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◎富贵者送人以财,仁人者送人以言。《史记》
◎求治之道,莫先于正风俗。《明史》
◎言路者,国家之命脉也。《明史》
◎人非有才之难,而非用其才之难。《明史》
◎天生才甚难,不忍以微瑕弃也。《明史》
◎能行之者未必能言,能言之者未必能行。《史记》
◎反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。《史记》
◎苦言药也,甘言疾也。《史记》
◎恃德者昌,恃力者亡《史记》
◎智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记》
◎功者难成而易败,时者难得而易失。《史记》
◎审而后发,犹未为晚。《北史》
◎时不可再,机不可失。《隋书》
◎化于敦朴者,则质直;化于伪者,则浮薄。《周书》
◎经师易求,人师难得。《周书》
◎人生不得行胸怀,随寿百岁犹为夭。《南史》
◎蝉躁林逾静,鸟鸣山更幽。《南史》
◎行生于己,名生于人。《北史》
◎善一操一理者不能有全功,善处身者不能无过失。《旧五代史》
◎天子,兵强马壮者当为之,宁有种耶。《旧五代史》
◎忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。《新五代史》
◎毁誉乱真深可畏,直言不闻深可畏。《新五代史》
◎习见善则安于为善,习见恶则安于为恶。《新五代史》
◎因人成事,其功不难。《隋书》
◎清其流者必竭其源,正其本者须端其末。《隋书》
◎先谋后事者逸,先事后谋者失 。《旧唐书》
◎与人共其乐者,人必忧其忧;与人同其安者,人必拯其危。《旧唐书》
◎乐闻过,罔不兴;拒谏,罔不乱。《新唐书》
◎成立之难如升天,覆坠之易如燎一毛一。《新唐书》
◎在善用,不在众。《新唐书》
◎明者远见于未萌,智者避危于无形。《史记》
◎道高益安,势高益危。《史记》
◎先发制人,后发制于人。《汉书》
◎王者以民为天,而民以食为天。《汉书》
◎国耳忘家,公耳忘私。《汉书》
◎神大用则竭,形大劳则敝,形神离则死。水至清则无鱼,人至察则无徒。《汉书》
◎知足不辱,知止不殆。《汉书》
◎人不率则不从,身不先则不信。《宋史》
◎世之治乱,在赏当其功,罚当其罪,既无不治。《宋史》
◎感物之道莫过于诚。《宋史》
◎上有忧危之心,下有安泰之象,世道所由隆。《宋史》
◎恩赏明则贤者进,刑罚当则一奸一人消。《辽史》
◎贤达哀乐,不在穷通祸福之间。《辽史》
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古代人生哲理的名言
1、一朝权在手,便把令来行。
2、日中则移,月满则亏。
3、春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
4、盲人骑瞎马,夜半临深池。
5、防民之口,甚于防川。
6、礼以行之,孙以出之,信以成之。
7、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
8、亡国非无令也,患于令烦而不行;败军非无禁也,患于禁设而不止。
9、坚志者,功名之主也。不惰者,众善之师也。
10、工欲善其事,必先利其器。
11、酣来上马去,却笑高阳池。
12、楚生色不甚美,虽绝世佳人,无其风韵。楚楚谡谡,其孤意在眉,其深情在睫,其解意在烟视媚行。
13、手如柔荑,肤如凝脂。
14、夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情,沿波讨源,虽幽必显。
15、云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。
16、二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。
17、常将冷眼看螃蟹,看你横行到几时。
18、气岸遥凌豪士前,风流肯落他人后。
19、混妍蚩而成体,累良质而为瑕。象下管之偏疾,故虽应而不和。
20、力田不如逢年,善仕不如遇合。
21、天下兴亡,匹夫有责。
22、前尘往事断肠诗,侬为君痴君不知。
23、古之立大志者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
24、信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。
25、故书不厌百回读,熟读深思子自知。
26、我无我、无人、无众生、无寿者修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。
27、江山雨霁拥青螺,境界无忧乐最多。昔日英雄凝目处,岩崖依旧抵风波。
28、草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。
29、云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。
30、君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
31、不可以一时之誉,断其为君子,不呆以一时之谤,断其为小人。
32、东方日出啼早鸦,城门人开扫落花。
33、顺不妄喜;逆不遑馁;安不奢逸;危不惊惧;胸有惊雷而如平湖者,可拜上将军也。
34、古之人,有高世之才,必有遗俗之累。
35、不要想有人保护你,不要乞求有人替你主持公道。只有学会了靠自己的力量活下来!
36、小人知其过,谢之以文;君子知其过,谢之以质。
37、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
38、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
39、良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。
40、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
41、盛年不重来,一日难再晨。及时宜自勉,岁月不待人。
42、枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。
43、功名富贵若长在,汉水亦应西北流。
44、壮心欲填海,苦胆为忧天。
45、忆昔洛阳董糟丘,为余天津桥南造酒楼。
46、随风潜入夜,润物细无声。
47、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
48、万里赴戎机,关山度若飞。
49、将在谋而不在勇,兵在精而不在多。
50、专待春雷惊梦回,一声长啸安天下。
51、众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
52、或作或辍,一暴十寒,则虽读书百年,吾未见其可也。
53、放下屠刀,立地成佛。
54、山上有泽,咸。君子以言有物,而行有恒。
55、羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
56、旧书不厌百回读,熟读深思子自知。
57、人之为学,不日进则日退,独学无友,则孤陋而难成;久处一方,则习染而不自觉。
58、落叶别树,飘零随风。客无所托,悲与此同。
59、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
60、春江潮水连海平,海上明月共潮生。
61、弄日临溪坐,寻花绕寺行。时时闻鸟语,处处是泉声。
62、一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。
63、持志如心痛,一心在痛上,岂有功夫说闲话,管闲事。
64、若复有人于此经中,受持乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。
65、白玉谁家郎,回车渡天津。看花东陌上,惊动洛阳人。
66、贫居闹市无人问,富在深山有远亲。
67、郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜。
68、粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。
69、鹬蚌相争,渔翁得利。
70、必死之病,不下苦口之药;朽烂之材,不受雕镂之饰。
71、大丈夫抱经世奇才,岂可空老于林泉之下?
72、相思想见知何日?此时此夜难为情!
73、执志不绝群,则不能臻成功铭弘勋。
74、塞翁失马,焉知非福。
75、天生我材必有用,千金散尽还复来。
76、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
77、君不见,外州客,长安道,来一回,老一回。
78、宁向直中取,不可曲中求。
79、世人大多眼孔浅显,只见皮相,未见骨相。
80、读书不寻思,如迅风飞鸟之过前,响绝影灭,亦不知圣贤所言为何事,要作何用。
古代史记的名言名句
先国家之急而后私仇也。—汉·司马迁史记
先考虑国家大事,然后再顾及个人恩怨。
至诚则金石为开。—汉·刘歆西京杂记卷五
真诚所至,最坚硬的东西也会被打动。
疾风知劲草。—南朝宋·范晔后汉书
猛烈的大风中展现草的刚劲,引申指越恶劣的环境越 显坚贞的品格。
静以修身,俭以养德。—三国蜀·诸葛亮诫子书
宁静修身,节俭修养品德。
救寒莫如重裘,止谤莫如自修。—晋·陈寿
人谁不死?死国,忠义之大者。—晋·陈寿
人谁能不死,为国捐躯,大忠大义。
鞠躬尽瘁,死而后已。—三国·诸葛亮后
不辞劳苦,默默贡献,至死方休。
丹可磨而不可夺其色,兰可燔而不可灭其馨,玉可碎而不可改其白,金可销而不可易其刚。—北齐·刘昼刘子
朱砂可以被研磨但不能改变它的红色,兰草可以被焚烧但不能消除它的芳香,玉可碎但不能改变它的洁白,金可融但不能改变它的刚韧。引申
指坚贞的品格永不会改变.
从善如登,从恶如崩。—国语·周语
接受正确的意见如登山一样的难,接受错误的意见像崩山一般容易。
石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。—吕氏春秋·季冬纪
石头可以被击碎,但不能改变其固有的坚硬;朱砂可以被研磨,但不能改变它原有的红色。引申指高贵的品德可以倍受考验而绝不改变。
贵人而贱己,先人而后己。—礼记·坊记
尊重他人胜过自己,先为别人着想。
不食嗟来之食。—礼记·檀弓下
虽穷困潦倒仍保持人格尊严,不接受带侮辱性的施舍。
有关古代读书名言
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。――颜真卿
性痴,则其志凝:故书痴者文必工,艺痴者技必良。――世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也。――蒲松龄《阿宝》
书富如入海,百货皆有。人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。――苏轼《东坡文集事略》
看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般。就一段中须要透,击其首则尾应,击其尾则首应,方始是。不可按册子便在,掩了册子便忘。――朱熹《朱子语类大全》
读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎?――朱熹《训学斋规》
学贵精不贵博。……知得十件而都不到地,不如知得一件却到地也。 ――戴震《戴东原先生年谱》
读书以过目成诵为能,最是不济事。――郑板桥
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