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1 让步不一定吃亏，从礼让中，才能和谐双赢。
忍让一下，看似吃亏，实际上就是占便宜。
2 往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
3 成人善事其功更倍，动人善愿其量无涯。
4 为了完成自己，任何考验都得忍受；为了解决纷争，任何责任皆得担当。
5 俗话说：身外财物，生不带来，死不带去。
一个人空手来到这个世间，最后也将空手远离而去，纵有万贯财富，
也丝毫带走不得。
6 牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；
神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。
7 养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；
处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。
8 一个人心胸开阔，事事如意，不论到那里都觉得这个世间很美好。
9 为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；
为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。
10 要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。
11 人类虽有生命，身体却不能永生，身体必定会有死，死和生是相对的。
12 所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；
所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。
13 倏忽因缘，点滴把握，则跟前一时，跨越千载；
一时不异千载。
千年暗室，一灯即明，则虽经千载，尽在一时；
千载不异一时。
14 人生中，感动是一时的，感恩是一世的；荣耀是一时的，影响是一世的；委屈是一时的，成就是一世的。
15 不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。
16 人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；
身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。
17 以力服人，时间短暂，功效浅；
以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人；
与其用力做事，不如用德做事。
18 勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。
19 凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；
凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
20 在心量方面，要能容纳不喜欢的人；
在做人方面，须具备谦虚卑下的心；
在事业方面，要有舍我其谁的愿力。
21 不忧不惧、精进奋发，是袪病第一良方；不排不拒、放下执著，是除恼第一秘诀。
22 能勤，时间自然比他人多；肯动，空间自然比他人广；耐苦，成功自然比他人大。
23 存异，就是彼此在做事的方法、技巧、风格、轻重、分寸上，
可以因当时因缘的情况、个人专才的适用、事物特性的发挥，
而容许彼此各异的存在。
24 不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。
25 以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。
26 感情像眼睛，容不了一粒细砂。
连三岁小孩子对自己母亲的感情也往往不容许别人来占有，
夫妻间的感情更不许有第三者的侵入。
27 敢于发问，问出智慧；长于听闻，闻出对话；
善于沟通，谈出共识；
勇于思考，想出创意；
受于锻鍊，磨出实力；
安于静修，修出道德。
28 人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提昇之道，靠思想教育来启发。
29 心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是淨土。
30 没有新观念，不会有进步；没有大格局，不会有远见。
31 一句譬喻能令是非山崩海枯，人我曲直俱焚；
一句譬喻能令人我电光激驶，千年一念相照。
篇篇故事，可以砥砺，可以省悟，可以鉴照，可以玩味
更希望你把故事说给周遭的有缘人，彼此分享生命里交集的悲喜。
32 用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。
33 培养自学的能力，才不会在苟安中退步；培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。
34 皈依三宝是平等的精神，因为生佛一如，无高无下；
受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。
35 人只要一息尚存，就怀有无限希望，所以希望是生命最美好的特质。
为人处事，只要在相处共事上能秉持着：
异中求同，同中存异的原则，一切不为难矣！
求同，就是彼此在观念、理想、目标、信仰、宗风上必须相同、一致。
36 心中无事就是天堂的花香；赞叹妙语就是天堂的音乐；
尊重包容就是天堂的光明；少瞋少贪就是天堂的现前。
37 美国的海伦凯勒，她是又哑、又聋、又瞎的残废，可以说是一个十不全，但是她却是我们这个时代的伟人之一。
38 一只手有五根手指头，每一根手指头长短不一，
分开来每一根力道都很小，很容易折断；
如果把它合起来，成为一个拳头，
就有很大的力量。
39 人类的感官──眼、耳、鼻、舌、身、意，每天总是不断的向外去攀缘，
对于外在的世界虚妄分别，因此产生了许多烦恼。
如果我们能够一切返求自心，而不让此心随境而转，
则不当看的不看，不当听的不听，不当说的不说。
这就等于孔子说的：
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
40 在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
41 以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；
以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。
42 创造自己的生活空间，才能为实现积极生活的目标铺路。
43 近代的弘一大师，也认为世间上没有一样东西使他觉得不好。
破旧的手巾也好，咸苦的蔬菜也好，跑一整天的路也好，
住在小茅屋也好，世界上什么都有味，
什么对他都了不得。
44 只要耐烦有恒，时间的浪潮会将小人物推向时代的前端；
只要脚踏实地，历史的巨手会将「小」因缘聚合成丰功伟业。
45 知苦恼，才会本份不妄求；知惭愧，始能进步不退化。
46 生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，
普及的教育重于特权的教育，
自觉的教育重于接受的教育。
47 为了得到幸福，非得从亲自去找幸福开始不可。
凡事顺遂并非就等于幸福，在追求幸福的途中，或许才是最幸福的时刻。
48 会读书不如会读人，会读人不如会识人，会识人不如会用人，会用人不如会做人。
49 人心随着五欲六尘在飘荡，吃、喝、玩、乐、好名、好利，
任其放纵，致使人心不安，失落了自己，故要在换心、改性、回头的当下，
将迷失的心找回来。
50 忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；
忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；
忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。
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星云大师禅语50句
1、不被别人牵着鼻子走，在修持上独力承担，自我追寻，自我完成，这是禅的最大特色。
2、持戒是修行一切善法的基础，也是一切修行的根本。戒不是用来读诵的，而是要去实践奉行的。
3、佛门所谓「悟」，并不是只要你参禅、闭眼睛。闭起眼睛来更忙，什么忙?不是手脚忙，是心要忙着参禅。禅门虽然很静，可是在静的时候，要能像一面镜子映照万物;好像水面平静了以后，天上的云彩、月亮才会映现。这就要观照的功夫，经过观照，才能把很多问题想出来、悟出来。
4、饮食能增加身体的营养;读书则能增长我们的智慧。要想提升人类的生活质量，必须鼓励人人多读书、读好书、读善书、读佛书，唯有读书能变化气质、升华人格。
5、一个人如果从年轻时就有信仰，老来自己可以看经、念佛、禅坐，养成在生活中「以佛为伴，以法为用，以僧为友」，则老来不但不会孤单寂寞，甚至可以活得怡然自得、丰富多采。
6、佛教所讲的慈悲，是无缘大慈、同体大悲，这是学佛的最高行门。没有具备慈悲心，修行任何法门，都不能与菩提心相应的。
7、不论世间、出世间，都没有离开国家，人人对于国家的政治、社会应该关心，我们早课唱诵的「国基巩固，治道遐昌，佛日增辉，******常转」，意思是希望国家、佛法，都能兴隆。
8、学习把别人的毁谤，看作是一种激励、助力，而不是阻力，面对恶意的毁谤攻击，想想那是替自己消灾灭罪，内心也就释怀了。
9、不计较小事，才能卸下心灵的负荷; 不听闻闲言，才能避免无谓的争端。
10、言中带刺带剑，让人感到受了伤害，他会反击;会说话的人，都懂得用柔软的语言。凡事只从柔处不从刚，我们看坚硬的牙齿容易掉光，而柔软的舌头至死不坏，柔能克刚，至理名言也。
11、忙碌不是劳碌命，不是歹薄的命，而是幸福的命。愈忙碌表示你愈有能力，能为更多的人服务。
12、忏悔像清水，可以洗净身上的恶行污垢;惭愧像衣服，可以庄严身心的清净功德。一念惭愧，发露忏悔，就是人性最珍贵的良知良能。
13、要如何调伏身心，走向美善的大道? 一、要有节制的感情生活， 二、要有合理的经济生活， 叁、要有正常的社会生活， 四、要有德化的宗教生活。
14、学习佛陀的智能，拉近人我间的距离;学习佛陀的无我，消除众生们的执着;学习佛陀的慈悲，化解国际上的干戈;学习佛陀的佛光，照破世间上的黑暗。
15、以热忱，获得善缘的财富;以勤劳，获得信誉的财富;以喜舍，获得友谊的财富;以正见，获得真理的财富。
16、拥有财富，不是想买高官厚禄，而是能广结善缘;拥有财富，不只用来滋养色身，还要长养善缘慧命。
17、一年容易又春风，在这新年的开始，向佛陀祈愿：愿眷属和谐，家庭美满;愿扫除习气，增加修养;愿修行进步，增加慧解;愿佛教兴隆，众生普度;愿世界和平，普天同庆。
18、以平常心对治好奇心，用心眼去辅佐肉眼。有也好，无也好，不计较自然快乐自在;得也好，失也好，不执着自然无忧。
19、生活在五浊恶世，不必逃避，只要在心田存养佛法，即如同污泥中的莲花，能吐露芬芳的香气。
20、粗布麻衣可以和衣而睡，不用担心毁了名牌衣服; 拳头石头可以权充枕头，回归安心自在的心生活。 人不一定要依靠物才有快乐，在无欲清静里，一样可以安身立命。
21、生活再忙，总有休息的时间，利用休息时间，就可以静心打坐，也可以参禅悟道。甚至忙着作事，也是修行，如百丈禅师所说，搬柴运水无非是禅。因此，不要怕没时间，只怕无心。
22、每一个人都希望求得健康，但健康有健康的因果，饮食要节制，作息要正常，情绪要平和，物用要淡泊，才能拥有健康的生活。
23、不杀是不侵犯他人的生命，不盗是不侵犯他人的财产，不邪淫是不侵犯别人的名节，不妄语是不侵犯别人的声誉，不饮酒是不侵犯自己的智慧。当有人侵犯我们时，我们必定很痛苦，将心比心，别人当然也不希望有人侵犯，这种不敢侵犯、不忍伤人之心，就是慈悲。
24、佛教称我们为「有情众生」，我们不能离开感情而生活，但感情应该有所节制，譬如植物不能缺少水与阳光而存在，缺少了水和阳光的植物，固然会枯竭而死;但是水分太多、阳光太强，植物仍然会承受不起而死亡。
25、「空」没有相。拳头是「有」，一张开就「空」了。「有」是五根手指头;「空」也是五根手指头，所谓「空即是色，色即是空」，是变化无碍的。
26、心可以画出美丽的世界，美好的人间，所以说：「心如工画师，能画种种物」，假如我们的观念里，看到每一个人都存有感谢的心，会觉得这个世界很美好。
27、好的工厂，出产好的成品;坏的工厂，冒黑烟、排污水、制造脏空气。人心就如工厂，有时慈悲喜舍、福慧双修，有时贪瞋邪见、嫉妒怨恨。
28、人生若能积极前进，固然很好，因为前面有无限寛广的世界;如果不能前进时，懂得回头更重要，因为回头的世界，跟前面的世界一样寛广。
29、在任何时刻，我们都要怀着一颗感恩的心，感谢因缘，感谢大众的成就，因为懂得感恩，才能享受富足的人生。
30、「同事」，是随缘共事。譬如与军人相处，同他说军中有关的事;与学者相处，同他谈学术相关的问题;和商人在一起，谈商场、经济的话题……谈共同的话，如母亲喂食幼儿时，总是张嘴做欲吃状，她不是要吃，而是让幼儿知道「我和你一样」，我们也要以慈母的心怀，与大家共事。
31、「利行」，是帮助他人行事。有人走不动，扶他一把;有人上不了车，拉他一下;有人不认识路，送他一程;有人不了解塬委，耐心指导;有人面临困难，义务帮忙……都是利行的最佳表现。
32、「布施」，是给予所需。你畏惧，我给你力量，让你不怕;你不懂，我讲给你听，让你明白;你受难，我给予帮助，让你脱脸。乃至你演讲，我专心听，也是眼耳的布施;你微笑，也是欢喜的布施。
33、「爱语」，是讲好话，以鼓励代替责备。和人相处，最忌讳话里带刺、带刀，不但伤害对方，也会破坏彼此的感情。此外不冤枉、不迫害，给人信心和安全感，也是爱语的展现。
34、一个有感恩心、肯发心的人，自然就有佛法;有了佛法，便能随遇而安、随缘生活、随心而作、随喜自在。
35、我人常在闲聊时得意忘形，或一时不留意而得罪了人。如能利用闲谈的时间，多念佛号、多观圣容，不但可以免造口业，还可以增进道业，何乐而不为呢?
36、如果每一个人都面带慈蔼的笑容，打一个照面都能会心一笑，不但调和了人际关系，更能增进社会的生趣祥和。
37、夫妻幸福的条件，不是建立在金钱的互赖，而是对彼此感情的终生信任。美满家园的建立，要建立在坦诚互谅上，猜忌怀疑会毁掉辛苦建设的家。
38、多少年来，也有人对我批评、辱骂，我仍然是感念于心。我真实的没有一点恨意，只想到，我不知如何能补报他的不足，让我们之间没有对立，没有怨恨。这许多的怨憎会苦，我也不会太把它放在心上，造谣生事、批评毁谤，只要能消除你的怨恨，也算贫僧对他们的一点贡献吧!
39、念佛要有叁到：口到、耳到、心到。口诵清楚，耳听明白，了然于心，叁到齐全，自然能得到感应。
40、再肥沃的土地福田，不勤劳精进去耕种，还是会荒芜没有收成; 再兴隆的祖业家产，不能节俭朴实持家，终有挥霍殆尽的一天。
41、拥有财物而不用，和「没有」有什么差别呢?拥有财物而不会用，和「无用」有什么不同呢?一心想要「拥有」，不如提倡「用有」。
42、一个学道的人要有慈悲、和气，注重修口德，日日检讨自己，对人是否语言温和?有些人说话，音声柔和好听，这是因为过去世是讲好话、赞美人的果报。而佛教的僧团之所以让人尊重，也是因为没有恶口、没有争执，教团清净和合。
43、出家人勘破红尘的虚假空幻，放下浮世的巧争利夺，而积极追求更超脱真实的生命。勘破、放下，不是煺缩逃避，而是勇往直前、积极投入真理之旅的壮举。
44、山川草木，大地山河无不蕴藏着无限的禅机;煦日照耀，微风吹拂莫不透露着诸佛的法音，一切都是自然的流露，一切都充满真的纯净、美的纯德、美的纯情。
45、我们应该共同净化社会，提倡善良风气，提高民众知识，提升道德水平，让人间就是净土。
46、佛教徒皈依佛法僧叁宝：皈依佛，佛如光明，有了光明，就能驱走黑暗，带来希望;皈依法，法如净水，有了净水，可以滋润大地，生长万物;皈依僧，僧如福田，有了福田，可以给人播种，广植福德。叁宝的重要，就好比阳光、雨水、大地，缺一不可。
47、一个信仰佛教的人，最重要的是把握自己的心，驾驭自己的心。唯有用心去体会佛法，将佛法用诸于平常生活，这种生活才是最幸福、最快乐的。
.48、佛教讲「修行」，就是修正行为。「修行」固然需要，「修心」更为重要。行正心不正，有外无内，这叫做修行不修心，如此不能解决根本问题。修行，也能修心，内外一如，诚如衷，形于外，则必能凡事皆办，凡修必成。
49、今天的时代已不完全是靠人脉关系就可以立足，更重要的是，要靠自己的实力;有人没有实力，难以开展，即使没有人脉，只要自己有实力，凡事还是能够左右逢源，水到渠成。
50、现在的人，学习知识比较容易，学习当一个勇者比较困难。有的人平时逞强好胜，但在危难之前，容易为人收买，忘失做人的骨气。所以，真正的勇者，没有多年的修心养性，是不容易成功的。
星云大师语录
1.不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。
2.不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。
3.不患人之不重己，应患己之不重人。
4.不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。
5.不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。
6.不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。
7.布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
8.成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；荣耀的背后，付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲。
9.春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。
10.粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。
11.飞鸽千里传书，才有人豢养；骏马万里奔驰，才有人喜爱；海豚尽力演出，才有人喝采；做人力争上游，才有人欣赏。
12.工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
13.金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食慾；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床舖，但买不到睡眠。
14.龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如；狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿；鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会遨翔；人要走到社会里承担考验，才能快速成长。
15.忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。
16.没有新观念，不会有进步；没有大格局，不会有远见。
17.目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。
18.求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。
19.求学读书要： 读做一个人，读明一点理， 读悟一点缘，读懂一颗心。
20.人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提昇之道，靠思想教育来启发。
21.舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失。
22.生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。
23.生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。
24.失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
25.失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。
26.世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。
27.世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
28.事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责；人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。
29.事事肯放过他人则德日昇，事事不放过自己则学日密。
30.受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。
31.倏忽因缘，点滴把握，则跟前一时，跨越千载；一时不异千载。千年暗室，一灯即明，则虽经千载，尽在一时；千载不异一时。
32.水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。
33.水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。
34.思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。
35.死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。
36.俗语常说：有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的有缘，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学习观世音菩萨的千处祈求千处应，苦海常作渡人舟，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。
37.随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。
38.往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。
39.为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。
40.心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。
41.心中要有根，才能开花结果；心中要有愿，才能成就事业；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立处皆真；心中要有德，才能涵容万物；心中要有道，才能拥有一切。
42.牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。
43.养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。
44.一个良将，残兵败卒也能训练成勇士；一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢；一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。
45.一个有用的人，即使是小事，也能做得轰轰烈烈；一个无用的人，大事交给他，最终必然偃旗息鼓。
46.依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。
47.以力服人，时间短暂，功效浅；以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。
48.以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
49.以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。
50.以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。
51.勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。
52.用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。
53.用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
54.用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
55.优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。
56.由无常，可悟缘起缘灭，必能精进；由无我，可知性真性实，必得自在。
57.有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
58.有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。
59.有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。
60.在心量方面，要能容纳不喜欢的人；在做人方面，须具备谦虚卑下的心；在事业方面，要有舍我其谁的愿力。
61.在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
62.真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。
63.只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。
64.只要耐烦有恒，时间的浪潮会将小人物推向时代的前端；只要脚踏实地，历史的巨手会将「小」因缘聚合成丰功伟业。
65.自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。
66.自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。
67.作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
68.坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。
69.做人要像一面镜子，时刻自我观照；做人要像一只皮箱，随时提放自如；做人要像一本簿子，不断记录功过；做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人；做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。
星云大师语录108句
以下这篇星云大师语录108句_星云大师说过的经典语句就是小编为大家收集整理的全部内容了，希望大家会喜欢。如果您喜欢这篇文章，请分享给您的小伙伴们吧！欢迎持续关注我们的后续更新。
1 世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；
世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。2 将是说成非，非说成是是打妄语外，而心中不诚实的意念才是妄语的根源。
3 我们常听到人说：真忙！忙得不可开交。一事未了一事又来！
无论怎样的忙，要紧的是，不要因为忙碌而忘了自己的存在。有人说，忙是福气，忙的日子比较好过。但是，忙也要忙得有意义，有些人太为自己忙，不知道为别人忙；也有一些人，好为别人忙，却忘记为自己忙。4 一个有用的人，即使是小事，也能做得轰轰烈烈；
一个无用的人，大事交给他，最终必然偃旗息鼓。5 世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
6 以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
7 粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。
8 凡是都是一分为二，一半一半。
男人一半，女人一半；好人一半，坏人一半；白天一半，夜晚一半。在这个一半一半的世界里，想要求百分之百的圆满，几乎是不可能的，也不容易。所以我们只有从这一半的人生，来影响另外的一半，用好的一半去影响坏的一半，才可能逐步走向圆满9 信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；
察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。10 为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。
11 真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。
12 贫穷的夫妇凭空得到二十万元，最初喜欢得不得了。
但是到了晚上却烦恼钱要放到哪里里呢？抽屉吧，不保险！床底下嘛，也不太安全！枕头下面左思右想，一夜睡不着觉。过了几天，他们又为了二十万元该如何利用而吵嘴，夫妻几乎因此而破坏了多年的感情，后来一反省，才彻悟钱使他们苦恼，终于又把钱还给原来的主人。13 思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。
14 有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
15 做人要像一面镜子，时刻自我观照；
做人要像一只皮箱，随时提放自如；做人要像一本簿子，不断记录功过；做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人；做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。16 随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。
17 坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；
容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。18 作梦是一种独头意识的现象，人生已如梦，何必再梦中找梦？
有梦也许有一点预兆，无梦也不一定要再求梦中了解。19 优秀并不是用口说的，是要有条件的。
如何才能优秀？内在要有智能、理念，外在要有风度、威仪。20 人生在世界上烦恼的事情很多，譬如我们身体上有老病死的烦恼，
心理上有贪瞋痴的烦恼，我们的烦恼真有如大海的深广、树林的茂密，起惑造业，流转生死，皆由烦恼所致。21 只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。
22 成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；
荣耀的背后，付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲。23 目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清淨和谐多，心中有佛欢喜多。
24 飞鸽千里传书，才有人豢养；骏马万里奔驰，才有人喜爱；
海豚尽力演出，才有人喝采；做人力争上游，才有人欣赏。25 有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，
有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。26 做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。
27 聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，
自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。28 有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。
29 乐极生悲，因祸得福，凡事没有绝对的。
30 懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；
懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。31 真正的力量是忍耐；真正的智慧是宽厚；
真正的慈悲是包容；真正的财富是满足。32 用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
33 平常一般人总喜欢把苦和乐，难和易，分得很清楚，
因此，苦的时候难过，乐的时候欢喜；有收获的时候雀跃鼓舞，困难的时候伤心颓丧。假如一个人能够把这些对待的事情调和，不偏激、不极端，那么生也好、死也好、苦也好、乐也好、难也好、易也好，这不是很洒脱自在的生活吗？34 布施可以种一收十，持戒可以三业清淨，忍辱可以自他得益，
精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。35 有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。
36 心中要有根，才能开花结果；心中要有愿，才能成就事业；
心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立处皆真；心中要有德，才能涵容万物；心中要有道，才能拥有一切。37 没有一种教育是成心要让人学坏，但是有些教育的结果是很多人变坏了，这是一个事实。
38 一个良将，残兵败卒也能训练成勇士；
一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢；一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。39 求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。
40 逆增上缘记忆中的沙弥生活，
不曾有人爱护、关照，都是在重重的逆增上缘中，自我成就自己的佛道，因信仰的价值不是用金钱可以衡量的，耐力、忍力、愿力有多少，学佛道上就有多宽广。41 享受健康不如享受平安；享受财富不如享受书香；
享受名利不如享受无求；享受求得不如享受施舍。42 不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。
本份，照顾当下；过头，失去未来。43 婚外情的初期，有了蛛丝马迹的现象，
如果双方没有用体贴、关怀、爱好，去弥补缺陷，反而怨怪对方这个不好、那个不是，结局可想而知。因为，爱，才能赢得爱，这是必然的结果；如果相互怨恨为因，怎么能赢得爱情的结果呢？44 失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
45 失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。
46 好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，
信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，方便不拘多少，此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，不要焦，不要躁，去火性三分（脾气不要大），于整体盆中研碎（同心协力）三思为本，鼓励做药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下。47 若要身体好，饮食要吃少；若要人缘好，诚恳莫骄傲；
若要家庭好，关怀最重要；若要事业好，勤劳来创造。48 死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；
活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。49 佛教非常赞美苦修，因为苦行不仅是意志力的训练，
也是一种修行；而丰富的学识不但可以励己，也是度众的法门，所以在佛门非常注重行解并重。50 依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。
51 知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。
52 当自己与别人见解上有冲突，彼此不能和谐相处的时候，
我们就不快乐了。我们职业往上高升之时，马上就欣然色喜；万一利益被人夺去了，我们就懊恼伤心。由于种种不能解决的问题，使我们生活在患得患失之中。53 曹操说：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
把人生看成槁木死灰，与万物同朽。古人云：齐生齐死，齐贤齐愚，齐贵齐贱；十年亦死，百年亦死，仁圣亦死，凶恶亦死；生则尧舜，死则腐骨；生则桀纣，死则腐骨；腐骨一矣，孰知其异？对于生命的所以然，古今人士大都所知不多。54 微笑使烦恼的人得到解脱；微笑使疲劳的人得到安适；
微笑使颓唐的人得到鼓励；微笑使悲伤的人得到安慰。55 培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。
56 水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。
57 世上本无事，庸人自扰之。知人很难，知事也难，知理更难！
但最重要的，人要知道自己。才能改进缺点，发挥自己的长处。智慧就是自知知人。知人着智，自知者明。58 事事肯放过他人则德日昇，事事不放过自己则学日密。
59 人生是活在欲望里，欲海不可怕，可怕的是浮沉在欲海里，在欲海里没顶，那就是人生最大的悲哀了。
60 法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。
61 在人生的舞台上，无论扮演什么角色，都应以主角的心情上台尽力演出。
自我学习才是进步之方。把一切事情看成是自己的事，就会很快进入状况。62 一个人的功业非靠年岁成就的，有志不在年高；
在世间上的寿命多久并不重要，重要在于精神上的寿命。63 不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。
64 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得；智者改过，必知迁善；愚者耻过，必知向上。
65 看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。
66 人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；
人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。67 工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
68 对于生死不要觉得可怕，因为生死本来就像世俗的搬家一样，
只不过换了一个躯壳而已。69 自以为聪明的人类虽然能看清大到宇宙小到原子的物质世界，
却仍然无法学会如何相处这样的生活细节。70 微笑能助长我们的活力；宽恕能助长我们的气度；
包容能助长我们的和谐；放生能助长我们的寿命；慈悲能助长我们的人缘；读经能助长我们的智慧。71 生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。
72 污泥可以长出莲花，寒门可以出现孝子，烦恼可以转为菩提，
甘甜是从苦涩中转来。故一个人除用心于工作外，还要珍惜从工作中所得到的功德、慈悲、修身、惜福等利益。73 人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。
74 修行要保有平常心，不忘初心（保护当下一念），
不失正念（不轻易随外境转），最为重要。75 一个人对于亲情要能放得下，不能随侍左右也罢，
生离死别也罢，有合必有分，有生必有死，都能看破放下，不为情苦。76 佛教的复兴不在寺院的多少，不是僧数的有无，而是在佛教教育的普及。
智能，是人生的透视，是微妙的颖悟，是经历的结晶。77 快速而不马虎；谨慎而不保守；谦虚而不卑贱；礼让而不畏缩。
78 无言、心心相应，是谈话的最高艺术；无相、事事默契，是做事的最高境界。
79 由『无常』，可悟缘起缘灭，必能精进；由『无我』，可知性真性实，必得自在。
80 一般社会上的情形，对于利己与利人，可分为四种，
一、利人不利己。二、利己不利人。三、人己都不利。四、利己又利人。平常，利人不利己的事情，除非菩萨发大心，不然可说少之又少。81 一个心里充满慈悲和道德的人，即使他身上只有一件粗布外衣，
也不会减轻别人对他的尊敬；因为内在的美，如山谷的幽兰，洋溢着阵阵芳香，使人心情怡悦。82 人无全功；人无全能；物无全用；心无全善。
83 要维系夫妻之间的感情始终如一，事实上并不容易，
所以要靠彼此的尊重、包容、沟通，诸如思想上的、生活中的、对儿女的教育方法等，都应该开诚布公地讨论。84 一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；
一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。85 妥协是一条路径。变通是一种境界。让一分山高水长，退一步海阔天空。
86 肚量多大，事业就有多大；要空出所有，才能建设一切。
从管理上来说，我们的心能包容多大，就可以领导多少人。如果容得下一家人，可以作家长；容得下一村人，可以做村长；容得下一国人，就可以做国君。管事容易，管人难；管人容易，管心难。87 每一个人都可以做自己的医生。
当身体感觉到有一点不舒服时，要训练自己坚强起来，体会病性本空的道理，淡然处之。能够这样，你的病就已经好了一半。88 无常很好，让我们有机会改善现实，应好好珍惜。
89 能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。
90 世间上，最难的是做人和处事。
人活了数十载，往往做人不得其分，处事不得其法。尽管有很多的道理告诉我们如何做人，怎样处事，若我们只知理论，不能起而行，也是徒劳无功。91 优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。
92 一个人在生活中除了物质以外，还有很重要的精神生活，所谓精神，
就是一个人的思想见解，一个人的内心认识。93 做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做；
处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。94 工作与休息要互相调理，在工作中，不感觉到辛苦；
在休息时，培养随时都可以再工作的活力，就能做到人忙心不忙的安然态度。95 在日常生活中，凡事要求其心安，仰不愧于天，俯不怍于人，这就是正确的思想见解。
96 自学，是成功的动力；自律，是成功的条件；
自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。97 安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。
98 有些人以为金钱第一，有了钱什么都行得通，
甚至说：有钱能使鬼推磨。其实，不论财物富有到什么程度，终归要销毁散失。99 培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。
100 就贫富而论，有钱的人，虽然衣食无缺，华盖重裘，
但有时候为了人事的困扰，同样日夜不得安宁；没有钱的人，尽管每日难过，依然每日过，无钱一样可以挺起胸膛，安心自在，此即所谓的人穷志不穷。101 上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，
做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。102 要化导一个人，慈悲的言行、关爱的心怀，比任何方法都受用。
103 对别人的示范力量，就是自我成熟。
104 尽管思想不尽相契，但在圆满的大前题下，仍能互尊互重，实是融和的最佳典范。
105 金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；
金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食慾；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床舖，但买不到睡眠。106 幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。
107 受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。
108 有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。
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