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1、【生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。 胡适】
2、【也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。】
3、【不愿勾起相思，不敢出门看月；偏偏月进窗来，害我相思一夜。 胡适】
4、【一句好坏可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。 胡适《我们能做什么》】
5、【现在有人告诉你牺牲你个人的自由去争取国家的自由。可是我要告诉你为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。】
6、【我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。 我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成 胡适 《赠与今年的大学毕业生》】
7、【一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的（待证的）见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。如此方才可以渐渐养成人类的创造的思想力，方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力，方才可以渐渐解放人类对于抽象名词的迷信。 胡适】
8、【朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。 胡适】
9、【你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。 胡适】
10、【宁鸣而死，不默而生。】
11、【有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。】
12、【美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。】
13、【你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。 胡适】
14、【无目的读书是散步而不是学习。胡适名言】
15、【墮落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易拋弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易拋弃学生時代的理想的人生的追求。】
16、【多研究些问题，少谈些主义。】
17、【怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。】
18、【我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。】
19、【现在有人对你们说：牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！我对你们说：争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！ 胡适】
20、【对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。】
21、【都是平常经验，都是平常影象。偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样。都是平常情感，都是平常言语。偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。】
22、【少说点空话，多做点实事。】
23、【人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。 胡适 《人生有何意义》】
24、【少年人初次与冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就镕化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲曳兵而走，或者做了恶势力的俘虏。你在那俘虏牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦！从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现成社会的顺民了。 我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。 胡适 《关于大学毕业后的几条路》】
25、【读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。】
26、【科学精神在于寻求事实，寻求真理。 胡适】
27、【你们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。 胡适】
28、【为学有如金字塔，要能广大要能高。】
29、【保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。】
30、【人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。 胡适 《人生有何意义》】
31、【依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。胡适的先生名言】
32、【学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。 胡适】
33、【一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主；反之则否。 胡适】
34、【都是平常感情，都是平常言语。偶尔碰见个诗人，变化出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。 胡适 《梦与诗》】
35、【你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。】
36、【你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。 胡适】
37、【简单说来，拜金主义只有三个信条：第一，要自己能挣饭吃。第二，不可抢别人的饭吃。第三，要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。 胡适 《我们能做什么》】
38、【科学的根本精神在于求真理。 胡适】
39、【凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面的种种事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生的经验学问，提出种种解决的办法，提出种种医病的丹方，这是思想的第二步工夫。然后用一生的经验学问，加上想象的能力，推想每一种假定的解决法应该可以有什么样的效果，更推想这种效果是否真能解决眼前这个困难问题。推想的结果，拣定一种假定的（最满意的）解决，认为我的主张，这是思想的第三步工夫。凡是有价值的主张，都是先经过这三步工夫来的。 胡适】
40、【从前禅宗和尚曾说，菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。】
41、【怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。 胡适】
42、【其实朋友是人造的关系，是自由选择的人伦，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的天伦。】
43、【天下没有白费的努力。 胡适之】
44、【昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。 胡适】
45、【做了过河卒子，只能拼命向前。 胡适】
46、【身行万里半天下，眼高四海空无人。】
47、【发明不是发财，是为人类。 胡适】
48、【花瓣儿纷纷的落了，劳伊亲手拾存，当一封无言的书信，寄给伊心上的人。 胡适】
49、【要怎么收获，先那么栽。】
50、【不降志，不屈身，不追赶时髦，也不回避危险。──胡适 胡适】
51、【醉过方知酒浓，爱过方知情重。 胡适 《梦与诗》】
52、【一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。】
53、【历史不是一个任人打扮的小姑娘。】
54、【救出自己的唯一法子便是把你自己这块材料铸造成器。 胡适】
55、【大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。】
56、【我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。 胡适 《我的母亲》】
57、【宽容比自由更重要。】
58、【胡适先生曾说：情愿不自由，也是自由了。 其实，心甘情愿地被束缚，很幸福。 胡适】
59、【偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。胡适】
60、【依旧是月圆时，依旧是空山，静夜；我独自下山归来，这凄凉如何能解！翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。 胡适 《秘魔崖月夜》】
61、【大胆假设，小心求证。 胡适】
62、【对事要于无疑处存，对人要于有疑处不疑。 胡适】
63、【把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。】
64、【在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，我都得感谢我的慈母。 胡适 《四十自述》】
65、【做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。 胡适】
66、【醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。 胡适 《梦与诗》】
67、【男人的三从四得 太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。 胡适】
68、【多谈些问题，少谈些主义。 胡适】
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胡适名言，胡适经典语录
1、少说点空话，多做点实事。
2、无目的读书是散步而不是学习。
3、科学的根本精神在于求真理。
4、历史不是任人打扮的小姑娘。
5、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
6、宁鸣而死，不默而生。
7、身行万里半天下，眼高四海空无人。
8、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
9、科学精神在于寻求事实，寻求真理。
10、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
11、多谈些问题，少谈些主义。
12、醉过方知酒浓，爱过方知情重。
13、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。
14、发明不是发财，是为人类。
15、做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。
16、有几分证据说几分话，想怎么收获就怎么栽。
17、历史不是一个任人打扮的小姑娘。
18、为学有如金字塔，要能广大要能高。
19、偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。
20、大胆假设，小心求证。
21、对事要于无疑处存，对人要于有疑处不疑。
22、学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。
23、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
24、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。
25、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。
26、宽容比自由更重要。
27、要怎么收获，先那么栽。
28、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
29、多研究些问题，少谈些“主义”。
30、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
31、太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。
32、不愿勾起相思，不敢出门看月；偏偏月进窗来，害我相思一夜。
33、一句好坏可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。
34、我笑你一秒钟行五十万里的无线电，总比不上我区区的心头一念！
35、我这心头一念才从竹竿巷，忽到竹竿尖；
36、忽在赫贞江上，忽在凯约湖边；
37、我若真个害刻骨的相思，便一分钟绕遍地球三千万。
38、其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。
39、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。
40、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
41、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。
42、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
43、依旧是月圆时，依旧是空山，静夜；我独自下山归来，这凄凉如何能解！翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静。山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。
44、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。
45、都是平常感情，都是平常言语。偶尔碰见个诗人，变化出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
46、简单说来，拜金主义只有三个信条：第一，要自己能挣饭吃。第二，不可抢别人的饭吃。第三，要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。
47、墮落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易拋弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易拋弃学生時代的理想的人生的追求。
48、保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。
49、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
50、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”
51、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。
52、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
53、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。
胡适的名言语录
1、科学的根本精神在于求真理。
2、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
3、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
4、科学精神在于寻求事实，寻求真理。
5、无目的读书是散步而不是学习。
6、发明不是发财，是为人类。
7、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
8、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
9、身行万里半天下，眼高四海空无人。
10、宁鸣而死，不默而生。
11、其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。
12、墮落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易拋弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易拋弃学生時代的理想的人生的追求。
13、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。
14、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
15、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。
16、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
17、要怎么收获，先那么栽。
18、历史不是一个任人打扮的小姑娘。
19、多研究些问题，少谈些“主义”。
20、少说点空话，多做点实事。
21、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。
22、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
23、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
24、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
25、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”
26、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。
27、宽容比自由更重要。
28、无目的读书是散步而不是学习。
29、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。
30、为学有如金字塔，要能广大要能高。
31、科学精神在于寻求事实，寻求真理。
32、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。
33、保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。
34、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。
胡适名言_经典名句
胡适名言_经典名句_
1、 救国是一件顶大的事业：排队游街，高喊着打倒英日强盗， 算不得救国事业；甚至于砍下手指写血书，甚至于蹈海投江，杀身殉国， 都算不得救国的事业。
救国的事业须要有各色各样的人才；真正的救 国的预备在于把自己造成一个有用的人才。
一《爱国运动与求学》胡适
2、 真正责任心只是一种兴趣。
杜威说责任( Duty)古义本是职 务（。
ffice），只是执事者各司其事。
兴趣即是把所要做的事 认作自己的事。
仔细看来，兴趣不但和责任心没有；中突，并且可以补 助责任心。
《行为道德种种》胡适
3、 大凡一个思想家，他思想体系的建立，总跳不出他自己的民族文化 传统和他智慧成长期中的时代环境。
《胡适口述自传》胡适
4、 凡是国语的发生，必是先有了一种的方言比较的通行最远，比较的产生了最多的活文学，可以采用作国语的中坚分子；这个中坚分子的方言，逐渐推行出去，随时吸收各地方言的特别贡献，同时便逐渐变换各地的土话，这便是国语的成立。
《国语讲习所同学录序》胡适
5、 演说即谈话，即是放大的谈话。
不能谈话的，不能演说。
演说若 违谈话的规则，也不成好演说。
谈话是双方应对的，演说也是双方应 对的。
听者虽不发言，但无一人无一时不是和演说者相对应的。
须使 人人觉得我是对他说话。
须时时刻刻观察他们的反应。
《胡适的日记》胡适
6、 时髦话谁不会说？说逆耳之言，说群众不爱听的话，说负责任的 话，那才需要道德上的勇气。
《胡适书信集》胡适
7、 一个民族也和个人一样，最肯学人的时代就是那个民族最伟大的 时代，等到它不肯学人的时候，它的盛世已经过去了，它已走上衰老 僵化的时期了。
《信心与反省 》胡适
8、 在这样苦境中，你只有努力工作，你更应该拼命做你的工作。
世 界上只有真正的工作能够造成人类的幸福。
《独立评论的一周年》胡适
9、 文学有三个要件：第一要明白清楚，第二要有力动人，第三用美。
《什么是文学》胡适
10、 我所主张的非个人主义的新生活，是一种社会的新生活； 是站在这个现社会里奋斗的生活；是霸占住这个社会来改造这个社会 的新生活。
这种生活是要奋斗的。
奋斗的结果，是使社会的旧势力不 能不让我们；切不可先就偃旗息鼓退出现社会去，把这个社会双手让 给旧势力。
《非个人主义的新生活 》胡适
11、 二千三四百年前的柏拉图和阿里士多德，和我们时代不同，事势 不同，历史地理不同，他们的话是针对他们的时势说的，未必能应用 于我们中国今日的时势。
《欢迎我们的兄弟（星期评论） 》胡适
12、 世界上的人，每人受着全世界一切动作的影响。
如果他有周知万 物的智慧，他可以在每人的身上看出世间一切施为，无论过去未来都 可看得出，在这一个现在里面便有无穷时间空间的影子。
《不朽我的宗教》胡适
13、 我们不说时髦话，不唱时髦的调子，只要撇开成见，看看事实， 因为我们深信只有事实能给我们真理，只有真理能使我们独立。
《独立评论的一周年 》胡适
14、 旧道德不适宜于新环境，自然是意料之中的事。
但是有时候旧道 德偏要在新环境里弄他的旧威风，很像一个红顶花翎黄马褂的官儿， 忽然在北京饭店的屋顶花园里呼么喝六，岂不是过渡时代的一个怪现 象吗? 一《这一周 》胡适
15、 思想切不可变成宗教，变成了宗教，就不会虚而能受了，就不思想了。
我宁可保持我无力的思想，决不肯换取任何有力而不思想的宗教。
《致陈之藩的信》胡适
16、 一个时代的大文学家至多能把那个时代的现成语文，结晶成文学的制作，他们只能把那个时代的语言的进步，作一个小小的结束；他们是语言进步的产儿，并不是语言进步的原动力；有时他们的势力还能阻碍文字的自由发达。
至于民间日用的白话，正因为文学学者不去干涉，故反能自由变迁，自由进化。
《国语文法概话》胡适
17、 中国人作史，最不讲究史料。
神话官书，都可作史料，全不向这 些材料是否可靠。
却不知道史料若不可靠，所作的历史便无信史的价值。
一《中国哲学史大纲》胡适
18、 并不是劝人不研究一切学说和一切主义。
学理是我们研究问 题的一种工具。
没有学理做工具，就如同王阳明对着竹子痴坐，妄想格 物，是做不到的事。
种种学说和主义，我们都应该研究。
有了许多 学理做材料，见了具体的问题，方才能寻出一个解决的方法。
《多研究些问题，少谈些主义 》胡适
19、 民治的精神不在有无君主，而在能否使全国的人各有尽其能的平 等机会。
一《淮南王书》胡适
20、 我们读一部名著，看见他引证那么繁博，分析那么细密，动辄伸 着舌头说道：这个人不知有多大记忆力，记得这么多东西，这是他的 特别天才，我们不能学步了。
其实那里有这回事。
好记性的人不见得 便有智慧；有智慧的人比较的倒是记性不甚好。
你所看见者是他发表 出来的成果，不知他这成果原是铢积寸累困知勉行得来。
一《我们的政治主张》胡适
21、 生命乃是一出争权利的大战；在这战里，意志唱的是正角，知识 等等都是配角。
真理所以有用，只是因为他能帮助生命，提高生命的 权利。
生命的大法是：各争权利，优胜劣败。
《五十年来之世界哲学》胡适
22、 材料固是愈古愈可信，而见解则后人往往胜过前人。
《（国学季刊）发刊宣言》胡适
23、 我们读一部名著，看见他引证那么繁博，分析那么细密，动辄伸着舌头说道：这个人不知有多大记忆力，记得这么多东西，这是他的特别天才，我们不能学步了。
其实那里有这回事。
好记性的人不见得便有智慧；有智慧的人比较的倒是记性不甚好。
你所看见者是他发表出来的成果，不知他这成果原是铢积寸累困知勉行得来。
一《我们的政治主张》胡适
24、 民治制度的本身便是一种教育。
人民初参政的时期，错误总不能 免的，但我们不可因人民程度不够便不许他们参政。
《我们什么时候才可有宪法》胡适
25、 儒学曾经只是盛行于古代中国的许多敌对的学派中的一派，因此， 只要不把它看作精神的、道德的、哲学的权威的唯一源泉，而只是在 灿烂群星中的一颗明星，那末，儒学的被废黜便不成问题了。
《先秦名学史》胡适
26、 认清国学是国故学，而国故学包括一切过去的文化历史。
历史是多方面的：单记朝代兴亡，固不是历史；单有一宗一派，也不成历史。
过去种种，上自思想学术之大，下至一个字，一只山歌之细，都是历史，都属于国学研究的范围。
《（国学季刊）发刊宣言》胡适
27、 一个头脑受过训练的人在看一件事是用批判和客观的态度，而且 也用适当的智识学问为凭依。
他不容许偏见和个人的利益来影响他的 判断，和左右他的观点： 《智识的准备》胡适
28、 科学所求的知识正是这物那物的道理，并不妄想那最后的无上智 慧。
丢了具体的物理，去求那一旦豁然贯通的大澈大悟，绝没有科学。
《清代学者的治学方法》胡适
29、 科学精神的第一个条件是不肯轻下判断。
《研究社会问题的方法》胡适
30、 真正文学家的材料大概都有实地的观察和个人自己的经验做 个根底。
不能做实地的观察，便不能做文学家；全没有个人的经验， 也不能做文学家。
《建设的文学革命论》胡适
31、 鸦片固是从外国进来，然吸鸦片这究竟是什么人？何以世界的有长进民族都不蒙此害，而此害独钟于我神州民族？ 《答梁漱溟先生》胡适
32、 若因为组织未备，锻炼未成，就不敢实行民治，那就等于因 为怕小孩子跌倒就不叫他学走了。
学走是免跌的唯一法子，民治是锻 炼民治的唯一法子！ 《这一周》胡适
33、 旧道德不适宜于新环境，自然是意料之中的事。
但是有时候旧道 德偏要在新环境里弄他的旧威风，很像一个红顶花翎黄马褂的官儿， 忽然在北京饭店的屋顶花园里呼么喝六，岂不是过渡时代的一个怪现 象吗? 一《这一周》胡适
34、 现在有许多人提倡读经：我希望大家不要把《诗经》，《论语》， 《孟子》当成经看。
我们要把这些书当成文学看，才可以得到新的观点， 读起来，也才格外发生兴趣。
《传记文学》胡适
35、 专攻一技一艺的人，只知一样，除此之外，一无所知，这一类人，对社会影响甚少。
有些人广泛博览，而一无所长，虽然可以受一班贱人的欢迎，终究也是一种废物。
理想中的学者，既能博大，又能精深。
精深的方面是他的专门学问；博大的方面，是他的旁搜博览。
《读书》胡适
36、 同样的材料，无方法便没有成绩，有方法便有成绩，好方法便有 好成绩。
《治学的方法与材料》胡适
37、 凡是能成问题的问题，无论范围大小，都是具体的，决不是抽象的： 凡是一种主义的起初，都是一些具体的主张，决不是空空荡荡，没有 具体的内容的。
《问题与主义》胡适
38、 总之，就像猫狗会死一样，个人也会死的，但是他却依然存在所 谓人类或社会的大我之中，而大我是不朽的。
大我的继续存在， 成为无量小我个人成功与失败的永存纪念物。
一《中国人思想中的不朽观念》胡适
39、 一个民族也和个人一样，最肯学人的时代就是那个民族最伟大的 时代，等到他不肯学人的时候，他的盛世已过去了，他已走上衰老僵 化的时期了。
《人生大策略》胡适
40、 我们的唯一的生路是努力工作，是拼命做工。
我们的敌人所以 能够这样侵犯我们，欺辱我们，只是因为他们曾经就就业业的努力了 六十年，而我们只在醉生梦死里鬼混了这六十年。
《九一八的第三周年纪念告全国的青年》胡适
41、 我深信诗的意思与文字要能深入浅出，入不嫌深，而出不嫌浅。
凡不能浅出的，必是不会深入的。
《胡适书信集》胡适
42、 清代学者的治学方法，总括起来，只是两点。
(1)大胆的假设， (2)小心的求证。
假设不大胆，不能有新发明。
证据不充足，不能使 人信仰。
《清代学者的治学方法》胡适
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