曾国藩语录

1、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

2、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

3、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

4、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

5、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

6、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

7、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

8、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

9、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

10、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

12、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？

13、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

14、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

15、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

16、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

17、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

18、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。

19、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

20、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

21、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。

22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

23、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

24、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观

【浑浑噩噩只好算行尸走肉】

禽里还人，静由敬出。 死中求活，淡极乐生。 《曾文正公全集求阙斋日记类钞》 求知的效果就是这么神奇。 当然，此处的知不是知识名物，而是生命的真谛、宇宙的真相、世间的真理。

对许多人来说，真知距离自己太过遥远，窥其门径都不敢想，遑论登堂入室。 其实，真知存于圣贤，也未离开过我心。 因为你的忽略，所以变得艰难。

求知的回报，远大于世间名利。 它能带给你超然的心态，使你始终带着好奇心，去品尝人世百味。 让你得到永恒的瑰宝，而不是生不带来、死不带去、得到之后又感觉了了的易朽之物。

放下浮躁的心态，带上求知的梦想，现在就出发。

这是唯一一条不会令人后悔的金色之路。

【学问在日用】

绝大学问即在家庭日用之间。 《曾文正公全集家书》 一坐一卧，皆有禅机；一粥一饭，足具真理。 至高的道德，往往是最朴实的。

学问没有大小之分。 无论是治身、治家、治国，道理只有一个。 一个善于自我管理的人，一定知道勤奋上进；一个善于管理家庭的人，一定让妻儿也知道勤奋上进；一个好的领导者，一定率先垂范，并带领属下都勤奋上进。

一个道理，小可以修身，大可以治国。 很难想象，一个自己都挣不够饭钱的人，能让一个国家富强起来。

反过来推导，精心于打理鸡毛蒜皮，以国君治国的敬慎心态去治理一家一室，功夫娴熟之时，与雄才大略，也不过是秋毫之隔。

【思与学不可偏废】

余往年在京，深以学书为意。 苦思力索，几于困心衡虑。 但胸中有字，手下无字。 近岁在军，不甚思索，但每日笔不停挥，除写字及办公事外，尚习字一张，不甚间断。 专从间架上用心，而笔意笔力与之俱进。 十年前胸中之字，今竟能达之腕下。 可见思与学，不可偏废。

《曾文正公全集求阙斋日记类钞》

没有实践做基础，再深邃的思考也是空中楼、沙上塔。 反之，不辞辛劳，践行不已，积累到一定程度，就一定会上升为智慧。

【天下人都是老师】

下问不耻，多闻阙疑。 《曾文正公全集杂著》 诸子皆可师也，不可缺也。 《曾文正公全集家书》 学于古，则多看书籍：学于今，则多觅榜样。 问于当局，则知其甘苦：问于旁观，则知其效验。 勤习不已，才自广而不觉矣。 《曾文正公全集杂著》 山不让土，方能成其高；海不择流，方能成其大。

【听话的艺术】

有言皆入，无契不真。 《曾文正公全集杂著》 我不能规定别人说什么，但可以选择对待人言 查看更多>>

【笨笨的曾国藩】

曾国藩(1811-1872)，初名子城，字伯涵，号涤生；汉族，清朝湖南长沙府湘乡白杨坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇）人。晚清重臣，湘军的创立者和统帅。清朝战略家、政治家，晚清散文湘乡派创立人。晚清中兴四大名臣之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥日文正。

以上是史家的论断。而众人心中的曾国藩，美誉更有一大堆：名臣、大儒、不倒的政治家、挽救大清命运的军事家、成功的教育家、勇于实践的理学家、书法家、文学家怎么说都不过分。

然而，透过层层光环去还原真实，你会发现一个笨笨的曾国藩。

曾国藩显赫一时乃至名垂青史，在于其显赫的功业及处世的智慧；而其对于今人的价值，则在其愚。

因为天资过人者，常人可望而不可即，欲学却无下手之处。曾国藩则不然，正因为他的愚笨，才使人能够从他身上看到自己的影子，从而树立起仿效而趋于圣贤的信心。阅读他的人生阅历，使无数庸人、常人幡然醒悟：牛人原来是这样炼成的，这个我也行！

曾国藩的笨首先表现在天资上。当曾国藩还是小曾的时候，才智并不出众。有一天晚上，小曾在家背文章。这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等人睡觉之后再下手。可是左等右等，一直到深夜，小曾就是不睡觉，仍然翻来覆去读那篇文章。贼人实在忍不住了，跳出来说：就你这水平还好意思读书！

（大意）然后瞠瞠瞠把那篇文章背了一遍，扬长而去。

曾国藩后来虽然靠科举而晋身仕宦，但他早期的科举之路并不平坦。他前后足足考了七次，直到23岁才中了个秀才，成绩全县倒数第二。梁启超评论曾国藩说：文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中称最钝拙。曾国藩的下级周腾虎说曾国藩儒缓不及事。

他的学生李鸿章竟然当面揭老师的短少荃论余之短处，总是儒缓。对这一点，曾国藩自己也承认，他曾说：余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行。他人顷刻立办者，余或沉吟数时不能了。

智商不甚高，情商也极为一般。曾国藩少年时心浮气躁，喜欢热闹。刚到北京任职时，他用于社交的时间太多，每天都要四出征逐，忙于饮酒、下棋、听曲，根本静不下心来读书，因循过日，故日日无可记录一每天写日记都想不起来写点啥。待人接物也飞扬跋扈，凡事见得自己是而他人不是，以致朋友多次直言告诫：要戒慢字，谓我无处不着怠慢之气又言我处事患不精明，患太刻薄，须步步留心谓看诗文多执已见也。为此，曾国藩做官之 查看更多>>

858.对于公事，采取知而不言坐视成败的态度，自然不合适。 你现在已补赣 南道实缺，尤其不必过于客气。 凡正话实话，多说几句，久而久之，别人自 然能体谅你的用心，即使是直话，也不妨多说，只是不可以攻讦作为直话， 尤其不可以背后攻击别人的短处。 除这两点应戒除外，一概应取知无不言、 言无不尽的态度。

859.大抵人才约有两种。 高明者喜好顾全体面，耻于居别人之后，以忠来奖励， 则勉强而为忠，以廉来赞许，则勉强而为廉。 若是这一类，应当以我前信的 办法实行，即薪水稍微多点，夸奖稍微过头点，希望能有一二个人才出于其间， 不妨略微示以假借。 卑琐者本来就没有远大的志向，只斤斤计较。 管得严则 有畏惧，防备稍宽则日益放肆。 若是这一类，应当以你们两位这封信的办法 去实行，以便使他们循规蹈矩。 从官阶来说，州县以上的官员大多自爱，佐 杂以下的吏员大多爱计较。 从厘务来说，大卡总局，必须寻求自爱之士，宜 用我信上所说的办法，小卡分局有不少爱计较者，宜用来信所说的办法。

860.曾经仔细思考过袁绍诛除宦官势力、陈元礼在马嵬迫胁唐玄宗杀杨玉环 这两件往事，虽然是一时心里痛快的举动，但这又哪里是稍有点儒生气象的 人所能做的事？又哪里是具有儒生气象者所应该做的事？

861.中兴在于得人，而不在于得地。 东汉迁都许昌而亡，东晋迁都金陵而存， 拓拔迁都云中而兴，迁都洛阳而衰，唐明皇、唐德宗两次迁徙而都振兴，唐僖宗、 唐昭宗两次迁徙而遭灭亡，南宋迁都临安而蛊昌，金迁都蔡州而沦亡。 大抵 有忧患勤政的君王贤良耐劳的大臣，迁都也可保全，不迁都也可保全，没有 这样的君这样的臣，迁都也危险，不迁都也危险。 我阅历世变，只觉得除得 人之外，无任何一件事可以依恃。

862.劝诫知州县令四条（上至道员、知府，下至佐杂吏员，以此类推） 一、整治官署内部以端正根本 宅门以内的上房、官亲、幕友、家丁；头门以内的书办、差役，这六类， 都是官署内部的人。 为官者要想整治这六类人，必须先整治自身。 凡银钱一 分一毫一出一入，没有不可以对别人说的，则身边人不敢乱取，于是上房、 官亲、幕友、家丁四类人都治理好了。 凡文书案牍，没有一件不亲身检点， 则经办人不敢舞弊，于是书办、差役两类人都治理好了。 二、明了刑法以清理官司 管子、荀子、文中子的书，都以严刑为是，以 查看更多>>