精彩的细节,少一些乏味的字眼;人生如一支歌,应该多一些昂扬的旋律,少一些忧伤的音符;人生如一幅画,应该多一些亮丽的色彩,少一些灰暗的色调。

104、凌云高楼巍峨壮观,气势撼人,正因为那来自坚实基石构成的三角形无语的支撑。所以,基陷楼必危。

105、刚强的柱石支撑起了百年不倒的大桥,坚韧的钢轨支撑起了呼啸奔驰的列车。因为它们都得益于三角形结构的支撑。

106、光之精灵彩衣斑斓,赤橙红绿青蓝紫,那是阳春予它的骄傲,三月予它的娴雅,花瓣上的露珠折射出整个世界的柔美,我将它抖落捧于手心,在指间溶成艳色一滴的倾城容颜,凝聚成唯一不灭的记忆。

107、蔷薇花又开了,与那年的一样幽美芬芳。篱笆栅栏下的蔷薇花之光斑,飘飘荡荡,带着浓浓的忧伤。闭上眼睛,微微发呆,记忆深处,你笑唇比这花儿甜。

108、支撑的力量是伟大的,支撑的过程是困难的,支撑的结果也是沉默的。我们只有把握好人生的“三角形”,才能支撑住我们自己的光彩人生。

109、参天大树挺拔耸立,枝繁叶茂,正是来自于深扎大地的根与干构成的三角形的支撑。所以,根死树必枯。

110、蓝天,留下了空白,才有了“纤云弄巧、飞星传恨”的波澜;历史,因你留下了空白,才会有了青冢空留,遐思不断。

111、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人,是骄傲的行者在向你昭示着他的意气,昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。

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