好心情说说吧,你身边的情绪管理专家!

好心情说说专题汇总 心情不好怎么办

励志的句子

世间无限丹青手,一片伤心画不成。诗词是中国文学的璀璨明珠,在上课时老师也会和我们提到古诗,古诗教给学生阐事明理,为人处世之道,在潜移默化中提高学生的思想道德素质,你知道有哪些让人惊叹的古诗词呢?由此,有请你读一下以下的“君子有所思行”,还请你收藏本页以便后续阅读。

紫阁连终南,青冥天倪色。凭崖望咸阳,宫阙罗北极。

万井惊画出,九衢如弦直。渭水银河清,横天流不息。

朝野盛文物,衣冠何翕赩。厩马散连山,军容威绝域。

伊皋运元化,卫霍输筋力。歌钟乐未休,荣去老还逼。

圆光过满缺,太阳移中昃。不散东海金,何争西飞匿。

无作牛山悲,恻怆泪沾臆。

J458.com更多绝句古诗扩展阅读

诗经 君子阳阳


《诗经:君子阳阳》

君子阳阳,左执簧,
右招我由房,其乐只且!

君子陶陶,左执翿,
右招我由敖,其乐只且!

注释:

1、阳阳:得意的样子。
2、簧:古时的一种吹奏乐器
3、由:同游房:同放。由房,游乐
4、只、且:语气助词,没有实义。
5、陶陶:快乐的样子。
6、纛:羽毛做成的舞具。
7、敖:同邀。由敖:游遨。

译文:

夫君得意喜洋洋,左手拿簧高声唱。
右手招我去游乐,尽情欢爱真快乐。

夫君快乐乐陶陶,左手拿羽把舞跳。
右手招我去游玩,尽情欢爱真快乐。

赏析:

大约我们所知道的封建时代夫妻恩爱,歌舞自娱的情形并不多,多的是征夫愁弃妇怨。清代沈复的《浮生六记》写夫妻恩爱感人至深,这样的作品即使不是独一无二,也属凤毛麟角。

何以会这样?当然同那时代的婚姻制度有关。贫穷夫妻相濡以沫、同甘共苦尚可理解,因为大家同命运、共呼吸,风雨同舟,像拴在一根绳子上的蚂蚱,相互支撑着。而在沉重的生活压力之中能歌舞自娱,非常人所能达到。这样做,至少要这样一些前提:两个人情深意笃,有较高的修养和情趣,以及人们时常未能注意到的闲暇。

日出而作,日落而息的夫妻,大字不识的衣夫,恐怕难以歌舞自娱,由此可以推断,的主人公大概应是殷实人家,或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到,闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人,不会有此雅兴。

君子于役


佚名 君子于役
君子于役,不知其期。曷至哉?鸡栖于埘。日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思!
君子于役,不日不月。曷其有佸?鸡栖于桀。日之夕矣,羊牛下括。君子于役,苟无饥渴?

【译文及注释】
我的丈夫在外面服役,不知道他的服役期限有多久。什么时候才回到家呢?鸡儿进窝了,天已经晚了,羊和牛从牧地回来了。我的丈夫还在外面服役,怎么能不想念?
我的丈夫还在外面服役,遥远无期不能用日和月来计算,什么时候才能又相会?鸡儿栖息在窝里的小木桩上,天已经晚了,羊和牛从牧地回来了。我的丈夫还在外面服役,但愿他不至于受饥受渴!
君子:本文指丈夫。
役 (y):苦役。
曷 (h):通何,何时。
至:归家。
埘(sh):音时,鸡舍。
如之何勿思:如何不思。
佸(hu):音活,聚会、相会。
桀(ji):通撅鸡栖的木架。
括:通佸,聚集,此指牛羊放牧回来关在一起。
苟:大概,也许。

【赏析】
《君子于役》以徭役和战争为题材,写一个妇女思念在外服徭役的丈夫。全诗分为两章。
第一章陈述丈夫在外面服役之事,抒发盼夫归来的感情。又分为三层:第一层(君子于役,不知其期)用赋的手法点明所要吟咏的事,极言役期之长,直抒胸臆,亟盼丈夫归来。第二层(从鸡栖于埘到羊牛下来)从侧面烘托,家畜尚且出入有时,而人外出却无归期。第三层(君子于役,如之何勿思)极言思念之深,不能自已。
第二章直接承上章,希望能够和丈夫相见,表达了对于服役丈夫的惦念。分三层:第一层(从君子于役到曷其有佸)再次重申役期漫长,曷其有佸承上章曷至哉。第二层(从鸡栖于桀到羊牛下括)和第一章的语意相同。第三层(君子于役,苟无饥渴)细腻地传达了这位妇女的矛盾心理,君子既然没有归期,只好退一步想,希望他在外面不要受饥受渴。
诗中写这位妇女的心理非常细致真实,她看到羊牛归来,自然会联想到久役不归的丈夫,她极力抑制这种思念之情君子于役,不知其期,思念也无济于事,不如不去思念吧。但这又怎能做得到呢?她是那样爱着自己的丈夫,时刻都在惦记着她。最后,在无可奈何之中,她只能以苟无饥渴来寄托自己对丈夫的深情。这首诗风格细腻委婉,诗中没有一个怨字,而句句写的都是怨,它从一个侧面写出了繁重的徭役给千百个家庭带来的痛苦。
《君子于役》抒写在家的思妇盼望久役在外的丈夫回家的感情,诗选用了夕阳下山、牛羊牧归的场景触动的情感 ,所谓触景生情,自然会引起一番惆怅,但她又思念化为祝愿苟无饥渴,聊以慰藉,又可叫人体味这位思妇的温存了。
《诗》常在风中雨中写思,《君子于役》却不是,甚至通常的兴和比也都没有,它只是用了不着色泽的、极简极净的文字,在一片安宁中写思。鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来,固有空间的阔远和苍茫,但家之亲切,在黄昏的背景中更伸向亘古之邈远。日出而作,日人而息(《击壤歌》),自古在昔,先民有作(《商颂那》),不是古来如此么,今亦何殊。然而,君子于役,不知其期,本来的平静安宁中,偏偏没有道理的荒荒的空了一块。夕阳衔山,羊牛衔尾的恒常中原来是无常,于是一片暖色的亲切中泛起无限伤心,所谓诗意正因思而触物,非感物而兴思也(沈守正),而由不知其期把忧思推向更远,日之夕矣之暮色也因此推向无边无际。如之何勿思,不待说,先已在景中说破。
曷至哉,是不知今在何处也。邓翔曰:唐诗云茨菇叶烂别西湾,莲子花开入未还。妾梦不离江上水,人传郎在凤凰山,即不知其期及曷至之注脚。所解不差。不过两诗虽思有共通,而诗境却相去甚远。张潮的诗题作《江南行》,一南一北,风物已殊,气象迥别,此且不必论,郝懿行曰古人文字不可及处在一真字,张诗却只是在用巧。
与鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来境象稍近的,后世有《敕勒歌》:天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。但彼有《君子于役》之大,却没有它的小。若将《诗》比《诗》,则《卫风伯兮》有《君子于役》之小,《邶风雄雉》更于小中别有襟抱;《君子于役》,却是广漠之大中孑然一个零丁之小,在这大和小的截然却又是浑然中,如之何勿思乃一字一顿那么不容置疑,而真正成为弥漫于天地间的生存的呼唤。
不日不月,仍承不知其期来。或解此为不可计以日月,言时日之久,但依焦琳说,此句意为孤寂无依,无以度日月,即过不成日月,似乎更好。贺贻孙曰:苟无饥渴,浅而有味。闺阁中人不能深知栉风沐雨之劳,所念者饥渴而已。此句不言思而思已切矣。仍是在最家常处,也是生存之最根本处,写出深深的忧思和怀念。焦琳曰:不知其期,苟无饥渴,皆思心所必有,而说者据此以为王之遣役确未告以归期,确不思其危难,以为世之盛衰可由此观焉。恐诗虽可观盛衰,亦未必可如此观也。所论极是。而最不可释怀的依恋,不正在那动人心魄的生存的呼唤中么。在《君子于役》,我们与其观世,不如观思;与其感受历史,何如感受生命。

诗经 君子偕老


《诗经:君子偕老》

君子偕老,副笄六珈。
委委佗佗,如山如河。
象服是宜。子之不淑,
云如之何?

玼兮玼兮,其之翟也。
鬒发如云,不屑髢也。
玉之瑱也,象之揥也。
扬且之晳也。胡然而天也!
胡然而帝也!

瑳兮瑳兮,其之展也,
蒙彼绉絺,是绁袢也。
子之清扬,扬且之颜也,
展如之人兮,邦之媛也!

注释:

1、偕老:共同生活到老。
2、副:王后的首饰。
3、筓:簪。
4、珈:饰玉,又称步摇,加在筓下,垂以玉,有六个。
5、委委:步行很美的样子。
6、佗佗:身材长大美丽。
7、如山如河:形容疑重、深沉的样子。
8、象服:华丽的礼服
9、不淑:不善。
10、如之何:奈之何
11、玼:音此,花纹绚烂,形容玉的色彩很鲜明。
12、其之翟也:绣着山鸡图案的象服
13、鬒:音诊,美发,形容头发又黑又密。
14、髢:音敌,用假发编织的髻。
15、瑱:音掭,耳坠
16、揥:音替,剃发针
17、扬:广场,指前额宽广方正。
18、皙:白色。
19、胡:何,为什么。
20、瑳:音搓,形容玉色洁白。
21、展:展衣,用白纱制作。
22、絺:音吃,细葛布;
23、绁袢:夏天穿的薄衫
24、清扬:形容眉清目秀,容貌漂亮。
25、媛:美女

赏析:

《君子偕老》一的主旨,除清魏源《诗古微》以为是哀夷姜之诗外,古今各家多从《诗序》之说,以为是刺宣姜之作。不过,《毛诗序》云:《君子偕老》,刺卫夫人也。夫人淫乱,失事君子之道,故陈人君之德,服饰之盛,宜与君子偕老也。孔疏云:毛以为由夫人失事君子之道,故陈别有小君内有贞顺之德,外有服饰之盛,德称其服宜与君子偕老者,刺今夫人有淫泆之行,不能与君子偕老。他们显然认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的小君(国君之妻)。而朱熹《诗集传》则说:言夫人当与君子偕老,故其服饰之盛如此,而雍容自得,安重宽广,又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此,虽有是服,亦将如之何哉!言不称也。他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。

全诗三章,首章七句,次章九句,末章八句,错落有致。首章揭出通篇纲领,章法巧妙。宣姜本是卫宣公之子汲的未婚妻,不幸被宣公霸占,后来又与庶子顽私通,劣迹斑斑。君子偕老一句基此而来,起调突兀如当头棒喝,启发深婉,褒贬自明。副笄六珈;委委佗佗,如山如河,象服是宜四句造语奇特,叙服饰与叙仪容相交叉,词藻工美,极力渲染宣姜来嫁时服饰的鲜艳绚丽,仪容的雍容华贵。末二句子之不淑,云如之何,逗露讥刺,全诗惟此二句是刺意,其他均是赞叹称美之辞,但此二句与君子偕老一句遥相呼应,暗自缀合,含蓄蕴藉,藏而不露。

次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始玼兮玼兮六句与末章起始瑳兮瑳兮四句复说服饰之盛,次章扬且之皙也三句与末章子之清扬四句是复说容貌之美。胡然而天也!胡然而帝也!二句神光离合,仿佛天仙帝女降临尘寰,无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞,并谓山河、天帝,广揽遐观,惊心动魄,有非言辞可释之妙。展如之人兮,邦之媛也!二句巧于措辞,深意愈出,余音袅袅,意味无穷。这两章造句齐整,意象迷离,所以陈继揆《读风臆补》说:后两章逸艳绝伦,若除去也字,都作七字读,即为七言之祖。

全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美,是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽,铺陈处用力多,反衬处立意妙,对比鲜明,辛辣幽默,具有强烈的讽刺效果。

是不是觉得君子有所思行非常经典,非常有意蕴?在此,J458.com小编推出了专题绝句行古诗,请您阅读。

转载请保留原文链接:http://www.j458.com/a/5242501.html,并在标注文章来源。
上一篇 : 新晴野望
下一篇 : 生命如诗如画简单才是最美哲理散文