好心情说说吧,你身边的情绪管理专家!

好心情说说专题汇总 心情不好怎么办

励志的句子

曾国藩的座右铭:利可共而不可独,谋可寡而不可众

解释:取得的利益不可以自己一人独吞,这样很容易就会失败。做事情前要听从别人的意见但不可以大量地听取意见,不然你就会难以决断。

启发:事情的成败不仅取决于实施者对事情的了解,更加取决于实施者的意志和决心。听从太多人的意见反而容易失去对事物的正确判断,让决心动摇。做人不能过于贪婪,不然什么也抓不住。学会与他人利益共享,甚至牺牲自己的一部分利益,事业才能更长久。


曾国藩的座右铭:物来顺应,未来不迎,当时不杂,既过不恋。

这句话虽然只有短短16个字,但是却道尽了为人处世的智慧哲理。若能悟透这句话背后的道理,对我们一生有益。

曾公告诉我们,人要活在当下,坦然面对事物,不为未来所忧虑,也不沉浸在痛苦里,亦不被时下所牵绊,按照当下的意志去做事,就足够了。

物来顺应

意思是说,不要违抗反对,顺应事物的变化,对未来不要考虑太多,也不要逃避,要敢于面对,专心致志的去做。

人生最怕什么?就是犹豫。一旦犹豫,就会失去时机,反而影响气度。

人生来就是苦难的,我们的一生充满苦难、挫折,我们在面对这些不如意事,与其自怨自艾,不如坦然面对。

保持正能量的心态,这样才会在磨难中越挫越勇。liuxue86.com

未来不迎

未来是不可测的,没有人知道未来会发生什么,因此,对未来我们要心怀敬畏,既不要欢喜,也不要悲伤。

若是对未来充满希望、抱有幻想,反而会怠于工作,变得懒惰,满足于幻想,不自觉的放慢了前行的脚步,这样反而不好。

若是对未来充满悲观,过分去担忧未来,觉得自己一无是处,那么这种不切实际的幻想,会使你不自信,影响自己的心情,工作效率也会变低。

这样的未来,我们有什么值得欢迎它的地方呢?

当时不杂

意思是说,做事不可三心二意、朝三暮四,分心太多会让事物混杂,到头来什么都做不好。

做事要跟吃饭走路一样,务必求专一,从杂乱中摆脱出来,专注于做好每一件事。

生活中,有些人觉得,让自己忙起来有益处,于是他们热衷于多份职业或参与活动,表面上他们活的很精彩,察其本质却发现不顺心。

让心静下来,当下不杂乱,这是一种智慧。j458.com

既过不恋

西方有一则谚语:“不要让昨天占用今天的时间”。

对于已经发生过的事情,就不要去过多纠结了,要懂得及时止损,向前看。

人最宝贵的是时间,时间就是生命,且每个人只有一次,从出生,每个人都在倒计时。

生活中有酸也有甜,遇事不顺遂的时候,不要长久的深陷在痛苦里无法自拔,而是要潇洒的走出来。

不纠结与过去,更不要拿过去的错误,来惩罚我们现在的自己。

过去的就让他过去吧,已经发生的事情就不要去苦苦的留恋它了。生命不息,未来还有很多路要走。

其实这四句话的背后都在暗示我们一个道理:要“活在当下”!

曾国藩对于过去,是不计较得失的。他在带领湘军攻打太平军时,一开始每次打仗都是失败,他曾经自杀过三次,但幸运的是都被部下救起。

之前失败再多次,他都不去多想,专注于打赢眼前的仗。后来他总结出了“结硬寨,打呆仗”的策略,一举攻下了强悍的太平军。

左宗棠从早年起就一直看不起曾国藩,常常在背地里说曾国藩的不是,但是曾国藩并不公报私仇,而是在朝廷用人之际,大力举荐左宗棠。

其实,我们为人处世就应该有跟曾国藩一样的魄力。遇到问题和麻烦,从大局着想,不要因为个人恩怨情仇,就泯灭了道义,这是得不偿失的。

做人也不要执着于过往,过去的东西毕竟已成回忆,当下才是最重要的,做好当下的工作,不为明天添烦恼。

遇到事情,不要想过多,想好了就去执行,一件事一件事办好了,那么你的人生也会豁然开朗。

“物来顺应,未来不迎,当时不杂,既过不恋”,活在当下,才能赢在当下!


曾国藩的座右铭:敬胜怠,义胜欲;知其雄,守其雌

一、勤恳治懈怠

“敬胜怠”的意思是,一个人用自己的勤恳去战胜懈怠。曾国藩是晚清的名臣,他的智慧和存在,除了对当时清王朝从各方面有着影响,更是对现在的后代们,也受益匪浅。

曾国藩曾教导自己的弟弟说:“治军总须脚踏实地,克勤小物,乃可日起而有功。”这其中所讲的“脚踏实地”的意思,便是让一个人不浮躁,踏实本分地做事。而“克勤小物”曾国藩专门进行了解释。

自古,那些在自己人生做成大事的人,都是遵循了“克勤小物”的道理。高楼是从平地中一点一点盖起,丝绸是由一尺一寸细细织出,大事都是由一个个小的步骤完成组合而成。zf133.com

所以,曾国藩指出的“克勤小物”正是让我们勤恳做好小事,慢慢积累成大业。

二、仁义治私欲

“义胜欲”译为:用仁义的正道来战胜自己的私欲。

曾国藩为了“戒色”专门给自己想出“写日记”和“忙起来”这两个“笨办法”,最后成功的克制了自己这个私欲。更是用同样坚定的意念,让自己在生活和职场中,做一个能够“自控”的人。

正所谓,能克制住自己的人,也能把握住自己的人生。

三、阴阳调和

“知其雄,守其雌”此话译为:既要深知什么是雄强,要懂得阳刚的显要,也要能够坚守的住阴雌柔静的心态。

此话简单来说就是要我们:享受得了最好的,也耐得住最苦的,沉稳、踏实。

这12个字代表的不仅是曾国藩的警示,更是一种对世人的智慧。怀揣敬畏之心,扩大自己的格局,让更多的人受益。

曾国藩复盘自己的一生,不断总结成功和失败的经验教训,他的智慧,被后人整理进《曾国藩全书》中,这本书全面地将曾国藩修身、齐家、职业、生活等方面展示,让众人体会到其中的智慧意义。

j458.cOm更多名言名句延伸阅读

曾国藩的励志名言


一、治学篇

1、曾国藩曰"人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。古之精相法者,并言读书可以变换骨相。"

2、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到,甚至想都不敢);其二,"求业之精,别无他法,曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’,谓之不专也。"(虽有心博学而精深,却总是浅尝辄止)第三,"学问之道无穷,而总以有恒为主。"

3、有志、有识(既博且专)、有恒,治学之三要素。有志则断不甘为下流,有识则知学问无尽,有恒则断无不成之事。

4、治学之法:"身到、心到、眼到、手到、口到"——博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

二、读书篇

1.盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不可。

2.学问之道无穷,而总以有恒为主.不以昨日耽搁而今日补做,不以明日有事而今日预做.

3.无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣.

4.人生惟有常是第一美德.

5.可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳.

6.尔不必求记,却宜求个明白.

7.若事事勤思善问,何患不一日千里?

8.步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也.

9.心常用则活,不用则窒.常用则细,不用则粗.

10.人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质.欲求变之之法,总须先立坚卓之志.曾国藩一生追求"明德、新民、止于至善,以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"的理想道路,"立德、立功、立言"是他一生追求的"三不朽"目标,其道德、词章、文治、武功皆有可观者。

三、处世篇

待人以诚,待人以恕——"求友以匡己之不逮,此大益也!""人之不可无良友也!","凡做好人,做好官,做名将,俱要好师、好友、好榜样。","吾辈总以诚求之,虚心处之。心诚则志专而气足,千磨百折而不改其常废,终有顺理成章之一日,心虚则不动客气,不挟私见,终可以为人共谅。"

四、修身篇

1、克己之学——反省自己

2、刚柔并济——"近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。"

3、讲求清廉——"不贪财、不失信、不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。""盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。"

4、事事谨慎——三实:不说大话、务虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。

5、三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰。

6、三薄:幸灾乐祸,一薄德也;逆命亿数,二薄德也;臆断皂白,三薄德也。

7、三知:知命,知礼,知言。

8、三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。

9、三寡:寡言养气,寡视养神,寡欲养精。

10、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。

五、家教篇

1、正确对待做官发财——"功成身退","大约世家子弟,钱不可多,衣不可多,事虽至小,关系颇大。"

2、俭以养廉,俭以保家——"家败,离不得个‘奢’字。"

3、勤以养生,勤以致富——"人败,离不得个‘逸’字。""天下百病,生于懒也。""人不勤则万事俱废。""千古之圣贤豪杰,即奸雄欲有立于世者,不外一个勤字。"

4、谦以保泰,谦以进德——"讨人嫌,离不得个‘骄’字。""劳而逸,谦而不傲,万善皆从此生矣。""千古有道自得之士,不外一个谦字。"

曾国藩励志名言名句


曾国藩励志名言名句

【倔强地自立】

男儿自立,必须有倔强之气。
《曾文正公全集家书》

成功不可复制。
不同的事业,虽然有相同的因素,却必将深深植下个性化的基因。
人的成长,依赖是最致命的缺憾,它使你一生都活在别人的阴影之下,永远在仰视中乞求一方生存空间。
坚强是成功的种子。
人生的每一次风雨,都是不屈精神的一次淬火,都是灵魂的一次铸造。
独立,使你走过了别人未曾走过的路,使你夺取了别人不敢想象的璀璨。
每一次苦难,都是上帝送给你的一份礼物。
不要拒绝这份为你特制的礼物。

【再坚持一下】

遇棘手之际,须从耐烦二字痛下工夫。
《曾文正公全集杂著》

务须咬牙励志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。

《曾文正公全集家书》

抵达成功,所需的仅有一点:再坚持一下!

【天下大事必作于细】

古之成大业者,多自克勤小物而来。
百尺之楼,基于平地。
千丈之帛,一尺一寸之所积也。
万石之钟,一铢一两之所累也。
文王之圣,而自朝至于日中昃,不遑暇食:周公仰而思之,夜以继日:幸而得之,坐以待旦。

仲山甫夙夜匪懈。
其勤若此,则无小无大,何事之敢慢哉?《曾文正公全集杂著》

以一缕精心,运用于幽微之境,纵不日进,或可免于退乎!《曾文正公全集求阙斋日记类钞》

所谓天下难事必作于易,天下大事必作于细。

你尽可心比天高,负才自傲,不屑于俗间琐事,不理喻点滴细节,但脱离了人情世事,才高志远也只是空中楼阁。
一沙一世界,一叶一菩提,世间大道,只蕴含在细微处。
把小事做好,想透了,量积质变,人生才可能迎来升华。

【一切都要讲基础】

谦谦自将,敛其高远之怀,即于卑迩之道。
盖不如是,则不足自致于久大。
藏之不密,则放之不准。
苏轼诗始知真放本精微,即此义也。
《曾文正公全集杂著》

苏轼曾以一首长诗《子由新修汝州龙兴寺吴画壁》盛赞吴道子的壁画。
当中四句是:细观手面分转侧,妙算毫厘得天契。
始知真放本精微,不比狂花生客慧。

他认为没有技法的精微,就没有风格的真放。

艺术如此,人生亦然。
做事,只有恪尽职守,才能纵横捭阖;做人,只有诚信谦卑,才能左右逢源。
一切都要讲基础。

【自立之道就在脚下】

卫身莫大如谋食,农工商劳力以求食者也,士劳心以求食者也。
故或食禄于朝,教授于乡,或为传食之客,或为人幕之宾。
皆须计其所业,足以得食而无愧。
科名者,食禄之阶也,亦须计吾所业,将来不至尸位素餐,而后得科名而无愧。
食之得不得,究通由天作主:予夺由人作主:业之精不精,则由我作主。
然吾未见业果精而终不得食者也。
农果力耕,虽有饥馑,必有丰年:商果积货,虽有壅滞,必有通时:士果能精其业,安见其终不得科名哉?即终不得科名,又岂无他途可以求食哉?《曾文正公全集家书》

事业是立身之本,是人生一等一的大事。
然而,事业之功,只在事业之外。
事业是驿站,须在跋涉与舟车上下工夫;事业是果实,须在耕种施肥上下工夫;事业是大厦,须在砖石泥灰上下工夫。
每个人都有属于自己的位置,到达的方法,只在脚下。

【如鸡孵卵】

君子之用功也,如鸡伏卵不舍,而生气渐充。
如燕营巢不息,而结构渐牢。
如滋培之木,不见其长,有时而大。
如有本之泉,不舍昼夜,盈科而后进。
放乎四海,但知所谓功,不知所谓效,而效亦徐徐以至也。
《曾文正公全集文集》

天下之事,有其功,必有其效。
功未至,而求效之遽臻,则妄矣。
未施敬于民,而欲民之敬我:未施信于民,而欲民之信我。
鲁莽而耕、灭裂而耘,而欲收丰穰十倍之利,此必不得之数也。
《曾文正公全集杂著》

但求速效,亦反以害之也。
《曾文正公全集杂著》

摒弃浮躁的心态,从零开始,从一做起。
专心做好每一个一,则干百万随之而至。
只要胸中有丘壑,粒砂必可成塔。

【干一行爱一行】

来书谓意趣不在此,则兴会索然,此却大不可。
凡人作一事,便须全副精神在此一事,首尾不懈。
不可见异思迁,做这样,想那样:坐这山,望那山。
人而无恒,终身一无所成。
《曾文正公全集家书》

爱一行干一行不若干一行爱一行。

【成败无定数】

士大夫处大事,决大疑,但当熟思是非,不必泥于往事之成败,以适应一时之利害也。
《曾文正公全集杂著》

往事的教训可以用来警惕,他人的经验可以用来借鉴,但千万不可由其他事的成败来决定当前做事的取舍。
世界上没有两片叶子是完全相同的,做事也是这样。
同样的事情,环境、形势、主体与人心向背不会完全一样,所以结果也没有可比性。
借古鉴今是良好的习惯,但谨记事情的主动权操之在我。
让古人决定今人、让他人左右本人,就不是聪明的做法了。

懒惰者,连犯错也没资格久骄而不败者,容或有之。
久惰则立见败亡矣。
《曾文正公全集劝诫营官四条》

做任何事情,唯一不可缺的是积累。
积累知识、积累资本、积累人脉、积累经验成功的要素,都是点滴集聚而来。
即使是骄傲,也是积累达到一定程度,自认为高人一筹而产生的认知。
但懒惰则完全背道而驰,连骄傲的错都没有资格犯。

勤是一种实践,俭是一份美德历览有国有家之兴,皆由克勤克俭所致。
其衰也,则反是。
《曾文正公全集杂著》

勤,不是患拙而补勤、患笨而先飞。
俭,也不是出于饱时省一口,饿时得一斗的忧虑。
勤俭是一种生活态度,是洞彻人生之后的身体力行。
人生如白驹过隙,其使命就是实践、再实践,其美德正是珍惜、再珍惜。

【早点起床也是美德】

忠之积于平日者,则自不妄语始:勤之积于平日者,则自不晏起始。
《曾文正公全集杂著》

优良的品德是珍珠,人人都想得到。
在许多人看来,这珍珠藏在高山之巅,得到它,需要经过艰难的跋涉。
所以,有的人放弃了,有的人说:今天先休息,明天再上路。
于是,珍珠就成了高贵而寂寞的幻象。
其实,这颗珠子并没有那么遥远。
它就在你心中,也许此刻,还正握在你的手中。
当你已上路,沐浴着它的光辉,你已经得到它了。
甚至,当你决心上路的那一刻,它已经被你的心紧紧拥抱。

【自我建设第一要义】

瑞玉常坚,蕴蓄者久也;户枢不敝,勤动者恒也。
《曾文正公全集杂著》

建立在欺诈基础上的名利,同样也经不起欺诈变化的冲击,耐不住公平正义的拷问,其訇然崩盘的机会,比陡然暴富的机会要大得多。

勤与恒永远是自我建设的第一要义。
做到了这一点,当一个个机遇到来时,才会完成人生中的一次次突破。

【总有转机】

大抵事机之转,其始赖一二人者,默运于渊深微莫之中,而其后人亦为之和,天亦为之应。
《曾文正公全集书札》

越是在低谷,越要有所作为,因为已无处可去,所有的路径都是向上攀登。

【不进则退】

不日进则日退,断无中立之理。
《曾文正公全集求阙斋日记类钞》

孙中山说过:天下大势,浩浩汤汤,顺之者昌,逆之者王。

不管如何曲折跌宕,历史潮流总是势不可挡,没有一刻停息。
因此任何时候都不要停下求索的脚步,也不要安于既得的成就。
在你稍一驻足的时候,时光已裹挟着一切,在你身旁呼啸而过。
当错过了某些东西,想要奋起直追,恐怕已是望尘莫及了。

掌握好生活的节奏,兑现对自己的诺言。
当你不断调动智思与才能的时候,你的生命永远是新鲜的。

【明日是幻象】

凡事不可待明日,愈积愈难清。
《曾文正公全集杂著》

做事最珍贵的是当下。
人人都知道往者不可谏,而少有人知道:明日也是个幻象。
人人都有自己的志向,而少有人悟到:远大的志向与当下的行动是一回事。
人的生命很长,自己能把握的只有当下这一刻,明日都是未知。
当下能做到的事不去做,反而将命运全交给未知,可以想象,你的未来也是镜花水月。

【勇于超越】

前世所袭误者,可以自我更之:前世所未及者,可以自我创之。
《曾文正公全集求阙斋日记类钞》

花圃里开满了玫瑰,固然美丽。
然而,我为什么不能栽种一些兰花?

人人都习惯了走大道,固然通畅。
然而,我为什么不能独辟蹊径?

世界的美好,不在于色调统一,而在于万紫干红;社会的进步,不在于步调一致,而在于有人扎扎实实,有人健步如风,有人载歌载舞,有人把飞天的梦想变成了现实。

有句话叫人微言轻,也有句话叫做风起于青萍之末。
谁敢肯定,你的这次置疑不会掀起一次大的风潮?

刚柔相济,无往不利刚柔互用,不可偏废。
太柔则靡,太刚则折。
刚非暴虐之谓也,强矫而已。
柔非卑弱之谓也,谦退而已。

趋事赴公,则当强矫:争名逐利,则当谦退。
开创家业,则当强矫:守成安乐,则当谦退。
出与人物应接,则当强矫:入与妻孥享受,则当谦退。
《曾文正公全集家书》

天是刚,地为柔。
有了天之刚,才有了普惠万物的阳光;有了地之柔,世界才会如此丰富多彩。

男是刚,女为柔。
有了男之刚,才有了社会与家庭的柱梁;有了女之柔,才有了生命的摇曳多姿。

义是刚,情为柔。
有了义之刚,才会使天地间充满正气;有了情之柔,才会使心与心的交流变得温馨怡人。

人而不为,天何从佑?

凡办大事者,人谋居半,天意居半。
《曾文正公全集家书》

若恐天意难凭而广许神愿,若恐人谋未臧而多方设法,皆无识者之所为。
《曾文正公全集家书》

乾隆在《御制文三集》中说:为事在人,成事在天。
天而不佑,事何能成?人而不为,天何从佑?然而为事又在循理,为不循理之事,天弗佑也。

人要有所为,老天才帮得上忙。
什么也不做,老天也徒呼奈何。
谋事、做事,才有机会成事。
事在人为,不可不为也,不可不慎也。

【顺逆都是礼物】

君子之处顺境,就就常觉天之过厚于我,我当以所余补人之不足:君子之处啬境,亦就就焉常觉天之厚于我,非果厚也,以为较之尤啬者,而我固已厚矣。
古所谓境地须看不如我者,此之谓也。
《曾文正公全集家书》

常怀敬畏感恩之心,则不论顺逆,都能安然度过。

【人生着力之处】

日内,思古来圣哲名儒之所以彪炳宇宙者,无非由于文学、事功。
然文学则资质居其七分,人力不过三分:事功则运气居其七分,人力不过三分。
唯是尽心养性,保全天之所以赋于我者。
《曾文正公全集求阙斋日记类钞》

人生着力之处当于自占七分者,黾勉求之,而于仅占三分之文学、事功,则姑置为缓图焉。
庶好名争胜之念可以少息,徇外为人之私可以日消乎?《曾文正公全集求阙斋日记类钞》

人皆有天赋之资。
成就高的人,赖其天赋得到了较大程度的发挥;碌碌之人,在于其天资被私欲纠葛所蒙蔽。
成功之精髓,在于尽己之力的同时,尽可能减少遮蔽天赋之物。
人力处做加法,偏心处做减法。

【知其不可而为之】

圣人有所言,有所不言。
积善余庆,其所言者也。
万事由命不由人,其所不言者也。
礼乐政刑,仁义忠信,其所言者也。
虚无清静,无为自化,其所不言者也。

吾人当以不言者为体,以所言者为用。
以不言者存诸心,以所言者勉诸身。
以庄子之道自怡,以荀子之道自克,其庶为闻道之君子乎!《曾文正公全集求阙斋日记类钞》

谋事在人,成事在天,自然社会都有自己的规律,人力无法逆转,这不是我的管辖范围。

心存一分}青明,不怨恨、不争论、埋头去做,我所管辖的范围,仍大有可为,所谓螺蛳壳里做道场。

知其不可而为之,尽人事,听天命,心中坦然无憾,是至高的境界。

【以三分人力呼唤七分天助】

五事则完其肃、义、哲、谋、圣之量。
五伦则尽其亲、义、序、别、信之分。
充无欲害人之心而仁足:充无穿窬之心则义足。
《曾文正公全集求阙斋日记类钞》

人事皆有天命,却不可庸庸待命。
阳光明媚,春风拂面,而我却尚未播种;潮平岸阔,风正气爽,而我却没有准备篷帆。
让天奈何?天助自助者。
当我尽了自己最大的努力,三分人力,可唤来七分天助。

奋发做事,淡泊待命若于性分当尽之事,百倍其功以赴之。
而俟命之学,则以淡如泊如为宗,庶几其近道乎。
《曾文正公全集求阙斋日记类钞》

成功需要两大因素:一是努力,一是运气。
人的管辖范围是努力,而运气的管辖权在于天意。
每做一事,尽好自己的职责就是满分,切不要责运怨天、越权行事。
自己不努力,靠天来帮忙,即使天可以帮忙,帮助的对象也不是这样的人。
尽了努力,运气不济,也不要心生怨恨。
怨天尤人不仅无济于事,反而消磨了自己的意志。
万事都有规律可循,失败必有违背天律之处,把它找出来,就是上天对你的馈赠。

跌倒了,爬起来,把绊倒你的石头捡起来,当成跨越沟堑的垫脚石。

【阴阳转化】

用兵人人料必胜者,中即伏败机:人人料必挫者,中即伏生机。
《曾文正公全集家书》

日中则昃,月盈则亏,看起来必胜无疑的事,说明阳的积累近于极致,阴必然在其中孕育;反之亦然,所谓冬至一阳生。

自然在变化,人心在变化,所谓成功,无非就是掌握了变化的道理。

【顺其自然】

庄生云:闻在宥天下,不闻治天下也。
东坡取此二语以为养生之法。
尔熟于小学,试取在宥二字之训诂体味一番,则知庄、苏皆有顺其自然之意。
养生亦然,治天下亦然。
若服药而日更数方,无故而终年峻补,疾轻而妄施攻伐强求发汗,则如商君治秦、荆公治宋,全失自然之妙。
柳子厚所谓名为爱之,其实害之,陆务观所谓天下本无事,庸人自扰之,皆此义也。
《曾文正公全集家训》

人是微缩的世界,世界是放大的人心,其规律只有一个。
就管理方法而言,顺其自然是至高境界。

穷物之理,尽己之力格物,致知之事也:诚意,力行之事也。
物者何?即所谓本末之物也。
身、心、意、知、家、国、天下皆物也。
天地万物皆物也,日用常行之事,皆物也。
格者,即物而穷其理也。
如事亲定省,物也:穷其所以当定省之理,即格物也。
事兄随行,物也:究其所以当随行之理,即格物也。
吾心,物也:究其存心之理,又博究其省察涵养以存心之理,即格物也。
吾身,物也:究其敬身之理,又博究其立齐坐尸以敬身之理,即格物也。
每日所看之书,句句皆物也:切己体察,穷究其理,即格物也。
此致知之事也。
所谓诚意者,即其所知而力行之,是不欺也。
《曾文正公全集家书》

儒家之格物、诚意,是立身治世的核心内容。
天下的事理只有一个,而在不同的物中,却有干差万别的表现。
于干差万别处探究出这个一,这是思想的极致。
知道而身体力行之,做到事事合于道,时时无违背,这是行动的极致。

曾国藩早年是一位愤世嫉俗、锋芒毕露、不知妥协的青年。
可以预见的是,如果保持这种状态,曾国藩的政治生命肯定不会长久,甚至他的身家性命也如在刀尖上行走。
然而,事实是曾国藩自从当上京官后,十年七迁,连跃十级;官居,手握重权,却少有人诋毁嫉妒;居官三十四年间有惊无险,即便有险也每每化险为夷。

曾国藩能做到这一点,不得不归功于他在险风恶浪中所修炼的处世智慧。
如果用一个字概括这种智慧的话,那就是概。
如果用一段话来概括他的为官处世的思想体系,那就是他于同治元年给弟弟曾国荃的一封家书。
他在家书中说:管子云:斗斛满则人概之,人满则天概之。
余谓天之概无形,仍假手于人以概之待他人之来概而后悔之,则已晚矣。
吾家方丰盈之际,不待天之来概,人之来概,吾与诸弟当设法先自概之。

概,是削平之意。
引申为:无论持财、为官、做事、做人、言论还是自身修持,都忌满、忌贪、忌盈,而是善退、善藏、善让。
他深谙日中则昃,月盈则亏的道理,因此在与人交往上,都是谦让有加。
有一次因一言不合,与朋友郑小珊闹翻了,直至恶语相向。

事后,曾国藩不是考虑如何惩治这个新仇,而是反思己过。
后来请郑小珊吃了顿饭,欢笑如故,化解了前嫌。

谦让并不是胆小怯懦,而是一种人生智慧。
曾国藩认为:只有谦让才能赢得别人的信赖和支持,从而为事业的成功打下基础;而一味地炫耀自己,只能说明无知和鄙陋,有时候还会处处树敌。
左宗棠是经曾国藩提携和举荐而成名的,但是恃才傲物的左宗棠并不把曾国藩放在眼里,人前人后经常讥讽。
在曾国藩一次战败想要投江之时,甚至指着曾国藩的鼻子骂他是头猪。
堂堂大员,被自己的部下如此讥讽叱骂,曾国藩却并没有生气,反而不断委他以重任。
一世张狂、目中无人的左宗棠,唯独对曾国藩崇敬有加。

曾国藩虽然身居大位,功名赫赫,但他从来不借此飞扬跋扈、凌驾于人,而是时时提醒自己要清廉、谨慎、勤勉,不能自我膨胀。
在清朝,四品以下的官员可以坐四个人抬的蓝呢轿,三品以上的官员可以坐八个人抬的绿呢轿,而曾国藩升到二品官后依旧坐着蓝呢轿。

这种低调、藏锋的做派,也让他免予兔死狗烹的下场。

清同治三年(1864)

,太平天国运动被平定,曾国藩名满天下,被朝廷大加褒奖。
然而,几十万虎狼之师握于曾国藩一人之手,各省督抚多有曾国藩的门生故吏,八旗绿林却早就溃不成军。
这一切不能不使清廷顾虑重重。
然而,曾国藩这时开始自削兵权,他大幅度裁军,先下令裁撤江宁吉字营湘军二万五千人,后又着手裁撤湘军精锐曾国荃统领的五万余人,到同治四年二月曾国藩军队只剩两千余人。
一退再退,自剪羽翼,无论从姿态上还是实力上都让清廷相信了他并无野心,所以仍能高宫厚禄,得以终老。

在做人处世上,处处恪守自概之道,常常自我刮平,才使曾国藩避免了待他人之来概而后悔之,从而永远立于不败之地。

曾国藩100条励志名言


1、倚天照海花无数,流水高山心自知。

2、带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。

3、气忌盛,心忌满,才忌露。

4、知足则乐,务贪必忧。

5、寡言养气,寡视养神,寡欲养精。

6、治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。

7、既爱其才,宜略其小节。

8、处有事当无事,处大事当如小事。

9、君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。

10、先静之,再思之,五六分把握即做之。

11、凡读无益之书,皆是玩物丧志。

12、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。

13、志之所向,金石为开,谁能御之?

14、夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。

15、家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。

16、见异思迁,欲求长进难矣。

17、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。

18、艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱。

19、能甘淡泊,便有几分真学问。

20、小仁者,大仁之贼。

21、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。

22、观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。

23、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。

24、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。

25、知足天地宽,贪得宇宙隘。

26、居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。

27、凡办大事,半由人力,半由天事。

28、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。

29、以能立能达为体,以不怨不尤为用。

30、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。

31、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

32、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。

33、养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本。

34、凡事留余地,雅量能容人。

35、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。

36、戒傲戒惰,保家之道也。

37、忧时勿纵酒,怒时勿作札。

38、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。

39、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。

40、凡事皆有极困难之时,打得通的,便是好汉。

41、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。

42、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

43、若日日誉人,人必不重我言矣。

44、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。

45、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。

46、悠悠疑忌之来,只堪付之一笑。

47、一切皆暗暗安排,胸有成足。

48、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。

49、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。

50、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。

51、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。

52、富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用。

53、人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。

54、作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。

55、有福不可享尽,有势不可使尽。

56、君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。

57、古之成大事者,多自克勤小物而来。

58、慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦。

59、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。

60、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。

61、将来不迎,当下不杂,过往不念。

62、少睡多做,一人之生气。

63、天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。

64、事以急败,思因缓得。

65、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。

66、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

67、黎明即起,醒后勿粘恋。

68、驭将之道,最贵推诚,不贵权术。

69、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。

70、既有定识,又有定力。

71、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

72、一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。

73、银钱则量力资助,办事则竭力经营。

74、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

75、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。

76、人之精神,贵藏而用之,苟炫于外,鲜有不败者。

77、既往不恋,当下不杂,未来不迎。

78、天道忌巧,谦退不争,不伎不求。

79、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。

80、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。

81、居心平,然后可历世路之险。

82、遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。

83、行事不可任心,说话不可任口。

84、有其功,必有其效。

85、百端拂逆之时,只有逆来顺受之法。

86、凡行公事,须深谋远虑。

87、从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。

88、轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

89、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

90、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。

91、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。

92、无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣。

93、集众人之私,成天下之公。

94、眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就。

95、不怕打不着,只怕打不胜。

96、善观人者观己,善观己者观心。

97、治世以大德,不以小惠。

98、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。

99、凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。

曾国藩励志格言鉴赏


曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善,以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路,“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标,其道德、词章、文治、武功皆有可观者。曾国藩有很多大智慧,值得我们持续学习、反复思考、认真实践,可以作为终生的老师。

一般来说,一个人的个性可能不合于“潮流”,却合于生活。为了追赶“潮流”而改变自己的个性,那不过是做了一篇虚情假意的“文章”。

一、读书篇(多读书可以开智慧)

1.盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不可。

2.学问之道无穷,而总以有恒为主.不以昨日耽搁而今日补做,不以明日有事而今日预做.

3.无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣.

4.人生惟有常是第一美德.

5.可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳.

时间易逝,不知不觉我们的中考日子已经越来越接近我们了,为了我们中考学生有个更好的心态,小编特意收集整理了中学生中考励志名言精选,欢迎阅读。更多资讯尽在励志名言栏目!

6.尔不必求记,却宜求个明白.

7.若事事勤思善问,何患不一日千里?

8.步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也.

9.心常用则活,不用则窒.常用则细,不用则粗.

10.人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质.欲求变之之法,总须先立坚卓之志.曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善,以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路,“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标,其道德、词章、文治、武功皆有可观者。

二、治学篇(治学需要坚强的心、博学多才)

1、曾国藩曰“人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。古之精相法者,并言读书可以变换骨相。”

Time the study pain is temporary, has not learned the pain is life-long. -学习的痛苦是一时的,而没有学习的痛苦是一辈子的。

2、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到,甚至想都不敢);其二,“求业之精,别无他法,曰专而已矣。谚曰“艺多不养生“,谓之不专也。”(虽有心博学而精深,却总是浅尝辄止);第三,“学问之道无穷,而总以有恒为主。”

3、有志、有识(既博且专)、有恒,治学之三要素。有志则断不甘为下流,有识则知学问无尽,有恒则断无不成之事。

4、治学之法:“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

爱到底是什么东西,为什么那么辛酸那么苦痛,只要还能握住它,到死还是不肯放弃,到死也是甘心。——三毛

三、修身篇(修正自己,提升自己)

1、克己之学——反省自己

2、刚柔并济——“近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。”

1946年,当他坚毅果敢的身影出现在这块广袤辽阔的大地上时,国家一下子安定下来了。他用自己的智慧和胆识平息了叛乱,国家重新进入正常秩序。

3、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。”

4、事事谨慎——三实:不说大话、务虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。

5、三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰。

6、三薄:幸灾乐祸,一薄德也;逆命亿数,二薄德也;臆断皂白,三薄德也。

7、三知:知命,知礼,知言。

8、三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。

你可以不高尚,但不能无耻;你可以不伟大,但不能卑鄙;你可以不聪明,但不能糊涂;你可以不博学,但不能无知;你可以不交友,但不能孤僻;你可以不乐观,但不能厌世;你可以不慷慨,但不能损人;你可以不追求,但不能嫉妒;你可以不进取,但不能倒退。

9、三寡:寡言养气,寡视养神,寡欲养精。

10、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。

四、处世篇(在社会,灵活机动)

对于校长我们都很熟悉,那么校长励志格言你又熟悉吗?下面是为大家收集整理的关于校长的励志格言,欢迎大家参考。

待人以诚,待人以恕——“求友以匡己之不逮,此大益也!”“人之不可无良友也!”,“凡做好人,做好官,做名将,俱要好师、好友、好榜样。”,“吾辈总以诚求之,虚心处之。心诚则志专而气足,千磨百折而不改其常废,终有顺理成章之一日,心虚则不动客气,不挟私见,终可以为人共谅。”

五、家教篇(教育家庭,谦虚谨慎、戒骄戒躁)

1、正确对待做官发财——“功成身退”,“大约世家子弟,钱不可多,衣不可多,事虽至小,关系颇大。”

2、俭以养廉,俭以保家——“家败,离不得个“奢“字。”

3、勤以养生,勤以致富——“人败,离不得个“逸“字。”“天下百病,生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰,即奸雄欲有立于世者,不外一个勤字。”

4、谦以保泰,谦以进德——“讨人嫌,离不得个“骄“字。”“劳而逸,谦而不傲,万善皆从此生矣。”“千古有道自得之士,不外一个谦字。

在职场上,得罪人是有成本的,能够相处的时候就相处,能够合作的时候就合作,常年为敌,两败俱伤是最坏的结果。


名句作为警示自己的句子,希望以上《2023曾国藩最励志的句子》内容对您有所帮助,如果还想获取更多名句内容可以点击曾国藩座右铭专题。

转载请保留原文链接:http://www.j458.com/a/5335159.html,并在标注文章来源。
上一篇 : 怀念过去精选唯美文案发抖音
下一篇 : 歌颂老师的经典优美语录大全