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经典生活感悟的哲理句子欲养自己的势力，必须吸引信徒。势力的大小，全以信徒的多寡为决断。世上是老年人少，青年人多。老年人多有阅历，不易诱惑。青年人少有经验，易受麻醉。老年人判断力强，自信力坚，决不肯空空为人牺牲。青年人判断力弱，浓度欲深，最容易白白替人卖命。野心的学者看出这种特点，所以专对青年人大灌米汤，大送秋波，大献狐媚，大拍马屁。青年人经此一捧，遂进入了他们的圈套，甘为傀儡，而不觉悟；甘不觉悟；甘做徒孙，而不自知。
勤若能助长人的安乐。奢侈必毁坏人的品格。我的先父说：乡里有一个肉铺，如同有一个贼窝。这话含着许多的深意。
英国沃尔顿说：人若失去天良，一身再无可存之物矣。我以为，个人纵然威加海内，富有天下，若是不由天良而得，也是得不偿失。因为自己什么都有了，只是自己把自己这个人味丢了。
英文格言说好的天良，就是好的靠枕。又说有天良，就有尊严。又说天良不愧，闻雷不畏。又说一个天良等于千个证人。又说天良时时开庭，罪犯就是自己。人若不问天良，固然可以占一时的便宜，可是不能避免天良那长久的谴责。外来的指骂，可以充耳不闻。内生的拷问，实在无法逃免。
假若真有上帝神佛，我以为，天良就是上帝神佛所派常驻人心中的代表。它不但是你的顾问，也是你的卫兵。你若听它的忠告，它就能使你心安意闲，无所畏惧。你若违逆它的指导，它就能使你心烦意乱，肉跳心惊。
本着天良说话，言简而意明。背逆天良发言，话多而无序。
顺着天良的话，如同蒙尘的明珠，终不能掩住光辉。背逆天良之言，仿佛金漆的马桶，到底要泄出臭气。
一个人说话作文行事，只要合乎自己的天良，也必能激动别人的天良，因为天良是人类所共有的。并且天良具有一种奇妙的吸引力，你能发露你的天良，别人的天良也能随之感应。凡不起感应的人，他的天良必是因被私欲所蔽而失了作用。
依着自己天良所说的话，所做的文，不但在当时有感应，甚至千秋万世之后，仍必有同等的效力。诸葛亮死去已经一千七百多年，他的尸骨早巳化为灰烬，可是他那《出师表》，仍能使现在的人读起来落泪。因为他的那篇文章，是由他的天良发出来的。在民国这二十余年中，许多要人的演讲与通电，非不刻章琢句，典雅堂皇。然而老百姓听完读罢，毫无所动于衷。这全是因为他们那些好话，全不是本着天良而发。并且他们那损人利己的行为，早已在老百姓的心里留下了底案。
据《韩诗外传》里记载，当初楚国熊渠子，夜晚行路，见着一块石头，错认为虎，逐弯弓发箭射了去。及至临近一看，才知是一块大石，可是箭头已经射人石内，几乎没了箭杆。可见人的行为，若发于至诚，石头全可分裂。据《列子》里说，在海边曾有一人，喜与海鸥相亲，每日有成百的海鸥同他游玩。有一天，他听了他父亲的吩咐，要捉住一只。及至他又到海边，海鸥全都远走高飞，不敢同他接近了。这并非海鸥有未到先知之能，乃是他先存下了机诈的心，纵有和善的面容，也不能遮掩他的欺诈。赵氏《孟子章句》上说：至诚则动金石，不诚则鸟兽不可亲狎。可见人若以巧诈之术团结人心，正是心劳日拙。
人欲是天良的大敌，这两样决不能相存并立。天良战胜了人欲，就能成圣成贤，就能成仁取义。人欲战胜了天良，就能为盗为奸，就能祸国殃民。
天良是人人所全有的，是与生俱来的，只要人类不死尽亡绝，天良必永不消灭。人欲是习染而成的，是一时侵入的，只要一加猛醒，人欲就立刻瓦解冰消。人若想到万年不死的美名，就当爱护固有的天良。人若想满足几十年必死的肉身，就可以追求习染的人欲。
天良是原有的，人欲是后起的。天良是主，人欲是宾。只要是一个人，决不能不起人欲。不过君子的人欲，随起随消，不容它喧宾夺主，生根长叶。小人的人欲，一经发现，就反客为主，继长增高。
盗贼娼妓，也知道尊重忠臣孝子烈女节妇。在中外历史和笔记小说里，这种成例说了不知多少。这就是古今中外，人人都有天良的证据。人之为非卖淫，乃是因为一时受了人欲的蒙蔽，或受了人力的威逼。他们的天良，遇着时机终有发现的时候。因为天良如同日月，人欲如同云雾，云雾无论如何浓厚，决不能长久遮掩日月的光明。
人欲，是有习惯性的。人只要一次被人欲战胜了，就渐渐地成了人欲的奴隶。譬如男子第一次为盗，女子第一次卖淫，必定感觉面皮发热。面皮所以发热，就是因心血上冲。心血所以上冲，就是因天良在心里起了抗拒的作用。及至为盗日久，卖淫日多，就视为固然，并不起什么愧耻的感觉。这就是因为人欲在胸中加以梗阻，使天良不能发生冲动了。然而，盗贼决不愿终生为盗，娼妇决不愿永久为娼，这就是天良不能消灭的缘故。
秦桧谋杀岳穆，朱棣屠戮方孝孺，以秦桧与朱棣的行为而言，固然是狠毒已极，可是若问他们的天良，他们何尝不尊重他们所害的人的人格。秦朱二人，以后屡屡设法掩盖自己的恶行，也就是因为天良又在他们心里复活，向他们痛施攻击。
假若人类是上帝造的，我们不能不钦佩他的手术精巧，因为他能给人类，装入天良这个奇妙的东西，不但能做人的良师益友，更可做人的侦探法制。天良能动人为善拒恶，天良也能发露人的罪过。人若听从它的忠告，就能勇气充足，无所畏惧。人若违反他的忠告，就必忐忑不安，疑鬼疑神。古今中外的罪犯，所以虽逃出法网，并不是因为官方侦探之术高明，而是因为他们的天良能替他们泄底。
俄国皇后凯瑟琳娜二世谋害她的丈夫和太子伊万之后，屡屡见他们两人鬼魂向她苦笑。世间究竟有无鬼魂，还未经科学家的证明。我也未曾见过，不敢妄断。可是我敢断定凯瑟琳娜二世是受了天良的谴责，就以为冤魂向她索命。猫吃了老鼠，鹰害野兔，绝不起鼠鬼兔魂向它们要求抵偿的感想，因为禽兽是没有天良的东西。人若为恶害人，而不起天良的反应，也就是与禽兽同类。
俗语说贼人胆虚，胆所以虚，是因为贼人先受了天良的打击。俗语说理直气壮，因为天良就是以直正为是的。人只要理直，天良就在心中助威。
讲天良，是由自己做起的，所以容易施行，并且决不费力，决不吃亏。只要自己以天良待人，人也必以天良相待。古语说至诚感人，至诚也就是天。天无不诚，不讲天良无不伪。至诚可以通天地之秘，至诚可以开金石之坚。用天良感化人，终能得到人的同情。甚至，本着天良责骂人，也不能招起人的怨恨。
讲天良是顺应自然，不讲天良是庸人自扰。讲天良才能老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。才能爱己之国，以及人之国，才能不独为自己谋，也肯替别人想，才能护真理，拒邪说，才能说实话，办实事。天良，是天赋予人类的无价之宝。人所以得称万物之灵的原因也是在这一点上。欲谋人类的安和，除了发展天良之外，再无旁的方法。
人，一味的责人，无处不是荆天棘地。人，一味的责己，无处不是舜日尧天。人生的进步与成功，全是由责己而生。人生的退化与失败，全是因责人而起。
人生种种烦恼，多是因善于恕己而不肯恕人。恕己，无时不觉受了愁云惨雾的笼罩。恕人，无时不受了光风霁月的吹拂。现今，要人的斗争，青年的烦闷，全是由怒己、责人而起。要人是因为受了小人的恭维，青年是因为受了种种邪说的愚惑。大有作为的要人与大有后望的青年，全然被恕己、责人四个字毁了。
人，若想求快乐，只有责己，人，若想寻烦恼，只有责人。换一句话说，人，若向自己吹毛求疵，人品必高，学识必日进。若向别人吹毛求疵，人品必日低，学识必日退。你若愿判断一个人前途的命运，不必求笺问卜，不必推命看相，只留心他是惯于责己，或是惯于责人。
我在前几年，因为惯于责人，所以时时错将自己认为好人，时时妄将别人当作坏蛋。不但因此生了满肚子肝气病，并且得罪了许多至亲厚友。近几年，我忽然起了悔意，知道我这种恶习，实在是等于操刀自杀，于是乎，反其道而行。行了不久，不但肝气日渐减轻，亲友对我，也日渐亲密。我才明白，我若先以横眉怒待人，人也决不肯以和颜悦色对我。我若先以和颜悦色对人，人也不忍横眉怒目相待。愿生快乐，原是先由自己生。愿起烦恼，也是先由自己起。责已，天下无烦恼。责人，天下无快乐。
我现今日以作稿为生，而作稿又日以责人为事。我每次作完一稿，就觉脸红耳赤。我以为这种职业，足可以引我进了一个长于责人，而短于自修的绝路。并且，我时时起了一个万目所视，万手所指的恐惧。只怕偶尔行为失检，辱污了新闻记者神圣的命名。新闻记者，既以指导社会的人物自居，且以民众的喉舌自任。若言与行远。我岂不是等于捕盗的人做贼，岂不是如同劝节的人卖淫。我想到这里，只觉汗流浃背，心惊胆落。
烧香礼拜，静默鞠躬，是虚礼。守道施德，确行遗教是实功。虚礼多一件，实功少一件。虚礼少行无碍。实功须求其多。假若内无诚心，外行虚礼，不但是欺神骗鬼，简直是将自己认作毫无思想的行尸走肉。
子孙若不知要强，徒知日日拜祀祖先，并不能光宗耀祖。子孙若不能克绳祖武，纵能时时修理坟茔，也不能富贵荣华。子孙的命运，全是子孙自己造的，与死去的祖先毫不相干。只知日日拜祀祖先，反倒误了良好的光阴。只知时时修理坟茔，且必耗去有用的钱财。祖先，并非不当祭。坟茔，并非不可修。只是当祭时必祭，当修时则修。仅仅祭祖修坟，并不算对祖先尽了当子孙的义务。只要立志行些好事，不给祖先丢丑、招骂，就算对得起祖宗。假若子孙是秦桧那样的坏蛋，纵然天天祭祖，日日修坟，也不过是只能使祖先在九泉之下，捶胸跺脚。
人，应当有节，如同树必须有皮。皮，保护树的生存。节，维持人的尊严。人失了节，正如树掉了皮。我以为，所谓失节者，不只是通敌卖国，不只是被人奸淫。凡行一种举动，若勉追随别人，而并不是出于自己的本心，也可以失节论。譬如，别人诵经礼拜静默鞠躬，你也就装模作样附和雷同，而并不审查是非，并不自问是否合乎你的天良，你也就是失节。人，对于小事，若有假装疯魔，对于大事，当然肯倒行逆施。
大丈夫的行动，只以自己的天良为法则，决不以众人的行动力标准。性命可以牺牲，天良决不肯断送。勉强随和众人，就是出卖自己的知良。人若先肯出卖天良，身家妻女，无不可卖。至于出卖国土，出卖民族，不过是附带的条件。
不与众人相同，不是自甘退缩，勉强随和众人，不是努力前趋。我常说：大丈夫须敢在众人之中落伍，须敢在圣贤之后争前。怕追不上众人，是无耻。怕追不上圣贤，是无志。
众人的举动，是一时的变态。圣贤的举动，是千古的成规。众人的举动，只是反常。圣贤的举动，只是顺理。学众人，必须装模作样，扭扭捏捏。学圣贤，只是安常守份，坦坦然然。并且，学众人，是学人。学圣贤，是修己。学人，是不敢违逆别人的行动。修己，是不敢违逆自己的天良。
所以圣贤者，并非得天独厚，也非三头六臂，也非能一餐斗米，也非能饮露吸风。圣贤所以与众不同之处，也不过是戒慎恐惧，事事务求顺合自己的天良。尧舜能不失天良而成圣贤。人只要对天良加意保守，舜并非不可学。
卡莱尔说：人生最大的职务，不是应做远而不明白的，是当做近而清楚的。可惜人的习性，多是对远而不明白的事，大耗精神，对近而清楚的事，偏不注意。这种舍近求远的毛病，耽误了许多应尽的本分，耽误了许多当前的要务。譬如有些人不敬活着的父母，而偏拜渺茫的神佛；不施行眼前的要政，而偏筹划未来的建设，这全是远近错乱，轻重颠倒的恶例。
心中若没有神佛，不必到庙里找神佛。心中若没有上帝，不必到礼拜堂去拜上帝。上帝与神佛是无所不在的。你只要将心打扫清洁了，你的心就是上帝或神佛的宝殿。我给某居士，写了四字心即是佛。我以为，他若时时刻刻将这句话，记在心里，不但与他自己有益，且能使别人沾光。
天下事，误于因循畏缩的人，固然不少。但是败于鲁莽浮躁的人，实在太多。只有谨慎沉稳的人，才能走进成功的路途。
圣经贤传，化人最难。淫词浪语，惑人甚易。然而稍有天良的人，绝不能因淫声浪语受人欢迎，而废弃圣经贤传。讲道德说仁义，必被人认为顽固迂腐。讲解放说自由，必被人捧为时代前锋。然而稍有天良的人，绝不能因为解放自由可以笼络人心，而蔑视仁义道德。
真知自爱的人，对于一时的荣辱，可以不计，对于千载的是非在所必争。若自甘随众摇旗呐喊，就是情愿与草不同朽。
我的朋友某君说：天下虽乱，我们胸中，不可再乱。天下虽然无定，我们胸中，必须有定。
因私怕得罪人，是好人。因私不怕得罪人，是恶人。因公怕得罪人，是懦夫。因公不怕得罪人，是豪杰。
为公要胆大，为私要胆小。为公若胆小，必至无所能为。为私若胆大，必至无所不为。
大丈夫不怕身死，只怕名辱。不怕掉头，只怕失节。不怕子断孙绝，只怕沾宗污祖。
环境只能影响匹夫小人，不能更变英雄豪杰。有志之士，要使环境适应自己，不可使自己适应环境。
人生最苦是有书无暇读，有钱不会用，有子不敢教。
。愈是人浮于事的时候，愈闲不住真有本领的人才。愈是货压街头的日子，愈剩不下品质精良的货物。
果有真才，不愁没有识主。果有好货，不愁没有销路。旧学虽不时兴，旧学真有根底的，各处还是抢着任用。古玩虽不摩登，古玩真有特色的，各处还是抢着收存。人谋位置，货求买主，其实，位置何尝不寻找人才，买主何尝不寻找货物。
北平的医生，据说有三千余名。可是其中有几个医生，终日车临门，应接不暇，对求诊的人，推也推不了去。有二千多医生，终日门可罗雀，独坐无聊，对有病的人，请也请不进来。可见，愈是那一行的人多，真有高超本领的人，愈能大走旺运。
平凡的人，只为人多事少发愁。有志之士，独为才能不足焦虑。
庸医不多，不能显名医，凡才不多，不能显奇才。
不必骂环境不良，先要问你自己良不良。不必骂人不肯用，先要问你自己是否真有被人聘用的本领。不必骂社会组织不良，先要问你自己是不是社会中的一个良好分子。
青年人好奇，是因为阅历少。老年人不好奇，是因为经验多。四十岁，是开倒车的时期。你若不信，你到了这个年龄，你就知道你的思想是要向后转。
为恶如同欠款。你借钱之后纵然能忘了，可是借给你钱的人总能记得住。你为恶之后纵然能放在脑后，然而受你害的人必能存在心里。
抓住了时代，不如保住天良。若失去了天良，纵然抓住了时代，也是时代中的败类。
无知之辈，信假不信真，信虚不信实，信一时的浮说，不信永久的定理。
人，立身不可有色彩，求学不可有臭味。人派人系左倾右倾，是失了自立性。大丈夫当超然自处，中立不倚。大丈夫要做松柏，不做藤萝。
人是能直立的动物，禽兽虫鱼决无这种天赋的特能。猿虽然像人，但是立起来也不能直，纵然能直一时，也绝不能支持许久，所以猿终不能脱出兽的范围。人若将自己当人看，就当挺然直立，决不可左倾右倾。
德国俗谚说：捕野兔，用猎犬。捕愚人，用谀言。捕妇女，用金钱。据我所知，猎犬未必准能捕住狡兔，金钱决不能引动贞妇，唯独谀言，不但能迷惑愚人，甚至极聪明的人，一听人奉承一二句，也必骨软筋麻，在不知不觉之间就人了人的圈套。
走运时，不可趾高气扬，以免惹人怨恨，穷困时，不必愁眉苦脸，以免招人嫌恶。
行得通，是大道。分得清，是正理。
人生是苦，不是安乐。不但人是如此，一切活物无不如此。现今许多的青年男女，因为受了邪说的欺骗，以为生成一个人，就当享幸福，以为受了几年教育，就当有位置，这全是极端的错误。苏俄的情形，据宣传固然仿佛是人世的天堂，其实，不劳力不劳心的人，还是没有生活的门路。
人的一生，真仿佛是一个梦境。自己对于梦中的情形与种种稀奇古怪的穿插，一毫也竟不能自主，只有顺着梦境做下去，做到哪里是哪里，着急是无用，欢喜也是白费，一醒全完。人生，一切的遭遇与种种悲欢离合的故事，又何尝准能由着人的心意发生？只好顺着天良活下去，活到哪里是哪里。着急，急不了三万六千日；欢喜，也喜不了一千二百个月。一死全了。
你果有高人一筹的本领，你就不必为久居人下着急。你做的工若比别人好，你占的位置必比别人长。你卖的货若比别人高，你的主顾必比别人多。不必怕别人打倒你，只怕你自己站不牢。
人生最大的，是超然自主；人生最大的羞耻，是随声附和。在圣贤豪杰中，绝寻不着半个随声附和之辈。在凡夫俗子里，绝找不出半个超然自主的人。
你生活一世，若不愿与草不同朽，你必须养成一个不受人牵动的坚心，练就一身不随人转移的硬骨。
不敢与众人异，就必与众人同。与众人同，就是一个凡人。敢与众人异，就必不与众人同。不与众人同，就是一个超人。
在群众抢先的时候，你须要退后。在群众竞争的时候，你须要谦静。在群众呐喊的时候，你须要沉默。因为群众是一个极无价值的名词，是没有脑筋的集团，是被大骗子所玩弄的傀儡。你若以群众的思想行动力标准，你就要化为群众中的一个，而失了独立性。你若将自己看重了，你须敢跳出于群众的圈子之外。这样，你不但可以不受群众的连累，你还可以使群众受你的引动。
是就是善，非就是恶，是就是正，非就是邪。人能分辨善恶正邪，就是有是非之心。人不能分辨善恶正邪，就是无是非之心。无是非之心，也就是没有天良，也就是失去了做人的资格，简直是对不住人字的名称。
你的言行，只要本乎天良，就合乎真理。只要合乎真理，就能打动人的天良。凡不能被你所感应的，他的天良必是一时受了蒙蔽。然而你不要着急，因为他只要是一个人，他的天良终有发现的时候。
不要怕不合别人的心意，先要怕有愧于自己的天良。不要怕别人跟你作对，先要怕你的天良向你谴责。你若这样支持下去，别人的心意，也必能慢慢地对你表示同情。跟你作对的人，也必慢慢地成了你的同志。
儿女，惯认父母为专制。媳妇，惯认婆婆为严苛。仆役，惯认主人为凶暴。店伙，惯认店东为刻薄。青年人，惯认老年人为顽固。劳力者，惯认劳心者为闲逸。农工，惯认士商为安乐。
在上者，疑在下者的少，在下者，怨在上者的多。注意者，关系失意者的少，失意者，恨注意者的多。用挑拨的方法，使在上者或得意者，对在下者或失意者发生恶感，八九不能成功。用挑拨的方法，使在下者或失意者，对在上者或得意者发生怨恨，自然进施百中。
天下，为儿女的多，为父母的少。为媳妇的多，为婆婆的少。为仆役的多，为主人的少。为店伙的多，为店东的少。总而言之，居人下的多，居人上的少。青年人多，老年人少。无产阶级多，有产阶级少。劳力者多，劳心者少。农工多，士商少。统而言之，不如意的人多，如意的人少。然而，这也不过是一时的现象。因为，儿女、媳妇、仆役、店伙，未尝没有为父母，为婆婆，为主人，为店东的希望。青年人、无产阶级、劳力者、农工，也未尝没有为老年人，为有产阶级，为劳心者，为士商的时候。人生是变动的，世事是循环的。居下，又何必怨。失意，又何必恨。然而，居人下的人和不如意的人，多不明此理。所以，大骗子们就利用这弱点，创出一些诱人惑世的邪说，将这种人下的人与不如意的人，玩弄于股掌之间。
在上者少，在下者多，如意者少，失意者多。这是天下不能避免的定则。居下，则怨。失意，则恨。这是古今难变的人之恒情。古往的圣贤，知道在上、在下，得意、失意不是一成不变的定理，所以创出安分与认命的学说，力加化解，以保家庭的安宁，以维社会的秩序。现在的大骗子，也知道这种情形，可是，为谋自己的权势，故意发明竞争与奋斗的主义，力加挑拨以毁家庭的和谐，以破社会的组织。结果，化解的方法，不易成功。而挑拨的手段，反大得其效。这就是大道正理，虽人人耳，邪说浪语，易迷人心。世道如此j焉能不乱？。
按人的恒情，贱则想贵，穷则思富，劳则想逸，困则思通。满意的少，失望的多。能随遇而安的少，欲改造环境的多。低头苦干的少，妄求一逞的多。这固然是人类所有能进步的原因，也未尝不是人类所以遭失败的根由。然而，我以为守份尽职，才是成功的捷径，急躁侥幸，多是失败的绝路。任自己一时的躁妄，而遭了失败还不足为耻。受别人一时的引诱，而陷入死途，实在是可羞。前者，还有汉子气。后者，只是奴隶性。
大丈夫为改造环境，做贼也可，为盗也可，千万不可为大贼手下的小贼，千万不可为大盗手下的小盗。传骗人的主意也可，布惑世的学说也可，务必要为主动人，千万不可为被动
孟子说：待文王而后兴者，凡民也。是说人贵自立，不贵因人。假若必得受了文王的教化，才能发奋做一个好人，也不过是一个凡庸的人。学好尚且以自动为贵，何况是学坏。那么，随大盗而起者，岂不是一个凡盗？
叔苴子说：狎兽者，乃欲掩兽者也。骗鸟者，必非罗鸟者也。这个比喻，颇有哲理。现今青年人，全应当牢牢地记住，以免上当。要知，猎兽捕鸟者，全是对鸟兽假装亲近之辈。野心的学者或野心的作家，所有对你们大送秋波，大施媚眼，所以专讨着人们的心意而言，全是老虎戴数珠的现象，若被那慈眉善目，经声佛号而迷，必定变了虎口之肉。
人的一生，所以能显亲扬名，达到成功的地步，多是由于自己的奋勉。人的一生，所以辱名丧节，归于失败的结局，多是因为别的人诱惑。交友，投师，固然是人生所不能免的，但是，若交不到益友，不如不交，投不到良师，不如不投。不但交友投师是如此，读书阅报，也是如此。假若不查作者学术的邪正，而仅以作者的名声才艺为阅读的标准，在不知不觉之间，就能受了不良的影响，误了自己的前途。
读书阅报，比交友投师，还容易受感应被传染。交友投师，对师友的言行，还可以当面质问。读书阅读，只能听作者的一面之词，而无法分诘。因为交友投师，如同观戏，唱戏者的唱与做，必须一致，才能受人的欢迎。阅报读书，如同听留声机，唱得好坏，可以判断，至于唱戏者做派如何，则无从考查。阅报读书，只能听到作者的言，并不能见到作者的行。所以唱戏的无法骗人，而著书与办报者骗人则非常容易。
受人师友的诱惑而为非作歹，惹祸招灾，还可将罪过向师友身上推卸，别人也怨恨他的师友。受了书报的诱惑而行恶作乱，招灾惹祸，只有自己担承，著书与作报的人，还可以一边看热闹。从来不读书识字的愚人犯罪，多是因为受了狐朋狗友的牵累。现今读书识字的青年犯罪，多是因为受了邪书谣报的影响。
人生本是一件苦恼的事，详细一想，简直是一点滋味也没有。不但为自己想一想是苦多乐少，替别人想一想也是乐少苦多。我以为，只有一个求乐之法，就是竭力使别人减少痛苦。人类虽有种族之分，国籍之别，但是全人类都是息息相关，正如一个身体一部分若感觉痛苦，全身各部分也不能感觉舒服。
俗语说为善最乐。为善也就是使别人减少痛苦的方法。你若不以这话为然，你就可以亲自试验试验。你周济一个苦人之后，心中觉得如何。你打骂一个苦人之后，心中感觉怎样。这不过是一个浅显的比方，别的较大的好事坏事，也是如此。可是，别人快乐了，你也能快乐。别人烦恼了，你也生烦恼。这就是人类息息相关的凭证。
人类的真幸福，绝不是可以用相杀相斗的方法所能谋到的。这种拙劣恶狠的行为，只可行之于两翼之间。头向天脚踏地的万物之灵，万不可与鸷禽猛兽趋于一致。禽兽以残杀的恶行，谋自己的利益，是因为它们没有能自反、自责的天良。人既比禽兽多有一个天良，若欲谋人间的真幸福，也非由自反、自责人不可。
前天，我正作稿，忽然听到一阵唧唧的惨声，由窗外的榆树上发出来。我立刻跑出查看，才知是一个小家雀，被一只鹞子抓走了。我因此以生三段感想：第一，假若生物是上帝造的，上帝未免太不公平；第二，我悔不早一步出动；第三，我的住所既是租赁的，我不该种许多的树木。我不种树，当然招不了小鸟来。既无小鸟，这种惨事绝不致在我的眼前发生。我若早出一步，或能不给鹞子留下为恶的功夫。上帝在造物的起头，若详加考虑，绝不致有以杀生为生的鸷禽猛兽。可是，我又一想上帝之有无，还不得而知，何必将不是向他身上推。我不种树，小鸟若落在地上，也免不了被鹰鹞杀害的危险。我纵然出动早一步，我既不能飞，也救不了那小鸟的性命。追原祸始，还是怨那一只鹞子，残忍不仁。我又细一想，鸷禽猛兽，既生成勾嘴利齿不能以植物为食，当然必须吃肉。肉既不能像草那样由土里生出，鸷禽猛兽不得有以杀生维持自己的存活。并且，禽兽无分辨善恶之心，虽觉残暴不仁，但不能说他们是有意为恶。人本是能分别善恶的万物之灵，有时能说他们是有意为恶。人本是能分别善恶的万物之灵，有时比鸷禽猛兽所行的恶，还要恶狠万倍。若只知责骂禽兽，岂不是见小忘大，舍近求远。
鹞子若肯替家雀想，它必不忍贪一时之饱而害了家雀的一生之命。并且，家雀也有配偶，或有雏儿。伤了一命，毁了一窝，岂不是世间最残忍的事。但是，鹞子不是不肯替家雀想，它是不会替家雀或任何小鸟想。它所以不会，是因为它没有辨别是非的天良。假若它能有天良，我想它也能发现不忍之心。
鸷禽猛兽，杀生害命，维持自己的存活，虽然残暴不仁，可是弱小的禽兽，并不见绝根断种。第一，是因为有天然的限制，使鸷禽猛兽的种类不能特别繁衍。假若虎豹像麇鹿那样多，糜鹿早已绝了踪迹。假若鹰鹞像燕雀那样多，燕雀早已断了根苗。第二，是因为鸷禽猛兽，只以当时果腹充肌为度，并不知为将来预备，并不想为子孙图谋。由这两点看来，造物之主，于不仁之中，还有一个极大的仁理。鸷禽猛兽，于残恶之内，还有一个不贪的美德。
人骂残暴恶狠的人为禽兽，实在是攀得太高。人骂乱伦无耻的人为禽兽，也是比得太重。禽兽虽残暴恶狠，它们并不能自知。禽兽虽乱伦无耻，它们也不能自晓。本着无心为恶，虽恶不罚的道理，禽兽本是无过无罪的。人既有辨别是非之能，偏要背逆天良，故意残暴狠毒乱伦无耻，岂不是有心为恶。以有心为恶的人类与无心为恶的禽兽相提并论，我实在是替禽兽不平．实在是替禽兽鸣冤。
人若不愿退处于禽兽之下，最好是善保这个唯人类所独有的天良。只要天良不失，永远不致专为自己想而不替别人想。永远不致专求自己如意而不管别人死活。自从邪说畅兴以来，人已不知为人想，国已不知为国想，足证是天良已经与人分了家，眼见人类就彼此相食了。可叹一班知识阶级，还以为这就是进化的现象。照这样向前进化，也不过是只能进为禽而无两翼，化为兽而少两足，简直是似禽而不够资格，像兽而不够程度。
你自己胸中的天良，若能战胜你胸中的人欲，你就能发现真正的快乐。真快乐也就是金钱所买不到的真幸福。你胸中的人欲若战胜了别人胸中的人欲，别人的人欲也必要向你图谋反攻，你纵能得着一些幸福，你胸中的天良，也必不容你安安稳稳的享受。人既向你反攻，你的天良又向你挑战，你就要发生金钱所解不了的真痛苦。
有竞争，才有进化这一句话，也有两个竞争的方向。一是在学术道德上，不肯落于人后。一是在权势利禄上，不肯容人占先。本着第一个方向走，上则可进为圣，中则可化为贤，不及也可以成为一个于已有利、于人无害的好人。本着第二个方向走，上则可进为民贼，中则可化为盗匪，不及，也必能变成一个徒具人形、徒以人言的禽兽。
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生活感悟生活哲理句子
生活感悟生活哲理句子有哪些经典的话呢？下面小编就为大家精选了一篇生活哲理句子关于生活感悟的话。送给还在生活中迷茫的你！一起跟随小编过来看看吧，
1、【每个人都会累，没人能为你承担所有的伤悲，人总有那么一段时间要学会自己长大。经典语录】
2、【人生没有十全十美，如果你发现错了。重新再来，别人不原谅你，你可以自己原谅自己。千万不要用一个错误去掩盖另一个错误。】
3、【世界上最长而又最短，最快而又最慢，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。】
4、【茫茫碌碌的日子就这么过去了，也只有影子记得，曾经的往事，曾经的伤。随着时间环境的变化，好多事情已经不那么留恋和执着了。生活的琐碎让这份执着和守侯变了味道，而这就是生活。】
5、【人应该起码有两个朋友，一个宽容，一个泼辣。宽容的那个，教我们去包涵别人。泼辣的那个，负责替我们教训那些欺负我们的人，我们只需要站在旁边看热闹就可以了。 张小娴】
6、【别小看守时这件事，守时是对别人的一种尊重，是一个成功者必备的素质，是你事业成败的关键！】
7、【感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。伤口是别人给予的耻辱，自己坚持的幻觉。 安妮宝贝 《彼岸花》】
8、【人活着的意义应当是在过程，而不是结论。所以一个人不应该以自己的经验和观点去影响另一个人，何况他不是你，你也不是他。每一个人成长的过程都不一样，人生的酸甜苦辣应当自己尝一尝，尝试才是人生。】
9、【可以孤单，但不许孤独。可以寂寞，但不许空虚。可以消沉，但不许堕落。可以失望，但不许放弃。记住，没有伞的孩子必须努力奔跑。】
10、【人生不过是一张清单，你要的，你不要的，计算得太清楚的人通常聪明无比，但，换来的却是烦恼无数和辛苦一场。】
11、【在多宽广的世界，就有多复杂的人心。有多复杂的人心，就有多叵测的想法。不要纠缠在别人的情绪中，不要拿别人来折磨自己。每个人的世界，都是自己给的。若看透了，其实，天地一片澄澈。】
12、【忧伤是一张矫情的脸，面目可憎。既然选择活着，就必定有所承担。 那些无所谓的情绪，怎么有资格出席生命的狂欢？ 田维 《花田半亩》】
13、【没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的，会以另一种方式归来。 约翰肖尔斯 《许愿树》】
14、【在这人世间，有些路是非要单独一个人去面对、单独一个人去跋涉的，路再长再远，夜再黑再暗，也得独自默默地走下去。】
15、【在你困苦的时候，不离不弃是雪中送炭。在你安定的时候，不离不弃是心心相惜。在你得意的时候，不离不弃是锦上添花。】
16、【人生里面总是有所缺少，你得到什么，也就失去什么，重要的是你应该知道自己到底要什么。追两只兔子的人，难免会一无所获。】
17、【有时候，事情很复杂，只是自己的脑回路比较大，想得太简单，被骗了还不知道。】
18、【做人比做事重要，大多数人都愿意多做事，做大事，但往往忽视做人。有的人不爱结交朋友，不爱巴结领导，不爱说讨好人的话，遇事固执己见。做了很多事，却受不到大家肯定。有的人做事不多，能力不强，却见职务在上升。没有办法，不要看不惯，社会本来就是如此，也改变不了，反倒是要多反思自己。】
19、【在这个世界上，重要的不是你到底做了什么；更重要的是，你如何让别人完全相信你真的做了什么。 《名侦探柯南》】
20、【生活感悟生活哲理句子：在不幸的源头，总有一桩意外。在幸福的源头，总有一桩巧合。】
21、【你以为你最爱的人让你最难受的感觉是吃醋？错了，最难受的感觉是你无权吃醋！】
22、【不必担心失去的东西，因为你最终拥有的会遇见你，即使那不是你等待的。 江南 《此间的少年》】
23、【学会弯下身子迁就，接受一切，就得到一切。无可无不可，心怀恬淡如流水行云，享受已有的，这样生活才是真实的，我们做人做事也需要这种生活态度。】
24、【你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。 丰子恺 《豁然开朗》】
25、【奈何一个人随着年龄增长，梦想便不复轻盈；他开始用双手掂量生活，更看重果实而非花朵。 叶芝 《凯尔特的薄暮》】
26、【年轻时并不知道自己要过什么样的生活，但一直清楚地知道我不要过什么样的生活。那些能预知的，经过权衡和算计的世俗生活对我毫无吸引力。我要的不是成功，而是看到生命的奇迹。】
27、【如若相爱，便携手到老；如若错过，便愿他安好。】
28、【我听过一句话：如果你已经不能再拥有，唯一能做的，就是不要忘记。 但我现在知道：如果你已经不能再拥有，最好的结局就是忘记。 今何在 《西游日记》】
29、【生活其实也很简单，喜欢的就争取，得到的就珍惜，失去了就忘记。】
30、【愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报；喜爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，最后失了大贵。】
31、【我在这里走过了青春，走过了叛逆，却走不出有你的记忆。你像是捆绑在我心间的绳索，绑着我的思念，锁住我深爱的地方。】
32、【踏实一些，不要着急，你想要的，岁月都会给你。】
33、【痛恨一个人四年比喜欢一个人四年更加厉害。喜欢只是一种惯性，痛恨却需要不断地鞭策自己才行。 韩寒】
34、【每一个人都期待着一份至死不渝的感情。但要明白，感情如房子，建造时偷工减料就会成危楼；年久失修莫名其妙就会长出壁癌，有时因原来施工不良就会漏水；有时一场一大台风会吹破玻璃；有时也可能遇上地震来摧残。如果没有放火逃生设备也不小以应变。。。。。。还有所有的房子都一样，即使是监狱，也有一扇可以进出的门。】
35、【我们听过无数的道理，却仍旧过不好这一生。 韩寒 《后会无期》】
36、【情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。 汤显祖 《牡丹亭》】
37、【没有一样东西是掌握在自己手中的，那么就让它们随风而去吧。 三毛 《万水千山走遍》】
38、【成长是一种蜕变，失去了旧的，必然因为又来了新的，这就是公平。 三毛 《亲爱的三毛》】
39、【每一个繁花似锦，都是经历了暗涛汹涌；每一个鲜艳夺目，都是经历了风雨无阻；每一个风光无限，都是经历了黯然伤神。所有的一切，只有经历过的人，才更懂得背后的力量。】
40、【真正的爱人是你教出来的，而不是你拣个大便宜不劳而获从天上掉下来的，你要教会他用怎样的方式去爱你。】
41、【爱情有时像在等公交车，不想坐的公交车接二连三频频为你停留，而真正想坐的，却怎么也等不到，像是一场存心的恶作剧。等到公交车终于姗姗来迟时，却像约好似地结伙成行连来两三辆，让人不知如何是好。无论坐上哪辆，都抹不去心头淡淡的怅惘，总担心错过的是否才是最好的选择。】
42、【生活感悟生活哲理句子：心有善意，途中便有天使。】
43、【我们在电影里看着别人替我们过着梦里的人生，看着他们替我们爱，替我们死，动容之时流下眼泪擦干之后，那不过是灰飞烟灭的幻象，生活仍然一无所有。 七堇年 《昨天》】
44、【人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心，当一颗心在低劣的热闹中变得浑浊之后，它就既没有能力享受安静，也没有能力享受真正的狂欢了。 周国平】
45、【爱一个不爱你的人，就像在机场等一艘船。不要怪别人让你失望，怪你自己期望过高。】
46、【好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。】
47、【趁阳光正好，趁微风不噪，趁繁花还未开至荼蘼，趁现在还年轻，还可以走很长很长的路，还能诉说很深很深的思念。】
48、【心怀感恩，一切都将释怀。我们之所以会沉浸在不幸、挫折和磨难的悲伤中，就在于不懂得感恩，不能谦虚地低下头，看到事物积极的一面。前面的路过于平坦，惬意久了难以找到方向；唯有脚下布满了荆棘，前方或许才是生机。】
49、【我幻想的并不多，一个欢喜的你，一处绝好的湖光山色，一段我们并行的旅途。】
50、【如果害怕失去你就放弃拥有的权利，那么人生也就失去了它的意义。】
51、【一个人自以为刻骨铭心的回忆，别人也许早已经忘记了。】
52、【当一个小小的心念变成成为行为时，便能成了习惯；从而形成性格，而性格就决定你一生的成败。】
53、【生活就像骑自行车，只有不断前进，才能保持平衡。】
54、【生活中，你可能会跟成百上千个人相遇，或是相处，表面上迎来送往，一团和气，却从未有过契合感。无论多熟悉，都觉得只是生命中的过客，在心底里，从未接纳过他们。就是说，你的身边一直很热闹，但你始终很孤独。】
55、【任何事物，只要让你心情沉重、让你对自己有不好的感觉、阻碍你前行的，把它丢掉。任何事物，如果只是占有空间，对你的人生毫无正面贡献，把它丢掉。任何事物，要丢还是要留，你得花很长的时间权衡利弊，或是烦恼不知所错的，那把它丢掉。】
56、【爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。 《圣经》】
57、【话到七分，酒至微醺；笔墨疏宕，言辞婉约；古朴残破，含蓄蕴藉，就是不完而美的最高境界。 刘墉 《萤窗小语》】
58、【这世上，他人可以背弃许给你的诺言，难道连你自己也要背弃自己吗？ 桐华 《那些回不去的年少时光》】
59、【*26岁到30岁这段时间，是人生中艰苦的一段岁月承担着渐长的责任，拿着与工作量不匹配的薪水，艰难的权衡事业和感情，不情愿的建立人脉但你总得撑下去，上天只会给我们能过得去的坎。】
60、【人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不能再给它增添一滴水了。 维克多雨果 《巴黎圣母院》】
61、【爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。】
62、【在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，但却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己。人生亦复如此。我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。从某种程度上来说，人生不完美是常态，而圆满则是非常态，就如同月圆为少月缺为多的道理是一样的。如此理解人生，那么我们就会很快变得通达起来，也逍遥自适多了，苦恼和晦暗也会随风而去了。 林语堂 《人生不过如此》】
63、【一个人怎么看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。我们的展望也这样，当更好的思想注入其中，它便光明起来。不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面对生活，不用逃避，更不要用恶语诅咒它。 梭罗 《种子的信念》】
64、【扩大你的交友的圈子，定期梳理你的朋友圈，建立一个朋友档案，以免人到用时方恨少。将你的朋友分等级，这能保护你免受伤害。结交好那些批评你的朋友，这种朋友正是你人生的导师。再好的朋友也要保持距离，这样的友谊才能长久。】
65、【遇见是两个人的事，离开却是一个人的决定，遇见是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开。这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。 米兰昆德拉】
66、【人之所以能，是相信能。】
67、【一个人的品行，不取决于这人如何享受胜利，而在于这人如何忍受失败，没有什么比信仰更能支撑我们度过艰难时光了。 《纸牌屋》】
68、【对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见！】
69、【坚强的内心，往往会被一句简单的安慰打败。】
70、【能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。】
71、【有些事情，和你的愿望相左，和你的兴趣无关，和你的特长有悖，但还得去做，这就是现实。有些状况，在无法改变时，不妨先适应它，不断地积累经验和力量，久之属于你的机遇，会在不经意中翩然而至。人生并是一路坦途，跌倒了，你可以哭，但必须要站起来，眼泪能博得同情，也让你更加脆弱。】
72、【：再幸运的人，命运也会跟你开几场玩笑。】
73、【我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。 仓央嘉措】
74、【我猜，只是猜，每个人的一生都会遇见某些人，喜欢上她。有些人在合适的时间里遇到，就像是在春天遇到花开，所以一切都很好，他们会相恋、订婚、结婚、一起生活。而有的人在错误的时间遇到 ，就像是在冬天，隔着冰看见浮上来换气的鱼，所以只能看着，鱼换完气，沉到水下去，就看不见了，再也没有后续。但是我们能说在春天遇到花是对的，而在冬天遇到鱼是错的么？在错误的时间里遇 到，就能克制自己不喜欢那个人么？是不是仍然会用尽了力气想去接近，想尽办法掩饰自己，甚至伪装成另外一条鱼。 《龙族》】
75、【一个人要知道自己的位置，就像一个人知道自己的脸面一样，这是最为清醒的自觉。洗尽铅华总是比随意的涂脂抹粉来得美。所以做能做的事，把它做的最好，这才是做人的重要。】
76、【有些事，预见到，是一回事。 若是，想要阻止，又是另外一回事。 书海沧生 《十年温如言》】
77、【一切都在于选择，我们在学习真诚的时候，也在学习背叛，一个人如果永远不能背叛自己，那么他就永远不会有明天，他就只能活在过去。 水木丁 《只愿你曾被这世界温柔相待》】
78、【在我年轻的时候 不知道什么是恐惧 可偏偏是你的温柔 让我害怕 落落 《须臾》】
79、【愿我们都不会把所有別人对我们的好，视为理所当然。因为知足，会更接近幸福。】
80、【不多不少，刚巧知道；不深不浅，恰是新知。 书海沧生 《十年温如言》】
81、【无论哪一种感情，无论哪一种，占有心态强，都是痛苦的源泉。 三毛 《亲爱的三毛》】
82、【很多人闯进你的生活，只是为了给你上一课，然后转身离开。】
83、【当你只能孤注一掷的时候，你只能孤注一掷。如果你犹豫不决，说明你其实还有办法，只是不愿意使用。 南派三叔 《沙海》】
84、【自己打败自己的远远多于比别人打败的。】
85、【当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。】
86、【对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗！】
87、【爱怕沉默。太多的人，以为爱到深处是无言。其实，爱是很难描述的一种情感，需要详尽的表达和传递。 毕淑敏 《爱怕什么》】
88、【这个世界上有很多事情，你以为明天一定可以再继续做的；有很多人，你以为明天一定可以再见到面的；于是，在你暂时放下先或者暂时转过身的时候，你心中所有的，只是明日又将重聚的希望，有时候甚至连这点希望也不会感觉到。因为，你以为日子既然这样一天一天地过来的，当然也应该就这样一天一天地过去。昨天、今天和明天应该是没有什么不同的。 但是，就会有那么一次：在你一放手，一转身的那一刹那，有的事情就完全改变了。太阳落下去，而在它重新升起以前，有些人，就从此和你永诀了。 席慕蓉 《小红门》】
89、【世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。】
90、【怜惜也许是爱情的开始。 我怜惜你，于是我爱上你。而我更怜惜我自己，于是我离开你。 八月长安 《你好，旧时光》】
91、【幸福一经拒绝，就不值得我们再加重视。 简奥斯汀 《傲慢与偏见》】
92、【从陌生到陌生 从青涩到沧桑 这就是青春 人生最好的三种状态 不期而遇 不言而喻 不药而愈 最悲的三种无奈 不言而散 一厢情愿 相见不如怀念。】
93、【只有轻松才能使人不虚此生，才能使整个世界变得和谐。以恶是治不了恶的。】
94、【这年头，低调才是最大的炫耀。低调可以让人安全。晒幸福容易惹来嫉妒，也容易适得其反。万一有天有个变化，那自己难有台阶下。正如快乐和痛苦是邻居，快乐如果太大声，会吵着痛苦，而痛苦太大声，却吵不着快乐，因为痛苦是聋子。同样，如果幸福晒得太早，也容易吵着不幸。】
95、【生命不也如一场雨吗？你曾无知地在其间雀跃，你曾痴迷地在其间沉吟但更多的时候，你得忍受那些寒冷和潮湿，那些无奈与寂寥，并且以晴日的幻想来度日。 张晓风 《一一风荷举》】
96、【明知生是个体，死是个体，但是我们不肯探索自己本身的价值，我们过分看重他人在自己生命里的参与。 三毛 《送你一匹马》】
生活感悟生活哲理的句子
一、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。
二、要成功不需要什么特别的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。维龙
三、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。培根
四、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。
五、三餐常思农夫苦，日用不忘众生恩。
六、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。
七、思想观念行动习惯个性命运。
八、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。吕凯特
九、机不可失，时不再来。
十、生命有过好多梦想，最后能实现的却并不多；所以，生命里幸福的一瞬常常就会成为一生甜蜜的回忆。
十一、一日不书，百事荒芜。（唐）李诩
十二、旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成。（清）彭瑞淑
十三、人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。弗洛伊德
十四、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。
十五、知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。
十六、不管怎样的事情，都请安静地愉快吧！这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地大胆地，而且永远地微笑着。卢森堡
十七、这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。
十八、生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。米歇潘
十九、要冒一险！整个生命就是一场冒险，走得最远的人常是愿意去做、愿意去冒险的人。
二十、改变好习惯比改掉坏习惯容易的多，这是人生的一大悲衰。毛姆
二十一、读书使人成为完善的人。培根
二十二、人生一征途耳，其长百年，我已走过十之七八回首前尘，历历在目，崎岖多于平坦，忽深谷，忽洪涛，幸赖桥梁以渡。桥何名欤？曰奋斗。茅以升
二十三、一个奇怪的、虚荣心十足的、令人生厌的女人！我看我实在无法喜欢她，除非是在汪洋大海中的一只木筏上，见不到其他粮食的时候。马克吐温
二十四、一般人赞许的往往是平庸人。对于平庸人，人们很乐于济助；对于有才智的人，人们以有所剥夺为快。后者成为忌妒的对象，人们对他毫不原谅；可是为了前者利益，人们不惜一切给以支援，他受人们虚荣心的拥护。孟德斯鸠
二十五、无论在什么样的社会里，一个人的理想，是为了多数人的利益，为了社会的进步，对社会生产力的发展起了促进作用，也就是说，合乎社会历史的发展规律，就是伟大的理想。陶铸
二十六、我一生的嗜好。除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。孙中山
二十七、生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。
二十八、什么叫做失败？失败是到达较佳境地的第一步。菲里浦斯
二十九、自我要求是迈向成功的捷径，恒心是离成功最短的路。
三十、胜利者往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。牛顿
三十一、生命是一条艰险的峡谷，只有勇敢的人才能通过。米歇潘
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