互联网的发展经历了一个从零到一的过程，你每分享一句话，就在多加一剂调味料。文字带给我们的不只是知识，还有感情的表达，你读到过的最惊艳的句子是哪句呢？推荐你看看以下的不断学习不断进步的人生成长经验的励志经典格言，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
想象困难做出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。马克斯威尔马尔兹
不要有〔怀才不遇〕的想法-怀才不遇多半是自己造成的
天下没有〔好赚〕的钱-先从小钱开始赚吧
当你遇到魔鬼型的主管-接受他的磨练吧
勿当众辱骂你的主管-那会让你无路可走，结果只有走路一途
向不同行业的人吸收新知-记住，要用请教的态度
有时费尽唇舌，争执一个不易化解的问题，还不如来一个简单的行动容易。这样的话，你就能化解敌人的攻势于无形。
一个人要知道自己的位置，就像一个人知道自己的脸面一样，这是最为清醒的自觉。洗尽铅华总是比随意的涂脂抹粉来得美。所以做能做的事，把它做的最好，这才是做人的重要。莫言
你跌跌撞撞，落得一身的伤，就当是为青春，画下的残妆。
欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?
憎恨别人对自己是一种很大的损失。
每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
没有人会关心你付出过多少努力，撑得累不累，摔的痛不痛，他们只会看你最后站在什么位置，然后羡慕嫉妒恨.
如果我是杨小妹，知道不能真人上台表演的原因，是长相不符世俗眼中的所谓美，要有多坚强多豁达，才可在成长的路上忘记自己的样貌会让国家出丑，重拾自信做人? 国内没有六亿个章子怡和六亿个黄晓明，其他人自觉毁了国家形象，将如何自处?贫富悬殊以外还要样貌歧视，写多少个和字，都不可能写出和而不同的境界。国家形象就是破坏于肤浅地追求狭隘的唯美观;而最丑的，就是罔顾别人自尊心的口。
这个世界的确充满着无数的未知数，而人生又是一次艰苦的奋斗历程，困难时时挡住你的去路，甚至将你袭倒。这个时候需要的就是勇气，是坚强，而不是逃避和悲伤。这个坚强会一直看着你，她会告诉我你要走下去，走完这段风雨历程。所以胜利永远属于勇者，失败等待着弱者。
经常在某一瞬间，我们都以为自己已经长大了。 但是我们会发现长大的含义除了欲望还有勇气 责任 坚强以及某些必须的牺牲。 更重要的是懂得爱和被爱。 原来我们从未长大，其实我们都还只是个倔强的孩子
积德为产业，强胜于美宅良田。
现实有时候很无奈，要学会面对现实。
青春就是用来追忆的，当你怀揣着它时，它一文不值，只有将它耗尽后，再回头看，一切才有意义--爱过我们的人和伤害我们的人，都是我们青春存在的意义。
活得平和，才能在心里装下满满的幸福。平和的人，放得下，看得开，想得明白，过得洒脱。
真正的朋友是在最黑暗的时候，陪你一起等天亮的人;真正的感情是心在下雨的时候，甘愿为你撑伞的人。这个世上，能为你留到最后的人是最少的，更是最好的。
我们的生命，就是以不断出发的姿势得到重生。为某些只有自己才能感知的来自内心的召唤，走在路上无法停息。
大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
有人说，对于不开心忘记就好，可忘记，是忘，还是记?也许我们最大的错误就是说了忘记，但却忘了放弃。或许除了遗忘，没有什么能抹去曾经走过的痕迹。
但凡会错过，一定不是最好的。有时再不舍，现实也要逼着你让步;有时虽勉强，也不愿轻易放手，只因还是不甘心。学会练就宁静、隐忍、宽容、淡泊之心，浅笑看花开，无争赏叶落，随缘自适即可。
闪光的东西不一定都是金子。 列宁--生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思
我假装无所谓，告诉我自己，我那么那么的坚强，我可以承受一切的。可是，当我被遗忘在角落的时候，我才发现，我输不起，我会害怕。那些凌乱的思绪，再也整理不好了。再也不敢知道你的消息，怕听到你过得比我好，我会难过，怕自己的堕落会让你嘲笑。所谓的坚强，模糊了我。
谁都有过去，但是，任何人都向往美好未来。如果说，过去的一年，我选择了坚强，那么，从今天开始，我将选择乐观，也希望你和我一样，乐观!坚强!
对于一个生命来说，最最可怕的事情，并不是这个生命遭受苦难的时刻(苦难对于坚强的人，会产生傲雪凌霜的骄傲)。而是，在不久之后，社会的变革，证明你所经历的苦难，完全是个不值一提的笑话。
开拓者走的是弯弯曲曲的路，而他留下的却是又直又宽的足迹。
如果一个男人开始怠慢你，请你离开他。不懂得疼惜你的男人不要为之不舍，更不必继续付出你的柔情和爱情。
女人可以不养家，但绝对不可以没有工作，就算是赚钱不多，也可以让自己不再有依赖的心理，甚至还可以得到婆婆的尊重，让自己活得更加精彩。
有女强人倾向的女人更应该学会做家务，绝大多数男人不喜欢职场上聪慧过人，事业蒸蒸日上，而回到家以后邓是严重缺乏生活自理能力的那种女人。
女人可以长得不漂亮，也可以是长相平平，但是，女人不可以让自己的人生也平淡没有惊喜，一定要让自己的人生活得丰富多彩，漂亮精彩。
浪花总是着扬帆者的路开放的。
离开奋斗的沃壤，天赋的种子便寻不到春华秋实的前程。
同样的旋车，车轮不知前进了多少 ，陀螺却仍在原处。
必须体验过痛苦，才体会到生的快乐。
当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
困难是人的教科书。
人在逆境里比在顾境里更能坚强不屈，遭厄运时比交好运时更容易保全身心。
有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。
明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。
春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。
抽出时间去学习，凡事从小做起，不怕单调和重复，长期的积累坚持，想不成功，也难。
面对困难、挫折、挑战只要你肯相信自己，不断努力的付出，哪怕你现在的人生是从零开始，你都可以做得到。
燕雀安知鸿鹄之志哉!
一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。
小鸟眷恋春天，因为它懂得飞翔才是生命的价值。
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鞭策自己不断前行不断进步的句子
过去属于死神，未来属于你自己。坚持是一种信仰，而非一种结果。当一个人有了信仰，即便最终不成功，也不算真正失败。你是否需要一些鞭策自己的励志句子呢？下面是励志的句子小编精心为您整理的“鞭策自己不断前行不断进步的句子”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
鞭策自己不断前行不断进步的句子(篇一)
1.过去的靠此刻忘记，将来的靠此刻努力，此刻才最重要。
2.决定你人生高度的，不是你的才能，而是你的态度。
3.比别人多一点执着，你就会创造奇迹。
4.鞭策自己不断进步的励志句子大全
5.努力爱一个人。付出，不必须会有收获；不付出，却必须不会有收获，不要奢望出现奇迹。
6.无论你相信你能还是不能，你都是对的。
7.超乎一切之上的一件事，就是坚持青春朝气。
8.如果自己没有尽力，就没有资格去抱怨生活。
9.刚被搅动过的湖心，正在安静。
10.贫困能造就男子气概。
11.用梦想去成就人生，不要蹉跎了岁月。
12.当今社会，竞争激烈，情况瞬息万变。我们只有保持强有力的生命力，保持奋斗的姿态，才能解出人生无数的考题。
13.感激上天让我孤单，忍受灵魂的磨难。
14.稗子享受着禾苗一样的待遇，结出的却不是谷穗。
15.要挑战强者，即使你全部失败了你也是勇士，不要欺负弱者。
鞭策自己不断前行不断进步的句子(篇二)
16.只要不把自我束缚在心灵的牢笼里，谁也束缚不了你去展翅高飞。
17.要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自我的主人。
18.如果敌人使你生气，那说明你还没胜他的'把握。
19.没有耐心和耐力，就别怪现实太现实。
20.没有失败，仅有放下。
21.勇往直前，决不放下！
22.我们的故事爱就爱到值得，错也错得值得。
23.因为别人的评价，我们磨掉了多少棱角。
24.若不抽出时间来创造自我想要的生活，你最终将不得不花费很多的时间来应付自我不想要的生活。
25.没有人能够做你的双拐，你必须学会独立去闯荡。
26.成功不是得到多少东西，而是把身上剩余的东西的扔掉多少。
27.你提出的数学问题可真多，注意观察周围的事物，你可真细心啊！
28.每天晚上疲惫地坐到椅子上时，才觉得真真切切地过了一天。
29.意志是自由自在的，人实现了他的意志，也等于实现了他自我，而这种自我实现对个人来说是一种最大的满足。
30.美丽的蓝图，落在懒汉手里，也可是是一页废纸。
要不断进步、学习，你才是永远的智者
要不断进步、学习，你才是永远的智者
【进步的方法】
《礼记》云：学然后知不足，教然后知困。学习是一辈子的事，就像现代人提倡终生学习，面对现在这么一个多元发展的时代，每个人都必须求进步，不断地自我启发、突破，才能跟得上大众的脚步。如何能够有效地学习，有以下四点方法：第一，温故知新；新知识固然要追求，旧经验也不可忽略，经过时间的历练，经验可以作为求新、求进步的凭借。因为在学习的过程中，温故知新，会有新的体会，反刍吸收，就会有所增益。
第二，思而成慧；思想是促进人类文明的动力，因为有思想，故能开发智慧。笛卡儿说我思，故我在，儒家讲学而不思则罔，佛教主张以闻思修而人三摩地。哲学家因为思想，解释了多少宇宙问题；科学家发明了多少科技文明，都是经过思想、实验而成就；佛陀也经过苦思冥想、体验实践，才悟出宇宙人生的真理。我们的思想要启发才能够思维会意，才能成为智慧。
第三，多提问题；学问，就是要在不断地学习中提出疑问。胡适说：做学问，当在不疑处有疑。提出疑问，努力寻求答案，当疑问获得解决，也就表示向前进步了。佛教有谓小疑小悟、大疑大悟、不疑不悟，在疑处求解，在不疑之处求实证，才是进步之方。
第四，正反对照；不论是治学、立身处世，都要以智慧来研究、辨别。佛法教我们透过三法印来印证、考察真理；乃至研究一段历史、阅读一个新闻事件等，各种错综复杂的因缘，都应该搜集各种不同的信息，探讨、对照、印证，才厘清事实真相。
人生在世，能活到老学到老，固然可以多方获取知识，但所谓世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新，能够探究真理，遨游法海，让心灵提升，享受真理的智慧与法乐，才能得到究竟的进步。
【谈读书】
做人要从读书开始。书读得好，人才做得好；不读书，虽然会做人，但是不够完美。所谓人不学不知义，不读书就不能明白道理，不明白道理就不能做一个好人，所以人人要读书，这个社会、这个国家必定有所为。读书要读什么？有四点：第一，读做一个人；当一个人被批评为不像人的时候，可以说是名誉扫地了。
英国散文家斯蒂尔说：读书之于心灵，犹如体育之于身体。体育保持、加强、增进着健康；读书则焕发、培养和坚定着德行。读书能升华人格、坚定道德，所以一个人要懂得读书。倘若一个人不懂得忠孝仁爱信义和平、不懂得礼义廉耻，人道都不全，更何况是要成圣成贤呢？因此，读书最重要的就是让自己像个人。
第二，读明一点理；一个人会说话、会做事，但不一定能明理。理是规矩、法则、原则，不是你有钱，就可以恣意妄为，不是你有势力，就可以任性而为的；理是平等的、共尊的，社会况且讲法律之前，人人平等，何况因果的法则是不变的真理，善有善报，恶有恶报是世间最公平的裁决。所以我们要明理，明理比能力更重要，比勤劳更重要，比一切事都更重要。
第三，读悟一点缘；宇宙间的一切都是因缘组织、聚集而成，即使再好的种子种在田里，也要有风、雨的滋润，土壤、肥料的涵养，才能开花结果。俗话说：有缘千里来相会，无缘对面不相识。所以，佛教常鼓励人要广结善缘，一个微笑、一句赞美、一点关怀、一些祝福，都可以建立彼此的缘分，维护已经建立的关系。所谓缘聚则成，缘灭则散，当珍惜现前有的因缘。
第四，读懂一颗心；人心是无常的、会变动的，唯有自己才是最了解自己的人，所以我们不能只想明白别人在想什么，也要能观照自己的起心动念，才能把握好做人处世、应对进退的分寸，不致因为误会而坏了好事。人的快乐与否，常在心的一念之间，因此，要成就一个自处又能处众的人生，要了解自己的这一颗心。
社会要有秩序，公众相处要能和谐，人人应做书香人士，家家要做书香人家，成就一个书香社会、书香世界。
【何谓大学】
每年多少青年学子，为了要考取大学，学生焦急、家长烦心、师长忧心，连从事大学教育的教师，也为了招生、考试、录取、分发等事务忙碌不已，几乎整个社会，都为了大学入学考试动起来了。
大学，不比中学，也不比小学，所谓大学，不在学校土地大小、建筑是否宏伟、学生人数多少。有的大学学生很少，地方也不大，但是培养出来的人，都是相当优秀的。比方美国麻省理工学院，它不大，人也不多，不过，只要你在这所大学念过书，走到哪里，社会上的人都会对你另眼相看。
可见得，大学不在这些外在的条件。那么，到底大学的意义在哪里？以下四点参考：第一，有大识；所谓大学，就是大人之学，它要以国际文教重镇为目标，以世界学术中心为期许。在这里学习，要有大认识、有大见识、有大格局、有大思想，以天下为家，以世界为对象，具备国际观、现代观、未来观，能担当承先启后的使命，能肩负教化大众的责任，才能培养出具有大识的器度来。
第二，有大德；到了大学读书，就已经不是小孩。进了大学，就要自我要求，自我肯定，培养自己的厚德品格，树立大形象、发下大志愿，才会从内心产生大能量，发挥一已生命的价值和意义。
第三，有大量；我读了很多书，可是心量很小；我很有知识，可是肚量很小，这还是没有大用的。假如读了大学，即使学校不大，但是我的心胸广阔，地球有多大、世界有多大，都容纳在我心中；历史有多长、有多远，都收摄在我心里；世界上所有的人、一切众生，都存在我的心中，心如虚空，养成大量，将来才能做大人、做大事，这才是大学的意义。
第四，有大道；一般人开车，都希望走宽广的大道，好比在高速公路上，六线道、八线道，都要比四线道好走。人生也是一样，我们不但要开阔自己的大道、走上大道，也要成就别人的因缘，让别人行走在大道上。大道是真理，大道是光明，所谓大学，就是要走上大道。
大学是追求知识的殿堂，是传播真理的皇宫，是培养伟人的摇篮，是陶铸圣贤的道场。
它应该要具备人文思想的内涵，兼容并蓄的精神，福慧双修的理念，乃至行解并重的教育。何谓大学？以上这四点，都是我们要自我期许、自我教育的。
【学问观】
宋朝黄庭坚被列为苏门四学士之一，他有一句名言：三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。古人对学问的看法如此，一般人对学问抱持的态度，又是如何呢？大略分为四种：第一，投机的人，忽略学问；不积跬步，无以至千里，做学问，也要付出耐心、毅力始能有成。但是有些人，略有聪明，即心高气傲，以为凭着机巧应对进退，就可以逍遥一世之上，睥睨天地之间，不需按部就班，而忽略积累学问的功夫。其结果，犹如建屋却欠缺厚实的地基，高楼必垮。
第二，浅薄的人，轻视学问；有很多的人，由于自己受教育很少，自己没有接触到高深的学问，就轻视自己。但也有很多人自觉浅薄，因此对专家、学者、博士、教授等，可以佩服和赞叹，而觉得自愧弗如。这样的人也不必太过自卑，有时候，学问是从别人讲说、从书本、从自己做事的经验里获得，更可从自己的悟性里获得。因此，浅陋的人，不要轻视学问，更不要自卑。
第三，聪明的人，善用学问；有的人一辈子孜孜不倦埋首经卷里面，却不懂得善用书中的知识，纵使书读得再多，也仅落得两脚书橱名号。真正聪明的人，除了善读书，还要消化吸收别人的经验知识，转化、充实自己的学问内涵，如此才称得上有智慧的人。
第四，踏实的人，精研学问；生也有涯，知也无涯。人在短暂的一生当中，要获得扎实的学问，就不能只局限在年少求学时期。精研学问，必须终其一生，念兹在兹地学与问。贤如孔子，入太庙犹每事问；东汉著名学者贾逵，亦有问事不休的雅号。他们具有问学的积极态度，所以能奠定丰富的学问修养。
人的资质虽有贤愚平庸之别，但是对于问学的态度，可以自己决定其内涵。求机巧而忽略学问，即使成功，也只是一时侥幸；轻视学问，只有越显自己浅薄；善用学问，足以培养聪明智慧；逐步踏实积累学问，假以时日，必能尝到丰盛甜美的果实。
【教育的意义】
曾国藩说：以言诲人，是以善教人；以德熏人，是以善养人。
这可以说就是教育。教育是承袭前人智慧，从中获得启发；教育是长养自己的德行，从自我改变到净化社会人心风气；教育是让人增加知识，发展心理智能；教育是增加生活常识，体认世界文化。以下再分四点说明教育的意义：第一，教育的课题在启发心智；教育的目标，是教导学子如何去发现问题，以及引导他思考问题的答案在哪里，而不是直接告诉学生问题是什么，以及问题的答案在那里。教育的目的，是启发学子的心灵宝藏，而不是将他人的思想，填鸭似地加诸在学子的记忆中。所以，教育的课题是启发学子的心智。
第二，教育的秘方在尊重学生；过去有师严而后道尊的教育理论，有的老师为了达到严师出高徒的目标，却忘记顾及学子的尊严，以打骂的方式严苛教导，以致有些学子，或因自尊受挫而自暴自弃，或在心中留下不可抹灭的阴影，或影响人格健全发展，甚至反抗叛逆等。所以，教育的秘方应以尊重学生为前导。
第三，教育的基础在生活习惯；教育的目的，是为了改善人类的生活方式，提升人类的生活质量；教育的目标，是为了增加正义道德的养成，提高人际礼仪的往来；教育的成就是让人明智达礼，提高品性道德的修养。因此，教育的基础，不在事业功名的高低，而是良好生活习惯的养成。
第四，教育的目的在完成人格；孔子主张人性本善，荀子说人性本恶论，而佛教的主张是人性有善有恶，无论人性本善、本恶，或善恶俱全，教育的目的就是要能开展人性善的本能，去除人性恶的习性。所以，教育是在开发人们与生俱有的潜能，是在培养良好和谐的性情，进而完成健全的人格。
孟子说：饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。人之高于禽兽，就是因为教育。教育能够加强是非善恶的判断、提高廉耻忠孝的情操，最重要的，教育要达到自我启发、自我教育、自觉教育的目标。
【不学之弊】
有一次，孔子在庭院看见迎面来的儿子伯鱼，就问他：你学诗了吗？还没有。孔子说：不学诗，无以言。伯鱼赶紧回去学诗。
又有一次，孔子问伯鱼：学礼了吗？还没有。孔子说：不学礼，无以立。伯鱼听了，赶紧回去学礼。孔子教导学生与子女，也不外乎教他们要勤学。
勤学能变化人的气质，能扩大自己的心胸，升华自己的人格。
反之，不知要用心学习的弊病至少有六点：第一，好仁不好学，其弊愚；有的人心性和善，却不喜欢学习新的知识，没有警觉学习的重要，也没有具备学习的动机，这种只知道做好人，却没有以智慧正见作为引导的善良，容易流于所谓德之贼也的乡愿，甚至是愚痴的好人。
第二，好知不好学，其弊荡；有的人好奇心强，求知欲也很旺盛，不过他只想有更多知识来巧辩，来矜夸卖弄，没有真正体会学问之道。这种没有内化为人格道德的学问，只是浮荡不实的世智辩聪之慧。
第三，好信不好学，其弊迷；有些人自认很虔诚，什么都信，什么都拜。甚至他也自认是佛教徒或是天主教徒、基督教徒，可是只要看到围一块红布的大树，画几笔朱砂的石头，就上香磕头。几十年前教育不普及，文盲甚多的年代，有这样的情形，还情有可原。在民智已开，各种宗教教育也积极推动的现代，还是迷信而不求了解，就太可惜了。
第四，好真不好学，其弊糊；有人想求真、求实，但却不用心研究真实之道，对于任何学问都只是点到为止，浅尝辄止，无法沉住气，耐心深入研究，到头来还是迷迷糊糊，没有真正的道德修养。
第五，好勇不好学，其弊乱；有的人好武，喜欢表现勇气力量，却没有体会精益求精的道理。所谓武艺的绝招，也要练得彻底了，功夫出神入化了，才能成为自己的绝招。不精练，只靠力气，纵使学得再多的招数，终究只是杂乱无章。
第六，好刚不好学，其弊狂；有的人生性刚强，原本刚强也不是坏事，因为刚强的人，其意志力也强，对于所立定的目标，较容易成就。只是如果仅凭借刚强，则容易落人狂妄。孔子说：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
好仁、好知、好信、好真、好勇、好刚都是优点，但若不知学习，这些长处也无法发挥。不学的缺陷有六点，希望大家能警惕。
【不学之患】
学习，是进步、是成长。一个人只要有心上进，环境并非绝对的因素，最可怕的是本身墨守成规，不求进步，自满是阻碍进步最大的因素。人乃学而知之，并非生而知之，所以人一出生到世间上来，就要修学、受教；通过学习、教育，才能明理知义。对于不肯学习的人，有以下四患，提供参考：第一，仁厚不好学，近愚；你做人很仁慈、很厚道，就是做人很好；但是你不好学，不好学就没有智慧，则近于愚痴。所以，心慈无智的人，纵然待人厚道，有时候不当的慈悲、厚道，还是属于愚痴的行为。
第二，聪慧不好学，近虚；一个人很聪明，但是不肯运用聪明再去进一步学习，这种聪明但不好学的人往往虚而不实。所以，有一点小聪明的人，千万不能自鸣得意，否则虚浮的聪明有时候聪明反被聪明误，甚至过分地炫耀小聪明，让人觉得虚伪，也非智者之举。
第三，诚实不好学，近害；有的人做人很诚实，老老实实、诚诚恳恳，但是他不好学；不好学则无智，因此不懂得运用诚实，不善于把握分寸，不晓得分辨利害，不知道权衡轻重，光凭着诚实，这样的人危险临身也不知道防范，所以诚实不好学，近害。
第四，勇敢不好学，近乱；有些人很勇敢，讲话勇敢，做事勇敢，但是没有学问；没有学问就容易乱来，乱说乱做，这种人不会受人尊重，也不会受人重视。所以人要好学，好学以后才能不愚痴，才能不受害。
在学习的领域里，最大的障碍便是自满，自以为是；人不能自满，不能安于现状，唯有精益求精，才能更上一层楼。
【智愚之间】
智者与愚者之间，要怎么分别呢？佛陀在《增一阿含经》中说：有智慧的人，对于未知之事，绝不贸然行事；对于已知且应该做的事，必然尽力去完成。反之，愚痴的人，对于明知不能行的事，偏要去做；对于已知且应该做的事，却不肯去做。所以，智愚之别，就在实践力如何了。有四点智愚之间，提供大家参考：第一，即知即行是智者；古来将相圣贤与凡夫的差别就在于行。谚云：真学问在行，若知而不行，犹弗知也。人们求得知识的目的，就是为了生活上的实践，一个有智慧的人，如果不能知行合一，只是将已知的知识存放在大脑中，成为积累的记忆，这与不知者又有何异？所以，即知即行，才是一位智者。
第二，不知而行是庸愚；不知而行的人，等于是瞎子走路，看不到前方目标，对路况也毫无所知，执意偏行，不是很危险吗？这世间有许多邪魔外道，对世间的真理仅是一知半解，却又好为人师，所谓一盲引众盲，相牵人火坑，这种不知而行的行为，就是愚痴。
第三，知而不行是蠢才；有一句话说：将你所知的付诸实行愈多，你便能获得愈多的知识。所以，知识就是生活中的方法，如果你明知方法却不用，或虽然知道，但不肯做，或者顾虑太多，患得患失，因循苟且，到最后一事无成，这无异于一个蠢人。柏拉图也说：不能运用智慧的人是一个傻子。所以知道了，就要去实践，否则知道得再多，没有落实，也是如人数他宝，自无半毫分，那实在可惜了。
第四，不知不行不成才；西谚有云：那些不知道，而又不知道自己不知道的人，是一个傻瓜，要棒喝他。一个知识不足，又不想去求取知识的人，无法成才。因为人的知识，是从自己想要拥有中得来，如果连求知的欲望都没有，甚至连自己没有知识都不知道的话，即使别人想要帮你，那也难了。
智慧是从积聚失败、改进的经验而来，愚痴则在自以为聪明而且懒惰中养成。庄子说：学而不能行，谓之病。再高的才华智慧，如果不多加利用，便与庸碌凡人无异，而一个智者，不会放弃任何可以学习实践的机会，这就是为什么人的能力有上下高低的不同了。
不断进步的名言警句
1、 每个人都不同于他人，每一天他也不同于自身。蒲 柏
2、 今日之我已非往日之我。拜 伦
3、 不安就是不满，而不满足是进步的首要条件。你指给我一个心满意足的人，我就告诉你，他是一个倒霉透顶的人。爱迪生
4、 革命行动吸引社会上最好的和最坏的分子。萧伯纳
5、 人类的历史很忍耐地等待着被侮辱者的胜利。泰戈尔
6、 人类正在狂风暴雨中改变面目，整个世界在改造中，不能容许任何人到过去时代美好事物中去找一个藏身洞。罗曼罗兰
7、 没有痉挛，历史就永远不能向前迈进一步。车尔尼雪夫斯基
8、 革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。亚里士多德
9、 纯正的主义常产生纯正的利益之果。爱默生
10、 好动与不满足是进步的第一必需品。爱迪生
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