花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分，我们都学习了大量的诗词，背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信，哪些经典的古诗词你还记得多少呢？也许下面的“题乌江亭”正合你意！还请你收藏本页以便后续阅读。
杜牧 题乌江亭胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
【译文及注释】
胜败乃兵家常事，是难以预料的，
能忍受失败和耻辱才是真正的男儿。
江东的子弟中藏龙卧虎，人才济济，
如果项羽当年重返江东，说不定还能卷土重来。
1、乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦。《史记项羽本纪》载：项羽兵败，乌江亭长备好船劝他渡江回江东再图发展，他觉得无颜见江东父老，乃自刎于江边。杜牧过乌江亭时，写了这首咏史诗。
2、不期：难以预料。
3、包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度。
4、江东：指江南苏州一带，是项羽起兵的地方。
【赏析】
首句言胜败乃兵家常事。次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。司马迁曾以史家眼光批评项羽天亡我，非战之罪的执迷不悟。杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因；杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。
首句直截了当地指出胜败乃兵家之常这一普通常识，并暗示关键在于如何对待的问题，为以下作好铺垫。事不期，是说胜败的事，不能预料。
次句强调指出只有包羞忍耻，才是男儿。项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真下的男子汉呢？男子汉三字，令人联想到自诩为力超过山河，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到自己失败的原因，只是归咎于时不利而羞愤自杀，有愧于他的英雄称号。
第三句江东子弟多才俊，是对亭长建议江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也的艺术概括。人们历来欣赏项羽无面见江东父兄一语，认为表现了他的气节。其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长忠言。他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得可笑。然而在这最后关头，如果他能面对现实，包羞忍耻，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。这就又落脚到了末句。
卷土重来未可知，是全诗最得力的句子，其意盖谓如能做到这样，还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。这样就为上面一、二两句提供了有力的依据，而这样急转直下，一气呵成，令人想见江东子弟卷土重来的情状，是颇有气势的。同时，在惋惜、批判、讽刺之余，又表明了败不馁的道理，也是颇有积极意义的。
此诗与《赤壁》诗一样，议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。首句言胜败乃兵家常事。次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。司马迁曾以史家眼光批评项羽天亡我，非战之罪的执迷不悟。杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因；杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。
议论不落传统说法的窠臼，是杜牧咏史诗的特色。诸如东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔（《赤壁》），南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘（《题商山四皓庙》），都是反说其事，笔调都与这首类似。宋人胡仔在《苕溪渔隐丛话》中谓这首诗好异而畔于理项氏以八千人渡江，败亡之余，无一还者，其失人心为甚，谁肯复附之？其不能卷土重来，决矣。清人吴景旭在《历代诗话》中则反驳胡仔，说杜牧正是用翻案法，跌入一层，正意益醒。其实从历史观点来看，胡氏的指责不为无由。吴景旭为杜牧辩护，主要因这首诗借题发挥，宣扬百折不挠的精神，是可取的。
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自题小草亭
白居易 自题小草亭
新结一茅茨，规模俭且卑。土阶全垒块，山木半留皮。
阴合连藤架，丛香近菊篱。壁宜藜杖倚，门称荻帘垂。
窗里风清夜，檐间月好时。留连尝酒客，句引坐禅师。
伴宿双栖鹤，扶行一侍儿。绿醅量醆饮，红稻约升炊。
龌龊豪家笑，酸寒富室欺。陶庐闲自爱，颜巷陋谁知。
蝼蚁谋深穴，鹪鹩占小枝。各随其分足，焉用有馀为。
夏日题老将林亭
张蠙 夏日题老将林亭
百战功成翻爱静，侯门渐欲似仙家。
墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。
井放辘轳闲浸酒，笼开鹦鹉报煎茶。
几人图在凌烟阁，曾不交锋向塞沙？
【赏析】
这首诗因颔联两句饮誉诗坛。据载，张蠙在唐末中进士，做过栎阳尉，后避乱于蜀。前蜀时，做金堂令。一日，后主王衍与徐太后游成都东门内的大慈寺（见《分类诗话》卷一），见壁上题有墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花，欣赏良久，询问寺僧，知是张蠙所作。于是赐蠙霞光笺，并将召掌制诰。权臣宋光嗣以其轻傲驸马，遂止。
据新旧《五代史》载，前蜀先主王建晚年多内宠，及病危，把持朝政的宦官、重臣，密谋尽去建故将。《成都县志》亦载：王建晚年，多忌好杀，诸将有功名者，多因事诛之。后主王衍即位后，其旧勋故老，皆弃而不任。由此看来，诗中老将的退隐是有其政治原因的。
首联百战功成翻爱静，侯门渐欲似仙家，概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。一个翻字，甚妙。老将有别于隐士，不应爱静，却翻爱静；侯门与仙人的洞府有异，不应相似，偏渐欲似，这就把这位老将不同于一般的性格揭示出来。
颔联、颈联四句，作了具体刻画。墙头雨细垂纤草，侯门的围墙，经斜风细雨侵蚀，无人问津，年久失修，已是纤草丛生，斑剥陆离。状纤草着一垂字，见毫无生气的样子，荒凉冷落之意，自在言外。水面风回聚落花，写园内湖面上，阵阵轻微的旋风，打着圈儿，把那零零落落浮在水面上的花瓣，卷聚在一起。这里只用了七个字，却勾画出一幅风自吹拂、花自飘零、湖面凄清、寂寞萧条的景象。园林冷落如许，主人心境可知。这是诗人寓情于物之笔。
井放辘轳闲浸酒，辘轳是汲取井水的装置。老将取井水之凉，使酒清凉爽口，写其闲适生活。笼开鹦鹉报煎茶，打开鹦鹉笼子，任其自由往来，好让它在有客光临时报告主人，督请煎茶待客。这两句从侧面借助物情来反映人情，不仅使画面的形象鲜明生动，构成一个清幽深邃的意境，而且深刻细腻地揭示出老将的生活情趣和精神状态，手法相当高明。
尾联几人图在凌烟阁，曾不交锋向塞沙，用反诘的句式对老将进行规劝与慰勉，揭出诗的主旨。凌烟阁指唐太宗为表彰功臣，绘其画像于凌烟阁上事。据《新五代史》载：蜀王建五年曾起寿昌殿于龙兴宫，画建像于壁，并且还起扶天阁，画诸功臣像。这两句是说：在凌烟阁画像留名的人，又有谁不曾在战场上立过功呢？功劳是不可抹煞的，感到寂寞与萧条是大可不必的。
这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的仙家生活，后二句笔锋一转，点明旨意，文势波澜曲折。本来，以百战之功赢得封侯的老将，在诗人看来更应竭力报国。可功成反爱起静来，这是出人意外的；静且不说，还愈来愈欲似仙家，一点世事也不关心了；不唯如此，竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉，一层比一层深入，反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说，前者是画龙，那么后者就是点睛；二者相辅相成，既对立又统一，使诗歌的理，在情景交融的画面中表现出来，规劝之旨，体现于诗情画意之中。
辛弃疾 满江红·题冷泉亭
《满江红题冷泉亭》
作者：辛弃疾
直节堂堂，看夹道冠缨拱立。
渐翠谷、群仙东下，佩环声急。
谁信天峰飞堕地，傍湖千丈开青壁。
是当年、玉斧削方壶，无人识。
山木润，琅玕湿。
秋露下，琼珠滴。
向危亭横跨，玉渊澄碧。
醉舞且摇鸾凤影，浩歌莫遣鱼龙泣。
恨此中、风物本吾家，今为客。
注释：
1、冷泉亭：唐代建筑，在杭州西湖灵隐寺西南飞来峰下，为西湖名胜之一。
2、直节：劲直挺拔貌，代指杉树。
3、冠缨：帽子与帽带，代指衣冠楚楚的士大夫。
4、拱立：拱手而立。
5、佩环声急：此言翠谷泉声优美，如仙女环佩丁冬。
6、天峰飞堕：传说东晋时，有天竺僧人慧理见此山，赞道：此是中天竺国灵鹫山之小岭，不知何年飞来。（《临安志》引《舆地志》）
7、方壶：神话传说中的仙山，在渤海之东。此云飞来峰是神仙用玉斧削就，可惜今已无人知晓了。
8、琅玕：原指青色美玉，此指绿竹。
9、危亭：高亭，指冷泉亭。
10、玉渊澄碧：潭水深绿清澈。
11、鸾凤：传说中的两种神鸟，常喻脱俗不凡之士。
12、浩歌：放声歌唱。
13、鱼龙泣：官水中怪兽为之动情。
14、风物本吾家：指冷泉亭景色与其家乡风光极为相似。按：作者老家济南素有泉城之称，且那时水光山色也堪与冷泉亭一带媲美。
翻译：
松竹夹道，劲直挺拔，
像衣冠整齐的官吏一样，拱手而立。
逐渐进入青翠的山谷，
泉水声像群仙乘风东下，
身上的佩环发出铮铮响声。
谁能相信耸立在西湖边的这座千丈山峰，
会是从天竺（印度）飞来的呢？
这飞来峰是当年仙人用玉斧从方壶山削下来的，
现在没人知道了。
泉水滋润了山间的草木，
浸湿了溪畔的美石。
跨过小桥，登上高亭，
俯视清澈碧绿的潭水。
乘醉起舞，摇动鸾凤似的身影；
放声高歌，莫要使潭底的鱼龙悲泣。
我的家乡济南的风光景物和这里一样美丽，
可恨现在被敌人占领，
使我客居江南，有家难归。
赏析：
作者在南归之后、隐居带湖之前，曾三度在临安做官，但时间都很短。乾道六年（1170）夏五月，作者三十一岁时，受命任司农寺主簿，乾道七年春山知滁州。这段时间是三次中较长的一次，本词可能就是这次在杭州作的。
冷泉亭在杭州灵隐寺前的飞来峰下，为唐剌史元所建。白居易《冷泉亭记》说：东南山水，余杭郡为最；就郡言，灵隐寺为尤；由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下水中央，寺西南隅，高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。它不但靠近灵隐寺和飞来峰，而且就近登山，还有三天竺、韬光寺、北高峰诸名胜。词的上阕写冷泉亭附近的山林和冰来峰；下阕写游亭的活动及所感。
上阕自上而下，从附近的山林和流泉曲涧写起。
直节堂堂，看夹道冠缨拱立。说山路两旁，整齐排列的高大的树木，象戴冠垂缨的官吏，气概堂堂地夹道拱立。这在修辞上是拟人手法；在句法上是形容句置在主句之前。直节堂堂，形容拱立的树木高大挺拔，倒戟而出，形成突兀雄伟的气势，并寄托了作者的志趣；第二句绾合上句，并形容树木枝叶的茂盛垂拂。渐翠谷、群仙东下，佩环声急。说两旁翠绿谿谷的流泉，渐次流下，声音琤琤琮琮，象神仙衣上的环佩叮当作响一样。其意本于柳宗元《至小丘西小石潭记》：隔篁竹，闻水声，如鸣佩环。这也是拟人的写法。上一层以列队官吏拟路旁树木，有气势，但读者不易领会，稍嫌晦涩；这一层比拟，由粗入细，形象自然、优美，比较容易理解。辛词才气横溢，常不择粗细，信手拈来，但都能灵活驱使，此处便是一个典型的例子。下面四句，集中写飞来峰，由谁信二字直领到底。飞来峰并不高，但是形势奇矫如灵鹫《淳佑临安志》引晏殊《舆地记》说：晋咸和元年，西天僧慧理登兹山，叹曰：此是中天竺国灵鹫山之小岭，不知何年飞来。佛在世日，多为仙灵所隐，今此亦复尔耶？因挂锡造灵隐寺，号为飞来峰。岩有矫龙、奔象、伏虎、惊猿等名称，是因为远看有高峻之感。天峰飞堕地，状飞来：傍湖，指在西湖之滨：千丈，状高：青壁指山峰，承天峰堕地：开承飞字。谁信二句描写飞来峰，气势雄伟，但和起两句比较，则辞意细密，峭而不粗。是当年、玉斧削方壶，无人识。玉斧泛指仙人的神斧；方壶，《列子。汤问》所写的海上五个神山之一。句中意思是：飞来峰象是仙人用玉斧削成的神山一样，可惜时间一久，沧桑变幻，现在已无人能认识它当年的来历和面貌，以补充解释、描写飞来峰作结，调子转为舒。
下阕山木润，琅玕湿。秋露下，琼珠滴，写亭边的木石。琅玕，美石；琼珠，即秋露。因秋露结成琼珠般的水点下滴，所以木石都呈湿润。这四句形式平列，但前后有因果关系。向危亭横跨，玉渊澄碧。上句写游亭，下句写冷泉秋天流水澄清如碧玉。
以上几句，调子承上阕的歇拍，仍然舒和。醉舞且摇鸾凤影，浩歌莫遣鱼龙泣。转写自己游亭活动，触动豪情和身世，调子又转为豪迈激昂。醉舞句写豪情，鸾凤自喻，浩歌句写感慨，鱼龙因泉水而联想。恨此中、风物本呈家，今为客。为什么醉舞还会发出悲痛的浩歌，怕歌声会使鱼龙感泣呢？这二句正可说明其内在的，复杂的原因。作者的家乡在历城（今济南），是山东的家家泉水，户户垂杨的胜地，原有着名的七十二泉，其中也有叫冷泉的；那里大明湖、趵突泉附近有许多着名的亭子，如历下亭、水香亭、水西亭、观澜亭等，也有可观的美景风物本吾家，即谓冷泉亭周围景物，有和作者家乡相似的地方。为什么又会因此而产生恨呢？原因是作者南归之后，北方失地未能收复，不但素愿难酬，而且永难再回故乡。只能长期在南方作客，郁郁不得志，因而触景怀旧，便有了无限伤感。要想排遣这种伤感，只能通过醉中的歌舞，但事实上是排遣不了的。话说得平淡、含蓄，恨却是很深沉的。
这个恨，不仅是关系个人思乡之恨，而且是关系整个国家、民族命运之恨，自然会引起读者强烈的同情。这首词由西湖景物触动作者的思乡之情联想到国家民族的悲哀，表达含蓄悲愤深广；写景形容逼肖，而开阖自然。它并非是作者刻意经营的，但是能见出作者词作的风格特点和功力。
是不是觉得题乌江亭非常经典，非常有意蕴？在此，J458.com小编推出了专题古诗题西林壁诗句，请您阅读。