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励志的句子

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刘鹗名言名句

1、叙景状物,时有可观。

2、那双眼睛,如秋水,如寒星,如宝珠,如白水银里头养着两丸黑水银。

3、新莺出谷,一乳一燕归巢。抑扬顿挫。百变不穷。

4、五脏六腑里,像熨斗熨过,无一处不伏贴;三万六千个一毛一孔,像吃了人参果,无一个一毛一孔不畅快。

5、停了数分钟时,帘子里面出来一个姑一娘一,约有十六七岁,长长鸭蛋脸儿,梳了一个抓髻,戴了一副银耳环,穿了一件蓝布外褂儿一条蓝裤子,都是黑布镶滚的。虽是粗布衣裳,倒也十分洁净。

6、自私自利之心,是立人达人之障。

7、四面荷花三面柳,一城山色半城湖。

8、人人好公,则天下太平;人人营私,()则天下大乱。

9、晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。

10、万家流血顶染猩红。

11、启朱一唇,发皓齿。

12、同君一席话,胜读十年书。

13、骊龙双珠光照琴瑟,犀牛一角声叶箜篌。

14、秀而不媚,清而不寒。那双眼睛,如秋水,如寒星,如宝珠,如白水银里头养着两丸黑水银。

张潮名言 晏几道名言 薛涛名言分页:123

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刘邵名言名句


刘邵名言名句

1、急小之人,宜理百里,使事办于己。

2、若道不平淡,与一材同好,则一材处权,而众材失任矣。

3、有漫谈陈说,似有流行者。有理少多端,似若博意者。有回说合意,似若赞解者。有处后持长,从众所安,似能听断者。有避难不应,似若有余,而实不知者。有慕通口解,似悦而不怿者。有因胜情失,穷而称妙,跌则掎跖,实求两解,似理不可屈者。

4、物生有形,形有神一精一;能知一精一神,则穷理尽一性一。一性一之所尽,九质之征也。

5、质于理合,合而有明,明足见理,理足成家。

6、盛难之时,其误难迫;故善难者,征之使还。

7、察其所安,观其所由,以知居止之行。

8、夫辩,有理胜,有辞胜。

9、是以敢依圣训,志序人物,庶以补缀遗忘;惟博识君子,裁览其义焉。

10、法家之业,本于制度,待乎成功而效。

11、中和之质,必平淡无味;故能调成五材,变化应节。

12、平陂之质在于神,明暗之实在于一精一,勇怯之势在于筋,强弱之植在于骨,躁静之决在于气,惨怿之情在于色,衰正之形在于仪,态度之动在于容,缓急之状在于言。

13、凡偏材之人,皆一味之美;故长于办一官,而短于为一国。

14、凡所谓能大而不能小,其语出于一性一有宽急;一性一有宽急,故宜有大小。

15、理胜者,正白黑以广论,释微妙而通之。辞胜者,破正理以求异,求异则正失矣。

16、故心质亮直,其仪劲固;心质休决;其仪进猛;心质平理,其仪安闲。

17、人亦以其方思之故,不了己意,则以为不解。人情莫不讳不解,讳不解则怒构矣。

18、骨植而柔者,谓之弘毅;弘毅也者,仁之质也。气清而朗者,谓之文理;文理也者,礼之本也。

19、厉直刚毅,材在矫正,失在激讦。

20、中庸之质,异于此类:五常既备,包以澹味,五质内充,五一精一外章。

21、四理不同,其于才也,须明而章,明待质而行。

22、天功既成,则并受名誉。

23、夫理有四部,明有四家,情有九偏,流有七似,说有三失,难有六构,通有八能。

24、是谓主道得而臣道序,官不易方,而太平用成。若道不平淡,与一材同用好,则一材处权,而众材失任矣。

25、知人诚智,则众材得其序,而庶绩之业兴矣。

26、盖人流之业,十有二焉:有清节家,有法家,有术家,有国体,有器能,有臧否,有伎俩,有智意,有文章,有儒学,有口辨,有雄杰。

27、一至一违,谓之间杂;间杂,无恒之人也。

28、清节之业,着于仪容,发于德行;未用而章,其道顺而有化。

29、抗厉之人,不能回挠;论法直则括处而公正,说变通则否戾而不入。

30、夫理多品则难通,人材异则情诡;情诡难通,则理失而事违也。

31、其蔽也,知进而不退,或离正以自全。

32、质而不缦,文而不缋;能威能怀,能辨能讷;变化无方,以达为节。

33、然虽有变构,犹有所得;若说而不难,各陈所见,则莫知所由矣。

34、直而不柔则木,劲而不一精一则力,固而不端则愚,气而不清则越,畅而不平则荡。

35、质一性一平淡,思心玄微,能通自然,道理之家也;质一性一警彻,权略机捷,能理烦速,事理之家也;质一性一和平,能论礼教,辩其得失,义礼之家也;质一性一机解,推情原意,能适其变,情理之家也。

36、其为业也,无弊而常显,故为世之所贵。

37、夫人材不同,能各有异。

38、四家之明既异,而有九偏之情;以一性一犯明,各有得失。

39、兼德而至,谓之中庸;中庸也者,圣人之目也。

40、夫建事立义,莫不须理而定;及其论难,鲜能定之。

41、人情枢机,情之理也。

42、所谓一性一有九偏,各从其心之所可以为理。

43、故或能言而不能行,或能行而不能言;至于国体之人,能言能行,故为众材之隽也。

44、观人察质,必先察其平淡,而后求其聪明。

45、善难者,务释事本;不善难者,舍本而理末。舍本而理末,则辞构矣。

46、夫人材不同,能各有异:有自任之能,有立法使人之能,有消息辨护之能,以德教师人之能,有行一事使人谴让之能,有司察紏摘之能,有权奇之能,有威猛之能。

47、凡有血气者,莫不含元一以为质,禀一陰一一陽一以立一性一,体五行而着形。

48、凡人心有所思,则耳且不能听,是故并思俱说,竞相制止,欲人之听己。

49、故明白之士,达动之机,而暗于玄机;玄虑之人,识静之原,而困于速捷。

50、刚略之人,不能理微;故其论大体则弘博而高远,历纤理则宕往而疏越。

51、故其未达也,为众人之所忌;已试也,为上下之所惮。

52、人君之能异于此:故臣以自任为能,君以用人为能;臣以能言为能,君以能听为能;臣以能行为能,君以能赏罚为能;所能不同,故能君众材也。

53、天地随气而变化,充盈之气有损益之变通,此为合道之理。以法令控制事理之端正,此为行一事之理。()以礼教化而因事制宜,此为合义之理。知人之情而知关键与机变,此为合情之理。

54、故偏至之材,以材自名;兼材之人,以德为目;兼德之人,更为美号。

55、思心一至,不闻雷霆。

56、聪明者,一陰一一陽一之一精一。一陰一一陽一清和,则中睿外明;圣人淳耀,能兼二美。

57、故其未达也,为众人之所容矣;已达也,为宠一爱一之所嘉。

58、夫圣贤之所美,莫美乎聪明;聪明之所贵,莫贵乎知人。

59、不善难者,凌而激之,虽欲顾藉,其势无由。其势无由,则妄构矣。

60、情一性一之理,甚微而玄;非圣人之察,其孰能究之哉?

61、人材有能大而不能小,犹函牛之鼎不可以烹鸡;愚以为此非名也。

62、故仁目之一精一,悫然以端;勇胆之一精一,晔然以强;然皆偏至之材,以胜体为质者也。

63、故其未达也,为众人之所进;既达也,为上下之所敬。

64、是谓主道得而臣道序,官不易方,而太平用成。

65、以实理宽急论辨之,则当言大小异宜,不当言能大不能小也。

66、夫容之动作,发乎心气;心气之征,则声变是也。

晏几道名言 薛涛名言 徐俯名言分页:123 石成金名言名句唐伯虎名言名句

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刘昼名言名句


刘昼名言名句

1、为衣冠者,己手不能,则知越乡借人以制之;至于理身,而不知借言以修其行,是处其身轻,而于冠重,不亦谬乎?

2、百战百胜,非用兵之善也。善用兵者,不战而胜,善之善也。

3、为有宽隘,量有巨细,材有大小,则任其轻重,所处之分,末可乖也。

4、因事施用,仍便效才,各尽其分而立功焉。

5、凡人之心,险於山川,难于知天。

6、故不趋利而逃害,不忻生而憾死,不可以威胁而变其一操一,不可以利诱而易其心。

7、祸之所生,必由积怨;过之所始,多因忽小。

8、日月者,天之文也;山川者,地之文也;言语者,人之文也。

9、面之所以形,明镜之力也;发之所以理,玄栉之功也;行之所以策,善言之益也。

10、五行殊一性一,俱为人用,文武异材,为国大益。

11、今人不知命之有限,而妄觊于分愿;命在于贫贱,而穿凿求富贵;命在于短折,而临危求长寿。

12、故伊尹之兴上功也,长胫者使之蹋锸,强脊者使之负土,眇目者使之准绳,伛偻者使之涂地。

13、以小量大,必有枉分之失;以小容大,则致倾溢之患;以重处轻,必有伤折之过;以轻载重,则致压覆之害。

14、大道混然无形,寂然无声,视之不见,听之不闻,非可以影响求,不得以毁誉称也。

15、而不听善言,是耳聋也,非其耳之有塞,善言不入耳乎?

16、誉者,扬善之枢也,毁者,宣恶之机也。

17、规者,所以法圆,裁局则乖;矩者,所以象方,制镜必背。

18、盛暑炎蒸,必藉凉风;寒交冰结,必处温室。

19、虽有丝麻,无弃菅蒯;虽有姬姜,无弃憔悴。此之谓也。

20、君子重正言之惠,贤于轩璧之赠,乐闻其过,胜于德义之名。

21、夫知进而不知退,则践盈一满之危;处存而不忘危,必履太山之安。

22、故善恶之命,若从天堕,若从地出,不得以理数推,非可以智力要。

23、在贵而忘贵,故能以贵下民;处高而遗高,故能以高就卑。

24、谦者,在于降己,以高下卑,以圣从鄙。

25、不伐在于有功,不矜在于有德,不言归于冲退,谦挹之流也。

26、俗之观士者,见其威仪屑屑,好行细浩,乃谓英彦;士有大趣不修容仪,不惜小检,而谓之弃人。

27、小壳大之量,大非小之器,重非轻之任,轻非重之制也。

28、人目短于自见,故借镜以观形;发拙于自理,必假栉以修束;心暗于自照,则假言以策行。

29、言者,风也;无足而行,无翼而飞,不可易也。

30、代之善人少,而恶人多,则举者寂寞,而谗者喧哗。

31、一陽一极而降,一陰一极而升,日中则昃,月盈则亏,此天之常道也。

32、礼然后动,则动如春风,人不厌其动;时然后言,则言如金石,()人不厌其声。

33、是以君子量才而授任,量任而授爵,则君无虚授,臣无虚任。故无负山之累,折足之忧也。

34、文以赞治,武以凌敌,趋舍殊律,为绩平焉。

35、故臣子之于君父,则有献可替否讽谏之文,知交之于朋友,亦有切磋琢磨相成之义。

36、言语在口,譬含锋刃,不可动也。动锋刃者,必伤喉舌。

37、过者,怨之梯也;怨者,祸之府也。

38、夫人之将疾者,必不甘鱼肉之味;身之将败者,必不纳忠谏之言。

39、故谋能制敌者,将也;力能胜敌者,卒也。

40、丹可磨,而不可夺其色;兰可燔,而不可灭其馨;玉可碎,而不可改其白;金可销,而不可易其刚:各抱自然之一性一,非可强变者也。士有忠义之一性一,怀真直之一操一,不移之质,亦如兹者也。

41、织者渐进,耕者渐退,进退异势,成务等焉。

张廷玉名言 张九龄名言 张岱名言分页:12

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刘昫名言名句


刘昫名言名句

1、人的贪欲是没有极限的,贪欲无度是一切祸患的根源。

2、若与高丽抗礼,则四夷何以瞻仰?

3、不敬他人,是自不敬也。

4、决东海之波,流恶难尽。罄南山之竹,书罪无穷。

5、任贤勿猜,可以兴矣。

6、智欲圆而行欲方,胆欲大而心欲小。

7、脸面上堆着笑容,而心中满怀着杀机。

8、罄南山之竹,书罪无穷;决东海之波,()流恶难尽。

9、理生于危心,乱生于肆志。

10、兵尚拙速,不贵工迟。

11、事有便宜,而不拘常制;谋有奇诡,而不徇众情。

12、重刑再覆,国之常典。

13、但立直标,终无曲影。

张廷玉名言 张九龄名言 张岱名言分页:123

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刘基名言名句


刘基名言名句

1、势顺则强,气顺则舒。

2、万夫一力,天下无敌。

3、持心如衡,以理为平。

4、凡与敌战,须务持重。见利则动,不见利则止,慎不可轻举也。

5、金玉其外,败絮其中。

6、自是行人行不得,莫教空恨鹧鸪啼。

7、落日下前峰,轻烟生远林。 家有悍妇良友不至,国有妒臣贤士不留。

8、江海不与坂井争其清,雷霆不与蛙斗其声。

刘勰名言名句


刘勰名言名句

1、九代之文,富矣盛矣;其辞令华采,可略而详也。

2、谈到欢乐时文字和笑声并至,论到忧伤时语言和哭泣同来。

3、搜句忌于颠倒,裁章贵于顺序。

4、随事立体,贵乎一精一要;意少一字则义阙,句长一言则辞妨。

5、才华出众的第一流的大手笔,却多数疏于书信,好比相马能手九方堙能识别千里马而忽略了马的一毛一色和雌雄这类小事一样。

6、万古以来的声名得到它的宣扬,千里外的呼应能得到它的推动。

7、夸而有节,饰而不诬。

8、名声受到贬抑或褒扬,既然是这样;职位的通达和阻塞,也有它的原因的。

9、衡量文字哪里要增,哪量要减;考虑笔墨哪里该浓,哪里该淡,删击多余的字句,剪除芜秽韵内容,使文章减轻负担,避免冗长累敷。

10、道理正确,合乎常情,文章才有分景,能说服人;文辞简洁一精一练,才显得优美。

11、改章难于造篇,易字艰于代句。

12、屈平所以能洞监风一騷一之情者,抑亦江山之助乎。

13、言语不能把用意完全表达出来,这也是圣人难办到的;加上自己的知识很有限,怎么能够讲出创作的标准来呢。

14、后代的作家,力求华丽的文辞,放弃实用的美德。

15、篇之彪炳,章无疵也;章之明一靡一,句无玷也;句之清英,字不妄也。

16、景物描写得十分详尽绝感情的抒发还含蓄有余。

17、积学以储宝,酌理以富才。

18、逍遥以针劳,谈笑以药倦。

19、一操一千曲而后晓声,观千剑而后识器。

20、情往似赠,兴来如答。

21、一想到登山,作家的感情就倾注到高山之中;一想到观海,作家的情意就洋溢于大海之间。

22、寂然凝虑,思接千载;悄然动客,视通万里,吟咏之间,吐钠珠玉之一声;眉睫之前,卷舒风云之色。

23、言语既然能显示个人身份,信用也是邦国珍贵的宝玉,文坛中的人应该想到记录事实。

24、若学浅而空迟,才疏而徒速;以斯成器,未之前闻。

25、论如析薪,贵能破理。

26、说到山水,就能使读者仿佛可以顺着声音看到山光水色的样子;说到节令物候,就能使读者在阅读时似乎可以感受到所写时令的寒暖特点。

27、人的生命总是有限的,学问却无边无际。

28、把晦涩当作深,虽然奥秘却不是含蓄;用雕琢去求工巧,虽然华丽却不是一精一彩。文章如果故作高深,写得人们读都读不懂,正好说明它虽奥非隐,很可能还是故弄玄虚,用来文饰浅薄;文辞如果雕琢堆砌,虽然华丽却决不一精一辟,只能是华而不实之作。

29、缀文者情一动而辞发,观文者披文以入情。

30、至于尊贵地位的差别与顺序,就要用礼节来表示敬肃。

31、少一个字意义就不完整,多一句话辞采就受妨害。文章写得一字不能少,一句不能多,足见其简洁凝练。炼字斟句如能达到述个水平,文章的语言文字就无可再改了。

32、箴者,所以攻疾防患,喻针石也。

33、写作书信时应当条达舒畅来显示气势,无拘束地说出自己的情怀,书信往来写得文辞明显、从容自然,也是心声的交流啊!

34、瞻望那些从前的贤人,都有美好的文才和品德。有的声名昭著于南方楚地,有的文采震动了北方梁国。如果只有外表而无才德,怎能从根本上给人树立榜样?

35、时运交移,质文代变,古今情理,如可言乎。

36、华美的词藻过于繁多而真情实感很少的作品,让人品味起来必然生厌。

37、语言是从心里发出来的声音;书写是从心里发出来的文字;声音文字表现出来,君子和小人就看出来。

38、文章的开头话中,就应该预先稍稍显露出文章中心部分的意思;文章结尾处的语言,也要能承接照应前面中心部分的主旨。

39、志足而言文,情信而辞巧。

40、讲究全篇的对偶辞采,争取一句的奇特警策;在情景上一定尽力刻画形貌,在用辞上一定尽力要求新颖。

41、是以附辞会义,务总纳领,驱万途于同归,负百虑于一致。

42、文变染乎世情,兴废系乎是序。

43、用简清的语言概括丰富的内容,把事物的情态状貌表现无遗。

44、到了具体地品评文章作品,有的话和前人说的相同,但并不是人云亦云,实在是不能不同;有的话和从前的论述相异,并不是随便标新立异,按道理确实是不能不异。

45、宇宙无穷无尽,常人和贤才总是混杂不分,超出一般的只靠才智罢了。

46、文以辫洁为能,不以繁缛为巧;事以明核为美,不以深隐为奇。

47、善于删削的人,文章中一些多余的字虽然去掉了,但意思仍保留下来;善于铺陈的人,文章中所用的辞藻各不相同,而意思愈来愈明显。

48、若风骨乏采,则鸷集翰林;采乏风骨,则雉窜文囿。

49、相同与相异,不必介意这是古人的意见还是今人的意见,只要分析文章的组织结构,力求恰当。

50、为情而造文。

51、在笔札上写下言辞,虽然是各种文辞中的下品,但却是治理政事的要务。

52、旧谈抑之,谓去植千里,然子建思捷而才俊,诗丽而表逸;子桓虑详而力缓,故不竞于先鸣。

53、文章中有可以删削的句子,足见其粗琉;文章中没有一个可以削减的字,才知道其一精一密。

54、情者,文之经,辞者,理之纬;经正而后纬成,理定而后辞畅,此主文之本源也。

55、若夫骏发之士,心总要术;敏在虑前,应机立断。

56、评论一篇文章比较容易,总论历代的文章很是困难。

57、时间飞快地过去,人的才智不能永存,要使声名和事功可以流传下去,只有靠创作罢了。

58、将帅宰相因为他们的地位崇高,所以名声就特别显达;文人因为他们的职位卑微,所以经常遭到讥诮;这正像大江大河之所以波涛腾涌,()小沟小水之所以波涛曲折一样。

59、文以行立,行以文传。

60、熔铸经典之范,翔集子史之术。

61、意得则舒怀以命笔,理伏则投笔以卷怀。

62、君子要身藏利器,等待时机来加以施展,建立一番事业,本该积蓄知识修养德行以充实内在的美,散发文采以显示外在的美,做到像楩木、楠木那样质地坚一硬,像豫树、樟树那样高大的才干。

63、文章中所阐述的道理强贵圆熟通达,易被人们理解和接受;文辞最忌讳支离破碎,冗长繁杂,脱离中心。

孙膑名言名句 元稹名言名句 于谦名言名句分页:123

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