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好心情说说专题汇总 心情不好怎么办

励志的句子

在日常工作和生活中,人们通过互联网进行交流,会发现朋友圈常常会看到很多不同风格的句子。句子可以很好的表达我们内心的不同想法和思想,什么样的句子能让你忍不住分享给别人呢?以下内容是小编特地整理的“最精辟的人生深奥哲理感悟”,不妨参考一下。希望你喜欢!

最精辟的人生深奥哲理感悟

【将军惊吓后悟到的事】

⊙你拥有什么,你的心灵就会被什么所操纵。

⊙该放下就放下,唯有舍得放下,才不会受其累。

⊙一位将军身经百战。年过花甲后,没有别的爱好,偏偏爱上了古玩收藏。有一天,他在家中摆弄起了他最喜欢的那个杯子。突然一不小心,杯子从将军手中掉了下去。好在将军身手矫健,及时把杯子接住,才免于一场破碎。

⊙尽管这样,将军还是被吓出了一身冷汗。

⊙堂堂一个大将军,统领过百万大军,出生入死,都从未害怕过,今天为何只为一个小小的瓷杯就吓成这样呢?看上去,将军拥有杯子,将军就在操纵着杯子。实际上,将军的心灵已经被杯子操纵了。

⊙当你的心被某个人某件事,或某样东西占据时,你就会诚惶诚恐害怕失去自己所拥有的东西。有些人就像这个将军一样提得起放不下。

⊙有了功名,就会对功名放不下。有了杯子,就会对杯子放不下。有人连一块破抹布或一根针都放不下。其实一个人什么也抓不住,什么也留不住,青春虽有包括生命都将失去,还有什么放不下的呢?

⊙你拥有什么,你的心灵就会被什么所操纵。无欲则刚。只有放下了,你才能从欲望的桎梏中解脱出来。

【母狐狸的育儿经】

⊙在不撒手的前提下,你手放得越松,你的人生就越有品质。

⊙沙漠中的狐狸养了一窝小狐狸,小狐狸长到能独自捕食的时候,母狐狸把它们统统赶了出去。小狐狸恋家,不走。母狐狸就又咬又追,亳不留情。小狐狸中有一只眼睛不好的,但是妈妈也没有给它特殊的照顾,照样把它赶得远远的。因为妈妈知道,没有谁能养它一辈子,小狐狸们从这一天起便长大了,那只瞎眼的小狐狸也终于学会了靠嗅觉来觅食。

⊙母狐狸赶走小狐狸的时候,心里也很难过,毕竟是自己的孩子呀。(网整理)可是为孩子着想,它又不得不绝情一点。孩子们老呆在家里啃老怎么能行?如果它死了之后谁来管这些孩子呢?母狐狸的育儿经是:与其指望别人献爱心,不如让孩子自己出去闯出一条生路。

⊙阿军爱上了阿芳。阿芳交往的所有好朋友,都必须经过阿军的层层把关。阿军是个苛刻的人,几年下来,阿芳竟然连一个知心朋友都没有了。孤孤单单的阿芳,最后把所有心思都放在了阿军身上。她开始猜疑阿军是不是在外面有了别的女人,她开始抱怨阿军下班后不早点回家。她还开始干涉阿军的工作:当初你不听我的,现在在感情专家看来,阿军简直是自讨苦吃I那些幸福的女人,通常都会有几个非常不错的朋友。她们可以在一起购物,唱歌,打毛衣,聊老公,聊孩子,聊她们视野以外的世界。朋友是一个人的自由通道。阿芳的自由通道被堵住了,她只有把矛头对准唯一可以对准的人:阿军。

⊙教育、婚姻、友谊、学业、工作,哪一样不需要放手呢?在不撒手的前提下,你手放得越松,你的人生就越有品质。忍痛割爱只是暂时的,唯有放手才能得到长久的幸福。

【节约每一颗子弹】

⊙人的大部分困惑,都来源于选择。人生中,选择越多痛苦就越多。

⊙听说地铁附近的服装店要拆迁,一个超级购衣狂连午饭都没吃,就赶到了那里。

⊙她疯狂购物的天赋,得到了充分发挥。不到一个下午,超级购衣狂就淘到了一麻袋衣服,宛然满载而归揽了又揽捆了又捆绑了又绑的羊草车。

⊙就在服装店快要下班的时候,超级购衣狂又相中了一件衣服。她站在试衣镜前,那个照啊,她实在不想往下脱。最后,她索性穿着这件衣服去了收银台。一到收银台,超级购衣狂傻眼了:她剩下的钱,连回家的车费都不够了。

⊙这时,超级购衣狂恨不得把满车的羊草都卸掉,只装这一捆草淘了一个下午,只有这一件,才是她最最喜欢的。然而,她已经没有了子弹,没有了把自己相中的衣服炸到自己衣橱的子弹。

⊙节约每一颗子弹!节约了一颖子弹,其实就是给了自己一次重新选择的机会。

⊙不!其实不仅是这样!我们的每一次选择,都是从若干选择中做出的最郑重的一次,所以,从这个角度上说,节约了一颗子弹,就是给了自己若干次选择的机会。

【从太阳上得到的金子】

⊙能用钱解决的问题,都不是问题,难的是钱解决不了的问题。

⊙那些真正有价值的东西,才是最值得我们选择的。但是你要知道,最有价值的东西通常都是不能以价钱来衡量的。

⊙德国物理学家基尔霍夫在一次演讲中指出:由太阳光谱上看到的黑线可以证明,太阳上有金子存在。一位前来听演讲的银行家讥笑基尔霍夫说:如果不能从太阳上得到它,那这样的金子有何用处!

⊙后来,基尔霍夫因光谱分析方面的发现荣获了金质奖章。他把那枚奖章拿给了那位银行家看,并对他说:你瞧,我终于从太阳上得到了金子。

⊙无形的财富,终究有一天会转化成有形的财富。因此,好的艺术品价值连城,就连太阳上的金子,也能实实在在地拿到手。

⊙有时候,最有价值的恰恰是那些不值钱的东西。科研成果不能以金钱来衡量。艺术成就也是无价的。包括爱情、青春、友谊、健康乃至生命在内的宝贵东西,都不能以物质价值来衡量。

⊙钱可以买到大房子,但买不到家;钱可以买到药片,但买不到健康;钱可以买到权力,但无法买到权威没有钱肯定是不行的,但一切以能不能兑换成现钱为标准去衡量所有东诬的价值这也是不行的。

【这个时代为什么没有上帝】

⊙连信仰也不计较的人,就是你们这个时代的上帝。

⊙政治家说:对于猫国来说,抓耗子才是硬道理。企业家说:先有脑袋,后有口袋口袋里财富的多寡,取决于脑袋里智商的高低。

⊙一个乞丐敲响了一户人家的门。敲了几次,才见主人神情暗淡地把门打开。主人说,他已经破产了,他的资产才1万元,而他却欠了10万元的债务。乞丐说,我只希望按照你现有的资产,每1元给我1角。

⊙高级乞丐就是可以以任何身份理直气壮向人伸手要钱的人。这个时代的最大发明就是随着资本要素参与分配的进入,我们周围出现了越来越多的像高级乞丐一样的富人。他们过着穷人无法想象的好日子,但他们花着纳税人的钱,剥削的是纳税人的血汗。他们理直气壮的驰骋在各个行业。他们在论坛上宣讲如何讲究环保,平日里却开着私人飞机;他们被公众尊称为救世主,在自己的天地里却扮演着资本家,通过牺牲别人的幸福换取个人私利。他们他们是全球诈骗的金融家,他们是无数次被炒在争论浪尖上的房地产商人,他们是用嘴巴捐款的娱乐明星和只出售烂白菜的畅销书作家与高级乞丐一样,这个时代,越是什么都不计较的人,越可能拥有更多。

⊙哲学家叩问:这个时代为什么没有上帝?当他叩问完以后,天空有了闪电,头顶出现了神明。一个操着宗教腔的声音在回答:谁在说没有上帝?连信仰也不计较的人,就是你们这个时代的上帝。

【避免牛奶撒在地上的最好方法】

⊙有些错一旦铸成,就再也没有改过的机会。

⊙有的车,一旦错过就再也追不上了。有的错,一旦铸成就再也无法挽回了。

⊙一辆载满乘客的公共汽车沿着下坡路快速前进着。有一个人从后面紧紧地追赶着这辆车子。一个乘客从车窗中伸出头来对追车子的人说:老兄!算啦,你追不上的!

⊙我必须追上它。这人气喘吁吁地说,我是这辆车的司机!

⊙显然这个司机只能眼睁睁看着这辆车走向毁灭。在此之前他干嘛去了?现在才来追,就是追到死也追不上了。

⊙有些错一旦铸成,就再也没有改过的机会。当车沿着下坡快速前进时,你便再也无法阻止它走向灭亡。除非你在此之前把握住它。当你给别人造成无法挽回的损失时,就再也无法弥补,除非你在此之前控制住自己。

⊙牛奶撒在地上,就再也捡不起来了。避免牛奶撒在地上的最好方法,就是趁热赶紧把牛奶喝掉。机会女神一旦与你擦肩而过,就再也追不上了。邂逅机会女神的最好办法,是把每一个身边走过的女孩都当成女神对待。

⊙为洒落的牛奶哭泣有用吗?为机会的擦肩而过悔恨值得吗?有的事只能前悔不能后悔。未雨绸缪胜过马后炮。

【关于留退路的两件坏事】

⊙不该留退路时冒退路是死路一条,该留退路时不留退路也是死路一条。

⊙不该留退路时留退路是死路一条,该留退路时不留退路也是死路一条。

⊙有一家人遭了偷盗,为防止小偷再度破窗而入,主人特别在楼下所有的窗子外面,加装了一道铁栏。紧接着主人居住的二楼又进去了小偷。主人发现,小偷是由一楼攀着窗户的铁栏进入二楼的。于是主人又为二楼所有窗户都装了铁栏。主人心里想:我把每个窗子都装上铁栏,就算小偷再有本事,也不可能进来了吧?

⊙谁知不久以后,这家楼下突然失火,主人的几个孩子和妻子睡在二楼,因为铁栏的阻隔,一家人无法逃生,竟滞留在阳台上,活活被烧死了。

⊙压力越大,动力就越大,有的事情可以不给自己留后路,比如说对于工作,对于梦想的追求。这些需要坚强的信念与坚定不移的决心作为前进的动力,对于这些事情一旦给自己留退路就会渐渐无路可走,渐渐被时代淘汰。

⊙但生活中有些事情必须给自己留退路。不然便会顾此失彼,得不偿失。就像这个房屋的主人为了免遭小偷置人的生死不顾,真是缺少生活的基本常识。

⊙我们为什么要放心?因为我们的心灵需要足够的空间去仰望星空,而不是整天忙于焦头烂额的琐事!

【把存折贴在脑门上】

⊙有钱人并不需要把存折贴在脑门上。

⊙人不可貌相,海水不可斗量。狗眼看人的时候,总是低低的。当你瞧不起别人的时候,别人不会因为你的瞧不起而低下三分,而你自己呢?却会因为自己的行为显得十分无知。

⊙美国汽车巨子福特一向只开自己厂生产的汽车。一次,他开车经过底特律市郊,看见一名福特车主在修车。福特停车过去帮忙,几分钟就把车修好了。车主很感激,拿出5元钱递给他:去买包雪茄烟吧。

⊙福特说:我现在钱多得自己也不晓得怎么花,我只是很乐意帮你把车开动罢了。

⊙车主看了看福特的车子说:你在吹什么牛吧!要是你有那么多钱,干口马还开着辆福特到处跑呢?

⊙有钱人并不一定会穿名牌服装。有些没钱人,为了跟别人攀比,借钱也要买名牌。人一旦有攀比之心,就会被虚荣心牵着鼻子走。被虚荣心掌控的人,活在别人的看法与观念里,放弃了自己的立场与主见,一味地附和别人的喜好别人说名牌好呀,他们也说名牌好呀,于是不顾一切甚至不择手段地去拥有别人眼里的好东茜。虽然那样东西并不一定适合他。

⊙有钱人并不需要把存折贴在脑门上。富有也可以简单。贫穷不是罪,有罪的是既贫穷又虚荣。

【拿什么证明你不是蠢货】

⊙那些只见别人成功不见别人成功背后所付出努力的人,越跟别人比较就越纠结。

⊙人要有自知之明。跟别人比可以,但一定要跟别人比付出。那些只见别人成功不见别人成功背后所付出努力的人,越跟别人比较就越纠结。

⊙恺撒领军出征,每每获胜必以酒肉金银犒赏三军。随行的亲兵仗着酒胆问恺撒:这些年来,我跟着您征战沙场,出生入死,历经战役无数。同期入伍的兄弟,做官的做官,做将的做将,为什么直到现在我还是小兵一个呢7恺撒指着身边一头驴,说:这些年来,这头驴也跟着我征战沙场,出生入死,历经战役无数。为什么直到现在它还是一头驴呢7有人做事手脚在动,脑袋却不动,就像一头原地转圈的驴子。这种人工作只是履行义务,丝毫不去想工作的意义所在。士兵只跟别人比收获,却不跟别人比付出。这种人平时在睡大觉,睁开眼睛见到别人的成果就抱怨:他怎么能成功,而我却为何一无所有。

⊙是骡子是马,拉出来遛一遛。如果你不是一头四肢发达头脑简单的驴子,就赶紧离开自己的小磨坊,用行动去证明自己不是蠢货,用事实去改变别人对你的看法好了。

【成功者等于预言家】

⊙任何一个传奇的人生,都贯穿着美好的预言和积极的辩护;任何一个平庸的人生,都贯穿着粗糙的预言和消极的辩护。

⊙成功者通常都是预言家。他们坚持不懈的预言,直到预言成真。然后,他们又开始作下一番预言。

⊙有人问丘吉尔,做个政治家需要什么条件。丘吉尔回答说:政治家要能预言今日、下月、来年及将来发生的一些事情。那个人继续问:假如到时候预言的事情未能实现,那该怎么办?丘吉尔回答说:那就想办法再说出一个理由来。

⊙按照丘吉尔的说法,政治家就是不断找理由为自己的预言作预言政治家不管结果,只讲过程。不论自己的预言能否成真,他们都会随机应变的为未成真的预言作另一番新的预言。于是预言复预言,最后,预言兑现预言为预言辩护的过程变成了政治家的使命。

⊙生命长河中,我们每个人不都在扮演这样一个预言家的角色吗?一开始我们努力制造出自己的预言,然后我们把自己精心制造的预言宣讲出去,后来我们不停的为我们的预言打补丁,想方设法为自己辩护强者用行动力自己辩护,用成就兑现预言;弱者用语言为自己辩护,用遗忘自戕预言。预言和辩护,彼此相互交织,铸就或消磨了我们的人生。

⊙任何一个传奇的人生,都贯穿着美好的预言和积极的辩护:任何一个平庸的人生,都贯穿着粗糙的预言和消极的辩护。

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最精辟的人生深奥哲理感悟100句


最精辟的人生深奥哲理感悟100句

1、 我们会碰上许多不开心的事情,很自然我们会为此不愉快,这是人之常情。但在事情发生了之后,我们可以在感到不高兴的时候,考虑一下是不是有值得庆幸的地方。如果有,那就是我们快乐的理由。

2、 一个懂得从生活中找到人生乐趣的人,才不会觉得生活充满压力和忧虑。

3、 微笑:如果你的情绪处于低落状态,例如你的肩膀下垂,走起路来双腿仿佛灌了铅似的,那么你就真的会觉得情绪很差。你要是一脸苦相,没有人愿意理睬你。那么怎样改变呢?很简单,你只要深吸一口气,抬头挺胸,脸上露出微笑,并摆出生龙活虎的架势就行了。微笑和打哈欠一样,都会传染,如果你真诚地对一个人展颜微笑,他就不会对你发脾气,这就是人们常说的伸手不打笑脸人。

4、 大声讲话:受压抑的人说话声音显得细小,表现得自信心不足,一点也不快乐。所以你要尽量提高你的音量,但不要对别人大声喊叫。你只要有意识地使声音比平时稍大就行。

5、 抬头挺胸:你仔细观察就会发现,没有自信的人办事总是拖拖拉拉的,走路很慢,显得很懒散。另一种人则表现出超凡的信心,他们走起路来比一般人快,像是在短跑。抬头挺胸走快一点,你会感到快乐在滋长。

6、 放松:快乐的人总是这样对自己说,我觉得快乐,我会在各方面做得越来越好,我会越来越快乐。你反复地对自己说一些话,如我很放松、我很平静等,时间久了这些话就会进入你的潜意识中。

7、 善用自己的优点:假如有人赞扬你的优点,不要认为这没什么了不起,要知道,许多人不一定能受到赞扬,所以这绝对是你值得骄傲的。快乐的来源是发现并善用你的优点,使你的自我意识变得更强,也就更快乐。

8、 你是否快乐取决于自己的心态,调整好心态,你就选择了快乐,自然也就拥有了快乐。

9、 用嘴伤人,是最愚蠢的行为。

10、 要知道,身体上的伤口和心灵上的伤口都一样难以恢复。你的朋友是你宝贵的财产,他们让你开怀,让你变得更勇敢。他们总是随时倾听你的忧伤。你需要他们的时候,他们会支持你,向你敞开心扉。告诉你的朋友你多么爱他们,这对他们也同样重要。

11、 生活中,面对不同的环境,不同的对手,有时候采用何种手段已不太关键,而保持好自己的情绪才是至关重要的。释放怒气不仅需要方法技巧,更重要的是精神修养。加强自身修养,开阔心胸,提高心理承受能力,使自己成为少生气、快消气的乐天派。

12、 在我们现实生活中,是否走了弯路其实并不是十分重要,重要的是:你是否懂得如何释放自己的情绪。

13、 在生活中,我们难免会因为一些不愉快的事情而感到忧伤和苦闷。在这种时候,我们不应该将负面的情绪蓄积起来,而是应采取妥善的方法及时地将它们宣泄出来,从而保持心理的平衡。

14、 在日常生活中,很多人的确可能遇到委屈、苦恼与憋屈,每当此时,当事人也的确需要释放释放。因此,适当的宣泄是达到心理平衡的一种客观需要。但我们应该为苦闷寻找一个最佳的发泄方式。究竟选择何种宣泄方式,常常因人而异。比如,理智者会从容地调整自己的心态;鲁莽者会因其冲动而莫名其妙地误伤他人;愚蠢者则往往会莫名其妙地走向极端,甚至采用最不可取的形式。

15、 有些人对挫折的忍耐力很低,稍有不快就选择过分地宣泄;不考虑时间和场合;不顾及对象,任意宣泄,这不仅伤害了他人,也伤害了自己。这些人常常自称:我脾气直,有口无心。但也表现出其不成熟,自我控制情绪和行为的能力较差。因此,人在生活中要学会控制自己,不断调整情绪,选择适当的宣泄时机与方法来恢复心理平衡。

16、 有些事,何必自寻烦恼?忧郁,只会让你越来越累。

17、 在现实生活中,难免会遇到一些不顺心的事情。

18、 有的人面对烦恼和压力的时候,能够保持一种健康的心态,去积极面对现实;而有的人却因此背负上沉重的思想压力而无法自拔,为此郁郁寡欢,久而久之,就失去了快乐的源泉,对生活的态度也会因此变得暗淡。

19、 寻找一个简单快乐的理由,人就会忘掉生活中的小烦恼,生活就会过得简单而快乐!忘记了憎恨,也就远离了憎恨。当心灵不因为憎恨而被蒙蔽,当所有的一切变成过眼云烟,人就会整个地轻松起来,宽恕了别人,也解救了自己。

20、 忘记他人的过错是一种美德。懂得宽容别人,自然会获得别人的尊重。如果无视他人的存在,不尊重他人,就不会有知心朋友。

21、 人有一分器量,便有一分气质;人有一分气质,便多一分人缘;人有一分人缘,必多一分事业。

22、 快乐是一种智慧。与其在自找的烦恼中自扰,不如心怀坦荡,从容地面对。很多时候,人应该学会忘记生活中的小烦恼,不应让这些烦恼成为我们前进的绊脚石。

23、 妄自操控的欲望,走向的是毁灭。

24、 我们在追求快乐的途中,欲望永远都只是生命沉重的负荷。多一分欲望就少一分快乐,与之相反,少一分欲望也就多一分快乐。

25、 我们时常感觉活得累,其实就是因为我们所求的太多。我们总希望拥有得越多越好,不断地索取,心灵自然无法得到休息。

26、 托尔斯泰说:欲望越小,人生就越幸福。这话蕴涵着深邃的人生哲理,告诫我们做人不要太贪婪。

27、 有时候我们想得到更多的东西,却把已拥有的也失掉了。

28、 欲望成了我们的枷锁,成了埋葬我们的坟墓。即使拥有的再多,也不可能占有整个世界。一个人的欲望越多,他的精神上也就永无宁日,离快乐也就越远。

29、 一个满脑子思考如何赚取财富的人问卡耐基说:用什么方法才能致富?卡耐基脱口而出:节俭。那人又问:现在谁是比你更富有的人?卡耐基回答说:知足的人。那人反问:知足就是最大的财富吗?这时卡耐基就引用罗马哲学家塞尼迦的BBB来回答他:最大的财富,是无欲。如果你不能对现有的一切感到满足,那么纵使让你拥有全世界,你也不会幸福的。

30、 其实,过多的欲望是痛苦的来源,知足常乐才是一个人最大的财富。

31、 欲望是生长在人心灵上的一颗毒瘤,它禁锢和压迫着人的灵魂,它关闭了通向愉快和幸福生活的大门。人的需求其实是有限的,但人的欲望是无限膨胀的。人应该学会尽量满足自己的需求,尽可能地抑制那无限膨胀的欲望,顺从自然的本心,才能收获快乐的生活。

32、 你的房子再多、再大,你也只能住在一间屋子里,也只能躺在一张床上睡觉;把世界上所有的山珍海味都摆在桌子上,你也只能吃一次饱;鞋子有无数双,你也只能穿一双在脚上;衣柜里挂满了各式各样的高档名牌时装,你也只能穿一套在身上;汽车有无数辆,你也只能开着一辆在街上跑每个人都有选择自己生活方式的权利,这无可厚非。但如果你无限膨胀对财富的欲望,影响了健康、爱情、婚姻、家庭、快乐你就会整天为此疲于奔命,寝食难安,无限烦恼;如果这种欲望变成了无法满足的贪欲,就会毁掉你的一生。

33、 为什么不抛弃欲望的重负,轻松愉悦地享受人生呢?当生命走到尽头时,回首往昔,如果头脑中只剩下金光银影,却没有美好欢愉,那岂不是毫无色彩可言?让自己活得轻松快乐一些吧。在纷繁复杂的现代社会,保持内心平静,摆脱忧虑,才能得到健康快乐。

34、 人常常不懂知足,认为别人的总比自己的好,却忽略了知足是生命中最大的快乐来源。贪心会使人陷入深不见底的沟壑,沦为物欲的囚徒,最终失去快乐、自由与平和的心境。

35、 用心去触摸属于自己的阳光,用爱去创造属于自己的时空,才能看清自己,知晓该走的路。当自己读懂了自己,世界才能读懂你。

36、 你读懂自己,世界才能读懂你。

37、 古人云:知己知彼,百战不殆。西方也有句类似的谚语:自己的鞋子,自己知道紧在哪里。

38、 也有哲人说道,不会评价自己,就不会评价别人,希腊人则说:最困难的事情就是评价自己。可见,了解自己是一个永恒的话题,古往今来,人们都十分重视认识自我这一问题。

39、 了解自己,就是要客观地评价自己,既不能高估自己,也无须贬低自己;了解自我,就是要了解自己的优势、劣势,发掘自己与众不同的魅力和发展潜力;认识自我,就是要了解自己的特点、理想、价值观、兴趣爱好、能力和性格等。

40、 在人生中,人们最关注的就是自己。当拿到一张集体照时,你的第一个目光肯定会落在自己身上。每天早上,面对着镜子里面的人,你不妨问问:他是谁?不要觉得这样很难为情,或是太傻。俗语说得好,一个人最大的敌人莫过于自己。因此,要想战胜、了解自我这个最大的敌人,首先就是要了解自我,认清自我,客观地评价自己,找准自己的位置。

41、 人贵有自知之明。这说明一个人要想彻底了解真实的自己并不是那么容易的。

42、 人贵有自知之明,能真正做到了解自己、战胜自己、驾驭自己的人,才能算得上高明之人。老子曾说:知人者智,自知者明。

43、 讲的是善于识别他人的人,才称得上有智慧;善于认识自己的人,可谓明通。人必须真正地了解自己,正确地评估自己。

44、 人生如秤,对自己的评价太过轻贱就容易产生自卑的心理;评价过满又容易自大;只有达到平衡了,才能实事求是、恰如其分地感知自我,完善自我,对自己了然于心,知道自己的价值,才能做到自知之明。

45、 高明的人贵在有自知之明,无论你的成就多高,功劳多大,都一定要懂得天外有天、人外有人的道理。

46、 一个人要想了解真实的自己、认识自己,谈何容易?一辈子不了解自己而做出了可悲之事,这种悲剧常有发生。在今天,很多人都是由于不了解自己,不充分理解今天这个社会中的情况,而受不得一点点挫折和打击,悲观、失望、苦恼、抱怨、彷徨,甚至在唉声叹气、无所事事中蹉跎了岁月。所以,我们一定要及早、客观地认识自我,不要再虚度年华。

47、 成功,就要突破常规,跳出思维定式的束缚。

48、 我们应该学会走出定式的思维,发散想法,才能离成功越来越近。

49、 在成绩面前要保持清醒的头脑。

50、 谦虚是一种传统美德,它可以让一个人具有特殊的魅力。一个谦虚的人,他的周围总聚集着许多朋友,因为他总是能赢得人们的尊重和爱戴。

51、 在现实生活中,没有人喜欢夸夸其谈、自以为什么都懂的人。

52、 一个有功绩而又十分谦逊的人,他的身价肯定会倍增。未达到成功的人并没有值得特别骄傲的地方,因此更应该保持谦逊。(整理)而已经取得成功的人,也不该太过自负、自大和自以为是,应该继续保持谦逊的作风。

53、 做人有了一点成绩,就开始骄傲自满,不可一世,这是很不可取的,骄傲会阻碍我们自我完善、不断进步的步伐。只有具备了谦虚的态度,你才可能赢得他人的尊重,才能得到真挚的忠告。在生活中,与他人相处要客气,要懂得尊重他人。遇到不懂的问题要虚心向别人请教,要学习他人的经验。虚心请教可以树立起自己好学的良好形象,有利于建立较好的人际关系。

54、 镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。

55、 俗话说:爱美之心人皆有之。每当我们早上起来,离开家出门的时候,总爱对着镜子照了又照,看了又看。当看到镜中映出的是一张神采奕奕的脸庞时,我们会感到欣慰,就会有一天的好心情;而有时镜子也会显示出一张茫然而疲惫的面孔,这个时候,没有人会责怪镜子无情,只会遗憾自己长着一张不完美的脸。虽然我们无法改变镜子,但我们可以改变自己。在生活中,我们更需要的是以人为镜,这样才能知道什么是对的,什么是错的,使自己的人生道路更为平坦。

56、 以人为镜,首先要能够认识自己,做到自鉴、自省、自重和自励。以别人的优缺点为镜,以别人的得失和成败的原因为镜,从中可以汲取更多的养料。一个善于学习的人,到处都可以找到学习的镜子。以别人对人对己的态度为镜,就能从中明白自我的得失。

57、 古人曾说:欲胜人者,必先自胜;欲论人者,必先自论;欲知人者,必先自知。意思就是说要想战胜别人,首先要战胜自己,修正错误;要想评论别人,首先要对自己有个评判;要想了解别人,必须首先要了解自己。只有这样,才能有自知之明。

58、 时削长河rI。人中/『i过是一粒个埃。

59、 我很渺小.N身芸芸众乍巾,沧海一粟,轻如鸿毛;然m.我义很瞳要,立f:茫茫人地rilj.弛尤?,不可替代在时间的长河里,我们是一粒尘埃,而不是巨石。

60、 在生活中,每个人都希望得到幸福,都希望活出真正的自我。那么,从现在开始,我们就要学会享受生活,学会放慢我们前进的脚步,学会欣赏人生旅途中开得正艳的玫瑰。我们没有必要过分地要求自己去完成某些事情,也没有必要要求自己达到某一个难以达到的高度。因为那样只会拖累我们的心灵,让我们在人生的旅途中走得更加艰难。

61、 我们常说,人要活在当下,活好当下,这样才能好好地把握好自己的人生。那么到底怎样才能活好当下呢?怎么才能够让自己的人生更具意义呢?那就是,在喧嚣中为自己争取一片净土,以沉淀自己的生命。

62、 当我们遇到苦难和挫折的时候;当我们因为要完成某种责任而奋力挣扎的时候。我们一定要知道一点,那就是量力而行,学会集思广益。因为一个人100%的力量远远比不上100个人1%的力量。

63、 也就是说我们没有必要太过逞强,我们需要在纷繁的世界中认清自己的重要性,找到属于自己的位置。只有这样,我们才可能生活得更加美好,也才能够体会到生命的真谛。

64、 人应该学着沉淀自己、认清自己。游走在这个纷繁的世界,我们的心灵有时也会蒙上一层厚厚的沙尘。

65、 并不是每个人都可以达到那样的效果,因为在现实生活中,我们总是太高估自己,把自己看作是世界的核心,看作是一切事物之源。殊不知,我们只不过是芸芸众生中的一员,是沙漠中不起眼的沙粒,是草原上渺小的小草。偌大的沙漠离开了一粒沙,它依旧是沙漠;广阔的草原离开一棵小草,它依旧是草原。这就如同我们一样,即使有一天我们在这个世界上不复存在,世界依然还是世界,没有人会在意世界少了一个你。

66、 我们每个人都不是太阳,不是地球围绕的中心。为了让我们的生活更有意义,也为了让我们的生命更加绚烂,就要为心灵寻找一方净土。只有正确地看待自己,别把自己太当回事,幸福之花才会开得更加美丽。

67、 在别人的心中,你并没有那么重要。

68、 人们常说:付出总有回报。当我们付出一定的努力后,就可以获得一定的收获。那么,在面对获得的成就时,你是什么样的心态呢?是在心中默默地告诉自己再接再厉,还是沾沾自喜?

69、 如果一个人因为自己已经拥有了许多成就而止步不前,那么失败即将接踵而至;很多人刚开始奋斗的时候可以说是干劲十足,但是在初露光明的时候却自鸣得意,那么最终的成功依然也不属于他。

70、 我们都一样,一句多么简短的话,却道出了一个非凡的道理,彰显了一种平和的心态。雷诺先生虽然事业有成,但他依然像个平凡人一样生活着,依然能够看淡一切名利,真正做到不以物喜,不以己悲。

71、 我们每个人都是芸芸众生中的一员,都有自己的优势和劣势,也都希望自己能够得到众人的认可。于是,我们不停地努力,不停地奋斗,不停地在乎着别人的眼光。殊不知,人是为自己而活的,不是为别人的眼光,更不是为别人对自己的评价而活。我们要想获得更加广阔的人生舞台,演奏更加激昂的人生格调,就要学会低调处世。在很多时候,即便没有人在意我们,我们也没有必要把自己太当回事。

72、 要知道,每天都有新的太阳升起,每天都是一个新的开始,在朝阳升起的那一刻,你可能已经被他人忘记了。所以,我们没有必要为自己的得失成败耿耿于怀,也没有必要背负过多沉重的荣誉上路,因为只有将附加的金腰带彻底甩掉,我们才能够迎来新的开始,才能够大跨步继续向前,创造属于自己的辉煌!

73、 最美的花朵,即使无声地开在山谷中,也妖艳美明。

74、 仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人,很多人喜欢拿这句话来表示自己心胸的开阔,表示自己内心的自信和昂扬。然而,如果我们细细品味这句诗,在它激昂的背后却蕴含着一种清高,一种高傲,一种对人生的不屑。

75、 在很多时候,清高可以给我们带来自信。

76、 但是,太过清高也能演变成一种自傲,成为人生路上阻碍我们前行的荆棘、藤蔓。

77、 清高的人往往是自大的,这样的人是太将自己当回事儿,认为自己很有才能,却往往会因为疏忽大意而让自己一败涂地。其实,在现实生活中,也有很多像马谡一样过分清高的人,他们自视清高的结果是害人害己。

78、 当今社会,很多人都喜欢我行我素,喜欢坚持自己的作风,坚持自己做人的原则,但却忽视了别人的感受,这就是清高的一种表现。殊不知,过分的清高会让我们失去更多的朋友,会让我们的人生一败涂地。

79、 我们要想享受生活,就要学着摒弃心中唯我独尊的意念,学着与自己不太喜欢的人交谈、打招呼,甚至和他们握手、拥抱。只有这样,我们才能够认清自己,才能够更好地打造自己的人生,享受生命的真谛。

80、 聪明难,糊涂亦难。

81、 人生难得是糊涂,在很多时候,我们太过认真,太把自己当回事,只会让自己活得劳累,活得不快乐。为此,我们要适当地糊涂一下,如此才能让自己获得更为惬意的人生。

82、 我们多数人都是聪明的。然而,正是这种聪明让我们工于心计,斤斤计较,使我们的心灵沾染上了过多的烦恼和痛苦。我们要想收敛起自己的聪明锋芒,做到糊涂处世、宽容忍让、笨笨无能的样子,就很难了。

83、 聪明和糊涂本身并没有优劣之分。只不过太聪明、太精明的人,学一下糊涂,对自己是大有裨益的。古人如是说:心底无私天地宽。你心灵深处的天地变宽了,就不会对一些琐事过于认真,过于计较,苦恼也就不会来了,心中也就不会无端生出许多怨恨和痛苦了。聪明是天赋的智慧,而糊涂在很多时候也是一种聪明的表现。

84、 让我们学着糊涂一点:对他人糊涂一些,这样对方才会更信任你,因为他认为你很大度;对朋友糊涂一些,无论谁付出多少,只要大家开心就好;对爱人糊涂一些,给他自由,也给自己的心灵留些空间;对事情糊涂一些,得失常在,开心难求,学会放下,心中才能更坦然;对未来糊涂一些,漫漫人生路,随时都是新的起点。

85、 笨人寻找远处的幸福,聪明人在脚下播种幸福当我们在为昨天的过失而懊悔的时候,当我们在为明天的忧虑而担心的时候,你是否想过这样的问题:你当下的懊悔和担心能改变和挽回什么?你是否是在浪费当下的生命!要知道,过去的已经一去不复返了,再如何悔恨也无济于事。未来的可望而不可即,再怎么忧虑也只是你的空念。而今天的心、今天的事与现在的人,却是实实在在的,只有认真过好当下的时光,抓住当下的快乐,才是收获快乐的人生。

86、 在生活中,很多人的一生都在寻觅一些有形的礼物,却往往忽略了自己早已经拥有的礼物无形的当下。在这个充满焦虑和烦恼的时代,这份礼物更能帮助我们重新发现我们幸福生活的真谛。

87、 我们在生活中得不到幸福,是因为我们不懂得珍惜当下我们所拥有的。我们总是想着前方有天堂,或者想着未来有更好的东西,于是忽视当下所拥有的。殊不知,你本身所拥有的东西正是你真正能够把握住的,只有认认真真地享受当下所拥有的,才能体会到真正的幸福。

88、 在人生的十字路口,要懂得如何确定人生航程的方向。

89、 人生最大的遗憾就是没有方向,不知道自己将会走向哪里,这是一件很可悲的事。有志向的我们,在人生的十字路口,要懂得去寻找方向,学会认识自我,确定人生航程的方向。这样,在上路的时候,你才不会害怕暴风雨的袭击,因为你知道自己将会驶向哪里,你就会有足够的勇气去面对航程中的一切艰难险阻。

90、 方向决定了你的命运,影响着你的前途。

91、 在人生的旅程中,我们如果不知道自己将要驶向哪个港口,那么,前进也就无所谓顺风或是逆风了。而没有方向、没有计划的生活只能叫作碌碌无为,停滞的思想会使你面临被淘汰的危险,人生也只能在原地踏步。

92、 踏踏实实做事,淡淡泊泊生活。

93、 人生的减法哲学,就是减去疲惫,减轻烦恼,减去心灵上的沉重负担,减去一些奢侈的欲望,减去没有价值的身外之物。

94、 我们有太多的愿望,一旦不能及,便成了失望。一个人最快乐的时候,是他干渴难耐时,突然有一碗清凉的水放在他面前;一个人最痛苦的时候,是当他终于有了富贵名利之时,却只剩下他自己孤零零的一人。给心灵做减法吧,简单地生活,让心灵淡泊宁静。

95、 人生的路途是一段段不同的风景,我们常常需要调整自己,与现实磨合。在起伏跌宕的历程中,只有善做减法,才能使我们平稳向前。贪多又求完美的心态,不但使很多人难承重压,更背离了和谐的人生状态。

96、 精湛的技艺不是一两天就能够练成的,必须要付出艰辛的努力,勤勤恳恳,一步一个脚印。

97、 成功不是一鸣惊人,而要靠平时一点一滴的积累。万丈高楼平地起,不积小流又何以成江河。不要幻想有什么捷径可以平步青云;要想取得成功只有努力工作,这才是成功的唯一路径。

98、 智者创造机会,强者把握机会,弱者坐等机会。

99、 莎士比亚说:聪明人会抓住每一次机会,更聪明的人会不断创造新机会。怎么创造机会呢?创造机会要有目的地、主动地去发掘或制造有利的环境,利用现有的资源,以最有效的方式,增加或创造机会。

100、 没有人会主动给你送来机会,机会也不会主动来到你的身边,只有你自己去主动争取。成大事者的习惯之一是:有机会,抓机会;没有机会,创造机会。拿破仑希尔说:任何人唯一能依靠的运气,是他自己创造的机遇这需要坚韧不拔的精神,而固定不变的目标是成功的起点。

感悟人生深奥哲理句子经典精辟



人就是孤独的,缓解它带来的痛苦的唯一方式就是平静的接受它。人生就像骑自行车,想保持平衡就得往前走。人生总是在苦恼中循环往复,挣扎不出;得不到的想得到,得到了又怕失去,总觉得别人得到的比自己得到的多。我们每个人都在挣扎中撰写自己的人生。

人生有太多的遇见,擦肩而过是一种遇见,刻骨铭心是一种遇见。有很多时候,看见的,看不见了;记住的,遗忘了,无论在对的时间遇见错的人,还是在错的时间遇见对的人,对于心灵,都是一次历练。

人生的味道,淡久生香,适当的追求,能使生活甜蜜,欲望太多,甜也会变成苦;一颗心,经得起平淡,能看淡得失,虽无大喜,亦无大悲;淡淡的岁月,淡淡的心,懂得欣赏自己的生活,才能让自己活得潇洒自如。

人生如河,苦是转弯,人生如叶,苦是漂泊,人生如戏,苦是相遇。思量和抉择,得到和失去,要拿得起,要放得下。活着何必奢求太多,简单着,快乐着,有个追求的目标,有颗纯澈的心,过自己自由的日子,也就足矣。

人生不是一场物质盛宴,而是一次灵魂修炼,使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚。幸福分成两种,一种是看得见的幸福,一种是看不见的幸福,前者是物质的感观,后者是精神的感受,你选择了何种幸福,就决定了哪一种人生。

人生深奥哲理感悟句子


人生深奥哲理感悟句子

【天之不能】

一般人以为天是无所不能的,其实天也有不能的地方。例如.我注重健康,天不会叫我生病:我喜欢出游,天不能阻止我外出。即使天会下雨,风雨挡不住真正的游兴。春节期间一场大雪,阻碍游子归乡过年,但是大雪造成交通困难,却阻碍不了游子回乡的希望。

语云:天作孽,犹可为:自作孽,不可活。即使天降灾害,干旱歉收,影响人民的生活,或是天寒地冻,影响人民的苦乐,但老天爷仍然有其所不能的地方,例如:一、知足常乐者,天不能贫。语云知足常乐,知足的人是世上最富有的人。我们看客家人,每遇有人问:吃过饭了没有?他们的答案与一般人不同。一般人总是说吃过了吃饱了。但客家人的回答是:足了!

这个回答很有意义,意思是:我不但吃饱了,而且吃得很满足!因为一般人挑肥拣瘦,即使吃饱了,但并不满足:一句足了,老天爷又如何叫他贫穷呢?即使简单的粗食,但我很满足,如此老天爷又能奈我何!

二、随遇而安者,天不能困。自古以来的禅者,一钵千家饭,孤僧万里游,可以说他们都是随遇而安的实践者。朱元璋未当皇帝前,在皇觉寺当沙弥,有一天晚归,山门已关,他只得在门外睡觉,这时躺在地上,望着满天星斗,不觉吟了一首诗偈:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠:夜来不敢长伸腿,唯恐踏破海底天。虽然年纪轻轻,既已出家,也懂得随遇而安的道理。再如不愿为五斗米折腰的陶渊明先生,他在《归去来辞》里说:请息交以绝游,世与我而相遗,乃至刘禹锡在《陋室铭》里说:苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。多么随遇而安,像他们这样洒脱地生活,天怎么能困呢?

三、助人为善者,天不能孤。一个广结善缘的人,到处行善,给人帮助,给人欢喜,他一生都不会孤独,因为有了善因,自然就有善缘相随。人救蚂蚁,蚂蚁会报恩:人救乌龟,乌龟会报恩:人帮助贫苦的人,怎么会没有善缘呢?所以,行善的人即使老天爷要孤立他,也不容易。

四、无欲无求者,天不能贱。古人说无欲则刚,又说人到无求品自高。无欲无求的人,即使别人要污蔑他,他的品德也是高尚的。例如,战国时的颜斶,齐宣王告之,只要肯为他服务,保证可以过着食必太牢,出必乘车的富贵生活,但颜周拜辞说,我晚食以当肉,安步以当车,然后扬长而去。如此之人,天老爷又怎么能作践他呢?

【抢救】

今日社会需要抢救的事项很多,抢救自己的良心,抢救社会的公德,抢救人与人之间的公平、正义,乃至公理与是非等。关于抢救,我们要抢救什么呢?略述如下:一、抢救失火的房子。世间凡事无如救火急,所谓远水救不了近火。

一旦发生火灾,眼看着失火的房子烧起来了,分秒之间都可能造成人命伤亡或重大的财物损失,所以救火人人有责,发生火灾时,大家应该义不容辞地协助抢救。

二、抢救淹水的地区。很多排水不良的低洼地区,或是偏远的山区,经常在台风过后,造成淹水的灾害。所谓水火无情,水灾与火灾一样,可能造成人命或财物的严重伤亡,所以遇有水灾时,大家应该发挥人溺己溺的精神,展开抢救,这才是仁心的表现。

三、抢救震灾的灾民。除了水、火灾之外,各地也时常发生震灾,每每墙倒屋塌,灾民流离失所,需要及时赈济。尤其当有人受困时,更是需要紧急抢救,否则丧失黄金救援时间,造成天人永隔,令人抱憾。

四、抢救稀有的动物。世界上有许多濒临绝种的稀有动物,人类不知加以保护,反而贪婪残暴地予以捕杀。例如,为了获取象牙、孔雀羽毛、犀牛角、鱼翅、燕窝等,很多动物因此丧生,造成生态失衡。抢救稀有动物并非保护动物协会的专责,全体人类都应该有爱心与这些动物共生,不要让稀有动物灭种。

五、抢救被毁的古迹。为了保护世界人类的文化,联合国教科文委员会一直把世界上有历史价值的文物,列为古迹保护。古迹是人类的历史、是智慧的结晶、是大自然给予人类的瑰宝,一个国家如果不懂得保护古迹,就是在践踏自己的历史、毁坏国家的生命,所以珍惜、爱护、抢救古迹,这是每个时代都应该重视的课题。 ()

六、抢救迷途的少年。青少年年少轻狂,有的受不了物质的诱惑,有的受不了家庭学校的管教,因此经常逃学、溜家,造成重大的社会问题。青少年是国家的财富,不能无端损失,所以有心人成立中途之家,借以帮助青少年回头,至为重要。

七、抢救沉沦的道德。过去的社会,一个人只要吃喝玩乐,不务正业,就会被视为社会的败类,难以在社会上立足。现在的社会,笑贫不笑娼,不但崇拜、惧怕黑道人士,甚至一些无德无行的人到处作威作福,招摇过市,不知羞耻为何物,可见现在的社会道德沦丧。在一个国家里,无论团体或个人,只要违反善良风俗,破坏传统美德,大家都应该齐声喝止,如此未来的社会才有希望。

八、抢救破坏的地球。长久以来,由于人们滥垦、滥伐、滥挖、滥建,甚至滥倒垃圾等,造成地球被破坏、被污染。现在天灾不断,其实都是人为破坏,造成大自然反扑的结果,实在严重威胁到人类未来的生存。现在有很多环保人士不断大声疾呼,希望唤起大家的环保意识,唯有大家共同做好环保.才能抢救被破坏的地球,才能还给子孙一个安全的生存空间。

以上列举的抢救,其实关键在于我们的心,只有我们能抢救自心,一切才有希望。

【如何取名】

世间,人有名字、物有名字,一些飞禽走兽,甚至万事万物都有一个名字。过去有很多名人,他们的名字背后都有一些典故,具有特殊的意义。例如,宋朝的文天祥,生时满室祥瑞,天有异相,故名天祥,:佛教教主释迦牟尼佛出生之后,其父净饭王特地召集国内的学者专家,共同为他取名悉达多,意为一切义成。

另外,像西方人氏,大概是怕名字太长、太复杂,不容易记,所以干脆取名威廉一世、威廉二世,路易一世、路易二世,理查德一世、理查德二世等。

甚至很多国家的公路,也以一号公路、二号公路为名,既简单又好记,所以取名也有很大的学问。

过去经常有信徒找我为他们命名,例如生儿育女,或是开设工厂、成立公司等,我基于给人欢喜,有时也难以拒绝,只有满人所愿。我在替人取名时,一般都是本诸几个原则,举例如下:一、取有意义的名字。例如有一个信徒开设一家旅行社,要我取名,我为他命名东西旅行社:另有一个信徒设立交通公司,我为他取名通达公司。再如佛光山的功德主张姚宏影,在她成立电子公司时也要我取名,我就建议她以日月光为名。

二、取吉祥的名字。有一家布店开张,主人找我取店名,我为他取名大庄严:另有一家杂货店,取名为宝藏行。我希望他们所卖的布能庄严人身,所卖的杂货如宝藏般利益世人:能如此,自然生意兴隆,财源广进。

三、取容易记的名字。有一个信徒喜获三胞胎,要我命名,因为三个都是女儿,我就为她们命名为妙一妙二妙三,既容易记,又有顺序,不容易搞错。

四、取容易写的名字。我为人取名秉承易写原则,我想到有一些人姓萧、姓董、姓酆、姓魏,光是一个姓就那么难写,如果名字笔画再多一点,一个小孩子才进了小学,每天光是练习写自己的名字就是一件苦差事,哪里还会欢喜上学呢?所以多年前我的侄子李春富喜获麟儿,我就帮他取名李木子。另外,台湾首创公办民营小学先例的拔雅小学,佛光山接办后我将它改名为人文小学,原因也是感于小学生尚在习字阶段,校名笔画不宜太多,最好简单易写,比较适合儿童学习。

五、取容易懂的名字。佛光山初创时,曾想过各种象征意义的名字,后来以佛光为名,因为容易懂。乃至普门寺普门中学,取意普门大开:惠中寺缘于坐落在台中惠中路,都很容易懂。甚至苏州的嘉应会馆,原为清朝嘉庆年间客家人的会馆,现由佛光山接办,因为已有悠久的历史,也很好懂,所以我就保留原名。

现在佛光山在各地建寺,都附设有滴水书坊,供大众看书阅报。后来又发展出滴水食坊、滴水画坊、滴水花坊等:不管什么坊,如果社会大众懂得滴水之恩,涌泉以报,这就是我取名的意义了。

【给】

佛教里有一则故事。话说有甲乙两个小鬼,生前在世为人,阳寿享尽后,被鬼卒带到阎罗王的面前。阎王看了功过簿后说:你们两人前生并没有做过太大的恶事,仍然让你们投胎做人,出生为两兄弟,但一个必须过着付出的人生,另一个过着接受的人生。你们哪一位要过接受的人生呢?

甲小鬼一听,心想,接受的人生一切不必辛苦,可以坐享其成,于是赶快抢先说:阎王老爷,请让我过着接受的人生吧!

乙小鬼看到甲小鬼抢先了一步,不但没有懊恼,反而心想,给予的人生,处处帮助别人,那多有意义!因此他毫不犹豫地说:阎王老爷,我愿意选择付出的人生。

阎罗王听了两鬼的愿望之后,提起判笔当下就定了两鬼的前途说:乙小鬼,既然你选择付出的人生,那么你下辈子当富翁,专门行布施,把钱财赈济给穷人:甲小鬼,你希望过接受的人生,下辈子你就当乞丐,一生接受别人的帮助。

人世间,不管贫富,一直贪图拥有,即使有钱,也是富有的穷人:一个人虽然物质贫乏,但他乐于给人、助人,在精神上就是贫穷的富人,所以给是很美好的事。兹分析给的六点意义:一、给是善美的行为。佛光山的信条:给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便。给,就是善美的行为。

二、给是重要的修养。给人一点助缘,帮别人说一句好话,甚至给人一点笑容,给人一些安慰,都是人生重要的修养。

三、给是感动的好事。给人的一点提拔,让人感动终生:给人一点施舍,帮助他人解决困难:给人的一点方便,自己无损,别人受益。给,总是皆大欢喜的好事。

四、给是利他的精神。给,是利他的善行,让人受益,让人欢喜,让世间充满了善行好事。布施不是一定要捐大钱、给大利,有时给在重点上,像及时雨一样,又如观世音菩萨,及时救苦救难,所以才有很多人信仰。

五、给是善缘的循环。给,看起来是给人:给,或许是回报过去他人给我,也可能是今生自己播撒种子。你播下善缘善种,将来人家也会回报给你,所以你给我、我给你,相互的善缘因此循环不已。

六、给是做人的习惯。俗语说善财难舍,给人很难。有的人悭于给人说一句好话,吝于给人一点笑容:给人一点利益,如同割了自己身上的一块肉。所以,人生最好的教育,就是从幼年起,养成一种仗义的性格,让给成为自己做人的习惯。

中国人一向也有给的习惯,给你一支烟.给你一杯茶,但是这一点点的给是不够的。有人在婚丧喜庆时,给人一点礼仪,这也是有限的布施。给,不是锦上添花,给,要雪中送炭。给,能给得不勉强、给得不后悔,甚至给得皆大欢喜,不但是无上的修养,也是无上的智慧。

【养】

一般人都喜欢养猫、养狗,养花、养草。养,就是生的意思:有养,才能生存。好的要养护,但是一些不当的养,如养痈遗患则万万不能。关F什么能养,什么不能养,兹说如下:一、养德重于养财。一个人如果只知储蓄金钱,金钱乃。五家所共有,遇到水、火、盗贼、贪官污吏、不肖子孙等,都会使我们的钱财荡然无存,因此养德才是重要。钱财会被人偷走,道德则不会被人所盗。一般人虽然羡慕有财富的人,但更尊敬一个有道德的人,所以做人忠厚、诚实、行善、利众,都是养德也。

二、养心重于养身。一般人都非常重视养生,运动保健、饮食调理,无非希望于身体有益,但往往忽略了养心。其实万般带不去,唯有业随身,人生到了百年大限到时,身体不是我们的,只有心(也就是业)随我们在五趣六道轮回,所以养心能不重乎?

三、养性重于养气。现在社会非常流行练气功,可见大家重于。养气。养气一者健身,同时涵养性情,固然也很重要,例如涵养浩然正气,也能为天下苍生造福。但是养性即为养命,因为人人都有佛性,如果能将自己的真如自性养好,给予安住、净化,如此又比养气重要得多。

四、养民重于养士。自古以来,大家族、大人物都要养士,如战国四君子之一的孟尝君,门下食客三千,虽然也会受士的回报,但是不如能养民。士只是民的一部分,民才是全部,如果对于全民都能有所利益、帮助、贡献,则得民心者,才能得天下。

五、养廉重于养望。一般常人都希望自己的名望很好,所以凡是地方的事情、公众的事务,都希望当个代表、选个理事。但是名望重要,清廉更重要。

一个人穿了美丽的衣服,如果不清洁,也为人所不喜,所以做人清廉有德,在人格上树立自己清廉的名望,更是重要。

六、养量重于养能。世间有能力的人为数很多,有度量的人就不容易得见了。有人说,事业有多大,就需要有多大的度量,此言诚不虚也。能容纳一家可做家长,能容纳一村可做村长,能容纳一县可做县长,能容纳一国可做领袖,能容纳全世界,才能统领天下。

七、养志重于养晦。中国的士大夫一向提倡要韬光养晦,养晦就是现在所谓的低调不与人争。但是光是消极的养晦,不如积极的养志:立足当下,志在千里,如范仲淹的先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。能够立志为国为民,就会为全民谋福利,此乃积极向上之精神也。

八、养拙重于养巧。人的一生,要求进步,总想有一些巧思、巧想、巧能、巧心。但光是巧,太过锋芒毕露,往往遭人疑忌,所以做人有时要懂得养拙。以诚实、稳重、厚道处世,深藏不露更能于己有利。

养,人生应该养些什么呢?以上八点仅供参考。

【不动】

在佛光山的大雄宝殿,有一首湖南才子张剑芬先生所作的三宝佛对联,上下联分别是:兜率娑婆,去来不动金刚座:琉璃赡养,左右同尊大法王。大家评为绝佳妙对。不动金刚座就是释迦如来,如如而来,如如而去:不来不去,不去不来,名日如来。因为如来,因此不动金刚座。

佛教昭示人,最重要的就是不动心,因为一个人为声色所动,生命就在声色里,为钱财所动,生命就在钱财里。(整理)有的人为权势而动,生命就在权势里,所以佛教要人修炼成不动心,就能自由自在了。

人生要怎样展现不动的定力呢?

一、不因位高而动权势。世间不能免的,就是地位阶级。印度是一个阶级极为森严的国家,到现在被视为贱民阶级的,还有几亿人口。中国过去也有士农工商的分别。当然,在政治上有显赫地位的人,就会有特殊的权力:假如能不因地位崇高而滥用权力,表示这个人平民化,没有身段。地位虽高,然而能融入群众之中,一般百姓看这种人,就把他们视为上等人。

二、不因得意而动原则。每一个人都有自己的原则,既有好的原则,就不能随意变动。例如,过去国人都以忠义为原则,以诚信为原则,以福国利民为原则。但也有人因为处境不同,因而更改做人的原则。例如一时得意,交到~个显赫之人为朋友,就改变对家庭应负的责任:有的人一时获致许多钱财,就改变生活简朴的原则。其实,得意、富贵是一时的,原则应该是一生不变的坚持。

三、不因失败而动志节。人生如战场,有胜有败:战场上的胜败,都是兵家常事。同样的,人生也有各种的际遇,情场上有胜败,名利圈里也有胜败。

有时候失败潦倒,有时候春风得意,重要的是,失败不气馁,不可以随便改变自己的志节。因为失败不要紧,只要坚持志节,终有再起的时候:假如动摇信心,失去志节,那就一蹶不振了。

四、不因嗔怒而动手脚。听人讲话,一不高兴,自己拔腿就走:跟人对话,一言不合,一拳打去。经常因为生气而拳打脚踢,表示自己的修养不够,沉不住气,手脚于是跟着情绪起舞。假如能修养到一定的程度,喜怒不但没有动作,也不会形于色:不但不会形于色,而且不记于心。能够先用理智控制自己的手脚,再用自己的修养控制自己的理智,就不会被嗔怒所动了。

五、不因情急而动神色。有的人一时情急,沉不住气,很容易气急败坏而动怒。五代时,冯道与和凝同在中书省任职,两人交情很好。有一天,冯道穿了一双新鞋子到和凝家中拜访。和凝一看,这双鞋和数日前自己叫仆人买回的那双一模一样。就问冯道:你这鞋子多少钱?冯道抬起脚来,说:九百!和凝大怒,即刻骂他的仆人,为什么你帮我买的是一千八百元?冯道这时又再缓缓举起另一只脚,说:这也是九百!原来是一样的价钱,和凝因为沉不住气,情绪容易冲动,故而为人所笑话。所以做人要能不动如山,不动是很大的修养!

【不安】

人生最需要的,就是平安。人从婴儿呱呱坠地,就需要父母的呵护,才会有安全感:学佛的人,最终的目标就是求得心安,因为不安正是造成痛苦、烦恼的原因。到底人为什么会感到不安呢?试究其因:一、自己做错了事,自然会感到不安。不过也有一些人不肯认错,不肯认错并不表示就能平安,反而做错了事能够心生惭愧,心生懊悔,继而加以改正,加以补救,事后就会平安了。如果死不认错,坚持执着,自以为是,不但让人看轻,也会一错再错。

二、关心的人和事出了问题,也会感到不安。例如远方的亲友生意失败了,或者生病住院了,因为感同身受而忧心不安。其实这本是人之常情,但是光是心里不安无济于事,重要的是应该想办法帮忙解决问题,助其一臂之力,事后也会稍感安心。

三、应该完成的事未能如期交卷,或是自己说过的话不能兑现,自己期盼的事不能如愿,自己所做的事业半途而废,都会感到不安。甚至有的人到了临终之际也会回想起往事,未能一一实现,例如交棒不及,后继无人,这才懊悔一生只是忙此忙彼,忙到最后一个接班人也无。其实世间事是没有办法完全做完的,只有一个阶段又一个阶段地做好:凡事求其心安,只要对得起国家社会,对得起亲人朋友,对得起自己一生的用心,这就已经算是交卷了。如果还有未完成的事,只有等后人继续,自己应可安心放下了。

四、处在陌生的环境,人生地不熟,必然会觉得心不安。例如有的人搬家了,从这个乡镇搬到那个乡镇,左邻右舍都不熟悉,必须重新建立友好关系。

甚至有的人移民海外,乃至离乡背井的留学生,在陌生的国度里,不但环境不熟悉,风俗习惯不同,尤其有语言的隔阂,顿觉前途茫茫,自然会感到心里不安。但是人生要能随遇而安H,要能适应环境,不管走到哪里,都要落地生根。就是将来升上天堂,或是到了极乐世界,也都是陌生的地方,你要能欢喜接受,自然就会安心了。

五、对自己的未来没有方向与目标,更是不安。因为人生是活在希望里,有未来才有希望,有方向才有目标。人生最苦的,是读书不知道读什么书,做事不知道做什么事,交友不知道交什么朋友:在世间,好像什么都不能如意,这是最痛苦的事。最好的人生就是要有信仰,信仰的对象,就是我们的目标,我们的方向,我们的希望。

其实,人生最大的不安,就是与冤家对头相处在一起了。一个人与志不同、道不合的人在一起工作,已经非常不欢喜了,如果对方又是冤家对头,事事与自己唱反调,时时找自己的麻烦,当然就会心里不安。但是,假如我们能够化敌为友,也能改善关系,如果我们能够广结善缘,也会让对方感动,最后冤家对头反成亲家好友。因此,善恶关系存乎一念,一念向上,一切欢庆:一念向恶,恶道现前。所以,心净国土净,心安,自然一切皆安。

【忍的层次】

人生的修养,忍是一门很重要的功课。每个人的一生当中,或多或少应该都有忍苦、忍穷、忍难的经验,只是困难、贫穷、辛苦还算容易忍,冤枉、委屈、气愤就比较难忍了。

忍一口气才能风平浪静,但有的人就是为了赌一口气,不惜法庭相见。甚至多年的朋友,为了一口气非要争个你死我活。所以自古儒家都勉励人要有唾面自干百忍加身忍心动性等修养。

佛教更将忍辱波罗蜜列为重要的修行法门,并将忍分为三个层次,略述如下:一、生忍。忍的含义,并不是一般所说,以为忍就只是一味地。忍受之意:忍之一字,含有认识接受担当负责化解成就的意思。因为忍有这六个意义,所以生忍就是说,我们在世间生活,需要有忍的力量与智慧,来认识、接受、担当、负责、化解人间的荣辱毁誉、百般事端,也能以此成就修行功德。换句话说,成就了生忍的修行,我们才能在人间安然生活,才能维持生命的存在,所以。生忍是修行忍辱波罗蜜的初阶功夫。

二、法忍。所谓法忍,法之一字,广大无边。世间所有的一切都可以称之为世间法,所以世间万法包括:金银财宝是法,房屋土地是法,生离死别、忧悲苦恼、人情冷暖、是非善恶等,一切有形无形的,都称之为法。吾人的生命,在世间生存:吾人的生活,在世间活动:吾人的生死,也在人间流转。我们对世间的许多万事万法,能有什么力量来应付呢?只有靠法忍的修养。如果我们能认识世间一切都是因缘所生法,所谓。诸法因缘生,诸法因缘灭:认识了缘起法,并且接受、担当、负责、化解世间的一切,那就算是成就法忍的智慧了。

三、无生法忍。经过了生忍法忍的相继成就,最后当然就要成就无生法忍了。所谓无生法忍,人在世间生活,所以要忍,就是因为世间的一切有分别、有拣择、有善恶、有是非、有利害、有增减,所以不得不用生忍、法忍来认识、接受、负责、担当、化解,并且成就生忍、法忍的世界。但是对于已经修行成就大般若智慧的人来说,他能看透世间诸法无生:一切法既然无生,则是非善恶、生死苦恼又从哪里来呢?所以无生法忍就是一个大解脱法门,无生法忍的境界就是不生不灭、不生不死、不垢不净、不增不减的一个大圆满的境界。

以上忍的三个层次,能够拥有生忍,就具足面对生活的勇气:能够拥有法忍,就具备斩除烦恼的力量:能够拥有无生法忍,则在在处处无一不是桃源净土,无处不是自由自在的世界。

【同理心】

人有一个可贵的东西,就是同理心。所谓人同此心,心同此理,有同理心的人,容易体谅别人,宽恕别人,给人机会:没有同理心的人,只是怪人不责己,只会怨恨不知反省,甚至自私自大,有我无人,最后遭人唾弃。

同理心是人间最可贵的情操,是建立彼此良好关系的要素。中日战争时,张自忠将军被日本人包围,最后连一兵一卒也无,只有自己举枪殉国。这时全体日本兵都为其气节所感,虽然彼此是敌对立场,但仍列队为他致敬,所以忠诚爱国都有同理心。

什么是同理心呢?

一、设身处地,为人着想。所谓同理心,就是有一颗体谅别人的心。主人抓到了小偷,小偷叙述家有老母疾病缠身,自己一时失业,实在无法孝养,因此出此下策。主人忽然心生悲悯,不但不予责怪,还施舍财物,助他成就孝养之心。这种设身处地为人着想的行为,可以说就是同理心的最好表现。

二、己所不欲,勿施于人。自己喜欢的,人家给我们,我们很欢喜:自己不喜欢的,人家给我们,我们也会不欢喜。人同此心,我们自己不要的,加之于人,别人又怎么会欢喜呢?例如,责骂伤人自尊,己所不欲也,何能加之于人?

冤枉委屈,己所痛恨也,怎可施与他人?所以有同理心的人,必会给人欢喜、给人快乐、给人平安、给人幸福,因为这是我们所要的,别人必然也会欢喜。

三、将心比心,立场互换。人和人相处,由于心性不同,产生隔阂,假如能够将心比心,结果可能就不一样了。我们看到羔羊跪乳、乌鸦反哺,不自觉地就会激发起我们的孝心:我们看到多少为国捐躯、为国牺牲的英雄将士,也会生起效忠国家的心情。主管和属下,如果经常将心比心、立场互换,可能主管、属下就很容易融成一体:荣华富贵和穷途潦倒的人,如果大家都回想往事,看看别人,彼此立场可能立刻改变。同理心就是我们经常设身处地为别人想,体谅别人,迁就别人,利益别人,这才是发挥最高的同理心。

四、爱屋及乌,推己及人。爱屋及乌是人与动物之间很美的感情交流,爱屋及乌才能推己及人。古人所谓爱鼠常留饭,怜蛾不点灯。我爱我的父母,所以天下人的父母都应该关怀:我爱我的妻子,所以妻子的家人也应该关心:我爱护自己的身体,身体上的眼、耳、鼻、舌、手脚等都应该同等爱护。所以,同是我的家人、朋友、邻居、同学,我都应该给予同等的关心。

一般做生意的人,都懂得推广产品,对于产品的特殊功能都会做一些文宜推广:同样的,人性的慈悲关怀更应该推广。

同理心,是建立人我平等的观念,是建立同体共生的关系,我们的社会,如果推动同理心,则社会就没有以强欺弱、以大凌小、以富笑贫的现象,所以同理心实在是很值得推广的。

【感同身受】

世间有千千万万的人,但是要找到一个真正能同命相依的人,并不容易。政治上,一些党派的同志,意见不合的时候只有分道扬镳:企业界,一些经商合伙的股东、集团,为了分利而决裂,比比皆是。就是夫妻吧,也经常闹到法庭相见。朋友之间,我对你好,你对我好,可是意见不合而翻脸的时候,彼此的账也很难算得清楚。

一般来说,遭遇相同、思想相通、立场一致的人,容易同病相怜、惺惺相惜、感同身受:但是一旦为了利益,为了是非,为了荣辱,为了得失,往往各自为己,即使感同身受,也很难替人设想,更别说牺牲自己、成就别人了。试就感同身受略论之。

一、遭遇相同的人。在同一架飞机上遇到空难,在同一艘船上遇到海难:遭遇相同,应该彼此很能感同身受才对。但是临难之前,多数人的反应都是争先恐后,不肯礼让一步。一群饥荒逃难他乡的人,见到一碗饭,谁也不肯放弃自己的一份,拱手让给别人先吃。

军队在战场上,敌人的炮口当前,必须冲锋陷阵,这时大家心里也会计较,谁前谁后,谁的位置最好。如果能够完全豁出去,不顾自己安危,只顾同志们的生死,这种情操远比感同身受更加伟大。

遭遇相同的人虽然可以感同身受,但是还有存心不同,有时候存圣贤之心,有时只是一般凡夫之心,甚至不顾他人生死的小人之心。能够感同身受,视人如己,甚至把别人的利益、安全,建立在自己之上,那是需要圣人之心,至少需要施以道德教育才能养成。

二、思想相通的人。思想是非常复杂的东西,有的是正面的,有的是负面的:有的是正派的,有的是反派的。佛与魔,绝对是不同的两个世界,因此一个国家,一个团体,一个组织,要让大家思想都相通并不容易,只能同中存异,异中求同。假设说,现在把几百位天主教的枢机主教集合起来,他们的思想会相同吗?假如把佛教的三世诸佛都集合在一起,他们的思想会相同吗?

可能在益世救人的大目标上是相通的,至于如何救人的方法,不容易相同。

思想是一个最复杂的世界,它代表主张,代表施为,它有一种架构,有一些原则,但不容易要求一切都有一个必然的模式。因为即使是感同身受,感受的深浅、苦乐,也会有一些分别。

三、立场一致的人。同是农民有农民的立场,同是工人有工人的立场,同是商人有商人的立场,同是政客有政客的立场。依此类推,同是妇女有妇女的立场,同是老人有老人的立场,同是东方人有东方人的立场,同是西方人有西方人的立场。即使同一立场的人,也会有感受上的差异,例如,老师给每个学生一个巴掌,有的学生感谢,有的学生不服,有的学生怀恨,感同身受里面,想法还是有不一样。假如真要说到感同身受,面临死亡时,母亲愿代儿子受死,这才是真正的感同身受,但毕竟这是伟大的母爱才能做得到的事。

【做人的妙诀】

做人难,人难做,难做人,这是经常听到一般人慨叹的话。事实上,做人确实很难!你有学问,他批评你不会做事:你会做事,他说你没有专长:你有专长,他又嫌你不是通才。

你对他没有礼貌,他还给你脸色:你对他奉承,他认为你是有求于他。你贫穷,他怕你对他有所求:你富有,他怀疑你要以金钱买动他。你是农工,他说你低贱:你是士绅,他也会嫌你与他身份不同。总之,这样做,那样做,都不容易获得对方的好感。

把人做好,这是一生的学问,有的人一生学不到做人的千百分之一二,走到哪里都是被人嫌弃,最后带着遗憾离开人世,何其可惜。以下提供做人的四个妙诀,不妨实践看看,也许能改变别人对你的观感,而获得友谊。

一、你对我错。平时一般人总认为我是对的,你们都不对。其实,如果能反其道而行,自己认错,别人都对,反而容易获得对方的认同。举例说,有一天,张先生问李先生:为什么你们家时时充满欢乐,我们家却天天像个战场?李先生回答说:。因为你们家都是好人,我们家都是坏人。张先生不解其意,问道:此话怎讲?李先生说:你们家如果有人打破了茶杯。

马上就有人说:怎么那么不小心,把茶杯打破了?那一个人就回嘴说:谁叫你把茶杯放在这边呢?两个人都认为自己是对的,所以就吵起架来。

我们家的人呢?有人把茶杯打破了,就说:对不起,我把茶杯摔坏了。另一个就说:这不能怪你,只怪我不应该把茶杯放在那儿。因为大家争相认错,当然就和谐无争了。因此,认错容易消除敌对:自以为是,纠纷不断。

二、你大我小。做人要靠德望、声望来受人尊敬,如果自认为大,众人不服。如同五指争大,个个都有特点:然而小拇指虽然最小,但是当五指合掌,是它最靠近长辈、圣贤。所以人和人相处,尊重他、赞美他,就算是辈分、职位比较低的人,也不可以小看他、轻视他。佛教里的常不轻菩萨,对糟蹋他的人都说:我不敢轻视汝等,汝等皆当做佛。如果人人都能存有此心,世界还会有什么纷争呢?

三、你有我无。一般人的陋习,都希望自己拥有,别人有无不是重要。但是别人没有,只有你有,他会放不下你:假如让别人先有,自己没有,反而获得更多的同情,甚至比拥有的人获得更多。有,不要太争、太计较,有权有势、有名有位,有是有穷有尽、有限有量:无权无势、无名无位,无是无穷无尽、无量无边。所以,表面上看起来,有比较令人羡慕,无会给人轻视。实际上,世间的太阳、月亮,它们连一间房子都没有,但可以恒常不变:千年老松在风雨飘摇中,屹立在山崖上,可以活上几千年。黄金为人所争,因其宝贵,所以粉身碎骨:石头价值不是很高,它能保持大、保持重,何其快哉!

四、你乐我苦。每一个人都希望快乐,不要痛苦。但是我快乐,他痛苦,他会放过我吗?假如通达人情的人,让他快乐:他快乐了,就不会计较我的快乐。一般在高位的人享受快乐,容易被人推翻,甚至被打倒:假如你能把快乐给人,看起来是吃亏,实际上是占便宜。例如,你不愿意扫地,你休息,我来扫:碗筷很脏,你不愿意整理,我来整理。一些举手之劳、之苦,何必计较?

世界之大,能经得起苦难磨炼的人,都能与松柏常青:反之,安逸一时,图快短期,容易被时代、人情所淘汰。

因此,以上做人的妙诀,或许还不够道其妙,但是能有此观念,也够一生受用了。

【老婆心】

女人天性长于慈悲,就像观世音菩萨一样,尤其到了年老以后,真是苦口婆心,希望青年学好,所以老婆心就是慈悲心。

在网络上流传一则故事:有一天,一名小学生乘车上学,下车时把便当遗忘在车上。邻座的一位老婆婆发现,当即大喊:孩子!你的便当!顿时全车人的目光都望向她。但老婆婆无视于旁人的眼光,仍然一再地叫着:孩子,你的便当!但是小学生一心只赶着上学,没有听到车上老婆婆的叫声。

这时路旁的另一位老婆婆听到叫声,问道:你叫什么啊!她说:那个孩子的便当没带下车。这时车子已经缓缓发动。就在那个当下,路旁的老婆婆从窗口接过便当,赶上前去,把便当交给了小学生。老婆婆见义勇为,毫不退却,这就是老婆心。

世间什么人有老婆心呢?

一、父母有老婆心。婴儿呱呱坠地,父母推干就湿,把一个无知的婴儿养大成人,所受的辛苦,如果没有天性的父母之爱,没有老婆心,何能支持?

二、良师有老婆心。好的老师教导学生,不但方法要好,而且要有耐性,一而再,再而三,反复讲授,让学生了然于心。没有老婆心,不容易做好一个老师。

三、医生有老婆心。医生替人看病,重要的是视病如亲。种种的呵护,仔细诊察,务必找出病因,以便对症下药。良医难遇,因为良医不但要有高明的医术,能够妙手回春,而且要有老婆心。

四、君子有老婆心。所谓君子,就是有道德良知的人,他用爱心看待世间,所谓君子爱人以德,他对年幼的人,对比他无知的人都站在君子的立场,施与有德的感化、有益的教化,所以凡是君子者,都有老婆心。

五、益友有老婆心。吾人交友,有日友直、友谅、友多闻。真朋友,不会嫌贫爱富,只讲道义:有时候为了朋友,杀身成仁,舍生取义,因为他有老婆心的缘故。

六、妻女有老婆心。一个家庭里的女性,妻子对丈夫,既是妻子,又像母亲一样地呵护丈夫:女儿对父母,是女儿,自然以女性的温柔侍奉父母。所以当今的女性,不待老了以后为人歌颂,有老婆心的人,就是在年轻时,她的慈心、爱心都能受人赞美,这就是老婆心。

七、菩萨有老婆心。民间故事中,流传多少观世音菩萨化身老婆婆救度人民的故事。所谓菩萨,视男人如父如兄,视女人如母如姐,因此菩萨救度众生,都和老婆婆同样地耐烦,自愿地助人一臂之力,毫不望报,是为老婆心也。

八、禅师有老婆心。在世界佛教史上,有万千的禅师,他们给予青年学子的教导,或是棒喝,或是呵斥,或予慈爱,或予鼓励,无一不是老婆心的表现。慧可在达摩祖师座前立雪断臂,不是达摩祖师狠心,而是大慈大悲地要其彻悟也。雍正皇帝要杀玉琳国师的禅僧弟子,禅僧在宝剑一晃之下,廓然大悟,这也是老婆心的成就。

其实,世人皆有老婆心,可惜昧于无明、知见、对待、分别,而不能有同体的慈悲,也就失去了老婆心。

【魔】

世间一半一半,佛的世界一半,魔的世界一半。魔是专门破坏好事、善事,干扰善心、善念的修道障碍。我们的身体上,有老病死的魔:心理上,有贪嗔痴的魔:世间,有声色货利的魔。佛陀修行,有所谓八相成道,必须经过降魔以后,才能成道。吾人也要能降伏身心上的魔,以及世间的魔冤,才能成就人生的事业。

世间有哪些魔呢?

一、欲望是魔。人在世间生活,鼓动我们最大的力量就是欲望。欲望无穷无尽,所谓欲海无边欲海狂澜,我们对金钱的欲望,对情爱的欲望,对善名美誉的欲望,对物质饮食的欲物。种种欲望牵引我们的身心,几乎一刻都不肯罢手,我们做了欲望的奴隶,所以欲望就是魔。

二、诱惑是魔。世间有许多的诱惑,名枷利锁、功名富贵.都不断地在诱惑着我们,让我们失去自由。明知诱惑是刀口上的一滴蜜,但禁不起甜蜜的诱惑,甘愿为了一滴蜜而割破舌头。诱惑让我们像飞蛾扑火、春蚕自缚,我们被诱惑牵着鼻子走,失去了自主的能力,甚为可惜。

三、疑忌是魔。我们对朋友经常怀疑,我们对道理心生疑惑:对好人好事都心生疑念、疑惑,只有增加自己的罪恶,失去自己的信念。人在世间,吃些亏处原无碍,退让三分也不妨,尤其是对人不要怀疑。当然,人生处世,防人之心不可无,但害人之心千万不能有,只要自己做人正当,纵给别人伤害,也就当是消灾求福吧。

四、骄慢是魔。骄傲我慢是做人的大敌,可是有人自恃自己的聪明才智,自恃自己的家世钱财,在人前总是一副傲慢不可一世的态度,或者盛气凌人的样子,让人不愿亲近。这都是由于满瓶不动半瓶摇,没有成熟的心智,所以才会目空一切,恃才傲物。假如能像成熟的水果,又大又熟,自然懂得谦恭是待人之道。

五、懈怠是魔。思想上产生了懈怠之念,就是受了魔的诱惑。今天早些收工吧!何必做那么多事呢?今天早一点休息吧!人生何必那么辛苦呢?这都是魔在摧残吾人精神的功德世界。想要探望朋友的病,即刻又想到自己身体也不是很好,不愿施与一点友谊:想要做一点善事,即刻又是一个念头,以后再说吧!这种懈怠的想法,让很多好的机会就在因循苟且中蹉跎了,让一些善事好事就这么从懈怠中悄悄流失了。佛教说未生善令生起,已生善令增长:未生恶令不生,已生恶令断除,唯有精进,才能打败懈怠。

六、烦恼是魔。人是烦恼的动物,烦恼是魔,人就是受了烦恼的魔王所控制,所以不能解脱。唯识家说,人的根本烦恼有六个,随烦恼有二十个,真是天长地久有时尽,烦恼绵绵无尽期。断绝烦恼之道,所谓欲除烦恼先无我,只要吾人能抛开私我,具有无畏的般若智慧,烦恼的魔冤即刻就会销声匿迹了。

【魔在哪里】

常听人说:某人着魔了!某人走火入魔了!魔是什么样子?一般人想象中,魔就是青面獠牙,一副凶神恶煞的样子。其实,美人计不是中魔了吗?

魔,也不是一般人以为的,像是刀枪剑戟、毒药刑具:甜言蜜语、口蜜腹剑,不也是中魔了吗?魔,原来无形无相,也可以无所不像!魔就是破坏好事、妨碍善行、增加困难的一种反动的邪恶力量,那就是魔。

释迦牟尼佛当初证悟成佛,有所谓八相成道,也就是经过八个阶段,其中之一就是降魔。在佛陀修行的岁月中,他忽然感觉到身外的声色货利在诱惑自己,内心的烦恼欲念在鼓动自己:他觉察到内外魔力的侵略,惊觉必须要能降伏内外魔力,才能成道。

魔在哪里?这是有趣的问题,兹述如下:一、魔在人间。人世间一半一半,善良的有一半,邪恶的有一半:光风霁月的景象只有一半,晦暗不明的地方也有一半。佛的世界也是只拥有了人间的一半.另外一半的世界就是由魔所统领了。人间永远在斗争,人与自然、人与环境、人与天灾,甚至人与人之间利害冲突,都在战斗。如何用善良的佛心打败邪恶的魔境?先要靠我们的智慧认识谁是佛,谁是魔,总不能把佛当魔、把魔当佛!认识了佛与魔的不同,你走遍世间,佛眼看的世界,都是佛的世界,魔眼看的世界,都是魔的世界。人间是佛与魔共有的,你自己本身是佛界的人呢,还是魔界的分子呢?

二、魔在家里。人间的魔,其多无比,叫人眼花缭乱,不容易看出,不过缩小范围来说,魔就在我们的家里。父母亲人给我们因缘,帮助我们成就,是我们的恩人:但是,偶尔遇到一些不尽明白情理的父母亲人,他妨碍我们的成长,阻碍我们的学习,让我们志不得酬、力不能展。他只用自己的一套思想理念来束缚你,例如你想就读什么学校,必须听取父母家人的意见:你要男婚女嫁,也要听从父母家人之言。你要做善事,他不以为然:你存好心善念,他能改变你的初衷。所以,家人是佛菩萨,但也是我们磨难的因缘。

三、魔在身旁。魔在哪里?魔就在我们的身边!师长朋友,非常严厉地训示我们,教诫我们,可能是我们的增上缘:满面笑容、满口甜言蜜语,结果笑里藏刀,也可能是魔在伺机加害吾人的善念慧命。我们不要以为魔一定就在我的对面,魔也许就在身边!。祸起萧墙不就是因为魔在我们的身边吗?

四、魔在心中。魔居住的地方,一般说都是在世界各地流窜:但是魔的大本营,还是在我们的心中!我们每日行住坐卧之间,我们的起心动念之际,有时候觉得自己是天人合一,那是因为没有魔的干扰:假如感觉内心在。天人交战,那就是魔已经在伺机陷害你了。吾人心里的六大烦恼:贪欲、嗔恚、邪见、骄傲、嫉妒、欲染,都是内心的魔界,你有觉察到吗?

【谁是鬼】

世间的人都非常怕鬼。鬼有多种,佛法里有所谓无财鬼、少财鬼、多财鬼,也有凶鬼、恶鬼、善良鬼,还有大鬼、小鬼。鬼,其实不一定都是可。怕的,鬼也有可爱的意思,你看,太太称呼先生叫死鬼,喊小儿女叫。小鬼。鬼也不一定阴间里才有,走过人间,在社会上到处都有鬼,试举其例:一、酒鬼。喜欢酗酒的人,经常喝得烂醉如泥,不知东西,不顾礼仪,胡言乱语,丑态百出:对于那些不醉不归的人,都可以名之日。酒鬼。

二、赌鬼。有的人好赌,彻夜不归,每日沉迷赌桌,一掷千金,囊空如洗,流落街头乞讨为生。但是尽管再怎么落魄,他还是不肯觉悟,仍然希望有机会翻盘,捞回赌本。其实。十赌九输,而且输的不只是家财,还有人格、名声,甚至家庭、前途都毁于一旦,如此不沦落为鬼,又能做什么呢?

三、色鬼。世间的男人,有的人好赌,有的人宁在花下死,做鬼也风流。有此观念的人,见色眼开,这种。色中之鬼,最是难以打发。

四、懒鬼。我们没有听过鬼有什么职业,也没有听过鬼需要做什么事,所有鬼都很懒惰,所以有些人不肯做事,就把他归类为懒鬼。不读书,不求职,不上进,只想白吃白喝,到处招摇撞骗,惹是生非,这就是懒鬼的写照也。

五、饿鬼。所谓。饿鬼,就是好吃的鬼,平时要他做事见不到人影,一有吃的,马上跑第一。所谓。遇食颈似鹤,遇事头如鳖,这是对饿鬼再贴切不过的形容了。

六、财鬼。有的人外表长得一派斯文,人模人样,但是内心念念都是钱财,所谓。见钱眼开,只要有钱,什么事都敢做,这种人无以名之,只有称之为财鬼。

七、心鬼。有的人能力很小,脾气很大,一碰就生气,一碰就怪人,甚至动不动就对人拳脚交加,恶口骂人。这种好发脾气的人,也是鬼的一类。

八、肮脏鬼。人和畜生不同,人都爱干净,衣服要换洗,身体要盥洗,嘴巴也要漱洗,家庭更要打扫整洁,不能像猪圈狗窝,否则住得不安心。但是有一些人,家里杂物乱堆,到处脏乱不堪,但他不以为意,甚至全身臭气难闻,他也不当一回事,这种肮脏鬼令人退避三舍,不愿与之为伍。

九、小气鬼。人之交往,有来无往非人也。所谓。我为人人,人人为我,有的人只想享受别人所有,自己。拔一毛而利天下,吾不为也。这种小气鬼固然交不到朋友,一旦自己有事需要别人帮忙,因为平时没有结缘,要想得到人助,此实难矣!小气鬼由于不肯喜舍,人人见他,避之如蛇蝎,此不即是鬼而何?

十、是非鬼。是非鬼就是专门喜欢搬是弄非、挑拨离间,造成别人的对立、冲突,自己从中渔翁得利。由于是非鬼表面上装作是好人,其实内心别有企图,令人防不胜防。

鬼者,可怕之谓也。上来所说,可见鬼并不是只有阴间才有,人间多鬼,不得不小心处众也。

【贪中有多少】

人都有。贪心,贪多、贪大、贪好,甚至。多,还要更多,大,还要更大,好,还要更好。所谓。贪心不足,贪心的人永远不会满足,所以贪到后来贪中有多少?值得深思。试举数例如下:一、贪一部自行车。有的人希望有一部自行车代步,等到有了自行车,又想要一辆摩托车。有了摩托车,觉得拥有汽车才好。一旦有了汽车,又嫌国产的不够气派,最好是名牌的进口轿车才拉风。真的拥有进口汽车的时候,开在路上怕被人撞到,晚上停放在哪里都不安心,怕被窃贼所偷,于是整个人都被汽车束缚了,真是何乐之有。

二、贪一个官位。有的人想要做官,从地方的村干部做到乡镇市长,还是觉得官位不够大,一心希望当个立法委员,甚至能当上部长就更有权势,就更加威风了。哪一天真的当上部长,忽然一个贪污案件爆发,结果锒铛入狱,不但权势没有了,连尊严也葬送了。

三、贪一栋房子。有的人羡慕别人住豪宅,一心希望自己能有一栋独门独户的房子。等到真的有了自己的房子,一栋不够.还想拥有第二栋:平房不好,最好能住高楼大厦。一旦真的如愿住进大楼里,忽然地震了,整栋大楼天摇地动,吓得惊慌失措,手脚发软,这时才发现,住大楼也不一定好。

四、贪一个美女。有的人以拥有娇妻美眷为幸福,一心希望娶个美娇娘。

等到如愿了,又觉得。家花哪有。野花香,别人的太太看起来永远都比自己的老婆漂亮,所谓。文章是自己的好,老婆是别人的好,于是就在不满足当中,遗憾地过了一生。

五、贪一件衣服。有的女人喜欢逛街买衣服,新潮的、复古的、朴素的、花Ⅱ肖的、连身洋装、中式套装等,各种式样、各种质料、各种花色的衣服挂满衣柜。但是每次要出门的时候,选哪一件都觉得不合适,于是面对满满一整柜的衣服,却永远都是少一件。

一般人对五欲尘劳的世间,永远没有满足的时候。有一首描写不知足的歌,形容一个人。心无餍足,非常贴切。歌云:终日忙忙只为饥,才得饱来又思衣;衣食两般皆具足,房中又少美貌妻。

娶得娇妻并美妾,出入无轿少马骑;骡马成群轿已备,田地不广用支虚。

买得良田千万顷,又无官职被人欺;七品五品皆嫌小,四品三品仍嫌低。

当朝为宰相,又想君王做一时;心满意足为天子,更望万世无死期。

种种妄想无止息,一棺长盖抱恨归。

不知足的人,就这样苦苦恼恼地度过了宝贵的人生,宁不可惜?!

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