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只愿君心似我心,定不负相思意。中国人的启蒙教育,多是从学诗开始,在课堂上,老师也会为我们讲解一些古诗词,熟读古诗词不仅能提高人们的文学素养,对提高写作能力也是大有帮助,你读过哪些惊艳绝绝的古诗词呢?以下是由小编为大家整理的“北歌民歌 折杨柳歌辞”,欢迎大家阅读,希望对大家有所帮助。

《折杨柳歌辞》

作者:北歌民歌

(一)

上马不捉鞭,反折杨柳枝。
蹀座吹长笛,愁杀行客儿。

(二)

腹中愁不乐,愿作郎马鞭。
出入擐郎臂,蹀座郎膝边。

(三)

放马两泉泽,忘不着连羁。
担鞍逐马走,何见得马骑。

(四)

遥看孟津河,杨柳郁婆娑。
我是虏家儿,不解汉儿歌。

(五)

健儿须快马,快马须健儿。
跸跋黄尘下,然后别雄雌。

注释:

1、捉鞭:拿起马鞭。捉:抓、拿。
2、蹀座:偏义复词,取座义。蹀:行;座,同坐。
3、长笛:指当时流行北方的羌笛。
4、擐:系,拴。
5、羁:马笼头。
6、逐:跟随。
7、孟津河:指孟津处的黄河。孟津:在河南孟县南。
8、郁:树木茂密状。
9、婆娑:盘旋舞动,此指杨柳随风摇曳的样子。
10、虏家儿:胡儿,古代汉族对北方少数民族之贬称。
11、跸跋:快马飞奔时马蹄击地声。
12、黄尘:指快马奔跑时扬起的尘土。
13、别雄雌:分高低、决胜负。

赏析:

《折杨柳歌辞》,《乐府诗集》收入横吹曲辞梁鼓角横吹曲,共五首,内容相贯,主要为征人临行之际与其情人相互赠答之词。折杨柳是古代送别的习俗,送者、行者常折柳以为留念。

第一首是写行客告别亲友远行之际,上马理当挥鞭启程,可他却不捉鞭,反而探身去折一枝杨柳。柳者,留也,在古代习俗中是作为惜别的象征。这一细节,正表现出其依依惜别的心情。而此时更传来了悠悠长笛之声,岂不更令人怅惘,别情难抑!诗前三句纯用叙事代抒情,不明言离愁,而巧妙地用柳枝、长笛象征离情的事物意象作垫衬,逼出最后一句愁杀两字。

第二首中,愁不乐点出与郎经常离别,故女子大发奇想,希望成为心上人的马鞭,终日伴随情郎身边。诗蕴藉有致,颇带南方吴声西曲的柔情;但又颇有不同,愿作郎马鞭的痴想就明显带有北方器物的特征。诗以刚健之笔抒温婉之情,于爽健之中寓缠绵之情致。

第三首是写放马的情形。马不戴羁,人扛马鞍,人随马走,然后提出疑问何见得马骑,怎么不见你骑马呢。远离故乡前夕,作者的心情是沉重的,对未来充满了迷惑与不解。

第四首诗写征人遥望漫漫征程,对此行怀有隐忧。此诗应当注意两点:(一)作者当是北方少数民族,或为鲜卑,或为其他,虽已难深究,但其显然习惯于北方大漠生涯,来到中原沃土为时未久。故遥望之际,对杨柳郁婆娑之中原景物倍觉新鲜。郁婆娑三字十分传神,令人想见垂柳成行、依依摇曳之美景。此种景物描写,在北歌中极为罕见。(二)此诗当原用北族语言,经过汉译。虏家儿者,即出诸汉人译笔,北方民族断不会用此贬词自称。至于诗中透露出其时南北民族融合与文化交流的信息,亦值得重视。

第五首诗是写一场激烈的马赛前的情景。赛马场上,人强马壮,跃跃欲试。作者不禁感叹:健儿要获胜,必须依靠骏马;但快马要显示出其善奔,亦须依靠骑术高明的健儿。两个须字,突出了人马互相依赖的重要关系。跸跋黄尘,动人心魄,展示出万马奔腾的壮阔景象。这是作者的揣想之辞,故云然后才能决一雌雄。诗有议论,有描写,场景阔大,给人一种阳刚的美感。

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夏商民歌 击壤歌


《击壤歌》

夏商民歌

日出而作,日入而息。
凿井而饮,耕田而食。
帝力于我何有哉?

注释:

1、《艺文类聚》作:帝何力于我哉!《乐府》、《诗记》同。《初学记》作:帝于何有於我哉!《太平御览》或作:帝何德于我哉!

译文:

白天出门辛勤地工作,
太阳落山了便回家去休息,
凿井取水便可以解渴,
在田里劳作就可以过上自给自足的生活。
这样的生活多么惬意,
遥远的皇帝老和我也不希罕喽!
有什么关系呢?

赏析:

击壤歌是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载:帝尧之世,天下大和,百姓无事。有八九十老人,击壤而歌。这位八九十岁的老人所歌的歌词就是:日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉?也就是我们今天所看到的《击壤歌》。

这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世,人们过着无忧无虑的生活,太阳出来就开始干活,太阳落下就回家休息,开凿井泉就有水饮,耕种田地就有饭吃这反映了农耕文化的显着特点,是劳动人民自食其力的生活的真实写照。

对于这首歌谣的最后一句,帝力于我何有哉,帝力历来有两种解释。一种认为指帝王的力量,也就是说,人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的,而君王对此并没有什么作用,歌者反问:帝王的力量对我来说又有什么作用呢?当然,如此闲适安康的生活,并不是真的与帝王一点儿关系都没有,因此也有评论云:能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕,调便流逸。另一种解释是把帝力解释为天帝的力量,从而突出了此歌谣反对天命论的色彩,歌者感叹:老天爷对我来说有什么用呢?

不管持哪一种解释,这首民歌的主题都是赞颂劳动,藐视帝力。

《击壤歌》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说:帝尧以前,近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌,系王嘉伪撰,其事近诬。故以《击壤歌》为始。

折杨柳


杨炯 折杨柳

边地遥无极,征人去不还。秋容凋翠羽,别泪损红颜。

望断流星驿,心驰明月关。藁砧何处在,杨柳自堪攀。

【赏析】

杨炯(650-约695)唐代诗人。弘农华阴(今陕西华阴县)人。十岁举神童,待制弘文馆。二十七岁应制举及第,补校书郎。公元681年(高宗永隆二年)充崇文馆学士,迁太子詹事司直。恃才傲物,因讥刺朝士的矫饰作风而遭人忌恨,武后时遭谗被贬为梓州司法参军。公元690年(天授元年)任教于洛阳宫中习艺馆。公元692年(如意元年)秋后出为婺州盈川县令,死于任所,故亦称杨盈川。与王勃、骆宾王、卢照邻齐名,世称王杨卢骆,为初唐四杰。工诗,擅长五律,其边塞诗较著名。有《盈川集》,存诗33首。

杂曲歌辞·秋夜长


王勃 杂曲歌辞秋夜长

秋夜长,殊未央,月明白露澄清光,层城绮阁遥相望。
遥相望,川无梁,北风受节雁南翔,崇兰委质时菊芳。
鸣环曳履出长廊,为君秋夜捣衣裳。纤罗对凤凰,
丹绮双鸳鸯。调砧乱杵思自伤。思自伤,
征夫万里戍他乡。鹤关音信断,龙门道路长。
所在天一方,寒衣徒自香。

想信您读完北歌民歌 折杨柳歌辞后,内心有非常多的感慨。这些经典诗句,不仅可以助力我们的写作,也可以助力滋养我们的心灵。J458.com小编推出了专题歌的伤感句子,愿您喜欢。

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