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励志的句子

生活、工作的过程中,我们的相互之间都有写过好的句子,句子承载了心情表达的功能,一般人应该整理收集一些什么样的句子呢?请你阅读小编辑为你编辑整理的《佛法人生禅语故事》,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

佛法人生禅语故事

【佛语禅心】荧邵武对真净克文禅师说:世间的事物忽然暴长的,一定会夭折;很快就能成功的事情,一定很容易败坏;不求长久的计划,而希望去做那些立刻可成的事,这都不是能做大事的资质。

有一个发生在日本的故事:柳生又寿郎拜剑道大家宫本武藏为师。行完拜师礼,柳生迫不及待地问:老师,以我的根基,何时能练成一流剑客?

宫本想了想,郑重地说:大概要十年。

啊!十年,太久了!急于成名的柳生失望地说,师父,我是一个意志坚强的人,如果我加倍努力地苦练呢?

那么,需要二十年。

柳生大惑不解,继续追问:假如我夜以继日、废寝忘食、一刻不停地用功呢?

那么,你三十年也不会成功。

柳生越发不解,又问:为什么越努力反而成功越缓慢呢?请您告诉我,这是什么道理?

宫本说:如果你的两只眼睛死死盯着成功二字,哪里还能看清自己呢?所谓一流剑客,要永远保留一只眼睛看自己。

柳生惊得满头大汗,恍然大悟。后来,他以平常心努力练剑,终成绝顶剑客。

世事常常如此,欲速则不达。例如,要成为一流人物,不仅能力要上去,心态、境界、人脉、美誉度等都要与之俱进,这都是无法速成的。只在智能上下工夫,其他方面存在明显缺陷,可能会爬得越高,摔得越重。任何事情的成功,都有其因,或者说,都需要充足的条件。条件不足,就只能创造条件。这需要时间,急不得。好比走路,有一百米就得走一百米,少一米都不行,怎能指望一步即达?

因此,我们不要急功近利,要看清眼前,关注长远。韩信不为一时的胯下之辱而失去长远的成名机会;国家领导人看清了世界变化的形势,关注到中国需要繁荣昌盛的长远目标,才有了瞩目的改革开放;民营企业家看清了中国加入世界贸易组织后面临的严峻形势和长远的机会与利益,才有了一批批中国民营企业的壮大发展。看清了眼前,也知道长远的形势变化,所以成就了他们的事业与辉煌。

看清眼前,关注长远,这样你才能顺利通向成功。反之,如果只关注眼前,而忽略长远,无论个人与国家都不能长久地生存和发展。看不到赂秦之后国家利益能否长存,只求一朝一夕的苟安,燕赵韩魏等七国终被秦所灭;看不到暴政之下的民怨对万世之念产生的深远影响,秦终被项羽所灭,身死国灭为天下笑。失去长远眼光的人终不能久立于世。

李白,在那个崇尚官场的烟花三月,人们对他的期望是歌功颂德。在他以游戏笔墨换取高官厚禄后,他也曾积极入仕。但是当他明白皇帝只不过是让他在后宫写作云想衣裳花想容的艳歌时,面对到手的富贵,他毅然放远眼光,自己拥有满腹经纶,何必苦苦把自己的性情局限于此?于是他选择离开那个令人不得开心颜的尘世,去寻找自己钟情的名山大川,在那里,释放自己的性情。

正是因为李白能够不在乎利益,放远自己的眼光,从而成了诗歌界的泰斗。

【感悟】

别让眼前的景致束缚了自己前进的脚步,远方的世界还有更独特的风景,等待着你的探索。人们往往只为眼前的利益所吸引,成被时下的困难所阻吓而忽略了长远的目光。如果一个人站高一点,眼界放宽一点,那么他就可能做出更成熟、更着眼长远的决定,而对解决当前面临的问题也会有更清醒的认识。所以说,我们做事切不可急功近利,看清现在,关注长远,这才是最好的。

【佛禅小故事】

【四个老婆】

【释迦牟尼在一次法会上说:某地有个富商共讨了四个老婆:第一个老婆伶俐可爱,整天作陪,寸步不离;第二个老婆是抢来的,是个大美人;第三个老婆,沉溺于生活琐事,让他过着安定的生活;第四个老婆工作勤奋,东奔西忙,使丈夫根本忘记了她的存在。

有一次,商人要出远门,为免除长途旅行的寂寞,他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆,第一个老婆说:你自己去吧,我才不陪你!

第二个老婆说:我是被你抢来的,本来就不心甘情愿地当你的老婆,我才不去呢!

第三个老婆说:尽管我是你的老婆,可我不愿受风餐露宿之苦,我最多送你到城郊!

第四个老婆说:既然我是你的老婆,无论你到哪里我都跟着你。

于是商人带着第四个老婆开始了旅行。

最后,释迦牟尼说:各位,这个商人是谁呢?就是你们自己。

勇于承认自己的错误,是智者的行为你们应勇于向别人承认自己的过错!

【佛陀】

【佛语禅心】面对自己犯的错误应该勇于向别人承认。

人生最重要的六个字是我承认我错了。谁也不能保证自己不犯错误,在漫漫的人生道路上,犯错误是正常的,也是难以杜绝的,关键在于对待错误的态度。有些人顾及面子,为了保护自己可怜的虚荣心,掩饰错误,推诿错误,以至于在过错的泥潭里越陷越深,最终给集体和个人带来无法弥补的损失。孔子说过:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。错误是明摆着的,改正了人们更会敬仰你。西塞罗说:每个人都会犯错误,但是,只有愚人才会知过不改。所以承认错误是明智的。

有这样一则故事,很久以前有两个人因偷羊被捕,得到的惩罚是在他们两人的前额烙上两个英文字母ST,意思是偷羊贼,然后放了他们。

其中一个人受不了这种耻辱,就躲藏到异国他乡,可是碰到陌生人,仍有人不停地问他这两个字母是什么意思。他不堪痛苦,终于抑郁而终,把自己埋在了野坟中。另一个人却说:我虽然无法逃避偷羊的事实,但我仍旧要留在这里,赢回邻居对我的尊敬。

一年一年过去,他通过自己不懈的努力终于又重新建立起正直的名誉。

有一天,一个陌生人看到这个老年人的两个字母,就问这是什么意思。

村里的人告诉他:这已经是好久以前的事了,我也有点记不清了,应该是saint(圣徒)的缩写吧。

一个人做错了事并不要紧,人生在世,试问哪个人不会犯错呢?犯了错,不要紧,关键在于,犯了错以后,你是选择勇于面对,勇于承担,还是千方百计地为自己找借口去开脱。我们每个人犯了错以后,第一直觉,应该不是在想如何找借口开脱,而是去坦白承认自己的错误,并下定决心以后不再犯了。找借口,会让一个人变得没有责任心。无论是在工作上还是生活上,做错事,绝不能以借口作为帮手。为自己找借口,这样根本是治标不治本,要彻底解决问题,只有勇于承担。

【感悟】

一个人犯了错误并没什么大不了,而不敢勇于承认错误才是最大的悲哀。面对自己的错误勇于承认,自我批评,这是对别人的尊重负责,也是对自己的尊重负责。勇于承认自己的错误,可以使自己活得轻松一些,可以获得别人的好感。因此,勇于承认错误才是一个智者的行为。

【佛家典籍】

【《观音经》】

法华经卷第八观世音菩萨普门品第二十五别行者,称为《观音经》。一卷,秦罗什译长行,隋阇那崛多译偈颂。

《法华传记》载:唯有什公普门品,于西海而别行,所以者何?昙摩罗阡,此云法丰,中印人,婆罗门种,亦称伊波勒菩萨。弘化为志,游化葱岭,来至河西。河西王沮渠蒙,归命正法,兼有疾患,以语菩萨。即云:观世音此土有缘,乃令诵念,痛苦即除。因是别传,流通部外也。

大忍大益,小忍小益,不忍不益安忍,是一个智人的庄严。

【佛语禅心】忍耐,是一种智慧,也是一个人的庄严。

很久以前,有一个波斯男人渴望获得世界上所有的智慧,于是他用30年的时间周游各地,增长学问。第30年结束的时候,他认为自己已经学到人间全部的智慧,便踏上返回故乡的归途。

半路上,波斯人遇到了一个农民。农民听到陌生人讲述自己30年获取人生智慧的经历,便问道:我的朋友,这些年你都做了些什么?

增长智慧。旅行者说。

很好,那么请告诉我智慧是什么?农民问。

波斯人立刻发表了一段关于智慧的演说,用自己的方式解释智慧的含义。听完他的长篇大论,农民说:你还没有学到最重要的,既然你已经花费了30年的光阴,何不再用两年的时间和我在一起,我来教你学习一种智慧。

波斯人心想:反正30年已经过去了,又何必在乎再多两年呢?于是同意在农场住下来,继续求学。

农民每天都把波斯人带到农田里干活,日复一日,转眼好几个月过去了,农民并没有给波斯人上一堂课。每当波斯人沉不住气的时候,就会牢骚满腹。继续干活吧,我的朋友。农民只是这么简单地说一句。两年里,波斯人时常抱怨,而农民始终用同样的方式回答他。

两年期满的那一天早晨,农民帮波斯人整理回家的行囊,这时波斯人心中懊恼不已!

你是一个骗子!不过片刻之后,他马上平静下来,他对农民说,你答应教我一种智慧,可是你却让我在你的农田里辛苦耕种,白白虚度了两年时光,不曾听你讲过一堂课。

农民微微一笑说:你在我这里已经学到了非常重要的有价值的一课,你学会了忍耐。

波斯人离开农民,带着疑惑重新踏上了归途。当他回到了家乡,来到自家住宅前的时候,他看见自己的妻子正在阳台上拥抱一个年轻男子。波斯人怒火中烧,他掏出腰间的手枪,毫无疑问,他准备射击站在阳台上的人。这时,农民的声音仿佛从背后传来,他又将手枪放回了原处,来到附近的清真寺里做祈祷。祈祷完出来以后,他假装陌生人向邻居打听:住在那栋房子中的女人和年轻男人是谁?

哦。有人告诉他,很多年以前住在那栋房子的男人远走他乡,他出发之前,他的妻子已经怀孕,那个年轻的男子是她的儿子。

忍耐是一种理智,是一种涵养,是一种磨炼出来的智慧,它总会给你时间搞清楚生活的真相。假如失去忍耐,就会造成可悲的结局。

男人因会忍耐变宽厚,女人因会忍耐变温柔。忍耐是一剂良药,使自己镇静,酝酿成功。忍耐是一种修养,忍耐是在经历了暴风雨的洗礼后,自然所生的一种涵养。忍耐能够磨炼人的意志,使人处事沉稳,面临厄运泰然自若,面对毁誉不卑不亢。忍耐使人变得刚直不阿,淡泊名利。忍耐可以使人以坚强的心志和从容的步履走过岁月,走过人生。

【感悟】

常言说:大忍大益,小忍小益,不忍不益。忍耐的过程是辛酸的,但忍耐的结果是美好的。学会忍耐会受益一生。

【佛语禅心】菩萨见一切贫穷人来乞求施舍,要随前面说的人所需要的东西施舍给他们。如果菩萨以恶心、嗔恨心,甚至不施舍给他们一分钱、一根针、一棵草;有来求法的人,却不为他们说一句经、一首偈子、一点如微尘那么少的佛法,反而辱骂、羞辱的,这些都是菩萨的极重罪。

隋朝人李士谦,从小父亲就过世了,他侍奉母亲非常地孝顺。李士谦十二岁的时候,就被魏广平王重用,担任开府参军的职位。随着家庭逐渐地富有,他就拿出几千石的粟米,借给乡人。若是碰到荒年歉收的时候,他就召集了欠他粮米的乡人,当场就把借据烧掉,并且对他们说:你们欠我的已经还完了,没欠了啊!第二年的春天,他又拿出种子,分给贫穷的农人去耕种,因此而救活了许多人。遇到死了人,他就出钱帮助埋葬死者。有人歌颂李士谦在积阴德,李士谦说:阴德就像耳鸣一样,只有自己能够听到能够知道,别人是无法听到知道的啊!现在你已经知道了,那还叫什么阴德呢?

帮助别人应该是无私的,像李士谦这样,帮助别人不求回报,也不求索取,这才是真正的帮助,真正的无私。

无私地帮助别人,就是不记授人之恩,就是不向受恩者索取。

授人以恩的初衷是无私给予,是在尽自己做人的良心,是希望别人生活得更好。已经授恩于人,这种道德行为就已经结束了,就应该尽快忘记它,而不能寻求或期待任何回报。如果你有恩于人,却将其常常放在心上甚至挂在嘴边,一心指望别人的感恩和回报,那么,就于无形中改变了自己授人以恩的初衷,不但不会使自己从授恩于人中感受到快乐,而且会给自己的精神戴上一个枷锁,增加一个负担。

不记授人之恩是一种高尚的品质。古人云:人之有德于我,不可忘也;吾有德于人,不可不忘也。人活在世上,无论有多大的本事,都不可能独立于世,都需要在别人或多或少的帮助中,走过艰难岁月,越过沟沟坎坎。这种心甘情愿地为对方付出的帮助,就是授人以恩,就是可以让人铭记一生的人间真情。

此外,无私地帮助他人,也不能居功自傲。在人际交往中,当我们帮助了别人后不能以此沾沾自喜,自鸣得意,更不能摆出一副救世主的姿态,因为我们的帮助应该是无私的、诚恳的,不存在半点恩赐的意思。如果老记得自己有恩于他人,这样活着岂不是很累吗?居功自傲的人也常常因为其骄傲的态度而招致别人的不满,人们不愿接受他的帮助,更别说获得好人缘了。

无私地帮助他人要坚持不懈,不要一时兴起,不要高兴的时候这也帮那也帮,不高兴的时候就谁都不帮。做一件好事并不难,难的是一辈子都做好事。在现代社会,在金钱的冲击下,很多人一举一动都在考虑着自己的利益,别说帮助别人,更别说坚持不懈地帮助别人。无私地始终如一地帮助他人,一直是受社会所尊敬的优良品质。

别人无私地帮助过我们,我们也要力所能及地帮助别人。我们在帮助别人的时候,有时也是在鞭策自己,告诫自己,我们的灵魂也一次次在帮助与促进别人的灵魂升华的过程中不断地得到洗礼与升华。

【感悟】

保有一颗无私的一心,时时去帮助别人,这是一种高尚的品质。把帮助别人作为快乐自己的宗旨,不求回报,不求索取,并尽快忘掉,是一种严己宽人的高风亮节,曼是一种大公无私的道德风范。

【佛禅小故事】

【还要我放下什么】

唐代,严阳尊者问赵州禅师:一物不将来时如何?

大意是:在禅修的道路上,我抛弃了一切,下一步怎么做?

赵州禅师答:放下吧。

严阳尊者说:已经两手空空,还要我放下什么?

赵州禅师指示他:放不下,那就把它挑起来!

严阳尊者听到这里,忽然有所领悟。

不求回报,其实自有回报高尚的人施舍东西时,心中不存有任何意图或目的,这种不求果报的施舍所产生的功德是很难测量的。

【佛陀】

【佛语禅心】道德高尚的人在帮助别人的时候,心中不会想着该怎样得到回报,这种不求回报而去帮助别人的人所得到的功德是很难测量的。

一位穷学生立志要成为一名医生,可是穷学生的家庭没有办法负担他的学费。

于是他不断地打零工,但是,缴学费的时间已经快到了,而穷学生还是没办法赚够学费。最后他硬着头皮向人乞讨食物,可是当时国家处于战乱时期,一般人能温饱都已经不错了,哪有多余的食物给人。

就在他要放弃的那一刻,有名妇人被他的求学意志所感动,于是她帮他补足了学费。

穷学生告诉妇人,我一定会把钱还给你。

妇人说:你不用还我,只要你以后当医生多救一些人,我就很高兴了。

十几年以后,这位妇人生了一场病,求助了很多医生,却很无奈地都没有效果。最后打听到有一位很有名气的医生,只是妇人看到医院开出的庞大医药费用就却步了,因为此时她根本无法支付如此庞大的医药费。

就在妇人即将离开时,这位很有名气的医生拦住她,并且很诚心地告诉她:你的病情必须尽快就医,如果延误会有危险。

妇人不想让医生为难,没说什么就要离开。

这时医生说:当时你告诉我要救更多的人,如今你却不能相信我?

这名妇人才认出,眼前的医生就是当初帮助的那位学生。

妇人看到他如此有成就,真是为他高兴,不禁流下眼泪说道:我不是不相信你,实在有困难不能救医。

医生说:你的事我都知道,只要你愿意,其他的事我会处理。这名妇人基于不求回报的心,不愿医生困扰,还是坚持要离开。

最后经医生再三恳切劝说,妇人才答应就医,也因自己的善良之心救了自己。

穷学生受到妇人的帮助成了一名出色的医生,十几年以后,穷学生又以医生的身份,回过头来救治这位妇人。

太阳的伟大、母亲的崇高、大树小草的无私,正在于他们本来不求回报。帮助别人的目的就是为了让他得到帮助,摆脱困境,再奢求什么,便是对这种帮助的亵读。

如果帮助别人,却期待回报,就会使我们真心的帮助变味,所以在帮助别人的时候不要期待回报。当突然有一天,收到别人的回报时,也是一种意外的惊喜,是另外一种财富。能帮助别人本身就是一种能力,我们应该为有这种能力而高兴,而骄傲。

自己内心安定了、愉悦了、豁然开朗了,便是对自己快乐的回报。自己从一件件给予与付出的心意和血汗中使个人的美德得以滋润和茁壮,便是对自己最真挚的回报。

相反,太在乎回报,功利之心太重,自然扭曲了付出的本意,也使关爱的美意变味,令人听之不快,望之生厌。

不求回报,其实自有回报;不求回报,其实终有回报。

那回报便是:在你身后流传的感人的口碑,多少年后回忆起你由衷而生的敬佩,在你意想不到时人们默默地给你的支持和支撑。

【感悟】

一个善良的人只希望别人好,见到困难的人就依据自己的能力去帮助别人,并且不求回报。这种人必定会得到善良的回报。

⊙努力上进,终有厚报

【佛语禅心小故事】从前有一只猕猴,手里抓了一把豆子,不小心把一粒豆子掉在了地上。它立即把手中的豆子全丢了,去找刚才掉的那粒豆子。

结果掉的那粒豆子没有找到,丢在地上的那把豆子全让鸡鸭吃光了。

【禅心】越是执著地追求细枝末节,越容易看不到事情的整体。站不到山的巅峰,永远也无法看到山的全貌。只缘身在此山中,才会只看到每一株细小的树木,从而忽略了整个森林。

那只猕猴全部的心思都放在了那粒丢掉的豆子上面,宁可扔掉手中大把的豆子也要去找回那微不足道的一小粒,结果落得一无所获的结果。如此拣了芝麻丢了西瓜,难怪会被人们所笑话。猴子实在是过于贪恋所谓的完美,为了追求一粒不少结果却造成了一粒也没有得到,完美在自己的手中变成了残缺。

坚持对自己真正有意义的事情,不要因为无所谓的小事而放弃了年轻时候的梦想。放弃生活中的下脚料,才可以把所有的精力用在打造成功之上。

每一天都是一种进步,每一天都存在挑战,把握住自己所拥有的力量,积少成多、集腋成裘,找准机会释放自己所有的能量,冲到人生的另一个顶峰。那时的微笑,是最美丽的花朵在灿烂盛开。

⊙本我本心,真情真义

【佛语禅心小故事】从前有一个人在路上行走,途中看见一只金鼠狼,他心里很高兴,就拾起来放在怀里,继续向前赶路。到了一条河边他准备渡河,把衣服脱下来放在地上,不想金鼠狼竟然变成了毒蛇。

这个人想了想,下定决心:我宁可被毒蛇咬死,也要把它揣进怀里带回家。这个人的诚心感动了鬼神,毒蛇又变成了金鼠狼。

旁边有一个傻瓜看见毒蛇变成了真金宝物,他以为所有的毒蛇都是这样的,就随便抓了一条毒蛇揣进怀里,结果马上被毒蛇咬了一口,一命呜呼了。

【禅心】很多时候,所见并不一定就是真相,你往往只看到了事物的表面,其背后隐藏着秘密却并不是一眼就能看透。

先前那个人最终能够得到金子,是因为他曾冒着生命危险要实现自己的夙愿。而愚人只是看到了他往自己的怀里面放毒蛇的片段,于是就断章取义,得出了自己总结出来的结论。最后的一命呜呼,只能说是罪有应得。善有善报,怀着鬼祟的心态必然会遭到惩罚。

用真心去生活,去处理生活中的人际关系,去应对生活中各种各样的复杂问题,不要埋怨,因为埋怨只会徒增自己的怒气,对他人和外在事物并无一点裨益。刀剑在没有出手的时候,自己永远是离危险最近的一个人。用善良去化解一切,才是对自己最好的武装。

心诚则灵。只要心里面具有坚持下去的意愿,终会走出一片碧海蓝天。生活和生命都是自己的,活出自我的色彩才是关键。坚持住梦想的阵地,用真情真意去勇敢地生活,生活必定会还予你所追求的未来。

⊙看准时机,一跃而起

【佛语禅心小故事】从前有一个穷人在路上行走,途中偶尔拾到一袋金钱,他心里很高兴,马上数起钱来。

钱还没有数完,失主突然赶来了,把金钱全都讨了回去。

这个人当时真后悔为什么没赶快离开。他痛心疾首,样子十分沮丧。

【禅心】不管从哪个角度来讲,拾金不昧都是一种美德,故事中的愚人妄图占为己有是不对的。然而,可笑的是,愚人在拾到金钱之后就已经把它当成自己的了,金钱原本的主人来讨取之时,愚人竟然感到懊恼和难过,实在是无法理解。不同的社会时期都有着最基本的道德底线,如若突破了这个底线,必将被所有人唾弃,因为是你自己放弃了自己做人的尊严。

确定一个目标,然后努力实现它。人生其实就是这么简单。至于途中的艰难险阻,在你遇到的时候再去想该怎样解决。现在的你所需要做的就是,明确自己到底想要什么样的生活,然后做好一切准备去迎接新生的到来。也许,能够改变一生的机会在下一刻就会出现,所以此刻的充分准备才是制胜的关键。时时刻刻记挂着自己的梦想,才不会在面对机遇的时候感到迷茫。

最后要说一句,捡到钱包一定要归还。钱包里面的东西可能对于你来说改变不了什么,但却有人会因丢失钱包中的物件而改变一生的命运。正正当当挣钱养家,才能把自己梦想的巢穴筑造得结结实实,不用再去害怕浮世的风吹雨打,才能让自己每天晚上都能睡上一个安稳觉。

幸福,就在咫尺之遥。

⊙一坚守信念,厚积而薄发

【佛语禅心小故事】从前有一个穷人,只有很少的一点儿钱财。有一天,他看见一个大财主腰缠万贯,于是心里就想自己也要有那么多钱。

然而,他因为自己无法拥有和财主相等数量的钱财,就想把自己唯一的一点钱财扔到水里去。

旁边的人劝他说:这点钱财虽说少一点儿,但能延续你几天的生命,为什么要把钱扔到水里呢?。

【禅心】梦想每一个人都有,但只有靠自己的勤奋努力才能实现。如果只是生活在自己的梦想之中,忘却了现实的存在,那么你终将被这个世界所遗忘,穷困潦倒地生活在一场空想之中。

渴望发财没有错,羡慕别人有钱也没有错,把其他人当做自己的奋斗目标更没有错,然而错就错在穷人只看到了富人的腰缠万贯,却不知道或者是根本不想知道富人的钱财是怎么来的。衣着光鲜的外表欺骗了穷人的双眼,于是乎他便做起了自己的春秋大梦。可是,又怎么能够因为自己一时间不能变得和富人一样富有,就舍弃自己赖以维持生计的几两银子呢?只要努力,银子总会由少变多,但是如果丢掉了生根发芽的种子,再勤奋的浇水施肥也不会长出参天大树。

在生命的远处树立一个梦想,立足你的当下,一点一点向着梦想的方向前进,只要心中坚定着信念,旅途的磨难也会变成灿烂的花朵盛开。而梦想,终有实现的一天,那时才是值得炫耀的瞬间。

⊙保持理智,权衡利弊

【佛语禅心小故事】从前有一个奶娘,她抱着小孩赶路。路上走得很累,就在路边睡着了。

这时有一个人过来拿着香饼给小孩吃,小孩吃得津津有味,就不再顾及随身带的东西。这个人把小孩身上佩戴的金锁、玉串以及穿的衣服等物品都拿走了。

【禅心】小儿终归是小儿,不懂得如何去辨别事物之间价值的轻重。乐不思蜀的刘禅不也是如此吗?单独地为了贪图一时嘴上的爽快,却丢失了能够换回来更多欢喜丸的财物。小儿如此,生活中更有成年人也在做着如小儿般贪图小利的勾当,结果却被骗取了无数的钱财,悔不当初。

点明心灯,照亮前程。从事物的不同方面寻找到自己所需所求,才是实现快乐的根本。

⊙注重事实,谨慎判断

【佛语禅心小故事】从前有一个老妈妈在树下躺着休息,突然有一只熊想扑过来抓她,这时老妈妈绕着树躲避熊。熊在后面追,一只爪子抱着树干想捉住老妈妈。

老妈妈急中生智,抱着树干按住熊的两只爪子,熊动弹不得。

这时恰巧有人来到了这里。老妈妈对他说:你和我一块捉住这只熊,咱俩杀了它分吃熊肉。这个人相信了老妈妈的话,上前帮着一块捉熊。他抓住熊的两只爪子,那位老妈妈顺势丢下熊逃跑了。那个人后来只好只身和熊搏斗,陷入了困境,难以脱身。

这种愚人被当时的人所嘲笑。

【禅心】害人之心不可有,但防人之心绝对不可无。

老妈妈是一个机灵人,她懂得怎样在危险的环境之下保护自身的安全。也正是她临危不乱的心态,才可以使得自己熊口脱险。危险其实是一个只能吓唬人的纸老虎,当你表现的怯怯懦懦时,所能看到的只有那只老虎吃人的威猛;而当你勇敢地去面对,把生死之事置之度外,一心只想取得胜利时,便会看到老虎那一捅就破的纸做的身子骨。

当然,威猛并不是要教导人去盲目挑战危险,只是想要说明智慧存在的价值。四两拨千斤,才是真正的智慧较量.生活,有人可以从中获得幸福和美满,有人却因为生活的磨砺而变得异常险恶。正如小沙弥的手心和手背,每一个生活在现实世界中的人们都有着两面性,只是我们呈现出来的往往是其中的一面罢了。能够知晓善恶并存的概念,才有助于我们抑制自身恶的产生,充分发扬善的一面,才会建立不一样的人生精彩。

注重事实,谨慎地去判断自己的所见所闻,用自己的智慧去帮助别人解决难关,才能赢得对方的尊重,才可以成功逾越横跨在彼此面前的人生峡谷,到达成功的天堂。

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佛法禅语经典句子


心外见法即是外,若悟自心,即离生死,即是涅盘。一起来欣赏佛法禅语经典句子吧!

佛法禅语经典句子

1. 修心当以净心为要,修道当以无我为基。过去事,过去心,不可记得;现在事,现在心,随缘即可;未来事,未来心,何必劳心。

2. 自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。

3. 让我们心中无限的爱,遍布整个世界--无论是宇宙的那一个角落--都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。

4. 佛说:万物皆无常,有生必有灭,不执着于生灭,心便能安静不起念,而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好,不死而生出了痛苦。

5. 坐石看云闲意思,朝阳补衲静工夫;有人问我西来意,尽把家私说向渠。

6. 随忙随闲不离弥陀名号,顺境逆境不忘往生西方。恭祝新年快乐日日精进!

7. 于一毫端现宝王刹,坐微尘里转大□□。

8. 真心应物,不生分别。

9. 当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

10. 又如大海同一咸味,佛法亦尔,同趣涅盘,一味解脱。——源自:《佛说华手经》

11. 或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓,无非轻薄狂生;妓女之祖宗,尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。

12. 人好刚我以柔胜之,人好术我以诚感之。

13. 举杯独醉,饮罢飞雪,茫然又一年岁。

14. 厚德载物,有容乃大。

15. 算命不如认命。

16. 有人的地方,就会有是非,把它看作很正常,你就不会难过,因为是──人嘛!

17. 聪明的人不奢望未来,也不追悔过去。

18. 以慈爱来感化怨恨,以善良来感化邪恶。以施舍来感化吝啬,以真实来感化谎言。

19. 因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。

20. 于诸佛法,心无所碍,住去来今诸佛之道,随众生住,恒不舍离。如诸法相,悉能通达,断一切恶,具足众善。——《大方广佛华严经净行品》

21. 愿所有的生物、动物和人类,没有任何怨恨、疾病、忧伤,而且愿他(她)们都能快乐地保护自己。

佛法禅语经典句子

1. 常思索苦恼的来源,善于约束自己的感官,饮食有节制,充满信心和干劲,就不会被邪魔所击败,宛如大山岩不会被风所动摇。

2. 你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

3. 你是谁朝思暮想的笔尖少年、在绝城的荒途里辗转成歌。

4. 身体安康,违缘消灭,顺缘增长,广闻深思,勤修佛法,六时吉祥!

5. 未生前本来面目,死了烧了什么处相见。

6. 痛苦的根源是私欲,无论企求快乐、报复或只企求长寿的欲望,都会导致痛苦。

7. 锋芒毕露的人没有福报,所谓是「聪明反被聪明误」。

8. 嫉妒别人,仇视异已,就等於把生命交给别人。

9. 巢空鸟迹水波纹,偶尔成文似锦云。得失往来都不是,有无俱遣息纷纷。

10. 菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?

11. 认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。

12. 舌间搁浅的妙蔓、是想为你舞一曲最后倾国倾城。

13. 见色起淫心,报之在妻女。

14. 你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运它是最公平的审判官。

15. 祸往者福来。

16. 心生种种法生,心灭种种法灭。

17. 飘动的经幡,转动的经轮,祥和的颂经声,飞舞的风马,六字真言的祝福,佛菩萨的保佑。祝福您六时吉祥,身心安乐,法喜充满!

佛法禅语经典句子

1. 我不入地狱,谁入地狱?

2. 一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。

3. 人生最大的成就是从失败中站起来。

4. 一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。

5. 好是风和日暖,输与莺莺燕燕。满院落花帘不卷,断肠芳草远。——朱淑真《谒金门》

6. 不可以身相得见如来。

7. 少一点预设的期待,那份对人的关怀便会更自在。

8. 故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛方能究尽,非九界自力所能信解也。

9. 透过信心、良好的德行、努力、禅定,以及观察体验真理,了解和实行同时并进,常做正确的思考,就已除去大烦恼。

10. 如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。

11. 人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。

12. 你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。

13. 已过清明风未转,妾处春寒,郎处春应暖。——屈大均《鹊踏枝》

14. 你可以拥有爱,但不要执着,因为分离是必然的。

15. 色由心生,相自念起,欢节佳期你也不必在意。

16. 年复一年无量寿,月又一月琉璃光,日日夜夜观自在,时时刻刻妙吉祥。祝新年快乐!随忙随闲不离弥陀名号,顺境逆境不忘往生西方,末学合十,向同参道友恭祝新年快乐日日精进!

佛语人生禅语故事


佛语人生禅语故事

【佛门名家】

【太虚大师】

太虚大师(1890-1947年),他对于现在佛教的最大贡献,应该是人生佛教及人间净土观念的提出。大师一直努力宣扬佛教的现代化,并运用各种能够与社会沟通的新管道,希望化解传统佛教与社会的隔阂,建立佛教新的气象。大师曾任中国佛教总会刊物佛教月报的总编辑及觉社月刊,后改名为海潮音月刊的主编。这些刊物对于宣扬佛教,发挥了极大的影响力。

大师深切体认到举办僧学的重要,因此先后在广州、杭州、武昌、闽南及汉林等地方办理僧伽教育,对培育佛教人才,起了重要的典范作用。他曾到日本、东南亚及欧洲各国宣讲佛法,及召盟各国人士一起参与佛教大会。

他是第一位到欧美传播佛法的中国僧侣。

,心无杂念才能保持平常,心无杂念才是平常心。

【佛陀】

【佛语禅心】无杂念的心,才是真正的平常心。

有个人问慧海禅师:禅师,你可有什么与众不同的地方?

慧海答:有。

是什么呢?

慧海答:我感觉饿的时候就吃饭,感觉疲倦的时候就睡觉。

这算什么与众不同的地方,每个人都是这样的,有什么区别呢?

慧海答:当然是不一样的!

为什么不一样呢?

慧海答:他们吃饭时总是想着别的事,不专心吃饭;他们睡觉时也总是做梦,睡不安稳。而我吃饭就是吃饭,什么也不想;我睡觉的时候从来不做梦,所以睡得安稳。这就是我与众不同的地方。

慧海禅师继续说道:世人很难做到一心一用,他们在利害得失中穿梭,囿于浮华的宠辱,产生了种种思量和干般妄想。他们在生命的表层停留不前,这是他们生命中最大的障碍,他们因此而迷失了自己,丧失了平常心。要知道,只有将心灵融人世界,用心去感受生命,才能找到生命的真谛。

由此可见,无杂念的心才是真正的平常心。

我们只有心无杂念,将功名利禄看穿,将胜负成败看穿,将毁誉得失看穿,才能获得禅宗所说的平常心,才能真正做到胜不骄,败不馁,才能视赛场大战为平常训练,视各种考试为日常功课,才能拥有从容不迫的大将风度。当然,这需要修行,需要磨炼,一旦达到了这种境界,我们就能在任何场合下,放松自然,保持最佳的心理状态,充分发挥自己的水平,施展自己的才华,从而实现完满的自我。

【感悟】

所谓平常,心,就是想睡就睡,想坐就坐。夏天找阴凉的地方,冬天则坐在火炉边.吃饭时只是吃,睡觉时只是睡,这样就不会陷入各种妄念之中,一,心一用,心无杂念,这才是真正的平常,心。

【佛家典籍】

【《大乘经》】

《大乘经》是大乘佛学经典的总称。佛以众生的根机大小不同,因此说教也有大小之别,对小机说声闻、缘觉之法,称为小乘;对大机说六度之法,称为大乘。佛灭度之后,弟子将佛的说法结集起来,分为大小二经,各为一藏。

【改变一心态才能改变命运】

要想成佛,先要有佛的心态。

【佛陀】

【佛语禅心】要想真正成佛,最主要的是先要有佛的心态,即有一颗佛心。

古时有一位国王,梦见山倒了,水枯了,花也谢了,便叫王后给他解梦。

王后说:大势不好,山倒了指江山要倒;水枯了指民众离心,君是舟,民是水,水枯了,舟也不能行了;花谢了指好景不长了。国王惊出一身冷汗,从此患病,且愈来愈重。

一位大臣要参见国王,国王在病榻上说出他的心事,哪知大臣一听,大笑说:太好了,山倒了指从此天下太平;水枯了指真龙现身,国王,你是真龙天子;花谢了,花谢见果子呀!国王听后全身轻松,很快痊愈。

美国成功学学者拿破仑希尔关于心态的意义说过这样一段话:人与人之间只有很小的差异,但是这种很小的差异却造成了巨大的差异!很小的差异就是所具备的心态是积极的还是消极的,巨大的差异就是成功和失败。

是的,一个人面对失败所持的心态往往决定他一生的命运。积极的心态有助于人们克服困难,使人看到希望,保持进取的旺盛斗志;消极的心态使人沮丧、失望,对生活和人生充满了抱怨,自我封闭,限制和扼杀自己的潜能。积极的心态创造人生,消极的心态消耗人生。积极的心态是成功的起点,是生命的阳光和雨露,让人的心灵成为一只翱翔的雄鹰。消极的心态是失败的源泉,是生命的慢性杀手,使人受制于自我设置的某种阴影。选择了积极的心态,就等于选择了成功的希望;选择了消极的心态,就注定要走入失败的沼泽。如果你想成功,想把美梦变成现实,就必须摒弃这种扼杀你的潜能、摧毁你希望的消极心态。

幸福与心态的积极与否密切相关。如果一个人决心获得这种幸福,那么就能得到这种幸福。而心态消极的人不仅不会得到幸福,相反还会因此而失去本该属于自己的幸福,即使幸福悄然降临到身边时,也会毫无觉察,或者与其失之交臂。

著名哲学家周围平创作过一个寓言故事,故事讲道:一个少妇去投河自尽,被正在河中划船的老艄公救上了船。

艄公问:你年纪轻轻的,为何寻短见?

少妇哭诉道:我结婚两年,丈夫就遗弃了我,接着孩子又不幸病死。

你说,我活着还有什么乐趣?

艄公又问:两年前你是怎么过的?

少妇说:那时候我自由自在,无忧无虑。

那时你有丈夫和孩子吗?

没有。

那么,你不过是被命运之船送回到了两年前,现在你又自由自在,无忧无虑了。

少妇听了艄公的话,心里顿时敞亮了,便告别艄公,高高兴兴地跳上了对岸。

大多数人都想改变这个世界,但却极少有人想改造自己。其实,在改造社会之前,最先要实现的是改变自己,而改变自己之前,最迫切的是改变自己的心态。因为每个人无法选择命运,也无法掌控生存环境,但可以掌控自己的心态,去选择自己的生活方式,即驾驭自己的人生。只要心态是正确的,我们的世界就会是光明的。

【感悟】

人生的成功或失败,幸福或坎坷,快乐或悲伤,有相当一部分是由人自己的,心态造成的。如果我们想改变自己的世界,改变自己的命运,那么我们首先应该改变自己的一心态。只有改变自己的一心态,才能改变外在的世界。一个人若能改变自己,心态,那么就能改变自己的命运。

【佛门名家】

【圆测】

圆测(613-696年),唐代新罗僧人,玄奘的著名弟子之一。原为新罗王孙,自幼出家。15岁到中国,初从法常、僧辨游,后住长安元法寺,埋头经案,纵横三藏,并精研毗昙、成实、俱舍、婆沙诸论疏,通梵语、西藏语等六种语言,一时颇负盛名。玄奘归国后,圆测即受学于玄奘。显庆(656-660)年间玄奘徙居西明寺。敕选50人同往,圆测即在其列。玄奘逝世后,他即在西明寺弘传保证识教义。圆测早年得法常、僧辨之教,皆重真谛之说。真谛之学接近清辨,与护法自然对立。以后圆测虽从玄奘受学,但仍常把真谛与玄奘并尊称为三藏。同时,他在《解深密经疏》中频频引用真谛之说,又多引用真谛所译《摄大乘论》,为图调和新旧唯识,融通唯识与中观论旨。其著作甚丰。

【不要被眼前的困难吓倒】

真净谓舒王日:日用是处力行之,非则固止之,不应以难易移其志。苟以今日之难,掉头弗顾,安知他日不难于今呼?

【《禅林宝训》】

【佛语禅心】真净克文禅师对王安石(被封为舒王)说:在平时,对的一定要努力地去做,不对的一定要坚决地制止,不应该因为困难就轻易改变自己的志向。如果因为现在做起来难而不管它,又怎么知道将来的事情做起来不比现在更难呢?

从前,有一群青蛙组织了一场攀爬比赛,比赛的终点是一个非常高的铁塔的塔顶。比赛开始了,一大群青蛙围着铁塔看比赛,给它们加油。老实说,群蛙中没有谁相信这些小小的青蛙会到这塔顶,他们都在议论:这太难了!他们肯定到不了塔顶!他们是绝不可能成功的,塔太高了!听到这些,除了那些情绪高涨的几只还在往上爬外,一只接一只的青蛙开始泄气了。

群蛙继续喊着:这太难了!没有谁能爬上顶的!越来越多的青蛙累坏了,退出了比赛。但有一只却越爬越高,一点没有放弃的意思。最后,其他所有的青蛙都退出了比赛,除了这一只,它费了很大的劲,终于成为唯一一只到达塔顶的胜利者。

在成功的道路上,我们会遇到许许多多的困难,如果轻言放弃、半途而废,如果连最基本的事情都没有完成,如果见到困难就畏首畏尾,那么,必然就会与成功擦肩而过!所以成功要不畏艰难,要克服一切困难。名流千史,为人崇拜的英雄伟人,一生经历许许多多的磨难,遇到无数常人无法想象的坎坷。如果没有坚定不移的信念与坚持不懈的努力,成功者就不会是成功者了,他们将只是一个个被困难打倒的失败者了。

一个人不要畏惧眼前的困难,不要被自己经过的挫折吓倒,而要打起精神,振作起来,从头开始,哪里跌倒,哪里爬起来。因为有些挫折并不是自己的错,只不过是不符合特定的时代,或者说特定的要求。但是不管如何,只要我们努力地思考,努力地工作,不断地调整,及时地总结并积累经验,过去的挫折就是你将来获取更大成功的财富,不要让这些财富从你的手中溜走。或许成功离你并不遥远。

生活中可能会有许多困难的事,只要不被眼前的困难吓倒,就有实现梦想的希望。

【感悟】

不要被眼前的困难吓倒,不要在没有行动前就放弃,勇敢地向前走,只要有坚定的信念,相信自己,美好和成功在困难前面等着你,其实成功并不遥远。

【佛禅小故事】

【求人不如求己】

一人去寺庙参拜观音菩萨。

几叩首后,这人突然发现身边一人也在参拜,且模样与供台上的观音菩萨一模一样。

此人大惑不解,轻声问道:您是观音菩萨吗?

那人答:是。

此人更加迷惑,又问:那您自己为什么还要参拜呢?

观音菩萨答:因为我知道,求人不如求己。

能够战胜自己的人,才是最伟大的征服者一个人战胜一千个敌人一千次,远不及他战胜自己一次!

【佛陀】

【佛语禅心】若以一个人的力量去战胜成千上万的敌人,即使战胜了一千次,也不如战胜自己一次来得有价值。

美国石油大亨保罗盖蒂曾经是个大烟鬼,烟抽得很凶。

有一次,他度假开车经过法国,天降大雨,开了几小时车后,他在一个小城的旅馆过夜。吃过晚饭,疲惫的他很快就进入了梦乡。

清晨两点钟,盖蒂醒来。他想抽一根烟,于是打开灯,自然伸手去抓睡前放在桌上的烟盒,不料里头却是空的。他下了床,搜寻衣服口袋,毫无所获,他又搜索行李,希望能发现他无意中留下的一包烟,结果又失望了。这时候,旅馆的餐厅、酒吧早关门了,他得到香烟的唯一希望就是穿上衣服,走出去,到几条街外的火车站去买,因为他的汽车停在距旅馆有一段距离的车房里。

越是没有烟,想抽的欲望就越大,有烟瘾的人大概都有这种体验。盖蒂脱下睡衣,穿好了出门的衣服,在伸手去拿雨衣的时候,他突然停住了。他问自己:我这是在干什么?

盖蒂站在那儿寻思,一个所谓知识分子,而且相当成功的商人,一个自以为有足够理智对别人下命令的人,竟要在三更半夜离开旅馆,冒着大雨走过几条街,仅仅是为了得到一支烟。这是一个什么样的习惯,这个习惯的力量有多么强大?

没一会儿,盖蒂下定了决心,把那个空烟盒揉成一团扔进了纸篓,脱下衣服换上睡衣回到了床上,带着一种解脱甚至是胜利的感觉,几分钟就进入了梦乡。

从此以后,保罗盖蒂再也没有拿过香烟,当然他的事业越做越大,成为世界顶尖富豪之一。

人的一生,最大的与最艰苦的战争,却是与自己的战斗。

人最大的敌人,不是别人,而是自己。意思是说,人在一生的奋斗中,最难克服的敌人,是自己的心。人事的成功与失败,虽然受到环境的影响,然而,影响一生最大的,还是在于自己的心理因素。心的诚正与否,将决定一生的成败荣辱。

因此,佛陀说:一个人战胜一千个敌人一千次,远不及他战胜自己一次!

人生的战场上,干军万马,杀气腾腾。一位在作战时,能够万夫莫敌、屡战屡胜的常胜将军,功勋彪炳,使得敌军望尘披靡,但他内心是否平安、自在、欢喜?例如拿破仑在全盛时期几乎统治半个地球,战败后被囚禁在一座小岛上,相当烦闷痛苦,难得排遣,于是说:我可以战胜无数的敌人,却无法战胜自己的心。可见,能战胜自己的心,才是最懂得战争的上等战将。

【感悟】

在战场上征服百万雄师,远不如战胜自己。战胜自己要此战胜别人来得困难、来得高尚。所以说,能够战胜自己的人才是最伟大的征服者。

【佛家典籍】

【《天龙八部赞》】

天龙为八部众中之二众,八部之中以此为上首,故标举为天龙八部,八部者,一天、二龙、三夜叉、四乾闼婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩侯罗迦。

华经提婆品:天龙八部人与非人,皆遥见被龙女成佛。

天龙八部赞出于大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经,大云轮请雨经,普遍光明大随求陀罗尼经之卷末及昆奈耶杂事四。

《无垢大乘经》卷末:天阿苏罗、药叉等,来听法者应至心,拥护佛法使长存,各各勤行世尊教,诸有听徒来至此,或在地上或居空,常于人世起慈心,昼夜自身依法住,愿诸世界常安隐,无边福智益群生,所有罪障并消除,远离众苦归圆寂,恒用戒香涂莹体,常持定服以资身,菩提妙华遍庄严,随所住处常安乐。

【施舍此接受更有福】

学会施舍,才能真正得到。

【佛陀】

【佛语禅心】学会帮助别人,学会为别人付出,你才能真正得到。

有两个人是好朋友,有一天他们碰到了佛陀。佛陀对他们说:你们俩人都不错,上天特别降福你们,给你们一个特恩,你们俩人必须有一个人过着施舍的人生,另一个过着接受的人生,你们如何选择?

甲一听心里想:接受的人生太有福了,可以坐享其成,不必耕种就有饭吃,不必劳力便有钱花,于是抢先说:佛啊!请让我过接受的人生吧!

乙一看甲抢先一步,也不懊恼。他想施舍的人生即处处帮助别人,是多么有意义啊!因而心甘情愿地说:我想过施舍的人生。

佛听了两人的愿望后,当下判定了他们的前途说:甲,你既然想过接受的人生,你就当乞丐吧,好接受别人的施舍,受别人的帮助。乙,你愿意过施舍的人生,你就成为富翁吧,多行施舍,帮助别人。佛说完后,就不见了。

施比受更有福。施即施舍,受为接受,意思是施舍给别人东西比接受别人的东西更为有福。施舍比接受更有福气,施舍的人虽失去了部分物质或钱财,但他们心灵上都收获了用财物不能换来的快乐与幸福;施舍的人当时失去了属于自己的东西,但往住在日后多得百倍。俗话说得好,帮人帮不穷。越是大方帮助别人,慷慨解囊,就越有财富;越是吝啬、小气、不发慈心的,日子过得越紧张,什么时候也过不富。

施舍就像把钱存入银行,接受别人的施舍就像领取存款,享受福报就像把领出来的钱花费掉,所以施舍越多的人,他的福报就越大。其实,常接受别人的施舍就是在消福。所以聪明的人喜欢施舍,而不随便接受别人的施舍。当他接受别人的施舍时,他是为了广结善缘,而且会很快地把所接受的财物又转施出去。

关于接受别人的施舍,古代有一副对联:三心未了水难消,一念不生金易化。这意思就是说:有了贪心、憎恨心和愚痴心的人,纵使别人只给你一杯白开水,你把白开水喝下去也是很难消化的。假如你心地清净,没有丝毫的妄念,纵使别人给你贵重的金子,你也是很容易消受的。

施舍比接受更有福,所以先圣先贤们都教导我们要努力行善助人。例如,印送经书、修建寺院、造桥铺路、救灾济贫、待人宽厚、矜孤恤寡、敬老尊贤、见寒施衣、见饥施食、见痛苦施舍药材、施茶水以解除行人的口渴和烦热、施棺椁以免尸骸暴露、点夜灯以便行路、造船筏以渡人过河等。

【有一首《积福歌》写得好:1】

叹人只知今世财,哪知财是前生福。

我今说与积福人,劝世重财先积福。

有福自有财,无福空劳碌。若有一分财,定有一分福。

德厚福自绵,福厚财自裕。何故奢靡人,乃以积福资,任意恣淫欲?

何故骄纵人,反以积福资,倚势欺穷独?

何故痴迷人,聚有积福资,贪得无厌足?

何故悭吝人,枉有积福资,舍财如割肉?

不肯积福田,愿作儿孙犊。留了难带财,撇了易带福。

临时空手去,徒向阎君哭。吾为世人悲,叮咛还再嘱。

莫为儿孙计,自有儿孙福。不如看破财,及早修些福。

【感悟】

人都想让自己活得更好些,那怎样才是真正地为自己好昵?不顾惜自己,敢于奉献自己,施舍干别人的才是真正地为自己好,越是要保全自己的利益,想让自己得到好处的人必将损伤自己。俗话说:春种一粒粟,秋收万颗子。这就是施舍所得到的福报。因此说施此受更有福。

【佛家典籍】

【《地藏菩萨本愿经》】

《地藏菩萨本愿经》,又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》、《地藏经》。二卷。本经在教界有佛门孝经的美誉,是佛陀在忉利天为其生母摩耶夫人所宣说的经典。其主要内容是叙说地藏菩萨因地的孝行故事,本生的大愿大行众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛,我不入地狱,谁入地狱,及因果轮回,地狱情状等,并强调受持读诵此经可获得不可思议的功德利益,消灭无量的罪业。

帮助别人的同时,就是在帮助你自己给人利用也是一种结缘,帮助别人就是帮助自己。

【星云大师《佛光菜根谭》】

【佛语禅心】牺牲自己的利益去成全别人,其实就是在结善缘,帮助别人的同时也就是在帮助你自己。

有一天,一个叫辛格的人和一个同伴穿越喜马拉雅山脉的某个山口,他们看到一个躺在雪地上的人,辛格想停下来帮助那个人,但他的同伴说:如果我们带上他这个累赘,我们就会送掉自己的命。然而辛格不忍心丢下那个人,让他冻死在冰天雪地里。辛格跟他的同伴告别后把那个人抱起来,放在自己背上。他使尽全身的力气背着那个人往前走,渐渐地,辛格的体温使这个冻僵的身躯暖和起来,那个人活过来了。过了不久,两个人并肩前进,当他们赶上那个同伴时,却发现他死了是冻死的。

帮助别人就是帮助自己。辛格心甘情愿地把自己的一切,包括生命,给予另外一个人,所以他保存了生命。而他那冷酷无情的同伴只顾自己,最后反而丢了性命。

古人云:将欲取之,必先与之。这句话道出了人生的真谛。你要想成,就要先用功;你要想摘取树上的果实,就必须先要给树浇水、施肥;你要想在工作上干出成绩,就必须先要付出心血和汗水;你要想得到别人的帮助,就必须先去帮助别人;你要想得到别人的爱,就必须先要爱别人。然而有些人却非常地自私,非常地吝啬,他们只想得到,却不想付出。

在人生道路上,我们一定会遇到许多困难的事,但是你是否知道,在前进的路途上,搬开别人脚下的绊脚石,有时恰恰是在为自己铺路。一个能成就大事的人一定是一个胸怀开阔、乐于助人的人。有这样一个故事,说的是一位抱着柴火的人坐在寒冷的夜里,对着一只因缺柴而熄灭的大火炉叫道:你什么时候给我温暖,我什么时候才会给你添加柴火。殊不知,你不先给火炉添加柴火,火炉怎么会给你温暖?我们都应该记住:必须为自己需要的东西先付出,然后才能得到回报。如果别人不对你微笑,你就不妨先对别人微笑;如果你想得到金钱,你就应该多多给予别人金钱。人际交往的最高原则是施大于受。

林肯为什么成为美国历史上最受人尊重的伟人之一?原因就在于他在任何可能的情况下都去帮助别人,这使得他在任何场合中都能与别人打成一片。他在律师事务所的合伙人亨恩顿先生说:在林肯先生的住所住满了人的时候,他会把自己的床让给别人。然后,他自己就到店里的柜台上睡,卷一卷布当枕头,似乎谁有困难都会想到向他求助。

其实帮助别人就是强大自己,帮助别人也就是在帮助自己,别人得到的并非是你自己失去的。当你去热忱帮助别人解决某一个问题的时候,会产生一种在自我状态下难以萌生的智能受激状态,一个具有积极心态的人在这种情况下就会促使自己的身体与精神处于一种总动员的状态,使自己的能力有出色的表现。别人求助的问题或事情,有可能是你从来没有遇到过的,所以,你为别人解决了问题,做了事情,也会给自己以启迪,迫使你重新选择思考问题的角度,也为自己积累了经验。这样,你不仅帮助了别人,同时自己也得到了提高。

助人与白助是人类智慧合作的一种方式。在这个世界上,我们每个人都是彼此不同的,各有各的资质与技巧,各有各的能力,各有各的长处和短处。你今天在某个问题卜帮助了别人,在另一个问题上,你就可能获得别人的帮助。所以,你今天看似在帮助别人,实际上是在自助。

【感悟】

助人者,天助之j助人者,人助之。底功不在于你拥有多少金钱,而在于你能够为多少人成就梦想。在前进的路途上,搬开别人脚下的绊脚石,有时恰恰是在为自己铺路。你不先给火炉添加柴火,火炉怎么会给你温暖?帮助别人其实就是帮助自己。

【佛门名家】

【紫柏大师】

紫柏大师(1543-1603年)非常鼓励静坐,他自出家以后就终身不倒单。虽然他对禅法的修行非常有心得,但他反对中国禅宗所标榜的不立文字的态度,大力鼓吹文字经教义理的重要性。

他是一位神僧而且重视义学,著述的经论有《金刚经要论》、《般若心,经说》、《紫柏老人集》、《紫柏老人别集》、《八识规矩颂解》等。他极力提倡唯识学,掀起一股研究唯识的热潮,而王肯堂的《唯识证议》是明末研究唯识思想最杰出的著述。他提倡并劝募刻印方册《大藏经》,对佛教文化的普及贡献良多,此书就是目前流传的《嘉兴藏》。

有理想、信念和责任才会有快乐要想拥有快乐的生活,就必须要有理想、信念和责任。

【佛陀】

【佛语禅心】有理想、信念和责任,才会拥有真正快乐的生活。

某日,无德禅师正在院子里锄草,迎面走过来三位信徒,向他施礼,说道:人们都说佛教能够解除人生的痛苦,但我们信佛多年,却并不觉得快乐,这是怎么回事呢?

无德禅师放下锄头,安详地看着他们说:想快乐并不难,首先要弄明白为什么活着。

三位信徒你看看我,我看看你,都没料到无德禅师会向他们提出这个问题。

过了片刻,甲说:人总不能死吧!死亡太可怕了,所以人要活着。

乙说:我现在拼命地劳动,就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。丙说:我可没你那么高的奢望。我必须活着,否则一家老小靠谁养活呢?

无德禅师笑着说:怪不得你们得不到快乐,你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动,不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。

信徒们不以为然地说:理想、信念和责任,说着倒是很容易,但总不能当饭吃吧!无德禅师说:那你们说有了什么才能快乐呢?

甲说:有了名誉,就有一切,就能快乐。

乙说:有了爱情,才有快乐。

丙说:有了金钱,就能快乐。

无德禅师说:那我提个问题:为什么有人有了名誉却很烦恼,有了爱情却很痛苦,有了金钱却很忧虑呢?信徒们无言以对。

无德禅师说:理想、信念和责任并不是空洞的,而是体现在人们每时每刻的生活中的。必须改变生活的观念、态度,生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众,才有快乐;爱情要奉献于他人,才有意义;金钱要布施于穷人,才有价值,这种生活才是真正快乐的生活。

人都想要快乐地过日子,可真正的快乐是什么?拼命地抓一些自认为可以满足自己、让自己快乐的东西,结果只能带来暂时的快乐,快乐之后却是更深的失落,所以只好拼命地去追求更多的东西。那到底什么是真正的快乐?

马加爵在行刑前接受记者采访时说:我觉得没有理想是最大的失败。

这几年没什么追求,就是很失败。这番话有种直指内心的力量,那是他回首二十多年生命历程所做的最后感悟,每一字都显得格外沉重。

有信念的人,活着才会快乐。这是马加爵在生命最后时刻的人生感悟。

人是为生存而追求着生活,并同时享受着生活带来的欢乐。人的每一生活目标的实现,对他来说,都是一件很愉快的事情。人的快乐存在于不断追求的过程中。人失去了追求,就像失去灵魂,也就失去了欢乐。

【感悟】

理想、信念和责任并不是空洞的,而是体现在人们每时每刻的生活中的。人的理想、信念以及责任,是人对现实生活的调节剂。人如呆没有理想、信念和责任,也就没有灵魂,人就会像是行尸走肉一般,生活也就会变得枯燥无味,当然也就没有快乐可言。

【佛禅小故事】

【一杯水和一片湖】

一位禅学大师有一个老是爱抱怨的弟子。有一天,大师派这个弟子去集市买了一袋盐。弟子回来后,大师吩咐他抓一把盐放入一杯水中,然后喝一口。

味道如何?大师问道。

咸得发苦。弟子皱着眉头答道。

随后,大师又带着弟子来到湖边,吩咐他把剩下的盐撒进湖里,然后说道:再尝尝湖水。

弟子弯腰捧起湖水尝了尝。

大师问道:什么味道?

纯净甜美。弟子答道。

尝到咸味了吗?大师又问。

没有。弟子答道。

大师点了点头,微笑着对弟子说道:生命中的痛苦是盐,它的咸淡取决于盛它的容器。

与其羡慕别人的,不如珍惜自己拥有的你不缺少的东西,正是你没有的东西;你没有的东西,恰恰就是你本来不缺的东西。

【赵州禅师】

【佛语禅心】你不缺的东西,就是你没有的东西;而你没有的东西,也正是你不缺的东西。

有这么一则寓言:猪说,假如让我再活一次,我要做一头牛,工作虽然累点,但名声好,让人爱怜;牛说,假如让我再活一次,我要做一头猪,吃罢睡,睡罢吃,不出力,不流汗,活得赛神仙;鹰说,假如让我再活一次,我要做一只鸡,渴有水,饿有米,住有房,还受人保护;鸡说,假如让我再活一次,我要做一只鹰,可以翱翔天空,云游四海,任意捕兔杀鸡。

这正是生活中的一种现象,可谓风景总在别处。羡慕别人,这大概是人们的一种共同天性,只是程度不同罢了。小孩子仰慕大人的成熟稳重,大人也会顾念小孩子的清纯率直;女孩子向往男孩子的坚强豪放,男孩子也会偷偷艳羡女孩子的娇嗔灵动;普通人往往钦慕名人的卓越尊显,名人又何尝不垂涎普通人的平凡自适生活中,有些人常常抱怨自己生不逢时,怀才不遇,并感叹上苍的不公,名利与自己无份,富贵与自己无缘,却对自己拥有的视而不见。

乌鸦和喜鹊都很羡慕对方的房子,于是便交换了巢穴。没过几天就都后悔了,可又不想让对方知道,于是它们白天欢天喜地地为自己的新居高歌,夜晚却躲在巢中垂泪。

我们总是漠视自己拥有的,而垂涎他人获得的。积极而有分寸地羡慕能够提升你的品质,消极而无节制地羡慕只能诱你堕落。羡慕别人没有错,但不要轻视自己,迷失自我。

其实,一个人能够来到这个世界就是一种福气。无论你是谁,身在何处,一定会有许多熟悉的或陌生的人在羡慕着你。试想我们在羡慕别人的时候,自己也是别人眼中的风景,那么,我们就会心平气和一些,心满意足一些。生命中的每一瞬间,过去的都将永不再来,人生的每一次经历,都是生命中不可多得的体验,懂得珍惜自己并不是一件容易的事。生活着、工作着、奋斗着,总是美好的事情。唯有珍惜自己,才会创造出值得珍重的珍贵的日子。

不要羡慕别人,别人的幸福是别人的事,跟自己一点关系也没有,羡慕别人只会让自己越来越忧愁,越来越烦恼,越来越痛苦,然后开始自怨自艾,怨天尤人,逐渐磨蚀自己的优点,豢养嫉妒的情绪,衍生见不得别人好的心态,最后就会变成自己最讨厌的那一种人。

羡慕是羡慕不完的,除非羡慕别人是为了让自己变得更好,否则不用羡慕别人,只要珍惜自己所拥有的不完美的自己和有缺憾的人生,就是以让自己过得很幸福了。

羡慕别人所得到的,不如珍惜自己所拥有的,哪怕是失败的经历、肤浅的想法、无奈的伤感,甚至是悲痛的追悔、悄无声息的平凡。当你蓦然回首时,这一切都会变成永久的人生积淀和生命印迹,美好真挚,深切感人。

【感悟】

在你羡慕别人所得到的成就的时候,如果你能静下,心来看看自己现在所拥有的一切,你会发现其实自己也正在被别人羡慕着,自己也是别人眼中的一道亮丽的风景。我们与其羡慕别人,不如珍惜自己现在所拥有的一切,哪怕那只是一些悄无声息的平平凡凡的事情。

【快乐和痛苦都不是永恒的】

当你快乐时你要想这快乐不是永恒的,当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

【佛陀】

⊙善用时间,方得善果

【佛语禅心小故事】从前有一位长者的儿子,他到大海里去打捞沉于水下的香木,积攒了好几年,总算装满一车。他拉着香木回到家中,再运到市场上去卖。

由于太贵的原因,始终没有人买。

一连好多天,这车香木都没有卖出去,他身心疲惫地感到十分苦恼厌烦。看见那些卖炭的人,只一会儿工夫就利索地卖完了,便产生了这样的想法:不如将香木烧成炭,那就可以很快卖完了。他很快将香木烧成炭,拿到市场上卖,结果没有得到半车木炭的价值。

【禅心】等待似乎总是漫长且无聊,但耐心的等待终会迎来一个欣喜的结果。

多年的艰辛积攒下来的香木最后反倒让他用半车木炭的价钱给卖出去了,几年的辛劳不但白费,而且连自己做生意的本钱都打了水漂,而这结果全都是因为他自己的贪痴心所引起的。香木和木炭本来就不是等价的事物,又怎么能够用同样的价值观去看待呢?贪图一时的利益,最后的结果犹如拔苗助长,收获的价值远远不及当初付出价值的一半。

总有人经常说,时间是解决一切问题的良方。耐心地等待,可以使花朵变成果实;耐心地等待,可以使清水变成佳酿;耐心地等待,可以使青涩初遇变为情人的热恋。时间总是会扮演着催化剂的作用,告诉我们未来不远处的结果。只要你相信时间,它便会还给你本应属子你的一切。心浮气躁只会滋生更多的麻烦,除此之外别无他长。

学会用漫长的时间去制造美好的结果,更要学会不让自己努力的成果在瞬间毁灭,如此才能够在幸福生活的基础之上,不断创造新的幸福。

善用时间,才是智慧的源泉。

⊙人尽其才,物尽其用

【佛语禅心小故事】从前有一个小偷,有一次溜进了一户有钱人家里,偷得些绸缎和刺绣类精美的物品,回家后包裹自己那些破旧的粗布衣物,被聪明人笑话。

【禅心】聪明的人从来不认为自己聪明,而愚蠢的人也从来不承认自己的愚蠢。

偷东西本来就是不对的事情,而故事中的小偷还把偷来的绫罗绸缎用来包裹自己的破衣烂衫,这无异于掩耳盗铃,妄图欺骗别人的时候却往往只是在欺骗自己。绫罗自然有绫罗的价值,用绸缎来包裹破旧粗布衣物本来就属于暴殄天物,更何况还要把自己的非法所得拿出来炫耀呢!找到自身的发光点往往很难,可是更难的是该怎么样去充分利用自己的优势特长,让自己的发光点成为一盏璀璨的长明灯,为自己未来的人生指引着航行的方向。

好钢,一定要用在刀刃上,才是其价值的体现。

⊙错种必结错果

【佛语禅心小故事】从前有一个愚人,生吃了胡麻子,觉得不好吃,然而炒熟再吃的时候便觉得味道鲜美。于是心中想道:不如炒熟了再种,以后就能得到味道更好的胡麻子了。他将胡麻炒熟后下种,结果胡麻苗始终没有生长出来。

【禅心】做事情只想其一不想其二的人,最后的结果总是聪明反被聪明误,害了自己害他人。

其实我们应该向愚人学习,因为他运用了常人难以企及的逆向思维去思考问题。先不管愚人思考的结局如何,单单他勇敢地从不同角度出发去想问题办事情,就已经赢得了成功一半的希望。只是愚人最后自己走进了自己设计的死胡同,恐怕他至死也不会明白自己种下的胡麻长不出来的缘由。

一分耕耘,一分收获。播种下春天的希望,就能收获秋天的硕果:播种下今天的渴望,便可以收获明天的灿烂阳光。生活是最肥沃的土壤,只要你给予它恰当的温度,最后的收获一定如你所愿,帮你实现美满幸福的梦想。

⊙专心致志,方有辉煌

【佛语禅心小故事】从前有一个人,在干活做事的时候需要同时用到火和冷水。于是他把隔夜的火种留好并用澡盆装了水放在火上。后来当他想用火的时候,火已经灭了;再想用冷水,因为火的余温,已经把水温热了。这样一来,要用的火和冷水两样东西全都没有得到。

【禅心】画蛇添足的人永远活在自我满足之中,实不知那只是他自己制造的幻想而已。因为他试图用自己主观世界的想象来改变蛇的客观形态,并且画完之后还洋洋自得地宣讲自己的创新,最后没有他的酒喝自然不足为奇。就像水和火本来就是势不两立的两种事物,它们之间的碰撞必定促进相互之间的转化,最终延误了与人协作的进程。

生命本来只有清纯的色彩,因为各种诱因才变得丰富多彩起来。但是生命中的变化也是无常的,不会随着你个人的意志而向着一个固定的方向转移。所以,你要做的事情其实很简单,只要努力把握住航行的方向,那么即便有再大的风浪也无法阻止你生命之舟的前进。

目光永远放在前方,才能蔑视当下的黑暗,才能铸就一片辉煌。

⊙抓住要点,着重目的

【佛语禅心小故事】从前有一个人,很想讨国王的欢心。就向旁人问道:怎么才能博得国王的欢心呢?。

有人告诉他:如果想博取国王的欢心,你应该效仿国王的神情举止。这个人随即来到国王的住所,恰好看到了国王眨眼晴,于是他就模仿国王眨眼晴。国王看到他的举动问他道:你的眼睛有病吗?受了风吗?为什么一个劲儿眨巴?。

他回答说:我的眼睛没有病,也没受风。我想让您高兴,看见您总眨巴眼,所以就模仿您的样子。国王听了这话,十分生气,让侍从对他施加各种各样的刑罚,并下令把他赶出了国门之外。

【禅心】东施效颦的发生,往往是自己迷恋于自己的丑态,却不知道别人如何笑话自己。东施只知道西施动作的优美,而不知道西施优美的原因,简单的模仿秀并不能改变自己貌丑的事实,反而会招惹别人的厌烦。

再多的辛苦也只是黎明前的黑暗,寻找到自己人生的切入口,做好准备,就会迎接到明天更加灿烂的阳光。

佛门名家佛法故事


佛门名家佛法故事

【佛门名家】

【慧皎】

慧皎(497-554年),南朝梁时僧人、佛教史学家,会稽上虞(今属浙江)人。出家后博通内外学,对佛教经律深有研究。住会稽嘉禅寺,春夏讲经弘法,秋冬专心著述。又曾住会稽宏普寺,有丰富的藏书。梁大同六年(540)至太清元年(547)湘东王萧绎任江州刺史时,曾向他征求资料。

承圣二年(553)为避兵乱,迁居湓城(今江西九江),仍不废讲说。所著《涅槃经义疏》10卷和《梵网经疏》3卷,均早佚。现仅存《高僧传》14卷。

他自称立传以德行高超为标准,依据史籍、地志、僧传凡数十家,内容精审,义例明确,条理清晰,文采斐然。所创传记体例对后世的僧传,有深远影响。

虚一心的人十有九成,自满的人十有九空若多少有闻,自大以骄人,是如盲执烛,照彼不自明。

【一《法句经多闻品》】

【佛语禅心】自己懂了一点东西,就自高自大骄傲于人,这就好像盲人手执灯烛,照亮了别人自己却看不到光明。

苏轼出身书香门第,从小就受父亲苏洵的影响,非常喜欢读书。他天资聪明,记忆力特别强,每看完一篇文章,都能一字不漏地背出来。

经过几年苦读,年轻的苏轼已是饱学之士,别人看不懂的书,他能看懂;别人不认识的字,他能认识;别人不理解的文章,他能评头论足发一通议论。这样一来,许多人对他佩服三分,有的甚至要拜他为师。

苏轼名噪一时,洋洋自得。启蒙老师见了,很是担忧,特地送给他一张学无止境的条幅。可苏轼看后却不以为然,认为启蒙老师是嫉妒自己,就把条幅丢在书房角落里。

一天,苏轼乘着酒兴,挥笔写了一副对联,命家人贴在大门口:读遍天下书,识尽人间字。

苏轼以当代才子自居的对联贴出后,有的人见了点头称赞,有的人却连连摇头,启蒙老师气得饭也吃不下,觉也睡不安。

不知怎的,这事惊动了仙界。一天,观音大士装扮成一个老太婆,下凡间来找苏轼了。

这天,苏轼正在家里看书,忽听仆人通报,门外有人求见。他出来一看,是一位白发苍苍的老太婆,便问道:老人家有什么事?观音指指门上的对联,问:先生真已读遍天下书,识尽人间字了?

苏轼一听,心里很不高兴,傲慢地说:难道我能骗人?

观音从口袋里摸出一本书,递上前说:我这里有一本书,请先生帮我识识看,那上面写的是什么?

苏轼想:这有何难!他接过书,看也不看,就说:你听着,我念给你听!可他仔细一看,从头翻到尾,又从尾翻到头,那书上的字竟一个也不认得。

苏轼急得满头大汗,吞吞吐吐地说:这这这书上的字他从来没见过,怎么能念得出来呢?苏轼满脸通红,只好回答说:我没有读过这本书。

你这本书都没有读过,那为什么要贴这副对联呢?观音问道。

苏轼听了,羞愧万分,伸手想把门上的对联撕掉。观音忙上前阻止道:慢!我把这副对联改一下吧。边说边把对联改成:发愤读遍天下书,立志识尽人间字。

年轻人,不要再狂妄自大了!学无止境,学无止境啊!观音谆谆告诫。

苏轼听了,茅塞顿开,他回到书房,立刻找出启蒙老师赠的条幅,把它张贴起来。从此,他谦恭苦读,勤奋学习,终于成为有名的大学问家。

谦虚使人进步,骄傲使人落后。有些人往往就是由于骄傲自大而陷入泥坑。古人说得好:谦受益,满招损。如果取得了一点点成绩就沾沾自喜,被眼前的胜利冲昏头脑,就会把辛辛苦苦得来的成绩毁于一旦。一时的成功说明不了什么,人生的路很长,也许下一刻你就会被打倒,也许下一刻就遇上了解决不了的难题。所以,不能骄傲自大。骄傲自大,认为自己学问深厚,便会止步不前,长此以往,什么也学不进去了。

著名文学家秦牧有人生两戒:一戒学问上的骄傲自大,二戒物质上的贪得无厌。中国科学院院士、中国外科医学奠基人裘法祖的座右铭是:做人要知足,做事要知不足,做学问要不知足。

【感悟】

当我们取得一些成就时,切不可狂妄自大,目空一切。真正具有才能的人,往往不是好张扬的人,过分张扬,容易骄傲自满,止步不前。俗话说:虚一心的人十有九成,自满的人十有九空。我们只有在取得好成绩时而不骄傲自大,才会更上一层楼。

【佛禅小故事】

【东西够用就好】

有一天,老和尚给小沙弥一个全新的木鱼,小沙弥很喜欢,就要求师父说:师父!这木鱼好漂亮,可不可以多给我一个?

师父说:你要那么多木鱼做什么?

小沙弥说:我觉得它很好看啊。

师父说:人的心不容易满足,填饱肚子,还要山珍美味;有了房子,还要高楼大厦;有了千金,还要万金。就算有一大片的土地,你又能吃多少五谷?就算有那么大的房子,到了晚上,你又能睡多大的地方呢?

嗯!我懂了!东西够用就好,不能太贪心。小沙弥说。

【用智慧办事方为智者】

在智慧面前,任何问题都有解。

【佛陀】

【佛语禅心】用智慧办事,任何问题都能解决。

从前有两个朋友,一个十分富有,另一个非常聪明。富人总说钱比什么都重要,有钱什么事都能办成;而聪明人认为智慧最重要,用智慧办事才是智者,为此两人常常争论。他们去找人评判,但仲裁人也下不了结论。后来,他们把这个问题交给一个大臣,大臣也无法解决。于是,他们就去找国王。

国王非常果断地说:把他俩推出去斩首示众。

一听这话,两个人吓得失魂落魄。他俩追悔莫及,以为不该进行这场争论。聪明人转过脸来,向富人问道:亲爱的朋友,你想个办法使我们摆脱眼前的灾难吧。

富人回答:我心里焦急万分,只要能保住我宝贵的性命,我情愿拿出自己的一半财产送人。如果我死了,家里的财产还有什么用呢?

聪明人马上说:如果我救了你的性命,你真的愿意分给我一半财产吗?

富人答应了他,还把自己的许诺写在一张纸上,交给了聪明人。聪明人收起纸,拉着富人一起来到大臣跟前,请求立即把他们杀死。

大臣十分惊愕地问道:你们是怎么想的?为什么这样急着要死呢?

聪明人笑笑说:既然我们注定要死,那就痛痛快快地死吧。据圣书上说,如果一个无罪的人被处死,那么他的灵魂会直接升入天堂,并将会采取行动报仇雪恨,把下令处死他的人置于死地。正因为这样,我们才希望尽快地被处死。现在,请你马上动手吧!

大臣没有主意了,来到国王那里,把刚才的事情叙述了一遍,并请求他收回自己的命令。国王派人又去问他俩为什么要求马上被处死,聪明人把对大臣讲的话重复了一遍,并把富人立下的字据给了国王。

国王大笑起来,说:你已经自由了,可以去你想去的任何地方,你们的问题已经解决了,富人已经承认了智慧的重要性。你是个会用智慧办事的智者。

说完,国王把两个人全部放了。

不可否认,财富是重要的,因为毕竟在平淡的日子中,财富可以让我们过上衣食无忧的生活,而智慧则显示不出它的特殊之处;但当我们遇到了紧急情况的时候,使我们摆脱困境,甚至是保住性命的,不是财富,而是智慧。智慧是不分等级的,它没有好坏、高明不高明的区别,只有好用不好用、适用不适用的问题。

智慧,说白了就是一种思维方式,一种处理问题和解决问题的方法。用智慧办事,就是要用科学的思维来解决发展中的问题。任何问题的解决,固然有一些系统化的方法,但是要想真正解决,仍须靠智慧,才能想出高明的解决办法,这是观察力、洞察力、决断力、说服力、谈判力、企划力的整合运用。

因此,在解决很多问题的时候,我们需要有超人的智慧。只有拥有超人的智慧,才会有超常的举措、超常的突破、超常的发展。

【感悟】

靠智慧办事,可以取得事半功倍的效果,可以使山穷水尽变得柳暗花明,可以使我们进入山不转路转、路不转水转的通权达变,天高地阔的境界。

【佛家典籍】

【《小乘经》】

求佛果为大乘,求阿罗汉果、辟支佛果为小乘。佛果,为开一切种智,为尽未来际众生化益之悟。阿罗汉果与辟支佛果虽然有浅深之别,然而皆为灰身灭智归于空寂涅槃之悟。

乘,运载之意,使人乘之到达悟岸,阿罗汉果以四谛为教体,辟支佛果以十二因缘为教体。小乘有二道,因此又称为二乘,这二乘为佛成道后十二年间经律论三藏所诠释的要义,因此天台又称之为三藏教。佛寂灭之后,印度的小乘分为二十个流派,传到我国之后,立宗名为俱舍、成实及律三派。

《小乘经》说明四谛十二因缘之理,诠释空寂之涅槃,十二部经中只剩下九品,如四部阿含经,就是小乘经典。

时刻反省自己,才不会盲目自大与自卑多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己。

【佛陀】

【佛语禅心】多花一分心思去注意别人,就会少一分心思去反省自己。

夏朝时候,一个背叛的诸侯有扈氏率兵入侵,夏禹派他的儿子伯启抵抗,结果伯启打败了。他的部下很不服气,要求继续进攻,但是伯启说:不必了,我的兵比他多,地也比他大,却被他打败了,这一定是我的德行不如他,带兵方法不如他的缘故。从今以后,我一定要努力改正过来才是。从此以后,伯启每天便很早起床工作,粗茶淡饭,照顾百姓,任用有才干的人,尊敬有品德的人。过了一年,有扈氏知道了,不但不敢再来侵犯,反而自动投降了。

这个故事告诉我们:无论遇到多大的困难,即使在与困难作斗争的时候失败了,都要像伯启那样,学会自省,反省自己为什么会失败,反省自己做错了什么,反省自己以后该怎样去做这样才能真正地认识到错误,才能彻底地改正错误,才能不再犯同样的错误。

曾子曰:吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?古人说得好,反省是好事!反省是一种自我检讨、回顾,人们往往可以在实际生活、学习、工作中通过反思和自我检查来认识自己,及时知道自己的不足,其实质是让自己的人生路更宽、更广。时常反省自己,会让自己知道,自己还有哪些优缺点,使自己的优点得到充分发扬,缺点得到及时改正!反省其实是自己给自己做总结,不要把反省变成贬低自己,要对自己充满自信!还有一点,不要把别人对你的看法想得很严重,不管别人怎样想,而是自己做到最佳状态的自己。

一般地说,自省心强的人都非常了解自己的优劣,因为他时时都在仔细检视自己。这种检视叫做自我关照,其实质也就是跳出自己的身体,从外面观看审察自己的所作所为是否为最佳的选择。这样做就可以真切地了解自己了,但审视自己时必须是坦率无私的。能够时时审视自己的人,一般都很少犯错,因为他们会时时考虑:我到底有多少力量?我能干多少事?我该干什么?我的缺点在哪里?为什么失败了或成功了?这样做就能轻而易举地找出自己的优点和缺点,为以后的行动打下基础。

苏格拉底曾经说过:没有经过反省的生命,是不值得活下去的。因此,经常反省和检视自己可以避免偏离正道。

发明大王爱迪生早年取得了很多重大的发明成果,但是到了晚年,却几乎一无所为。为什么?就在于他不去反省,固执己见,别人的意见也充耳不闻,因此也就导致了他晚年的失败。

作家张晓风说过这样一句话,那个名叫失败的妈妈,其实不一定生得出名叫成功的孩子,除非她能找到那位名叫反省的爸爸。反省是认识自己的秘方,每一个人在一天中,都应该抽出一段时间站在镜子面前,平心静气地反省自己一天的作为,这样,你才能有所收获,从而不虚度年华。

【感悟】

我们不应挑剔别人的过失,批评别人已做和末做的事情;应该时常反省自己的过失,考虑自己所做和末做的事情。知道反省的人有大智,时常反省的人有大勇。一个人只有时常反省自己,才能明白自己的狂妄、嚣张、幼稚和无知;也唯有认识自己,才不会盲目地自大和自卑。

唯有改变自己,才能影响他人认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。

【佛陀】

【佛语禅心】一个人只有认识自己,战胜自己,才能改变自己,从而改变他人。

十多年前,西方歌坛一位巨星正在日益增强着自己的光芒,她就是克斯戴娜。曾经的她,是那样耀眼,被歌迷誉为歌坛天后,丈夫是前索尼公司老板,身价因多家公司的争抢而一时飞涨几十倍而曾经的她又遭遇了人生的低谷:歌唱事业无人追捧,合同被当面撕毁,就连丈夫这时也抛弃了她。于是她消沉了,几度传来她自杀的消息,但终被人救起送入精神病院。

此时的她已不再是天后。也许在每个人心中都有这样一个心思:看看这从未经历过失败的人会如何面对生活。十年后,天后终于重现舞台,脸上依旧带着迷人的微笑,口中传出的也依旧是天籁般的声音。其实这十年她并未消沉,她深思后决定改变自己。她接受精神治疗,努力减肥,练习歌唱因为她知道,在这种情况下唯有改变自己才能改变别人对自己的看法,才能改变自己所处的不利环境。

生活中我们常常会遇到不尽如人意的事情,责怪、抱怨并不是解决问题的方法,别人也不会因你的责怪、抱怨而改变处世态度。然而当我们身体力行,用自己的行动去改变自我、改变现状时,这种行动往住在无形中发挥着力量。

当徐本禹面对那一双双无助的眼睛时,他从自身做起,背上行囊只身踏上那条坎坷孤独的山路。他用心灵去照亮每一个孩子的眼睛,同时这盏明灯也刺痛了每一个人的心。终于,他用自身的改变感动了千万人,千万人伸出了援助之手,孩子们的眼睛不再朦胧,人们的心灵因此而光明。

改变他人并不容易,而改变自我并非难事。徐本禹做到了,他懂得小溪也能载着瀑布驶向大海。

唯有懂得改变自我,才能感动他人,改变他人,才能真正帮自己化解困惑,助他人排除忧愁。法官妈妈从自我做起,谆谆教诲失足少年,而一改严厉的口吻;任长霞从基层出发,而不是以局长的身份发号施令;王顺友用一个人的长征奇迹去一次次连接亲人间的真挚祝福他们都深深领略到了从自身做起、改变自己对他人影响的重要所在,因此世人因他们而感动,坎坷因他们而平坦,明天因他们而美好。

不要苛求他人的改变来适应自己,改变,要先己后人。改变自己,才能改变生活;改变自己,才能改变未来。

一朵花不甘于生长在沙漠,于是它怒放美丽的生命,每朵花也都争奇斗艳,沙漠变成了花海;一颗星不甘于埋没在沉沉的黑夜,于是它点燃闪烁的生命,每颗星也都争辉夺目,黑夜变成了璀璨的星空。同样,一个人要想拥有改变别人、改变环境的力量,就要学会先改变自己,唯有这样,才能鼓舞他人,才能共同创造新的环境、新的和谐。

【感悟】

一花枯萎,凋零不了整个春天.一星陨落,黯淡不了整片星空。如果我们都肯改变自己,尽自己的一份力,那别人一定会随之改变,春天与星空也一定会更加灿烂!因为,我们在自我改变的同时也在潜移默化地影响着他人。

⊙时机难得,不可错过

【佛语禅心小故事】有两个人,他们来到制陶器的师傅那里观看陶师踩着转轮做瓦瓶,看得十分投入不愿意离开。

可是一会儿工夫之后,其中一个人离开瓦师,赶到法会场,吃了一顿美餐佳肴,还分到不少珍贵的宝物。

另一个人却一直看制作瓦瓶,还说:等我看他把活做完。这样,时间渐渐地过去了,一直到太阳落山,他还在那里看瓦师制作瓶子,结果这天吃的穿的一无所得。

【禅心】时间并不是时钟。时钟在走错的时候还可以拨回来,时间一旦溜掉就再也无法找回来。

看瓦师制作陶器本来是学无止境的表现,但由于第二个人过分地痴迷,反而忘记了去挣钱养活自己。难道单凭看别人做工就能够填饱自己的肚子?我们并不提倡书呆子的行为,只知道读书却连最基本的生存技能都没有掌握住。这个人就是书呆子的变异,只知道去学习,却没有想到宝贵的时间被自己浪费在了毫无意义的行为上面。浪费时间,就等于是在损耗自己的生命,如此比没有得到衣服和食物更加可怕。

好好珍惜你现在的时间,因为时间即是一切,拥有时间的人才最富有,因为你,时间才能产生无法估量的价值,包括生命的诞生和终结。

学会合理运用自己的时间,那么你必将能够比别人早一步抵达胜利的终点线。那一刻,你便可以独享属于你自己的鲜花和掌声。

关键在于,你认识到了时间的重要性,并且好好利用了它。

⊙看清方向,选择正业

【佛语禅心小故事】从前有一个傻瓜来到一大水池边,看见水底有真金的影子。他喊着有金子,便跳到水里挠泥土寻觅,筋疲力尽也没有找到金子。

他从水里出来坐在池边看。一会儿水清了,水中又显出金子的颜色。他又跳到水里再一次抓挠泥土寻觅,还是找不到。

他父亲四处找这个傻儿子,终于在池边找到了他,就问儿子道:你干什么呢?疲惫成这个样子?。

儿子告诉父亲道:水底有块真金子。我两次跳到水里,想把金子捞上来,累坏了也没找到。他父亲看水底真金的影子,便知道这块金子其实是挂在树上的,只是影子映在水底。

他父亲说:这一定是飞鸟衔着金子放在树上的。这个傻瓜听了父亲的话,上树把金子取了下来。

【禅心】眼见并不一定为实,只有亲自去尝试过之后,才会知道其中的奥秘,才会明白自己眼前呈现的事物到底是真是假。行动,远远胜于空洞的说教和毫无意义的观摩。

镜子中哪里有月亮呢,水里面又怎么会有花朵呢?愚人只是看到了水里面真金的倒影,却不明白水面只能产生倒影而已,至于真金在什么地方则应该动动脑筋去思考。磨刀不误砍柴工,用来思考的时间远远比盲目地去追求所用的时间要节省许多。不过,愚人却有一点最值得可取的地方,那就是他相信自己,哪怕自己一开始的判断是错误的,于是他相信自己眼睛所看到的事实,然后便用自身的力量去证实所见所闻。更难能可贵的是,愚人的父亲凭借丰富的人生经验顺利找到了真金,这必定给愚人上了一堂丰富的思考课。因为只知道盲目行动,唯一的结果便是钻讲了一条死胡同.甚至连回头路都已经无从找到。

欲望使得农民迷失了自己的方向,未及回头看看自己的土地就已经死去。教训永远都是深刻的。选择好一个正确的方向,往往会起到事半功倍的效果。这就需要我们在社会的熔炉中不断磨炼,才能造就一双火眼金睛,才会看清楚真金的具体所在,避免多走冤枉路。

⊙谦虚谨慎,戒骄戒躁

【佛语禅心小故事】婆罗门教徒们都说:大梵天王是人世间的父亲,他能造万物,是创造万物之主。有一个弟子说:我也能创造世间万物。他实在是愚蠢呆痴,自以为很有才智。他对大梵天王说:我想创造世间万物。大梵天王说:不要打这个主意了,你不能造这个。这个弟子不听大梵天王的话,就开始造万物。

大梵天王看到了弟子的造物,就对他说:你造的这个人,头太大,脖子很小;做的手太大,胳膊却很小;做的脚很小,脚后跟却很大,像一个妖魔鬼怪。

【禅心】看起来简单的事情并不一定简单,关键是看自己有没有能力去克服一个个难关。起初的幼稚可笑总是难免的,只要有坚持到底的决心,就总有成功的一天。

敢于怀疑权威,并且勇敢提出自己的见解,婆罗门的徒弟这一点值得钦佩。现存的理论不一定正确,就像是过时的衣装不适宜穿出门一样,它的正确性只是在当时特定的环境之下才可以体现。当然,毫无根据地怀疑权威的正确性就貌似一场赌博,是输是赢不在个人的手气如何,而取决于哪一方更切合社会实际。那位徒弟空有一腔激情,凭着自己的臆想造出来的人都长着妖魔鬼怪的面庞,不是他心存恶念,只是没有实际的经验可以遵循,盲目地去拼凑只会诞生千奇百怪的新鲜事物。

学会放低自己的姿态,用仰视的态度去看待他人,才会从别人身上学到更多自己所缺乏的能力。永远不要鄙视任何一个人以及他的劳动成果,因为在你不了解过程的艰辛时,不会明白最后结局的意义。而更为重要的是,擦亮自己的眼睛,不要忽视自己身边的高人,每个人都有值得学习的地方,虚心请教和不耻下问才能够不断充实自身的力量,为自己未来的成功做好准备。

⊙滴水石穿,坚持到底

【佛语禅心小故事】从前有一个人,他得了很严重的病。有个医术高明的医生为他诊断之后说:你必须常吃一种野鸡肉,病就可以好了。而这个病人,买来一只野鸡,吃完之后,就不再吃了。

后来,医生见了他问道:你的病好了没有?。

病人回答说:您先前让我坚持吃野鸡肉,现在我已经把一整只野鸡都吃完了,因此不敢再吃了。医生又说:如果那只野鸡已经吃完了,为什么不再接着吃呢?现在你只吃了一只鸡,怎么能希望病好呢?。

【禅心】好的开始只是成功的一半,另一半则是勇敢地坚持下去,风雨无阻,才能到达胜利的彼岸。

医生告诉了病人的治病方法,但病人却梦想着一步登天,期望能够通过一只鸡的功效来彻底治愈自己的疾病。俗话说,病来如山倒,病去如抽丝,没有与病魔坚持抗战的勇气,又怎么会在彼此的交战中取得胜利呢?持久战,考验的本就是双方的实力和耐力,缺乏其一,都会输掉战斗。病人不懂得持久战的原理,更不懂得治病是一个慢慢来的过程,越是心急就越有可能加重自己的病情,收到适得其反的效果。

任何事物都要经过量变到质变的一个过程,我们的学习和工作,都必须要有足够的量的累积,才能在质变的时候享受遨游的喜悦。每天给自己多一份坚持,才能为自己多播下一颗成功的种子,收获多一份精彩。

⊙做自我的主人,掌命运的航向

【佛语禅心小故事】从前乾陀卫国有很多演戏卖艺的人,因当时闹饥荒,为了生活到外地演出。途经婆罗新山,这座山上传说常有吃人的恶鬼和罗刹出没。

当时,这帮演员在这座山上露宿,当时天气很冷,山上刮着大风,他们燃起火堆躺在火边休息。

其中有一个演员生了寒热病,就披着演戏用的罗刹鬼戏装,在火边坐着烤火。

当时同行中有一个人,刚从睡梦中醒来,猛地看见火边有一个罗刹鬼,竟然没有仔细看,拔腿就逃了。于是惊动了其他人,所有的伙伴都吓得逃命。

这时那个穿罗刹衣的演员摸不清头脑,他也糊里糊涂地跟在人们后面拼命追赶。

伙伴们看见吃人的罗刹鬼在后面追,以为是要吃他们,更加惶恐,他们爬山越岭,翻沟渡河,不顾一切地逃命,磕碰摔打遍体鳞伤,一个个累得精疲力竭。一直跑到天亮,才知道那原来不是鬼。

【禅心】恐惧往往来自于对自己的不自信和对他人的不相信,越是充满怀疑,内心的忧虑与恐惧就会与日俱增。

故事中的歌舞演员们被自己的同伴吓得半死,很明显是彼此之间互不了解的原因所致。一个朋友生病了,身边竟然没有人作陪;而半夜醒来的那个人竟然连自己的朋友都认不出,彼此之间的友情又何在呢?倘若真的存在罗刹鬼,那么他们之间友情的裂隙必然为罗刹鬼提供了下手的良机。

相信自己,相信朋友,把自我的命运牢牢握在自己的手中,才能抵抗外界的诱惑与恐惧,战胜所有的恶魔,实现自己的人生理想。

⊙一心存善念,共创明天

【佛语禅心小故事】从前,有一座老屋子,人们都说这座屋子里常常闹鬼,都很害怕,不敢到这间屋子里住宿。

那时有一个人自认为胆子很大,他对大家宣称:我要到这间屋里睡一宿。于是,他住到了这间屋子里。

后来又有一个人自称胆量勇气要超过前面那个人。他也听说这间屋子里常有恶鬼,他也要到这间屋子里住宿。

前者以为进来的是鬼,拼命地堵住门不让他进,后来的人以为屋里的人是鬼,两个人你推我挡,争斗到天亮。互相看了半天,才知道双方都不是鬼。

【禅心】心里有鬼,才会延伸出外界虚传的鬼的形象。心中若充满了大片的阳光,必将温暖你身边的每一个人。

不管是门里面的人还是门外面的人,心里面都充满了邪恶的阴暗面。在他们向外界宣扬自己胆魄的时候,其实只是为了自己的脸面在哗众取宠。只是恰好两人互不知道对方的存在,就都已经吓破了胆子,若是真的恶鬼来临,恐怕他们早已经魂飞魄散了。而这座屋子里面到底有鬼没鬼的事实,却成了细枝末节,恐怕再没有人谈起。茶余饭后的谈资,应该就是这两个人身上发生的笑话吧。

为自己打开一扇天窗,让阳光照进自己的心房,拥有一颗健康善良的心,才能恩泽身边的亲人和朋友,共同创造一个和谐文明的美好明天。

⊙刻苦学习,联系实际

【佛语禅心小故事】从前,有一位权贵的儿子和一帮商人到大海中去采珍珠。

这个权贵的儿子擅长背诵在大海中驾船的方法。比如在海水漩涡倒流、礁石激荡的地方,应当像这样掌舵,像这样拨正方向,像这样把稳。他告诉大家:航海的方法我全知道。众人听了,都很相信他的话。船行到大海里以后,没有多久,船老大就得了急病,突然死了。这时权贵之子便代替船老大掌船。

船行到洄旋倒流之处,他嘴里念着应该这样掌船这样把正方向,结果船仍在漩涡里回旋,不能前进。等船被冲到采珍珠场的时候,全船的商人都被淹死了。

【禅心】纸上谈兵,只能葬送掉所有士兵的性命,最后还得把自己的身家性命给搭进去。而这一切,皆来源于自己不切实际的空想。

故事中的愚人因为自己夸下的海口而埋葬了整条船上商人们的性命,古代将军赵括却出于同样的起因葬送了40万赵军的性命,相比之下,真可谓是小巫见大巫了!现实中的很多事情,往往都是看着容易做起来难。当你上下嘴唇一打架就可以冒出几句驾船经验的时候,自己却没有一点真枪实弹的现实经历,那么再多的话语也只能类似于祥林嫂的啰嗦,永远解决不了实际问题。最坏的结果,便如故事中的愚人和将军赵括一样,祸害了别人,还祸害了自己。

⊙力保大局,降低损失

【佛语禅心小故事】从前有一对夫妻,有三张饼,二人一起分,每人吃一张,还留下一张饼。他们约定好:如果谁先讲话,就不给那个人饼。约定好之后,为了得到这张饼,都不敢先说话。

不一会儿,有一个盗贼进他家偷东西,凡是值钱的东西,全让贼拿到了手。

夫妻二人因为之前约定好不说话,眼睁睁地看着贼偷东西而不吭声。

贼见他们不说话,就在丈夫面前侮辱他的妻子。这位丈夫瞪着眼看,还是不说话。

妻子喊有贼!并对她丈夫嚷道:你这个傻瓜,为了吃一张饼,看见小偷也不叫唤!她丈夫拍着手笑着说:哈!老婆,这张饼我要定了,不再给你了。当时的人们听到此事,没有不嘲笑这个丈夫的。

【禅心】蠢人往住在致命的关头,还在关心着微不足道的小事情,而在他的一生中微小的事情占据了巨大空间,使得他看不到眼前的机遇和存在的危险。

一张饼的价值有多大?恐怕这里将成为一个无法估量的数字。夫妻二人都关注于一张饼,结果却眼睁睁看着小偷进到房间里面偷盗,甚至宁愿自己的妻子受到侮辱还要保持沉默,而这一切都只是为了能够多吃到一张饼,可笑之余让人可怜。

永远要记得,力保住大局才能稳保住自我,做好自我才有利于大局的安定。彼此之间环环相扣,一同努力才可以从茫茫迷雾中走出,看到明天初升的太阳。

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