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好心情说说专题汇总 心情不好怎么办

励志的句子

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1、【别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?】

2、【心如莲花,人生就会一路芬芳。我们常常迷失在自己的心路上:不如别人时,会心生嫉妒,失去从容;发生意外时,会心生慌张,失去镇定;痛失亲人时,会失去理智,心生绝望。只有内心安静祥和,才不会被外界所左右。心如莲花,就是在安静的岁月里面露微笑,摒弃内心的挣扎邪念和虚荣,活得洒脱自在。】

3、【一念愚即般若绝,一念智即般若生。】

4、【众生皆平等。经典语录】

5、【人不一定信佛,但一定要有佛性,佛性即:自觉和觉他的德行。佛性,最讲一个善字;禅境,最讲一个淡字;用佛待人,自己即佛;用佛性悟人,人可兼佛;善心,点亮心灯;慧心,使心灯长明;善良的人,往往可以逢凶化吉;觉慧的人,往往可以化险为夷;社会向善的人越多,社会就越和谐。】

6、【缘分是什么?有人问隐士。隐士答:缘是命,命是缘。此人听的糊涂,去问高僧。高僧说:缘是前生的修炼。这人不解前生,就问佛。佛不语,用手指天边的云。这人看去,云起云落,随风东西,顿悟:缘不可求,缘如风,风不定。云聚是缘,云散也是缘。世间万物皆因缘而生,因缘聚则物在;因缘散则物灭】

7、【创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。】

8、【曾有人向往寺院的禅者生活,想到寺院享受一段晨钟暮鼓菩提梵唱的宁静生活。无德禅师告诉他:你的呼吸便是梵唱,你的脉动就是钟鼓,身体就是庄严庙宇,两耳便是菩提,无处不是宁静!自身就是道场,只要熄灭妄缘放下杂念,哪里不是清净呢。】

9、【一只狐狸发现一个结满果实的葡萄园,可是它太胖了穿不进栅栏。于是它饿了三天让自己瘦下来。终于进来了,狐狸尽情享受美味的果实。可是,一顿饱餐之后,它发现自己又出不去了。只好又三天三夜不饮不食。人生何尝不是如此?赤裸裸的来,赤条条的走,无人能带走一生经营的财富与盛名。】

10、【即种因,则得果,一切命中注定。】

11、【第一你有什么,第二你要什么,第三你能放弃什么。对于多数人而言:有什么,很容易评价自己的现状;要什么,内心也有明确的想法;最难的是,不知道或不敢放弃什么这点恰能决定你想要的东西能否真正实现,没有人可以不放弃就得到一切。】

12、【狂妄的人有救,自卑的人没有救。】

13、【被人误解时微微一笑,是一种素养;受委屈时坦然一笑,是一种大度;吃亏时开心一笑,是一种豁达;处窘境时自嘲一笑,是一种智慧;无奈时达观一笑,是一种境界;危难时泰然一笑,是一种大气;被诋毁时平静一笑,是一种自信;失意时轻轻一笑,是一种洒脱。不管遇到什么事情,请让我们学会微笑】

14、【宁静而致远。】

15、【佛前的一粒佛珠:心是个口袋,什么都不装时叫心灵,装一点时叫心眼,多装时叫心计,装更多时叫心机,装得太多就叫心事。我们常常执着于眼前的功利,执着于生活的琐事,执着于无果的爱情,迷失自己,不堪重负。其实,放下越多,得到就越多;会放下的人,才真正懂得生活,才会活得更洒脱!】

16、【世上的事,不如己意者,那是当然的。】

17、【修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。】

18、【心动则物动,心静则物静。佛语禅心】

19、【小和尚问老和尚:您得道前,做什么? 老和尚:砍柴担水做饭 小和尚:那得道后呢? 老和尚:砍柴担水做饭 小和尚:那何谓得道? 老和尚:得到前,砍柴时惦着挑水,挑水时惦着做饭;得道后砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。 大道至简,平常心是道。】

20、【能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。】

21、【人生只有走出来的美丽,没有等出来的辉煌,天再高又怎样,踮起脚尖就能更接近阳光。保持一颗年轻的心,做一个简单的人,即使人生无常也能淡然的面对。保持一颗开朗的心,做一个乐观的人,即使岁月蹉跎也能微笑的歌唱。保持一颗上进的心,做一个努力的人,即使摘不到春天的花朵,也一样拥有春天。】

22、【好好的管教你自己,不要管别人。】

23、【佛陀说:现在的你,是过去的你所造;未来的你,是现在的你所造。莲花生大士进一步说:如果你想知道你的过去式,看一看你现在的状况;如果你想知道你的未来世,看看你目前的行为。】

24、【人生最大悲哀,是对前途没有希望;人生最坏习惯,是对工作没有计划。失败者,往往是热度只有五分钟的人;成功者,往往是坚持最后的人。无言心心相应,是谈话最高艺术;无相事事默契,是做事最高境界。万法相互缘起,世事不必强求;只要因缘具足,自能水到渠成。】

25、【人生有三重境界:第一重,看山是山,看水是水。初识世界,内心纯洁,眼里看见什么就是什么。第二重,看山不是山,看水不是水。涉世渐深,发现世界一片混沌,黑白颠倒,是非混淆,看山感慨,看水叹息。第三重,看山还是山,看水还是水。阅历人生而后开悟生慧,便可任他红尘滚滚,我自清风明月。】

26、【为什么很多人不快乐不幸福?为什么很多人活得很累?为什么有的人成功有的人失败?原因在于缺乏智慧。佛说,有大智慧者,方能得大圆满。佛学博大精深,蕴涵着人生的大智慧。学习佛学智慧,使自己提升心灵修养缓解生存压力培养禅悦心态享受快乐人生。】

27、【无色无相,无嗔无狂。】

28、【这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。】

29、【你随时要认命,因为你是人。】

30、【弟子问佛祖:您所说的极乐世界,我看不见,怎么能够相信呢?佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子,告诉他:墙角有一把锤子。弟子不管是瞪大眼睛,还是眯成小眼,仍然伸手不见五指,只好说我看不见。佛祖点燃了一支蜡烛,墙角果然有一把锤子。你看不见的,就不存在吗?】

31、【禅师见盲人打灯笼,不解,问缘由。盲人:听说天黑以后,世人跟我一样什么都看不见,所以才点灯为他们照亮道路。禅师:原来你是为了众人才点灯,很有善心。盲人:其实我是为自己点灯,因点了灯,黑夜里别人才看见我,不会撞到我。禅师大悟:为别人就是为自己!】

32、【善恶一念之间。】

33、【修行是点滴的工夫。】

34、【从生到死有多远,呼吸之间;从迷到悟有多远,一念之间;从爱到恨有多远,无常之间;从古到今有多远,谈笑之间;从你到我有多远,善解之间;从心到心有多远,天地之间;当欢场变成荒台,当新欢笑着旧爱,当记忆飘落尘埃,当一切是不可得的空白,人生,是多么无常的醒来! 云乡禅师】

35、【别等不该等的人,别伤不该伤的心。有些人,注定是生命中的过客;有些事,常常让我们很无奈。与其伤心流泪,不如从容面对。孤独,不一定不快乐;得到,不一定能长久;失去,不一定不再拥有。爱的时候,让他自由;不爱的时候,让爱自由。看的淡一点,伤就会少一点。】

36、【祸往者福来。】

37、【大喜易失言,大怒易失礼,大惊易失态,大哀易失颜,大乐易失察,大惧易失节,大思易失爱,大醉易失德,大话易失信,大欲易失命。 人生十鉴 。 星云大师】

38、【你若渴了,水便是天堂;你若累了,床便是天堂;你若失败了,成功便是天堂;你若是痛苦,快乐便是天堂。你若孤独,爱情便是天堂。你若被困,远方便是天堂。总之,没有其中一样,断然不会有另一样的。天堂是地狱的终极,地狱是天堂的走廊。失败者走过了九十九,成功者只走过了一。】

39、【发现自己的错误,就是开悟;改正自己的错误,就是成就。发现了所有的错误,就是彻悟;改正了所有的错误,就是圆满。多看自己的缺点,才能改正自己的错误;多看别人的优点,方能学到别人的功德。世界上没有什么完美,想开了,想通了,就是完美。】

40、【我们一生都在错过:在渴望长大中错过童年,在迷茫困惑中错过青春,在平庸麻木中错过机遇。我们悔恨昨天的错过,今天却在一成不变中错过着,于是人生一错再错。曾经的错,就让它错吧,留给岁月去冲刷;今天的路,仔细审视,好好把握,别让当下的蹉跎与荒废,酿成往后的一声叹息 。】

41、【广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。于佛中感悟到的宁静】

42、【压力最大的时候,效率可能最高。最忙的时候,学的东西可能最多。最惬意的时候,往往是失败的开始。寒冷到了极致时,太阳就要光临。少说多做,句句都会得到别人的重视;多说少做,句句都会受到别人的忽视。宽容不是软弱而是融合。】

43、【不要等到有人赞赏你时才相信自己。每个人都有自己的优点和长处,自信有时也是成功的钥匙。要等到别人的赞赏,恐怕已经太迟了,因为生命属于你只有一次,没有循环,没有往复。】

44、【做人,静水流深,张驰有度,做事,不急不躁,厚积薄发。不急功近利。带着一份宁静的心情,不被外界所扰,不被诱惑所困,做自己该做的事,走自己该走的路。或许你会觉得有些许的枯燥与寂寞,但不积跬步,何以致千里?这平凡的生命,也许就像一只平凡的毛毛虫,会有那么一天,还你原本山水。】

45、【生活中,我们渴望被人欣赏,却往往忽略了欣赏别人。更多时候,我们善于发现别人的缺点,乐于放大自己的优点,甚至在别人的不幸中找到自己的庆幸。然而,欣赏是相互的,要想被人欣赏,就得先去欣赏别人;只有欣赏别人,才会被人欣赏。人生路上需要用真诚的心灵去欣赏,而不是用好奇的眼光去打量。】

46、【人之所以痛苦,在于追求错误的东西。】

47、【只要面对现实,你才能超越现实。】

48、【这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界,一草一天堂。参透这些,一花一草便是整个世界,而整个世界也便空如花草。】

49、【总会有人说你好,也会有人说你不好,但只要我们做人做事问心无愧,就不必执着于他人的评判。无须看别人的眼神,不必一味讨好别人,那样会使自己活得更累。当有人对你施不敬的言语,请不要在意,更不要因此而起烦恼。因为这些言语改变不了事实,却可能搅乱你的心。心如果乱了,一切就都乱了。】

50、【心有一切有,心空一切空;心迷一切迷,心悟一切悟;心邪一切邪,心正一切正;心乱一切乱,心安一切安;一切为心造,无心自解脱。】

51、【台湾星云大师的八大观念: 春天,不是季节,而是内心; 生命,不是躯体,而是心性; 人生,不是岁月,而是永恒; 云水,不是景色,而是襟怀; 日出,不是早晨,而是朝气; 风雨,不是天象,而是锤炼; 沧桑,不是自然,而是经历; 幸福,不是状态,而是感受。】

52、【不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。】

53、【人问:何为友? 禅师示:友分四种:一如花,艳时盈怀,萎时丢弃。二如秤,与物重则头低,与物轻则头仰。三如山,可借之登高望远,送翠成荫。四如地,一粒种百粒收,默默承担。 人低头见影,有悟:待友如何,便遇何友,友如镜。】

54、【逃避不一定躲得过,面对不一定最难受;孤单不一定不快乐,得到不一定能长久;失去不一定不再有,转身不一定最软弱;你能找个理由难过,你也一定能找到理由快乐。懂得放下的人找到轻松;懂得遗忘的人找到自由;懂得珍惜的人找到幸福!】

55、【耐得住静,做远离浮躁的人;耐得住闲,做积极追求的人;耐得住冷,做自信刚毅的人;耐得住下,做乐观向上的人;耐得住怨,做胸襟宽广的人;耐得住孤,做敢于奋争的人;耐得住辱,做淡然理性的人;耐得住惑,做自律自省的人;耐得住挫,做坚韧不拔的人;耐得住苦,做志气高远的人。】

56、【凡事太尽,缘分势必早尽。】

57、【白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。】

58、【这个世间只有圆滑,没有圆满的。】

59、【世间大福德人,必能容人所不能容,忍人所不能容。忍耐,能够成就宽阔的胸襟豁达的个性,让自己广结善缘。有所得时不会过分贪求,有所失时也不会过分烦恼。人生的道路,无论是崎岖或平坦,都要靠自己去走。没有一个人是永远的赢家,也没有一个人是真正的失败者;修得忍耐心,就能无欲则刚能忍自安。】

60、【不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。】

61、【生是死的开始,死是生的希望。人自出生的那一刻起,便开始生命的倒计时;人活在当下,要惜秒如金,生命就在呼和吸之间,每一秒都是下一秒的过去;人握着拳来到这世界,仿佛是说:整个世界都是我的。但在离开人世时,人都是摊开手掌,仿佛是说:看吧!我什么也没带走。】

62、【给你修路的,是你自己;埋葬你的,也是你自己;帮助你的,是你自己;毁灭你的,也是你自己;成就你的,自然还是你自己。所以佛说:自作自受,自性自度。】

63、【人生的情致,来自淡泊。淡中交耐久,静里寿延长;扫弃焚香可见清福,养花种竹必自安乐;淡饭粗茶有真味,明窗净几是安居;知事少时烦恼少,识人多处是非多;得点闲眠真可乐,吃些淡味自无忧;淡饭尽堪充一饱,锦衣哪得几千年。守本分而安岁月,凭天性以度春秋。淡泊之人,是雅人,更是高人。】

64、【人非草木,孰能无情。】

65、【来到这个世界上,要珍惜生命;身体是奋斗的本钱,要珍惜健康;职位来之不易,要珍惜工作;组合一个家庭,要珍惜家人;朋友难得知己难求,要珍惜友谊懂得了珍惜,生活才会安逸;学会了珍惜,生命才有意义。】

66、【示弱而不逞强,示拙而不逞能;不懂装懂是聪明,懂装不懂是智慧;忍人之所不能忍,方能为人之所不能为;身做好事,言说好话,心存好念;大悲无泪,大悟无言,大喜无声,大爱无言;心中有佛,在家也是出家;君子相交,随方就圆,无处不自在。】

67、【昔时佛祖拈花,惟迦叶微笑,既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界,得升天堂,佛祖就是佛祖,谁人能有这样的境界?!】

68、【沈默是毁谤最好的答覆。】

69、【微笑是世界上最美丽的表情,最动听的语言给失败者一个微笑,是鼓励;给悲伤者一个微笑,是安慰;给悔恨者一个微笑,是原谅;给麻木者一个微笑,是支持;给失望者一个微笑,是动力;给迷茫者一个微笑,是向往;给懦弱者一个微笑,是勇气;给快乐者一个微笑,是分享今天,你微笑了吗?】

70、【有缘佛出世,无缘佛入灭。顺宗皇帝问如满禅师:佛从何方来?灭向何方去?既言常住世,佛今在何处?禅师答:佛从无为来,灭向无为去,法身等虚空,常住无心处!无心即禅心,知道了禅心,也就知道佛陀真正在哪里了。】

71、【今日的执著,会造成明日的后悔。】

72、【垫起脚尖的人是站不久的,跨大步的人是走不远的。老老实实,是展现自我的最好方式。人对任何事情,都很容易形成习惯,尤其周围的人都那么做时,更是如此。人人都在追求富贵,但只要大家能看清自己因而失去的许多东西,他们应该就会把用于获取财富的精力,用来挣脱财富的束缚。】

73、【你永远要感谢给你逆境的众生。】

74、【佛教认为人生最大的快乐不在获得多少,而是对于已经拥有的能珍惜几分。比较计较,只有带给自己更多的怨愤痛苦,幸福就在一念的肯定,当下的承担,不忮不求不悲不恼的当下一念,就是至上的幸福。勿羡他人富,勿悲自己穷,知足心常乐,无求品自高就是这个道理。】

75、【进与退,都是人生的处世策略。善于进退者,不管命运对他们如何不公,他们都如老练的航海者,在暗流汹涌岩礁密布间进退自如,最终游刃有余地抵达成功的彼岸。只进不退,智者不为;只退不进,懦夫所为。进与退,原本一线之隔,却差之毫厘,失之千里。】

76、【万法唯心。】

77、【佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。】

78、【在现实生活中,有人总是企盼没有的,却忘了现成的;追求遥远的,却无视身边的。境由心生,心情不好,就会失去一次次微笑着感受人生喜悦的机会,,,其实,在这个纷繁复杂充满诱惑的社会,不羡慕别人,不轻贱自己。安然的,过自已喜欢过的日子,就是最好的日子;活自己喜欢的活法,就是最好的活法!】

79、【九九归一、终成正果。】

80、【工人向大师抱怨:活是我们干的,受到表扬的却是组长,最后的成果又都变成经理的了,不公平。朋友微笑说:看看你的手表,是不是先看时针,再看分针,可是运转最多的秒针你却看都不看一眼。生活中的规律,感到不公平就要付出努力做前者,抱怨是没有用的。】

81、【救人一命,胜造七级浮屠。】

82、【风亦不动,树亦不动,乃汝心动也。】

83、【修行就是修正自己错误的观念。】

84、【四感:感恩,感谢,感化,感动。四静:静心,静气,静神,静悟。四要:需要,想要,能要,该要。四安:安心,安身,安家,安业。四福:知福,惜福,培福, 种福。四它:面对它,接受它,处理它,,放下它。四善:交善人,读善书,听善言,从善行。四寡:寡言养气,寡事养神,寡思养精,寡念养性。】

85、【当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。】

86、【能忍之人,事事称心;善瞋之人,时时地狱。与其说你赚钱,不如说你被钱所赚,因为钱赚走了你的青春时间体力,和生命。有志气的人发一次愿,终身坚持。没志气的人天天发愿,浮而不实。算命不如认命。恨别人,痛苦的却是自己。色心不除,生死不了。量大福大。】

87、【和尚挑着盛满绿豆汤的壶子,不慎掉落摔得粉碎,他不回头继续走。 路人激动地说你不知道壶子已经破了吗? 知道,听到它掉落了。 那为什么不转身,看看怎么办? 它已经破碎了,汤也流光了,我还能怎么办? 无法挽回的就让它过去,往前走。】

117、【一刹便是永恒。】

118、【你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。】

119、【佛曰:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。】

120、【让自己不生气不是忍,而是打内心明白生气的原理和危害,才能从根本上杜绝生气给身体造成的伤害。有人说忍字心上一把刀,可见忍气吞声的艰难和痛苦。明白生出病来无人替时,就不会拿自己的健康开玩笑。控制情绪是人的一种能力,也需要学习,有了这种能力就不会再去生气。】

121、【学佛就是在学做人而已。】

122、【学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。】

123、【与其羡慕别人,不如肯定自己。肤浅的羡慕,无聊的攀比,笨拙的效仿,只会让自己整天活在他人的影子里面。盲目的攀比,不会带来快乐,只会带来烦恼;不会带来幸福,只会带来痛苦。我们每个人都应当认清自己,找到属于自己的位置,走自己的道路,过自己的生活。胸有平常心,幸福自然来。】

124、【先处心情,再处事;最困难的时候,就是最接近成功的时候;不为模糊不清的未来担忧,只为清清楚楚的现在努力;宽容他人对你的冒犯;不要无缘无故的妒忌;只为成功找方法,不为失败找借口;不要看失去什么,只看还拥有什么;用最放松的心态对待一切。】

125、【某人总是穿着一双不合脚的大鞋子,走路很累,朋友问她为什么,她说:大小鞋都是一样的价钱,为什么不买大的?其实在生活中我们经常见到这样的人,不断追求巨大,他们被内心的贪欲推动着,全然不量力而行,结果把自己弄得很累。其实,不管买什么鞋子,合脚最重要;不论追求什么,一定要适可而止。】

126、【观念比能力重要;行动比承诺重要;选择比努力重要;方向比速度重要。思路清晰比卖力苦干更重要;心态正确比现实表现更重要;选对方向比努力做事更重要;做对的事比把事情做对更重要。拥有远见比拥有资产重要;拥有健康比拥有金钱重要。思路决定出路,观念决定方向,性格决定命运,生活方式决定健康!】

127、【人生在世,功败垂成,皆在取舍之间。舍得守护,才有爱情;舍得花钱,才有财富;舍得小利,才有朋友;舍得计较,才有幸福;舍得微笑,才有和谐;舍得酒色,才有健康;舍得世俗,才有洒脱;有舍才有得,不舍则不得。】

128、【小时候,幸福是一件东西,得到了,就是幸福;长大了,幸福是一个目标,达到了,就是幸福; 成熟后,幸福是一种心态,领会了,就是幸福,,,其实,幸福就在当下,只有一个个当下串成的幸福,才是一生一世的幸福。】

129、【宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。】

130、【厚德载物,有容乃大。】

131、【静是一种能力,更是一种修养。每个人的心灵,都需要一方净土,面对外界的浮躁与喧嚣,我们的内心时常会疲惫会厌倦,此时此刻,最需要做的,是给自己创造一个静的空间,思自己所想思,做自己所想做,或者干脆什么也不想,什么也不做。唯有静的时候,才是我们和自己贴得最近的时候。】

132、【在顺境中修行,永远不能成佛。】

133、【憎恨别人对自己是一种很大的损失。】

134、【就是学容纳学圆融。不管是好是坏,都容纳一点圆融一点,不要斤斤计较。我们心胸那么狭窄,什么都容纳不下,结果就烦恼痛苦。我们通过修行,把慈悲心菩提心发出来,心胸打开,那个时候能够容纳一切。能够容纳一切的时候,你才是解脱;能够圆融一切的时候,你才有佛法。】

135、【繁华落尽,梦入禅声。月儿无语,照尽世间多少悲欢离合;莲花有情,普渡情海无数痴男怨女。莲花开过了,净土依然沉浸于尘缘未了的一方之中,追随着禅音而去,清清净净的世界也许就在前方。。。】

136、【大其心,容天下之物;虚其心,爱天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。有为有不为,知足知不足;锐气藏于胸,和气浮于面;才气见于事,义气施于人。】

137、【快乐的人不是没有痛苦,而是不会被痛苦所左右。人生难免会和痛苦不期而遇,其实痛苦并不可怕,可怕的是我们的内心背叛我们自己,成为痛苦的帮凶。整理一下自己的心情,忘记那些不愉快的事,听听音乐,看看风景,说能说的话,做可做的事,走该走的路,见想见的人。带上微笑,和快乐一起出发!】

138、【有其因,必有其果。】

139、【认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。】

140、【小乘佛法度己,大乘佛法度人,上乘佛法既度己又度人;小乘佛法信仰罗汉,大乘佛法信仰菩萨,上乘佛法信仰佛陀;罗汉利己不利人,菩萨利人不利己,佛的最高境界则是利人又利己。从菩萨到佛的进级,只差最后一步,那就是度己。】

141、【与人相处之道,在于无限的容忍。】

142、【学会知而不言,谨记言多必失;学会自我解脱,才能自我超越;学会静静思考,才能让自己更清醒;学会用心看世界,才会看清人的本来面目;学会放下,只有放下了才能重新开始;学会感恩,才能在逆境中寻求希望。】

143、【承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。】

144、【真着急,假生气;热问题,冷处理;敢碰硬,不硬碰;不找事,不怕事;走直道,拐活弯;干累活,会歇息;办事情,分缓急;过去事,不后悔;眼前事,莫攀比;得到的,会失去;失去的,由它去;得志时,不忘形;失意时,不伤悲;常宽己,好心情;多迷糊,长乐呵;尽全力,平常心。】

145、【人一旦失去了安详,同时便会褪去了生命的华彩,是女孩子,不会再容光照人,是男孩子,就面目可憎。】

146、【苦在一切人面前都是平等的,只不过苦的方式不同而已,人活着为什么会感到很累很累呢?就是因为总是被种种外在的事相锁迷惑,总希望得到的越多越好以至于肩上的担子越来越沉重,以至于连步子都迈不开了。】

147、【人生随缘便会活的自在,能够安分守己,不被环境所转,心中就不会有障碍。】

148、【远离嗔恨损害得安乐,抛弃傲慢嫉妒获安乐,平等安住万法亦安乐,以心观心即得此安乐,无别智慧法界中安乐,自然而然本性之安乐,此乐于我乐乐有许多,无所希盼世间之欢乐!】

149、【内心安适,俯仰无愧,从一天到一年,从一年到一生,都能够俯仰无愧,心安理得,活得很踏实,秒秒感受安详,活在至真、至善、至美当中,这才是人生的最高幸福。】

150、【相信自己,一路风景一路歌,人生之美,正在于此。】

151、【人生的真理,只是藏在平淡无味之中。】

152、【佛说:如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。】

153、【佛说,别人能帮的了你一时,但帮不了你一世。在这个世界上,只有一个人能真正帮的了你一世,这个人就是你自己。遇到困难时,不要轻易向别人求助,要学会靠自己救助自己。谨记:求人不如求己。】

88、【老和尚问小和尚:如果你前进一步是死,后退一步则亡,你该怎么办?小和尚毫不犹豫地说:我往旁边去。天无绝人之路,人生路上遭遇进退两难的境况时,换个角度思考,也许就会明白:路的旁边还是路。】

89、【每一种创伤,都是一种成熟。】

90、【做人做事都不能太贪。小恩小惠攒多了就是一个大窟窿。只要接受就一定要找机会回报,行下春风望夏雨,付出就是为了收获。其实就是一个简单的种子与果实的关系。千万别让天真给害了,记住:人生如戏,都在寻找利益的平衡,只有平衡的游戏才有可能玩下去。】

91、【做人低调方优雅,做事高调才优秀;做人简单方安心,做事周密才安全;做人糊涂方无忧,做事精明才无虑;做人尽心方无愧,做事尽力才无憾;做人忍让方有路,做事果断才有为;做人天真可为友,做事顶真可共事;做人宽容得认可,做事严格得认同;做人像水自然顺,做事像山必然胜。】

92、【你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。】

93、【势不可使尽势若用尽,祸一定来;福不可受尽福若受尽,缘分必断;规矩不可行尽若将规矩行尽,会予人麻烦;好话不可说尽好话若说尽,则流于平淡。 宋朝的高僧佛果禅师,在担任舒州太平寺住持时,他的师父五祖法演给了他四个戒律。】

94、【给人希望,不要给人绝望对人恭敬,就是在庄严你自己默默的关怀与祝福,亦是无形的布施广结众缘,就是不要去伤害任何一个人永远扭曲别人善意的人,无药可救憎恨别人对自己是一种很大的损失凡事能站在别人的角度为他人着想,就是慈悲慈悲没有敌人。】

95、【真正的安静,源之于内心。一颗躁动的心,无论幽居于深山,还是隐没在古刹,都无法安静下来。正如一棵树,红尘中极细的风,物质世界极小的雨,都会引起一树枝柯的宕动迷乱。所以,你的心最好不是招摇的枝柯,而是静默的根系,深藏在地下,不为尘世的一切所鼓惑,只追求自身的简单和丰富 。】

96、【能说不能行,不是真智慧。】

97、【你要感谢告诉你缺点的人。】

98、【同是半杯水,有人看是半满,有人看是半空。同是风雨交加,有人叹天气无常,有人盼雨后彩虹。同样是冬天,有人怨冰天雪地,有人想春天已不远。同样是逆境,有人叹命运不公,有人在汲取经验反省自己。人生快乐与否,其实只是一个心态问题。】

99、【生活就像忐忑,没有歌词,照样惊心动魄。很多人闯进你生活,只是为了给你上一课,然后转身离开。眼泪,是用眼睛表达情绪的唯一方式。每个人心中都有一座城,城中都会有个人,无论你走到哪里,总会因为一座城而想起一个人。孤单不是与生俱来,而是由你爱上一个人时开始。】

100、【欲为诸佛龙象,先做众生马牛。】

101、【气不和时少说话,有言必失;心不顺时莫做事,做事必败。事莫虚应,应则必办,不办便结怨;愿莫轻许,许愿必还,不还便成债。万物在说法,看你如何着眼;一切是考验,试你如何用心。知足是富人,平常是高人,无心是圣人。想开了自然微笑,看破了肯定放下。】

102、【能为别人设想的人,永远不寂寞。】

103、【静心。静能生慧,智者无忧,计较是疼,比较是痛,淡然是福。定心。不以物喜,不以己悲。安心。尽人事而顺天意,随遇而安即得幸福。正心。心术不正损人害己,意志不坚诸事难成。宽心。心有多大,舞台就有多大。平心。淡泊以明志,宁静以致远。】

104、【何为佛? 有人问:现在还有佛吗?答:有。问:什么样的人是佛?答:说话不急不慢;吃饭不咸不淡;遇事不怒不怨;待人不分贵贱;得失很少分辨。问:怎样可以成佛?答:处事处境能上能下;做事拿得起放得下;绝不思前想后,始终活在当下。即是佛。】

105、【随心、随缘、随性。】

106、【做人,要受教,受气,受苦;修身,要改言,改性,改心;做事,要敢做,敢说,敢当;学习,要思想,思考,思虑;为官,要知清,知勤,知慎;,学儒,要立智,立仁,立勇;参禅,要灭贪,灭嗔,灭痴;明道,要养精,养气,养神;处事,要和气,和睦,和谐。】

107、【最宝贵的东西不是你拥有的物质,而是陪伴在你身边的人。一时的错误可能导致一辈子的伤痛。控制自己的态度和情绪,不然你就会被它们控制。光让别人原谅你是不够的,有时候还要自己原谅自己。5 不能强迫别人来爱自己,只能努力让自己成为值得爱的人。】

108、【如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。】

109、【知错能改,善莫大焉。】

110、【福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。】

111、【不要轻易和人发生争执,当有人和你争执时,你就让他赢,因为你并没有损失什么。所谓的赢,他能赢到什么?得到什么?所谓的输,你又输到什么?失去什么呢?争来争去只会伤了彼此的和气,还会平添无谓的烦恼。谨慎的沉默就是精明的回避,以平常心应对无常的人生。】

112、【君子能忍,必成大器。】

113、【一步很短,一生很长。一步近在脚下,一生漫远无边。一步易于修饰,一生难于描画。一步闪现一瞬,一生烛照永恒。每一步都刻满一生的选择,每一步都关及一生的希望。每一步都镶了密码,每一步都相扣着一生的成败。走对一步人生会光明一片,走错一步人生会惨淡黑暗。关键时一步,决定着人的一生。】

114、【与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。】

115、【一个男人在茫茫人海中喜欢上一个女人并鼓起勇气约会她的概率是:1/2000;这个女人和男人约会4次后,喜欢上他的概率是1/4;而男人坚持约会同一个女人4次的概率是1/2;相爱的两个人最后结婚的概率是1/3;而中国目前的离婚率大约是1/20。所以,两个人从相爱到白头偕老的概率是19/960000。请珍惜!】

116、【心小了,所有的小事就大了;心大了,所有的大事都小了。大事难事,看担当;逆境顺境,看胸襟;是喜是怒,看涵养;有舍有得,看智慧;是成是败,看坚持。凡事顺其自然;遇事处之泰然;得意之时淡然;失意之时坦然;艰辛曲折必然;历尽沧桑悟然。饮清净之茶,闭是非之口,结悟道之友。】

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佛语禅心 感悟人生


佛语禅心 感悟人生

【1】、 在心态上要低调,不要锋芒毕露,不要恃才傲物,要知道谦逊 是终生受益的美德。 在姿态上要低调,大智若愚,实乃养晦之术,毛羽不丰时, 要懂得让步;时机未成熟时,要挺住。 在言辞上要低调,说话时莫逞一时口头之快,不可伤害他人自 尊,不要揭人伤疤,得意而不要忘形,要知道祸从口出,没必要自惹麻烦。

【2】、 佛教四摄将爱语列为其中之一,足见爱语在弘法度众和修行中的重要 作用。爱语不仅能提高自己的人格修养,还有利于结好人缘,便于摄化众 生。古德云:众生自无始以来,口业过恶,积如山海。因此,千万不要 忽略自己脱口而出的任何一句话,不要逞口舌之快,因口具有传播及造恶 的力量,其影响所及实不容轻忽。

【3】、 不了解自己,自不量力,会让人失败,品尝痛苦。梅原谛愚禅师开 示:对内心世界的陌生,导致了生活中的无数挫折。不知自己,不明道 理,亦即所谓无知无明,是为一种罪过。那是因为虽生而为人,却不知 人的真实意义,虽说是自己,却不知自己的真实意义,这样一来, 这种生活方式也就不具真实意义了。

【4】、 佛门有五戒:不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。这五戒是 佛门四众弟子的基本戒,不论出家在家皆应遵守。五戒之一的妄语就是说 假话、欺骗人,所谓见说不见,不见说见;闻说不闻,不闻说闻;不懂 说懂,懂说不懂;知说不知,不知说知,这就是妄语。出家人不打诳语, 修行的人不说谎话,这就是守戒。

【5】、 【天天禅语】无论你的心再浮躁、再焦虑与烦恼,都请你不要绝望,也不要过度的沮丧。因为你心的本质仍是如此的纯洁、安宁、光明、慈爱与智慧。若明白其道理,并能做到发挥潜能的话,那么我们的一切烦恼与痛苦会从中自然消融,所有的问题与麻烦也会自然化解,并能离苦得乐、寂静自在。这就是所谓的解脱,也是证得涅槃。

【6】、 【天天禅语】学佛人不应该仅停留在念经、持咒等表面形式上,更不应该迷信于烧香、拜神、算命、神通等。佛教精神是慈悲与智慧。我们应怀着慈悲与智慧的心去实际利益自己能力所及的众生,一切从家庭生活中做起,从点滴做起,从内心做起。成为家人的榜样之后,再进一步扩大到整个社会、整个人类,最终才能做到利益众生。

【7】、 佛日:一念放下,万般自在。很多时候,我们痛苦、 烦恼、愁苦的根源就是我们放不下。放下难以忘却的过去, 放下对金钱权势的贪念,放下失败的悔恨,放下成功的得 意,放下对别人的不满、恼怒,我们就会拥有安谧恬淡的生 活。果断地割舍那些看似难以割舍的,放下一直放不下的, 我们才能拾回快乐。

【8】、 【天天禅语】当你幸福时,那幸福是否令人羡慕,要看你的幸福建于何处;当你快乐时,那快乐是否令人赞叹,要看你的快乐能否永久;当你富有时,那富有是否令人尊重,要看你的财富源于何处;当你自感聪明时,那聪明是否令人敬仰,要看你的聪明用于何处。表面上的成功不值得炫耀,成功源于何方,将来会导致什么才是关键。

【9】、 宠,是得意的表象;辱,是失意的代号。当一个人功成名就时,如果平素就有淡泊名利的真修养,就不会欣喜若狂,喜极而泣,甚至得意忘形。得意中不忘形,顺境中居安思危,就能在功名加身时保持心境的淡然。如果面对一时的失意也依然挺直脊背,坦然面对挫折,就能时刻守住心灵的平和,在逆境中奋发,最终走出失意的阴影。

【10】、 【天天禅语】学佛时间越久,修行功夫越高,越应该将烦恼、执著、习气彻底降伏与断除,同时,爱心与智慧得到无限提升。然而,有些人往往是背道而驰,烦恼比没有学佛人更炽盛,内心的执著与习气比没有一开始修行时更严重。原因是,我们在修行的过程中缺乏了正知正见,于是所学所修的一切,反而成为增长邪知邪见的助缘。

【11】、 【修行的次第】1可以这样归纳为:思想-言辞;言辞-行动;行动-习惯;习惯-性格;性格-命运。2相对应是三无漏学:戒定慧。戒--思想、言辞、行动;定--习惯、性格;慧--命运;3同时具备了,布施,持戒,忍辱,禅定,精进,般若,六度也是展现在思想(念头),言辞,行为,习惯,性格,命运里。见斯者明。

【12】、 【天天禅语】我们看世界时,世界如此真实;想世界时,世界仿佛实有。这并不意味着世界不是心的显现,也不表示世界不是如幺J如梦、缘起性空,而是以无明的眼睛与迷惑的心所得出的结论。当我们看世界时,只凝视着世界的现象,而不知道五官是无明的产物;当我们想世界时,只观察与分别世界,而体认不到心是迷惑的思想。

【13】、 在经历了多次失败之后,多数人会选择放弃,因为他们认为与其耽误时间、徒劳无益,不如改做其他事情。的确,生活给了我们很多种选择,但有些选择是我们不该也不能放弃的,例如美德、学识、坚贞不渝的爱情、就就业业的事业等。面对这些需要坚守的东西时,放弃是一种逃避;只有坚守,才能帮助我们收获人生的充足和丰盈。

【14】、 我非常喜欢这四句:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。这四弘誓愿涵摄了佛法的一切精髓大悲、大智、大愿。众生无边是苦谛,烦恼无尽是集谛,法门无量是道谛,佛道无上是灭谛。前两句是下化众生,是世俗菩提心,属于福德资粮;后两句是上求佛道,是胜义菩提心,属于智慧资粮。

【15】、 【天天禅语】华智仁波切说:一切生者皆无常,必定会灭亡;一切储存皆无常,必定会耗尽;一切集聚皆无常,必定会分散;一切建造皆无常,必定会崩坏;一切升起皆无常,必定会落下。因此,敌与友、幸与不幸、善与恶、心中的念头,这一切永远都在变化。既然轮回的一切都是无常,那么除了解脱外又有什么事情值得追求呢?

【16】、 痴痴恋恋的角落里,落叶成泥,清香尤存,那些灵魂的叶子即使飞得再远,上面依然有你的名子,习惯用沉默执守一份潜藏在心里的对白,习惯用感观做着自己喜欢的事,习惯守候在心有灵犀的墨点,浅浅的问候,淡淡的思,不必问,也不须懂;是否此刻你也陷入沉默,缘在无话可说,化云水禅心,入人间烟火,一切有为,缘法自然。

【17】、 【天天禅语】烦恼犹如盗贼,迟早偷走心中的善财。贪欲会偷走知足之财,让你饱受贪婪之苦;嗔恚会偷走爱心之财,让你饱受怨恨之苦;愚痴会偷走才智之财,让你饱受无明之苦;妒忌会偷走随喜之财,让你饱受嫉妒之苦;我慢会偷走恭敬之财,让你饱受消福之苦。学佛,就是认识烦恼;修行,就是解决烦恼;成就,就是战胜烦恼。

【18】、 人生在世,不会舍就不善于得;无所不为,反而可能无所作 为。生活有追求,也应有放弃。对普通人来说,因为利益所在,下决心放 弃也是一种困难;事业刚开个头就要放弃,实在于心不甘!许多人为这种 不愿割舍的情感付出了沉重的代价。做人应当见机行事,当舍则舍,如果 固执冒进,必然会有凶险,留下遗憾。

【19】、 禅,打破了时间与空间的限制,消弥了自我与外物的区分,因而在当下间便可妙用无穷:如明灯,驱散内心的蒙昧;像甘霖,滋润干涸的心田;似妙音,抚慰躁动的思绪;是醍醐,开启无穷的智慧。它平常、平淡、平和,而又自然、泰然、超然。它不离方寸之间,却又可横超三界;可以摧伏魔军,却又如坐看蓝天白云一般自在和逍遥。

【20】、 每个人都愿意享受快乐,不希望遭受痛苦:然而,人人选择快乐的标准与目标却大不一样。凡夫为了追求暂时的快乐而失去长久的快乐,而行者为了长久的快乐而选择暂时的苦行.,真正的修行人绝不会沉迷名利,更不会羡慕金钱与权威。因此,修行者的选择是积极的,心态是乐观的,精神是充实的,人生是灿烂,且光明的。050。

【21】、 佛陀为众生指明了两种果位:一是暂时的安乐,即是增上生;一是究竟的解脱,即是决定善。做人道德和因果取舍,是获得增上生的因;通达无我和证悟空性,是达到决定善的法。先有增上生,后有决定善。在增上生的基础上,才能建立起决定善。龙树菩萨在中观宝鬟论中说:先增上生法,后生决定善;由得增上生,次生决定善。

【22】、 生活中不少人勇于放弃,为今后的发展保留本钱。牛仔裤的发明者没 有像其他淘金者一样吊死在淘金一棵树上,发明牛仔裤则成就了他的 事业。鲁迅、郭沫若原本都是学医的,改弦易辙,取得了杰出的文学成 就。发动秋收起义的毛泽东放弃执行攻打长沙的计划,向山区撤退, 却找到了一条农村包围城市的道路。

【23】、 【天天禅语】为什么日食与月食出现时行善功德大呢?按藏传佛教的说法,人身上有业气与智慧气两种。一般情况下,人每天呼吸两万多次,其中多数都是业气,智慧气几乎没有。日食与月食出现时,大部分呼吸是智慧气,由于智慧气的正面力量的牵引,修法、行善的功德及加持力不可思议。因此藏传佛教很重视日食与月食等殊胜日。

【24】、 爱情不是占有,也不是付出多少就能得到多少回报的等价交换,有时候我们会品尝到失去爱人的苦涩,这时我们需要明白放手也是一种爱。只有这样,我们才能不为自己的执著所困惑,不为自己的妄念所纠缠,真正拿得起、放得下。只有这样,当我们遇到一生不能相守的爱情时,才能感激爱情的美好,而不会因为不能相守而悲伤痛苦。

【25】、 【天天禅语】当我不小心被热水烫疼的时候,就会感到自己业障重,还会忆念起地狱的热苦。由于业障太重,就会受到热水的影响。业障清净会表现为不受地水火风的影响。祖师密勒日巴尊者,地不能埋,水不能淹,火不能烧,风不能摧,能超越与战胜一切。既然我们已经业障够重,还可以再伤害动物吗?难道真的不怕罪业加重吗7。

【26】、 学佛不是肓日皈依,而是小心谨慎地找找良师。学佛不是肓修瞎练,而是依教奉行地踏实修行。学佛不是沉迷理论,而是身体力行地取得成就。学佛不是好高鹜远,而是系统次第地闻思禅修。,学佛不是断灭念头,而是保持觉醒地回归本初。学佛不是向外着相,而是观照自心地显露本性。学佛不是追求神通,而足智悲双运地证悟佛果。

【27】、 至简至淡是一种大辩若讷的成熟,是一种超脱无我的禅心,它不是简单的无为无欲,更不是甘于平庸,不思进取,它是对物欲事理的一种适度取舍。面对红尘喧嚣,面对繁华诱惑,用一份平静与从容来面对生活,得之淡然,失之坦然。在人生旅途上,少一份圆滑世故,便多一份清纯典雅;少一份对功名利禄的执著,便多一份坦然自在。

【28】、 【天天禅语】学佛的意义,是依靠佛法的智慧,了解众生的苦.(来源 )难;依靠佛法的爱心,帮助与服务众生。有了智慧,我们才能对众生的苦难有切身体会;有了爱心,我们才会发自内心地帮助与服务众生。所以我们应该在通达佛法道理的同时,对众生生起强烈的慈悲;在提高修行境界的同时,对万事万物生起缘生缘灭、无我空性的见地。

【29】、 发财致富的目的在于散财。金钱,要能接受,也要能喜舍。对于普通的人来讲,纵使没有大笔的财富,也不应为了金钱而变得锱铢必较。钱财是为了让自己的日子越过越好,而不是让自己变得提心吊胆,或者终日汲汲而求。在这个世界上,只有被自己用出去的钱财才是自己的,那些被我们牢牢攥在掌心的财富不可能永远为我们所拥有。

【30】、 佛陀为众生指明了两种果位:一是暂时的安乐,即是增上生;一是究竟的解脱,即是决定善。做人道德和因果取舍,是获得增上生的因;通达无我和证悟空性,是达到决定善的法。先有增上生,后有决定善。在增上生的基础上,才能建立起决定善。龙树菩萨在中观宝鬓论中说:先增上生法,后生决定善;由得增上生,次生决定善。

【31】、 行走的脚步,伴着相依的过往。如影随形,从容坦然。淡淡的暖,一点一滴,就这样融进我们彼此生命的诗行。流年如水,岁月如歌,你我的执手亦如歌。就这样,心相随,情相依。流光过处,梵音袅袅,禅意点点。亦不惊,不扰。若可,就允我用一笺水墨的文字,记住这些美丽。待,经年以后回眸,依旧温暖,如那一米宜人的阳光。

【32】、 成佛不是参禅打坐,云游四海,不是面壁思过,艰苦修行。佛家常常告诫修行之人无须心外求法,也不用苦思明证。佛法并不高远,也并不深奥。它就在每一个人的身畔,就蕴藏在每个人发慈悲之心的那一刹那。真正的彻悟或许源于一个细微的契机,或者仅仅来自一件无私的善行。佛法的真意也许人人都能明白,却并非人人都能做到。

【33】、 当我散步时,看着地上的落叶,就想:同样是树叶,有些掉落在花园里,有些掉落在草原上,有些掉落在泥塘中,甚至有些掉落于悬崖之下。同样,地球上的生命就像树叶,由于各自的业力不同,所去的地方也不一样,有的往生净土,有的升入天堂,有的投生为人,还有的却堕入恶趣之中。当我看到每一片树叶时,感到既欢喜又悲伤。

【34】、 【天天禅语】珍惜人生要时时处处反映在生活中。早上,必须早起做早课、打扫卫生,或者多做利益他人的善事。白天,做事保持正念,遇到路上堵车、电脑死机、停电等让人心烦的事的时候,应仍然保持放松、平心静气地持咒、训练禅定。晚上,不要沉迷于电视剧、打麻将、网游而过夜,应将一天的功德与一切善事回向给众生。

【35】、 佛说:信佛应避贪、嗔、痴,目的就是不要被欲望和尘世中的事情 迷失自己。心净而目清,目清而事明。欲从心生,祸从欲起。所以福祸 皆由心而生,轮回是因果的体现。佛引人向善,因为这样确实可以改变人 的心性,心性平和了自然可以避祸得福。所以福就在每个人的心中,幸福 与否,就取决于自己如何去面对自己。

【36】、 有些学佛人重视打坐,却忽略行善积德、播撒福报。这就像在缺乏燃料的情况下追求取火,非常愚蠢。若修行的资粮福报不够,无论如何打坐,也产生不了任何定力,成就不了任何境界。我们应该从做人做起,由真诚待人、关爱生命一开始,在实际生活中渐渐让福报增长,使功德圆满,定力才会自然提高,智慧才能自然圆满。008。

【37】、 【天天禅语】只有幸福的日子是不够的,因为此生既不是一开始,也不是结束,在无数流转的生命里,不过是个片段罢了。死亡是另一段新生命的开端,并非是一了百了。既然死亡是新生命的开端,我们为何不去做对死亡与来世有益的事呢?死亡不可怕,可怕的是对死亡一无所知。你可以追逐此生利益,但不能没有对死亡的准备。I。

【38】、 【天天禅语】依据藏传佛教所云:于藏历每年正月中所造之任何善业与恶业,皆自辗转增盛为十万倍之业缘。故应于此月:励力断一切恶缘,行一切善业。在佛教史上,释迦牟尼佛曾于多天内每天示现一种神变,令到专门前来比试挑战的外道六师最终俯首认输而皈依正法。在这两周中,便是纪念本师释迦牟尼佛以神通降伏外道的日子。

【39】、 【天天禅语】只要具足三种因素,人们心中的烦恼就会不由自主地生起。哪三种呢?一、惑根未断;二、对境亲近;三、非理作意。凡夫人,从无始轮回以来心中的贪嗔痴烦恼毫无损害、完整无缺,这就是惑根未断;贪嗔痴的对境于面前出现,这就是对境亲近;于贪嗔痴的对境或起烦恼方面总是生起各种妄想,这就是非理作意。094。

【40】、 生活中,如果我们都能做到将心比心,设身处地地为他人着想,那么 这个世界就会少一些野蛮的争斗,多一份文明礼让;少一些残酷的压榨, 多一份善意的帮助;少一些阴险的欺诈,多一份真挚的人情;少一些计较 与猜疑,多一份理解和信任。如果凡事我们都将心比心,即使不能完全做 到尽如人意,但至少可以做到无愧于心。

【41】、 【天天禅语】非常幸运,我们一开始学佛并修行了,这不意味着从此我们比任何人更特殊。越是学习体会佛法,就越应该接受、包容一切,尊重、恒顺一切,而不能因为我们是学佛人、修行人,就要让他人尊重恒顺我们。我们学佛修行的唯一目的,并非是为了比别人伟大,而是为了更无私地奉献与更好地服务于众生,并充满爱心与与谐。

【42】、 【天天禅语】很多人盲目追逐钱财,却很少有人去体会钱财是一把双刃剑。懂得善用钱财,钱财就是修行的助缘,钱财越多,就越会帮助到更多的众生,种下广大的福田;若出于自私而滥用钱财,钱财就是造恶的工具,钱财越多,就越会伤害更多众生,种下让自己堕落地狱的种子。人如果缺乏善良,最好还是不要成为一个富裕之人。

【43】、 【天天禅语】拥有势力与地位,拥有健康与亲属,生活富裕,身强力壮,年轻貌美,才华渊博,科技发达,医学高明。这些都不能成为我们可以不面临死亡的理由。人生本来就这么短暂,生命又极其脆弱,再加上全球各地灾难重重,我们随时随地都有死亡的可能,那为什么还沉迷在此生此世的名利之l|l,并做一些千百年后的计划呢?

【44】、 【天天禅语】如今很多人不遵守因果规则,追逐名利、无恶不作。这时我们应修持忍辱,感激他人对我们的伤害。《金刚经》中的忍辱仙人,遭受被歌利王割截身体的大苦难,他不但丝毫没有嗔恨心,反而对国王生大慈悲心说:我将来成佛第一个度你,因为你是我最大的恩人,没有你,就不能成就我的忍辱波罗蜜。这是忍辱的力量。

【45】、 【天天禅语】神变月简介:藏历正月初一,波斯匿王供养佛。佛进食毕,波斯匿王奉上杨枝(作牙签用)。佛用后,掷之于地,一株大树从地拔起,高五百由旬,枝叶云布,结出车轮般的花朵及瓶状果实,根茎叶为七宝所成,果实美味遍及十方,枝叶发出与雅之音,大众心生喜悦。佛陀应机说法,众生心智开解,得果生天者,为数众多。

【46】、 【天天禅语】佛陀说:施饭给一百个恶人,不如施饭给一个善人;施饭给一千个善人,不如施饭给一个持五戒的人。五戒为不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语及不饮酒。一个人持五戒的功德比一千个善人做好事的力量还大。我向有缘人合十,请不要为过年的美食而杀生。爱护生命,才能保障健康愉快;尊重生命,才能保障幸福平安。

【47】、 佛说:来是偶然的,走是必然的。所以你必须随缘不变,不变随 缘。星云大师说:随缘不变,不变随缘,是自利利他的良方。每个相 逢相知,每个回眸顾盼,每个因缘了断,每个得失聚散,每个生老病死都 是定数。老天既让你来到世间就要你享受快乐、承担悲苦,所以来到世间 是你的偶然,离开这个世界是你的必然。

【48】、 【天天禅语】佛、法、僧三宝的根本,是上师。上师是诸佛之白性;上师是正法之根源;上师是僧伽之主体。正如第一世蒋贡康楚仁波切所说:上师鉴知我。具恩根本上师鉴知我。三世诸佛之自性,教证正法之根源;圣众僧伽之主体。根本上师您鉴知。慈悲加持之巨藏,二种成就之生处,事业所愿悉赐予。根本上师您鉴知。099。

【49】、 【天天禅语】即使我们有许多亲朋好友,面临死亡的那一刻也无法有人陪伴着我们;即使我们拥有多少的荣华富贵,面临死亡的那一刻,也要孤独地空手而去;即使我们曾经身强力壮,面临死亡的那一刻,却成为尸体而被抛弃。所以,所有生命旅程中,死亡是最陌生,最孤独,最迷乱的旅程。我们应对死亡深刻体认,也应为它充分准备。

【50】、 【天天禅语】春节里,人们团聚着、快乐着,也享受着各种美食。然而,几乎没有人想过,那摆放在餐桌上的令我们口腹之欲得到满足的美味佳肴的背后,付出了什么样的代价,也很少有人知道它会导致什么样的结局与后果。大家应当忏悔,否则便是白作自受。正如目犍连尊者所说:假令经百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。

【51】、 心安就是富有。富有的人生不是有房有车,吃香喝辣,而是一份心灵的安宁与充足。生活精彩与否,幸福与否,从来都与金钱的多少无关。一个人若心灵安宁,那么无论贫穷还是富贵,都能拥有一份来自内心的富足。生活的真味存在于每一个平凡的经历之中,我们时时刻刻拥有着它们,却无视它们的存在,因此才四处盲目寻找人生的意义。

【52】、 【天天禅语】由于修行者有三种根器,所以要依靠戒、定、慧三种学处,用逃避、对治、转换三种不同的方式去应对贪嗔痴烦恼。下等根器者用以持戒来逃避的方式去应对烦恼的对境;中等根器者用以修定来对治的方式去应对非理作意;上等根器者用以修慧来转换的方式去应对烦恼的根本。初以戒为基,中以定为道,后以慧为果。093。

【53】、 【天天禅语】过年时,人们为了享用团圆餐而残杀各种生命,食用活海鲜,这真是令人悲痛。恳请大家,不要将过年的快乐建立在动物的痛苦之上。你所得到的只是一顿饭的温饱,可它们失去的是宝贵的生命。最起码不要点杀,更不要过于浪费肉食,没有必要伤害无辜的生命。请求大家,感谢你们,我真心为大家祝福。幸福快乐。068。

【54】、 生活中的纸醉金迷只是一具华丽的空壳,在珠光宝气的背后通常是人性的沉沦。沉迷于荣华富贵的人多是肤浅的人,在繁华落尽时他们会备受煎熬。倘若一味执著于对物质的追求,执著于世俗的欲求,最终必然要承受空虚的煎熬。因为人们站在生命的终点回过头来才发现,自己所执著的事物其实并没有多大意义,浮生一梦,终是一无所得。

【55】、 【天天禅语】从前有一位太子对臣民关爱、平等,国王不接受他的博爱,把他赶了出去。太子流浪到别国,由于劳累,在树下睡着了。此时那里的国王辞世,正值大臣们找觅继位者时,看见在树荫下睡觉的太子。太阳已走远,树荫却仍然遮住太子,大臣们觉得他不是普通人,决定请太子作国王。这就是《法句经》中如影随着行的故事。

【56】、 【佛说12味治心良药】阿难问佛,心病如何得治?世尊答,有12种药可令此病得痊:1.慈悲喜舍是药;2.谦让作小是药;3.赞叹大乘是药;4.有恶能改是药;5.有过能悔是药;6.毁骂不动是药;7.敬上念下是药;8.爱念他人是药;9.敬老怜贫是药;10.低声软语是药;11.具足正见是药;12.誓度众生是药。

【57】、 世上能做到像洞山禅师一样舍弃名利的人又有几个呢?人人都希望有好的名声,乐意听到别人的赞美而非批评。有名声的人振臂一呼,万人云集,那种成就感不是能用言语来形容的。所以,很多人为了追求名声终其一生不断努力,很多人为了名声去做许多本不用做的事,比如,有人做慈善求名,有人挑战极限求名,还有人靠推销自己求名。

【58】、 多少满怀宏愿的人信心百倍、斗志昂扬地踏上生命征途,却在遭遇挫折之后迅速偃旗息鼓。让他们做出如此选择的不是外界的挫折,而是其内心缺乏实现愿景的勇气。他们因为恐惧而不敢坚守自己的理想,因此也错过了成功的机会。而有些人则对成功满怀希望,勇于尝试别人不敢走的路,坚持心中的所想,从而完成了别人无法完成的事业。

【59】、 【微话人生】清淡朴素。星云大师禅语:①微笑是智能的源泉,微笑是愉快的流露;微笑是诚恳的语言,微笑是生命的花朵。②污泥里可以生长出莲花,外境的好坏并不重要,重要的是,我们是否能成为一粒有用的种子。③世界不是一个人的,唯有放下成见,去除我执,想想别人,才能拥有全部的世界。④清淡朴素的做人,历久犹有余味。

【60】、 佛日:人之所以痛苦,在于追求错误的东西。人的一 生中必定会遭遇很多痛苦和磨难,留下一些遗憾,我们要试 着接受这个残酷的事实。不要一味地苛求完美,徒增烦忧。 残缺完全可以通过内心充实来弥补,保持平和的心态,就没 有不能接受的事情。也许多年后回头看,曾经觉得残缺和遗 憾的东西却在熠熠发光。

【61】、 【佛语】1。做一辈子与信仰同行的人;2.春风大雅能容物,秋月与光不染尘;3.给人利用才有价值;4.记恩不记仇,记爱不记恨;5.高怀见物理,与气得天真;6.何谓完美?无限为完,无相为美;7.百花丛里过,片叶不沾身,虽然不沾身,芳馨已;8.怀着乐观与积极心态,让自己成为阳光般的能源,辐射他人,温暖他人。

【62】、 【天天禅语】若能体认到妄语会导致遭到诬陷、诽谤,并被他人欺骗;离间语会导致亲朋好友之间互不与睦,并对其进行反驳等;恶语会导致经常听到不悦耳语,并自己所说之言也成了争吵之因;绮语会导致言语无有威力、口才拙劣等;根据造业的大、中、小,堕地狱、饿鬼及畜牲道,我们就会放得下妄语、离问语、恶语及绮语。206。

【63】、 【天天禅语】我们应常发四弘誓愿,终有一天定能做到:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。由于无边的众生是我们的父母,所以应誓愿度;由于无尽的烦恼是生死轮回的根本,所以应誓愿断;由于无量的法门是趋向菩提的大道,所以应誓愿学;由于无上的佛道是自利利他圆满的境界,所以应誓愿成。

【64】、 抱怨是无止境的,因为生活从来不完美,能找出一处缺陷,自然就能找出更多。抱怨是一种心魔,一旦沾染上往往就难以摆脱。现实生活中有很多这样的人,他们总是怨气冲天,牢骚满腹,总觉得别人欠他们的,社会欠他们的,从来感觉不到别人和社会为他们所做的一切。一个人倘若无休无止地抱怨,就不会想到去改变,也就不会有所成就。

【65】、 生活中,人们总会遇到困境.这时,停留在原地徘徊或嗟叹,只会白白浪费时机。常言道,天无绝人之路。在人生走入歧路或绝境时,不要绝望灰心,条条大路通罗马,不必将自己逼进死胡同。一条路走不通,就换一条路再走。去往成功的道路总在施工中,我们要不断开荒拓土,铺道路于旷野,那么每一条路都能通向属于自己的精彩和辉煌。

【66】、 【天天禅语】人们都希望过安定舒适的生活,担心受到天灾人祸或恐怖事件的伤害。然而,对于其他生命而言,人类是最可怕、自私、残忍的恐怖分子。人类为了口腹之欲而伤害无辜的生命,活生生地剥动物的皮,吃它们的肉,残忍地大量食用各种各样的活海鲜。如果这世界上没有人类,其他的生命自然更加幸福、自由与充满与平。069。

【67】、 行走在红尘中,任谁也无法逃脱俗尘,羽化成仙,在菩提下悟性成佛,行亦禅,坐亦禅,一花一世界,一叶一如来,那么唯有怀一颗般若的心,不去叹红尘俗缘,半是俗人半是僧。看淡了一切,一切便就真的淡了。而我知道,身在红尘中,心似莲花开,是需要历尽风雨路上的磨难,在岁月的起落间慢慢定性的,一切不可强求,强求找花无果。

【68】、 当我们用善良的心给别人带去关怀和温暖时,自己也一定能体会到人间的真情,所以,当我们抱怨人间的爱太少的时候,也应该反省一下自己是否付出了爱心。人与人之间的感情是相互的,对别人好,别人往往也会对我们好,对别人不好的时候,又怎能希冀别人将爱倾注在我们身上呢?拥有一颗爱人之心,才能为人所爱:爱别人也是爱自己。

【69】、 【天天禅语】有些人学佛之后,佛法知识越来越渊博,但是对周围人的态度越来越冷淡,这表示学佛的过程中缺乏发挥爱心,真正的学佛人佛学知识增长的同时会对众生生起慈悲;有些人对修行愈加投入的同时却对家务与工作感到越来越厌恶,这表示修行的过程中缺乏发挥智慧,真正的修行人修行越久,就越能做到生活中修行,修行中生活。

【70】、 现实生活中,很多人往往比较贪婪,总想索取,却从不布施,从不回 报,因此这些人很难赚到大钱,即使暂时能够赚到钱,最后也守不住,最 终也会败个精光。只有当人充分理解了舍字的含义,明白了舍弃的道 理,他才能真正懂得布施的意义。在佛法中,舍弃与布施是一体两面,就 像硬币的两面,没有舍弃,就没有真正的布施。

【71】、 佛日:逆境是增上缘。佛陀还告诉我们:十方三世一切佛皆以苦为 良师。没有苦不可能成道。如果一个人要想更坚强,应该接受逆境的磨 炼;顺境不一定就好,逆境也不一定不好。在顺境中修行,永远不能成 佛。在我们现在生活的世界,因为有苦,所以人会努力、思考、精进,才 会思变,才会改变,才会领悟。这就叫因苦成佛。

【72】、 对于幸福,没有人能给出一个标准答案,因为幸福是一种感觉,它就在生活的每一件小事中,就在每个人的身边,只要伸出手去握住它,用心灵去感受它,用整个身心珍惜它,我们就能体验到幸福。体验幸福的前提不一定是腰缠万贯,享尽山珍海味,也不一定要高官厚禄,高高在上,一个人只要懂得用心生活,无论他多么平凡,都能收获幸福。

【73】、 世间没有不劳而获的成就,万丈高楼平地起,万里路程一步始。智者一切求自己,愚者一切求别人,一切靠自己是成功的不二法门。唐明皇在蝗虫遍地之时,毅然离开佛前,第一个品尝了油炸的天虫,告诉民众治蝗灾要靠自己。郑板桥也在临终前告诫儿子:流自己的汗,吃自己的饭,自己的事情自己干,靠天靠地靠祖宗,不算是好汉。

【74】、 【天天禅语】布施的真正意义是放下贪悭,而不是怀着吝啬之心施舍于人。持戒的真正意义是降伏白心,而不是执著于极端苦行。忍辱的真正意义是怜悯仇人,而不是麻木无奈地忍受。精进的真正意义是法喜充满,而不是同执地修行。禅定的真正意义是保持觉醒,而不是闭着眼睛什么都不想。智慧的真正意义是树立正知正见,而不是落入偏见。

【75】、 一帆风顺只是梦呓,人生总有坎坷崎岖,漫长人生绝不允许,轻言放弃无所作为。挫折磨砺人更坚毅,更加成熟无所畏惧,挫败令人心明眼利,处世经验不断积累。化做前进致胜阶梯,便于前进再度搏击,挫折使你明辨是非,找到规律成功顺利。感悟世间事,体会真善美,人生成功来之不易,今日拥有应当珍惜,爱惜生命,禅意芬芳人生瑰丽。

【76】、 修心禅语1、征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人;2、把自己的欲望降到最低点,把自己的理性升华到最高点,就是圣人;3、人生最大的敌人是自己。人生最大的失败是自大。4、人生最大的愚蠢是欺骗4是非以不辩为解脱,烦恼以忍辱为智慧,办事以尽力为有功。5、感激伤害你的人,因为他磨练了你的心志。

【77】、 古语说得好:天地有大美而不言。质朴混沌的大自然本身就具有至高无上的美,天地之间,美随处可见。生活中不是缺少美,只是缺少发现美的眼睛。通过万花筒看世界,有变幻无穷的美;通过污秽的窗子看世界,到处都是泥泞。一个人生命的画布如何着色,要看他拥有一颗怎样看待世界的心。不抱怨,把天地装在心中,就能看见自然的美。

【78】、 少说些漂亮话,多做些实际事,应成为每个人恪守的生活准则。有句话说得好:一百次心动不如一次行动!行动是敢于改变自我、拯救自我的标志,是一个人能力的最佳证明。只在心里想和只说不做都是虚的,没有一点实际作用。例如一个饥饿的人,即使把山珍海味的名称写了满满一纸,也不能充饥,不如立刻吃点东西,马上解决饥饿问题。

【79】、 也许某个街头,也许某一瞬间你会想起失忆中的记忆,但心却会止不住的疼痛,脑子会混乱不清,正常,这就是上天刻意的惩罚,既然选择失忆,就应该彻底的忘掉,一干二净。兑现自己对过去失忆的承诺,兑现未来理想的人生,不能再为曾经红尘羁拌心境。你参悟佛语,你巯远繁荣,静静躲在一个人的单窗窗口,看天际的白云,听而过的鸟鸣。

【80】、 【天天禅语】学佛不是肓日皈依,而是小心谨慎地找找良师。学佛不是肓修瞎练,而是依教奉行地踏实修行。学佛不是沉迷理论,而是身体力行地取得成就。学佛不是好高鹜远,而是系统次第地闻思禅修。学佛不是断灭念头,而是保持觉醒地回归本初。学佛不是向外着相,而是观照自心地显露本性。学佛不是追求神通,而足智悲双运地证悟佛果。

【81】、 我们可以用语言结缘。常言道口边就是缘,关怀、赞美和鼓励是 最好的话语。在别人有出色的表现时,给予真诚的赞美,如同锦上添花, 这会让对方欢喜;在别人失意时,给予适时的关怀和鼓励,如同雪中送 炭,能让对方重新振作。所谓一字之褒,荣于华衮;一字之贬,严于斧 钺,一句好话有时真可以使人我快乐、天地清平!

【82】、 《金刚经》中说:应无所住而生其心。无所住就是无所挂碍,不执著,让心自在,不让心停在任何事物上,这和人生要达到寂寥的境界是一样的。寂寥的生命中应寻求富足,而富足正是来自心灵的空寂不染。不被一些外在的东西所束缚,清心寡欲,恬淡自然,穷困而不潦倒,人世而不沉迷,无声色之欲,无功名之累,这就是富足的境界。

【83】、 外物都是虚假的,即使我们得到它,也不会感到满足,反而会生出更多更大的欲望来。一切事物都不会永恒,都会走到尽头,甚至走向反面,富不过三代是一例,乐极生悲也是一例。因此,保持一颗平静的心,学会物来而应,过去不留,适当放下,这不仅是一种洒脱,更是参透万物后的一种平和。只有放下外物的枷锁,才能得到心灵的放松。

【84】、 【禅语感悟】 欲得净土,当净其心,随其心净,即佛土净,若心清净,所在之处, 皆为净土。慧藏经过了痛苦的内心斗争,才悟出了道。悟道以后仍时时警 惕习染再生,心性放纵,如同牧牛,一发现牛人草中,便猛力拉回。人的 修养也应如此,不是一朝悟道,便一劳永逸,而是要时刻警觉,防微杜 渐,才能保持修养的成果,不断进步。

【85】、 现代社会竞争压力巨大,世人你争我夺,就算不损己也不愿利他。为他人作嫁衣的人似乎已经绝迹,于是人的自私心重了。自私心重的人,心灵之泉会慢慢枯竭,欢喜也会因心灵枯竭而慢慢消失。但世间还有什么比欢喜更为珍贵的呢?佛家倡导世人从善如流,为别人结因缘,不仅是因为利人可散布欢喜,亦是因为利人可让自己得大欢喜、大自在。

【86】、 佛曰,一切有为法,如梦、幻、泡、影,如露、亦如电,应作如是观。清,是我们追求的心境,浅,是我们生活的态度,清浅,是我们一生的自然,清浅,是我们一世的随缘。每个人心中都有一扇窗子,打开是尘世烟火,关上是云水禅心,禅如一朵花,开在心中,会让生命豁然开朗。以一种看山是山,看水是水的简单来生活,快乐就会一路相随。

【87】、 【珍惜每一天,享受当下的幸福】禅家说:人只活在当下呼吸之间。既不抱怨,也不做不切合实际的幻想,珍惜每一天,享受当下的充实,享受做好每一件事的过程,静心息虑地感受自己现有生活的快乐,从当下这一心念来把握你的生命生存的方式,生存的方向,生存的质量,你就能把幸福牢牢捧在手中。昨天已成历史,不要为了昨天流泪。

【88】、 【天天禅语】每个人都愿意享受快乐,不希望遭受痛苦:然而,人人选择快乐的标准与目标却大不一样。凡夫为了追求暂时的快乐而失去长久的快乐,而行者为了长久的快乐而选择暂时的苦行。真正的修行人绝不会沉迷名利,更不会羡慕金钱与权威。因此,修行者的选择是积极的,心态是乐观的,精神是充实的,人生是灿烂,且光明的。050。

【89】、 贪欲心没完没了,想超过所有的一切,于是就不断地产生贪欲。这个 欲望心就是我们的妄想,就是我们的迷。洪应明在《菜根谭》中说:人 生只为欲字所累,便如马如牛,听人羁络;为鹰为犬,任物鞭笞。若果一 念清明,淡然无欲,天地也不能转动我,鬼神也不能役使我,况一切区区 事物乎!的确,一念清明才能让人安心自在。

【90】、 古人有言:知错能改,善莫大焉。地藏王菩萨所言:娑婆世界众 生,举止动念都是业。因此行者必须确实知道自己的一切言行,是犯了何 种戒律才行,如此方能改过、忏悔,甚而返闻自性,若犯了过失,不知己 过,甚而误认为正,在如此的状况下又如何改过,如何返闻自性呢?由 此可知,知错对于一个人改过自新是多么的重要。

【91】、 【天天禅语】当我散步时,看着地上的落叶,就想:同样是树叶,有些掉落在花园里,有些掉落在草原上,有些掉落在泥塘中,甚至有些掉落于悬崖之下。同样,地球上的生命就像树叶,由于各自的业力不同,所去的地方也不一样,有的往生净土,有的升入天堂,有的投生为人,还有的却堕入恶趣之中。当我看到每一片树叶时,感到既欢喜又悲伤。

【92】、 无论基督教,还是佛教,其中都有很多睿智的哲理,觉者们在许多问题上都有相互沟通的共识。关于不同宗教今天应如何相处这个问题,证严法师说过:教要像个大海,不管江水、河水、溪水,什么都可以;所谓万流归宗,我们一定要有这种涵量去包容他、欣赏他、爱他。只要自己行得正,谁说什么都不要计较,切莫要说:我对,你不对。

【93】、 我喜欢山涧溪水,流云远山,酷爱纯净的本性。让心在尘世里开成一朵莲花,无根,无茎,无叶。我心如莲,纯洁,高贵,清静。无论是脱下僧袍,还是脱下僧袍都是为你。暮鼓晨钟,禅院寂静,将心悄然安放,在山之巅,在水之湄,独自一人,静静聆听岁月走过的足音。错过今生,错过人生最美的时光,错过所有,但愿来世,与你续一段来生缘。

【94】、 【天天禅语】有些学佛人重视打坐,却忽略行善积德、播撒福报。这就像在缺乏燃料的情况下追求取火,非常愚蠢。若修行的资粮福报不够,无论如何打坐,也产生不了任何定力,成就不了任何境界。我们应该从做人做起,由真诚待人、关爱生命一开始,在实际生活中渐渐让福报增长,使功德圆满,定力才会自然提高,智慧才能自然圆满。008。

【95】、 情爱要适度,恰到好处才能不生苦恼,获得幸福。怎样让情感保持适当的温度呢?一、用理智净化感情。二、用慈悲升华感情。三、用理法规范感情。四、用道德引导感情。五、不执著于占有感情。六、时时不忘转身,为感情留余地。七、要懂得适应情爱的变化,在变化中调整爱的方式。八、要爱人,就不要让自己情绪化,不要让爱成为恨的种子。

【96】、 《三国演义》中有一个实例就是说明狂言妄语自损的,那就是魏延的 死因。在当时来说,大多数能够单打独斗胜过魏延的人都已经死去了,他 因此对自己有些过于自负,以至于在被杨仪激怒,问他是否敢大喊三声 谁敢杀我时,他毫不畏惧地猖狂大笑而发三声谁敢杀我,谁知在第 三声之时,他就在毫无防备的情况下命丧马岱之手。

【97】、 富日子有富日子的过法,穷日子有穷日子的过法。弘一法师并不把自己富家公子的出身放在心上,而是真正做到了随缘、随心;也没有因为家庭的变故而有所动摇,改变心态。弘一法师成为一代宗师,与其苦乐逆顺道在其中,动静寒温自愧自悔的信念是分不开的。他将自我完全投入到当下的生活中,心在莲池,纵使有风经过,也不会惊起波澜。

【98】、 内心清净无物,自在自足,见到任何繁华,不去蝇营狗苟,遇到任何逆境,舍得放下,这样才可远离烦恼,享受生活。世间一切繁华的真相其实是无常,有生必有灭,有聚必有散,有合必有离,有繁荣必然有颓废,一切皆如梦幻泡影。我们何必过于在意呢?坦然接受,放松心情,就会发现在这繁华喧嚣的无常世界中,自己享有了一片安静的心空。

【99】、 清贫的生活符合自然,尽量节约,崇尚朴实,是一种返璞归真的生活。有人把吝啬等同于清贫,但两者的实质截然不同:清贫者追求的是一种简单的生活,尤其是其中家境较为宽裕的人,不花钱并不是因为舍不得,而是因为他们不以金钱作为衡量生活的内涵和质量的标准;吝啬的人则因为太看重金钱,舍不得给自己,更舍不得给他人,所以处处节省。

【100】、 佛日:每个人都是独特的,没有必要凡事都与人相比较,莫争强好 胜。现实生活中,有的人特别喜欢争强好胜,容不得别人比自己强。如 果别人春风满面,事业有成,而自己依然在为别人打工,心中便会不平 衡。于是,一心想要战胜别人,以此来证明自己的强胜。整日处心积虑地 希望自己做出好的成绩,费尽心机,劳心伤神,得不偿失。

【101】、 【禅语感悟】 比丘执迷不悟,错上加错,最终害了自己。偈日:末法多邪魔,附 人显神通。智者当明辨,勿把心迷惑。做人时时要正自己的心,因为只 要没有正的地方,邪就会出现。宣化上人开示说:一心不乱成 三昧,要时刻思量阿弥陀佛的善境界,不要想俗事俗务,要一心不乱,即 入禅定。这样做,就会减少自己的错误。

【102】、 生活里或好或坏的境遇,是对我们人格与修养的考验。一个贫穷的人,可以在这里学到悲观、厌世、自暴自弃、怨天尤人,也能够学到豁达、通透、激励、勤奋;而富人则可以在这里学到骄傲、自大、得意、粗俗,但也可以学到感恩、知足、回报、幸福。这其中的关键在于我们想怎么学,无论穷富都能保持恒定的心理状态,就能大大地提高自己的教养。

【103】、 从古到今,芸芸众生都是忙碌不已,为衣食、为名利、为自己、为子 孙以至于劳心劳力,体会不到生活的幸福。佛启示我们:只要你心无 挂碍,什么都看得开、放得下,只要你在人生的追求中能多一份淡泊,少 一份名利,多一份真情,少一份世俗,只要你抛弃一切尘世的烦扰,留一 份开阔的天空给心灵安个家,你就会获得幸福,远离烦恼。

【104】、 佛教把忍辱分为生忍和法忍。生忍就是无论众生以何种 方法污辱訾毁、恶心加害于己,都能忍心不动;不因众生对自己的恭敬供 养而心生贪著、我慢。法忍则是对于心中的习气烦恼,譬如贪、嗔、 痴、慢、疑,以及外在的天灾人祸等境界,能够不起心动念。简言之,就 是不论顺逆境,不论是内在的烦恼或外在的灾祸都要忍。

【105】、 舍弃是一种智慧,更需要胆识和勇气。聪明人不为小利而涉险盲动, 而是果断舍弃,从艰难险途转向了通往成功的康庄大道。人生本就是一条 漫长且艰辛的路,途中会有鸟语花香,会有花红柳绿,但前进的脚步不能 止住,因为我们追逐的是梦想,寻求的是明天,我们别无选择,只有舍弃 那些看似美好的温柔陷阱,才能追求那些遥远的人生梦想。

【106】、 工作是忙不完的,所以工作要赶,但不要急,应该忙中有序地赶工作,而不要紧张兮兮地抢时间。与其被忙不完的工作所驱使,不如在自己的能力范围之内坦然面对,做得到的就去做,做不到的不强求。积极的人,总是能够将手头的工作理出大小、轻重、缓急,从而有次序地一件一件解决,这样做既可以保证工作速度,又能保持从容不迫的心态。

【107】、 这只是没来之前对寒山寺的想象,等来到这里,才发现寒山寺只建在平旷的城区,一道标志性的绿字黄墙格外醒目。寒山寺面积不大,殿堂分布紧凑有序,还有碑廊、钟楼,有寒山、拾得的塑像与他们的妙理禅机。最壮观的还属那座高耸的塔楼,游人膜拜祈福,也可登高远望。还有清代书法家俞樾所书《枫桥夜泊》的碑刻,至今仍散发着无形的文化魅力。

【108】、 当我们把追求外在的成就或者过得比别人好作为终极目标的时候,就会陷入物质欲望设下的圈套之中。很多时候,我们受内心深处支配欲和征服欲的驱使,虚荣心不断膨胀,着了魔一般去同别人攀比,一番折腾下来,尽管钱赚了不少,也终于博得了别人羡慕的眼光,但除了在公众场合拥有光鲜和热闹以外,我们过得其实并没有别人想象的那么好。

【109】、 【禅语感悟】 常常说谎的人最终会害到 自己,身边的朋友和亲人会不信任他,大家会说那个人十句话有九句半 是假的,所以即使说了真话,别人也不会相信。另外,吹牛也是妄言的 一种。喜欢吹牛的人的悲哀在于,他说得越激昂,听者越没兴趣,他越是 想博得别人的好感,别人越是反感他。就像佛陀说的,谁也不爱护他,谁 也不珍惜他。

【110】、 海涛法师说:拥有一颗清净心,是幸福之源泉。我们整天为纷繁复 杂的人际关系所左右,为身外之物所烦扰,为名位所刺激,我们的心怎么 净得下来呢?烦恼自然时刻也不会远离我们。生活要能事事如意、不受 外界干扰,实在很不容易!既然人世间有这么多不如意的环境要面对,不 如先自我净化,清净内心世界,这也就是修心要下的工夫。

【111】、 问:禅宗如何修行?答:禅宗不执法修行,无定法定功,也非空泛无着落。南岳怀让禅师说:修证则不无,禅宗的修证,犹如天上的飞行航线,有道路而无轨迹,简要直截而通此道者少。禅宗修行,贵在修心,突出智慧,高出一般的功法、技术的层次。这就要求禅修者充分调动自己智慧的主动、创造性,在修行实践中学会修行。心先

【112】、 染指流年,仿佛一场盛大仓促的逃亡,葛然回首,轮回更迭作罢。不过一世绚烂的烟花。且作飘零,都划破在静谧的天穹,怀揣一份参不透的禅意执着的一襟心事。风吹对影笑,月光撩寂寥,凝蕴起一层薄纱,月笼水寒轻披在我的身上。涟漪波澜荡起月的清幽,总是来不及眺望太多的憧憬迷惑内心的阴霾,缱绻在梦想的意境中,游离在感伤与理想的边缘。

【113】、 佛经上说少一分物欲,就多一分静心;少一分占有,就多一分慈悲,这是禅者的安贫乐道。翻开禅史,会发现有的禅师,下一顿的饭还没有着落,却仍然悠闲地说:没有关系,我有清风明月。有的禅师,则是皇帝请他下山却不肯,宁愿以山间的松果为食,与自然同在。正所谓:昨日相约今日期,临行之时又思维;为僧只宜山中坐,国事宴中不相宜。

【114】、 心简单,不争不抢,随意而安,以一颗平常心,淡看尘世浮华,掬着一怀清醇,漪潋心间的段段落落;许眉间朵朵盛开,让岁月的风铃,始终爽朗清脆;坐倚清风,静待秋凉,望枫赏菊,冬来踏雪找梅,随心而雅;于四季时光里,不紧不慢,不慌不忙,沉淀一份份禅悟,红尘漫漫,心若琉璃,恬淡安静淡泊,如幽兰清幽,不张扬,从容悠然,人生静好无恙。

【115】、 一坐禅的时候,你看到的是别人的悲伤,一微笑的时候,你解释的是它的富贵,一流泪的时候,你拿出了全部的心声微笑,驾驭的时间是错在了别人的世界,还是掺杂了很多错误,是你走出的灵魂,是你付出的等待,不是别人回馈的无助,在你失败的时候继续流泪,你在坐禅的时候渴望成功,也许这不是你看到的风景,但是不得不承认,那是一道无情的梦。

【116】、 禅的本质是使人的生活充满安详真实情趣,使人们摆脱心理与情感的困扰,看到我们自在生活的本来面目,从而以最真实平常的心态来看待世事与享受我们拥有的真实自然的生活。人的精神生活是不能掺杂挑剔的,更没有必要为自己找求合理化,充面子,畏首畏尾。只有以平直自然的心去生活,真正地回归到自己,才能肯定自己,同道唱与,无人而不自得。

【117】、 遇见,若是一场宿命的邀约,那么,就全部还清吧。流年的风,吹散缘起缘落,吹不去烙印在记忆里不变的承诺。魂牵梦萦,也只是一袭春江水,照不见水月镜花的斑斓,如一笺诗行,写不尽相思千万缕,其中味,谁知道?懂得放下,已是心归净土,不染尘,不惹埃,如一轮明月,明心见性。纵使烟花葱茏,情思温润,有一颗菩提禅心,氤氲万物,淡来淡去。

【118】、 很多人都执著于追求完美,凡事要求完美固然很好,以求精益求精,更上层楼。但我们也不要因小小的缺陷而全盘否定生命的意义,不要因为小小的遗憾而将手中的幸福全部放弃,如此追求完美是因噎废食,只会流于吹毛求疵,不管于自己还是于他人,都是一种不必要的痛苦。若想在人生的茫茫旅途中获得真实的幸福,唯有认清并接受生命中必然存在的缺陷。

【119】、 每个人都会面对工作和生活中的压力,如果把承受压力当成一种被动的状态,就会被困难扼住咽喉,从而无法从压力中得到进步。被外界无处不在的压力包围着的人们,正如身处激流之中,不进则退。只有把压力当成一种自在、自然的状态来接受,才不会退缩逃避,才会觉得克服压力的过程是一种享受。平心静气地接受压力,坚持自我,才能让人生没有遗憾。

【120】、 现实生活中,有些人老是喜欢把自己当做珍珠,自视甚高,总是目中 无人。而有些人却喜欢把自己当做泥土,总是以人为本,为人和善,乐于 迁就他人,愿意让众人把他踩成路。言行妄自尊大,将使与你接触的人们 个个感觉头痛,获得一个不好的印象,从此你所能交得的新朋友,将永远 比不上你所失去的那些老朋友,严重的还可能会导致众叛亲离。

【121】、 生:修行,还要不要坐禅修定?心:坐禅是一种暂时对治妄念散乱的方法,适应此法者当然可修。坐禅一定要有明师指导,才不会出偏差。不要以枯坐为功夫、止念为清净、沉空为解脱、深定为悟境。莫以为修行只是修定。修行的真实成就,是智慧的成就。智慧越深入透脱,就越不受妄念散乱习气及浮生境相的牵引扰动,定力自然同时增强。心光

【122】、 每个人的根性因缘都不相同,如果不能依照自己的本来面目去生活的话,就无异于否定自己,从而导致学习上的溃败及精神上的困扰。南泉禅师善于抓住事物的本质,不为假象所迷惑。他举吃饭为例:在东走廊吃和在西走廊吃都是次要的,只有吃饭才是最根本的问题。所以,无论即心是佛,还是非心非佛,只要知道心佛为一,便是找到了事物的本质。

【123】、 【禅修20则】1.不大喜大悲;2.控制怒气;3.静思冥想;4.心怀慈悲;5.分享快乐;6.忘忧消愁;7.处变不惊;8.宽容厚德;9.仁爱善良;10.看淡得失;11.尊老爱幼;12.豁然大度;13.幽默风趣;14.交友读书;15.放弃嫉妒;16.自我肯定;17.拥有信仰;18.戒骄戒躁;19.反思忏悔;20.诚实信义。

【124】、 譬如空中飞鸟,不知空是家乡;水中游鱼,忘却水是生命。在《五灯会元》中,白兆圭禅师曾经这样说过。空中飞鸟翱翔天际,本身即在天空中,它并未想过向生活索取更大的空间,因为天空已经够宽;水中游鱼遨游水底,水对它是非常重要的东西,而它并未因其重要而操心忧虑。若能以这种积极的态度努力生活,而非处处起烦恼,必然会生活得很幸福。

【125】、 有人说,假如你远赴天涯,而不知归路,便立于佛前,念一声南无,念一声你。声响,你在红尘行,声落,你在归尘。于是,那一年,我躲在迷失红尘的身体里,进入禅院,盘坐入定,轻拭菩提,只求断了这凡间尘世的纷扰,做个归人,不再云海漂泊,离群零落。每日晨钟暮鼓,每夜木鱼声声,度你,度我,度那伤痕累累的过往,度一切,我所不愿再度的往年。

【126】、 问:何为布施和持戒?答:布施就是尽心尽力为一切大众服务。用我们的财力、劳力、智慧,为人民、为社会、为众生服务。持戒的意义是守法,戒是法律。遵守古圣先贤的教诲,遵守国家的宪法、法律规章,遵守每个地区、每个族群的风俗习惯和道德风俗。我们才能与不同地区、不同族群、不同宗教的人,和睦相处,平等对待。净空法师

【127】、 生活中,大部分人在追求名声、钱财、地位,并且在追求的过程中搞 得自己身心疲惫。当我们去除了这些束缚,心灵就能获得巨大的自由,再 没有可以捆绑住我们的绳索。我们既不会为身外之物而感到烦恼,也不会 有做事时的瞻前顾后。我们将更加专注于当下,对自己的目标更加勇敢执 著。而且,当我们真正做到了本来无一物时,得到的将会更多。

【128】、 【佛说成就一求证生命的价值】凡人与佛材质相同,只是艺术含量不一样,良好的心理素质、稳定的情绪是人生成就的关键因素,有目标、能坚持者必能心想事成,人生的每一天都很宝贵,做人做事当有紧迫感,总想在一片坦途上行走,终究不会有任何的收获。人生成就六部曲(1)精进,(2)忍辱,(3)智慧,(4)布施,(5)持戒,(6)禅定。

【129】、 禅师修禅最忌讳的是心绪不宁。如何达到心静如空,唯一的办法就是靠自身修炼体悟。企图靠别人的说教来解决自己不安是不可取的,不认识到这一点,就是自作自受。庸人自扰,自作自受。它也许能博得同情,却不会有人赞同。因一时的疑虑、猜忌而引起的不安、恐惧,如果不加遏止,不设法消除,那它将在我们心头逐步滋长,发展成一种无法自拔的忧虑。

【130】、 总也抹不开这样的想象,我趴伏在母亲背上,悄悄回头看远处那棵老槐树。那树真高,枝叶暗沉墨绿,笼覆如命运。老者仿佛从屋里踱出,身下尘埃团起,霍然融进了那株老槐树,我觉得他的魂灵肯定住在老槐树里。槐树给了他一个诊堂,那清荫坚若磐石,洗去病患的忐忑,成为庙宇般的归依。也许,这句话就是那位总是用百草来治疗病患的老中医的一句口头禅。

【131】、 助人者得人助,你乐于帮助别人,一旦你有需要帮助的时候,别人 就会主动来帮助你。当然,你帮助别人的目的并不是要求得到回报,而 是因为你有能力为社会多付出、多贡献一点。俗话说:天有不测风云, 人有旦夕祸福。对身处困境中的人仅仅有同情之心是不够的,应给以具 体的帮助,使其渡过难关。别人有难处才需要帮忙,这是为人处世的 本分。

【132】、 老子说:曲则全,枉则直,意思是说委屈反能保全,屈就反能伸 展。宋代吕本中说:不与人争者,常多得利;退一步者,常进百步。日 常生活中所发生的一些矛盾,绝大部分是可以避免的,但是我们却没有使 它平息,经常是愈演愈烈,最后弄得难以收拾,这都是因为不肯低头、不 肯弯腰、不肯服输!柔软地弯曲一下,包容对方,又有什么坏处呢?

【133】、 每个人都可能成功,每个人也都可能失败。即使你是成功者,你也不 可能一直是一帆风顺的,在你取得成功之前,你也曾经历很多次失败,或 大或小。失败并不可怕,因为失败是成功之母,但我们却不能因此便 习惯失败,把失败不当一回事儿,不从失败中寻找原因。失败了,我们应 该立刻站起来,向失败重新挑战,这是自古以来伟大人物的成功秘诀。

【134】、 人人都说神仙好,唯有功名忘不了是《红楼梦》里《好了歌》中的一段偈语,这一首《好了歌》似乎在诉说繁华锦绣里的一段公案,又像告诫人们提防名利世界中的冷暖,看似消极,实则是生活的真实写照,即使在数百年后的今天依然有着重要的现实意义。无论时日如何变迁,世人总是会被欲望蒙蔽双眼,在热闹风光中奔波迁徙,被金钱名利这些身外之物所累。

【135】、 从现在起,不妨试着清空内心多余的执念,安危生活:一、以舍为有。不妄想,不贪求,舍弃多余的欲望,才能减轻心灵的重负,活得轻松自在。二、满心欢喜。不仅要从内心生发出无限的欢喜,还要学会将这种欢喜传播给别人,这样才能让身心圆满充足。三、吃亏受苦时,要将这些当成理所当然的事坦然接受。这样,自然不会有怨天尤人的心,自然就能获得自在。

【136】、 行善之心需要表现在形体和行动上:一、修养身心。要正心、收心、修心、养心、用心,内心清净,举手投足间都很庄严,有威仪,内心正派,还要在形体上表现出正派。二、多做善事。要多做有利于大众,能帮助到别人、关怀社会的事。三、敬上爱下。一个善人,对长辈会恭敬,对晚辈也会爱护。四、助孤贫,恤老少。扶助弱势者要雪中送炭,及时伸出援助之手。

【137】、 专注所带来的能量是惊人的,无论是谁,在工作时只要能够做到专注,就可以最大限度地释放自己的能量。在这个竞争日益激烈的社会中,一个人要想成就自己的事业,只有专注于自己的工作,完全沉浸在工作里,此外没有别的秘诀。因为专注,我们会对自己想要达到的目标产生恭敬之意;因为专注,我们内心才会涌出无限的激情;因为专注,我们才会更接近目标。

【138】、 我在庙里打坐,任这红尘招惹,我自闲敲木鱼带过,一盏油灯,陪我念这参不透的因果,不念佛,一朵莲花,陪我悟这诵不完的经文,不道破,一袭袈裟,陪我念这弱水三千,不念禅。有人说心动既是错,我也曾跪坐蒲团问你我的缘分,有人说放手才洒脱,我也曾剃度修与你来世的纠葛,有人说红尘婆娑该割舍,佛却只告诉我爱恨要勘破,哪管什么心魔与是非对错。

【139】、 ​什么样的人生才称得上富足。内心深处有活源。孔雀虽有色严身,不如鸿鹄能高飞;世人虽有富贵力,不如学道功德深。《大智度论》拥有得多,人不一定满足;拥有得少,人不一定贫乏。有钱不一定快乐,没钱也可以安心自在,真正的财富从心头来,真正的富足也不以物质为衡量。人可以穷,心不能穷,让心里的能源,取之不尽;让心灵的健康,用之不竭。

【140】、 时间最不偏私,给任何人都是二十四小时;时间也偏私,并非给所有人都是二十四小时。最吝啬时间的人,时间对他最慷慨;而慷慨放任时间流逝的人,最终会发现时间没有给予自己任何东西。抓住今天,不依赖明天,就能掌控财富,从而把握自己的人生。与其每天感叹时间的易逝,不如牢牢地把握时间,这样才能在有限的时间桎梏下获得最大的自由、最洒脱的幸福。

【141】、 每到春天,小草便破土而出,如火如荼的开遍整个大地,为大地披上绿色的袍子,整个大地都弥漫着浓浓的绿色的气息一场毫无忌禅的狂风暴雨突然从天而降,地面的植物瞬间变得残花败柳。但小草呢,它却安然无恙地站在原地,摇头晃脑,而且经过雨水的洗礼,那份生意盎然的活力更是喷涌而出。这便充分的说明了小草旺盛的生命力,也就是我喜爱小草的原因之一。

【142】、 【幸福小语】人生本就是一场戏,看清了,也就释然了。郑板桥的那四个字难得糊涂包含着人生最清醒的智慧与禅机,只可惜有一部分人悟不透,大部分人做不到,所以,终日郁郁寡欢,忙碌不堪,事事要争个明白,处处要求个清楚,结果才发现因为太清醒了、太清楚了反倒失去了该有的快乐与幸福,留给自己的也就只剩下清醒之后的创痛。难得糊涂,糊涂难得。

【143】、 这里慧南禅师讲的做客不如回家,可从两方面去理解,一是要到自身心性中去领悟佛性,不要在外寻求;二是从求学的方式讲,不必远涉他乡,踏破草鞋,去嗣法远方的高僧。只在自家寻求即可,否则荒废祖辈田园,外出所得甚微,得不偿失。世俗间做人做事又何尝不是如此。许多人不能在自身下工夫,而去盲目地学习他人,结果所得和付出不成正比,白忙一场。

【144】、 在这个世界上有一种快乐,叫做手留余香的快乐。这种快乐就 源于我们真诚地施助于人,而帮助别人总会收获人们由衷的赞美、善意 的祝福,在帮助别人的同时,自己也就收获了双份的快乐。佛说要学会 施舍,舍得,有舍就有得。用布施的心去做事、待人的同时,自己也得 到了快乐,增长了智慧和福德。这正应了那句俗话:赠人玫瑰,手留 余香。

【145】、 生活中,有些人常情绪失控冲人发火。有时为商贩的短斤少两发怒,有时 为孩子作业不认真发怒,有时为妻子烧菜不合口味发怒,有时为员工不能 按时完成任务发怒,有时为种种误会产生的摩擦而发怒,常听人说:我就 是咽不下这口气,一定让他瞧瞧我的厉害我非得讨个公道不可,我豁 出去了,这些人心里并不明白一念火起,害己毁身的道理!

【146】、 【禅语感悟】 一善之念,不但能为自己修功积德,更能利益他人;丝毫之恶,非唯 损害自己的品格,也会危害到他人。如此辗转影响,如同在湖中投下一块 小石头,涟漪不断地扩大,导致整个湖面水纹的波动,其影响层面绝非自 己所能事先预料。所以,对我们来说,起一个善念、说一句好话、一个善 意的回应,乃至露出一个微笑,都能将痛苦中的人解救出来。

【147】、 懂得感恩,才能更上一层楼。很多成功的人在谈到自己成功的经验 时,总是提到感恩意识特别重要。富兰克林把自己的成功主要归于经常有 感恩的心。因为感恩使自己谦虚,不至于骄傲自大。美国著名企业家福特 在成为世界巨富以后,不忘自己富裕的根本在哪里,多次大幅提高工人的 工资,并改善员工的待遇,员工脱贫以后,更热爱企业,使企业效益 更好。

【148】、 有人害怕寂寞,有人欣赏寂寞,我们守在这个窗口,有机会能体味更丰富的生命奇迹。也许它让我们懂得更多需要解释的迹象,也许我们不是因为寂寞真得感到害怕,是因为感叹生命短暂与无常,太爱这个世界才留下无奈的恐慌。望眼欲穿也许在守望一种景象,韵含热泪也许回慕情动的苦禅。因而寂寞成了一道独特的风景,留在心里纵深处,享受一种久维了得情绪豪放。

【149】、 时光旧了,岁月老了,慢慢淡然一切,喜欢闲的时光,读旧的东西。闲书那些老时光、旧部件,磁带、收音机、邮票。连同一些旧衣,洗下一一折叠,存放在月光下,让那窗退色的时光,缓缓流淌在熏香过的月夜里。洗旧老了的记忆,翻阅泛黄的书签,诗经里折射出,夕阳西下的一帘幸好。彩霞普照下,闲着情思,念起一段段落座的禅心,修植入眉,闲听老歌里的时光。

【150】、 时光旧了,岁月老了,慢慢淡然一切,喜欢闲的时光,读旧的东西。闲书那些老时光、旧部件,磁带、收音机、邮票连同一些旧衣,洗下一一折叠,存放在月光下,让那窗退色的时光,缓缓流淌在熏香过的月夜里。洗旧老了的记忆,翻阅泛黄的书签,诗经里折射出,夕阳西下的一帘幸好。彩霞普照下,闲着情思,念起一段段落座的禅心,修植入眉,闲听老歌里的时光。

【151】、 与无常和解,深入苦,体验乐,麝因香重身先死,蚕因丝多命早亡;世界从来多缺陷,幻躯哪得免无常。明憨山德清人总喜欢把苦和乐分得很清楚,事实上,我们所生活的这个世界,没有一个地方是不苦的,也没有一个地方是只有苦的。人之所以觉得世间苦,是因为不够深入苦。深入体验了苦,就会明白人间的无常不一定全是悲哀,就能把苦乐调和起来,安然处之。

【152】、 修行如同浪子想要回头一样,明白自己的目标固然可贵,但更可贵的 是为了成就目标而坚持不懈的精神。同时,一旦知道了自己的所为与目标 相悖,便要立刻改正,这是达到目标的最佳方法。浪子的心理与常人不 同,有时会更自卑一些。但不管在改过的旅途中有多少诱惑和挫折,但只 要浪子们能像智远禅师修禅一样坚持不懈地努力,就一定会有重生的那 一天。

【153】、 《道德经》中说:有物混成,先天地生。寂兮!寥兮!独立而不改,周行而不殆,可以为天地母,吾不知其名,字之日道。意思是,有一个东西浑然天成,在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音,也看不见它的形体,寂静而广大,不依靠任何外力而独立长存,永不停息,循环运行而永不衰竭,可以作为万物的根本。我不知道它的名字,所以勉强把它叫做道。

【154】、 天光,烟岚。爱,一切向暖,在烟火里落满生息。时间幽幽而过,带着香气,带着诗意,一切都是这般的浅浅。云烟,山岚。双手相扣,是一段风月的缠绵。穿越一幕江南烟雨,在一枚清婉的词牌里,勾勒一缕馨香。待风吹来,别样的气息,寂静欢喜。我爱,爱月色穿过竹帘,低眉一朵花的风雅;我爱,爱披上时光羽衣,舞一段云水禅心,看阳光在眸间盛开成别致的清亮。

【155】、 世界上最可怜、最痛苦、最不幸福的人,就是过着化装舞会式生活的人。他们把真实的自我深锁在面具之后,使自己远离了真实的生活。这样的人,是迷失真我的人。只有放弃了矫饰,成为真正的自己时,那种满足与轻松才是无与伦比的。一个人能达到心静的境界,就不会迷茫。虽然我们不可能完全抛开世间之事,但有一点是要尽力做到的,那就是不要被外界环境所干扰。

【156】、 骄傲是失败的开头,自满是智慧的尽头。谦逊的人,才能接纳他人的批评意见,才能不断自我超越,才是真正的智者。佛家讲究脱离三界,讲究众生平等,众生既要平等,就不能自认为自己高人一等,就不能对他人存有轻视、蔑视。一个人不可没自信,但切莫自信过了头,成了自满,成了骄傲。一旦骄傲自满,自视过高,便会轻视他人,而轻视他人,实质上就是轻视自己。

【157】、 【禅语感悟】 阡悔是提升心灵的最佳妙药,它不但令我们能够勇于面对自己的 错误,而且更进一步改进自己的言行,不再重蹈覆辙。世人对于美丽的外 表总是汲汲营营地苦苦追求,外在的美丽,又岂能长久?改变赖提公主命 运的就是忏悔这服良药,正如人们常说相由心生,心境转了相貌自然 会改变,而至诚恳切也正是追求美丽人生最好、最有效的方法。

【158】、 有些人总会有无止境的奢求,得到部分满足的时候还不愿意收手,还 希望拥有更多。忘记了适可而止,到最后只能是连自己原来得到的那一份 也给丢掉了。贪婪是欲望无止境的一种表现,它让人永不知足。永不知足 是一种病态,其病因多是由对权力、地位、金钱之类的贪婪而引发的。这 种病态如果继续发展下去,就是贪得无厌,其结局是自我爆炸,自我 毁灭。

【159】、 命运是掌握在自己手里的。自伞自度,自性自度,求人不如求己, 除了自己之外,还有谁能做你的依靠?其实,每个人都是自己命运的主 人,乞求别人,等待别人的恩赐,只能让我们养成一种惰性,把命运的 方向盘交给别人,别人给什么,我们就只能要什么,别人不给,我们就 什么也得不到。自然,人人都会遭受挫折,因此不能把命运的主动权放 在别人的手上。

【160】、 佛说,一切众生从无始来,种种颠倒。有人开玩笑说:人本来就是颠倒的,两只眼睛都长在前面,后面什么都看不见,所以走路可能会被车子撞倒,假如眼睛一只长在前面,一只长在后面,也许就不会有那么多车祸了,口袋里的钞票脏得很,又不能当饭吃,人们却数了又数,然后还要放在保险箱里妥善保管。人不吃就会坏的米,却摆在那里没有人理。所以佛说众生是颠倒的。

【161】、 俗话说,人生失意无南北,宫殿里会有悲恸,茅屋里同样会有笑声。只是平时生活中无论是别人展示的,还是我们关注的,总是风光的一面、得意的一面。人们喜欢站在城里而向往城外,而一旦走出了城,就会发现生活其实都是一样的,有许多我们一直在意的东西,在别人看来也许根本就不算什么。与其不停地长吁短叹,不如静心欣赏一下自己的生活,静心体会生活的快乐。

【162】、 一个人纵然有亿万家财,如果不懂安心之道,他就不是真正的富有。没 有人不渴望和追求幸福,可大多数人只是片面地注重在体格健美、物质富 有、工作成就与领导赏识等方面下工夫,找欢乐,却很少向自我的内心世界 去努力追求安详。殊不知,诸如此类予人以满足的要素能否有效获取,实际 上能否给人带来幸福的体验,在很大程度上要视主体心的安详程度而定。

【163】、 不管过去发生过什么,是大幸还是大悲,是时光的激荡抑或是岁月的捉弄,都已成为可被诉说却无法追回的过往,我们只能当做经验来总结,而不能作为绳索将自己捆绑。这就像爬山,如果总是回顾身后,那么爬山不仅不会成为一件有益于身心的快乐运动,反而会成为一个痛苦煎熬的过程。爬到最后,感受到的恐怕不是山顶上瑰丽的风景,而是自己沉重的喘息和疲倦的心灵。

【164】、 婚姻是爱情的归宿,同时也是一生相守的承诺。结婚时要认清爱情和婚姻中存在种种的不完美。男人在结婚的时候需要想清楚,自己爱的是对方的模样还是品行;女人在结婚的时候也要想清楚,追求的是一时激情,还是永恒的厮守。如果只是一晌贪欢,不如趁早放手。如果爱的是彼此之间的举手投足的默契,怜惜对方每个不完美的瞬间,那么,婚姻便是一种理性而清醒的选择。

【165】、 为人处世切忌心胸狭窄,争强斗盛,特别是在领导面前,不能恰如其分地符合自己的身份做事,就可能贻误自身。因为,领导大权在握,他们不会容忍你修身养性达到一定境界才让你去做事,不会因你的缺点和不足而让工作或者事业受到损失。在自己的地位和利益受到威胁时,都会毫不犹豫地采取果断的措施排除危险。所以,对事情客观一些,理智一些,生命将是另外的风景。

【166】、 《大智度论》云:大慈,与一切众生乐;大悲,拔一切众生苦。佛 主张悲悯众生,提倡布恩施惠。世人之逐欲,求名为利,自寻无尽之烦 恼,实为自我清净本性之迷失。俗话说:生不带来,死不带去,这对于 每个人来讲,是一条颠扑不破的真理。布施的定义是以无吝啬或舍得的心 施舍,其关键在于布施的心,而非布施的物,即以慈悲心而施福利与人 之义。

【167】、 放开一切、心无挂碍,自然就会做到无畏;而人一旦无畏,即使处于不利的环境之中,也会从容镇定,这样反而会使对手惊慌失措,心生恐惧。千利休面对带剑的武士,镇定从容。而武士见茶水打翻,便惊慌失措。茶道和禅宗有着十分密切的联系,茶禅一味之说由来已久。从故事也可看出,茶道也是一种人格修养方式,它不仅给人以美的享受,也修炼着人坚强从容的品格。

【168】、 在短暂的生命中,烦恼只是须臾一瞬,做人若能悟到这一境界,自然能摆脱烦恼,无牵无挂,满心欢喜。佛教是一个重视心灵力量的宗教,人只有从内心辨识烦恼,认识烦恼,领悟烦恼的本质,并在此基础上清晰烦恼,才能获得真正的自在。以下三点可略作参照:一、要明因识果,从自制中克服欲望。二、要摄心正念,从宁静中安顿身心。三、要少执多放,从舍得中体会快乐。

【169】、 幸福是什么?是拥有大量金钱,是拥有完美的爱情,还是拥有高位?都不是。倘若心底没有对生活的热爱,没有知足感恩的心,那么过多的金钱只会使人苦恼,甚至带来灾祸。爱情的确很美,但爱情带给人的痛苦也可能很多,社会上很多悲剧都是源于情关难过。高位的确荣耀,可以施展自己的抱负,但有的人名位高了,就把握不住自己,反而失去了人心,甚至失去了自己。

【170】、 世间有很多大与小的问题,需要人们做出判断,进行选择。不同的人对大、小的认识存在着广泛的差异,因而也有着不同的选择。比如上边这个例子,他们选择了保留住自己的性命,杀死向导,而从结果上看,这个选择却是以害死全体为代价的。在进行选择的时候,他们一定认为自己选择了大的、好的,放弃了小的、坏的,可结果却告诉他们不是这样。

【171】、 自省是一次自我解剖的痛苦过程,它就像一个人拿起刀亲手割掉身上 的毒瘤,需要巨大的勇气。认识到自己的错误或许不难,但要用一颗坦诚 的心灵去面对它,却不是一件容易的事。懂得自省,是大智;敢于自省, 则是大勇。割毒瘤可能会有难忍的疼痛,也会留下疤痕,但它却是根除病 毒的唯一方法。只要坦荡胸怀对日月,心地光明磊落,自省的勇气就 会倍增。

【172】、 【佛说智慧领略思维的高度】思维只是一种错觉,不必偏执于闲常的是非对错,眼睛是心灵的窗户,你看到的只是内心的映像,知识像新鲜的牛奶,存放过久就会变质,追随好人学做好人,便是上乘佛道,跟价值观不健康的人交往,观念很容易变坏,金子虽能发光,却没有智慧明亮,言语只是一种假象,对他人的话不必反应过激,对人不宜求全责备,须考虑对方的接受程度。

【173】、 解脱烦恼的方法其实很简单,从生活中的细节开始做起,一点点改变心境,就能活得快乐从容:一、淡定安然地面对各种问题。生活中总有不尽如人意的地方,关键在于我们怎样看待。一个人若总是把问题的责任归咎于自己,或者永远盯着消极面,那么,不用多久一定会烦恼成疾。二、不为自己制定过高的目标。三、遇事不喋喋不休地批评、挑刺、埋怨、小题大做,不自寻烦恼。

【174】、 聪明的人总能放下很多东西:美女、金钱、名誉,甚至是友谊。放下 是为了以一种更加轻松的心态,以一种自主自愿的态度去更好地生活和工 作。既然背着负担是走,放下负担也是走,我们为什么不能走得轻松些, 潇洒些呢?曾经拥有不代表现在拥有,现在拥有也不一定是恒久拥有。如 果放不下往昔的拥有,看不清现在的所得,那么曾经的拥有就会成为生命 的负担!

【175】、 人总归和佛境界不同,不是所有予人的东西,都能换得快乐。如果对 方缺乏快乐的回应,这种赠与常常成为一相情愿的悲伤,这种情况大多出 现在感情上,为别人付出了很多,对方却无视这种礼物。这枝玫瑰,即便 送了出去,也未必能留有余香。情感需要共享,快乐需要交流。爱的付 出,就像送花一样,抱着给人快乐的动机,这份情义的付出就不会让人觉 得有负担。

【176】、 生活在一寸纷扰的土地,忙碌着自己情愿或是不愿的世事,禅意便是世人躲避纷扰的最好的世界。无言地深入超脱红尘的精神世界,忘却烦事,让心放空,得到片刻的休憩与安逸,安悟静好。不为追究何因何果,只愿在一处安稳的俗世,静修自我。沧桑兴亡,淡却;黎民百姓,心怀;菩提明镜,默守;蒲团莲台,安坐。抛却繁华万千,独一盏青灯,一座古佛,一处山林深处的古刹。

【177】、 佛说:命由己造,相由心生,福祸无门,唯人自召。六祖惠能禅师 曾说:一切福田,不离方寸,从心而觅,感无不通。人只要从内心自 求,力行仁义道德,自然能够赢得他人的敬重,引来身外的功名富贵。作 为一个人,若不知反躬内省,从心而求,而只好高骛远,祈求身外名利, 就算用尽心机,也是两头落空。佛说嗔、贪、痴都是祸,只有放下这一切 才是福。

【178】、 佛说,苦非苦,乐非乐,只是一时的执念而已。可见这句佛语的深刻含义。有些人,有些事,不能强求,也强求不来,既然这样,就放宽心态,任其顺其自然。给一个祝福,保持一个豁达的心态,不让自己心太累。生活没有过不去的坎,人生只有回不去的路,放宽心态顺其自然,不去计较生活中得与失,才是真的开心。心态好一切都好!为了自己,为了家人,努力生活,快乐活着!

【179】、 《正法集经》云:世尊,菩萨不需要学众多法:世尊,菩萨若能善持、善达一法,彼已掌握一切佛法。云何一法?即此大悲心也。谁的心中具备大悲心,谁就是大慈大悲观世音菩萨摩诃萨一供养诸佛菩萨最好的香不是物质之香,而是精神之香。烧吝悭,供布施之香;烧贪欲,供净戒之香;烧嗔恚,供忍辱之香;烧懈怠,供精进之香;烧散乱,供禅定之香;烧愚昧,供智慧之香。

【180】、 佛说制心一处,无事不办,你若二三其心,精力分散,做任何 事都不会圆满,不会成功。不要将专注理解为执著,专注是制心一处实现 目标,你能在专注中得到快乐;执著是抓着一样东西不放手,即使你已经 感到痛苦,你也不肯放手。制心一处,让它形成一个焦点,在那个焦点上 就会迸发出明亮的火花。你的人生会变成你希望的样子,只要你的心意足 够坚定。

【181】、 每个人都应该相信,自己就是一座宝藏,之所以没有被人发现,是因 为埋藏得太久、太深。每个人都应该坚信,自己就是一颗钻石,之所以没 有被世人认可、发光,是因为没有遇到鉴赏宝石的良师。每个人都应该自 信,自己就是一匹千里马,到今天还没有被伯乐发现,是因为伯乐太少、 太忙。每个人都应该要突破自己,去为个人的成功努力,努力一定会见证 自己的成长。

【182】、 很幸运,我们每一位众生都平等地拥有追求究竟快乐的权力,也都平等地具有达到究竟快乐的潜能。非常可惜的是,我们往往将眼前的快乐当做究竟快乐来看待,而失去了获得究竟快乐的机会。究竟的快乐不在外境,而在内心。内心的祥与、安宁、喜悦、慈悲与智慧,皆是由内往外释放的,而不是靠外境求来。对现象进行分别与执著,那么现象就会成为我们遭受痛苦与烦恼的因素了。

【183】、 生活不是一帆风顺,于是我们在生活中苦苦的挣扎,眼睁睁地看着幸福渐行渐远,无力之时,禅飘然而来,借给我们一双慧眼,帮助我们找找被生活遮掩的幸福。原来,幸福是一种感觉,存在我们内心深处,幸福给我们温暖,给我们鼓励;幸福是一种表情,无论何时都能保持微笑的弧度;幸福是一种心境,即使深陷困境仍然心如止水;幸福是一种追求,成就了生命的意义与生活的美满。

【184】、 天助自助者,完全依赖别人的恩赐是不可能的,我们解决问题首先想 到的应该是自助。人的一生,难免会遇到许多麻烦和困难,但我们首先想 到的应该是我如何去做才能解决它。我们就要敢于试一试,拼一拼,将自 身的能量最大限度地发挥出来,战胜困难,最终解决问题。如果我们遇到 困难时,一门心思地烧香拜佛,企求得到别人的帮助,那样你将会永远陷 在困难之中。

【185】、 禅师简朴的一个善举作用了小偷的魂灵,让他以后走上光亮的阶梯。从禅师的身上,我们感觉到一种心胸恢宏的饶恕之美。宽容不只是作育亲信与美德的沃土,照旧一把使人向善的金钥匙,能唤回迷失的亲信,警觉甜睡的爱心。怀有一颗宽容的心,哪怕是坚固的石头,都能为其所动,它浮现的不只仅是一种品德,更是一种睿智,一种开阔,一种处世之道,是对糊口所持的一种人生立场。

【186】、 《中阿含经》中说:断两舌,行不两舌,不破坏他,不闻此语彼欲破 坏此,不闻彼语此欲破坏彼,离者欲合,合者欢喜,不作群党,不乐群 党,不称群党,彼于两舌净除其心若有所说,清和柔润,顺耳人心, 可喜可爱,使他安乐,言声具了,不使人畏,令他得定说。这是说应该 断绝两舌的行为,不参与挑拨离间,不说能够引起是非的话,要说就说有 益于别人的话语。

【187】、 身处红尘外,心居水云间,这是无数文人墨客渴望的超然物外,浑然忘我的最高境界。人心浮躁,现实社会中很多人无法拒绝内心的欲望,身陷尘世间的喧嚣中,不能禅意地幽居于一方山水田园,让孤独的灵魂无处安放。然而,细细品读世人内心世界的独白,仿佛都存在着一幅静静打开的山水田园画卷,而那种素美,清幽,淡雅,柔情,一直弥漫在眉目间,浸入心田,飘逸着淡淡地幽香。

【188】、 佛日:不放弃,就会有希望;不放弃,就能面对追求过程中更多的 磨难;不放弃,就能看见在风中游舞的春光;不放弃,人生就能知足常 乐;不放弃,就能更好地把握住每一天。一旦认准了自己的目标,就要 咬紧牙关,努力克服一切困难,坚持下去,坚持就是胜利。对于社会偏见 和风言风语不要理会,持之以恒,就能获得成功。因为,只有吃得苦中 苦,方可成为人上人。

【189】、 世尊在修行时,有天看到居所地面不干净,就拿起一把扫帚扫地。舍利子、大目犍连、大迦叶、阿难陀等弟子听说世尊自己扫地,急忙赶过来帮忙。于是,世尊和弟子们一起把地打扫干净,然后去食堂吃饭。大家在食堂中坐好,世尊开示说,扫地可以获得五种最胜利益:第一,使自心得清净;第二,使他人得清净心;第三,令诸天欢喜;第四,种下正业之因;第五,此生结束后生往天上。

【190】、 透镜法则告诉我们,成功有三个前提条件:首先,你要为自己确立一 个目标,你要确定你会为这个目标坚持到底,所以这个目标对你来说必须 是崇高的和有意义的;其次,集中你所有的精力、时间、信息、物质到这 个目标上,并且你要有不达目的誓不罢休的毅力;最后,必须具备有效的 方法(透镜)。具备了这三个条件,就一定会成功!正如佛祖所言:制心 一处,无事不办。

【191】、 心中装满各种纷杂的思想,自然无法闻到近在鼻端的花香,只有身处安宁的境界中,一切才可寻。安宁是心灵的平静,能够让人在嘈杂浮华中找到自己的心灵空间。安宁并不是一种懒散、没有生气的状态,而是一种清澈空灵的心灵之境。一旦我们懂得放慢脚步,为自己寻找一方安宁心空,就可以在遭遇困难时仍拥有幸福的感觉,也可以从容地面对生活中的压力和挫折,欣赏到生活中的美好。

【192】、 红尘俗世间,有的人无法忍受别人比自己强,总是嫉妒别人;有的人 对别人的说法、看法太在意,因此心生怨恨,动辄火冒三丈;还有的人为 了获得钱财蝇营狗苟,机关算尽佛说:放下才能解脱。困扰我们的 不是当下的生活,而是我们的心灵。消除掉心中的所有杂念,用一颗平常 心面对世间的纷纷扰扰,才能达到一种超然的人生境界,才能体悟到真正 的快乐。

【193】、 在所有的罪恶中,最易犯、最常犯而且害人最惨的就是口业。所以, 多说话不如少说话,少说话不如实修。说话前你是话的主人,说话后你是 话的仆人。话未出口由你控制,话已出口不由你控制。每句话都是一个因 地,因地已种下种子,就等着接受果报了。好话有好报,恶话有恶报。所 以做话的主人时要明了,好好掌控,做话的仆人时,更应明了,因为这时 自己已经处于被动。

【194】、 【禅语感悟】 佛说:信佛应避贪、嗔、痴,目的就是不要被欲望和尘世中的事情 迷失自己。心净而目清,目清而事明。欲从心生,祸从欲起。所以福祸 皆由心而生,轮回是因果的体现。佛引人向善,因为这样确实可以改变人 的心性,心性平和了自然可以避祸得福。所以福就在每个人的心中,学佛 就是要我们学会看自己,福由心生,幸福与否,就取决于自己如何去面对 自己。

【195】、 在逆境中向目标前进,犹如逆水行舟,要付出更大的努力和更多的艰 辛才可能成功。但是,逆境只是增大了人们向理想、目标前进的难度,而 不是剥夺了为理想、目标奋斗的权利和实现理想、目标的可能性。事物具 有两面性,在逆境中向理想、目标奋斗,可能会有顺境中难以得到的收 获。因为,逆境的恶劣环境,对于挑战者而言,可以磨炼意志,陶冶品 格,丰富战胜困难的经验。

【196】、 所以,学佛之人要乐于迎接人生中的每一个逆境,这才是真正的修行 之道。在顺境中修行,永远不能成佛。在实现自我追求幸福的过程中会遇 到各种逆境,我们要能够千里云海漫漫路,虔心不移志如磐。很多人 刚开始满怀信心地踏上人生大道,但是只要一遇逆境就很自然地向后转, 情况好点的就留在原地踏步,只有极少数的人能突破瓶颈过关斩将,他们 才是真正的英雄好汉。

【197】、 时光若水,总是无言,无言即是大美。日子如莲,平凡即是至雅。人生如禅,无论是在车水马龙的闹市,还是身处幽雅寂静的山林,于我们来说都是一场慈悲的修行。克制欲望,心无杂念,摒除纷扰,不是悲观,也不是逃避,只为了一种简单的活法。随缘即安,随遇而安,方可快乐。清水洗心,心如明镜,静心坐禅,相信明天定会如约而至。季节的眼眸里,春花依旧那样美,秋月还是那么圆。

【198】、 【佛说随缘寻找精神家园】存在即合理,世态人情像春暖花开一样自然,随缘不是听天由命,而是尽人事听天命,感谢我所拥有的,感谢我所没有的,吃饭是为了活着,活着不是为了吃饭,忌妒别人,不如为别人的好运鼓掌,与其怨天尤人,不如自宽自解,人生本来与痛苦相伴,最可靠的处世之道是忍耐,真正的布施就是把你的烦恼、忧虑通通放下,死亡不可避免,与其恐惧,不如正视。

【199】、 福祸本来没有偏爱谁,而全部都是个人自己找的。在生活中人们之所 以承受了难忍的痛苦和烦恼,都是因为前世的罪孽,因为做了不利于社会 和自己的事情,以致于因果报应到我们身心;人们之所以在不断地犯错 误,是因为人们最多只是有一些聪明却没有真正的大智慧。如果有了智 慧,能够顺应人生和社会,能够看到身心之痛的根源所在,也就释然了, 当然也就不会处处为恶了。

【200】、 问:古今社会有上流人物反比平凡人更不信佛法,按因果说:有福享,皆是前世修,因何现在有的人连入寺庙拜佛看经典都不愿意;是否夙生修福不修慧,致今生与佛无缘否?答:今之显达,不愿践履寺庙,亲近三宝,情形甚为复杂,居士所云修福不修慧,夙生之因是也。尚有现在之环境习俗,影响力亦甚巨大。再吾教之种种之不景象,不能引入之好感,吾徒亦应自咎。一李炳南居士

职场中感悟到人情淡薄的句子(57条)


人一走,茶就凉,是自然规律。人没走,茶就凉,是世态炎凉。所谓画虎画皮难画骨,知人知面不知心。~~喜欢这些短句吗?想您所想,励志的句子小编收集整理了“职场中感悟到人情淡薄的句子”,希望能帮助到大家。

职场中感悟到人情淡薄的句子【篇一】

1.不知感恩的人,就是蛇,把你的恩情,转身就忘。用得上你时,对你点头哈腰;用不上你时,对你冷冷冰冰。

2.做事用不着所有人都点头,活着又不是给别人看的,你讨厌我,那我就让你越来越不爽。

3.鸡汤再有理,终究是别人的总结。故事再励志,也只是别人的经历。只有你自己才能改变自己,不求很成功,但求不后悔。你要明白:争气永远比生气聪明。

4.看破是理,放下是事。要解脱,就要看破。红尘看破了不过是浮沉,生命看破了不过是无常,爱情看破了不过是聚散。看破了,才能放下,看不破就放不下。

5.宁愿做灯红酒绿中张牙舞爪的鬼,也不做平淡生活里委曲求全的谁。

6.社会只爱健康的,聪明的,肯拼命的人。至于世态炎凉,人情淡薄,统统是正常的。

7.人心对人性,与帅不帅、靓不靓、无关。

8.每个人都身怀天赋,但如果用会不会爬树能力来评判一只鱼,它会终其一生以为自己愚蠢。一个人真正成熟的标志:看淡人走茶凉,享受世事无常!

9.做过一次手术,就知道喝药根本算不上苦,狠狠摔倒过,就知道擦破皮不值得哭,被背叛过,就知道吵两句嘴不伤真感情。

10.世间万物,星转斗移,经过时间的洗礼,你才体会到什么叫人走茶凉?看透了人情冷暖,才会理解什么叫平淡是真。

11.没人在乎你怎样在深夜痛哭,也没人在乎你辗转反侧的要熬几个秋。外人只看结果,自己独撑过程。等我们都明白了这个道理,便不会再在人前矫情,四处诉说以求宽慰。

12.别太善良了,别太大方了,也别太能干了,时间久了人家会觉得,你做的一切都是应该的。即使有一天你撑不住,哭了累了,也没人心疼你。因为在他们眼里这都是你愿意的。

13.人心难测,谁能保持初衷一直走下去?

14.世界龌龊,人心复杂,你都必须知道,你都会经历,但世界上一定还有很多人,和你一样,看透人情却不世故,褪去稚嫩仍旧单纯,遭遇冷漠还能依旧善良,选择龌龊、丑恶和冷漠的人,生活不会因为你这样而开始善待你,一定会有人比你更复杂,你不如一往无前地选择做自己,看透却不失望,一定比堕落强。

15.生活不能等待别人来安排,要自己去争取和奋斗;而不论其结果是喜是悲,但可以慰藉的是,你总不枉在这世界上活了一场。

16.不管你曾经被伤害得有多深,总会有一个人的出现,让你原谅之前生活对你所有的刁难。

17.不要在一件别扭的事上纠缠太久。纠缠久了,你会烦,会痛,会厌,会累,会神伤,会心碎。实际上,到最后,你不是跟事过不去,而是跟自己过不去。无论多别扭,你都要学会抽身而退。

18.蹉跎岁月免心伤,人生百态何留恋。光阴如梭难停留,世态炎凉必开怀。

19.我们都一样,最大的敌人是自己,最美好的未来是自己,最软弱的根源是自己,最邪恶的念头也是自己。但,即便如此,你也一定不要害怕自己,因为,你必须有好的坏的,你才是完整的。——《白夜森林》

职场中感悟到人情淡薄的句子【篇二】

20.人情淡薄似纸张,世态炎凉,胜者为王。

21.就连自家亲戚都看不起你嫌弃你,何况是其他的跟毫无关系之人。叹所谓的人情冷漠,我发现我变得脆弱了,那怕是一句轻微的话都伤到了我。

22.不够真诚是危险的,太真诚则绝对是致命的。——王尔德

23.人情淡薄还是什么,发了红包让大家发个照片看看,为表示诚意先发了自己的,结果被人说玩套路。

24.世态炎凉人情冷漠!这是我看到说说的力量!

25.世界太暗,人心太黑,我们太假,爱情太傻。

26.不必太过斤斤计较,愿意吃亏的人,终究吃不了亏,吃亏多了,总有厚报;爱占便宜的人,定是占不了便宜,赢了微利,却失了大贵。

27.看透了所有,所以最后我愿意离开,愿意放开你的手。

28.经历过冷嘲热讽、人情冷漠、三番四次的跌倒打击、几乎绝望的境地且还咬牙前行,那才叫信念!

29.学会做个彪悍的娘们,不矫揉、不造作、不发嗲、不懦弱,怎么骄傲怎么活!

30.本想把日子过成诗,时而简单,时而精致。不料日子却过成了我的歌,时而不靠谱,时而不着调。

31.人越来越虚伪,几乎每个人都带着面纱,做着并不真实的自己。

32.朋友有什么义务替他保守秘密?他不想人知,就不要说,你不让他说,他才会心痒而死,所以做朋友的借出耳朵已经仁至义尽,其他的,管他呢。

33.两个人在一起生活,岂是一项艺术,简直是修万里长城,艰苦的工程。

34.人总是把最好的东西糟蹋以后,才开始感慨人生若只如初见,希望你能明白:覆水难收,别回头。

35.一念天堂,一念地狱。心中有明媚,花开永倾城。我会用莲心去打坐,用爱心去布施,不羡群芳艳,不嫉众花香,我要用一低头的温柔去融化人情寒冰,用如水的情怀去柔化人间冷漠,我要用满握爱的双手去播种真情,一路书写红尘美丽词章。

36.请不要一直用上帝视角看待周遭,你会发现世界很荒诞,容易陷入虚无主义。这不利于我们融入社会,毕竟人是群体动物。

37.情有独钟多半是小说里面作者的幻想。人心难测,这么多年,世间不是也只出了一对梁祝化蝶。

38.人在旅途,肯陪你一程的人很多,能陪你一生的人却很少。谁在默默的等待,谁又从未走远,谁能为你一直都在,放你在心上的人,你要放心上!

职场中感悟到人情淡薄的句子【篇三】

39.有酒有肉是兄弟,急难何曾见一人?

40.你还非常年青,来日你会碰到许多人,历史许多事,获得许多,也会落空许多,但不管如何,有两样器械,你毫不可以或许抛弃。

41.人们常犯最大的错误,是对陌生人太客气,而对亲密的人太苛刻,把这个坏习惯改过来,天下太平。

42.永远不要去羡慕别人的生活,即使那个人看起来快乐富足;永远不要去评价别人是否幸福,即使那个人看起来孤独无助。幸福如人饮水,冷暖自知。你不是我,怎知我走过的路,心中的乐与苦。

43.我没说我讨厌你,但如果你身上起火了,我手上恰好有水的话,我会当着你面喝下去。

44.人生的需求如同吃饭,只能吃两碗的饭量,如果贪图饭菜的香味多吃两碗,不但不能正常享受多吃的好处,相反倒会因为胃承受不了而带来痛苦。可见,得到未必就是享受。不要和别人攀比,学会不贪婪,不奢求,平和宁静,知足常乐。

45.你还很年轻,将来你会遇到很多人,经历很多事,得到很多,也会失去很多,但无论如何,有两样东西,你绝不能丢弃。一个叫良心,一个叫理想。

46.永远也不要高估你在别人心中的地位,其实你什么都不是,多你一个也不多,少你一个也不少。

47.你的冷漠无情让我看清了现实,看透了人心。

48.年中,最亲的人意外受伤,跟死神静距离的接触的感觉,一辈子都忘不了。那段时间是最难熬的时候,体会到很多人情冷漠。的确经历一件事可以成长很多,也可以看淡很多。

49.当你不够强大时,你发的一切飚,在别人看来都只是个笑话。

50.人会长大三次,第一次是在发现自己不是世界中心的时候;第二次是在发现即使再怎么努力,终究还是有些事,令人无能为力的时候;第三次是在明知道有些事可能会无能为力,但还是会尽力争取的时候。

51.过于客观的下场就是没有人情味,一个人,没了人情味,就会显得很冷漠,朋友们,请你们在我心情不好时尽量附和我,不接受反驳,我就这么任性,或者也可以直接和我友尽

52.一个叫本心,一个叫抱负。

53.谁不虚伪,谁不会变,谁都不是谁的谁,有时候真的没必要把一些人看的太重要。

54.人生短短几十年,不要给自己留下了什么遗憾,想笑就笑,想哭就哭,该爱的时候就去爱,无谓压抑自己

55.暮色即将带走20xx,这一年成长了不少,有成功的喜悦,也有无助的失落,看到了人情的冷漠,也感受到了人性的善恶,所有的付出都化作成长的基石,愿一切不快随20xx逝去,新的一年祝福所有关心我,关注我的朋友家人,20xx再谱新篇!

56.咬到舌头才知道吃东西不能太着急,爱过错的人才知道不是执着就能在一起,所有的经历都是必然的,不摔跤永远不知道哪里的路最平坦。

57.被人误解很正常,哪怕是你最亲的人。不要总盼着别人跟你想到一起,毕竟心不同,想法就不一样。出现矛盾时,不妨一笑而过,相信时间是最好的磨合剂。

佛悟人生经典语录_佛语禅心


佛悟人生经典语录_佛语禅心_

1、 【天天禅语】真诚地表达无私的爱,可以净化一切。

2、 应以无舍而为方便,圆满布施波罗蜜多,施者、受者及所施物不可得故。《大般若经》卷四。二,欢喜品

3、 日行一善,日增一慧,日造一恶,日减一福。诸善当行,诸 恶莫造,心安体泰,福慧双生。

4、 有钱人总是追着钱跑,佛菩萨总是追着功德跑。名号是总功德,当我们称念时,一切佛菩萨都追着跑来。

5、 今世不放逸,后世得大利,现利、他世利,解知二俱利。是名为健夫,明哲之所行。《别译杂阿含经》卷四

6、 生命的高贵应是能取能舍、当取则取、当舍则舍、善取善舍的那份安然。

7、 禅是禅非佛法四个字一缘。世间万物皆有相缘,缘是机遇,缘是达观。二空。空是智慧,包容宽恕,虚怀若谷,海纳百川。三悟。悟为慧根,启发心智,世事洞明皆学问。四善。心怀悲悯,心存感恩,积善行,帮助别人。大其心,容天下之物;虚其心,应天下之变;平其心,论天下之事;定其心,爱天下之善。

8、 【天天禅语】懂得惜福,就会造福;真正造福的人,才是真富有。

9、 若有智慧人,一念发道心,必成无上尊,慎莫生疑惑。《华严经》卷二十三,兜率宫中偈赞品

佛语禅心,心灵禅语【一】

10、 当于一切众生起大悲想,于诸如来起慈父想,于诸菩萨起大师想,于十方诸大菩萨,常应深心恭敬礼拜。《法华经》卷五,安乐行品

11、 人没有不想维护自己的尊严的,但往往不知道,不侵犯他人的尊严,就是最大地维护了自己的尊严,没有一个不想争强的,但大多不解惟不争,故天下莫能与之争的人间古训。没有一个愿意在对手面前示弱的,但又多不知天下惟至柔者至刚,没有不好胜的,但多不知胜人者有力,自胜者强的大道理。

12、 一个人没有信仰,就像一条没有灯塔指引的船,既容易触礁,又无法到 达彼岸。

13、 多闻圣弟子离绮语,断绮语,时说,真说,法说,义说,止息说,乐止息说。事顺时得宜,善教善诃,彼于绮语,净除其心。《中阿含经》卷三,《伽弥你经》

14、 在幽静地处打坐禅修,口诵经咒,身做礼拜,甚至朝拜神山等,仅仅具备这些外在行为,并不算真正的修法。当我们时时关注自己的内心,并将历代传承祖师的教言与自心完全融合时,才是最高的修法。

15、 问:久久寻源,为什么不见?师日:为步数太多。日:恁么则不觅去也。师日:还同避溺而投火。《五灯会元》

16、 【天天禅语】为善如汲井水,即使汲取再多,仍会不绝地涌出,怕的是不掘井。

17、 出入来去坐卧行住一心不乱。《摩诃般若波罗蜜经》卷十七

18、 人心的距离越大,世界就越复杂。人心的距离拉近了,世界就变得简单 了。简单从人心开始。

19、 懂得顺应各种对象、不同环境来改变自己的态度,以最恰当的方法让对方接受自己的主张,就可能助你成功。

20、 有些事,你真别看清,看清,心痛;有些人,你真别看懂,看懂,伤情。人生,就是一种糊涂,一份模糊,说懂不懂,说清不清,糊里糊涂,含含糊糊。

21、 时光匆匆如流水,总是生生不息地向前奔流。自古以来,多少文人墨客对此发出了自己的感慨。庄子曰:人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。人的一生也就短短数十载,过去一天,生命也就减少一天。如若我们将宝贵的时间用在放纵欲望、贪图安逸上,那么当我们回首往事的时候,必然遗憾终生。正如萨迪所说:人若把一生的光阴虚度,便是抛下黄金未买一物。那么,如此短暂的人生,我们究竟应该怎样度过呢?历代先贤无数次论述过这个问题,得出的结论一致:人应该将有限的生命和宝贵的时间用于追求真理、造福众生,追求自我超越、自我实现,只有这样,才不枉在人间走一回。

22、 造身语意恶行的人,是不爱惜自己的人。修身语意善行的人,是真正爱惜自己的人。若人自爱己,不以恶加彼,无有造作恶,得于快乐者。若人自爱己,应修诸善业,速疾能获得,种种诸快乐。《别译杂阿含经》卷三

23、 因为我们不知道自己从哪里来,所以对过去迷惑;因为我们不晓得将往何处去,所以对未来茫然;因为我们不明白要活在当下,所以对现在没有好好珍惜与把握。我们的心总是在回忆过去、盼望未来、随从当下妄念的状态里,这些都是对自心缺乏认识所导致的。

24、 【天天禅语】每有受灾就是福,能投入做帮助人的人,就是福中福。

25、 所谓人,就是觉悟到自己的存在,如果不能自觉到自己本身的存在,人生也就无法开始。对人类而言,最重要的大事便是觉悟自己。梅原谛愚禅师

26、 每一个众生都是宇宙的灵魂,都是在替宇宙讲话,替宇宙行道,符合人道思想便符合天道思想,更符合宇宙的规律。何谓学佛?爱人如爱己,才是学佛的行为,没有大悲心想学佛、想成佛那是不可能的。一个信教的人,首先必须爱国、爱家、爱你周围的人,没有行动的慈悲,不是真正的慈悲。欲修天道,先修人道,人道修完美了,天道自然成。

27、 能调恶人,见离坏众能令和合;扬人善事,隐他过咎,人所惭耻处终不宣说,闻他秘事不向余说。不为世事而作咒誓。少恩加己思欲大报,于己怨者恒生善心,怨亲等苦,先救怨者。《优婆塞戒经》卷二,自他庄严品

28、 禅心生,道乃正;禅心定,人自在。悟禅,是人生清醒的一开始。禅机寓于万象之中,要用心领悟;万象皆是禅机的昭示,不要亵读。善是禅的根本,学会用微笑迎接困境,学会用宽容包容残缺。生活总是在我们最软弱的地方给我们重击,令我们成长。坐亦禅,行亦禅,禅意人生,福在其中。

29、 要看清人生的道理以布施心转悭贪,以慈悲心转嗔恚,以智慧心转愚痴。

30、 人为财死,鸟为食亡。财这只拦路虎,它美丽耀眼的毛发确实诱人,然而一旦骑上去,就无法使其停住脚步,最后很可能摔下万丈深渊。不执著于占有金钱的人,金钱对他而言是财富;而放不下金钱的人,金钱对他来说就是吃人的魔鬼。倘若只为满足虚荣和一时风光而追求金钱,那么,人们就很可能被金钱支配,不知不觉陷入永远无法满足的怪圈。越是追求,就越不满足,越不满足,就越不择手段追求,这种恶性循环最终会将人的整个生命都卷入其中,让人永无解脱的时候。要摆脱金钱的支配,就需要从固有的观念中跳脱出来,智慧地对待金钱。

31、 与无常和解,深入苦,体验乐,麝因香重身先死,蚕因丝多命早亡;世界从来多缺陷,幻躯哪得免无常。明憨山德清人总喜欢把苦和乐分得很清楚,事实上,我们所生活的这个世界,没有一个地方是不苦的,也没有一个地方是只有苦的。人之所以觉得世间苦,是因为不够深入苦。深入体验了苦,就会明白人间的无常不一定全是悲哀,就能把苦乐调和起来,安然处之。

32、 微笑的力量,微笑是一种面对生活的乐观和豁达,是一种改变命运的强大能量。

33、 烦恼破坏时,真如恒显现。(古印度)龙树《赞法界颂》

34、 【禅语感悟】 佛陀的叹息,也是我们的叹息。一念善,可以让健达多有缘得以脱离 地狱苦海。一念恶,也可以让健达多重新沉沦地狱苦海!如此,我们还能 轻易忽视任何一个微小的念头或因缘吗?

35、 闻赞佛毁佛,于佛法中心定不动。闻赞法毁法,于佛法中一心定不动。闻有佛无佛,于佛法中心不退转。《华严经》卷十六,十住品

36、 吕新吾云:世人喜言无好人,此孟浪语也。推原其病,皆从不忠不恕 所致,自家便是个不好人,更何暇责备他人乎?

37、 如有情世间、器世间未净,修治成清净,庄严佛刹行。《大般若现证庄严论》

38、 安祥是禅,睿智是禅,无求是禅,无为是禅。

39、 眼声耳色不思议,百草颠头受用时。表里洞然无一事,端能保护腊人儿。好日我同,遇缘即照。法随法行,法幢随处建立。《圆悟佛果禅师语录》

40、 知足的人能品味一滴露的甘甜、一瓣花的芳香物质生活水平越来越高,快乐为什么越来越少?

41、 【禅语悟道】爱的力量,可以抚平心灵的不安,让社会安定祥和,消除一切的灾难。

42、 说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?圆谎不累吗?有些人 总是在说谎付出代价之后,才会缓缓道出这个真谛。

43、 修行,是一个长期训练管理自己内心世界的过程。

44、 如果你告诉他和哪位同事发生矛盾,他还会莫明其妙找对方谈话,让你尴尬不已。

45、 【天天禅语】有些学佛人,表面上念佛认真、吃素严格、打坐精进,然而生活中,对家人缺乏关爱,不能做到家庭与睦,对金刚师兄缺乏包容,不能做到金刚师兄之间的团结。与家人不与睦,表明失去了做人的基础,与金刚师兄不团结,表明失去了修行的根本。既然没有做人的基础与修行的根本,那么学佛又有什么成就的希望呢?

46、 复有二法,二因二缘:一者有为界,二者无为界。《长阿含经》卷八,《集众经》

47、 盖世功劳,当不得一个矜字。弥天罪恶,当不得一个悔字。

48、 名誉及利养,愚人所爱乐,能损害善法,如剑斩人头。(《有部律》)

49、 如果没有出离心、菩提心,无论你修什么禅,哪怕你一丝不苟地依了佛法禅修,感得的还是世间禅的果。

50、 问:蚁身如是之小。本性与九界众生一样乎,或有减少?答:一勺水与一池水之湿性,并无有异。唯勺与池之水,各如其量而已。李炳南居士

51、 【暖人、感人、助人、喜人】 要用知心话暖人,用真诚话感人,用鼓励话助人,用礼貌话喜人。

52、 譬如空中飞鸟,不知空是家乡;水中游鱼,忘却水是生命。在《五灯会元》中,白兆圭禅师曾经这样说过。空中飞鸟翱翔天际,本身即在天空中,它并未想过向生活索取更大的空间,因为天空已经够宽;水中游鱼遨游水底,水对它是非常重要的东西,而它并未因其重要而操心忧虑。若能以这种积极的态度努力生活,而非处处起烦恼,必然会生活得很幸福。

53、 那么对待工作的正确态度是什么呢?一、在尽本分的同时,对工作保持充沛的热情。要知道工作不仅仅是为了生存,更是为了实现自己的人生价值。二、怀着给人信心,给人希望,给人欢喜,给人方便的心态去做事。工作不是给人或给自己痛苦,而是要有所成就和建设,要给人便利和帮助。三、要有明确的目标,主动积极做每一项工作。四、时刻精进,尽力将自己最美好、最优秀、最努力的一面展现出来。就就业业地把事情完成,不一定要别人知道,也不一定要博得赞赏,也许当初的动机只是为了赚钱,但是赚到钱的同时,我们也为整个团体、整个社会作了一些贡献,这也就是够了。

54、 做事贵在专心,要有持之以恒的精神;倘若朝三暮四,心猿意马,那么什么事都做不好。

55、 【大彻大悟的佛学智慧】拥有正确的人生观,才能拥有幸福的人生。

56、 聪明的妻子,一定尊敬丈夫,并尊敬一切应该尊敬的人。南传《佛教格言贤人品第十六》

57、 无论喜怒哀乐,还是悲欢离合,长长短短的因缘际会之后,一切皆空。诸法都是空相,飘然而过不着痕迹。常人将出家修佛称作遁入空门,四大皆空,如去如来,无遮无碍,是为空。

58、 【禅语感悟】 分享,是一种境界,是一种智慧,是一种升华,是与人方便自己方 便。分享爱,分享劳动,分享喜悦乃至分享痛苦,这都是我们所需要的。

59、 在逆境中向目标前进,犹如逆水行舟,要付出更大的努力和更多的艰 辛才可能成功。但是,逆境只是增大了人们向理想、目标前进的难度,而 不是剥夺了为理想、目标奋斗的权利和实现理想、目标的可能性。事物具 有两面性,在逆境中向理想、目标奋斗,可能会有顺境中难以得到的收 获。因为,逆境的恶劣环境,对于挑战者而言,可以磨炼意志,陶冶品 格,丰富战胜困难的经验。

60、 谁是贤人?从所有人身上学习的人是贤人。

61、 了凡和尚是大德高僧,他著有《了凡四训》。他开示说:一个人生在 世间,怎么会没有良心?可是世路役役,诱惑的力量太大了,人本有的天 良会被这些迷惑了。所以,我们要时时保持一颗纯正的心,与人相处, 要存仁慈心、爱心,时时刻刻帮助别人,提醒别人,让他破迷开悟,回头 是岸。

62、 【天天禅语】有求有私,会受环境控制;无求无私,才能勇敢坚定。

佛语禅心,心灵禅语【二】

63、 我们的身体在劳碌,但心地依旧清净,一尘不染,这就是定力。随其心境,则佛土净。清净心生智慧,纯善的心生福德,福里就有寿。纯净的心,智慧圆满,纯善的行为,福德圆满。高度智慧从禅定中来,所以佛法的修学是修定。在净土法门就是修清净心。八万四千法门、无量法门,都是修清净心的方法。

64、 比如,金翅鸟在虚空中高高飞翔时,它的影子虽然没有现出,但并非没有身影,最终无论它降落在哪里,黑糊糊的身影就会出现在那里。同样,所造的善恶果报,虽然暂时不一定会现前,但最终不可能不降临到自己的头上。如《功德藏》云:高空飞翔金翅鸟,虽暂不见身影现,然与其身无离合,因缘聚合定现前。

65、 若作恶业已,终竟不舍失。彼人为贪缚,将人地狱去,财物则属他,自得恶业污。《正法念处经》卷四十三

66、 宽可以容人,厚可以载物。(当代)星云《佛光菜根谭》

67、 一日,神仙路过茅草岗,拔一节茅草根放在嘴里嚼。有童子 问:甜吗?神仙点点头。童子再问:甜吗?神仙又摇摇头。童子回家 问爷爷:世上有神仙吗?爷爷答:刚才你见到的那位就是。童子又 问:神仙怎么老不说话,怎么连草根甜不甜都不知道?爷爷说:因为 一说话就没人当他是神仙了。

68、 其有众生,昼夜六时,礼十方佛,诵大乘经,思第一义甚深空法,一弹指顷,除却百万亿阿僧祗生死之罪。《观普贤菩萨行法经》

69、 有毅力、勇敢,坎坷的道路也能走到平坦。

70、 人生有求即多苦!如果只是一味地要求他人,会为自己招来无穷的痛苦。

71、 真正的宽容,是包容清净的,也包容污秽的,包容爱的人,也包容恨的人,包容善良,也包容邪恶。真正的量大,要像广袤的苍穹,容纳群星也容纳尘埃;要像浩瀚的大海,容纳百川也容纳细流;更要像无垠的虚空,无所不含,无所不摄。

72、 平凡,是大多数人的人生轨迹。伟人是塔尖,平凡人是塔基。人生舞台上,主角又能有几人?配角芸芸众生。正是无数的平凡人、配角,与伟人、主角紧密配合,才组成了这个和谐而精彩的世界。

73、 人间佛教决非同于世间的慈善事业,是从究竟的佛乘中,来看我们人类,应怎样的从人而向于佛道。(当代)印顺《妙云集佛在人间》

74、 在一些人固有的思维模式中,总认为要帮助别人,自己就要有所牺牲;别人得到了,自己就一定会失去,更别提去帮那些曾经非议自己的人。

75、 为欲利益一切众生,发阿耨多罗三藐三菩提心,是为第一供养如来。《佛说首楞严三昧经》卷上

76、 心中有爱的女人是打开的、放松的、全然的,像花儿一样的开放!

77、 念佛之人,必须孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。又须父慈子孝,兄友弟恭,夫和妇顺,主仁辅忠,恪尽己分,不计他对我之尽份与否,我总要尽我之分。能于家庭及与社会尽谊尽份,是名善人。善人念佛求生西方,决定临终即得往生。《印光法师文钞续编一函遍覆》

78、 佛家讲,上天给我们的所有痛苦都是在消除我们身上的业力,而当我们从来不生病时,却是在消除身上的福报。因此,当我们身体还健康时,一定要懂得关心自己,爱惜自己,这叫惜福。

79、 我们能够抵御孤单,却害怕热闹中的孤独。

80、 不自害,不他害,不两害。《华严经》卷十九,十行品

81、 我们的快乐源于我们一直都祈望他人得到快乐,我们的痛苦源于我们一直只祈望自己得到快乐。

82、 反省让我们更清醒地认识自己,在安静的心灵状态下,我们可以看清 事情,包括我们自己对问题应负的责任,做事情的新方法,以及我们挡住 自己的方式。反省让我们察觉到自己所设下的限制,以及我们思考中的某 些盲点。一个人如果失去反省的能力,他就看不见自己的问题,更不能 自救。

83、 早晨是高高飘扬的希望旗帜,早晨是响彻云天的生命号角。

84、 在流年的书香画卷里,静听一份高山流水的优美与雨水禅心的温柔。

85、 人们要尽最大的努力,选择最能发挥自己优势的职业,并且敢于尝试新 事物,一往无前地释放生命的潜能。事实证明,如果一个人充分发挥了自己 的潜能,几乎没有什么事情是办不到的。如果一个人总是在怀疑、犹豫,机 会就会越来越少,成功总是遥不可及,最终都无法摆脱两手空空的现实。

86、 【智能与愚痴】 做该做的事是智能,做不该做的事是愚痴。

87、 佛家用苦海无边来形容现世苦难的无比沉重,带来苦难的最大原因不是别的,而是相争,而其根源是欲望。为了满足自身欲望,去跟每一个对自己造成障碍的人相争,相争就会造成矛盾冲突,进而产生忌妒、怨恨、伤悲、烦恼、痛苦等种种不良情绪,人生也俨然成了一个游不上岸的苦海。

88、 (一)人命无常,当勤精进常逼迫众生,受生极短寿,当勤修精进,犹如救头燃!勿得须臾懈,令死魔忽至。《杂阿含经》卷三十九,第1083经

89、 圣人亦不将心求法,亦不将法求心,亦不将心求心,亦不将法求法。所以心不生法,法不生心,心法两寂,故常在定。《达摩大师悟性论》

90、 【禅语智慧】1、示弱而不逞强,示拙而不逞。2、不懂装懂是聪明,懂装不懂真智慧。3、忍人所不能忍方能为人之所不能为。4、身做好事,言说好话,心存好念。5、大悲无泪,大悟无言,大喜无声。6、心中有佛,在家也是出家;心中无佛,出家也等于在家。7、君子相交,随方就圆,无处不自在。

91、 【什么是快乐】 世界上的每个人都在追求快乐,但却没有人真正了解什么是快乐。

92、 因此,人们寄希望于修行,希望在修行中得到解脱,而佛教的解脱之道就是灭苦之道。

93、 自性具三身,发明成四智。不离见闻缘,超然登佛地。《六祖坛经机缘品》

94、 空并不是指空空如也、什么都没有,而是指不能永恒、虚幻而难以捉摸,随时变化才是空,只有空才是不变的真理,理解了无常,才能放得下心中的执著。

95、 有人说,人从出生到死亡,生命一截截变短,人生的过程是 减法。果真如此吗?我的答案恰恰相反:人从娘胎到坟墓,人生一 截截变长,生命的过程是加法。譬如过了今天又是周末,细想想, 我们的人生是不是又多拥有了一周,我们的生命是不是比一周前加 长了呢?

96、 每个人最大的敌人就是自己。如果能够正确对待自己,那么任何人也不能将他击垮。

97、 当生活让我们不愉快时,我们应试着避开它,忽略它,放下它。

98、 烦恼起于名利竞争,快乐来自及时行善。

99、 拜山应该说是朝山,朝是方向,将自我的身心、行为,朝着一个目标、方向前进。山表示德高如山,所以朝山并不是拜哪座山,而是参悟自己崇高的心德,也就是自性的高山。古德云:佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头,人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。如能时时将朝山之心运用于日常生活中,即是修行。

100、 捡起路上一片废纸屑的功德不亚于捐钱千万。

101、 若不知人生是苦,智慧就无法开启。

102、 无念为宗,无作为本。真空为体,妙有为用。《荷泽大师显宗记》

103、 佛为世间眼,久远时乃出。《法华经》卷三,化城喻品

104、 是你的迟早会是你的,没有必要为它而烦恼;不是你的永远都不属于你,为它烦恼又有何用呢?

105、 清明节,透过媒体看到很多祭扫群众在为去世者祭祀。仅仅从传统的角度来看待,这是非常好的现象,但从佛教的角度看,这还是陷于迷信的状态。看到很多的坟墓,这更加提醒我们死亡无常。在这个世界上,从古至今,无论有多少显贵、富翁、名人,最后的归宿只有一个,就是死亡。

106、 修行,主要是修心于内而显于外。心在内没人看得见,唯有借行于外的整齐以显示内在的清净。

107、 供养善者,不与恶人,是菩萨谬。《大宝积经》卷一一二,普明菩萨会

108、 以波罗蜜船,于生死流中不厌生死,不取涅槃,不住中流,而渡众生达于彼岸,无有休息。虽于无量无数劫中常勤精进,修菩萨行,教化众生,未曾分别劫数长短。四十华严卷二十五

109、 尊重别人隐私,不可窥人秘密,不可揭人之短,不可搬弄是非。(当代)星云《人间佛教的戒定慧》

110、 时间飞逝、岁月荏苒,实际上无常从未离开过我们,只是我们体察不到而已。其实我们的出生就是死亡的开始,创造就是毁灭的开始;聚合就是离散的开始;得到就是失去的开始这就是诸法无常的道理。正如《二规教言》中所说:一切高贵终堕落,一切荣华终衰竭,一切美妙终丑陋,有为诸法岂未见?

111、 世间人常说的一句话是:逆境出人才。佛教中也有一句话说:人在顺 境中是不能修行成佛的,人只能在逆境中修行。人们最出色的工作往往是 在处于逆境的情况下做出的。逆境是对人生的一种考验,也是对人的生活 的一种磨炼。

112、 生死为此岸,涅槃为彼岸,烦恼是中流,般若是船筏。乘般若船筏,越烦恼中流,离生死此岸,到涅槃彼岸。这个过程都在我们当下的一念完成。

113、 【佛法无边,是正因你思维有限】你跳不出这个世界,是正因你不知道这个世界有多大,一旦你知道了,你就超出了它。也许每个人出生时都以为这天地是为他一个人而存在的,当他发现自我错的时候,他便一开始长大了。

114、 【天天禅语】悟与不悟,佛性就在那里,或悲或智,与你同体光明,不生不灭、不增不减、不垢不净、不来不去。

115、 【天天禅语】人生本应互助,以大爱付出,能感恩接受,都是力量。

116、 善少或善多,还决定了人生价值的差异。善多的人,随时给予他人关怀和帮助,在为他人带来价值的同时,也体现了自身的价值,这是一件你好、我好的赏心乐事;善少的人,一味希求他人的关怀和帮助,如同接受施舍的乞丐,世上有做乞丐做得喜笑颜开、红光满面的吗?把善事做得开开心心的人倒是经常可以看见。

117、 人的聚散离合,都是基于种种因缘关系,有因必有果,因既有内因,又有外因,还有不可抗拒的无常,事情的发展不会总是按照我们的主观想象进行,沟沟坎坎不可避免,大多数时候,万事如意只是一个美好的心愿罢了。

118、 问:学人在山上做工,时常发现蜈蚣毒蛇,有许多同事要打死,但是学人都把它放掉,有人说不打死它你要有罪?答:各人立场不同,故观点各异,彼等如孙叔敖之心,以人为重,仁慈范围狭小。居士受释尊之教,以众生平等,仁慈范围广大。此尚以事而言,若以理论,未造罪者,即不得处之以列。倘以此物有加害于人之能力,遂加以罪,世上一切男子,自应尽施宫刑,以其具此器体,有行淫之可能也。李炳南居士

119、 日常待人处事中,要秉持诚正信实的心念,不能自欺欺人、心怀不轨。若能终生抱持此心即道场的意念,才得入如来室,学如来行。

佛语禅心,心灵禅语【三】

120、 佛是信念,不是神仙。我们不能祈求菩萨开口说话,也无法祈求他的伸手援助,我们所能做的只是内心的自省和觉悟。

121、 凡事做到问心无愧就够了,误会也罢,委屈也罢,甚至被抹 黑、被侮辱也罢,你就当作人生的一种修炼好了。人生不过百年,说 过去也就过去了,这一世再怎么纠缠,都是岁月里的瞬间,反正过了 这一世,就是不想躲,也注定不会再见面。

122、 【天天禅语】生一念好心,则结一分好缘;说一句好话,则多一分欢喜。

123、 爱欲为疮疣,蛆蝇诸恶觉,及诸贪嗜心,皆悉从意生。钻凿士夫心,以求华名利。《杂阿含经》卷三十九,第1082经

124、 我们时常会被困难吓倒,却一直不知道自己就站在解决困难的最前沿。

125、 纯正的心不怕别人毁谤,只要做得正、做得诚,别人的毁谤反而更能升华自己的人格。

126、 灭苦的方法概括为两种:一是改变观念,建立正见,如建立因果观、因缘观、慈悲心;二是通过修行,包括打坐、诵经、拜佛等。

127、 【天天禅语】虽然人生充满苦难与悲痛,但是也充满希望与爱。

128、 亦不得将佛礼佛,不得将心念佛。佛不诵经,佛不持戒,佛不犯戒。佛无持犯,亦不造善恶。《达摩大师血脉论》

129、 因缘生世间,佛不如是说,因缘即世间,如乾闼婆城。《入楞伽经》卷五

130、 要有一个基本观念:只要是自心起了烦恼,就是自己的错。先不管他人错不错,那是他的事,他负责,与你无关;自己的事,要自己负责。如果真的对,就是随顺了真理。随顺真理怎么会起烦恼?就是他,让我这样痛苦!这不是佛法的正知见,真正的佛弟子不会抱持这种观念。因为这种观念无异于打佛的嘴巴,说佛说错了话。

131、 【天天禅语】得惜缘的人,能与人结好缘;懂得惜福懂的人,能积极再造福。

132、 僧问:如何是迦叶上行衣?师日:鹤飞千点雪,云锁万重山。《镇州万寿和尚》

133、 有人说:好好爱自己。假如爱自己就是全心全意关注自己,那就是把忧愁请进来,把快乐赶出去。爱自己的最好方式只是爱他人,除此别无妙法。

134、 如果能了悟诸法无常、诸苦是空的道理,解脱身心束缚而沉浸于正法的快乐,即是忍辱。

135、 【心诚意正成正果】 佛心没有远近,人的愿望也没有大小,只要心诚意正,即可修成正 果。

136、 不称己善,不宣人过。(当代)星云《人间佛教的戒定慧》

137、 同样的鸟鸣,有人听成美妙的天籁,有人听成喋喋不休的絮 叨;同样的早晨,有人当作希望的象征,因而热爱和赞美,有人当作 刻薄的监工,因而埋怨甚至诅咒。不同的人拥有不同的早晨,但早晨 从不会因人而异,她将与生俱来的热情、宽容、慈善和爱献给众生, 不求报答,也不在乎任何颂扬或谩骂。

138、 想要淡泊名利,摆脱名利的束缚,先要看透名利,做到名利不入心,具体说有以下三点:一、荣辱一样达观。不因为高官厚禄而喜不自禁,不因为前途无望、穷困贫乏而随波逐流、趋炎附势。二、以智慧应对名利无常。世间万事都是无常,名利也不例外。拥有名利时要靠智慧来处理,才能看得淡,不为名利所累;失去时也要靠智慧来应对,才能看得破,不为失去的名利所苦。三、用分享克制追名逐利的欲望。得到名利后,不应想着得到更多,而应与人分享。分享能带来满足感,而一味地追逐欲望只会使人越来越不满足。古时圣贤一向主张至誉无誉。也就是说,最大的荣誉就是没有荣誉。同样的道理,最大的名利就是忘记名利。古语有云:壁立千仞,无欲则刚。把荣誉、名利等外物看得很淡、很轻,才能不被名利等外物所束缚,才能远离现实生活中的各种陷阱,使心灵得到解脱。

139、 自以为聪明的人拥有的只是小聪明。

140、 能救人的人就作菩萨。把握一日的付出,即是一日的菩萨。证严法师

141、 由凡夫通向成佛的下手处,就是开始观察、反省现在混乱的生活,耐心地一点一滴地调整我们每天的思想、行为和情感。觉非

142、 昨天是一张作废的支票,明天是一张期票,而今天的生命才是我们唯一拥有的现金,所以应该珍惜现在。很多人都有这样的习惯:一边后悔着昨天的虚度,一边下定决心,从明天开始作出改变,而今天就在这后悔和决心之间被轻轻放过。

143、 【佛心禅语】 佛说:财富是从布施中得来的。只有适当地放弃一些东西,才能得 到更多。 , 放手,得救的最妙药方 学会了放下的智慧,就能从根本上解脱我们自己。

144、 生活中,有的人爱从门缝里看人,对别人的优点视而不见,对别人的成绩充耳不闻,故意挑剔别人,贬损别人,这样做的目的,无非是为了抬高自己。可实际上展现的是心眼小、不容人、有私心。你在门缝里看别人,同时也在别人心目中留下了自己矮小的印象。因为当你发现了一个鄙视别人的理由时候,别人同样也会发现一个看不起你的理由。

145、 吃不到葡萄的人,嘴里说着葡萄的酸,心里想着葡萄的甜; 吃到葡萄的人,嘴里说着葡萄的甜,心里明白葡萄的酸。吃不到葡萄 的想着葡萄,吃着葡萄的往往巴不得世上本就没有葡萄。人啊,怎么 就那么喜欢口是心非?酸也好,甜也罢,都是人间滋味,你有你的酸 甜,他有他的甜酸,谁尝谁知道,不干他人事。

146、 凡闻恶声,则念阿弥陀佛以消禳之,愿一切人不为恶行。凡见善事,则念阿弥陀佛以赞助之,愿一切人皆为善行。无事则默念阿弥院佛,常在目前,便念念不忘。能如此者,其于净土决定往生。(王龙舒)

147、 设我得佛,十方众生至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉,唯除五逆,诽谤正法。设我得佛,十方众生发菩提心,修诸功德,至心发愿欲生我国,临寿终时,假令不与大众围绕现其人前者,不取正觉。设我得佛,十方众生闻我名号,系念我国,殖诸德本,至心回向欲生我国,不果遂者,不取正觉。《无量寿经》卷上

148、 生活禅就是要在生活当中去体会禅机与妙用,要时时反求诸已,以平等心待人接物,以平常心做平常事,内心始终保持平淡,不起分别,一切都坦然面对,如实面对,这就是禅的表现。

149、 成功要靠自己的努力,哪怕只有万分之一的希望,也不能放弃。特别是 在拼搏中,人们要把这万分之一的希望变成绝对的成功,那就什么时候都不 能退缩。所以,做事一定要勇敢,站着不动,害怕河深、水急和浪大,没有 任何意义。

150、 【禅语感悟】 补鞋子的老头羡慕高高在上的帝王生活,可真做了国王,却又觉得痛 苦不堪,难以忍受,宁愿重过自己的补鞋匠生活。人不论在山野还是在城 市,若能自知自足,消除了利欲之心,就能够生活得幸福快乐。

151、 菩萨自念:我于过去无始劫中,由贪瞋痴,发身口意,作诸恶业,无量无边,若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业,遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前,诚心忏悔,后不复造,恒住净戒一切功德。如是虚空界尽,众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽,我忏乃尽。而虚空界乃至众生烦恼不可尽故,我此忏悔无有穷尽,念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。《华严经普贤行愿品》

152、 一半一半的世界:缺憾是特意留下来的,当你感到缺憾,就意味着你体验到了人生五味,拥有了完整的生活体验。

153、 生命的获得,是一种偶然的因缘聚会,由不得自己;生活的 好坏,却在于一个人内心的取合,全凭自己做主。

154、 在物质当道的现代社会,我们要学会舍弃欲望。如果某一件东西带给人的只有无尽的烦恼和忧愁,各种各样的负担如山一般压在心头以致不能自由呼吸,我们所能采取的最明智的办法就是舍弃它。来去无牵挂,生活自然轻松快乐。

155、 事事皆有则会迷,样样皆无则会断;言有则执常,言无则执断。

156、 受人折磨,能注意不折磨他人,也是增添一分智慧。

157、 真正的人生就是不听从命运的摆布,把梦想变成现实。如果我们能把命运转换成使命,那么,在很大程度上,我们就能控制自己的命运。我们能控制了自己的命运,那还有什么事情做不成呢?

158、 自利益者不名为实,利益他者乃名自利。《优婆塞戒经》卷二,自利利他品

159、 愤怒容易坏事,还容易伤身,人在强烈愤怒时,恶劣情绪会致使内分 泌发生强烈变化,这些大量的激素或其他化学物会对人体造成极大的危 害,会产生疾病,还有不少人在盛怒之下一命呜呼。

160、 的流行又对应着什么呢?你看看忐忑这两个字形,就会明白会发生什么事了。

161、 所谓回头是岸,岸貌似远在天涯。天涯远不远?不远。放下的时候,天涯就在面前。

162、 一处透脱,千处百处该通;一机洞明,千机万机圆转。《圆悟佛果禅师语录》

163、 人要学习各种谋生技能,一生至少要拥有三张执照。(当代)星云《人间佛教的戒定慧》

164、 佛学修行不能日行千里,没有速成的捷径,若无耐心、恒心,且没有诚意,便不能有所修为。只有内心充满坚定的成佛愿力,再付出踏踏实实的行动,才能真正成就佛法。

165、 有心要付出,就有无限的能力。

166、 勇于冒险求胜,你就能比你想象的做得更多更好。在能冒风险的过程中,你就能使自己的平淡生活变成激动人心的探险经历,这种经历会不断地向你提出挑战,不断地奖赏你,也会不断地使你恢复活力。

167、 救苦救难的是菩萨,受苦受难的是大菩萨。(当代)圣严《108自在语》

168、 各种能量形式互相转换是有方向和条件限制的,能量互相转换时其量值不变,表明能量是不能被创造或消灭的。

169、 人有居家得阿罗汉、阿那含、斯陀含、须陀洹者,亦有得阿惟越致菩萨者。《惟日杂难经》

170、 社会乱象,源于人心不知足。

171、 情感若能收放自如、心中无恐惧,即能远离烦恼与

172、 要善于与人和谐相处 人人应学和敬合群之法,诸贤者亦皆赞叹和敬之善。若能互相和敬, 住于正法,则必得瑜伽之乐,即相应佛法之乐。

173、 佛言慧语,禅心如水做人如水,你高,我便退去,决不淹没你的优长;你低,我便涌来,决不暴露你的缺陷;你动,我便随行,决不撇下你的孤单;你静,我便长守,决不打扰你的安宁;你热,我便沸腾,决不妨碍你的热情;你冷,我便凝固,决不漠视你的寒冷。上善若水,从善如流。如水人生,随缘从众。

174、 净化人间要从净化家庭开始。

175、 (四)观轮回苦这轮回是无始的。为无明蒙蔽、为渴爱束缚的诸有情的轮回的起点是不可知的。南传《相应部因缘品泪水经》

176、 把自己的本分事做好,欢喜接受所面临的一切,过一分钟,即消一份灾。

177、 初学佛法的人在没有打好基础的情况下就学习一些深奥的法门,其后果犹如空中楼阁。如果没有打好稳固的修行基础,不但无法树立空性的深奥境界之正见,连世间法都难以承办。就好像是冬天在冰上盖房子,冬季一过,冰雪融化,房子很快就会垮塌一样。

178、 往生净土,须要真信,千信即千生,万信即万去。(明)莲池《莲池大师语录》

179、 一切诸苦树,放逸为根本,是故欲离苦,应当舍放逸。《正法念处经》卷五十七不放逸不死,放逸是死处。不放逸不死,放逸常生死。《正法念处经》卷二十五

180、 居住环境与人的福气是相互影响的。有时候,搬到优雅舒适的地方后,家里人反而会频繁生病,这是自身修为与环境不相符,因为平时积福少,如果一味贪图环境好会折损福报。因此要做与自己的修为相称的事,不相称的不能做。

181、 因缘亦空,因缘不定故。譬如父子,父生故名为子,生子故名为父。复次,最后因缘无依止故。如山河树木、众生之类皆依止地,地依止水,水依止风,风依止虚空,虚空无所依止。若本无所依止,末亦无所依止。(古印度)龙树《大智度论》卷三十一

182、 仔细一想,你会发现世事的真善仇恶、所褒所贬,于是是非非中也与这 佛的机缘有着惊人的暗合。譬如一个人,一辈子只做好事,不过在别人的眼 里,如果不能百尺竿头更进一步,那么也便淡了。倒是那无所事事、游手好 闲的纨绔子弟,若是有一天,你看到他小心地搀了陌生的长者走过车流呼啸 的十字路口,或是见他弃了平日里的吊儿郎当的样儿,在角落里抓耳挠腮地 读着一本书,这里的千般叹万般慨,又是几句啧啧所能描述?或许这就 是所谓的好事不出门,坏事行千里。

183、 在纷纷扰扰的尘世间,心灵当似高山不动,在滚滚的红尘中要有一双看透尘世慧眼。把一些事看开看透,就会释然,就会平抚浮躁,心自然就得安宁。

184、 一切诸法皆是佛法,以于诸法能善了知,名为佛法。诸法本性与佛法等,是故诸法皆是佛法。《大宝积经》卷四,无边庄严会

185、 如何以智慧调伏恶智?每个人遇到不顺心的事时,难免产生偏见,形成一些并不正确的想法,有时还会想出许多损人、贬人甚至害人的主意,这都是恶智,只有牢记并时刻温习真、善、美的正法,才能扫清头脑中的恶智。

186、 观照自心为口诀第一。(宋)仲敦巴

187、 于怨亲所都无爱憎,不生二想。四十华严卷二十七

188、 大凡简单而直爽的人常有幸福的人生。因为简单,才能在纷乱错杂中找到幸福的身影;因为简单,才能脚踏实地过好每一天。

189、 虽然爱说闲言碎语是某些人的陋习,但我们如能把自己的心保养好,不该看的不看,不该听的不听,不该说的不说。让心成为主人,让心能听自己的话,对这些闲话采取豁达和漠视的态度,生活就会更加轻松自如。

190、 性相近,习相远。此语直示千古修行捷径,吾人苟知自性本近,唯因习而远,顿能把断要津,内习不容出,外习不容入。《憨山老人梦游全集》

191、 诗思禅心共竹闲,任他流水向人间。

192、 这个世界本就由很多的不完美组合成一个完美。每个生命都在不同的角 落努力地绽放着属于它的光彩!能懂得欣赏残缺,包容不完美,才是真正热 爱生命的人。如果我们看透这些无所谓的残缺,还有什么样的生命是不可爱 的吗?每一种残缺都值得我们去热爱,每一种不圆满都值得我们去欣赏。唯 有如此,我们才会拥抱整个世界。

193、 在生活中,我们有必要时时审察内心,听听自己的真实想法。真实想法不一定是正确的想法,有时候你会被自己的真实想法吓一跳,发现自己原来并不那么高尚;有时候,你会为自己的真实想法感到自豪,因为你跟那些伟人、贤哲的想法竟然一模一样;假设运气好,你或许碰巧能听见自己的真性,从而洞察天地万物的奥妙。

194、 你无法单独存在,你无法单独快乐、幸福。即使你不愿意,你的快乐也会蔓延,滋养另一个生命,即使你不想,你的幸福也会侵润另一个生命,你无法单独。你的痛苦,你无法独占,周遭的生命都会遭殃,你无法独自悲伤、独白难受、独自妒忌、独自担忧,你的周遭都在深受影响。

195、 【天天禅语】人之美,在于德;展现于做好事、说好话、发好心。

196、 凡夫难免对外境贪执,外境不但不会带给我们幸福和快乐,反而会给我们带来无法想象的痛苦。比如:眼识贪执美色的原故,飞蛾亡于灯火之中;耳识贪执妙音的原故,野兽死于猎枪之下;鼻识贪执美味的原故,蜜蜂困死花丛之中;舌识贪执香味的原故,鱼儿钓于铁钩之上;身识贪执所触的原故,大象陷于淤泥之中。

197、 喜心内充满,而行于布施。施已心无悔,其意益欢悦。《大宝积经》卷七十七,富楼那会

198、 毁灭生命,杀、砍、拥、偷盗、说谎、行骗、欺诈、虚伪、与他人之妻同居,荤腥是这些,而不是食肉。《经集》第二品,第二章《荤腥经》

199、 有时候口头语言比书面语言含义精深,有时候书面语言比口头语言含 义丰富,这正是语言的魅力所在。

200、 开朗、乐观,是预防心灵病毒的良方。

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