玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。古诗词是中国古典文学宝库中的瑰宝，我们在学校的时候都学了不少古诗词，背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信，那么你知道有哪些经典的古诗词？有请驻留片刻，小编为你推荐拜新月的诗意，欢迎你的品鉴！
拜新月的诗意
《拜新月》
作者：李端
原文：
开帘见新月，
即便下阶拜。
细语人不闻，
北风吹裙带。
赏析：
古诗中往往有些短章，言少情多，含蓄不尽。诗人驾驭文字，举重若轻，而形往神留，艺术造诣极深。李端的《拜新月》即其一例。
唐代拜月的风俗流行，不仅宫廷及贵族间有，民间也有。这首描写拜月的小诗，清新秀美，类乐府民歌。诗中既未明标人物身份，就诗论诗，也无须非查明所指不可。以诗中情感与细节论，宫廷可，民间也无不可。
开帘一句，揣摩语气，开帘前似未有拜月之意，然开帘一见新月，即便于阶前随地而拜，如此不拘形式，可知其长期以来积有许多心事，许多言语，无可诉说之人，无奈而托之明月。以此无奈之情，正见其拜月之诚，因诚，固也无须兴师动众讲究什么拜月仪式。即便二字，于虚处传神，为语气、神态、感情之转折处，自是欣赏全诗的关键所在：一以见人物的急切神态，二以示人物的微妙心理。细语二字，维妙维肖地状出少女娇嫩含羞的神态。少女内心隐秘，本不欲人闻，故于无人处，以细声细语出之，诗人亦不闻也。其实，少女内心隐秘，非愁怨即祈望，直书反失之浅露。现只传其含情低诉，只传其心绪悠远，诗情更醇，韵味更浓。庭院无人，临风拜月，其虔诚之心，其真纯之情，其可怜惜之态，令人神往。即其于凛冽寒风之中，发此内心隐秘之喃喃细语，已置读者于似闻不闻、似解不解之间，而以隐约不清之细语，配以风中飘动之罗带，似纯属客观描写，不涉及人物内心，但人物内心之思绪荡漾，却从罗带中断续飘出，使人情思萦绕，如月下花影，拂之不去。后两句呕心吐血，刻意描绘，而笔锋落处，却又轻如蝶翅。
李端这首《拜新月》，纯用白描勾勒人物，通过娴美的动作、轻柔的细语和亭立的倩影，将人物一片虔诚纯真之情烘托而出，读之余音袅袅，如见其人，如闻其声。表面看，似即写作者之所见所闻，又全用素描手法，只以线条勾勒轮廓：隐秘处仍归隐秘，细节处只写细节。通过娴美的动作、轻柔的细语和亭立的倩影，人物一片虔诚纯真的高尚情感跃然纸上，沁人肌髓。这正是诗人高超艺术功力所在。
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赋新月
缪氏子 赋新月
初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。
时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天。
【译文及注释】
这首诗的小作者借咏新月来表达自己的远大志向。新月如弯弓还没有到半个圆，却分明在天边斜挂着。人们不要小看它只像弯弯的眉毛，等到十五夜，它会团圆完满，光照天下。诗的意思是说，别看我现在年纪小，长大了可要做光照天下的大事业。
1、赋新月：描写，歌咏新月。赋，铺写，歌咏。新月，阴历月初形状如钩的月亮，即初月。
2、未上弦：阴历每月初八左右，月亮西半明，东半暗，恰似半圆的弓弦，称上弦。上弦，是说新月还没有还没有到半圆。
3、碧宵：蓝天。
4、蛾眉：原形容美人的眉毛，细长而弯曲，这里指新月，月亮弯如蛾眉。
5、三五团圆：指阴历十五晚上最圆的月亮。
【赏析】
这首诗借景抒情、托物言志，表达了作者人小志大，准备成就一番经世济民大事业的豪迈气概。 这首诗的小作者借咏新月来表达自己的远大志向。新月如弯弓还没有到半个圆，却分明在天边斜挂着。人们不要小看它只像弯弯的眉毛，等到十五夜，它会团圆完满，光照天下。诗的意思是说，别看我现在年纪小，长大了可要做光照天下的大事业。
周邦彦 拜星月慢
《拜星月慢》
周邦彦
夜色催更，
清尘收露，
小曲幽坊月暗。
竹槛灯窗，
识秋娘庭院。
笑相遇，
似觉琼枝玉树相倚，
暖日明霞光烂。
水盼兰情，
总平生稀见。
画图中旧识春风面，
谁知道自到瑶台畔。
眷恋雨润云温，
苦惊风吹散。
念荒寒寄宿无人馆，
重门闭，
败壁秋虫叹。
怎奈向一缕相思，
隔溪山不断。
赏析：
此词为羁旅驿馆、追怀旧日情人之作。上片回忆初识伊人令自己销魂的情景。夜色五句追忆当年在夜月朦胧时分，词人在更声、月色引导下信步踏过清尘，走入狭小幽深的斜邪曲巷，来到一处以竹为槛的庭院前，而以灯窗之光明暖意透露出初识秋娘的喜悦。笑相遇三句写词人与秋娘邂逅乍逢之惊喜，以笑字传达出双方一见钟情，缘结三生的欢情洽意。水盼二句转写女子的目盼心许，柔情芳纯，与词人平生罕见的惊诧。下片写今日相思之情的深重。画图中四句写情侣欢情离散之怅恨。瑶台云雨，隐喻词人与所恋女子欢会，美妙温柔。苦惊风，惊恐而不可抗拒的外力，将同命鸳鸯活活吹散。念荒寒数句辞意顿转，返归现实，写词人自劳燕分飞后，羁宦江南，寄寓驿馆，重门闭着，只听到败壁秋虫的悲鸣，似在助人叹息。此情此景，其何以堪！怎奈向二句申诉词人相思不悔、真情不灭的情怀，表白了溪山遥隔也隔不断的相思之情，表现出对爱情的深挚与执着。这首词，抒情叙事细腻生动，表现力强。
晏几道 南乡子·新月又如眉
《南乡子新月又如眉》
作者：晏几道
原文：
新月又如眉。长笛谁教月下吹？
楼倚暮云初见雁，南飞。
漫道行人雁后归。
意欲梦佳期。梦里关山路不知。
却待短书来破恨，应迟。
还是凉生玉枕时。
赏析：
此为怀人词。作者在词中以回环曲折的结构、风流蕴藉的情致，由月下吹笛而及南飞雁，由雁而思及行人，抒写了清秋时节的怅惘之情。全词意境隽永，曲折往复，既丽且庄。
上片前两句，写主人公倚楼时所见所感：黄昏后，又见如眉般的一弯新月，又是为谁人持长笛，在月下吹奏哀音？首句写景，云新月如眉，也就是说眉如新月，隐有抒情女主人公的形象在。黄昏新月，常会勾动人的离思。词中更着一又字，可知倚楼怀人已非一朝一夕了。谁教，犹言谁令、谁使，故作设问，是说无人欣赏，自己在月下吹笛也是徒然的。紧接楼倚三句，点明词旨为怀人。主人公独倚高楼，在暮云中第一回看到归雁正不住地向南飞去，心下自语：可不要说远行的人要比雁还迟归啊！三句暗用隋薛道衡《人日思归》诗：人归落雁后，思发在花前。前一初字，语意比上文又字跌深一层。时节转换，秋雁南飞，更增对行人的思念。唐赵嘏《长安秋望》诗句残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼，意境与之仿佛。
过片二句，写相思无望，唯有梦里相寻。小晏词中，常写梦魂寻人之意：梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥（《鹧鸪天》）、梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇（《蝶恋花》），同是写梦寻，但又用意各别。本词云路不知，即是说连寻找也不可能了，语更深切。《文选》沈约《别范安成诗》：梦中不识路，何以慰相思？李善注：《韩非子》曰：六国时，张敏与高惠二人为友，每相思不能得见，敏便于梦中往寻，但行至半道，即迷不知路，遂回，如此者三。小晏此词，运用前人故事，但又自出新意。入梦的描写与上下文融合无垠，成为全词中有机的组成部分。从而逼出末三句：再想等他的短信寄来，以慰离恨，恐怕也已太迟，因为又到了枕畔凉生的清秋时节！梦里难寻，唯有等音书寄来，可是书信又迟迟不至，闺中人的离恨就更无法排遣了。词中不言长信而曰短书，个中已有难言之处，连这草草两三行的短信也没有，则游子的薄情可知。古人惯用雁足传书故事，待短书与上片初见雁呼应。末句表面上是说秋天到来，因而感到玉枕太凉了，其实是寒夜独居心之寒的另一种说法。综上，此词上片写吹笛、见雁，下片写欲梦、待书。吹笛而云谁教月下吹，意即枉吹；见雁而云漫道行人雁后归，意即空见。欲在梦中相逢，而梦中又不知道路；等待书信到来，书信又迟迟不到。以上这一切，说明离恨无法排遣，怅惘之情愈转愈深。
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