与其说互联网是用作提升工作效率的工具，不如说是人类情感交流的平台，你一定也会和别人分享经典的句子，不同的句子，表达着我们不同的情绪。所以让人觉得惊艳的句子有哪些呢？由此，有请你读一下以下的“钱钟书经典语录”，欢迎你阅读与收藏。
1、人生的刺就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
2、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
3、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
4、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短;时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
5、有一种人的理财学不过是借债不还;所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
6、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
7、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了;现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，自掘坟墓会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。
8、致身于国、还政于民等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。
9、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者生鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
10、学国文的人出洋深造听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学、心理、经济、法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻;只有国文是国货土产，还需要外国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。
11、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
12、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
13、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
14、永远快乐这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
15、世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。
16、我都姓了一辈子钱了，难道还迷信钱吗?
17、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会!
18、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
19、一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的;到了30岁还狂，也是没出息的。
20、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
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钱钟书《说笑》经典语录
1、打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。
2、赶脚的在驴子眼前吊一个萝卜，驴为了吃上它就紧跑，结果驴跑萝卜也跑，永远也吃不上。
3、看文学书而不懂鉴赏，恰等于黄帝时代，看守后宫、成日价在女人堆里厮混的偏偏是太监，虽有机会，却无能为力。
4、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
5、男人哪有什么恋爱，压根都是生殖冲动。钱钟书语录
6、女人这怪东西，要体贴其人来，真是无微不至，汗毛孔的折叠里都给她温存到。
7、如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢?
8、事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。(小说《围城》)
9、他那天晚上的睡眠，宛如粳米粉的线条，没有粘性，拉不长。
10、我都姓了一辈子钱了，难道还迷信钱吗?
11、眼睛两条席斜缝，眉毛高高在上，跟眼睛远隔得彼此要害相思病。
12、医生也是屠夫的一种。钱钟书 说笑语录
13、有一堆葡萄，乐观主义者，必是从最坏的一个葡萄开始吃，一直吃到最好的一个葡萄，把希望永远留在前头;悲观主义则相反，越吃葡萄越坏，吃到绝望为止。
14、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。钱钟书 说笑语言
15、做文章时，引用到古人的话，不要引用号，表示辞必己出，引用今人的话，必须说我的朋友这样你总能招揽朋友。钱钟书语录
16、《天方夜谭》里阿拉伯诗人歌颂的美人条件：身围瘦，后部重，站立的时候沉得腰肢酸痛。
17、他的自尊心象插进伤寒病人嘴里的温度表。直升上去。
18、外国人吃的总是胆小，不敢冒险，不像我们中国人什么肉都敢吃。
19、大家庭里做媳妇的女人平时吃饭的肚子要小，受气的肚子要大;一有了胎，肚子真的大了，那时吃饭的肚子可以放大，受气的肚子可以缩小。
20、假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。钱钟书语录
21、烤山薯这东西，本来像中国谚语里的私情男女，偷着不如偷不着，香味比滋味好
22、矛盾是智慧的代价。这是人生对于人生观开的玩笑。钱钟书 说笑语言
23、你不坏，可全无用处。
24、拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。
25、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。
26、睡眠像云南的过桥米线，怎么也抻不长。
27、他终于领悟到私人秘书的作用。有秘书的人会觉得自己放大了几倍。
28、我们称那位衣着暴露的S小姐为局部真理，因为真理都是赤裸裸的。
29、笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
30、要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。钱钟书经典语录
31、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
32、得学位是为了把论文哄过自己的先生;教书是把讲义哄过自己的学生。
33、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢?
34、科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。
35、每个人都需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子，不自知的东西，照了镜子也没有用。
36、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
37、情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。
38、睡眠这东西脾气很怪，不要它，它偏会来;请它，哄它，千方百计地勾引它，它便躲得连影子也不见。
39、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
40、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
41、兄弟如手足，女人如衣服。衣服破尚可补，可现在方鸿渐多了件貂皮大衣。
42、中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的，外国科学进步，中国科学家进爵。
43、不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。钱钟书 说笑语言
44、对于丑人，细看是一种残忍除非他是坏人，你要惩罚他。
45、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
作者简介：
钱钟书，1910年11月21日出生于江苏无锡，原名仰先，字哲良，后改名钟书，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代作家、文学研究家。
1929年，考入清华大学外文系。1932年，在清华大学古月堂前结识杨绛。1937年，以《十七十八世纪英国文学中的中国》一文获牛津大学学士学位。 1941年，完成《谈艺录》《写在人生边上》的写作。1947年，长篇小说《围城》由上海晨光出版公司出版。[ 1958年创作的《宋诗选注》，列入中国古典文学读本丛书。1972年3月，六十二岁的钱钟书开始写作《管锥篇》。 1976年，由钱钟书参与翻译的《毛泽东诗词》英译本出版。1982年，创作的《管锥编增订》出版。
1998年12月19日上午7时38分，钱钟书先生因病在北京逝世，享年88岁。
钱钟书语录99句_钱钟书的经典语录_句句入心
1 对牛弹琴根本就不用选什么好曲子。
2 世间哪有什么爱情，纯粹是生殖冲动。
《围城》
3 这许多自己，一个个全死了。有几个死掉的自己埋葬在记忆里，
立碑志墓，偶一凭吊，像对唐晓芙的一番情感，
有几个自己，仿佛是路毙的，不去收拾，让它们烂掉化掉，
给鸟兽吃掉
不过始终消灭不了，譬如向爱尔兰人买文凭的自己。
《围城》
4 不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，
因为识了字，上印刷品的当。
《围城》
5 满天的星又密又忙，它们声息全无，而看来只觉得天上热闹。
一梳月亮像形容未长成的女孩子，但见人己不羞缩，
光明和轮廓都清新露，渐渐可烘衬夜景。
小园草地里的小虫琐琐屑屑地在夜谈。
不知那里的蛙群齐心协力地干号，像声浪给火煮得发沸。
几星萤火优游来去，不像飞行，像在厚密的空气里漂浮；
月光不到的阴黑处，
一点萤火忽明，像夏夜的一只微绿的小眼睛。
《围城》
6 快乐时的你一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，
你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。
有最洁白的良心，
跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。
《写在人生边上》
7 经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
《围城》
8 每涉及到男女间关系的时侯，三是个少不了而又要不得的数目。
假使你是新来凑上的第三者，你当然自以为少不了，
那两人中的一人也会觉得你少不了，
还有余下的一人定以为你要不得，你更以为他或她要不得。
假使你是原来的退作第三者，你依然觉得自己少不了，
那两人却都以为你要不得，
你也许对两人中的一人还以为她或他少不了，
对余下的一人当然以为她或他要不得。
9 有群众生活的地方全有政治。
《围城》
10 自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，
礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。
在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。
《围城》
11 侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，
并未给鼻子挤去眉眼，鼻尖生几个酒刺，
像未熟的草莓，高声说笑，一望而知是位豪杰。
12 她的平淡，更使鸿渐恐惧，觉得这是爱情超热烈的安稳，
仿佛飓风后的海洋波平浪静，
而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。
《围城》
13 在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。
14 恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，
消灭了监牢结实的原料，
把灰烬去换光明和热烈时间对友谊的磨蚀，
好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
15 夜仿佛纸浸了油，变成半透明体，它给太阳拥抱住了，
分不出身来，也许是给太阳陶醉了，
所以夕阳晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。
《围城》
16 外国科学家进步，中国科学家进爵。
17 想着这难度的长夜，感到一种深宵旷野独行者的恐怯。
《围城》
18 许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，
仿佛有教练在喊口令：一！忽然满脸堆笑，
二！忽然笑不知去向，只余个空脸。
19 很多人认为聪明的人才会成功，其实不是。
很多聪明人做事情不能成功，
原因有二：一是不能下笨功夫；
二是他们没有找到他们价值体系中最重要的事情去做，
却去做一些在他的价值观体系中不怎么重要的事情。
所以他们内心缺乏全力以赴的动力。
20 色盲决不学绘画，文盲却有时谈文学，而且谈得还特别起劲。
于是产生了印象主义的又唤作自我表现或创造的文学批评。
文艺鉴赏当然离不开印象，
但是印象何以就是自我表现，我们想不明白。
若照常识讲，印象只能说是被鉴赏的作品的表现，
不能说是鉴赏者自我的表现，只能算是作品的给予，
不能算是鉴赏者的创造。
印象创造派谈起文来，那才是真正热闹。
《写在人生边上 人生边上的边上 石语》
21 真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
《围城》
22 在大学里，理科学生瞧不起文科学生，
外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，
中国文学系学生瞧不起哲学系学生，
哲学系学生瞧不起社会学系学生，
社会学系学生瞧不起教育系学生，
教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，
只能瞧不起本系的先生。
《围城》
23 生来是个人，终免不得做几桩傻事错事，吃不该吃的果子，
爱不值得爱的人；但是（文明人）心上自有权衡，
不肯颠倒是非，抹杀好坏来为自己辩护。
他了解该做的事未必就是爱做的事。
这种自我的分裂、知行的歧出，紧张时产出了悲剧，
松散时变成了讽刺。
《写在人生边上 人生边上的边上 石语》
24 拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。
25 吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，
那就是请吃饭了。
社交的吃饭种类虽然复杂，性质极为简单。
把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；
自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。
交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给与没饭吃的人吃，
那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，
赏面子就一变而为丢脸。这便是慈善救济，算不上交际了。
《写在人生边上 人生边上的边上 石语》
26 生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，
活象那第一套中国裁缝仿制的西装，
把做样子的外国人旧衣服上两方补钉，
也照式在衣袖和裤子上做了。
27 一个十八九岁没有女朋友的男孩子，
往往心里藏的女人抵得上皇帝三十六宫的数目，
心里的污秽有时过于公共厕所。
同时他对恋爱抱有崇高的观念，他希望找到一个女人能跟自己心灵契合，
有亲密而纯洁的关系，把生理冲动推隔得远远的，
裹上重重文饰，不许它露出本来面目。
28 两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，
蜘蛛就要挂网。
《围城》
29 洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，
并非全因澡洗得干净，花开得好，或者食物符合你的口味，
主要是因为你心上没有挂碍，
轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，
以此来欣赏，来审定。
30 想到你还是想你？我们一天要想到不知多少人，
亲戚、朋友、仇人，
以及不相干的见过面的人。
真正想一个人，记挂着他，希望跟他接近，这少得很。
人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。
我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，
此外不过是念头在他身上瞥到，想到而已。
《围城》
31 这世界既是全能至善的上帝造的，何以又有恶魔那般猖狂？
原来上帝只是发善心时的魔鬼，肯把旁的东西给我们吃，
而魔鬼也就是没好气时的上帝，要把我们去喂旁的东西。
他们不是两个对峙的势力，是一个势力的两个方面，
两种名称，好比疯子一名天才，
强盗就是好汉，情人又叫冤家。
《人兽鬼》
32 红海早过了，船在印度洋面上开驶着，
但是太阳依然不饶人地迟落早起，侵占去大部分的夜。
夜彷佛纸浸了油，变成半透明体；
它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，
所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。
到红消醉醒，船舱里的睡人也一身腻汗地醒来，
洗了澡赶到甲板上吹海风，又是一天开始。
这是七月下旬，合中国旧历的三伏，一年最热的时候。
在中国热得更比常年利害，事后大家都说是兵戈之象，
因为这就是民国二十六年（一九三七年）。
《围城》
33 有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。
34 西洋赶驴子的人，每逢驴子不肯走，鞭子没有用，
就把一串胡萝卜挂在驴子眼睛之前、唇吻之上。
这笨驴子以为走前一步，萝卜就能到嘴，
于是一步再一步继续向前，嘴愈要咬，脚愈会赶，
不知不觉中又走了一站。
那时候它是否吃得到这串萝卜，得看驴夫的高兴。
《围城》
35 做文章时，引用到古人的话，不要引用号，表示辞必己出，
引用今人的话，必须说我的朋友
这样你总能招揽朋友。
36 想像是一种心里功能，它像纯洁而经琢磨的水晶，
照映出感觉所获得的具体事物的形象。
《写在人生边上 人生边上的边上 石语》
37 睡眠这东西脾气很怪，不要它，它偏会来；
请它，哄它，千方百计地勾引它，它便躲得连影子也不见。
38 没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。
《围城》
39 文凭就好象有亚当夏娃下身那树叶的功用，可以包羞遮丑。
自己没有了文凭好象精神上是赤裸裸的，没有了包裹。
40 学国文的人出洋深造听来有些滑稽。
事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。。
41 明朝即长路，惜取此时心
42 陈散原诗，予所不喜。凡诗必须使人读得、懂得，方能传得。
散原之作，数十年后恐鲜过问者。
早作尚有沉忧孤愤一段意思，而千篇一律，亦自可厌。
近作稍平易，盖老去才退，并艰深亦不能为矣。
为散原体者，有一捷径，所谓避熟避俗是也。
言草木不曰柳暗花明，而曰花高柳大；
言鸟不言紫燕黄莺，而曰乌鸦鸱枭；
言兽切忌虎豹熊罴，并马牛亦说不得，只好请教犬豕耳。
《写在人生边上 人生边上的边上 石语》
43 反其道而行之。换个角度看世界，会收获到不同的东西，
世界也因此以另一个面貌展示在你面前。
《写在人生边上 人生边上的边上 石语》
44 真有幽默的人能笑，我们跟着他笑；
假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑。
小花脸使我们笑，并非因为他有幽默，正因为我们自己有幽默。
《写在人生边上》
45 方鸿渐也到甲板上来，在她们前面走过，
停步应酬几句，问小弟弟好。
孙太太爱理不理地应一声。
苏小姐笑道：快去罢，不怕人等得心焦么？
方鸿渐红了脸傻傻便撇了苏小姐走去。
苏小姐明知留不住他，可是他真去了，倒怅然有失。
书上一字没看进去，耳听得鲍小姐娇声说笑，她忍不住一看，
方鸿渐正抽着烟，鲍小姐向他抻手，
他掏出香烟匣来给她一支，鲍小姐衔在嘴里，
他手指在打火匣上作势要为她点烟，
她忽然嘴迎上去把衔的烟头凑在他抽的烟头上一吸，
那支烟点着了，鲍小姐得间地吐口烟出来。
《围城》
46 睡眠像云南的过桥米线，怎么也抻不长。
47 男人哪有什么恋爱，压根都是生殖冲动。
48 我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，
没有过去，留着空白等待我。
《围城》
49 世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。
50 一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，
尾巴是看不见的，直到他像树上爬，就把后部供大家瞻仰，
可是这红臀长尾巴本来就有，
并非地位爬高了的新标识。
《围城》
51 我们称衣着暴露的小姐为局部真理，因为真理都是赤裸裸的。
52 人生不过是居家，出门，又回家。我们一切的情感，
理智和意志上的追求或企图，不过是灵魂上的思乡病。
想找一个人，一件事，一处地位，
容许我们的身心在这茫茫的世界有个安顿的归宿。
53 烤山薯这东西，本来像中国谚语里的私情男女，
偷着不如偷不着，香味比滋味好 。
54 恋爱的对象只是生命的利用品，
所以年轻时痴心爱上的第一个人总比自己年长，
因为年轻人自身要成熟，无意中挑有经验的对象，
而年老时发疯爱上的总是比自己年轻，
因为老年人自身要恢复青春，
这梦想在他最后的努力里也反映着。
《人兽鬼》
55 天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
56 要想结为夫妻，先去旅行一次。
57 结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，
笼内的鸟想飞出去，所以结而离，离而结，没有了局。
《围城》
58 为学总须根柢经史，否则道听途说，东涂西抹，
必有露马脚狐尾之日。
交好中远如严几道、林琴南，近如冒鹤亭，皆不免空疏之讥。
几道乃留洋海军学生，用夏变夷，修文偃武，
半路出家，未宜苛论。
《写在人生边上 人生边上的边上 石语》
59 最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。
《围城》
60 人性并不能改良而还有人来负教导的责任，那倒是极耐寻味的。
自己有了道德而来教训他人，那有什么稀奇；
没有道德而也能以道德教人，这才见得本领。
世界上的大罪恶、大残忍？没有比残忍更大的罪恶了？
大多是真有道德理想的人干的。
没有道德的人反正，自己明白是罪；
真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。
61 理想中的留学回国，好像地面的水，化气升上天空，
又变雨回到地面，一世的人都望着、说着。
《围城》
62 一句话的意义，在听者心里，常像一只陌生的猫到屋里来，
声息全无，过一会儿喵一叫，你才发现它的存在。
《围城》
63 你嘴凑上来，我对你说，这话就一直钻到你心里，
省得走远路，拐了弯从耳朵里进去。
《围城》
64 目光放远，万事皆悲。
65 乌鸦的故事：上帝要拣最美丽的鸟做禽类的王，
乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，
到上帝前面去应选，果然为上帝挑中；
其它鸟类大怒，把它插上的羽毛都扯下来，依然现出乌鸦的本相。
这就是说，披着长头发的，未必就真是艺术家；
反过来说，秃顶无发的人当然未必是学者思想家。
66 世界上的大罪恶，大残忍－－没有比残忍更大的罪恶了
－－大多是真有道德理想的人干的。
没有道德的人犯罪，自己明白是罪；
真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。
上帝要惩罚人类，有时来一个荒年，有时来一次瘟疫或战争，
有时产生一个道德家，抱有高尚得一般人实现不了的理想，
伴随着和他的理想成正比例的自信心和煽动力，
融合成不自觉的骄傲。
《写在人生边上》
67 历史该如洛高所说，把刺刀磨尖当笔，蘸鲜血当墨水，
写在敌人的皮肤上当纸。
68 爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，
要么苦于未能终成眷属的悲哀。
《围城》
69 有些人，临睡稍一思想，就会失眠；
另有些人，清醒时胡思乱想，就会迷迷糊糊地入睡。
吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。
吃讲究的饭事实上只是吃菜，
正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
70 偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，
而是有思想的人的星期日娱乐。
71 假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。
72 永远快乐这句话，不但渺茫得不能实现，
并且荒谬得不能成立。
快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，
静止的动作同样地自相矛盾。
《写在人生边上》
73 一般人撒谎，嘴跟眼睛不能合作，嘴尽管雄纠纠地胡说，
眼睛懦怯不敢平视对方。
《围城》
74 张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征
－－也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里，
这并没有什么奇特
－－喜欢中国话里夹无谓的英文字。
他并无中文难达的新意，需要借英文来讲；
所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，
因为金牙不仅妆点，尚可使用，
只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无么?
75 生来是个人，终免不得作几桩傻事错事，吃不该吃的果子，
爱不值得爱的人；但是心上自有权衡，不肯颠倒是非，
抹杀好坏来为自己辩护。这种自我的分裂、知行的歧出，
紧张时产生了悲剧，松散时变成了讽刺。
76 先生借魔鬼之口把这个世界讽刺了一遍。
最后魔鬼说如今世上大部分人都无灵魂，
就算略有几个有灵魂的人也被上帝挑去。
虽然当代人也有坏人，但是他们却坏的没有灵性，没有人格。
如今有灵性有人格的人又有几个呢？呜呼哀哉。
77 我们在创作中，想象力常常贫薄可怜，而一到回忆时，
不论是几天还是几十年前、是自己还是旁人的事，
想象力忽然丰富得可惊可喜以致可怕。
《写在人生边上》
78 这就是生离死别比百年团聚好的地方，它能使人不老。
不但鬼不会长大，不见了好久的朋友，在我们心目里，
还是当年的丰采，尽管我们自己已经老了。
《围城》
79 经过长期苦旅而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
朋友如此，伴侣就更需要这样了！
《围城》
80 对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。
81 发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。
发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，
一样重要。公理发现以后，
从此世界上没有可被武力完全屈服的人。
《写在人生边上》
82 吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，
其实往往是附属品。
吃讲究的饭事实上只是吃菜，
正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
83 那记录的女生涨红脸停笔不写，仿佛听了鸿渐最后一句，
处女的耳朵已经当众失贞操。
84 把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。
先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。
时代愈古，愈在前，它的历史愈短；
时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。
所以我们反是我们祖父的老辈，
上古三代反不如现代的悠久古老。
这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。
我们思慕古代不一定是尊敬祖先，
也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
85 人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，
偏是你所不留恋的东西。
《围城》
86 结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。
《围城》
87 我们常把火焰来比恋爱，这个比喻有我们意想不到的贴切。
恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，
消灭了坚牢结实的肥料，把灰烬去换光明和热烈。
《写在人生边上 人生边上的边上 石语》
88 天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，
另一种人吧最好的留在最后吃。
照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；
第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。
不过事实上适得其反，缘故是第二种还有希望，
第一种人只有回忆。从恋爱到白头偕老好比一串葡萄，
总有最好的一颗，最好的只有一颗，留着做希望，多么好？
《围城》
89 少年进入大学，准备领学位之外，同时还准备有情人。
在强迫寄宿的大学里，男女间的隔离减缩了，
而且彼此失掉家庭背景的衬托，交际时只认识本人。
在学校里，这种平等社交往往产生家庭里所谓错配。
90 忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未淨的刺，
给人一种不期待的伤痛。
《围城》
91 早晨清醒，居然自己没给蚤虱吃个精光，收拾残骸剩肉还够成个人 。
92 真正友谊的产物，只是一种渗透了你的身心的愉快，别无其他。
93 世界上大事情可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了，
譬如贪官污吏，纳贿几千万，却绝不肯偷别人的钱。
《围城》
94 你不坏，可全无用处。
95 早晨方醒，听见窗外树上鸟叫，无理由的高兴，无目的的期待，
心似乎减轻重量，直升上去。
可是这欢喜是空的，像小孩子放的气球，
上去不到几尺，便爆裂变为乌有，只留下忽忽若失的无名怅惘。
《围城》
96 人与人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。
97 少年进大学，准备领学位之外，同时还准备有情人。
在强迫寄宿的大学里，男女间的隔离减缩了，
而且彼此失掉家庭背景的衬托，交际时只认识本人。
在学校里，这种平等社交往往产生家庭里所谓错配。
何况爱情相传 是盲目的，要到结婚后也许才会开眼。
不过爱情同时对于许多学生并不盲目；
他们要人爱，寻人爱，把爱献给人，求人布施些残余的爱，
而爱情似乎看破他们的一无可爱，不予理会
这也许反证爱情还是盲目的，不能看出他们也有可爱之处。
所以，男女同学不但增加自由配合的夫妇，
并且添了无数被恋爱淘汰下来的过时独身者，
尤其是女人。
《人兽鬼》
98 丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。
99 譬如黑夜里两条船相擦而过，一个在这条船上，
瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸，
没来得及叫唤，彼此早距离远了。
这一刹那的接近，反见得远隔的渺茫。
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钱钟书作品经典语录
钱钟书作品经典语录
1、拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。
2、从前愚民政策是不许人民受教育，现代愚民政策是只许人民受某一种教育。不受教育的人，因为不识字，上人的当，受教育的人，因为识了字，上印刷品的当，像你们的报纸宣传品训练干部讲义之类。
3、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学物理哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻；只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。——钱钟书名句
4、“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。”从恋爱到白头偕老，好比一串葡萄，总有最好的一颗，最好的只有一颗，留着坐希望，多少好？
5、永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
6、要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。——钱钟书名句
7、这就是生离死别比百年团聚好的地方，它能使人不老。不但鬼不会长大，不见了好久的朋友，在我们心目里，还是当年的丰采，尽管我们自己已经老了。
8、有许多都市女孩子已经时装模作样的早熟女人，算不得孩子；有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。
9、世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。
10、看文学书而不懂鉴赏，恰等于黄帝时代，看守后宫成日价在女人堆里厮混的偏偏是太监，虽有机会，却无能为力。
11、做时，引用到古人的话，不要引用号，表示辞必己出，引用今人的话，必须说‘我的朋友’——这样你总能招揽朋友。
12、古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗，腰束的带，身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，可是从没想到化作她的牙刷。
13、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
14、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了；现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。——钱钟书语录
15、女人原是天生的政治动物。虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。……女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。政治舞台上的戏剧全是反串。——钱钟书语录
16、做时，引用到古人的话，不要引用号，表示辞必己出，引用今人的话，必须说‘我的朋友’——这样你总能招揽朋友。不料你的见识竟平庸到可以做社论。——钱钟书
17、报行政野心的人是最靠不住的，捧他上台，自己未必有多大好处；仿佛洋车夫辛辛苦苦把坐车人拉到了饭店，依然拖着空车自吃西风，别想着跟他进去吃。
18、过些时，他才像从昏厥里醒过来，开始不住的心痛，就像因蜷曲而麻木的四肢，到伸直了血脉流通，就觉得刺痛。昨天囫囵吞地忍受的整块痛苦，但是没工夫辨别滋味，现在，牛反刍似的，零星断续，细嚼出深深没底的回味。……人家的天地里，他进不去，而他的天地里，谁都可以进来。——钱钟书出处:,转载请保留。
19、一切会议上对于提案的赞成和反对极少是就事论事的。有人反对这提议是跟提议的人闹意见。有人赞成这提议是跟反对这提议的人过不去。有人因为反对或赞成的人和自己有交情，所以随声附和。——钱钟书名句
20、医学要人活，救人的肉体；宗教救人的灵魂，要人不怕死。所以病人怕死，就得请大夫，吃药；医药无效，逃不了一死，就找牧师和神父来送终。学医而信教，那等于说假如我不能教病人好好的活，至少我还能教他好好的死，反正他请我不会错，这仿佛药房掌柜带开棺材的铺子，太便宜了！
21、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
22、外国科学家进步,中国科学家进爵。
23、中国人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑；西洋人丑像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑得有计划有作用。
24、一张文凭,仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用,可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏寡陋愚笨都掩盖起来
25、同行最不宜结婚，因为彼此事行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，抬头也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。
26、大家照例称好，斜川客气地淡漠，仿佛领袖受民众欢迎时的表情。
27、撒谎往往是高兴快乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子游戏里的自骗自。一个人身心畅适，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。真到有还穷困的时候，人穷智短，谎话都将不好的。
28、话是空的，人是活的；不是人照着话做，是话跟着人变。假如说了一句话，就至死不变的照做，世界上没有解约反悔道歉离婚许多事情了。(校园标语)
29、只有女人会看透女人。
30、人怕出名啊！出了名后，你就无秘密可言。甚么私事都给采访们去传说，通讯员等去发表。这么一来，把你的自传或忏悔录里的资料硬夺去了。将来我若作自述，非另外捏造点新奇事实不可。——钱钟书语录
31、那时候苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发见这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。
32、在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。——钱钟书
33、天生人是叫他们孤独的，一个个该各归各，老死不相往来。身体里容不下的东西，或消化，或排泄，是个人的事；为什么心里容不下的情感，要找同伴来分摊？聚在一起，动不动自己冒犯人，或者人开罪自己，好像一只只刺猬，只好保持着彼此间的距离，要亲密团结，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。
钱钟书关于爱情的名言
34、人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。
35、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？
36、为别人做传记也是自我表现的一种；不妨加入自己的主见，借别人为题目来发挥自己。反过来说，作自传的人往往无自己可传，就逞心如意地描摹出自己的老婆儿子都认不得的形象，或者东拉西扯地记载交游，传述别人的轶事。所以，你要知道一个人的自己，你得看他为别人做的传；你要知道别人，你倒该看他为自己做的传，自传就是别传。——钱钟书名句
37、方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的；鱼像海军陆战队，已登陆了好几天；肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里；除醋外，面包牛肉红酒无一不酸。
38、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。——钱钟书名句
39、侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼，鼻尖生几个酒刺，像未熟的草莓，高声说笑，一望而知是位豪杰。
40、这一刹那的接近，反见得暌隔的渺茫。
41、宁可我做了官，她不配做官太太；不要她想做官太太，逼得我非做官非做贪官不可。——钱钟书名句
42、乌鸦的上帝要拣最美丽的鸟做禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中；其它鸟类大怒，把它插上的羽毛都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说，披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的人当然未必是学者思想家。
43、一个可爱的女人说你像她的未婚夫，等于表示假使她没订婚，你有资格得到她的爱。刻薄鬼也许要这样解释，她已经另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的权利而不必履行跟她结婚的义务。
44、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
45、这次兵灾当然使许多有钱有房子的人流落做穷光蛋，同时也让不知多少穷光蛋有机会追溯自己为过去的富翁。日本人少了许多空中楼阁的房子，占领了许多乌托邦的产业，破坏了许多单相思的姻缘。(情感文章大全)
46、对于丑人，细看是一种残忍——除非他是坏人，你要惩罚他。——钱钟书
47、科学家跟科学大不相同，科学家象酒，愈老愈可贵，而科学象女人，老了便不值钱。
48、他不知道女人在恋爱胜利快乐的时候，全想不到那些事的，要有了疑惧，才会要求男人赶快订婚结婚，爱情好有保障。
49、有用的东西只能给人利用，所以存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
50、女人不肯花钱买书，大家都知道的。男人肯买糖衣料化妆品，送给女人，而对于书只肯借给她，不买了送她，女人也不要他送。这是什么道理？借了要还的，一借一还，一本书可以做两次接触的借口，而且不着痕迹。这是男女恋爱的必然的初步，一借书，问题就大了。
51、“致身于国”“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。
52、一个人,到了岁还不狂，这个人是没出息的；到了岁还狂，也是没出息的。
53、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
54、年龄是个自然历程里不能超越的事实，就像饮食男女，像死亡。有时，这种年辈意识比阶级意识更鲜明。随你政见学说或趣味如何相同，年辈的老少总替你隐隐分了界限，仿佛瓷器上的裂纹，平时一点没有什么，一旦受着震动，这条裂纹先扩大成裂缝。……无论如何，这些学生一方面盲目得可怜，一方面眼光准确得可怕。他们的赞美，未必尽然，有时竟上人家的当；但他们的毁骂，那简直至公至确，等于世界末日的“最后审判”，毫无上诉重审的余地。……古代中国人瞧不起蛮夷，近代西洋人瞧不起东方人，上司瞧不起下属——不，下属瞧不起上司，全没有学生要瞧不起先生时那样利害。他们的美德是公道，不是慈悲。他们不肯原谅，也许因为他们自己不需要人原谅，不知道也需要人原谅。
55、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？——钱钟书语录
56、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
57、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！
58、我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等待我——
59、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
60、有群众生活的地方全有政治。
61、法国也有这么一句话。不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡fortrésseassiegéé，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
62、上海是个暴发都市，没有山水花柳作为春的安顿处。公园和住宅花园里的草木，好比动物园里铁笼子关住的野兽，拘束孤独，不够春光尽情的发泄。春来了只有向人的身心里寄寓，添了疾病和传染，添了奸情和酗酒打架的案件，添了孕妇。
63、大著作有时全不需要好屁股。听郑须溪说，德国人就把“坐臀”作为知识分子的必具条件。譬如，只要有坐性，《水浒传》或《红楼梦》的人名引得总可以不费心编成的。这是西洋科学法，更是二十世纪学问工具。
64、这种精神上的顾影自怜使他写自传写日记，好比女人穿中西各色春夏秋冬的服装，做出支颐扭颈行立坐卧种种姿态，照成一张张送人留念的照相。
65、牛惯做牺牲，可以显示‘我不入地狱，谁入地狱’的精神；并且，世人好吹牛，而牛决不能自己吹自己，至少生理构造不允许它那样做。(初中家长寄语)
66、张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征－－也许在洋行青年会扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特－－喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲；所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无用处。
钱钟书励志名言
67、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
68、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
69、假使咱们熟悉了他们的情形和目的，就知道他们乘这只船并非偶然，和咱们一样有非乘不可的理由。这样好像开无线电。你把针在上面转一圈，听见东一个电台半句京戏，西一个电台半句报告，忽然又是半句外国歌啦，半句昆曲啦，鸡零狗碎，凑在一起，莫名其妙。可是每一个破碎的片段，在它本电台广播的节目里，有上文下文，并非胡闹。你只要认定一个电台听下去，就了解它的意义。我们彼此来往也如此，相知不深的陌生人——
70、“女人有女人的特别的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒——”——钱钟书名句
71、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。——钱钟书名句
72、为什暗恋会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱被摆布呢？——钱钟书名句
73、你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。
74、文凭就好象有亚当夏娃下身那树叶的功用，可以包羞遮丑。自己没有了文凭好象精神上是赤裸裸的，没有了包裹。
75、有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。
76、可是你将来要做官，这种乡下姑娘做官太太是不够料的，她不会帮你应酬，替你拉拢。
77、一张文凭，仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑。小小一方纸把一个人的空疏寡陋愚笨都遮盖起来。
78、远别虽非等于死，至少变得陌生。回家只像半生的东西回锅，要煮一会儿才熟。……睡眠这东西脾气怪得很，不要它，它偏会来，请它，哄它，千方百计勾引它，它拿身分躲得影子都不见。
79、自己人之间，什么臭架子坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。……在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。
80、女人有女人的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒
81、许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，仿佛有教练在喊口令“一！”忽然满脸堆笑，“二！”忽然笑个不知去向，只余个空脸，像电影开映前的布幕。
82、猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。
83、所谓友谊，就是一颗心在两个身体里。
84、上海不愧是文明先进之区，中学女孩子已经把门面油漆粉刷，招徕男人了，这是外国也少有的。可是这女孩子的脸假的老实，因为决没人相信贴在她脸上的那张脂粉薄饼会是她的本来面目。……刻意打扮的女孩子，或者是已有男朋友，对自己的身体发生了新的兴趣，发现了新的价值，或者是需要男朋友，挂个鲜明的幌子，好刺眼射目，不致遭男人忽略。
85、他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。
86、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
87、为别人做传记也是自我表现的一种；不防加入自己的主见，借别人为题目来发挥自己。反过来说，作自传的人往往并无自己可传，就逞心如意地描摹出自己老婆儿子都认不得的形象，或者东拉西扯地记载交游，传述别人的轶事。所以，你要知道一个人的自己，你得看他为别人做的传。自传就是别传。
88、一张文凭，仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏寡陋愚笨都掩盖起来。
89、想到你还是想你？我们一天要想到不知多少人，亲戚朋友仇人，以及不相干的见过面的人。真正想一个人，记挂着他，希望跟他接近，这少得很。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥到，想到而已。——钱钟书
90、有种人神气活见，你对他恭维，他不推却地接受，好像你还他的债，他只恨你没有附缴利钱。另外一种假作谦虚，人家赞美，他满口说惭愧不敢当，好象上司纳贿，嫌数量太少，原壁退还，好等下属加倍再送。
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