古人谈读后感

读后感是一种常见的应用文写作文体，其目的在于表达对某本书籍或某篇文章的观点和体验。通过阅读作品，我们的内心得以洗涤和感悟。那么，如何写好读后感呢？在大量的阅读中，励志的句子编辑发现了一篇非常有价值的“当我谈跑步时我谈些什么读后感”。

《当我跑步时，我谈些什么》读后感1000字：

读村上的书并不多，这是第二本。一本是《挪威的森林》。那本书有着淡淡的关于青春和死亡的忧伤，像一个对生活毫无企图，百无聊赖，仿佛陷入某种无法言由的孤独之人的自白。但这个在人世间踌躇独行的人的内心深处却也渴望着生长，等待着转变。一切故事就像一团迷雾。迷雾里的解脱、放弃、相拥和离开，都那么自然，那么温暖，也那么绝望。而迷雾散去时，只有淡淡的悲伤。

这本书《当我跑步时我谈些什么》则更开阔些，明朗些，也舒缓很多。它是一个长跑爱好者分享在跑步时获得的一些体验的故事。他缓缓的讲述，讲述为什么跑了起来，跑步又是怎样教给了他一些写作的道理，为什么会参加超级马拉松，而那之后又为什么转向了铁三项。写到动情处，他说：“我希望自己的墓志铭上写着：他至少是跑到了最后。”

当我看完后，非常感动，不止是因为村上对跑步的热爱，更欣喜他在细微的事情上努力而用心的做着，也真实的面对着自己。

他努力地在古老的雅典马拉松大道奔跑着，不是为了致敬当年的盛会和运动员们，也不是为自己的书找噱头，只是单纯的想跑完这段酷热难耐的路，感受这路的平凡。感受那炙热的阳光、沿路的人们、急匆匆的大卡车、被碾压成薄片的生命，那寂寂的风、尘土和云朵。

他奔跑、眺望着村落，却仿佛是一个村落在跑向他，眺望着他。一个村庄向他跑去，又一个村庄向它奔来。街道和山坡接踵，繁忙和荒寂相连。人世的纷扰、无常一会涌入脑海一会又被海风吹散。他想起那些曾奔跑在这条大道上的生命。神灵的发难、尘世的焦灼，那些自我救赎和无望的期盼都仿佛在随之奔跑，都在这些村落的角落里，在这大道上奔跑着，忍受着、冲突着、释放着、和解着。

隐隐约约的风从海边吹来，酷热还是难以抵挡，他想象着水，海水。时间就是海水，漫漫的思潮是浪潮，不止的翻滚，翻滚。一条大道上竟流淌过这么多个非凡的故事。

参加超级马拉松，本来是很男子汉的行为，但在村上看来却是平常的事情，就是一个长跑者想做的事情而已。他甚至在开跑之初，很紧张地想象着很多可能在长跑之中出现的差错，甚至想到比赛会因为纠

读后感是指在阅读完一篇文章或一本书之后，写下自己的感想和所得到的收获。当我们读完了作者的作品后，它会引发我们深刻的思考。写读后感是一种总结作品的方式，它使我们能够更好地理解作品所表达的情感和思想。那么，如何才能写出优秀的作品读后感呢？在这篇有关“古人谈读后感”的研究报告中，励志的句子为您整理了一些相关内容。我们非常感谢您对此报告的浏览和收藏，同时也希望您能够将其与他人分享！

古人谈读后感

读书是一种非常重要的活动，可以帮助我们拓展知识、提高文化修养、增长人生经验，培养豁达博大的胸怀。对于古人来说，读书更是一种追求真理的态度和生活态度。

古人在读书的过程中注重体验和感悟，他们总是能够将读书与生活、人生的经验融为一体，将自己对于书中内容的理解和感受转化成为实际的行动和生活态度。

古人谈读后感的重要性就是要告诉我们，读书不仅是为了获得知识，更是为了提高我们对于生活的认识和对于自我成长的追求。读后感是我们对于书中内容反思和总结的一种表达方式，也是我们将自己对于书中内容的理解和感受转化为实际行动的桥梁。

在古人的读书理念中，读书不仅是为了获得知识，更是为了获得真理和生命的力量。因此，在读书时他们注重的不仅是书面内容，更是读书的方式和读书的目的。他们相信读书要掌握“因果循环”和“道”的真实含义，而这些都需要通过悟性和涵养来达到。

古人读书的方式也很简单纯粹，他们注重阅读过程的情感体验，认为只有在自然、悠闲、宁静的环境中，才能够静心阅读，领悟书中的精神内涵。他们把这种阅读方式称之为“寻常之境”，认为这种境界是读书的必备条件。

古人在读书后，也喜欢与人分享自己的感受和理解。有时候他们会组织讨论或者编写读书笔记，将自己对于书中内容的理解和感受与他人互相交流，达到取长补短、共同成长的目的。

总的来说，古人谈读后感告诉我们，读书是非常重要的一种活动，是我们走向成功的重要手段之一。通过读书，我们可以不断提升自己的思维能力、阅读能力和创造力，从而在人生的道路上获得更多的成功。因此，我们应该重视读书，注重读后感的总结和表达，让读书成为我们人生的重要一步。

古人谈读后感

自古以来，读书一直被视为一种修身养性的重要方式。古人对于读书有着深刻而独到的理解和见解，他们认为读书不仅仅是为了获取知识，更重要的是通过阅读去感知和体悟生活的真谛。

讲述一篇读后感时，我们可以从多个角度进行撰写。读完作者的作品后，很容易引起情感共鸣。写读后感可以让我们更深入地了解文学对人类精神的熏陶和启迪。在众多文章中，“谈文学读后感”给我留下了深刻的印象。希望大家认真品读本文，同时也别忘了将其收藏起来！

谈文学读后感

1.**文学与创作

文学创作不仅是异种高尚的精神创造活动，而且是异种极其艰难的个体劳动过程，具有其独特的规律性。因此，“生活”要以“浇花”的优良传统为主，尊重人才多彩绚丽的艺术实践，努力为才子创造一个宽松、和-谐的思想氛围和环境。

文学是语言的艺术，即用语言创造艺术形象，反映现实的艺种艺术形式。文学作品的主要对象是现实生活，更确切地说，是人。文学通过具体情感的艺术形象反映现实。

文学是形象思维，是语言的艺术，顾名思义：写作的基层工作即是深厚的语言文学知识和过硬的文字表达能力的锤炼。文学语言的主要特点：

第一，形象思维；第二，含蓄。即使文字简洁含蓄，细墨丰富，也使读者有身临其境的感觉，越来越好。有鉴于此，在创作时，应当力求运用简洁、生动、传神的文字，来营造惊心动魄的波澜，从而精心的构建自己的文学作品。

文学作品和精确的语言往往是分不开的。语言与作品的关系就像直观的物体和美丽的外表。华丽的外表往往直接影响到物体的气质和风度，甚至影响到整体的舞台形象效果。

换言之，语言是作品主体的羽毛外衣。语言文字的好坏往往影响作品的风格、品位、意境和艺术魅力。生动、传神、鲜活而富有灵气的语言文字，自然会使作品大为增色，反之，意然!

文学作品与语言的技巧和艺术修养密切相关。控制语言文字的能力往往取决于作者自身的艺术修养。艺术修养不仅仅是学识与相关艺术知识的积累，更是一种在审美范畴内感悟的能力，确切地说，艺术的生命影动的音符。

青年人对艺术形式的直觉，其实就是用生命认识论的本体论去拥抱和感知外在的客观世界。总之，艺术修养与生命意识、生命感悟密切相关，能更好地反映自身知识和文化素质的综合实力水平。

“临渊羡鱼，不如退而结网”，你应当注意其基本功的修炼……“阳气发处金石可透，精神一到何事不成。”功到自然成，重在基本功：一，博览群书，广涉中外名著，潜移默化如“积学以储宝”，要细细品味，读有所思，读有所悟，读有所得;二，以最大的热枕去投入生活，处处留心皆学问，学会留心生活，储幽探微，捕捉时代脉搏，探拮生活中闪光的细节。

人生的意义和追求在于阅读之中，而读完一位作者所写的作品之后，心中常会涌起激动的波澜。而将自己的感悟写下来，则是更深入理解所读内容的一种方式。现在我将与大家分享一篇关于“谈美书简读后感”的精彩文章，希望大家能够收藏并分享给其他需要的朋友！

《谈美书简》是朱光潜先生在82岁的高龄的情况下写就的“暮年心血”之作，它是作者对自己漫长的美学生涯的美学思想的一次回顾和整理，也是“给来信未复的朋友们”，尤其是给青年朋友们的一次回复。

读了一遍《谈美书简》，由于我美学基础实在太弱，有许多东西看了一遍根本没留下多少印象，但好在作者写得比较通俗易懂，对我这种初学者也不至于完全看不懂。学了一个学期的美学，对美学多多少少也有了一点了解，这本书是以书信的方式，对许多青年初学者对于美学的普遍存在的问题的一次回答，其中也有许多我在美学这门课程学习过程中遇到的一些问题。可以说看《谈美书简》这本书是对美学的入门，也是对老师课程的一种补充吧。

朱光潜先生在书的前言先回答了一个最普遍的问题：怎样学美学？对此，作者用自己的学习经验给我们讲了几个最重要的问题。朱先生风趣地说起自己学生时代的创作很大一部分动机是追求名利，他把自己的行为称为“边买边卖”，但这种方法实际上对他的学习也有益处。如他多提到的，为了写，学习就要认真些，要就所学习的问题多费些心思来把原书吃透。整理自己的思想和斟酌表达的方式。就好像我现在在写得这篇读后感一样，为了写出一篇读后感，我首先要读，要把谈美书简这本书读透，虽然我现在的水平肯定做不到那么深，但是总归是认真地读了，并且读出了自己的一些想法来。

《谈美书简》的第一章《从现实生活出发还是从抽象概念出发》谈到了“美的本质”的问题，很多初学者都有这样的疑惑，对此作者的回答是我们不必去追问什么美的本质这个极端抽象的概念，而应该通过亲身的体验现实生活和加强文艺修养来逐渐认识“美”。在学习美学时，我也经常遇到这样的情况，如果生硬地去学习一个抽象的美学概念，我会觉得难以理解，但是联系生活中的体验，我们就会很容易明白。什么是美呢，作者在书中引用了一段他人的“美的定义”这段话洋洋洒洒一百多字还附了十三条“解说”，但是生硬枯燥的定义很难给人直接的印象，到底什么是美，还是没有讲明白。所以我很认同作者的观点，在讲美是什么时应该从现实生活出发。近些年来在社会上闪现出的一批人群就让我见识