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关于道德修养的句子_道德修养的经典语录_【修养】
不求是贵，少病是寿，够用是富，无欲是福，感激是喜。
历史学家许悼云的格言。
失言就是一不小心说出了实话。
可惜现在这种人不多。
对什么都看不顺眼的人，疲劳的不仅仅是双眼。
宽容之心不可缺。
观念改变，态度才会改变；态度改变，行动才会改变；行动改变，习惯才会改变；习惯改变，人格才会改变；人格改变，命运才会改变；命运改变，人生才会改变。
改变观念，就能改变你的人生。
播下一个行动，你将收获一种习惯；播种一种习惯，你将收获一种性格；播种一种性格，你将收获一种命运。
行动将决定命运。
树要修枝，人要自律。
无论做什么事情，你的态度决定你的高度。
哲人妙语。
幸福越与人共享，它的价值越增加。
森村诚一语。
女人互相嫉妒，男人互相吹嘘。
这也男女有别。
当你对的时候，用不着批评别人；当你错的时候，没有资格批评别人。
审视自己。
两只狗为一根骨头而狺狺相争，没有骨头时却相安无事。
有时人也一样。
看事要看清楚；听话要听明白；面色要温和；容貌要端庄；说话要真诚；做事要谨慎；不懂时要请教；愤怒时要冷静；见财时要清醒。
君子九要。
你到这地方来，先是恨这种生活，然后是适应这种生活，最后离不开这种生活。
这叫体制化。
身居高位而不知礼貌，掌握权力而缺乏尊重，见多识广而目中无人，身经百战而得意洋洋。
欠缺管教的四大罪状。
认为自己是最幸福的人，实际上是幸福的；认为自己是最聪明的人，实际上则往往是愚蠢的。
同是自认，但有区别。
不要随便收下别人的好，更不要轻易对人施恶。要好自为之。
娇艳于外，清静于心六根清净。
洁身自爱为好。
淡泊名利的人，往往会做得更好。
戴尔公司名言。
富有不是拥有的多，而是要求的少。
关键看心灵。
世界上最可恶的人，不是偷吃天鹅肉的人，而是吃了之后却说那是猪肉的人。
得了便宜还卖乖。
近愚者蠢，近智者慧，近贪者穷，近富者贵。
近朱近墨者如何大家知。
一般人都觉得自己不一般。
一巴西谚语。
从来没有人满足于自己的财产，但是，谁都满足于自己的聪明。
列夫托尔斯泰。
对上司谦逊，是一种责任；对同事谦逊，是一种礼遇；对部属谦逊，是一种尊贵。
一富兰克林。
记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。
哲人妙语。
学问要看胜似我的，生活要看不如我的。
102岁生物学家具时璋箴言。
幸福的人善于忘记自己给过别人什么，却永远记得别人给过自己什么。
加拿大一福利机构广告。
做人要知足，做事要知足，做学问要不知足。
外科专家，中科院院士裘法祖。
原谅他人的错误，不一定全是美德；漠视自己的错误，倒是一种最不负责的释放。
作家三毛。
懒惰是索价极高的奢侈品，一旦到期清付，必定偿还不起。
徐悲鸿。
知识分子，无论其学问渊博到什么程度，无论其思想高深到什么境界，无论其精神世界脱俗到什么地步，一旦自恋起来，就会变得矮小。
虚怀若谷的人更高大。
有能力维护自尊的人，在权贵和富贵者面前，巴结逢迎，不择手段，不遗余力，那就是自甘低贱。
没有绝对卑微的人。
批评要像春雨一样，既滋润枝叶，又不伤根系。
批评是一门艺术。
崇拜别人，是自己无知，别人说什么信什么；崇拜自己，是盲目自信，别人说什么排斥什么。
林凯。
对一个人最大的恭维是，你在埋头做事时，有人在旁边欣赏。
英国婚纱大王。
第一要低调，第二要内省，第三要自我，第四要掌握分寸，当然，还要宣传公益常识。
娱乐节目的道德底线。
文明礼貌不仅施与熟人，同样施与陌生人；不仅施与富人，而且同样施与穷人。
和谐社会应一视同仁。
三种东西必须捍卫：祖国、荣誉和家庭；三种行为必须控制：情绪、语言和行为；三种问题必须思考：生命、死亡和永恒；三种行为必须摒弃：罪恶、无知和背叛；三种做法必须避免：懒惰、野蛮和嘲讽；三种品质必须尊敬：坚毅、自尊和仁慈；三种习惯必须培养：理性、谦恭和好学。
企业员工道德三经。
不愿花不明不白的钱，不愿见不三不四的人，不愿听不痛不痒的话。
钱钟书的三不愿。
人干点好事儿总想让鬼神知道，干点坏事儿总以为鬼神不知道，我们太让鬼神为难了。
相声演员郭德纲。
有钱的口气很大，没钱的火气很大。
富人与穷人的不同。
曾经帮助过人却没有得到回报，一直耿耿于怀；曾经伤害过人却没有得到惩罚，一直心存侥幸。
心境不同。
人首先应当遵从的，不是别人的意见，而是自己的良心。
普京。
当着心爱的男人，每个人都有返老还童的绝技。
钱钟书。
假话全不说，真话不全说。
北大教授季羡林的人生准则。
脾气的由来，可以分为两种：一是小人得志型；一是别人惯坏的。一个人长本事难，长脾气易。
此气屡见不鲜。
做一个有教养的中国人，比做一个有钱的中国人更为重要。
一教养是最值钱的一种财富。
人生的冷暖取决于心灵的温度。
温暖自己感染别人。
夸耀自己聪明的人，就像夸耀牢房面积大的囚犯。
对某些人的速写。
不与人争道抢先，让一步平安路宽；抬的总比挑的轻，让到路边担先行；大哥借路我感激，肩挑担子作个揖；借人家屋檐躲雨，也应该心存谢意。
四川滑竿脚夫的吟唱。
心怀感恩的人，身体更健康。
善意不愁没回报。
有一种人的理财学，不过是借债不还。所以，有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
这种面具很可怕。
等一等就安全了，让一让就过去了，忍一忍就和谐了。
工地上的警示语。
浴不必江海，要之去诟；马不必骐骥，要之善走。
贾平凹在女儿婚礼上赠言。
人不被理解而且不生气，这就是君子；如果没有达到这个程度，你还在个人阶段。
文怀沙。
想多占便宜少吃亏，但多数结果是恰恰相反的，便宜没占多少，亏却一个没少吃。
两头为难。
人们总要求获得别人更多的尊重，但常常忘了最重要的是自重。
受尊重的前提。
话说出去之前你是话的主人，话说出去之后你便成了话的奴隶。
病从口入，祸从口出。
面对失意落魄的人，莫夸自己春风得意。
人应有的涵养。
如果你在人事上苟且，那么你在大事上，你在一生中一定是一个苟且的人。
勿以恶小而为之。
说谎，只是卖弄小聪明；圆谎，可要搬出大智慧。
诚信才是真智慧。
伪造的画有时比真迹更好，但价值不能相提并论。一一个伪君子也是如此说空话习惯了，会觉得空话不空；说假话习惯了，会觉得假话不假；说黑话习惯了，会觉得黑话不黑。
最后栽跟头，方恨为时已晚。
做人学道家，要大气一点；做事学儒家，要实在一点。
易中天教授。
圆满人格就是一个鼎，真、善、美好比鼎的三足。对于一个人而言，美是皮肉，善是经脉，真是骨骼，这三者共同撑起一个大写的人。
画家丰子恺的精妙比喻。
少怀戒惧，多寄希望；少发牢骚，多动脑筋；少说空话，多说实话；少怨恨，多怜爱；少吞吃，多咀嚼。
做到了就会如意的事情多。
高雅不是装出来的，孙子才是装出来的。
其实都累人。
心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚；内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独；无愧父母，无愧兄妹，无愧夫妻，君子所以宜家；不负国家，不负生民，不负所学，君子所以用世。
弘一大师说佛。
西方人重上帝，中国人重良心。
良心就是儒家的仁和恻隐之心。
汲取了所有人的愚钝，终必成为睿智之人。
贝奈尔。
水洗皮肤语洗心。
杜苟鹤。
失败打垮了一些凡人，成功打垮了一些能人。
要想不被打垮，先把得失放下。
一个人应该具备三种素质：激情、谦虚、执着。就像开一辆车，激情和执着就是油门，谦虚就是刹车。
牛根生《赢在中国》点评创业。
好心态来自三个快乐：助人为乐、知足常乐、自得其乐。
健康专家洪昭光。
看来，世界上分配最公平的要算良心，因为从来没有人埋怨自己缺少良心。
法国作家蒙田。
势不可使尽；福不可享尽；便宜不可占尽；聪明不可用尽。
适度就行。
为炫耀而开车是可耻的，没有必要而开车是可耻的；走路的人，骑自行车的人，搭乘公交的人，他们是光荣的、时尚的、有品的。
搜狐CEO张朝阳5公里路自己走。
锐气藏于胸，和气浮于脸，才气见于事，义气示于人。
曾国藩的四气理论。
解释的话戒太多，赞美的话戒太少，许诺的话戒太早，批评的话戒太直。
话一出口有讲究。
知道自己的短处，比知道自己的长处更为要紧。
刘心武。
世界上最不幸的破产者莫过于言语支出大大超出思想收入的人。
坦白是使心地轻松的妙药。
生活是用来经营的，不是用来计较的；感情是用来纷繁的，不是用来考验的；爱人是用来疼爱的，不是用来伤害的；金钱是用来享受的，不是用来衡量的；信任是用来沉淀的，不是用来挑战的；谎言是应该击破的，不是用来粉饰的。
可是，我们经常做反了。
爱就是信仰，良心就是宗教。
华裔女哲许哲平安度过113岁生日后说。
亏是福，人人不；利是害，人人爱。
不乱财，手香；不淫色，体香；不诳讼，口香；不嫉害，心香。
汤显祖《自警》。
和人相处，记住三句话：待人真诚，做事规矩，态度谦恭。
谦虚的人：因为看得透，所以不躁；因为想得远，所以不妄；因为站得高，所以不傲；因为行得正，所以不惧。
经一番挫折，长一番见识；容一番横逆，增一番气度；省一份经营，多一份道义；学一份退让，讨一份便宜；去一份奢侈，少一份罪过；加一份体贴，知一份物情。
智者不与法斗，不与命斗，不与理斗，不与势斗。
最舒适的枕头是疲劳，最美味的佳肴是饥饿，最有效的教育是苦难，最动人的美丽是距离。
君子报仇，十年不晚；小人报仇，从早到晚。
头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。
做人要方，处世要圆；遇难须勇，遇困靠谋；小事糊涂，大事清楚。
诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。
不要恨，恨会使你失去判断。
电影《教父》中教父对儿子说。
一个人时，要善待自己；两个人时，要善待对方。
光景好时，决不过分乐观；光景不好时，也不过分悲观。
李嘉诚谈经营秘诀。
戏言不能伤敌，但能伤友。
开玩笑须谨慎。
急事慢慢说，大事想清楚再说，小事幽默地说，没把握的事小心地说，做不到的事不乱说，伤人的事坚决不说，没有发生的事不胡说，别人的事谨慎地说，自己的事怎么想就怎么说，现在的事做了再说，未来的事等未来再说。
怎样说话。
谈论别人的缺点，你是小人；谈论人类的决战，你是哲人。
肯拿自己开涮，事情就不会那么糟。
记住别人的好处，学习别人的长处，宽容别人的短处，理解别人的难处。
不是生活决定何种品味，而是品味决定何种生活。
品味很重要。
构成悲剧的直接原因，可能是悲剧中主人公性格的某种弱点或行动中的某种过失，甚至似乎是某种不可抗拒的命运。
恩格斯。
有人说，搬石头砸了自己的脚，这叫自作自受。在我看来，这种人尚有可爱之处，因为他们不像某些人，一旦事发，却绞尽脑汁把石头砸向别人的脚。
虽然都是坏人，但有很大区别。
诸恶莫做，众善奉行，自净其意。
做人的道德准则。
以福利人，多行乐善之事；以慧利己，不做愚蠢之人。
逢师不学，去后悔；遇贤不交，别后悔；事亲不孝，丧后悔；见义不为，过后悔；见危不求，险后悔；有恶不改，判后悔；涵养不修，死后悔。
这八种后悔都迟了。
自豪不自满，昂扬不夸张，务实不浮躁。
习近平的座右铭。
人允许一个陌生人发迹，却不能容忍一个身边人晋升。
人性常见的弱点。
你咄咄逼人，看似赢了，但人心不服。
你谦和优雅，看似输了，大家却对你充满敬意。
台湾作家候文咏。
事到盛时须警醒，境逢逆处要从容。
善行清正终成福，乐守田园总是诗。
凡事必留余地，得意不宜再往。
有恩须当报，无仇莫结怨；任他风浪起，只是不开船。
国正天心顺，官清民自安；妻贤夫祸少，子孝父心宽。
饿死莫做贼，气死莫告状；忍气可留财，忍口不拖账。
轻人轻自己，克财克子孙；要扯屋上草，须看屋下人。
穷人休争恶气，富豪莫压乡愚；明人不做暗事，行事要照诗书。
自重不可自大，自谦不可自卑。
有容德乃大，无欲心自闲。
瓜田不纳履，李下不整冠。
盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不得一个悔字。
洪应明《菜根谭》：矜则无功，悔则无。
处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。
无过是功，无怨是德。
富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行矣！如何能享？
聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣！如何不败？
富贵宽厚，智宜敛藏。
立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达；处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊角藩，如何安乐。
高一步立身，退一步处世。
觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，亦有无穷受用。
宽而客人，不动声色。
德者才之主，才者德之奴。
有才无德，如家无主而奴用事也，几何不魍魉猖狂。
以德御才，恃才败德。
为善不见其益，如草里冬瓜，自应暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，当必潜消。
善根暗长，恶损潜消。
一念慈祥，可以酝酿两间和气；寸心洁白，可以昭建百代清芬，念慈祥，寸心洁白。
不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔；不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。
轻诺惹祸，倦怠无成。
天运这寒暑易避，人生之炎凉难除；吾心之冰炭难去，去得此中之冰炭。
则满腔皆和气，自随地有春风矣。
满腔和气，随地春风。
木受绳则直，人受谏则圣。
谗言不可听，听之祸殃结。
君听臣遭诛，父听子遭灭。
夫妇听之离，兄弟听之别。
朋友听之疏，亲戚听之绝。
鬼神可敬不可谄，冤家宜解不宜结。
芝兰生于深林，不以无人，而不芳；君子修其道德，不以穷困，而改节。
讲学而不躬行，为口头禅；立业不思种德，如眼前花。
贤者不炫己之长，君子不夺人所好。
好义固为人所钦，贪利乃为鬼所笑。
见官莫向前，做客莫向后。
大事不糊涂，小事不渗漏。
内藏精明，外示浑厚。
感情压倒理智，这是人间产生罪恶的原因。
欧里庇得斯。
理智的人面临危险，会急中生智，可以说，比平时更聪明。
司汤达。
在事业成功的各因素中，个性的重要性远胜于优秀的智力。
卡耐基。
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关于道德修养的经典语录
1、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。--布莱希特
2、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。--卢梭
3、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。--马克思
4、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。--培根
5、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。--契诃夫
6、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。--邹韬奋
7、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。--贝多芬
8、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。--狄德罗
9、辱，莫大于不知耻。--王通
10、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。--管仲
11、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。--罗大经
12、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。--武则天
13、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。--克雷洛夫
14、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。--吕坤
15、修身洁行，言必由绳墨。--王安石
16、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。--刘备
17、一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。--加尔多斯
18、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。--德谟克利特
19、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。--邓肯
20、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。--宣永光
21、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。--礼记
22、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。--马卡连柯
23、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。--孟德斯鸠
24、真诚才是人生最高的美德。--乔叟
25、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。--柏格森
26、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。--孔子
27、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。--罗素
28、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。--卢梭
29、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。--罗素
30、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。--刘少奇
31、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。--培根
32、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。--列夫？托尔斯泰
33、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。--德谟克利特
34、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。--鲁迅
35、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。--泰戈尔
36、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。--柏格森
37、修身以敬，勿托以尊。--晋书
38、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。--罗曼·罗兰
39、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。--吴玉章
40、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。--胡居仁
41、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。--伊索
42、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。--萨迪
43、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。--陀思妥耶夫斯基
44、德行的实现是由行为，不是由文字。--夸美纽斯
45、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。--苏霍姆林斯基
46、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。--莎士比亚
47、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。--都德
48、国家用人，当以德为本，才艺为末。--康熙
49、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。--礼记
50、高行微言，所以修身。--黄石公
51、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。--凯洛夫
52、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。--诸葛亮
53、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。--李商隐
54、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。--约翰·洛克
55、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。--冈察尔
56、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。--约翰·洛克
57、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。--孟德斯鸠
58、礼貌经常可以替代最高贵的感情。--梅里美
59、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。--《养正遗规》
60、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。--诸葛亮
61、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。--谢觉哉
62、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。--萨迪
63、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。--贝多芬
64、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！--车尔尼雪夫斯基
65、君子之守，修其身而天下平。--孟子
66、君子不可以不修身。--子思
67、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。--黑格尔
68、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。--申居郧
69、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。--萨迪
70、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。--爱默生
71、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。--徐世昌
72、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。--夸美纽斯
73、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。--孔丘
74、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。--培根
75、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。--但丁
76、去谗贱货，所以修身。--康有为
77、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。--夸美纽斯
78、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。--毛泽东
79、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。--泰戈尔
80、美德大都包含在良好的习惯之内。--帕利克
81、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。--罗曼·罗兰
82、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者--好儿女或好配偶--而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！--罗曼·罗兰
83、人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓-女没有麻醉品是不能生活的。--托尔斯泰
84、日省其身，有则改之，无则加勉。--朱熹
道德修养的格言
道德修养的格言
1、 如果有人认为，他能够脱离于整个世界而自足，是自欺欺人；但有人若认为人们不能在世界上保持独立，那就更是自欺欺人了。
2、 假装诚实的人是那些在别人和自己面前遮掩自身缺陷的人；真正诚实的人是那些能够认识到自身缺陷，并完全坦白和承认它们的人。
3、 真正慎虑之人，决不会在任何事物中行激怒之举。
4、 女人的冷漠是她们加诸于自身美貌之上的平衡木和担子。
5、 女人的德行往往是她们对良好名声和宁静安逸之喜爱。
6、 那些总想使自己置身于正派人视线监督之内的人，才是真正的正派人。
7、 在我们一生中的各个阶段，愚蠢与我们如影随形；如果有谁表现出明智，那不过是因为他的愚蠢和他的年龄、运气相称而已。
8、 有一些愚蠢之人，其自知之明在于知道如何巧妙地运用他们的傻劲。
9、 生活中没有经历愚蠢，并不意味着活得如自己想象的那般明智。
10、 在一天天变老的过程中，我们越来越愚蠢，也越来越明智。
11、 有些人就像戏剧，我们只是在某个特定的时刻为它们送上赞美之辞。
12、 大多数人判断他人的标准，仅仅是成功或者财富。
13、 热爱荣誉、害怕耻辱、贪恋财富、奢求生活安逸舒适、妄图贬抑他人，这些都是促使人群中涌出勇敢者的原因。
14、 在普通的战士们那里，勇敢是一种为了谋生而采用的危险方法。
15、 完全的勇敢和完全的怯懦，都是极少见的两个极端。这两个极端间的空间很广大，可以容纳几乎所有类型的勇气，其差别之大，恰如人各有其貌与其性格之间的差异。有些人开始行动时全无顾忌，却在应该坚持一下时，轻易地松懈下来，并轻易地气馁放弃。有些人是因为满足于他们已完成了世间荣誉所需求的，有些人是没有客观地掌控住他们在困难面前的怯懦。还有一些人是放任自己败阵于恐慌的心理，另一些人向前冲锋是因为他们不敢再驻留于原地；有的人，在小困难、小挫折前表现出极大的勇气，准备着去面对更大更危险的困境。还有的人，在刀光剑影和枪林弹雨前惊慌失措，有些人在火枪弹药前无所畏惧，却害怕真刀实剑的肉搏战。所有这些不同种类的勇气在某种意义上说是彼此一致的。黑暗通过增加恐惧和遮掩那些好的和坏的行为，给了人们自我宽恕的理由。我们还能观察到世间有一种更常见的情况我们从未见过真有其人他总是在确信自己保证不受惩罚的情况下做他最该做的所有的事，因此，对死亡的恐惧略微使他的英勇打了折扣。
16、 完全的英勇，拿不出可以向全世界展示的证据。
17、 英勇无畏乃是一种源自灵魂深处的非凡力量，它可使人类的灵魂得以超越种种苦恼和混乱，超越那些在重大险境中有可能引发的种种情绪。正是靠这种非凡的力量，英雄们在那些最突如其来和最险象环生的事件中，得以保持镇定的外形，得以保持他们的理性与判断力，得以保持他们的独立自主。
18、 伪善是邪恶向德行所表示的敬意。
19、 大多数人参与战争是为了以此保全他们的声誉，但很少人愿意总是这样冒险，因为这种冒险程度，超过了人们为取得成功所预估的必需的危险。
20、 虚荣、耻辱，尤其是气质，常常促使男人得以勇敢，女人得以贞洁。
21、 我们不愿失去生命，我们梦想获得荣誉，这使得那些勇士们在死亡面前表现出的机智和技巧，胜过贫穷的乞丐在保留他们仅有财物时的灵活和机智。
22、 几乎所有人，在迈人成年门槛之后，无一例外地感受到来自肢体和精神机能的不可避免的衰退。
23、 感激之心犹如商人的诚信，这种诚信维系着商业贸易，我们诚信行事，并不是因为觉得自己应该偿清债务，而是为了此后能更容易地找到再贷款给我们的人。
24、 所有还清了感情债务的人，决不能因此就洋洋自得地以为自己也值得别人感恩。
25、 期待他人对我们所给的恩惠表示感激，但错误地估价了这种感激之情的分量，这是因为施与者的骄傲和承受者的自尊在恩惠的价格上意见未能达成一致。
26、 偿清某项债务后，那种过分渲染和迫不及待的昭彰之心，正是忘恩负义的一种表现。
27、 幸运的人根本不会改正自身错误，当他们的恶行和愚蠢也有好运气相助时，他们会自始至终认为自己是正确无误的。
28、 人若骄傲，将不会欠债；人若自爱，当不会还账。
29、 过去我们曾受惠于某人，现在，我们原谅了他对我们犯下的罪恶。
30、 再没有什么比榜样更富有感染力了，我们所行的一切大善大恶都不过是仿效他人。我们通过效法以模仿好的行为，通过我们本性中的不善而模仿坏的行为，如果没有坏榜样的引导，这种恶意本不会表现出来。
31、 永远明智不犯错，这是最大的错误想法。
32、 无论我们给悲痛以何种托辞，但引起悲痛的往往不过是利益和虚荣。
33、 悲痛中存有各种形态的伪善，其中一种伪善是：借口哀悼与我们很亲近的一个人的死亡，我们所哀伤的对象实际是我们自己，我们哀伤他对我们作出的好评价，哀伤因他的死亡造成的我们的慰藉、快乐和报酬的遗失。同时，死者还因生者的流泪而有了好名声，即使这眼泪并不是为死者而流。我认为，这是一种处于悲痛中的人们的自欺欺人的伪善。还有另一种虚伪，却没有如此的清白无辜了，因为它强行贯穿于整个世界中，它是那些对显赫而不朽的荣耀所表示出的痛苦。时光于流逝中，已湮没了他们曾有过的所有悲痛之情，但他们仍然坚持不懈地继续淌落泪水、悲声呻吟或者悲切哀叹，他们脸上戴着一副伤痛凝重的表情，他们通过自己所有的行为，以使别人信服：他们的撕心裂肺的悲痛将会一直持续到生命终止之时，除此以外决无停止的可能。这种忧伤愁绪和让人厌烦的虚荣心，常常在矫情做作的女人们那里发现，由于她们的女性性别已经关闭了所有能使她们通向荣耀的通途那样，她们就拼命表现出她们处于伤心至死、无法释怀的剧烈悲痛之情中，以此为自己博取另一种名声。然而，还有另外一种形式的眼泪，其来源不够丰盈，它很容易滑落，也很容易枯竭：为了获取仁慈多情的名声而哭泣，为了获得他人怜悯而哭泣，为了变得悲伤哀叹而哭泣，事实上，还有一种哭泣仅仅是为了避免哭不出的羞耻而哭.
34、 人们始终在立场观点上冥顽不化彼此对立的原因，更多的因素是出于骄傲而非出于无知，我们发现优先的位置已经被别人先占了，而我们又不愿甘居下风。
35、 我们最容易地向朋友们的苦难与不幸表示安慰时，就是当我们付出的安慰可以有效地证明在向他们施与仁慈的时候。
36、 看来，当我们倾情为他人工作时，即使是自爱也会受到善良的欺骗，以致看似我们忘掉了自我的存在；然而，这不过是为了顺利达到目的地而精心选取的一条捷径，它在施与的名义下发放高利贷，它用最为狡猾和精巧的方式赢得一切。
37、 如果一个人没有足够的行恶的力量，单纯凭他的善良还不足以受到世人景仰，所有其他形式的善良，最经常的不过是因为他们懒惰无为或者因为他们意志力的薄弱无能。
38、 对大多数人行善太多会比对他们一味行恶更为危险。
39、 再没有比一味盲从大人物更为自负的了，其奉承的程度超过自傲，因为我们把这种盲从视为我们自身价值的成果，而忘记那往往是出于我们的虚荣心，抑或是出于我们无力保持谨言慎行。
40、 我们可以说，一个人身上与美貌迥异的那种协调一致的魅力，乃是某种我们尚不知道规则的均衡和对称之美，是一种存在于此人的各种外表特征之间的神秘的和谐之美，这种和谐之美还存在于特征、气色和外部形象之间。
41、 调情可勾引起女人的本能，并不是所有人都极力与女人去调情，那些人有的是受到恐惧敬畏的束缚，有的则是受到感官及理性的阻止。
42、 在我们自认为最不可能烦扰他人时，我们经常使他人烦扰。
43、 几乎没有什么事情是注定不可能实现的，要使它们向我们臣服，主要依赖于我们自身努力，而非借助某些技巧。
44、 至高无上的精明，是在于熟知各类事物的价值。
45、 最为伟大的能力，在于韬光养晦，在于知道如何将自己的实力深藏不露。
46、 看似慷慨的行为，经常只是一种伪装的野心，它蔑视那些蝇头小利，以为随后博取较大的利益。
47、 大多数人的忠诚，仅仅是吸引他人信任自己的一种自爱手段，一种使自己高居他人之上的方法，一种成为那些最重要秘密的保管人的方法。
48、 崇高以轻视一切，而赢得一切。
49、 表现为人的声调、眼睛和气度仪态中的雄辩，并不亚于表现为语言修辞方面的雄辩。
50、 真正的雄辩在于说出所有应该说的，而不是说出所有可以说的。
51、 有一些人因他们的缺点而自我成就，另一些人却因他们的德行而失宠蒙羞。
52、 一个人改变趣味轻而易举，而改变癖好却难之又难。
53、 利益在幕后推动着所有种类的德行和恶行。
54、 谦卑往往只是一种装模作样的顺从，人们利用它来排挤掉别人。谦虚还是骄傲的一种诡计，它以退为进，以贬求扬。骄傲的形式虽然干般面孔，却没有任何一种能比隐藏在谦卑的形象下更具隐蔽性和欺骗性的了。
55、 所有情感都有其特定的声调、姿势和面孔，正是情感自身的和谐统一，或好或坏、或愉快或不愉快地，使人们因这情感而倍觉愉悦或者憎恶。
56、 在所有职业中，每种职业都或多或少地装扮出某种面孔，人们以自我预期的样子粉墨登场。因此，这个世界不过是由众多的演员组成的大舞台而已。
57、 庄重严肃的举止，是人们发明出来的一种身体姿态，这姿态可以恰当地掩饰住人内心的真实世界。
58、 良好的品味更多来自判断力而非理性。
59、 爱情之乐趣，蕴于爱情本身；人们体验这种感情时的快乐与陶醉，会比激发爱情时所得之快乐还要多。
60、 彬彬有礼不过是一种愿望希望别人也同样礼貌对待自己，希望自己被视为文雅有教养。
道德修养的名句
道德修养的名句
1、 嫉妒总是与爱一起产生，但很少与爱同时消失。
2、 大多数女人为她们的情人之死而痛哭流涕，不是因为爱他们的缘故，而是为了显示她们值得他们宠爱。
3、 我们施于别人的恶行，常常不觉得像施给自己的恶行那么严重。
4、 我们都相当清楚，总是谈论我们的妻子可不是什么高雅的品味；但我们不太知道，总是谈论自己，会导致同样的效果。
5、 有些与生俱来的优良品性会退化为恶行，另一些后天获得的优良品性又不够完美。例如，由理性来教会我们如何规划我们的财产和自信，同时，由本性赋予我们仁慈和勇敢。
6、 无论我们多么不相信那些谈论我们的人所表示出的真诚，我们总是认为他们对我们说的话比对别人说的更真实。
7、 很少有正派女子不厌倦自己的正派生活。
8、 大多数正派女子就像那些隐藏的财宝，她们得以平安自保是因为没有人搜寻到她们。
9、 我们为逃避爱情而强加于自身的虐行，往往比我们的爱人带给我们的痛苦还要残忍。
10、 几乎没有多少怯懦之人能完全知晓他所害怕的是什么。
11、 那些热恋着的人几乎总要犯这样的过错：他没有注意到对方不知何时已不再爱他。
12、 大多数年轻人当自己只剩下粗野和无礼的时候，还自以为这是很自然的。
13、 人们的眼泪在欺骗了别人之后，紧接着便欺骗自己。
14、 如果认为爱自己的情人是因为她爱我们，这简直是个大骗局。
15、 平庸之人常常谴责声讨那些超越他们智力范围的事物。
16、 嫉妒被真正的友谊摧毁，调情被真正的爱情消灭。
17、 洞察力的最大缺点不是中途遇阻，而是走得太远。
18、 我们可以给他人以忠告，却不能激发任何行动。
19、 当人们的品格衰退时，趣味也随之下降。
20、 命运使我们的德行和罪恶昭然若揭，就如同光线使物体显形那样。
21、 为了继续对爱人保持忠诚，我们承受着种种挣扎，这一点儿也不比背信强。
22、 ．我们的行为就像给无韵的素体诗押韵，每个人都能把它们放进他满意的结构模式里。
23、 谈论自己和把我们愿给别人看的那些缺点亮出来的欲望，构成了我们的真诚的一大部分。
24、 只有一点值得我们惊讶，那就是：我们竟然一直能够感到惊讶。
25、 在一个人拥有太多的爱的时候让其感觉知足，或者在他拥有太少的爱的时候让其满足，是同等困难的。
26、 没有什么人能比那些不能容忍别人犯错误的人更经常犯错误。
27、 愚笨之人缺乏足够的资质以使自己变得优秀。
28、 即使虚荣没有完全颠覆各种德行，它至少使它们摇摇欲坠。
29、 别人的虚荣心之所以使我们痛苦难耐，是因为它伤害到了我们自己的虚荣心。
30、 人们改变兴趣比改变品味要容易得多。
31、 命运极度盲目，再没有谁比那些她从没给过好处的人更清楚了。
32、 人们应当像对待身体健康那样把握命运：当命运不错时就充分享用；厄运连连时就忍耐，若非陷入绝境，决不要做重大的矫正。
33、 笨拙不雅，有时在军营中消失不见，但决不会在宫廷中消失。
34、 一个人经常比另一个人机智，但他决不会比所有人都机智。
35、 许多时候，被爱人欺骗很痛苦，但从这欺骗中醒悟过来，往往会更痛苦。
36、 我们会长久地爱着初恋情人如果我们还没有找到第二个情人。
37、 我们通常没有勇气说自己没有瑕疵、完美无缺，也没有勇气说我们的敌人一无是处；但在事实上，我们所做的和所想的相去甚远。
38、 在人们所有的缺点中，最为人们欣然接受的缺点是懒惰：我们相信它会使所有的德行失去效力，相信它完全不会摧毁德行，它顶多只是延缓了其操作实施而已。
39、 有一种完全不依赖于命运的高尚：它是一种使我们与众不同的确定的神态举止，它似乎预定将赋予我们伟大事业，这是一种我们不知不觉地自我赋予的价值，正是通过这种优秀品质，我们赢得了别人的尊重，也正是它常常使我们超越了那些出身、等级甚至德行本身。
40、 也许存在没有职位的天才，但没有哪个职位能离开各式各样的天才而存在。
41、 等级地位之于德行，恰似衣着装扮之于女人。
42、 在调情时，爱情的成分最少。
43、 命运有时会利用我们的缺陷提升我们；有些叫人厌烦的人，如果我们不想替他们出席的话，他们就不会得到好报。
44、 看来，本性是潜藏在我们心灵深处的不为我们所知的各种才智和能力，有能力揭开它面纱的只有激情，并且，许多时候本性会向我们展示出最为真实、精妙的各类见解和图景。
45、 我们毫无经验地抵达人生的不同时期，而且，无论我们在哪个年龄段抵达哪个时期，我们总是缺少那一时期的经验。
46、 卖弄风情的女人为维护脸面必须做的事是：嫉妒情人们，并掩盖她对其他女人的羡慕。
47、 那些身陷我们诡计圈套的人，看起来远非我们所预期的那么愚蠢，一点儿也不像我们中了别人诡计时所表现出的那种愚蠢。
48、 上了年纪的、曾经惹人爱的人，最危险的荒唐事莫过于忘记了自己已经不再可爱。
49、 我们应该为自己最好的善举时时感到羞耻如果世人只看动机的话。
50、 友谊的最大成绩，不是把我们的缺点暴露给朋友，而是引导他看到自己的缺点。
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