传承良好家风演讲稿【篇一】
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
我们家是个人民警察家庭，父母平时很有时间观念，为人处事诚实守信，我自小耳濡目染也逐渐形成诚实守信的作风，因此我们家的家风是诚实守信。
“那就这样决定喽”“周末上午十点不见不散”我与同学约好周末去郊外春游。周末早上我早早做好了出发的准备，但距约定的时间尚早，于是乎我一边吃零食一边看电视消磨时光，很是惬意，看着看着我渐渐入了迷，身为警察的爸爸三番五次提醒我：“别看了，一会儿还要和同学出去玩”，“时间马上到了!”……
我嘴里嚼着零食含混不清的说：“我马上就去”。虽然嘴上是这么说可我的眼睛一刻也没离开电视机，被电视剧的精彩情节深深地吸引着，心里很是矛盾，很是不想去……
爸爸面露愠色，一把夺过电视机遥控器，啪的一声将电视机关了，语重心长地说道，“诚实守信是我们中华民族的传统美德，既然你和同学约好了就不能爽约，你这样不守信怎么行?”“这……”我有些为难，电视剧正播放到精彩部分，可是同学又在那边等着……
考虑了良久，我毅然决定，还是听爸爸的话，我不能够爽约，明明是我与人家约好的，到时候却不去，这不是欺骗人家嘛!
爸爸的话深深的印在了我的脑海里，这是他的作风，也传承给了我，现在也是我的作风，渐渐地形成了一股家风——诚实守信。
哦，家风助我成长，让我成为了一名诚实守信的人。
传承良好家风演讲稿【篇二】
中华传统美德是中华文化的精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。而德孝文化正是中华优秀传统文化的重要组成部分，是社会主义核心价值观的重要源泉。因此，践行孝道，使孝道活动根植于心，有利于在全社会弘扬德孝文化，形成崇德向善、积极健康、文明和谐的良好氛围。
中华民族素来是个”礼仪之邦“，古人就已将美好的德孝美德发挥到极致。”扇枕温衾“、”卧冰求鲤“、”亲尝汤药“等孝老爱亲故事代代相传。而今，在我们的身边，也有一群孝心好儿女，以他们的孝行善举，继续继承和发扬着敬老爱老的优良传统，以行动诠释着德孝的。四十几年如一日悉心照料瘫痪的父亲、病重的母亲，把8个弟妹抚养成人的草原残疾人牧民罗桑扎西;十几年来独自一人悉心照料、服侍5位老人的善良蒙古族妇女乌兰其其格;一诺半世纪，改名换姓47年替牺牲战友尽孝的退伍战士蒋新东……一个个好儿女身上，彰显出的是博大的胸怀和勇于担当的责任，他们用自己的实际行动诠释着尊老爱亲的定义，在平凡的生活中书写着感人至深的敬老孝亲赞歌。可是有些人嘴上说着”孝道“，可是却止于行动。其实，孝心没你我想象中的那么高，那么远，在生活中对父母多一份关爱，对老人们多一份敬爱，并非要经历艰难也能做到。古语云：”德孝兼，路宽而长。“每个人只要怀着”德孝“这份心意，必能将稳稳的幸福传遍整个社会。
在生活中，我们要让德孝文化内化于心，外化于行。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。世界上最美好的事是：我已长大，你还未老;我有能力孝养，你依然健康。作为子女，我们应该怀着报答感恩之心，承担起孝敬父母的责任和义务。不要仅仅把孝敬父母当作一项”任务“，他们最需要的往往并不是物质、而是精神上的关怀和抚慰。孝敬父母，更多的是要倾听他们的心声，在忙碌的工作中，请不要忘记给多父母一点爱和关心，多一句问候，多一份理解，让父母打心底里感到温暖。老吾老，以及人之老，我们在孝敬自己父母的同时，也要怀着敬老爱老的心，尊敬社会上所有的老人。敬老爱老不能仅仅依靠一人之力，而需要每个人的参与，需要全社会的共同努力。我们应该从生活细节处关爱、孝敬老人，尽自己的所能去帮助空巢、困难老人，在公交车上主动让个座，过马路时看到行动不便的老人伸出关爱之手，让老人从我们的善举中感受到精神上的抚慰;同时也能用我们关爱老人的言语行为去影响、感召更多的人，在社会上凝聚起滴水穿石的向善力量。
在各类精神文明创建活动中，我们应该以传统文化为根基，以德孝文化为思想基础，并结合当代德孝文化的特征 ，取其精华，去其糟粕，赋予其新的时代精神。此外，还要注重树立文明家风，建设和谐家庭，使”德孝文化“深入到每个家庭、整个社会中，让群众成为培植德孝文化的深厚土壤，大力弘扬德孝文化，使其成为培育和实践社会主义核心价值观的有效载体。
德孝传统，薪火相传。我们每个人都应该怀着德孝之心，在实践中兴德孝之风、做德孝之事，要用”365好人“的榜样力量弘扬德孝文化，传递强大的正能量，让德孝文化蔚然成风，让精神文明之花更加灿烂。
传承良好家风演讲稿【篇三】
尊敬的各位领导、亲爱的老师、同学们大家好，今天非常高兴与千位宝宝们未来的引路人--我们可爱的幼师们一起分享家族故事。我是中国华夏文化遗产基金会中原文化专项基金的执行主任张俐 ，是中国华夏文化的传承者，是全国巾帼建功标兵，是中原新女性的代表，但是最让引以为豪的身份--是父母的女儿，孩子的母亲，也是家族传承的希望。
中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。今天我们在这里论家风传承，那么家风是什么呢？我认为家风是一个家庭的故事,是一段家庭的记忆,更是一个家庭的灵魂,具有强大的育人功能。俗话说：“家和万事兴”“好女人可以旺三代”，母亲对良好家风的传承,是通过自身的思想情趣、道德观念、行为举止和家庭环境来促进家庭的和谐与幸福。所以母亲在家风传承中的作用无可替代。我的家族四代同堂，爷爷奶奶已近九十高龄，身体健康，开朗乐观，我们的家风家训母亲的影响最大，可以总结为以下几点：“猫狗通人性，好儿必孝道，穷时知拼搏，富时知节俭，滴水懂感恩，怒时知宽容”。浓缩下来即为10个字：“孝道、拼搏、节俭、感恩、宽容”。虽然简单普通，但却让我受益匪浅，并且让这个家风传承一直延续到了我的孩子。
我的母亲读书不多但却具备与生俱来的商业敏感性，中国刚刚改革开放，母亲便已经走南闯北的做起中药材“生意”，80年代，母亲已经承包土地，大面积种植中药材，记忆中的母亲如铁人般几乎很少休息，似乎有着使不完的力气，如此辛苦又会赚钱的母亲常常为吃一碗素面条与一碗肉丝面纠结，为添置一件新衣计划多日，从不舍得为自己多花一毛钱，但在我与弟弟的学习成长及帮助带领亲友致富上，从不吝啬，也从不要求回报，不会华丽词藻的母亲有太多的名句时常萦绕我的耳边与心间：
1、“好东西都留给别人吧，我们吃不吃、用不用都无所谓”；
2、“对人都要实心实意，无论是谁？滴水之恩一定要报答，咱要先对人家好，要多做积德的事；
3、“别人抬抬手，我们低低头，能过去就过去了，不要计较，要会宽容……”
6旬有余健康、开朗的母亲深深的影响着我和弟弟的成长，母亲对待爷爷奶奶、外公的孝道、艰苦朴素的作风、为家为孩子从未叫苦的`坚持，对待他人的感恩及宽容之心，深深的影响着我们这个大家庭中的每个成员，从而使至家里每个成员一直都是互相理解，彼此谦让，健康幸福，平安喜乐。
家风从本质上说,是家庭文化的浸润与传承。家庭幸福有赖于所有家庭成员的努力,是各自相互影响的力量，而母亲传承家风的作用是无可替代,“注重家风”尤其应当注重女性自身素质的提升。作为河南首位均衡人生管理导师，河南首位幸福力情商提升导师，一定在践行好家风传承的同时，肩付起帮扶更多中原女性幸福、雅致均衡的使命。祝福祝愿各位同学及老师平安康乐，家庭幸福！谢谢大家！
传承良好家风演讲稿【篇四】
家庭是社会的细胞，家庭稳定则是社会稳定的基础。古往今来，有无数思想家从社会稳定、社会发展的高度来探讨、研究家庭问题。历朝历代，都存在着大量社会问题，而其中有不少都是由家庭问题引发的。因此，重视家庭问题、研究家庭问题，事关整个社会的发展稳定。
促进家庭稳定和幸福的因素有许多。其中，家训就是一个重要的因素。家训是中国家庭教育的优良传统，是中国家庭教育的方法之一。关于家训的说法很多，有人做过统计和专述，有包括家范、家戒、家教、家规、家法在内不下70种说法，然而其中被使用得最为广泛的还是“家训”。
家训文化的发展历程
中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育
中国的家训文化可谓源远流长。家训最早出现，是通过父母对子女的当面训诫来体现的。
据《史记·鲁周公世家》记载，西周政权建立以后，遍封功臣，建立诸侯国。周武王之弟周公旦，受封于鲁国。由于周公旦要留在京城辅佐侄子周成王，不能就封，就让自己的儿子伯禽就封于鲁。伯禽临行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。 ’”周公训子，就是父母对子女当面进行训教，这也是一段关于中国家训文化、最早又最可信的记载。
父母对子女面对面的训诫，用文雅的词来说，就是“庭训”。“庭训”典出《论语·季氏》，讲的是孔子当面训诫儿子孔鲤的故事。由此，“趋庭”、“鲤对”、“庭对”也成为中国家训文化的代名词。后来，中国的家训通过书信、训词和遗嘱等形式传递;再后来，家训又通过制定完整的家规、家约、家范来体现，形成了家庭内部所有成员的行为准则。
中国的家训文化从一开始就有着明确的指向。综合起来，它有这么几项基本功能——
一是训导教育子女成人成才。这是家训最基本的一个功能。前文说到周公戒子、孔子庭训，都体现了这一点。中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育。
二是实行家庭的自我控制。任何一个家庭都不是孤立的。它作为社会细胞、社会的基本单位，必须接受来自外在的社会控制。这种社会控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及习俗控制。同时，为了维护家庭内部的稳定、调整和处理好家庭内部关系、将子女培养成人，使家庭得以承继和绵延，还必须要有家庭的内在控制及家庭的自我控制。这种自我控制的一个主要方面，就是通过家训(包括家规、家约、家范等)，以口头或书面的各种形式来体现，从而起到对子女、对全体家庭成员的教育、引导和约束作用。
三是确立良好的家风。家风是指一个家庭的传统风习，是人们在长期的家庭生活中逐渐形成和世代言传下来的生活作风、生活习惯、生活方式的总和。家风的形成，是家庭长辈和主要成员潜移默化的影响和教诲的结果，而家训和家风有着密切的联系。隋朝初年的颜之推在《颜氏家训·治家篇》中说过这样一段话：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。 ”在这里，作者强调了家风引导和家庭中长者、尊者的表率作用的重要性。在近现代，江南钱姓家族人才辈出，若星汉灿烂。这和其先祖制定的《钱氏家训》并代代相传、恪守不移、形成良好的家风是分不开的。
从司马父子到王氏兄弟
孝有大小之分，对父母能养能敬，是一种孝，但只是小孝;自身修行扬名，以彰显父母养育教诲之德，才是大孝。这是中国古代孝道思想的升华，对后世的孝道文化产生了极大影响
中国古代家训内容广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。其中，对孩子的伦理道德教育被放在第一位。而孝道是人类最基本的道德，因此，关于孝道的教育，成为中国家训文化的重要组成部分，也是中国古代家训文化成果的重要体现。关于孝道，无论是思想家、帝王、官员以及民间的士绅读书人家庭，在他们的家训实践和家训著作中都有大量体现。
在古代帝王的家训中，对孝道很重视。三国时期魏武帝曹操，对儿子要求严格，尤其重视儿子的慈孝。他曾发表《诸儿令》，说“今寿春、汉中、长安，先欲使一儿各往督领之，欲择慈孝不违吾令，亦未知用谁也。儿虽小时见爱，而长大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。 ”
清朝入关以后的第二任皇帝康熙对家教一贯重视，后来雍正特将其父在世时对诸皇子的训诫编为《庭训格言》。全书共246条，包括读书、修身、为政、待人、敬老、尽孝等内容。该书有言，“凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其欢心，其可谓真孝者矣。 ”该书又提出，“《孝经》一书，曲尽人子事亲之道，为万世人伦之极，诚所谓天之经、地之义、民之行也。推原孔子所以作经之意，盖深望夫后之儒者身体力行，以助宣教化而敦厚风俗。其旨甚远，其功甚宏，学者自当留心诵习，服膺弗失可也。”通过《庭训格言》可以看出，康熙认为“真孝”和行孝道不能停留在书本经义上，而是要“身体力行”、“服膺弗失”。这两点至今仍对孝道文化的传播和实践具有现实意义。
康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非汉族统治中国，再加之有文字狱等统治手段，在历史的评价上，存在一些非议。但如果用历史的、理性的眼光来看，这三位皇帝并不比历史上任何一个皇帝差，他们开创并形成的康雍乾盛世对中国社会的促进和发展也是不可否认的。其中，康熙、雍正等对皇族家训的重视、对子女行孝尽孝的严格教育和要求所起到的作用都是值得我们研究和借鉴的。
在古代的名臣将相中，有两个家庭的家训和孝行是很出名且足以垂范后世的。一个是西汉的司马谈、司马迁父子，另一个是东汉末年的王祥、王览兄弟。
司马迁是中国第一部纪传体通史《史记》的作者。他在西汉武帝时任太史令，后因替投降匈奴的李陵辩解获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令。一个男子，身受腐刑，这是难以忍受的奇耻大辱。因此，司马迁几次想到去死。但他最终还是含垢忍辱地活了下来。为什么?据《汉书·司马迁传》记载，司马迁认为自己之“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。 ”这里所说的司马迁的“私心”，正是他遗憾于自己一个最大的心愿尚未完成，那就是父亲司马谈留给他的遗训——必须完成《太史公书》。
在《史记·太史公自序》中，司马迁记录了他在父亲病榻前接受遗训的过程，“太史公(司马谈)执迁(司马迁)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎?汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫!余死，汝必为太史;为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》、《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来，四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉! ’迁俯首流涕曰：‘小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。’”司马谈在给儿子司马迁的遗训中，对孝道提出了一个重要观点，即“孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。 ”这一遗训，对司马迁的日后生活产生了巨大影响。
王祥和王览，是同父异母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晋琅琊(今山东临沂)人，字休徵。汉末，他隐居庐江(治所在今安徽舒城)20余年;后任温县令，累迁大司农、司空、太尉;至晋代魏，官至太保。就是这样一个大官，却是中国古代著名的大孝子。 “二十四孝”中的“卧冰求鲤”故事说的就是他。王览(公元206—278年)，字玄通。《晋书·王祥传》称他“孝友恭恪，名亚于祥”。他对父母笃孝，对兄长恭敬，名声仅次于王祥。最难得的是，他自小就不忍心看到母亲虐待兄长，经常在母亲朱氏责骂加害兄长王祥时挺身而出护着兄长。王览出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晋武帝司马炎下诏表彰王览曰：“览少笃至行，服仁履义，贞素之操，长而弥固。 ”
王祥在孝道方面不仅自己身体力行，对子女也提出了严格的要求。在他85岁高龄的时候，身染重病，乃“著遗令训子孙”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引过，德之至也;扬名显亲，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;临财莫过乎让。此五者，立身之本。”信、德、孝、悌、让，这就是中国古代家训中著名的“五德”。孝有大小之分，对父母能养能敬，是一种孝，但只是小孝;自身修行扬名，以彰显父母养育教诲之德，才是大孝。王祥家训中的“五德”，尤其“扬名显亲，德之至也”这一训令，显然是继承了汉代司马谈“扬名于后世，以显父母，此孝之大者”的思想，是中国古代孝道思想的又一次升华，对后世的孝道文化产生了极大影响。
至东晋南朝，琅琊王氏成为江南第一著名士族，涌现出很多政治家、文学家、书法家和画家，诸如东晋名相王导、大书法家王羲之、王献之父子等。王氏家族诗书传家，人才辈出，世系绵长，和王祥兄弟以孝悌为本，又以信、德、孝、悌、让“五德”戒子是分不开的。
辩证看待中国孝道文化
辩证地看待和批判地继承历史文化传统固然是不应被忽略的必要步骤，但如果凡此种种讨论最后只是得出一个类似“国人议论未定，孝道仍在滑坡”这样的结论，就颇令人堪忧了孝道文化是中国家训文化的一大亮点，它对于子女的教育、成才，对于家庭成员互尊互爱、和睦，对于优良门风的确立、传承，都有着不可替代的作用。那么，它在经典著作及其流转中有哪些体现呢?
比如，中国儒家经典之一的《孝经》。其作者经学者专家长期反复考证，基本确立为孔子的嫡孙孔?所撰。孔?虽然受教于曾参，但他的孝道思想的形成，不能说不受到祖父孔子、父亲孔鲤的直接耳提面命的教育与影响。
又如，隋唐五代是中国古代家训文化的成熟时期。其标志就是出现了由颜之推撰写的中国第一部专门的、成本的、完整的家训著作《颜氏家训》。它对后世产生了极大的影响。到了宋元明清，家训文化进入繁荣时期，先后出现了北宋司马光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。这些专门的、成本的家训，内容涉及家庭生活的方方面面。但总体而言，孝道都在这些家训著作中占据了重要的位置。
颜之推在《颜氏家训·教子》中说：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣”，“父子之严，不可以狎;骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。” 《颜氏家训·勉学》中有言，“孝为百行之首，犹须学以修饰之，况余事乎!”司马光在《家范》中则说，“父慈而教，子孝而箴，兄爱而友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而从，妇听而婉，礼之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦亲》中提出，“为人父者，能以他人之不肖子喻己子，为人子者，能以他人之不贤父喻己父，则父慈而子愈孝，子孝而父益慈，无偏胜之患矣”。又说，“人之孝行，根于诚笃，虽繁文末节不至，亦可以动天地、感鬼神”。
在以上这些关于“孝道”的论述中，有一点很值得重视，那就是，他们都认为孝道是父母和子女双方的事情，而不是做子女的单方面地行孝。中国 “孝道”大都强调了父子间双向的良性互动，盖因有此双向互动，父慈才能子孝，子孝而父益慈。这里面讲究父母对子女的严格要求，强调父母长辈在孝道文化中必须以身作则，按父母的角色规范在家庭生活中为子女树立榜样，如前文所引《颜氏家训》中的“父母威严而有慈”所示，这句话将“威严”与“有慈”并立。换言之，其所讲的父母对孩子的威严和慈爱从来不是对立的，而是互为一体的。这样的家训，这样的孝道文化，有着积极的意义，是值得提倡的。
无可否认，在中国不同的历史发展时期，无论是在统治阶层还是在民间，都出现过提倡孝道过头、使孝道文化呈现出其消极一面的情况。从这个意义上讲，我们在一定时期对中国孝道文化进行批判也是可以理解的。但是，正如对孝道文化的倡导有时会过头一样，我们对孝道文化的几次猛烈批判也早已被历史证明是过头了。过头到现在我们要“挽狂澜于既倒”，重建孝道文化在今日几乎已成相当艰难之事。如今，在父母膝下尽孝几成渴盼而不可及之事，以至于“常回家看看”到了要入法的地步。而用法律来约束本应归于伦理道德范畴的孝道究竟是否合适，是值得讨论的。
《诗经·大雅·既醉》有言，“威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类”。这是一句将孝子和家族的幸福美满紧密联系在一起的祝愿之辞。但这只是一句祝愿吗?历史已一次又一次证明，在中国，孝道文化是检验和测量社会精神文明程度的试金石，孝悌也是社会和谐、家庭和睦的基础。只要人类存在一天，家庭和社会对孝道文化的提倡就不该须臾离开。然而令人遗憾的是，至今我们还在要不要继承中华民族的孝道文化这个问题上争论不休;还在衡量中国古代的孝道文化里，究竟是积极因素多一点，还是消极因素多一点。辩证地看待和批判地继承历史文化传统固然是不应被忽略的必要步骤，但如果凡此种种讨论最后只是得出一个类似“国人议论未定，孝道仍在滑坡”这样的结论，就颇令人堪忧了。在提倡和践行孝道文化这个问题上，我们千万不要再出现反复和折腾了。“孝子不匮，永锡尔类”，若果真如此，实属中华民族之大幸也!
从中华民族孝道文化的式微以及当下社会上存在的各种家庭伦理困境，我们不能不看到，中国历史上的家训文化对家庭建设是有重要作用和积极意义的。中国家训文化的起源虽然很古老，但中国家训这一形式及其所能承载、体现的功能并没有过时，也不会过时。它对我们今天的家庭建设依然可以具有重要的引导和教育作用。与时俱进地介绍并继承中国家训文化及其优良传统，该是新时期家庭建设的题中应有之义。
传承良好家风演讲稿【篇五】
国有国法，家有家风，没有规矩，不成方圆。这句名言，伴随着我们的成长。而风气则是我们生活中必不可少的基本。
在美国，有一个小男孩，虽然他很淘气，但是他很诚实。
就在一天，小男孩的父亲送给小男孩一把崭新的小斧子。他边拿着那个小斧子，边心里想：爸爸的大斧子能砍倒大树，那我的斧子也能砍倒了。说着，小男孩找到了一株刚成熟不久的小樱桃树。他走到小樱桃树面前，只听见“咔嚓”一声，小樱桃树被劈断了。他高兴地叫着，并把小樱桃树的枝叶都砍掉了，玩起了骑马的游戏。
不一会儿，爸爸回来了，他看见他的樱桃树的树干在地上扔着，感到十分伤心。便怒气冲冲地去问自己的儿子：“是不是你用我给你的斧子，把那株小樱桃树砍倒了。”小男孩见到父亲如此大的火气，心想：这回肯定得挨爸爸揍了，但是我知道他是个爱听别人讲实话的人。然后就对父亲说：“爸爸，对不起，那个小樱桃树是我砍倒的。”爸爸听完后，不但没有揍他的孩子，而是摸着孩子的头说：“没事，只要知错就改就是好孩子，以后可不能再乱砍树了。”
十几年后，那个小男孩以诚信赢得了美国总统的位置，他就是乔治·华盛顿。
一个诚实，让一个淘气的孩子成为了举世闻名的人物。我们虽然成不了名人，但是风气能使我们成为一个懂事的人。
记得在几年前的晚上，我和妈妈吃完饭后，我们在外面散步，正在我们说得正热火朝天时，我听见脚下有一种奇怪的声音，当我抬起脚看时。我才惊讶地发现，那原来是两张100元。当我正要拿起钱跑时，妈妈一把抓住了我，对我说了一句话：儿子，这不是我们的钱，我们不能把他拿回家，要是拿回家的话，那就是偷了。咱不能这样做。”听完妈妈这句话，我立刻停下了脚步，站在原地等待着失主来找。
时间过了5分钟，我忽然看见一个穿着羽绒服，脸上带着失落表情的男人正在向我们走来。这时他抬起了头，恰巧看到了我们，他走过来。沮丧的地问我和妈妈：“你们有没有见到两张100元的钞票，那是我这两天帮别人开车才好不容易赚来的钱。”说完，那个男人低下头来，忽然，他的脸色变好了起来，“啊！我的200块钱。”他看着我手里的两张钱激动地说，“啊，谢谢你，好孩子，要是别人，看见我的钱早就跑了。”
“快把钱给他吧。”妈妈说道
听到妈妈的话后，我立刻把钱给了那个男人。然后那个男人就一路小跑回了家。
在回家的路上，我心里很内疚，如果不是妈妈要教育我拾金不昧，我早就跑了。让那个人两天挣的钱全泡汤了。
通过这件事，我知道了家庭的风气能使我们更加茁壮成长，就像孟子说的一样：“天下之本在国，国之本在家。”家庭的教育，是我们前进道路中必不可少的东西。
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传承家风家训主题演讲稿【篇一】
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
家风是一家的道德标准，如同粮食一般，是一个家庭不可缺少的。家风的树立、存在，对整个社会是有好的帮助的。例如：在公共汽车上给老弱病残孕的人让座；不随地吐痰；不乱扔纸屑、垃圾等一些小事上不只是个人礼仪素质和道德水平的体现，还是一个人背后家风好坏的体现。在良好的家风影响下，我健康茁壮成长着，我身上已深深烙上了家风印迹。
我家的家风是“孝”，孝敬父母，尊敬师长。父母一直告诫我：百善孝为先！
就在前不久，我的奶奶因为蛇盘疮疾病需要住院治疗，爸爸妈妈义无反顾地承担起了照顾奶奶的责任。住院期间，妈妈每天要去医院照顾奶奶，帮奶奶擦脸，捶背，翻身。爸爸每天除了接送我上下学，还要精心地为奶奶准备各种有营养的饭菜，给奶奶送到医院，爸爸妈妈就这样一直照顾奶奶到出院。每天吃不好饭，睡不好觉，可他们却从来不说累。爸爸妈妈对奶奶的这份孝心也深深地感染着我，每天我自觉地做好自己应该做的事，尽量不让他们为我的事情操心。这是我对他们唯一能尽的孝心。
我们在父母、亲人无微不至的关爱下，茁壮无忧地成长着，我们贪婪地享受着他们给予我们所有的爱，他们总那么无私的爱着我们，我们也就习惯的照单全收，我有时也会想：等有一天我长大了一定要给父母买很多东西，可是父亲教育我说：“孝顺不是体现在你能给我们买多少东西，孝顺父母可以是父母下班回到家后你能送上一杯热茶，父母累的时候你能说上一句安慰的话，父母晚上回到家你能端上一盆洗脚水，还有就是能看到你学习成绩进步，有一个健康的身体，对于我们来说就是你的孝顺。”妈妈也常说，孝敬无底线，就是说对大人尽孝道没有最好，只有更好，没有终点，只有起点。
“百孝顺为先”，“孝敬无底线”，我要牢牢记住这几句话，把它作为我们的家风家训，从小做一个孝敬父母，懂得感恩的人。我还要把这几句话告诉其他同学们，让他们和我一样，大家共同做新时期的优秀团员。让核心价值观在所有中国人的心中点燃，凝聚起向上向善的力量，成为人们一种价值追求。
传承家风家训主题演讲稿(篇二)
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家早上好！
我是马怡乐，来自汉滨初中。刚才我给大家吟诵的是“诗圣”杜甫的《春夜喜雨》，杜甫的诗句大家一定是张口就来。但是我今天要给大家分享的却是一本关于杜甫及其后世子孙的书。
这本书名叫《岚皋杜氏家规》，这本书里记录了京兆堂杜氏一脉迁至岚皋后的十则家规。小时候，我是听着杜氏家规长大的。直到现在，我对其中的几则家规仍然记忆犹新：固本守业崇节俭，光大门楣报祖国；立志修身守孝悌，意欲治国先家齐；律己慎独洁身好，恬淡释然，境界高；孺子求学少年时，立身行道天下志；身为士子重读书，勿迷妻子恋仕途。
杜氏就是用这样的家规家训严格要求着后世子孙，因此他们的子孙倡忠义、淡名利、崇勤俭、重苦读；他们的子孙依托祖先精湛的医术，秉承耕读传家的理念，人丁兴旺，家业繁荣；他们的子孙恪守家训躬行不悖，名士济济，贤达辈出；他们的子孙，或扎根部队无私奉献，或从医从教造福一方。
好家规成就好子孙。岚皋的杜氏家族也因此被光荣的载入了史册。我为我的家乡有这样一本代代相传的家规而骄傲！我为我的家乡人而自豪。
岚皋这方神奇的土壤孕育了杜氏家规的优良传统，而杜氏家规又春风化雨般的影响着整个家乡人。
我家也有我家的家风。我的家族先后有16人从事教育工作，我的奶奶、父母、小姨、哥哥都是老师。家有书香人自贵，教师世家三代人。我家的家风，就是“师风”，是勤勉、是责任。
勤勉的父母亲就是我家家风的榜样。
我的母亲，是学生爱戴，家长放心，同事们交口称赞的好老师。她18岁就踏上了讲台。18岁正是爱美的年纪，而母亲却选择了书桌，她一边工作一边继续学习。清晨她在5点的闹钟声中醒来，午夜12点，她的房间里依然灯火通明。最终她通过勤奋自学取得了本科学历。她在教学方面更是下了很大功夫。她总是奔波在同事们的办公室里，埋头在厚厚的教育教学书籍里。备课稿不知道写了多少张，公开课不知道上了多少节，她的“省级教学能手”称号里也不知道浸透了多少汗水！
我的父亲当年还是一个普通的数学老师，他要给学校信息化教育的试行探路，就把自己关在办公室里整整三年。后来他成为学校的负责人，担负起更重要的责任。为了改善办学设备条件，他几乎把各机关单位的大门踏遍了。为了创办家乡人满意的学校，他带领师生攻克了一个又一个难关。二十多年的教学生涯，他从没有停止过前进的步伐。
责任心更是我家家风的体现。
奶奶退休后仍被返聘回学校，因为家长的呼声太高。母亲所带的班级成绩也总是名列前茅。就在今年5月份，我父亲带领参赛学生，成功晋级陕西省中小学生机器人项目决赛，并一举拿下全省前三名。我们家族的16位教师，都有一个共同的愿望，那就是要把自己的子女教育成才，更要把千万个家庭的孩子培养成才，让他们走出闭塞的大山，走向广阔的世界。
父母的教育和熏陶，使我下定决心：认真学习，苦练本领，勤勉上进，用优异的成绩回报家乡和社会。
中华上下五千年，家风家训永流传。好家风承载了祖辈对后代的殷切期望，好家风体现着家庭的价值追求和文化内核，好家风更体现了中华民族优良的民族之风！
聚沙成塔、积水成渊。我们代代相传的优良家风就是我们的文化自信，就是我们中华民族复兴的软实力！
让我们传承家风，传承中华民族五千年的文明；谨遵家训，争做自律自强的文明新人；恪守家规，让每一个生命个体都熠熠生辉！
我的演讲完毕，谢谢大家！
传承家风家训主题演讲稿【篇三】
家庭是社会的细胞，家庭稳定则是社会稳定的基础。古往今来，有无数思想家从社会稳定、社会发展的高度来探讨、研究家庭问题。历朝历代，都存在着大量社会问题，而其中有不少都是由家庭问题引发的。因此，重视家庭问题、研究家庭问题，事关整个社会的发展稳定。
促进家庭稳定和幸福的因素有许多。其中，家训就是一个重要的因素。家训是中国家庭教育的优良传统，是中国家庭教育的方法之一。关于家训的说法很多，有人做过统计和专述，有包括家范、家戒、家教、家规、家法在内不下70种说法，然而其中被使用得最为广泛的还是“家训”。
家训文化的发展历程
中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育
中国的家训文化可谓源远流长。家训最早出现，是通过父母对子女的当面训诫来体现的。
据《史记·鲁周公世家》记载，西周政权建立以后，遍封功臣，建立诸侯国。周武王之弟周公旦，受封于鲁国。由于周公旦要留在京城辅佐侄子周成王，不能就封，就让自己的儿子伯禽就封于鲁。伯禽临行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。 ’”周公训子，就是父母对子女当面进行训教，这也是一段关于中国家训文化、最早又最可信的记载。
父母对子女面对面的训诫，用文雅的词来说，就是“庭训”。“庭训”典出《论语·季氏》，讲的是孔子当面训诫儿子孔鲤的故事。由此，“趋庭”、“鲤对”、“庭对”也成为中国家训文化的代名词。后来，中国的家训通过书信、训词和遗嘱等形式传递;再后来，家训又通过制定完整的家规、家约、家范来体现，形成了家庭内部所有成员的行为准则。
中国的家训文化从一开始就有着明确的指向。综合起来，它有这么几项基本功能——
一是训导教育子女成人成才。这是家训最基本的一个功能。前文说到周公戒子、孔子庭训，都体现了这一点。中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育。
二是实行家庭的自我控制。任何一个家庭都不是孤立的。它作为社会细胞、社会的基本单位，必须接受来自外在的社会控制。这种社会控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及习俗控制。同时，为了维护家庭内部的稳定、调整和处理好家庭内部关系、将子女培养成人，使家庭得以承继和绵延，还必须要有家庭的内在控制及家庭的自我控制。这种自我控制的一个主要方面，就是通过家训(包括家规、家约、家范等)，以口头或书面的各种形式来体现，从而起到对子女、对全体家庭成员的教育、引导和约束作用。
三是确立良好的家风。家风是指一个家庭的传统风习，是人们在长期的家庭生活中逐渐形成和世代言传下来的生活作风、生活习惯、生活方式的总和。家风的形成，是家庭长辈和主要成员潜移默化的影响和教诲的结果，而家训和家风有着密切的联系。隋朝初年的颜之推在《颜氏家训·治家篇》中说过这样一段话：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。 ”在这里，作者强调了家风引导和家庭中长者、尊者的表率作用的重要性。在近现代，江南钱姓家族人才辈出，若星汉灿烂。这和其先祖制定的《钱氏家训》并代代相传、恪守不移、形成良好的家风是分不开的。
从司马父子到王氏兄弟
孝有大小之分，对父母能养能敬，是一种孝，但只是小孝;自身修行扬名，以彰显父母养育教诲之德，才是大孝。这是中国古代孝道思想的升华，对后世的孝道文化产生了极大影响
中国古代家训内容广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。其中，对孩子的伦理道德教育被放在第一位。而孝道是人类最基本的道德，因此，关于孝道的教育，成为中国家训文化的重要组成部分，也是中国古代家训文化成果的重要体现。关于孝道，无论是思想家、帝王、官员以及民间的士绅读书人家庭，在他们的家训实践和家训著作中都有大量体现。
在古代帝王的家训中，对孝道很重视。三国时期魏武帝曹操，对儿子要求严格，尤其重视儿子的慈孝。他曾发表《诸儿令》，说“今寿春、汉中、长安，先欲使一儿各往督领之，欲择慈孝不违吾令，亦未知用谁也。儿虽小时见爱，而长大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。 ”
清朝入关以后的第二任皇帝康熙对家教一贯重视，后来雍正特将其父在世时对诸皇子的训诫编为《庭训格言》。全书共246条，包括读书、修身、为政、待人、敬老、尽孝等内容。该书有言，“凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其欢心，其可谓真孝者矣。 ”该书又提出，“《孝经》一书，曲尽人子事亲之道，为万世人伦之极，诚所谓天之经、地之义、民之行也。推原孔子所以作经之意，盖深望夫后之儒者身体力行，以助宣教化而敦厚风俗。其旨甚远，其功甚宏，学者自当留心诵习，服膺弗失可也。”通过《庭训格言》可以看出，康熙认为“真孝”和行孝道不能停留在书本经义上，而是要“身体力行”、“服膺弗失”。这两点至今仍对孝道文化的传播和实践具有现实意义。
康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非汉族统治中国，再加之有文字狱等统治手段，在历史的评价上，存在一些非议。但如果用历史的、理性的眼光来看，这三位皇帝并不比历史上任何一个皇帝差，他们开创并形成的康雍乾盛世对中国社会的促进和发展也是不可否认的。其中，康熙、雍正等对皇族家训的重视、对子女行孝尽孝的严格教育和要求所起到的作用都是值得我们研究和借鉴的。
在古代的名臣将相中，有两个家庭的家训和孝行是很出名且足以垂范后世的。一个是西汉的司马谈、司马迁父子，另一个是东汉末年的王祥、王览兄弟。
司马迁是中国第一部纪传体通史《史记》的作者。他在西汉武帝时任太史令，后因替投降匈奴的李陵辩解获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令。一个男子，身受腐刑，这是难以忍受的奇耻大辱。因此，司马迁几次想到去死。但他最终还是含垢忍辱地活了下来。为什么?据《汉书·司马迁传》记载，司马迁认为自己之“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。 ”这里所说的司马迁的“私心”，正是他遗憾于自己一个最大的心愿尚未完成，那就是父亲司马谈留给他的遗训——必须完成《太史公书》。
在《史记·太史公自序》中，司马迁记录了他在父亲病榻前接受遗训的过程，“太史公(司马谈)执迁(司马迁)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎?汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫!余死，汝必为太史;为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》、《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来，四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉! ’迁俯首流涕曰：‘小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。’”司马谈在给儿子司马迁的遗训中，对孝道提出了一个重要观点，即“孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。 ”这一遗训，对司马迁的日后生活产生了巨大影响。
王祥和王览，是同父异母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晋琅琊(今山东临沂)人，字休徵。汉末，他隐居庐江(治所在今安徽舒城)20余年;后任温县令，累迁大司农、司空、太尉;至晋代魏，官至太保。就是这样一个大官，却是中国古代著名的大孝子。 “二十四孝”中的“卧冰求鲤”故事说的就是他。王览(公元206—278年)，字玄通。《晋书·王祥传》称他“孝友恭恪，名亚于祥”。他对父母笃孝，对兄长恭敬，名声仅次于王祥。最难得的是，他自小就不忍心看到母亲虐待兄长，经常在母亲朱氏责骂加害兄长王祥时挺身而出护着兄长。王览出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晋武帝司马炎下诏表彰王览曰：“览少笃至行，服仁履义，贞素之操，长而弥固。 ”
王祥在孝道方面不仅自己身体力行，对子女也提出了严格的要求。在他85岁高龄的时候，身染重病，乃“著遗令训子孙”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引过，德之至也;扬名显亲，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;临财莫过乎让。此五者，立身之本。”信、德、孝、悌、让，这就是中国古代家训中著名的“五德”。孝有大小之分，对父母能养能敬，是一种孝，但只是小孝;自身修行扬名，以彰显父母养育教诲之德，才是大孝。王祥家训中的“五德”，尤其“扬名显亲，德之至也”这一训令，显然是继承了汉代司马谈“扬名于后世，以显父母，此孝之大者”的思想，是中国古代孝道思想的又一次升华，对后世的孝道文化产生了极大影响。
至东晋南朝，琅琊王氏成为江南第一著名士族，涌现出很多政治家、文学家、书法家和画家，诸如东晋名相王导、大书法家王羲之、王献之父子等。王氏家族诗书传家，人才辈出，世系绵长，和王祥兄弟以孝悌为本，又以信、德、孝、悌、让“五德”戒子是分不开的。
辩证看待中国孝道文化
辩证地看待和批判地继承历史文化传统固然是不应被忽略的必要步骤，但如果凡此种种讨论最后只是得出一个类似“国人议论未定，孝道仍在滑坡”这样的结论，就颇令人堪忧了孝道文化是中国家训文化的一大亮点，它对于子女的教育、成才，对于家庭成员互尊互爱、和睦，对于优良门风的确立、传承，都有着不可替代的作用。那么，它在经典著作及其流转中有哪些体现呢?
比如，中国儒家经典之一的《孝经》。其作者经学者专家长期反复考证，基本确立为孔子的嫡孙孔?所撰。孔?虽然受教于曾参，但他的孝道思想的形成，不能说不受到祖父孔子、父亲孔鲤的直接耳提面命的教育与影响。
又如，隋唐五代是中国古代家训文化的成熟时期。其标志就是出现了由颜之推撰写的中国第一部专门的、成本的、完整的家训著作《颜氏家训》。它对后世产生了极大的影响。到了宋元明清，家训文化进入繁荣时期，先后出现了北宋司马光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。这些专门的、成本的家训，内容涉及家庭生活的方方面面。但总体而言，孝道都在这些家训著作中占据了重要的位置。
颜之推在《颜氏家训·教子》中说：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣”，“父子之严，不可以狎;骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。” 《颜氏家训·勉学》中有言，“孝为百行之首，犹须学以修饰之，况余事乎!”司马光在《家范》中则说，“父慈而教，子孝而箴，兄爱而友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而从，妇听而婉，礼之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦亲》中提出，“为人父者，能以他人之不肖子喻己子，为人子者，能以他人之不贤父喻己父，则父慈而子愈孝，子孝而父益慈，无偏胜之患矣”。又说，“人之孝行，根于诚笃，虽繁文末节不至，亦可以动天地、感鬼神”。
在以上这些关于“孝道”的论述中，有一点很值得重视，那就是，他们都认为孝道是父母和子女双方的事情，而不是做子女的单方面地行孝。中国 “孝道”大都强调了父子间双向的良性互动，盖因有此双向互动，父慈才能子孝，子孝而父益慈。这里面讲究父母对子女的严格要求，强调父母长辈在孝道文化中必须以身作则，按父母的角色规范在家庭生活中为子女树立榜样，如前文所引《颜氏家训》中的“父母威严而有慈”所示，这句话将“威严”与“有慈”并立。换言之，其所讲的父母对孩子的威严和慈爱从来不是对立的，而是互为一体的。这样的家训，这样的孝道文化，有着积极的意义，是值得提倡的。
无可否认，在中国不同的历史发展时期，无论是在统治阶层还是在民间，都出现过提倡孝道过头、使孝道文化呈现出其消极一面的情况。从这个意义上讲，我们在一定时期对中国孝道文化进行批判也是可以理解的。但是，正如对孝道文化的倡导有时会过头一样，我们对孝道文化的几次猛烈批判也早已被历史证明是过头了。过头到现在我们要“挽狂澜于既倒”，重建孝道文化在今日几乎已成相当艰难之事。如今，在父母膝下尽孝几成渴盼而不可及之事，以至于“常回家看看”到了要入法的地步。而用法律来约束本应归于伦理道德范畴的孝道究竟是否合适，是值得讨论的。
《诗经·大雅·既醉》有言，“威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类”。这是一句将孝子和家族的幸福美满紧密联系在一起的祝愿之辞。但这只是一句祝愿吗?历史已一次又一次证明，在中国，孝道文化是检验和测量社会精神文明程度的试金石，孝悌也是社会和谐、家庭和睦的基础。只要人类存在一天，家庭和社会对孝道文化的提倡就不该须臾离开。然而令人遗憾的是，至今我们还在要不要继承中华民族的孝道文化这个问题上争论不休;还在衡量中国古代的孝道文化里，究竟是积极因素多一点，还是消极因素多一点。辩证地看待和批判地继承历史文化传统固然是不应被忽略的必要步骤，但如果凡此种种讨论最后只是得出一个类似“国人议论未定，孝道仍在滑坡”这样的结论，就颇令人堪忧了。在提倡和践行孝道文化这个问题上，我们千万不要再出现反复和折腾了。“孝子不匮，永锡尔类”，若果真如此，实属中华民族之大幸也!
从中华民族孝道文化的式微以及当下社会上存在的各种家庭伦理困境，我们不能不看到，中国历史上的家训文化对家庭建设是有重要作用和积极意义的。中国家训文化的起源虽然很古老，但中国家训这一形式及其所能承载、体现的功能并没有过时，也不会过时。它对我们今天的家庭建设依然可以具有重要的引导和教育作用。与时俱进地介绍并继承中国家训文化及其优良传统，该是新时期家庭建设的题中应有之义。
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诚实守信演讲稿(篇一)
各位领导、各位同仁：
我是一名当代大学生，今天我想就我作为一名大学生如何在信合这块肥沃的土壤里成长发展谈点自己的感受，抒发个人情怀。此刻，我是惶恐不安，我哪有什么先进事迹呢？我只不过是做了我应该做的工作，更何况，像这样的工作还应该做得更好，今天只能说是和各位同仁共同交流工作中的心得体会。
20xx年9月，我大学刚毕业，就踏上了信用社工作的岗位。和那些刚步出校门，走向社会的许多大学生一样，心中充满美丽的梦想，血液中涌动着对未来的激情。憧憬火热的事业，渴望实现人生价值，渴望人生的成功。刚开始工作我分配在内部储蓄岗，工作的清闲渐渐让我恐慌起来，整天没几笔业务。那段时间是我们沙岗信用社历史上最受煎熬的一段日子，企业改制，并入合作基金会，与政府关系紧张，在群众中也形成不良的影响。信用社威望不高，农行、邮储乘机抢夺市场，抢夺我们的客源。我们社当年存款负增长，而农行却上升1400多万，邮储也上升800多万，而且好的开户单位几乎全跑到农行去了。这时，我看到一个人，他在为沙岗信用社所处的经营困境而忧心忡忡，寝食不安，他在为力挽沙岗信用社的颓势而奋力工作，几乎是心力交瘁。他就是我们的主任王玉文同志，那时，我和他一起值班，我从没有看到他睡一个安稳觉，常常是辗转反侧，半夜爬起来抽烟。有时，他和我几乎是彻夜畅谈，谈目前所面临的挑战，谈如何打开工作新局面，谈如何营造经营环境，谈如何实现经营目标，谈如何增加职工收入。让我最受感触的是他让我明确了正确的人生观、价值观，人生的奋斗从何开始，人生的价值从何体现。让我最受教育的是他向我灌输了信用社服务的理念：服务是竞争的核心。在我的印象中，他从不用空洞的说教，而是旁征博引，渊源深厚。从他的广博知识中，我看到了自己的不足；从他高度的责任心、使命感中，我树立了自己的责任心和使命感；从他的敬业精神中，我明确了自己的奋斗方向；从他的经营理念中，我实证了服务至上的宗旨。我暗下决心，把三尺柜台作为展示当代大学生风采的平台，作为展现沙岗信用社形象的窗口，作为展现海安信合精神风貌的窗口。
今天，我成功地实现了当初的誓言。我们沙岗信用社的服务面貌已大为改观，我的个人形象也通过服务得到了客户的赞扬，同事的赞许，领导的表扬。三年多来，我一直都在仔细认真揣摩如何做好柜面服务。在不断的总结和提高中，我摸索到一套行
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诚实守信演讲稿【篇二】
诚信守诺是一个永恒的话题，因为有了诚信，“曾子杀猪”的美德才得以传扬，因为有了诚信，这个世界变得更美好。
诚信是一切道德的基础和根本。所谓诚信，就是老老实实地做事，对人对己，不说谎话。诚信如一轮光辉明耀的明月，照出每个人的美丑善恶；诚心犹如一面明镜，可以正衣冠。“人无信不立，业无信不兴”写出了诚信的重要性。诚信是为人之本，也是立足之本，我们应诚实从点滴小事做起，诚恳待人，以信誉取信于人，对他人给与信任。
诚信渗透在各个行业之中，就形成了光辉闪耀的职业道德，科学研究中的实事求是，用于探索的精神；商业中的货真价实，公平交易的品质；忠诚教育事业、教书育人、奉献爱心的师德；保家卫国、无私奉献的军魂等，无一不是诚实守信的崇高道德行为。作为我们青少年，应该继承发扬诚实守信的优秀品质，树立以诚实守信为荣，不诚实守信为耻的思想观念，讲信义不食言，说到做到，答应的事努力去办。
说了诚信，我们再来谈谈守诺。曾经有这样一则事例，在神武村刘延宝一家四代人不管世事如何变迁，数十年如一日的把守墓的接力棒代代相传，谱写了一曲忠义守信的赞歌，这就是守墓，为了一句诺言，世代守护，从不间歇。这也启示我们青少年信守承诺。但承诺不应该随便许下去实现，对于一些有损他人利益的承诺，不应实现。
我们要做一个诚实守信的人，只要我们重诚实、讲道德、守规则，相信中华民族诚实守信的传统美德一定能发扬光大。
诚实守信演讲稿【篇三】
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
新时期“精神”提出“厚于德、诚于信、敏于行”，作为新时期的小学生，我们应该从小重诚信，讲诚信。
诚信就是诚实守信，是人类的美德，无论哪个国家它都是最受重视，最值得珍视的品德。诚信是一粒种子，只要辛勤耕耘，就能绽放出美丽的花朵，诚信是一股清泉，只要奔流不息，就能滋润干渴的心田。拥有诚信，我们就拥有了广阔的天地；拥有诚信，我们就拥有了精彩的世界；拥有诚信，我们就拥有了美好的明天！有这样一位名人说过“我在小学校园里学到了人生最重要的知识，学会了借东西一定要还，学会把自己拥有的分享给别人，学会了真诚以待，学会诚信。”可见，诚信在我们人生成长的过程中起到多么大的作用！
其实讲诚信并进不难，从一点一滴做起就行。例如我们买东西时，别人多找了钱要主动还给别人，自己捡到了钱物，要主动交给失主或老师。考试考得不好时，要实事求是地告诉家长，不能弄虚作假；做错了事，大胆承认，真诚道歉，尽快采取行动弥补，吸取教训避免再犯；答应别人的事要办到等。
同学们，你们在日常生活中真的讲诚信了吗？想一想当你离开座位后，自觉地把椅子贴着课桌放回原处了吗？当老师上课时能做到不插嘴吗？当看完书以后，能归还原处吗？当答应别人的事，你努力做到了吗？当你犯错误时，你能诚实地说出实情吗？这些看起来是一件件小事，但诚信就在这点点滴滴中。
养成诚信好品质，需要从小事做起，更需要坚持去做。只要同学们能以诚为本，以信为根，坚持时时注意自己的言行，从小养成一种做任何事认真踏实，对任何人以诚相待的态度，在日常的学习、生活中培养良好的品德，那你就会成为一个具备诚信好品质的人。
诚信是一朵馨香的花朵，让他人快乐，使自己陶醉；诚信是一首古老的诗歌，让他人品味，使自己高尚。
同学们，我们要用行动来做到诚实守信，让诚实守信成为我们的习惯吧！只要人人讲诚信，文明之花就会开遍全社会。愿每一位同学都载着诚信之舟，驶向前程似锦的明天，愿我们因诚信多了友谊，因诚信走得踏踏实实，成为一个高尚的诚信人！
我们的演讲完毕！谢谢大家！
诚实守信演讲稿(篇四)
老师、同学们：
大家好！我演讲的题目是《人人讲“诚信”，世界更美好》。诚信，就是要诚实、守信用，对自己、对他人、对集体要有责任感。它既是中华民族的传统美德，也是我们每个人应该做到的最起码的道德标准。我们的父母和老师常常用他们的言行教导我们：“从小就要做一个有诚信的人。”记得在元旦前夕，为了让教室的环境布置更漂亮些，我请求妈妈抽空到班上来帮帮忙，妈妈答应第二天中午过来。谁知，第二天一早就纷纷扬扬地下起了鹅毛大雪，不一会儿，大地就积起了厚厚的冰雪，天地间一片白色，银装素裹的冰雪世界煞是好看，同学们开心极了。不过，路上的行人可没那么轻松了，雪大路滑，一不小心就会摔个嘴啃泥。我的心越来越不踏实，我既希望看到妈妈的身影，又担心妈妈在路上不安全。
到了中午时分，x老师带我们去演播厅拍录像，刚到楼下，我一眼就看到一个大雪人出现在我们面前：她的头发、眉毛、衣服全是白的，连眼镜的玻璃片都是白的，她就是我的妈妈呀，她不管天气的恶劣，如约地来了！我还看到了一个别人不易察觉的细节——妈妈的一个膝盖又脏又湿，样子好狼狈，可她的脸上堆满了笑容，我真想扑上去拥抱她，为她送上一点温暖，可我还是转过脸去不再看她，因为，我不想让她看到我流泪的样子。同学们，你们和自己的家人之间可能也有类似的故事，你们也被深深地感动过，这——就是母亲对孩子的诚信。
还有一次，具体的时间我记不清了，但肯定是我上一年级的时候。那天晚上，我对数学作业有些模糊，非常着急，就想给x老师打电话问问清楚，一看，时间已经是晚上七点多了，妈妈说：“x老师一定已经回家了，给她家里打电话吧。”电话打过去，接电话的是一个大哥哥的声音，他说：“x老师还没回家呢。”我想：老师们可是五点左右就下班的呀，x老师不会还在学校吧？我抱着试试看的心情拨通了x老师办公室的电话，很快，从电话那头传来了x老师亲切的声音，我奇怪地问：“x老师，您怎么还在学校？”x老师很轻松地说：“学校刚开学，还有很多事要做哪。”我们都知道，x老师也有一个需要照顾的小家，也有一个盼着她早点回家的儿子，可是x老师……这就是一个老师对工作、对学生的诚信。这件事过去很久了，x老师可能已经完全没有了印象，因为这样的日子对她来说实在是太多太多了，可这件事会永远永远地留在我的心中，一直会鞭策着我，告诉我要做个像老师一样对社会、对他人有诚信的人。
说了这么多，不要以为诚信只是大人的事，其实，诚信无时不在，无处不在，诚信就在你我的身边。
我有一个好朋友，名叫xx，有一次我和他约好星期天上午八点在小区门口等，一起去xx游玩。为了赴约，星期天一早，我就起床了，早早地来到了小区门口，因为我一向是这样想的：宁可我等别人，不能让别人等我。到了七点五十八分，还没有看到xx的身影，我有些急，但约定的时间还没到，我应该再耐心地等一等。八点一到，xx准时地出现在我面前，我高兴地抱住了他，可一看，他的眼圈红红的，显然哭过了，原来，这一天他的爸爸妈妈要他去奶奶家，他尽管也很想去，但觉得同我的约定更重要，为了说服爸爸妈妈，他还同大人发生了争执。从那次以后，我俩的关系更亲密了。
一个人只有讲诚信，别人才会称赞他、尊重他、亲近他、信任他，有困难时才会帮助他。否则，他将是一个孤独的人。
同学们，让我们都来讲诚信吧，从身边的每一件小事做起：譬如，昨天你答应过老师要努力学习；今天早上你答应过爸妈要认真听讲，你就一定要做到。只有我们人人讲诚信，时时讲诚信，这个世界就会充满真善美，我们的世界就会更美好！
谢谢大家！
诚实守信演讲稿【篇五】
诚信就是诚实守信，对自己、对他人、对集体有责任感。这不仅是我们著名的中国人的传统美德，也是每个人从小诚实的最低标准。
只要一个人诚实，别人就会欣赏他，尊重他，亲近他，在有困难的时候帮助他。否则，人们不会信任他。
北宋诗人晏殊，十四岁时被皇帝推荐为神童。皇帝召见，要他以一千多进士参加考试。结果颜叔发现自己十天前刚练完考试，就如实向真宗汇报，要求换其他科目。宋真宗非常欣赏颜姝的诚实，给了他“同进士出身”。颜姝上任，天下太平。因此，北京各种规模的官员经常访问郊区或在城市的餐馆和茶馆举行各种宴会。颜姝很穷，没钱出去吃喝玩乐，只好在家和哥哥们一起读书写文章。有一天，真宗提拔颜姝为东宫官，辅佐太子读书。大臣们很惊讶，不明白真宗为什么会做出这样的决定。真宗曰：“近日群臣常玩饮酒，只有颜姝闭门读书。是东宫大员的合适人选。”颜姝谢了他，说：“我其实是一个喜欢玩喝酒的人，只是家里穷。如果我有钱，我会参加宴会的。”这两件事，使颜叔在群臣面前树立了威信，而宋真宗也更加信任他。颜姝的诚信品质值得学习，他以自己宝贵的诚信品质赢得了人们的信任。
俗话说，一句话很难追上，也就是说，四匹马的车很难追上，所以一定要守信用。
早年，很少有外国人踏足尼泊尔喜马拉雅山南麓。后来很多日本人来这里观光，据说是因为一个少年的老实。有一天，几个日本摄影师让当地一个少年去买啤酒，少年跑了三个多小时。第二天，男孩又自告奋勇给他们买啤酒。摄影师这次给了他很多钱，但男孩直到第三天下午才回来。结果摄影师们议论纷纷，认为这个少年骗钱了。第三天晚上，男孩敲开了摄影师的门。本来他只买了4瓶啤酒。后来他翻过一座山，过了一条河，又买了6瓶。当他回来时，他打碎了3个瓶子。他哭着拿走了碎玻璃片，把零钱还给摄影师。所有在场的人都被感动了。这个故事深深打动了许多外国人。后来，越来越多的游客来到这里。这证明了诚信的重要性。
我希望我们每个人都能说实话，这样我们的生活会更好。
【推荐】声音演讲稿1580字
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声音演讲稿【篇一】
第一、什么是声音
声音是一种压力波：当演奏乐器、拍打一扇门或者敲击桌面时，他们的振动会引起介质——空气分子有节奏的振动，使周围的空气产生疏密变化，形成疏密相间的纵波，这就产生了声波，这种现象会一直延续到振动消失为止。
声音作为波的一种，频率和振幅就成了描述波的重要属性，频率的大小与我们通常所说的音高对应，而振幅影响声音的大小。声音可以被分解为不同频率不同强度正弦波的叠加。这种变换（或分解）的过程，称为傅立叶变换(Fourier Transform)。
因此，一般的声音总是包含一定的频率范围。人耳可以听到的声音的频率范围在20到2万赫兹之间。高于这个范围的波动称为超声波，而低于这一范围的称为次声波。狗和蝙蝠等动物可以听得到高达16万赫兹的声音。鲸和大象则可以产生频率在15到35赫兹范围内的声音。
第二、搜索的原理
网络爬虫是搜索引擎的下载系统，它的作用是内容的获取，手段就是在万维网中通过链接不断爬取收集各类网页。但是互联网的页面浩如烟海，而且每天不断有新的内容产生，根
据爬取目标和范围，可以将爬虫简单分为以下几类： 批量性爬虫：明确的抓取目标和范围，达到即停止
增量型爬虫：应对网页不断更新的状态，爬虫需要及时反应。通用商业引擎一般都是这类
垂直型爬虫：只针对某个特定领域的爬虫，根据主题过滤。 爬虫在爬取网页的时候，应该怎样确定下一步的目标呢？主要有以下策略：
宽度优先：最简单的方式，即将某个页面中的链接依次加入待爬取队列
局部PageRank：PageRank是一种网页重要性指标，这种方式根据一定时期内的局部PageRank值决定下一步爬取目标 OPIC：当下载当前网页后，将其重要性平均分给包含的链接，每次选取最重要的页面，不用迭代计算，速度较快
大站优先：思想很简单，以网站为单位衡量页面重要性。 接下来，简要介绍一下搜索引擎中的一个重要问题：暗网抓取。所谓暗网，是指常规方式很难爬到的网页，而在网络中，这样的网是大量存在的。有的网页没有外链，有的主要内容存储于数据库中(如携程网)，没有链接指向这些记录。暗网挖掘是商业搜索引擎的一大研究重点，Google是这样，百度的“阿拉丁”计划也在于此。
第三、如何实现声音搜索
那么究竟是什么产生了音色呢？答案是谐波。我们知道声音是振动产生的，而一个物体来回振动，几乎不可能一直按照确定的周期振动的。也就是说一个物体发生的同时，会发出很多不同频率的波（谐波）。这许多不同频率的波由于相位差很小（也就是相隔时间很短），人是无法单独分辨的，所以这些波会混合起来一起给人一个整体的感受，而这个感受就叫做音色。正是由于不同的声音里所包含的不同频率的波的频率，响度，和分布都不同，才导致了我们能分辨各种声音。
你可能会有点糊涂。既然每一个声音都包含很多个频率的声波，那我们又是怎么分辨音调的呢？答案是，一个声音中某一个频率的相对量最大的那个频率决定了声音的音调。比如说一个声音里如果有3单位的444hz（la音）,1单位222hz的频率，那么我们听其来就是la音。而有3单位的444hz，1单位的333hz的频率，那我听起来仍然是la音，只不过音色不同罢了。
如果一个声音中从1到20K赫兹频率的波都有，并且都是1:1的关系，即相对强度都相同。这样一个声音就称为白噪音，听起来就和收音机收不信号时的音色一样。这就是一个人造音色的例子（因为这种声音再自然界是不会有的）。 也就是说，如果我有2万只音箱，每一个音箱分别对应放从
1到20k赫兹不同频率的声波。那么我通过开关不同的音箱，调节每个音箱的音量，从理论上讲我就可以得到任何我想要的音色。不论是韩红的声音还是孙楠的声音，小提琴的声音还是汽车刹车的声音。
下面用数学的方法来分析一下你所提的例子（觉得头痛可以跳过数学部分）。
学过物理的人因该知道，我们可以用一个sin或者cos函数来描述一个声波如 coswt 其中w 就是声波的频率。 而我们知道，
任何一个声音fx都可以写成下面的形式; fx=a1coswt+b1sinwt+a2cosw2t+b2sinw2t+a3cosw3t+b3sinw3t+ …
这个式子中的 w1 w2 w3 … 就是一个声音所包含的各种分振动的频率，a b 就是分振动所占的分量。 一个声音所包含各种不同的w1 ,w2 ,w3 和不同的a b 就是形成音色的关键参数。一般的，如果w1,w2,w3… 分布没有规律，就成为噪声，而w1,w2,w3…成倍数分布，就成为乐音。
下面看看，韩红和孙楠的问题。 我们知道，Do这个音的频率是261.6赫兹。也就是说他们如果都唱DO这个音的话，261.6这个频率的声音肯定是相对量最大的声音，所以听起来他们发出的声音都是DO。但是两人声音的其他频率又个不相同，所以我们能分辨出来是谁场的。
用数学表示就是：（设c=261.6)
f=a1cosct+b1sinct+a2cosw2t+b2sinw2t+a3cosw3t+b3sinw3t+ …
f=c1cosct+d1sinct+c2cosw2t+d2sinw2t+c3cosw3t+d3sinw3t+ …
其中 a1=c1 ,b1=d1 an!=cn ,bn!=dn ( n!=1)
注：“!=”为不等于
总之记住一句话，一个声音中相对能量最大的那个频率决定了音调，所有分频率的分布不同决定了音色，也就是我们能分辨不同声音的原因。
补充问题：关于语言的辨别。
这是很有意思的一个问题，充分说明了我们大脑的复杂程度。
首先说一下语言的机制。任何一个字或者是单词都可以分解成为辅音和元音。比如“他”就是由辅音“t"和元音“a(啊）” 由于辅音发生时声带不振动，所以没有音调，所以不存在你说的问题。而我们是如何区别元音的呢？同样是通过音色。不过这里有些不一样的地方。 你去翻一下学习音标的书，可以发现，所有的元音发声都建立在不同的口型（包括舌头的位置）上面。 也就是说区别不同的元音靠的是不同口型。
声音演讲稿【篇二】
特别高兴今天来到《开讲啦》现场，咱们有句俗话，叫君子动口不动手，但我这个君子平时都是动手的。在舞台上呢，当然我们都是用音乐跟大家沟通。音乐，对一个人来说，它会让你的心灵有很多的感知、感受，它可以让你在看世界的时候，有更多的视角，可以感受到世界给你更多丰富的情感。我其实特别想说，没有音乐的人生是遗憾的。我真的是特别感恩我父亲，他能够让我在很小很小的时候，就接触到了音乐。我还记得在我们家里，小时候，我父亲收集了很多黑胶的唱片，七十八转的。不知道你们见过没有？唱机，你们太年轻了。那时候家里能有一个唱机，是很奢侈的事情。那个七十八转的黑胶唱片，它一面基本上只能放几分钟，不像现在的这个CD呀，或者是USB储存，可以储存很多很多东西。那时候一面只是几分钟，所以你想一个，比如说贝多芬的《d小调第九交响曲》，我记得是要这么厚一摞。我就记得我特别痴迷于去放这个唱机，我就看着这些唱片啊，柏林爱乐乐团的贝多芬，又是维也纳爱乐乐团，我就特别兴奋，听着这些音乐的时候呢，我就觉得特别开心。这些唱片直到现在，还在我们青岛的家里放着，是我们一个非常珍贵的回忆。
我现在真的是特别幸运，能够在全世界各地，给来自于不同文化背景的，不同国家的人们来演奏，非常地开心。但是我更开心的是，我能够去把我们自己的中国的作品，能够带给全世界的观众。我觉得作为一个中国的音乐家，我们还是要有使命感，要有责任感。我经常说，如果中国的音乐家，你不去推广自己的作品的话，谁去帮你推广。
我演奏的最多的一个曲子就是《梁祝》小提琴协奏曲，它其实完成于1958年，是探索小提琴演奏民族化的这么一个课题，然后也想西洋音乐民族化，交响音乐民族化，这么一个课题。我们在演奏它的时候，刚开始的时候会碰到很多问题，因为它是根据中国的这个五声音阶来的，越剧的唱调来的。我们这个小提琴是根据七声音阶的这个结构来设计的，所以拉外国曲子很容易，那个把位啊，各方面都是很准确的，都是很规范的。但是拉到中国曲子以后，像音准啊，跳跃的东西啊，就变得比较麻烦。而且就是说跟外国乐团演奏它，也是一个很大的挑战，因为外国的这些音乐家，他是很职业的，他拿到一个曲子，他就是看音符，所以他并不理解这个《梁祝》所要表达的意思。
我一开始去国外，演这个《梁祝》的时候挺费劲的，因为我每次都要给他讲这个故事。而且那时候吧，这个故事还不太好讲，因为它还挺复杂的嘛，那时候我这个英文也不够好，所以给他们讲很长时间，总算他们就弄懂了，懂了以后呢，他们就会表现得比较好。后来我就找到了一个窍门，我就跟他们说啊，这是一个爱情的悲剧，这是中国版的《罗密欧与朱莉叶》，这个行，他们一下就懂了。我也不用说两年同窗什么的，又要抗婚等，这个就太复杂了。但是我说有一个地方，我必须要说一下，就是化蝶。因为化蝶是《梁祝》一个重要的思想表达，对于爱情，对于自由的一种向往。那《罗密欧与朱莉叶》没化蝶啊，我说我们中国人还是比较浪漫的，但是你还得给他们稍微讲一下，是什么呢？就说中国人对于情感的一种表达的方式，我们是比较含蓄的。祝英台喜欢梁山伯，她最多就是暗示他，对吧，也没说出来，但《罗密欧与朱莉叶》不是的，他是在阳台底下喊的，对不对。西方的这种情感的表达，是比较直接的，所以在它的音乐当中，其实也是的，而且它是比较曲折，比较丰富的。所以你在演奏的时候呢，也相对是要比较含蓄一些，把东方人的这种唯美的情感，要把它表达得好一点。
对学习西洋音乐的人来说，这个滑音就是变得非常麻烦，这样吧，我来给你们展示一下。我问一下，你们知道滑音是什么吗？就是这么一滑，这是滑音，这就是个滑音。西方音乐，它就直接滑，但是这个《梁祝》里，它有很多种。像刚才这个，它是个小三度的滑音，跨了一个三度，有的时候它是抹音，没有三度，它只是回了一点。然后有的是从中间滑，有的是从底下滑，所以就是这个滑音啊，对于国外的音乐家，就是个很大的难题了。所以为什么很多人说，听国外这个提琴家演奏《梁祝》，觉得不中不外的，就是觉得不地道，其实最关键的问题是这个滑音。滑音他没掌握，因为他就没听过越剧，也没听过中国的音乐，他怎么知道这个滑音怎么滑，所以这个滑音，还是要教他们的。包括有两段，小提琴和大提琴的这个对话嘛，每一次排练，我都要单独跟这个大提琴家要练好多遍。他光听吧，也不能够完全掌握，也需要我告诉他，就是这些滑音啊，应该怎么去做，所以这个还是非常具有戏剧效果的，一种情感的表达。
我记得陈刚老师（《梁祝》作曲家之一）曾经跟我说过，有太阳升起的地方就有华人，有华人的地方就有《梁祝》。我记得在1997年，香港回归的时候，当时我们组织了一场很大的音乐会，是在洛杉矶好莱坞碗型剧场，那是个很漂亮的剧场，依山而建，观众其实是往山坡上去的。当时这个演出，现场有差不多两万多观众，这个《梁祝》，我这个主旋律一起来，那个掌声就从半山坡，哗就滚到台前了，那在一般的音乐会上是没有的。一般音乐会，我们拉着是不能鼓掌的，但是那时候，我觉得大家都是很自豪，听到了自己民族的非常著名的曲子，也为自己是中国人而感到骄傲。
其实现在，我们的这个社会发展得很快，我们都在求快、求变、求新，对不对。所以我们的生活方式，我们的思维方式，现在都是变得非常快，扯都扯不住。我觉得在这个时候，音乐就可以给我们一些心灵上的抚慰，让我们沉淀下来，让我们能够去更好地感受生活当中的这种美好。很多人觉得音乐，尤其是这个古典音乐，太深奥了，太高高在上了。其实古典音乐没那么高高在上，从了解它，到真正地理解它，其实你就是少了一个从陌生到接触，然后再到熟悉这么的一个过程。我们音乐家其实就应该给你们创造这个过程，希望音乐能够永远伴随着你们，也希望在今后，我能给你们带来更多美的音乐，谢谢大家。
消防演讲稿简单 110字
消防演讲稿【篇一】
老师们、同学们，早上好。今天很高兴能跟大家一起学习安全消防知识，我感到非常荣幸，感谢学校领导和老师的提供的这次机会。
俗话说“水火无情”，“火患猛于虎”，一旦发生火灾，很容易给我们的生命财产造成巨大损失。而秋冬季节，天气干燥，是火灾频发的季节。今天，我们就学习一下遇到火灾时正确有效的自救逃生方法。
一、首先牢记报警电话。同学们对“110”、“119”肯定不陌生，发生危险、需要帮助时，拨打“110”，发生火灾时，拨打“119”，“122”可能不是很熟悉，“122”是交通事故报警电话，现在“110”“119”“122”三台联动了，有事可以直接拨打三个电话的任何一个即可。报警时，用最简短的话说清地址、火情、被困人员等详细信息。在没有电话的情况下，应大声呼喊或采取其他方法引起邻居、行人注意，协助灭火或报警。“报警早，损失少，火警电话要记牢”。
二、正确有效的自救逃生方法，九大要诀：
第一诀：不入险地，不贪物。生命是最重要的，不要因为害羞及顾及贵重物品，而把宝贵的逃生时间浪费在穿衣或寻找、拿走贵重物品上。
第二诀：简易防护，不可缺少。最简易的方法是用湿毛巾捂住口鼻，用水浇湿衣服，俯下身体或匍匐前进。因为烟气较空气轻而飘于上部，贴近地面逃离可避免吸入有毒烟气，还可避免被热空气灼伤呼吸系统窒息致死的危险……
第三诀：缓降逃生，滑绳自救。千万不要盲目跳楼，可利用疏散楼梯、阳台、避雷线、落水管等逃生自救。也可用身边的绳索、床单、窗帘、衣服自制简易救生绳，并用水打湿，在窗框、暖气管等上紧拴，顺绳滑下，或下到未着火的楼层脱离险境。楼层不高的，可以跳楼逃生，先从楼上扔下被褥、沙发垫等增加地面的缓冲，然后再顺窗滑下，要尽量缩小下落高度，做到双脚先落地。
第四诀：当机立断，快速撤离。火势不大时，要当机立断披上浸湿的衣物、被褥等冲出去，尽量往楼下跑。
第五诀：善用通道，莫入电梯。遇火灾不可乘坐电梯或扶梯，特别是木梯，应通过防火通道或安全出口走楼梯脱险。失火后电梯竖井就像一个烟筒，往往成为烟火的通道，并且电梯随时可能因失火停电而停运。
第六诀：大火袭来，固守待援。火势很大时，不要盲目打开门窗，用手摸摸房门，如已感发烫，说明外面火势很大。此时开门，火焰和浓烟将扑来。这时要关紧门窗，用湿毛巾、湿布塞堵门缝，或用水浸湿棉被，蒙上门窗，防止烟火渗入，也可以不断向门窗上浇水降温，以延缓火势蔓延，等待救援人员到来。
第七诀：火已烧身，切匆惊跑。身上着火，千万不要奔跑，奔跑会生风，风助火势会越烧越旺。可就地打滚或用厚重的衣物压灭火苗。
第八诀：发出信号，寻求救援。现在家家都安装防盗网、防盗门，平时安全了，发生火灾时却成了逃生的阻碍。若所有逃生线路被大火封锁，要立即退回室内，躲到卫生间或者阳台上靠近水源的地方，用水喷淋迎火门窗，延长时间。用打手电筒、呼叫、敲击东西等方式向外发送求救信号，引起救援人员的注意，尽早获救。
第九诀：熟悉环境，暗记出口。我们要做个有心人，到公共场所，务必留心“紧急出口”、“安全通道”和逃生方向箭头等标志，及楼梯方位等，当大火燃起、浓烟密布时，便可以摸清道路，尽快逃离现场。迅速有序地疏散，不要争抢拥挤，这样才能节约时间，才能最大限度地减少伤亡。有条件的，可多参加消防演练，熟悉消防过程，会正确操作灭火器，这样遇事就不慌张，能够冷静应对。
同学们，让我们牢记消防二字，“消防事关你我他，安全系着千万家”，“珍爱生命，远离火患”！
谢谢大家！祝同学们平安健康、幸福快乐！
消防演讲稿【篇二】
敬爱的老师，亲爱的同学：
“消防安全”这四个字，想必大家既是熟悉又是陌生的吧。熟悉，是因为家长教师常常念叨；陌生，是因为我们只是从言语中明白一些皮毛，并没有真正了解。于是，带着这个疑问，我便去问了家里见多识广的奶奶。
奶奶听了我这个问题，只是摸了摸我的头，笑了笑，什么也没说。她让我打开电脑，输入“火灾事故直播”这几字，我便照做了，一下子，电脑就蹦出了许多直播新闻，我便随机按了“上海大公寓着火”这则报道，点击观看。
停顿了一小会，报道就播出了：映入眼帘的石熊熊的火焰吞噬者大楼，橘红色的火苗上下飞舞，得意扬扬，仿佛在向我们宣告“那里，仅有我说了算。紧接而来的是它的“铁哥们”╠╠浓烟，浓烟涌入大楼，伴着烈火在空中划过一条“优美”的弧线。但我明白，那浓烟能够使人窒息，步入死亡。这时我的心好像被人狠狠地揪了一下，难过，难过……
而在这刻，身穿隔热服，头戴防烟盔的“红衣战士”们来到了火灾现场其中一个人不知在大声说什么，应当是指挥官吧。一下现场又陷入了等待中。过了许久，一辆直升飞机突然呼啸而来，原先是要空中营救呀，这时我的心莫名被燃烧起，期望在荡漾，荡漾……可由于火太高太猛，飞机无法营救，只能在空中久久盘旋，也没有了法子。而我刚才那颗充满期望的心呀，有沦落到了失望，失望……
消防队员们见空中营救不行，只好使用云梯，云梯带着消防员们缓缓升高，升高，到了最高限制时，才到了大楼三分之二高，所以消防队员们只得拿着水枪击灭拿三分之二的火势。
但那三分之一的“辛存者”又在慢慢从上往下燃，怕是再过十分钟，再过二十分钟，又要恢复了，快，快，时间不等人呀！我在心底呐喊。转眼间，只见英勇的消防队员们冲入了大楼内，有的抱出受困者，有的拿水枪扑灭大火……最终，这场火灾被扑灭了，但这次火灾造成的后果却是相当残酷的，156人中，有42人死亡。就这样，在世界上少了42条宝贵的生命；就这样，他们的亲人又会失去自我最密切的兄弟姐妹，最相依的父母儿女啊！我望着那片废墟。那些人们，陷入沉沉的思考，思考……
消防队员在的火场，好比一条生与死的边缘，迈的好便生；迈不好便死，而在这生与死的边缘中，他们还得抢救生命，与火神作斗争。这又是多么伟大呀！这时的我，打心眼儿钦佩起“红衣战士”消防队员。
而在这一刻，我对消防安全也有了全新的认识：消防安全不仅仅只是一个词语，它是由千千万万条宝贵的生命融汇而成，做到消防安全，也不单单是对你个人而负责，还有对其他人生命的负责呀！
在此，我已找到了答案，你能找到吗而你，我，他，又是否能够做到消防安全呢？
消防演讲稿【篇三】
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家早上好。我是来自。今天我国旗下演讲的主题是：“消防牢记心中，安全相伴一生”。
春天的花开，夏天的蝉鸣，秋天的落叶，还有冬天的暖阳，这一切都是那么美好。它们之所以美好，是因为生命的存在。而我们只有平安地活着才能继续感受这世间万物的美。但是，现实生活中却存在很多威胁我们生命的东西。比如，火灾。
为了阻止火灾这个魔鬼来临，我们应该从身边的小事做起，防范于未然。比如，当厨房里煤气管是否老化漏气，家庭电路是否合理。夏天来临，蚊子也多了起来，蚊香就成了驱蚊的得力助手，但我们摆放蚊香的位置是否正确呢？大家是否有，手机充完电后将充电线和充电头一起拔下的习惯呢？又或者有没有边玩手机边充电的坏习惯呢？要知道安全无小事，这些习惯当中可能存在致命的危险。
俗话说，不怕一万就怕万一，所以学校都会定期开展消防逃生演练。有的人认为既然是演练就没必要较真。我想说，当火灾真正来临时，你不会被特殊照顾。除了逃生演练，我们还应该关注消防安全知识，认真学习灭火器的用法。如果不幸遇上火灾，也请不要慌乱。对初起的火灾，应迅速清点起火点附近的可燃物并快速用灭火器灭火。若附近找不到灭火器，也可以利用被褥、水和其他简易灭火器材控制和扑救。在逃生时，要提倡利人利己，要坚决制止不顾他人死活、前拥后挤得行为。只有有序迅速地疏散，才能最大限度地减少伤亡。
所以让我们将消防安全牢记心中，继续观看每个日出日落吧！我的演讲到此结束，希望对大家有所帮助。谢谢大家！
消防演讲稿【篇四】
火，既给人类带来了光明，但同时也给人类带来灾难。而火灾带来的危害，人人都懂，但在日常工作中却往往被忽视、被麻痹，侥幸心理代替，往往要等到确实发生了事故，造成了损失，才会回过头来警醒。因此为增强员工的消防意识，贯彻总公司安全消防方针，我们天章公司淋膜车间近日组织了一次消防演练活动。通过这次的逃生灭火演练和消防实用知识学习，不仅增强了的消防意识，同时还提高了自护自救的能力。对此，主要有以下几点体会：
1、当碰到火灾时不能慌张，要迅速报告给领导，组织员工协调分工进行灭火，避免火灾的蔓延，有秩序的疏散逃离现场，不要拥挤，否则后果不堪设想。
2、当发现车间内失火时，切忌慌张、乱跑，要冷静地探时着火方位，确定风向，并在火势未蔓延前，朝逆风方向快速离开火灾区域。
3、起火时，如果道路被封死，应该立即关闭房门和室内通风孔，防止进烟，随后用湿毛巾堵住鼻口，防止吸入热烟和有毒气体，并将向上的衣服浇湿，以免引火烧身，如果通道中只有烟没有火，可在头上套一个较大的透明塑料袋防止烟气刺激眼睛和吸入呼吸道，并采用弯腰低姿势逃离火区。
4、加强消防知识培训，提高防范意识；掌握各种消防器材的使用方法以及报火警、扑救初起火灾和自救逃生的知识和技能等。
5、安全消防工作关键在预防。做好安全消防工作要求我们平时要提高消防意识，认真进行自查自纠，切实消除安全隐患。
消防演讲稿【篇五】
各位老师、各位同学：
上午好！
今天国旗下讲话的主题是：了解消防知识、关注消防安全。
老师们、同学们，一人安全，全家幸福；安全第一，预防为主。生命只有在安全中才能永葆活力，幸福只有在安全中才能永具魅力。安全构筑了我们美好的家园，在安全的问题上，来不得半点麻痹和侥幸，我们必须防范在先、警惕在前；必须要树立高度的安全意识，人人讲安全，时时讲安全，事事讲安全。
入秋以后，风干物燥，是火灾的多发季节，全国各地都在紧锣密鼓的开展冬季防火工作。为增强全民的消防安全意识，使“119”更加深入人心，公安部于1992年发起，将每年的11月九日定为全国“消防宣传日”，今年已经是第xx个了！“预防为主，防消结合”是永远的主题。
身处人员密集的校园的我们，应在脑海中长期鸣响“119”警铃，提高防火意识和技能。在火灾的预防与自救中我们应做到哪些呢？
1、我们平时不要玩火，不要在人口密集，和有油库、炸药、酒厂、化工厂附近燃放鞭炮和烟花。
2、我们的家长有很多都是抽烟的，同学们要特别提醒家长不要躺在床上抽烟，特别是烟头不要乱扔。
3、使用电器要小心，使用日光灯、电热器时，要与可燃物保持一定的距离，不要用灯泡、电热器烤衣服、手巾等物。
4、使用液化石油燃气灶要注意安全，点火时，要先开气阀，再用电子点火。用完后，应先关电子开关再关气阀，同时特别要注意用液化气做饭、烧水时要专心看守，以防水把火浇灭。
5、不要私自在野外进行野炊、烧烤等活动，以防引发山火。
6、不要乱烧垃圾，同时不要把燃烧的煤渣放在垃圾堆里，这样容易燃烧引起火灾。
7、清明节时，扫墓也要特别注意香蜡引发的火灾。
8、家中发生大火应就立即就地取材，用湿毛巾盖住火焰，并迅速切断火源。
9、如果油锅着火，千万不要用水去灭火，更不要直接用手端锅，以免汤伤，应立即将锅盖盖上，或用沙土、棉被湮灭。
10、如果是电器着火，立即拉闸断电，用干的毛毯棉被捂盖，切记不要用水扑救，因为水是导电的。
11、发生火灾第一件事是拨打“119”讲清着火地点。
12、介绍火灾现场逃生方法：
一要了解和熟悉环境。当你走进商场、宾馆、酒楼、歌舞厅等公共场所时，要留心安全出口、灭火器的位置，以便在发生意外时及时疏散和灭火。
二要迅速撤离。一旦听到火灾警报或意识到自己被火围困时，要立即想法撤离。
三要保护呼吸系统。逃生时可用毛巾或餐巾布、口罩、衣服等将口鼻捂严，否则会中毒、或者被热空气灼伤呼吸系统而窒息死亡。
四要从通道疏散。如疏散楼梯、消防电梯、室外疏散楼梯等，也可考虑利用窗户、阳台、屋顶、避雷线、落水管等脱险。
五为低层跳离，适用于二层楼。跳前先向地面扔一些棉被、枕头、床垫、大衣等柔软的物品，然后用手扒住窗户，身体下垂，自然下滑，以缩短跳落高度。
六为暂时避难。在无路逃生的情况下，可利用卫生间等暂时避难。避难时要用水喷淋迎火门窗，把房间内一切可燃物淋湿，延长时间。在暂时避难期间，要主动与外界联系，以便尽早获救。
七要提倡利人利己。遇到不顾他人死活的行为和前拥后挤现象，要坚决制止。只有有序地迅速疏散，才能最大限度地减少伤亡。
老师们同学们，防范胜于救灾，平时我们就要做好火灾的预防，多学有关消防安全的知识。“远离火灾，创造和谐社会”是我们共同的目标。而“平安校园”更是我们每个师生的责任。让我们携起手来，更加关爱生命，更加关注消防安全，为保护自己和他人的平安幸福而共同努力吧！
消防演讲稿【篇六】
敬爱的老师，亲爱的同学：
这几天，许多地方都发生了火灾。无数的生命都被火灾夺走了，我感到十分心痛。如果大家都做好准备，那发生火灾时不就能够避免更多伤亡了吗?所以，明白一些火灾的紧急措施是必不可少的。
今日，我就来告诉大家：家中起火，不要慌张，应根据火情及时采取相应措施：如果炒菜时油锅起火，迅速将锅盖紧紧盖上，使锅里的油火因缺氧而熄灭，不可用水扑救。当房间内起火时，不能轻易打开门窗，以免空气对流，构成大面积火灾。纸张、木头或布起火时，可用水来扑救，而电器、汽油、酒精、食用油着火时，则用土、沙泥、干粉灭火器等灭火。若火势已大，必须立即报火警。被火围困时，应视不一样情景，采取不一样方法脱离险境。如俯下身体，用湿布捂鼻。
发现火灾发生，最重要的是报警，这样才能及时扑救，控制火势，减轻火灾造成的损失。火警电话的号码是119。这个号码应当牢记，在全国任何地区，向公安消防部门报告火警的电话号码都是一样的。遭遇火灾，应采取正确有效的方法自救逃生，减少人身伤亡损。
我们随时要做好防火灾的准备，这样才能万无一失，保护我们的生命安全。我也为那些因火灾而死去的的人惋惜。
传承中华美德演讲稿范文1010字
传承中华美德演讲稿【篇一】
老师们，同学们：
大家好！
我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。 在华夏大地，这片波涛汹涌的大地上，在寒风凛冽的世界第一高峰，插着一面用爱凝结成的，万古流芳的旗帜。
中国年历史，中华人民的美德却渐渐消失，但这件事让我难以忘怀讲信用，说到便做到，这件事也改法。
讲信用，说到便做到。那是在一个周五的下午，我爸爸新给我买了一只金光闪闪的钢笔。我的好朋友小琳，用着羡慕的眼光仰慕我的钢笔，说："好漂亮的钢笔，一定很贵吧！我也好想要啊。"听了这句话，我的尾巴都翘到天上去了，"是啊，我爸爸买给我的，很贵的，要在专卖店才有。"小琳咽了口水，好像有事相求，但又不好意思。"能借我用用吗？"，"星期一一定还你。"这一句让我不相信。因为小琳家很穷。我还是答应了。放学后，和小琳告别后，回家了。星期六，我想去她家看看，但一进门，她歉疚的表情映入了我的眼帘。她坑坑巴巴的说："对不起"就迅速的跑了，这让我在此怀疑。不就后她来到了我家，手上还拎什么："你这么啦，是不是不舒服！""对不起，我把你的钢笔弄丢了。"我很惊讶。"我一定会补偿的，这是我用压岁钱买的，把你钢笔弄丢了，对不起。"我十分感动，她真是说到做到。这正是中华美德。"这只笔要一百多元。和那只笔一模一样，一样金光闪闪，从这到专卖店去要两个小时。她是多么的讲信用啊，这只小钢笔，她愿意用自己的钱去保护友谊，这让我感动流泪。
信用，你只要去信守，所有人都会尊重你和你做朋友，所以礼节美德很重要。 谢谢大家！
传承中华美德演讲稿(篇二)
亲爱的老师、同学们：
大家好!
早上起床洗漱后，我和往常一样开始背古诗词。翻到昨天的记号处，我一看，是白居易写的《卖炭翁》。
《卖炭翁》其实算一首叙事诗。我对着原文看了几遍翻译，就开始背了。白居易写的是一位在终南山烧炭的老翁，每天辛辛苦苦地烧炭，结果只换得了与这千斤炭毫不“匹配”的“半匹红绡一丈绫”。
很快，我把这首叙事诗背好了，但它却让我陷入沉思。这位老人常年居住在阴冷的终南山上，家境贫寒而长久的烧炭也让自己“两鬓苍苍十指黑”。他冒着风雪，好不容易才来到京城。他本想卖个好价钱，却被豪强以微小之物“换”走。这分明就是抢呀!白居易生活在后唐时期，当时的唐朝因为“安史之乱”已经开始衰弱，“贞观盛世”也已经不复存在。朝廷的昏庸无能，白居易也只能通过诗词来表达自己的不满情绪。
我们生活的年代，最可恨可耻的就是小偷。他们经常偷窃农民家的东西，这使得那些农民一年的辛苦都付之一炬。所以，我们要珍惜每个人的劳动成果，因为，珍惜是种美德!
传承中华美德演讲稿【篇三】
各位老师，同学们，大家好！
中华美德形成和发展的过程就像一片森林的成长。在神州大地的沃土上，一个个中华儿女就是中华美德的种子。经过几千年的发展，这些种子生根、发芽、抽枝，长成小树。一颗颗小树根系交错、枝叶相连，形成森林。能够拥有这样一片宝贵的森林，身为中华儿女的我们应该感到自豪和骄傲！
记得那天我去商店买作业本，偶然路过一个柜台，看见里面有一个精美的玩具积木，我目不转睛的盯着这个漂亮的玩具，心里想：多么精致的积木啊！当我的目光瞟到价格时，
我大吃一惊，竟然要５０元，真是太贵了，还是回家吧。我很沮丧、依依不舍地离开了商店。回到家里，我心中一直惦记着那个玩具积木，可一想到那昂贵的价格，心里不免有些失落。自己又没有这么多钱；向爸妈要吧，爸爸也不可能一次给我这么多的钱。怎么办呢？我左思右想，不知何时来到了花丛边。我想散散心也好，便向花丛走去。闻着这扑面而来的花香，心情也放松了不少。突然，我眼前一亮，发现在茂密的花丛中，竟有一张５０元人民币！我心里一阵窃喜。
这时，在我的脑海中出现了一个手捏钢叉，面目狰狞的魔鬼，对我说："去吧，拿起它，去买玩具积木吧，那好玩的玩具积木现在离你只有咫尺之遥，快去呀！"魔鬼的话是多么诱人，我不禁心动起来。就在这时，又出现了一个有洁白翅膀的天使，她对我说："不行呦，这不是你的钱，应该把它还给失主。"对，没错。我应该把它交还给失主。我下定了决心要把它交给老师，还给失主！我要把中华美德传扬下去。
谢谢大家！
传承中华美德演讲稿(篇四)
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好！今天我要为大家演讲的题目是《我的家风家训做一个诚实认真的好人》。
家风家训，是中华人民的传统，可大家知道什么是家风家训吗？让我来告诉你！家风家训是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式，文化氛围就构成了家风家训。顾名思义，家风家训就是一个家庭传承的风气、风格、风尚。
家庭是圃，孩子是苗。家风如春雨，家训是泥土，孩子是幼苗，只有在家风家训的辅助下，我们才能茁壮成长，成为一个优秀的人。
我们家也有家风家训呢！比如，每天养成讲究卫生的好习惯，尊老爱幼，不顶撞父母，要讲究礼貌。然而，最让我记忆深刻的家风家训，就是要做一个诚实认真的好人！
从小，妈妈就教育我，做人要踏踏实实，认认真真，千万不能投机取巧钻空子，不能贪小便宜，那样是对自己不负责任，迟早是要吃大亏的。妈妈还经常给我讲一些历史上的故事，以及报纸上登载的新闻，用生动的例子告诉我，脚踏实地对我的成长和我的未来是多么地重要。如今，我也牢牢记住了妈妈的话，在学习上认认真真，做人和对待身边的人老老实实。我要像妈妈期望的那样，做人就要做个认真踏实的老实人，即使不能做像雷锋那样全国人民都知道的大好人，起码也要做一个对得起自己良心的善良的、诚实认真的好人！
我希望我能好好遵循我家的家风家训，并且把我家的家风家训世世代代传承下去，并且感染身边的每一个人，让大家都充满正能量！
说起家风、家训、家教，总觉得是一个很严厉的话题。就我家的情况，我分别来简单的说一下。
家风就是家规，是一家子的风气。在我们家，体现在孝顺上。爸爸妈妈常说，百事孝为先。孝顺孝顺，孝敬长辈，就是什么事儿尽量让他们顺心顺意。在家里，姥姥姥爷说话，我们都要好好的听，就算说错了，也不能当面指责，要换一种他们能接受的方式悄悄的告诉他们。不跟长辈顶嘴，也是孝顺的体现。长辈们说的话，我们小孩子一定要听，让我们做什么事儿，要立马行动，不能拖拖拉拉的。我们家的家风还体现在饭桌上。一家子人开饭了，如果长辈们没有动筷子，我们小孩子绝对不能先吃的。都要等到姥姥姥爷爸爸妈妈到齐了，大家才开始一起吃饭。不知不觉中，这都成了一个习惯了。当然，这是一个好习惯。
家训，字典上这样解释指对咨子孙立身处世，持家治业的教诲。由此可见，家风在人们的成长过程中起着很重要的'作用。妈妈时常教育我：做人最基本的品质就是诚实。所以，我认为，我家的家训就是以诚为本。在生活中，有很多时候我们会说谎。比如，考试成绩不好了，我会说同学们考的都不好，以此想逃脱爸爸妈妈的训导。殊不知，这样只会害了自己。我很小的时候，妈妈就对我说过：做错事情不要紧，如果说谎为自己开脱，那么这个说谎的严重性要比做错事情的严重性厉害100倍。我也曾经为了好多的事情跟爸爸妈妈说谎，最后的结果就是被爸爸妈妈狠狠的打了一顿。有时候做错事情，爸爸妈妈反而不会打我，根据事情的严重程度，要么给我讲道理，要么比较严厉的进行教育。还有一点，就是妈妈要求我言出必行，她常说的一个词是掷地有声，就是告诉我，自己说出来的话要能够做到。妈妈说，我是个男孩子，自己的一言一行要敢于承担。无论自己做什么事情，做之前要先想好后果。就算犯了错，也要自己敢于承担。
家教，我自己觉得跟家风有点相像。词典上说家教的重点在于道德礼节方面。我们在生活中，会经常听到大人说，谁家的孩子真好啊，真有家教啊。我觉得家教就是爸爸妈妈对孩子的一种教育。在家长的帮助和教导下，从孩子身上体现出来的一种良好的反映。我的爸爸妈妈教育我讲礼貌，主动跟认识的长辈和邻居打招呼。他们不仅这样教育我，他们自己也是这样做的。当姥姥的朋友来家里作客的时候，都是妈妈在厨房忙活，让姥姥陪着她的朋友聊天啊，吃零食啊。我也听到姥姥的朋友夸奖妈妈真是个好姑娘，家教真好，每当这时，我就能看到姥姥脸上骄傲的表情，我想怎么人家夸得是妈妈，姥姥怎么会这么骄傲的样子呢？后来，我慢慢懂得了，夸奖孩子有家教，其实就是在赞赏家长的教育。每逢过节，家里聚会，亲朋好友也是夸我特别有家教，此刻，爸爸妈妈也是一样的骄傲的神色。家教，也是爸爸妈妈的一种言传身教。通常，大人们就是孩子的榜样。
家风、家训、家教有着异曲同工的方面。每个家庭都有自己不同的体现。良好的家风、家教、家训需要家里的每个人共同努力，不好的方面要及时改正，好的方面要一直一直延续下去。
每个好的家庭都要有好的家风在每个美好幸福的大家庭中，都会因为爸爸妈妈的陪伴而温暖，同时也伴随着家风的和谐气息。
一个好的家风可以让一个孩子很好的成长，而我就生活这样一个很好的家风中。在家中父母难免会因为一些磕磕碰碰而吵架，但他们从不会互相指责、斥骂，更多展现在我面前的是他们理性的一面。平时在家中妈妈也会常常唠叨在学校应该怎么尊重老师同学，更会讲一些退一步海阔天空的道理，时间久了我脑海中也会时不时的出现这几句话，与其说她是生我养我的母亲，不如说她是我人生的第一个导师。
每次饭桌上的话题都是最多的，我总是觉得每天的这个时候都是对一天的总结，当然饭桌上的礼仪是一定要遵循，妈妈常常对我警告的有这几点：
1、吃饭不要狼吞虎咽，嘴巴不能发出吧唧吧唧的声音。
2、吃饭时严禁边吃饭边大声说话。
3、不能翘腿。等等虽然还有很多条的规矩但是正是因为有这些束缚着我让我更好的成长。而我和妈妈之间也不仅仅只有这些法则。
该学习的时候学习，该玩的时候玩！母亲嘴中也总是挂着这句话。是的，该学习的时候学习：我和妈妈做了一个作息表，周一至周五毫无疑问的是学习，一直到周六下午出了完成老师布置的作业在加上课外的练习。该玩的时候玩：每个周日妈妈都会带我出去玩，虽然名义上是玩，但是每次出去都会遇上一些形形色色的人，这也算是让我长了见识了。
常常会听到旁边的人会被这么赞扬这个孩子真有修养，看上去就很乖的样子。我想之所以这个孩子会被人这么夸奖是因为她长期处于一个良好的家庭环境中，一个人的修养是一时装不来的。就好比街上的一些小混混他们何尝不是处于一个不好的社会环境中，而且他们大多数家中都不会有一个良好的家风，才会导致他们这样，相反如果他们的家人更多一点关爱他们，家中也没有什么不好的风气，他们也不会迈出小混混的这一步。
所以我们要建构和谐家风，父母在家中要学会树立好榜样同样也要与孩子保持亲密无间的关系，在孩子面前更要学会抑制住自己不好的情感；孩子也要学会设身处地的去理解父母，尽量做最好的自己，展现在父母眼前。
每个家都有属于自己家的家风、家规、家训，要说起我家的家风、家规、家训，那可就要跟我小时候的几件事有关了。
从我懂事起，妈妈就告诉我做人的道理，首先要勤学，意思就是要好学，奋发学习；其次是上进，要不断地上进，用自己的实际行动证明，我能行；然后是诚实，不诚实的人，哪会让别人信任你，依赖你呢；最后是善良，没有一颗善良的心，只有一颗狭隘的心，怎么为别人着想？怎么会在别人有困难时去帮助他呢？
五岁时，我就可以做任何我想做的事情了。但是吃饭很挑食，不是挑肉就是挑菜，而且还常常剩饭。并且我洗手时，每次洗一次，就要浪费半盆水，洗完后水龙头也不关，白白浪费了很多水。妈妈知道了我这两个不好的习惯以后，对我说：勤俭节约是中华民族的传统美德，所以以后就不要再挑食了，而且也不要再剩饭了，并且要节约水资源。从那一刻起，我知道了要勤俭节约。
过年时，我到爷爷家去拜年。向爷爷说了声新年快乐。爷爷从口袋里掏出了一个红包，放在我手上，并语重心长地对我说：孙子啊！你已经六岁了，明年你就要上一年级了。我要告诉你三句话，第一句话是尊敬长辈，无论你将来走到了哪儿，你看到长辈都要有礼貌，尊敬长辈；第二句话是孝顺父母，父母将你带到了世上，并养育了你。长大你一定要报答他们，孝顺他们；第三句话是自强自立，将来你无论做什么工作，都不要依赖别人，靠着自己的实力工作，还要安于现状，勤奋进取。这就是我对你的期望，希望你时时刻刻地记住。
又过了一年，我要上小学了。我们坐下来打算开个家庭会议。爸爸说：今天的内容就是讨论家风、家规、家训。目的就是想让你上学后能约束自己管好自己。我们讨论了很久，才确定下来。
家风就是勤学、上进、诚实、善良。家规是勤俭节约家训则是尊敬长辈、孝顺父母、自强自立。
上学以后，我感觉自从有了家风、家规、家训，无时无刻不在谨记着，约束自己。
传承中华美德演讲稿(篇五)
亲爱的老师、同学们：
大家早上好！
此刻我们又相聚在这美好的早晨，相聚在这庄严的国旗下。在这里，我代表红光中学预科年级全体师生向全校同学号召：从今天开始立志养成雅行习惯，争做和雅学生。
我们的祖国自古以“礼仪之邦”著称于世，我们的民族历来十分注重言行雅致。古时，孔融四岁就知道让梨，这个故事妇孺皆知。建国初，我们伟大领袖毛主席行雅德馨：1959年主席回故乡，邀请尊长吃饭敬酒时，老人们说：“主席敬酒，岂敢岂敢！”毛主席回答：“敬老尊贤，应当应当！”谦谦君子风度传为美谈。
现实生活中，我们也许有青年旁若无人地占据着公共汽车的老弱病残座位，也许有外表靓丽的姑娘嘴里吐出国骂脏语，也许有遇到路人撞了你不道歉便扬长而去，也许有衣着光鲜的行人边走边随地吐痰丢果皮。看到这些不雅的言行，你一定会觉得他们与物质文明的社会是那么不协调！
是的，当今有些人对于自身不雅行为不以为怪，还会认为：小节无碍大事！其实言行文雅不是小事，它是一个人素养的体现，更是一个社会文明程度的标志。
可以这样说，雅行是现代文明人的重要素质，它比人的智慧与学识还要重要。举止文明、彬彬有礼、温文尔雅、仪态万方，这些美好的词语都是雅行的写照。生活在社会大家庭中，文明雅致地处事待人，是我们每个青少年成长过程中的必修课。我们更不能忽视，不雅的行为时常发生在大家的身边：校园内，有我们不经意丢下的垃圾；同学间，话语里也有脏话、粗话的字眼。虽说这只是一些小小的毛病，但却影射出我们素质上的缺陷。
同学们，我们预科2班的全体同学有一个共同的信念：今天，在校园学做文明人；明天，在社会上做个高雅的.公民。因为，我们是中华儿女，我们不能辱没班级的荣誉，我们不能辱没校园的名声！此刻，就要从我做起，从点滴做起，在老师的引领之下，做一个言行文雅的好学生。
谢谢大家！
传承中华美德演讲稿(篇六)
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好，今天我演讲的题目是《中华美德颂》。
人因为美德而美丽，社会因为美德而和谐。世界因为美德而缤纷。中华民族拥有五千年灿烂辉煌的文明，也拥有世世代代传承下来的传统美德。美德是中华民族的魂和根，说到这里，让我们走进两个普通的中国人，听一听他们身残志坚的故事。
第一位是失去双腿仍坚持舞蹈梦想的舞者廖智。2008年5月12日以前，廖智老师是一所舞蹈学校的老师，灾难没有降临时，她生活得多么幸福，多么愉快。然而，生活中的一切事情并不都是一帆风顺的，命运对她是多么不公，汶川地震时，她在废墟中被埋了26个小时，双腿被截肢。廖智知道，失去双腿对于一名舞者来说意味着什么。但她并没有因此悲观消沉，而是装上假肢，重新走向属于自己的舞台，在残缺的鼓上展示出令人感动的力与美。是什么让她站了起来？是坚强，是坚持，让他重返自信，找回了自己。
第二位是领舞千手观音的“孔雀仙子”邰丽华。2005年的春节联欢晚会，由邰丽华领舞、21名聋哑人表演的《千手观音》震撼了亿万观众。这些聋哑人不仅以优美的舞姿，更以顽强的毅力和执着的人生追求深深地打动了人们。邰丽华两岁时，因一次高烧失去了听力，从此进入了一个无声的世界。律动课上，老师踏响木地板的震动，启蒙了她对音乐的痴迷，而被她称作“看得到的音乐”的舞蹈也从此成为她生命的亮色——她赖以表达内心世界的语言。练舞的时候，尽管她很努力，可没有听力能力的她，还是让老师失望拂袖而去，将她独自扔在舞蹈房。可她没有放弃，仍旧执着地练习，一天24小时除了吃饭、睡觉外没有停歇。她用自己的坚强和对音乐事业的坚持，战胜了无数个困难，赢得了自己的绚丽人生，
漫漫人生路，谁都难免会遭到各种失意或厄运。在考验面前，一个强者，是不会向命运低头的。风再冷，不会永远不息；雾再浓，不会经久不散。风息雾散，仍是阳光灿烂。从廖智和邰丽华的身上，我们我们可以学到很多有价值的东西，她们身残志坚、自强不息、拼搏向上的美德，正是中华民族生生不息的脊梁！
推荐！校园环保演讲稿1070字
校园环保演讲稿【篇一】
我做了一个梦。我梦见我在沙漠里。在我面前，没有绿树，没有蓝天，没有清澈的湖泊，只有一望无际的黄沙。也许只是一个梦，但我想说：“如果人类不去拯救，不去保护环境，不去爱护我们美丽的地球，那就不是梦，将来有一天会实现的。
从我们上学开始，“节约”这个词就被老师和家长一次又一次的提起，以至于现在，这个本该很深刻很严肃的词，却变得普通，就像一个笑话。很少有人意识到，随着人们对资源的无休止的破坏和浪费，我们美丽可爱的地球母亲现在已经不再美丽，她整天都在哭。有些人仍然做着愚蠢的梦。他们认为地球的资源是取之不尽的。所以他们毫无节制地滥用这些资源，这难道不应该受到谴责吗？我想告诉大家，醒醒吧，不要毁灭地球，不要让我们的母亲被毁灭，她的眼睛在流泪，她的心在流血。当你一次次浪费水的时候，想想还有多少人还喝不到水；浪费电的时候，想想有多少人在黑暗中期待光明。
可能有人会问，作为一个普通小学生，我能为储蓄做出怎样的贡献？我想告诉大家，你可以省钱。打水的时候，及时关掉水龙头，可能对哪个缺水地区有贡献；当班级空着的时候，请不要让灯开着。你可能给某个地方带来了电和光。不要说太麻烦太烦人，想想如果有一天我们的儿孙生活在没有电没有水的地球上该有多惨。
我不希望文章开头的梦想成真。同学们，让我们从现在开始拯救和保护环境吧。我相信通过我们的努力，我们的校园和我们的地球会逐渐变得更加美丽。
校园环保演讲稿(篇二)
校园安全，我们防范。校园卫生，我们维护。校园秩序，我们监督。我们是行走在校园中的小卫士。我们是行为规范示范的小主人。我们是少先队旗下闪亮的小标兵。我们携手，让文明的英华园更加平安美丽。
在第14周值岗过程中，我们认真检查、记录并总结，将发现的问题与大家进行交流，希望我们全体同学都能及时弥补不足，以更好的面貌面对每一天的学习和生活。
餐厅方面：问题比较集中的还是剩饭现象。有的同学在盛饭的时候要很多，可又吃不了，就只能倒掉。有个别同学每次就餐都存在这样的现象，餐厅检查小组的同学对这样的行为进行了制止并告知了所在班级的班主任，周五的时候进步非常明显。在此再次呼吁全体同学，要爱惜粮食，吃多少盛多少，不够时再去盛，将“光盘行动“坚持下去。我们要将“节约”两字永远放在心底，并践行在行动上。不仅要节约粮食，还要节水、节电、节约学习用具，让勤俭节约的优秀品质在我们身上扎根。
楼道纪律方面：在本周，我们加强了教学楼内的纪律安全的督察力度。班主任老师们也在班级内加强了纪律安全的教育，楼道里安静很多，课间大声喧哗的声音也小了很多。督察小组同学发现这样一个现象：有个别同学在楼道里快跑的同学，一看到督查小组的同学或执勤的老师不等提醒就会马上停下脚步。这表明同学们很清楚纪律要求，但就是不能做到自觉。二楼督察小组同学发现二年级班内的纪律委员在这方面发挥了很大的作用，杨xx、冯xx几位同学，每个课间都会非常认真地监督本班同学在班级和楼道的纪律情况并记录下来交给班主任，及时的督促和提醒很好地规范了本班同学的言行，其他班级可以适当借鉴。同学们，我们要谨记：教学楼内不追跑、不喧哗，上下楼梯靠右行，关注安全，警钟长鸣。
教室卫生方面：每到大课间，各个班级的班主任老师都会在教室内指导同学们做好班级卫生。督查小组同学发现，大课间做完卫生后教室里非常整洁，但过一段时间，有的教室地面或垃圾桶旁又会出现小纸片。在此提醒全体同学，整洁的教室环境不仅要创设，更好维护。六年级的大哥哥大姐姐在这方面做得非常好，他们会随时收拾、整理教室，教室环境保持得非常整洁，我们要向他们学习，珍惜自己的劳动成果，时时处处维护教室环境，让清新整洁的环境与我们时刻相伴。督查小组还想提醒大家，每天都要整理一下自己的书桌，将书记和课本有序摆放，不用的纸张及时清理。各班窗台上的绿植如果出现了枯黄的叶子也要及时清理，注意好这些细节问题，我们会拥有更清新整洁的教室环境。
楼道卫生方面：各班负责楼道卫生的同学每天都会认真清扫，但还要做得更细致一些，如暖气片中有小废纸、墙围边小沿处有灰尘，都要彻底打扫干净。墙壁上的瓷砖每天要用干净的抹布擦净，如果抹布没有洗干净，擦后就会留下污渍，请负责楼道卫生的同学们关注这些问题。
室外卫生方面：督查小组同学发现，上午检查时卫生区捡得很干净，但到了下午又出现了零星的废纸或塑料袋袋。请负责室外卫生区的同学上下午大课间都到本班卫生区内转一转，发现垃圾及时清捡。同时也呼吁全体同学，看到垃圾弯腰捡起，共同维护整洁的校园环境。
同学们，让我们弥补不足，从点滴做起，自我约束，相互监督，不断进步。争做文明的小使者，争做环保小卫士，传递更多的爱和友谊，温馨整洁的校园环境需要你、需要我、需要我们大家共同努力！让我们一起加油吧！
谢谢大家！
校园环保演讲稿(篇三)
同学们，两年前，我们学校提出“师生与学校共同成长”的目标，回顾过去的两年，目睹学校环境的变化，看到我们的同学的点滴进步，我们全校师生应该倍感骄傲和自豪。特别是伴随我们学校走过了两个多年头的老师和初三、高三级的同学，相信大家会有更深的感触。还记得你们到学校注册时学校的样子吗?你还记得为了让大家活动，我们把篮球架放在校道上吗?你还记得那只见建筑废土不见一棵树的校园吗?两年过去了，如今的校容校貌已非昨日，昔日杂草丛生的荒地已经变成了现在师生们活动的四个篮球场;两年前光秃秃的校道两旁的绿化带树木正在茁壮成长;坑坑洼洼的单车场已经铺上了青红相间的地砖;礼堂与教学楼间的黄土地如今是令人心情舒畅的草坪，成为我们同学休闲的好去处;教学楼上的红色大标示着学校的校训和文化依托。
今天，当我们走进校园，花香鸟语，绿意盎然，树木虽小，已形成了四季长青的园林环境;停放整齐有序的上千部单车成为学校的一道风景线;走上教学楼，教室窗明几净，走廊干净整洁，心情舒畅;早晨教室书声琅琅，上课学校一片安静，下午放学后操场上同学们生龙活虎。学校面貌的日新月异，老师敬业爱岗，学生勤学奋进，看着这些变化，我们感慨良多。一切的一切，并不是哪一位领导，哪一位老师，哪一位同学的功劳，而是我们全校师生凭着“自强不息”的精神，齐心合力，共同努力的成果。
同学们，我们容易吗?不容易!如果没有大家的敬业爱校，就不可能有宽敞明亮，窗明几净的教室供我们学习;如果没有大家的辛勤劳动和无私奉献，就不可能有优雅舒心，一尘不染的石椅让我们晨读美文，畅想未来;如果没有大家的无私奉献，就不可能有干净清新，绿树葱郁的校园让我们舒适地生活。
然而，在我们的同学清洁校园、清理垃圾杂物的同时，还有极少数同学毫不珍惜同学们的辛勤劳动，诸如把废纸片扔向教学楼窗外，把食物残渣丢在走廊，楼梯口，把擦手的纸巾毫不顾忌地走到哪里丢到哪里，把吃过饭的快餐盒、食品袋随意乱扔，地面的香口胶刚铲除有有人吐下，篮球场、礼堂、草坪还有饮料瓶、纸巾，卫生间还有烟头，等等。请我们的同学想想，你是否有这样的不文明行为，你这样做不感到惭愧吗?
同学们，有美丽的环境，才有美丽的心情，才更有学习的热情，我们绝大多数学生从早上到校学习，到下午离校，几乎一整天都在学校里，这里就是我们的第二个家，这里是我们学习和生活的地方。“清洁校园大行动”我们付出了艰辛的劳动，我们每一个人都是后溪这个大家庭的一员，我们更应该自觉维护好身边环境，在学习文化知识的同时，养成良好的卫生文明习惯。
现在，我向全体同学提出倡议：为了我们共同的家园，从我做起，从小事做起，从现在做起，用我们的实际行动来维护我们校园的永远干净、整洁、美丽。管住我们的口，不随地吐痰;管住我们的手，不乱扔垃圾、杂物，不乱涂乱画，不毁坏公物;管住我们的脚，不要践踏绿草，不要在墙壁上留下脚印。总之，管住我们所有不文明的行为。“捡起一片纸就是捡起文明”。让我们全体师生共同努力，维护好校园环境，让她永远整洁、漂亮、宁静有序，让文明之花在后溪这个大家庭绽放!
同学们，我们能努力做到吗?请大声的回答我吧!
这些年来。我们国家受到了严重的环境污染，特大沙尘暴在我国一次又一次发生，它将会掩埋草地、吞毁家园，严重地影响了人民的生活，使我们难以生存。绿色的草地将会变成沙漠，大树将会永远卧倒在地，而我们也不会快乐生活：幸福没有了，亲人没有了，连我们赖以生存的地球也会在茫茫宇宙中粉碎，就像玻璃摔在地上一样。然而这不仅是沙尘暴带来的灾难。
现在，连南极也遭到了污染破坏。因此，地球上失去了最后一块净土。泰山原来是被人们观赏的好地方，居然也成了保护区。
而我们，难道就只能袖手旁观吗，难道我们只能看着这美丽而脆弱的地球永远消失在人间吗?从此，我们能看到风吹草地见牛羊，白云下面马儿跑的那种景象吗?虽然我们只是小学生，但是我们还可以为家乡做出一点贡献，让定西在希望中崛起。
有些同学可能知道在塔克拉玛干沙漠边缘有个罗布泊，那是一个生机勃勃的绿洲，一年四季都会有新鲜的空气，令人向往的环境，绿茵环绕、丛林掩蔽的环境让那里的生活的极少数人对着一片沙漠中的绿洲重新燃起了生活的希望。可是有谁能够知道，长达几百甚至几千年的圣地，竟然被那里愚蠢的人们将它消失了、毁灭了。死亡人数陆续增加，更因为腐烂的尸体没有埋葬，森林已经受到了严重的空气污染，森林一天一天地消失。透过罗布泊几乎烤焦地皮的阳光,我们依稀可以看见罗布泊的痛!它在怀念,怀念昔日的牛马成群,青山绿水;它在叹息,叹息今朝的黄沙万里,枯树残枝;它在渴望,渴望生命之源,万物之根.然而,人类这个巨大的吸水鬼,断绝了它的最后一丝希望.于是,用对生命的渴望垒起的绿色长堤轰然倒塌……
每当4月22日，这是地球的节日，至今已经30年了，就因为“三废”污染(废水、废气、废渣)和“十大污染”，每年造成了全世界的一大部分人患病、残废、甚至死亡。然而，白色污染已经有了自由，它在天空中胡作非为，把空气哥哥和臭氧层弟弟的衣服扎破，他让沙漠上的沙子飞得永远不得停息，搅乱了人民的生活。大自然叔叔不敢与它作对，匆匆忙忙的离开了人们。
如果我们再不能够制止，白色污染会给人类严重的惩罚，到了最后，不仅是珍稀的动植物，就连我们人类，最终将会灭绝在沙漠上。
同学们，我们离不开赖以生存的地球，共同的命运把我们联系在一起，大自然叔叔多么盼望它能回到家园，地球母亲把重任托付在人类的身上，因为只有我们才能挽回地球和人类的幸福：让绿色不再叹息，大自然不再哭泣，让地球母亲的伤痕消失，让明天的地球更加美丽、坚强、可爱!
校园环保演讲稿【篇四】
尊敬的各位老师、同学：
大家好！
今天我要演讲的题目是——《爱我校园，从我做起》
当我们坐在窗明几净的教室中读书时，哪能不全神贯注？当我们在整洁优雅的环境中学习时，定会倍感心情舒畅。优美的环境，让我们懂得珍惜，学会爱护；优美的环境，让我们知书达礼，更加文明；优美的环境，让我们学习进步，道德高尚；优美的环境让我们学会谦让，学会做人。在优美的校园环境中，我们沐浴着阳光。
学校是我们的家，我们是学校的主人，学校环境的美化靠大家的共同努力。为了使我们美丽的校园有一个舒适的学习生活环境。老师们、同学们，积极行动起来，保护好我们的环境。今天，我们九（2）班全体师生借此向全校师生倡议开展“爱我校园，从我做起”的校园无垃圾、无破坏行动，让我们共同做到以下几点：（集体宣誓）
一、以爱护校园环境为己任，自觉维护校园的清洁卫生。
二、从我做起，从现在做起，养成良好卫生习惯，不随便乱扔垃圾。
三、提倡“弯腰精神”，随时拾起地面上的点滴垃圾，扔进垃圾筒里，确保地面的干净。
四、爱护公共设施、不乱涂乱画。
五、自觉与不文明行为说再见，与不文明行为作斗争，成为保护环境的卫士。
来吧！各位老师、同学们，让我们从点滴做起，从现在做起，爱护校园环境，自我约束，相互检查，拾起一片垃圾，留下一方洁净。让我们共创时代新风！谢谢大家！
校园环保演讲稿【篇五】
亲爱的老师们，亲爱的学生们：
大家好！
这么多年来。我国已经被环境严重污染了。严重的沙尘暴在我国一再发生，将掩埋草原，吞噬家园，严重影响人民生活，使我们难以生存。绿草会变成沙漠，大树会永远躺在地上，我们也不会快乐的活着：幸福没有了，亲人没有了，连我们赖以生存的地球都会在茫茫宇宙中被打碎，就像玻璃掉在地上一样。然而，这不仅仅是沙尘暴造成的灾难。
现在，连南极都被污染破坏了。于是，最后一片净土在地球上消失了。泰山曾经是人们观赏的好地方，但也成了保护区。
我们只能去袖手旁观，看着这个美丽而脆弱的地球永远消失？从此可以看到风吹草动看牛羊，马在白云下奔跑？虽然我们只是小学生，但还是可以为家乡做点贡献，让定西在希望中崛起。
有同学可能知道塔克拉玛干沙漠边缘有罗布泊，那是一片生机勃勃的绿洲，空气清新，环境一年四季都令人向往。被绿色植物包围和丛林庇护的环境使得极少数生活在那里的人重新燃起了他们对沙漠绿洲生活的希望。但是谁又能知道，这个延续了几百年甚至几千年的圣地，竟然在那里消失了，被愚蠢的人毁灭了。死亡人数越来越多，而且因为腐烂的尸体没有被掩埋，森林已经被空气严重污染，森林日渐消失。透过罗布泊几乎焦土的阳光，我们隐约可以看到罗布泊的痛苦！是怀旧，怀念过去的牛马，青山绿水；它在叹息，叹息黄沙千里，枯树断；它渴望生命之源，万物之根。然而，人类这个巨大的吸水鬼，切断了最后一丝希望。于是，用对生命的渴望筑起的绿色长堤崩塌了.
4月22日是地球的节日，到现在已经30年了。由于“三废”污染(废水、废气、废渣)和“十大污染”，每年在世界上造成一个大污染
部分人患病、残废、甚至死亡。然而，白色污染已经有了自由，它在天空中胡作非为，把空气哥哥和臭氧层弟弟的衣服扎破，他让沙漠上的沙子飞得永远不得停息，搅乱了人民的生活。大自然叔叔不敢与它作对，匆匆忙忙的离开了人们。
如果我们再不能够制止，白色污染会给人类严重的惩罚，到了最后，不仅是珍稀的动植物，就连我们人类，最终将会灭绝在沙漠上。
同学们，我们离不开赖以生存的地球，共同的命运把我们联系在一起，大自然叔叔多么盼望它能回到家园，地球母亲把重任托付在人类的身上，因为只有我们才能挽回地球和人类的幸福：让绿色不再叹息，大自然不再哭泣，让地球母亲的伤痕消失，让明天的地球更加美丽、坚强、可爱!
此致
敬礼