孔子关于学习的名言
1、法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
2、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
3、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
4、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
5、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
6、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
7、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
8、放于利而行,多怨。
9、见善无不及,见不善如探汤。
10、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
11、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
12、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
13、以文会友,以友辅仁。
14、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
15、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
16、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
17、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
18、由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
19、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
20、求仁而得仁,又何怨。
21、见利思义,见危授命。
22、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!
23、逝者如斯夫,不舍昼夜。
24、学而不思则闰;思而不学则殆。
25、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
26、人无远虑,必有近忧。
27、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
28、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
29、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
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孔子的学习名言
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子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
父母在,不远游,游必有方。
不迁怒,不贰过
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。
发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
君子之仕也,行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
居处恭,执事敬,与人忠。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
有德者必育言,有言者不必育德。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
孔子的学习名言
1、逝者如斯夫,不舍昼夜。
2、兴于诗,立于礼。成于乐。
3、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
4、人无远虑,必有近忧。
5、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
6、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
7、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
8、求仁而得仁,又何怨。
9、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!
10、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。
11、盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
12、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
13、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
14、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
15、见利思义,见危授命。
16、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
17、知之为知之,不知为不知,是知也。
18、盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。
19、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
20、学而不思则闰;思而不学则殆。
21、敏而好学,不耻下问。
22、温故而知新,可以为师矣。
23、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
24、兴于《诗》,立于礼。成于乐。
25、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
26、学而时习之,不亦说乎?
27、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
28、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
29、学如不及,犹恐失之。
30、朝闻道,夕死可矣。
31、由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
32、譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
33、饱食终日,无所用心,难矣哉。
34、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
35、不学诗,无以言。
36、人而无恒,不可以作巫医。
37、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
38、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
39、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
40、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
41、学而不思则罔,思而不学则殆。
42、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
43、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
孔子学习名言
1、饱食终日,无所用心,难矣哉。
2、大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。
3、学而不已,阖棺乃止。
4、礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
5、不在其位,不谋其政。
6、言必信,行必果。
7、学而不思则闰;思而不学则殆。
8、诗三百篇,一言以蔽之,曰:思无邪。
9、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
10、不患贫而患不均,不患寡而患不安。
11、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
12、盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
13、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
14、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
15、君子之事亲孝,故忠可移于君。事兄悌,故顺可移于长。居家理,故治可移于官。是以行成于内,而名立于后世矣。
16、由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
17、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
18、与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。
19、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
20、逝者如斯夫,不舍昼夜。
21、有教无类。
22、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
23、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
24、芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。
25、君子喻于义,小人喻于利。
26、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。
27、其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。
28、知之为知之,不知为不知,是知也。
29、有朋自远方来,不亦乐乎!
30、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
31、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
32、先行其言而后从之。
33、三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
34、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
35、兴于《诗》,立于礼。成于乐。
36、以文会友,以友辅仁。
37、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
38、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
39、中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也。
40、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
41、吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。
42、信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。
43、人而无恒,不可以作巫医。
44、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
45、见善无不及,见不善如探汤。
46、求仁而得仁,又何怨。
47、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!
48、色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?
49、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
50、与朋友交,严而有信。
51、人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!
52、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
53、敏而好学,不耻下问。
54、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
55、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
56、八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也!
57、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!
58、夷狄之有君,不如诸夏之无也。
59、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
60、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
61、君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
62、工欲善其事,必先利其器。
63、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
64、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?
65、富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
66、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
67、人无远虑,必有近忧。
68、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
69、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
70、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
71、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
72、君子欲讷于言而敏于行。
73、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
74、多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
关于孔子的名言
1.君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。《论语》--君子给人的印象有三种变化:远看庄重威严,接触则温和可亲,听讲话则严肃不苟。
2.敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。《论语》--聪明好学,不以向地位低下的人请教为耻,所以称他为“文”。
3.君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。《论语》--君子吃饭无求过饱,……做事要勤奋,说话要谨慎,并能接近有道理的人,向他学习,以纠正自己的缺点,这就可以说是好学的人了。
4.朽木不可雕也。《论语》--腐朽的木头无法雕刻。
5.温故而知新,可以为师矣。
6.有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
7.不愤不启,不悱不发。
8.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
9.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
10.以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
11.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。《论语》--君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利。
12.己欲立而立人,己欲达而达人。
13.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
14.君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
15.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
16.有德者必育言,有言者不必育德。
17.虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。《论语》--即使是小小的技艺,也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍,所以君子不去干这些。
18.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》--如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点,我就学习,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。
19.不迁怒,不二过。
20.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
21.知之者不如好知者,好之者不如乐之者。
22.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。《论语》--孔子站在岸上指着河水说:“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”
23.凡事豫则立,不豫则废。《中庸》--任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。
24.事君,敬其事而后其食。
25.居处恭,执事敬,与人忠。
26.刚、毅、木、讷近仁。
27.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语》--见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。
28.有教无类。《论语》--对人进行教育,不管他是哪一类。
29.仕则优则学,学而优则仕。《论语》--做好了官,有余力就要学习,学习好了,有余力就去做官。
30.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
31.学而时习之,不亦说乎?
32.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
33.敏而好学,不耻下问。
34.后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。《论语》--年轻人是可怕的,因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻,他也就没有什么可怕的了。
35.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
36.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。《论语》--发愤研究学问,常常忘记吃饭,一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁,连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
37.圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
38.人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?《论语》--一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢?
39.听其言而观其行。
40.其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。《论语》--当他未得到官职的时候,唯恐得不到;已经得到了官职,又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉,便什么坏事都能干出来。
41.放于利而行,多怨。
42.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
43.不学诗,无以言。
44.温故而知新,可以为师矣。
45.夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
46.士而怀居,不足为士矣!
47.学而不思则罔,思而不学则殆。
48.己所不欲,匆施于人。
49.君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。《论语》--君子有九种事情需要考虑到:看,要考虑是否清楚;听,要考虑是否明确;脸色,要考虑是否温和;容貌,要考虑是否恭敬;言语,要考虑是否忠实;做事,要考虑是否认真;疑惑,要考虑是否求教;愤怒,要考虑是否有后患;利益当前,要考虑是否该伸手。
50.子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”……子张曰:“何为四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”《论语》--子张问:“什么是五种美德?”孔子说:“君子对人民施加恩惠,却不耗费财用;使百姓劳苦,百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说:“什么是四种恶行?”孔子说:“事先不经教育,犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效,这叫粗暴;发布命令迟缓,却突然限期完成,这叫残害人;同是给人赏赐,却出手吝啬,这叫只进不出的财务衙门。
51.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
52.性相近也,习相远也。《论语》--人的性情本来是近似的,只是由于环境习俗的熏陶,便相距得远了。
53.君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
54.君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
55.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。《论语》--我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,去苦苦思索,结果没有益处,还不如去学习。
56.古者言之不出,耻躬不逮也。
57.士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?《论语》--读书人不能不心胸宽广意志刚强,因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命,担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗,直到死去为止,路途难道不远吗?
58.子以四教:文、行、忠、信。《论语》--孔子从四个方面教育学生:学习文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致。
59.君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。《论语》--君子有三种事应该加以警戒:年轻的时候,血气还没有固定,力戒贪恋女色;到了壮年时期,血气正旺盛,力戒逞强好斗;到了老年时期,血气已经衰弱,力戒贪得无厌。
60.人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。
61.君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
62.君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗,小人的心胸则狭隘忧愁。
63.工欲善其事,必先利其器。《论语》--一个工匠想做好他的工作,一定要先有锋利的工具。
64.法语之言,能无从乎?改之为贵。
65.是可忍也,孰不可忍也?《论语》--如果对这种行为能够容忍,那么还有什么行为不能容忍呢?
66.君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
67.行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
68.贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。
69.知之为知之,不知为不知,是知也。《论语》--知道就是知道,不知道就承认不知道,这才是求知的正确态度。
70.道不同,不相为谋。《论语》--主张不同,不相互商量事情。
71.富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。《论语》--如果财富能够争取得到,即使让我手执马鞭去做一个车夫,我也去做,但如果追求不到,还不如去干我喜欢的事。
72.其知可及也,其愚不可及也。《论语》--他这种聪明,别人能做到,而这种愚傻,别人便难以做到了。
73.死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。《论语》--死和生听凭命运的安排,富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失,对人恭敬而合乎礼法,那么四海之内的人都如兄弟一般了。
74.饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
75.君子泰而不骄,小人骄而不泰。
76.盖有不知而作者,我无是也。
77.人而无恒,不可以作巫医。
78.政者,正也。子帅以正,孰敢不正?《论语》--政就是正的意思。如果你能带头走正道,谁还敢不行正道呢?
79.已所不欲,勿施于人。《论语》--自己不愿干的,不要强加给别人。
80.君子欲讷于言而敏于行。《论语》--君子说话要谨慎,而做事则要雷厉风行。
81.子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。《论语》--孔子没有如下四种毛病:主观臆断,绝对肯定,固执已见,自以为是。
82.可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。《论语》--可以同他交谈却没有交谈,这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈,这是白费口舌。聪明的人既不错过人才,又不浪费语言。
83.喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。
84.中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。《论语》--对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。
85.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《论语》--只要身居上位的人自己行为端正,那么就是不发命令,下面的人也会照着去做;如果他的行为不正,即使发布命令,下面的人也不会服从。
86.兴于诗,立于礼.成于乐。
87.君于不以言举人,不以人废言。
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