每天大量的信息来往于手机上，我们经常分享一些句子来表达彼此的感情，句子蕴含了分享者此时的心情。在此”巧遇“，或许这里有打动你的句子，小编特地花时间为你收集并编辑了经典佛家语录，仅供参考，希望能为你提供参考！
1、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
2、一切时、一切处、一切境界中，念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。
3、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
4、争什么、比什么、计较什么？没有善心，谁都帮不了你，争也争不到，比也比不上，计较也没有用。去掉自私、自利、自爱，你就会自在。
5、我们时时刻刻要想着把一切的利益与好处给予别人，把一切的损失与失败由自己承担。
6、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。
7、什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
8、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
9、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
10、佛典里说，慈，既是予乐。悲，既是拔苦。拔除众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲！
11、万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。
12、所有的一切都是佛字的含义，弄明白了佛字，一切都是那么清净、平等。
13、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
14、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
15、菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。
16、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。
17、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
18、如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。
19、吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
20、如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。
21、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
22、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
23、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
24、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
25、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
26、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
27、我们现在还没有认识到自己就是佛，不相信自己是佛。认识不到，就是迷，就是凡夫。当你相信了自己是佛，承认了自己是佛，没有丝毫的怀疑，你就成佛了。
28、佛陀说的八万四千法门本来是一脉相承，互相圆融的，各种教法也本属一味一体的。
29、实实在在，老老实实，这就是真相，是自性，是真理，这就是佛。
30、佛法越修越简单，越修离你越近，你真正的修进去了，学进去了，佛心自现，自然光明。
31、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
32、慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
33、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
34、你的身体是坛城，你要爱护你的坛城、庄严你的坛城，让众生能生起欢喜心。
35、所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。
36、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
37、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！
38、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
39、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
40、慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。
41、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
42、认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。
43、修习大乘佛法，不能脱离社会，脱离现实，要在生活，工作、家庭中修，对境练性，对人练心。
44、正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的真相，认识不到，就是凡夫。
45、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
46、世上最多人信奉的宗教不是基督教，不是佛教，也不是伊斯兰教，而是「名利教」。但许多人信了，并不快乐。
47、观照自己的心，就是要知道自己在想什么，做什么，要随时将恶的念头转换为善的念头。
48、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
49、因为没有修行，我们来到了今天，如果我们还不修行，还将无边际地走下去，等待我们的是无尽的黑暗。
50、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
51、你所需要的都在你自己的心中，追求不来！越追跑得越快，越求越不理你。
52、当你找到了殊胜圆满的法，还必须经过善知识的指点，有程序，有次第的去修。
53、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
54、除了你自己的心，哪里有净土呀！心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
55、要去掉自私自利的念头，时时增长好的念头，使之成为一种习惯，成为我们的生活，这就是成就，就是净土，就是佛。
56、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
57、请求上师三宝的加持很重要，可以消除业障，增加福慧，没有恭敬心，没有信心，你就得不到任何加持。
58、不能只顾自己，谁也不管，那不是放下，是放弃，那样会失去众生，伤害众生。
59、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
60、修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。
61、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
62、把一切众生都放在自己的头顶上，实际上你是在最高处，大家都喜欢你，拥护你，信任你。
63、你的身体不属于你自己，是属于上师三宝的，属于众生的，是普渡众生的工具，是用来成办众生利益的，所以要珍惜。
64、算什么命，能算出来吗？除了自己，谁也改变不了你的命运，上师告诉你的是改变命运的方法，你要按照他的要求去做，才能解脱。
65、当我们发心为一切众生、一切有情而修持成佛的时候，自然消除了所有的业障；圆满了无量的福德。
66、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
67、人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
68、珍惜上师，珍惜传承，珍惜法宝，珍惜人身，珍惜缘分，珍惜光阴。
69、解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。
70、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。
71、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
72、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
73、对上师三宝的功德生起欢喜心，你自己的相续中也能产生这些功德。你喜欢，你相信，你想得到，这就是信心。
74、伤害别人，就是伤害自己，帮助别人，就是帮助自己，这就是因果。
75、佛力加持不可思议，找到了解脱的方向，继续坚持修，认真修，老老实实地修，不能退转，时时刻刻祈祷上师三宝的加持，就不会有违缘和障碍。
76、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
77、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
78、真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。
79、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
80、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
81、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
82、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
83、不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自己，你希望别人如何对待你，你就要如何对待别人。
84、对于一个修行人来说，有什么可高兴的？有什么可悲伤的？什么时候都是一个状态。
85、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
86、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
87、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
88、好和坏都是自己的心，如果不执着了，一切都是好的，坏的也会变好，如果执着了，看什么都不好，好的也会变坏了。
89、去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。
90、形式上学佛、念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。
91、遇到违缘障碍，可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧，有什么不好？
92、上师是父亲，坛城是母亲，弟子是儿女，生生世世都是一家人，金刚道友必须要互相尊重，互相帮助，搞好团结，要珍惜这个缘分。
93、佛说，你恨的人，来生不会再见，所以别在她身上浪费时间；你爱的人，来生也不会再见，所以今生要好好对他。
94、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
95、不要总想改变别人，自己要先管好自己，别人自然会尊重你，喜欢你，信任你，拥护你。
96、为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
97、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心、观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。
98、慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼、业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。
99、世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。
100、很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。
101、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
102、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
103、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
104、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
105、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。
106、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
107、为自己求解脱，还是没有忘掉我，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。
108、业力现前时，象洪水一样不可阻挡，到那时，谁也帮不了你，谁也救不了你，只有你自己一人承担。
109、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
110、不要认为，我是我，佛是佛，这都是分别，就会离开佛，我们和佛是没有距离的，佛即是我，我即是佛。
111、在人群中偷看你的笑脸，恍惚间彷佛回到从前。会不会有一天我们再一次地偶然相遇，一见钟情，然后彼此相恋？
112、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
113、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
114、受够无情的戏弄之后，我不在把自己当人看，仿佛我成了一条疯狗，漫无目的地游荡人间。
115、不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。真正的佛在哪？清静心就是佛，清静心是什么？用智慧放下一切。
116、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
117、菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。
118、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
119、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
120、得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。
121、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。
122、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
123、没有发心，就没有修行，发什么心呢？发出离心、慈悲心、菩提心，没有这些最基础的，永远也解脱不了。
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禅意经典佛家语录
小编本次为大家带来精彩的句子。
心清净了，一切都清净;心自在了，一切都自在。今天我们就一起来看看禅意经典佛家语录吧!
禅意经典佛家语录(一)
1. 残月脸边明，别泪临清晓。
2. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
3. 人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
4. 怅望江湖百年与谁说。
5. 不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚!
6. 一年一度您的日子，在没有我在身边的时候希望也能快快乐乐过每一分每一秒。老爸，辛苦了!南无密栗多，哆婆曳娑诃(报父母恩咒)。
7. 今年花胜去年红，可惜明年花更好，知于谁同。——欧阳修《浪淘沙》
8. 祝你新年里东行吉祥;南走顺利;西出平安;北去无虑;中有健康;左逢缘;右逢达;前有福星;后有菩萨;上可升官;下可发财;内积千金;外行好运;常行布施;兼济天下;内外法财;悉皆盈满;业障尽除;早证菩提。
9. 尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
10. 灵明的知觉有五种障碍：贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。
11. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
12. 花开、花谢，生死、死生，人的真实生命在哪里?
13. 扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
14. 不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢。所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。
15. 我生生世世长相逢，同行同愿同圆种智功德海。
16. 比丘熹斗诤，共相骂詈，彼此诤言，口如刀剑，互求长短，是为疾灭正法。——《萨婆多毗尼婆沙》
17. 你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。
18. 不可说。
19. 留得悲秋残影在，分付旗亭。——王鹏运《浪淘沙》
20. 佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
21. 遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。
22. 不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。
禅意经典佛家语录(二)
1. 情重意重，情意重重，佛缘修意缘广结善缘，对面相谈是有缘，再而相见是天缘，今生相聚前世缘，互相关心要惜缘!三吉祥即三藐三菩提心!新年吉祥如意。
2. 觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
3. 神魂荡漾，暗抛红泪。——赵南星《水龙吟》
4. 苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
5. 有其因，必有其果。
6. 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
7. 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
8. 世界变迁不已，并非是常久不变的。
9. 如实知已，以理为依，不由耆长众所知识补特伽罗、佛若僧所说法故，即便信受。——源自：《瑜珈师地论》
10. 上德不德，下德执德。
11. 善于保护自己的，永远谦虚谈话。
12. 别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿。
13. 我们真正效法古人為法忘躯、不疲不厌，一定会得三宝加持。如果还有贪、瞋、痴、慢，就不能感应，纵使感应，也是妖魔鬼怪的加持，帮助我们造恶业。
14. 慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情怀是和谐的甘露，欢乐的微笑是幸福的阳光。新年佳节，敬祝您欢喜自在，如意吉祥!
15. 善恶之间，总在一念。一念错，全盘皆输。
16. 不取于相，如如不动。
17. 当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶?
18. 透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就已除去大烦恼。
禅意经典佛家语录(三)
1. 不可说，不可说
2. 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
3. 以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉?
4. 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
5. 愿我慷慨施舍，乐于帮助别人，愿我身心清净，做人正直，朴实无华，品性良好，不起恶念。愿我不自私、不占有，而且大公无私，甚至牺牲小我。愿我聪明伶俐，能够把真理和知识的好处告诉别人。
6. 住戒有慧人，修习心与慧，有勤智比丘，彼当解此结。——源自：《杂阿含》
7. 一个团体要有人才，彼此互相尊重、和睦相处，才能兴旺。如果互相嫉妒，很快就会衰败。尤其在佛门，嫉妒障碍就是破坏僧团。世间人破坏一个国家，比不上破坏僧团所造的罪业重。所以，自己如果不能与大眾和睦相处，就应该离开，这是爱护僧团的作法，也是个人德行的表现。
8. 自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。
9. 一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
10. 得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
11. 学东西一定要有耐心，世出世法之成就，就在於功夫深;没有成就，就是没功夫。加拿大张老居士的书法，刚开始练习一个字，每天要写一百次。整整练习五十年，到现在七十六岁，仍然谦虚不已，不耻下问，处处请教人。这种好学不倦的精神，最值得我们效法记取。
12. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》
13. 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
14. 佛说：世间万物皆空，唯其空，方能包容万物。
15. 忧悒清远的气韵，是遥远的不可触及的忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离。
16. 一花一世界，一佛一如来。
佛家语录_心灵禅语
佛家语录_心灵禅语_
1、 叩拜，不是弯下身体，而是放下我慢；念佛，不是声音数目，而是与佛相应；合掌，不是并拢双手，而是恭敬万有；禅定，不是长坐不起，而是心外无物；欢喜，不是颜面与乐，而是心境展示；清净，非摒弃欲望，而是知道取舍；布施，非毫无保留，而是懂得分享；祈求，不是向佛索取，而是完全信靠。
2、 华智仁波切说：一切生者皆无常，必定会灭亡，一切储存皆无常，必定会耗尽；一切集聚皆无常，必定会分散；一切建造皆无常，必定会崩坏；一切升起皆无常，必定会落下。因此，敌与友、幸与不幸、善与恶、心中的念头，这一切永远都在变化。既然轮回的一切都是无常，那么除了解脱外又有什么事情值得追求呢？
3、 幸福源自知足，源自珍惜，源自内心的简约。大凡简洁而执著的人常有幸福的人生。因为简约，才能在纷乱错杂中找到幸福的身影。
4、 世间所高，莫过山岳，悲母之恩，逾于须弥；世间之重，大地为先，悲母之恩，亦过于彼。若有男女，背恩不顺，令其父母生怨念心，母发恶言，子即随堕，或在地狱饿鬼畜生。悲母在堂，名之为富，悲母不在，名之为贫。悲母在时，名为日中，悲母死时，名为日没。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品上
5、 无心之过是可以谅解的 面对无心犯错的人，要知道，他正陷在深深的内疚中，这时哪怕只是 一个浅浅的微笑、一句轻轻的安慰，都足以融化他心里的冰雪。
6、 【最有禅意的句子】有时，我们因为脸上的斑点痘痘而起烦恼，为了使它们尽快消失而想尽方法。但请想想路边或失明或肢体残缺的乞丐吧，这时我们是否会白然生起一颗怜悯之心呢？此时我们还会为脸上的斑点痘痘而烦恼吗？由此及彼，生活中的很多事情都适用这个道理。我们往往身在福中不知福啊！036
7、 人执著于远方，是因为熟悉的地方没有风景。现实生活中，常常有人因迷信这句话而犯错：因为太过熟悉或者太过于想当然，所以尚未出发，便以为自己已经抵达，拒绝再次上路，因此只能承受自己强加给自己的枯燥，而失去了得到惊喜的机会。
8、 世出世恩，有其四种：一父母恩，二众生恩，三国王恩，四三宝恩。如是四恩，一切众生平等荷负。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品上
9、 佛固不见弃于罪人，当承兹行以往生耳。（印光法师）
佛语禅心，心灵禅语【一】
10、 知足、感恩，植福因；善解、包容，消旧业。
11、 大家都希望有一个温暖的家庭。然而，温暖的家庭并不在于财产的富裕、家族的高贵和社会的地位，而在于奉献爱心、相互包容和彼此关怀。
12、 捷径法门唯有念佛，一代宗师个个念佛。古今名贤人人念佛，我今有缘得遇念佛。念佛念心念心念佛，口常念佛心常敬佛，眼常观佛耳常听佛，身常礼佛鼻常数佛。香花灯烛常供养佛，行住坐卧不离念佛。苦乐顺逆不忘念佛，着衣吃饭无不是佛。在在处处悉皆有佛，动也是佛静也是佛，忙也是佛闲也是佛，横也是佛竖也是佛。好也是佛恶也是佛，生也是佛死也是佛，念念是佛心心是佛，无常到来正好念佛。撒手便行归家见佛，一道圆光即性空佛。了此一念是名为佛，常住不灭无量寿佛。（元）中峰明本禅师《劝念阿弥陀佛》
13、 人生的路上，做事需要坚持，但前提是必须可行。付出很多，还看不到 成功的希望时，我们应该想想，这条路是否真的适合自己，适合自己的路在 哪里，然后，及时反省，重新审视，调整方向。同时，对别人的努力不要一 味地鼓励，如果发现他努力的方向不对，那么泼冷水的提醒或许更有益！只 要懂得放弃，其实回头不难。人生的很多时候何尝不是如此呢？
14、 【帮助别人】 要想得到别人的帮助，首先要帮助别人，哪怕是一句话，一个礼貌动 作。
15、 在日常的逆境来临的时候能够不动心、能够做得了主，经常能如此，在大限到来的时候，也就能做得了主。
16、 修行就是修正你的想念、行为。若是你的想法不对、看法不对、行为做得不对，就要改正，这就是真修行。一耕云先生
17、 【佛心禅语】 人们的一切善恶言行，都是由心生起。心既然能导致一个人的一切行 为，那么，若能伏心，则伏众法。要想防止做恶业，就必须当好制 心，应当好好地制伏我们的心。
18、 我们都是自己至高无上的统领者，却又不过是大千世界里的一粒微尘。
19、 如来依世俗谛为众生说，若有众生于此言教起于执着，如是等类，不应依趣。《大宝积经》卷五十二，菩萨藏会
20、 幸福是可以简单的。理想再大，可以暂时把目标缩小在脚下，通过一回出游，一天的休憩，一课的悟禅，一次公益活动等实现简单的幸福。大起又大落的人，是最明白平平淡淡才是幸福的滋味。当一个人患过一场病后，会减掉心里虚妄，最能释怀放下，会认为只要没有外压，没有内忧，能吃、能睡，健康能动就是幸福。
21、 什么是布施？佛日：若得大财劝于己身，及愍众生救助惠之，是日布施。一《贤劫经》
22、 【天天禅语】生命的字典，不要有难字；面对困难，要坚定信心努力克服。
23、 拥有并不一定都是好事，不论是感情，还是美好的事物，保持距离去欣赏，也许更能够看得周全、看得清楚。远远地欣赏，是一种知足，是一种远见，更是一种温暖平和的慈悲心。
24、 古希腊哲学家德莫克利特曾经说过：应该热心地致力于照道德行事， 而不要空谈道德。如果奉行走自己的路，让别人说，你最多是顶顶风 雨，路，还是有的。假如走自己的路，而让他人无路可走，结果不仅弄得你 自己无路可走，谁也不会再容你。
25、 以十善道为法园苑，爱乐安住，自住其中，亦劝他人令住其中。《华严经》卷三十五，十地品
26、 善念时时生，慧命日日增。
27、 无论从事哪行哪业，要想成为行业的顶尖人物，都要有很强的定力，或者要有强大的心理素质。有时候，心理素质比才干、知识更重要。一个多智多能的人，如果心理素质不够好，一遇到难题，一遇到危机，就吓得转身而逃，这样的人难成大器，也难获信任。没有人会信任一个胆小鬼、一个逃兵。俗话说：秀才造反，三年不成。不成的原因，主要还是缺乏胆量，主意再好，计划再周密，不敢去实施，又有什么用？相反，一个心理素质极强的人，猝然临之而不惊，无故加之而不怒、泰山崩于前而色不变，无论遇到什么可怕的事，都能保持清醒的头脑，从容面对，这样的人可担大任。
28、 于众伎乐现自娱乐，而内不舍念佛三昧。《首楞严三昧经》
29、 知义，即懂得教义。佛家的根本教义是诸恶莫作，众善奉行，懂得这一教义并勤而行之之人，必然是一个很有价值的人，一个活出了生命尊严的人。宋代高僧道楷禅师因拒绝接受皇帝的册封，扫了皇帝的面子，皇帝发怒了，敕令州官将他收押。州官钦佩道楷的道风，有心维护，故意问：大师身体虚弱，容貌憔悴，是否已经生病？
30、 【禅语感悟】 如今，有的人为了钱和权，凡事斤斤计较、巧取豪夺、明争暗斗、坑 蒙拐骗，误以为钱和权可以给自己的人生带来快乐。于是，就算是家财万 贯的人，满足了一个又一个更高的欲求，直至生命耗尽，依然无法摆脱金 钱的左右。
31、 若观无相法，无相即为相。若言修无相，即非修无相。若舍诸贪着，名之为无相。取是舍贪相，则为无解脱。（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷四
32、 人必须不停地求知，不断地历练自己，令自我功能提升，才能正确 有效地处理问题，才有快乐和幸福。切忌采取逃避的态度，因为未经解决的 难题，会不断地困扰你，逃避是堕落和崩溃的原因。
33、 或有人来截手足，不起瞋恚忍力强，如海含容无增减，此名忍度不应弃。《增一阿含经》卷一，序品
34、 经常将欢喜、慈悲、荣耀、成就与人分享。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
35、 （四）业由心造，业随心转罪业因缘，自身所造，非父母为，非从天堕。人行善恶，受苦乐报，如响应声。贪现前利，心行邪谄，不知后世累劫受殃。《佛说未曾有因缘经》卷上
36、 在生活中，每个人都想最大限度地发挥自己的能量，在更大程度上获得社会的认可。
37、 是没是真如？心不起，心真如。色不起，色真如。心真如故心解脱，色真如故色解脱，心色俱离，即无一物，是大菩提树。一《无题》
38、 做人行事当论是非，不论利害。肯于舍己为人的人，为正义、为真理，抱着我不入地狱，谁入地狱的想法，服务大众、造福人类，这样的人才堪称品德高尚。
39、 纵观古今中外，凡是有很大成就的人，哪一个不懂得人情世故？哪一 个不懂得众人划桨开大船的道理？哪个人的周围没有贵人帮忙？所以 说：施恩于人就等于把恩惠存进了银行，急需时再取出来。
40、 能放下身段，弯下腰做资源回收，是真正的去我相、灭我执。
41、 行善是本分、付出无所求，不执著善有善报，自然轻安自在。
42、 父母过分爱子女的心力会反射成子女的烦恼，对子女放心，他们才能安心。《佛陀的格言》
43、 若以要言之，则实际理地不受一尘，万行门中不舍一法。若也单刀直入，则凡圣情尽，体露真常，理事不二，即如如佛。（唐）沩山灵佑禅师（《传灯录》卷十七）
44、 心善造福是福气。
45、 问：善是什么？师言：善就是智慧智是分别智，慧是平等慧；有了智慧，就有了善和美。又言：善不能以威权行之；也就是不能用善心为名，把己意强加在别人身上。证严法师
46、 最忙的时候往往最闲，最闲的时候却常常最忙。
47、 《菜根谭》中说：一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地 网天罗。念头昏散处，要知提醒；念头吃紧时，要知放下。不然恐去昏 昏之病，又来憧憧之扰矣。对待妄念，我们要记住两个词：一个是不 忘，另一个为不起。不忘见宗自相光明，不起遮遣、成立、取 舍等心，这是最重要的。这样，妄念突起时，不压制它、不随它跑，不 产生任何爱憎、取舍之心，才能感悟到自在人生。
48、 人生的境界有高有低，境界高者像一面镜子，时刻自我观照、不断自省，又像一支蜡烛，燃烧自己，泽被四方，更像一只皮箱，提放自如，得大自在。
49、 证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业。（唐）玄觉《永嘉证道歌》
50、 心中有爱，就是富有人生；福缘共聚，就是美善人间。
51、 【天天禅语】以上课的精神，学习人生的真实。
52、 富有是命运的一个奖励，奖励过去的勤种善因；贫穷是命运的一个提醒，提醒得果当自今天始，努力为明天耕耘。无论贫富，都值得你对命运心存感激。
53、 大慧禅师苦口婆心，只为众生能由真信仰起真修行，从而达于真悟之境界。 菩萨十地果位的修证，必须由十信为始终，所谓十信，包含信心、念心、 精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心，请以此 十信之心为修行之准绳。
54、 今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻落花风。
55、 别小看了善良，一个人要是滥用善良，他一定不是一个成大事的人，而且也不是一个明智的人。善良要分清对象，要看善良的对象是谁，要看所宽容的事件轻重如何，不是所有的事情都可以宽容，都可以纵容的。否则，这样的善良就是一种懦弱，一种妥协，没有自尊的一种退让，是无能的表现。真正的善良要张驰有度，恩怨分明，明辨是非，既做到赏罚分明，还要做到晓之以情，动之以理，还要符合人性。
56、 一杯难以入喉的咸水，如果注入一滴甜美晶莹的泉水，也可以成为清凉的甘露。放下内在的屠刀，也能蜕变成一朵纯白柔软的白云。要真正帮助一个人，最好应该有容忍庸俗的气度和宽恕他人的雅量，绝对不可因自命清高随便怀疑、排斥他们，不跟任何人来往而陷于孤独。
57、 【一句禅语一种人生】过年是减一岁，必须把握时间精进。
58、 清远禅师却分明在说，天亮时见到老茄，老茄是存在的；而夜间那百余条索命的蛤蟆也曾经有过，不能否认。其实，离开情念，说是茄子就是茄子，说是蛤蟆就是蛤蟆。又有多大区别。过多地纠缠于没有实际意义的事物上，是大可不必的。
59、 【关怀与祝福】 真挚的关怀与祝福，也是最好的布施。
60、 所谓方生方死，是说我们生的起点，也正衔接着死的那一刹那，这两个点是可以重叠的。耕云先生
61、 佛家认为，一切众生都有成佛的潜质，并且为众生指出了一个美好的愿景：经历若干年代后，众生皆可作佛，世界将变成一个没有烦恼痛苦的佛世界。
62、 生命之所以是人最贵重的财富，是因为生命不能重来。浪费一天或一小时，一分一秒，都是浪费了最宝贵的当下的生命。
佛语禅心，心灵禅语【二】
63、 每当我生病，身心不舒服时，就会想起恩德上师的窍诀：当你生病时，应当想将如母有情众生的疾病都发生在自己身上，发愿如母众生永离疾病之苦而获得解脱。由于上师的加持不可思议及窍诀殊胜之故，身心的疼痛和难受自然减轻或消失了。我坚信，如果你也如是清净发愿，就一定能从疾病的恐惧中得到解脱。64、 【佛心禅语】 和尚只要做到专心，就会撞好钟。同样，我们只要用心就没有做不好 的事，没有什么攻克不了的难关。
65、 慧者独修善，如王严治国，如象独在野，独行莫为恶。《中阿含经》卷十七．《长寿王本起经》
66、 什么样的人生才称得上富足。内心深处有活源。孔雀虽有色严身，不如鸿鹄能高飞；世人虽有富贵力，不如学道功德深。《大智度论》拥有得多，人不一定满足；拥有得少，人不一定贫乏。有钱不一定快乐，没钱也可以安心自在，真正的财富从心头来，真正的富足也不以物质为衡量。人可以穷，心不能穷，让心里的能源，取之不尽；让心灵的健康，用之不竭。
67、 一个女人要是不幸聪明到什么都懂，那就必须同时懂得怎么伪装成什么都不懂。否则，只能痛苦烦恼一生！女人快乐的法宝就是简单，尤其是让那个爱你的男人觉得你很简单，是永远需要依赖他的！
68、 事情总是这样，对一部分人很重要，对另一部分人不重 要。如果将这件事放到岁月里，它实际上发生还是不发生都没有 什么关系。
69、 【生活禅语】助人的同时，也是净化自己。
70、 我释迦文佛寿命极长，所以然者，肉身虽取灭度，法身存在。《增一阿含经》卷四十四
71、 当然，不独乡民如此，茶之为物，儒释道的人都喜欢。与尚讲禅，道士悟道，读书人爱风雅，沾了茶，便沾了这许多意味。若将茶字拆解开来，便是一草一人一木，且人在草木间，这或是茶香自然清新的由来。一些喜欢附庸风雅的人，对茶艺与茶道格外感兴趣。然而，风雅在人，不在手艺。我喝过茶室里的茶，也喝过自制的茶，其实并未有许多不同。所以，有好茶，只管老老实实地吃上一杯，那些面子上的东西都不必理会。
72、 耐心等待，最终便能有所收获。
73、 我们应该学习圣人包容万物的宽大心胸，心境才能超脱；否则尽管信仰虔诚、礼敬拜佛，终究还是会堕入魔道。
74、 根 一个民族有一个民族文化的琼浆 玉液，仿佛一壶陈年的老酒，历久弥香。
75、 一切福业事，比慈心解脱，于十六分中，亦不能及一。于一有情所，能修慈善心，其福尚无边，何况于一切！《本事经》卷二
76、 佛学里把这个世界叫做娑婆世界，翻译过来便是能容纳许多缺陷的世界。这个世界本来就是有缺憾的，没有缺憾就不会被称为人世间。
77、 依戒得三昧，三昧能修慧，依因所修慧，逮得于净智。已得净智者，具足清净戒。《大乘宝云经》卷七
78、 若复有人作如是念：我除须发，乃为出家，当知彼人则住我相。《大宝积经》卷-。四，善住意天子会
79、 人要学会与自然天地宇宙对话，向天地佛陀祈请。正如水能够感知爱的信息，自然万物都能感知爱的信息，并将它转化成一种推动世界的力量，让我们的世界变得更美好。
80、 做慈济犹如推车上坡，参与的人要努力往上推、不可停顿，并要以信心和毅力突破困难、勇往前行。
81、 在苦恼的众生中，能起勇猛精进心、慈悲心、喜舍心去救助苦难的人，才能获得心灵上的快乐和永恒的解脱。
82、 一句善意的话语可以给别人带来莫大的鼓舞，点燃他人的自信，这便是善语的力量。
83、 【一句禅语一种人生】利生：水的存在就是利益。没有水，人和动物无法生存；没有水，花草树木无法生长、发芽、结果。人、动物、一切生命，大自然的一切万物都离不开水的滋养。
84、 所谓色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相，是名十相，无如是相，故名无相。《大般涅槃经》卷三十，狮子吼菩萨品
85、 般若现证即是自内证耶？佛言：不也，善男子，般若如实观见法身为内证也。终不以闻所成慧思所成慧为内证也。非但闻思即能证得自内所证真如之法。《大乘宝云经》卷四
86、 一个人要守本分，才能尽本事，若只想得到大本事，却没有守好本分，盲目做超越自己能力的事，是非常危险的。学佛的人也是如此，如果心念离开了自己的本分，修行之路就会很坎坷，烦恼也会很多。所以，大家要时刻反省自己的心念、言行是否已偏离本分，如此才能尽本事，充分发挥能力为人群服务。证严法师
87、 【富贵在人又在天】 大富由天，小富由人。人应勤俭惜福才能富足。
88、 【凡夫知见】凡夫认为自己就是道，合于我者即是，不合我者即非。不是以佛知见为自知见，而是以自知见为佛法知见。对于这样的众生，菩萨来化，必现凡夫之身，不然即令尊贵的佛法自取其辱，众生于菩萨、圣人无敬信故。如帝王大人，于无敬人前不露身份，既不失尊严，也免使小民有罪。
89、 退回拥有之前的心态，心中空无一物，生活自然能回归简单。
90、 【佛心禅语】 俗话说赠人玫瑰，手有余香。帮助别人，同时也会快乐自己的。
91、 今人唯知石中有火，未曾施力击之，终日指此冷石说火之用，却只是块石头。此是不肯死心做功夫以求正悟，唯记相似语言而说禅者是也。《天目中峰和尚广录》
92、 觉悟的人生，知道如何付出与造福。
93、 【天天禅语】成佛之道分为道谛与灭谛。宗教、哲学与科学是属于道谛。灭谛是超越宗教、哲学与科学。成佛之道有两种，方便道与智慧道。宗教、哲学与科学是属于方便道。智慧道是超越宗教、哲学与科学。成佛之道有两种，暂时安乐之道与究竟解脱之道。宗教、哲学与科学是属于前者，后者是超越宗教、哲学与科学。
94、 心净指我们每个人的心性，我们每个人的心性净了，每个人的佛土清净了，那么国土就能清净了。
95、 【虚云长老嘉言录】①禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。②善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。③凡夫的境界，总是贪染财、色、名、利。④学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。⑤妄想来了，就让它来，我总不理会它，妄想自然会息。⑥你我都是一个心，只因迷悟而不同。
96、 【名利与心境】 放下名利心，心境自然宽。
97、 【天天禅语】克己则安，放纵则危。
98、 宁愿自己生病，也不愿伤害任何一条生命。每一个生命都珍爱自己的性命，每一个生命都拥有苦乐的感受，每一个生命都寻求生存的平安，每一个生命都曾是我们的父母，每一个生命都是修行的助缘，每一个生命皆有如来佛性。祈请佛菩萨加持，愿我永具菩提心，愿您速证菩提果！
99、 很多时候，我们看到的是别人的收获与光鲜，却一直忽视自己的懒惰和 逃避。没有付出，便没有收获可言。世上收获最多的人，往往是付出最多的 人。半途而废只会给自己带来越来越多的悔恨，持之以恒才有可能助你到达 成功的彼岸。
100、 很多人都想成就，却往往不能如愿以偿。至今仍然没有获得成就，并不是意味着我们缺乏成就的能力，而是自大与私心阻碍了内在潜能的展现。自大会阻碍获得解脱，私心会阻碍证得佛果．。
101、 【天天禅语】该做的事，排除万难也要完成；不该做的事，无论任何困难，也要坚持立场。
102、 【名人佛学经典语录】死亡不可避免，与其恐惧，不如正视怎样面对生老病死的苦恼？佛日：一切皆当归迁灭，世间无有常住者。-《付法藏因缘经》
103、 看到社会上有那么多精神病患者，实在为他们深感
104、 真正的财富是一种懂得运用财富的智慧，是人生步步行进的资粮和根基。拥有了这些，做人就会知道满足，懂得珍惜。
105、 分别不相应，依他即清净，所住离分别，转依即真如。《大乘入楞伽经》卷六
106、 勤心作福，不可贪清闲。少年清闲，是不祥事，非折寿即损福。（明）澫益《灵峰宗论》卷五之二
107、 信仰宗教，能够正信最好；不能正信，迷信也比不信好；但是宁可不信，千万不能邪信。信仰错误，就如走差了道路，永远也达不到目的地。（当代）星云《人间佛教系列人生与社会佛教对民俗病态的疗法》诸佛菩提极甚深故，若不厚种善根，恶知识所守，难得信受。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会
108、 一者见利代喜，二者见恶共忧，三者称誉人德，四者见人说恶便能抑制，是为四慈愍，多所饶益，为人救护。《长阿含经》卷十一，《善生经》
109、 何法名为苦？所谓贫穷是。何苦为最重？所谓贫穷是。死苦与贫苦，二苦等无异。宁当受死苦，不用贫穷生。《金色王经》
110、 教育和宗教一样神圣。
111、 禅修，是一种练习，让我们的心得到一种自在与自主性。透过禅修，我们以前那很刚硬的心就会变得柔软。柔软之心具备更好的弹性，很难被外在力量摧毁。当你那一念心变得灵活而柔软，就是到位的禅修。坚硬的牙齿可以脱落，但柔软的舌头却一辈子存在，心地柔软了，才是修行最大的进步。
112、 将昨天、今天、明天的事情都打理妥当，在回想过去时，不阻碍今天前进的脚步：在过好今天时，也要为明天打算，如此才能走好生活之路。
113、 路，坎坷难走，需学会担当，心，人人都有，却人人不识。心，生生世世、永永远远跟学随我们，我们却常常忽视它。宇宙间一切万象，人生中一切际遇，莫不是由这颗心所变现、所幻化。
114、 【天天禅语】人人一善，点滴付出，可以让人人心地滋润到爱的甘露。
115、 心中生起瞋恨时，他应当修行慈心观，应当修行悲心观，应当修行舍心观，应当觉察自己对引起瞋恨的对象没有保持正念与反省，应当思惟每个人必须承受自己所造的业报。这就是降服瞋恨的五种方法。南传《增支部降伏瞋恨经》
116、 赠人以善言，重如珠玉；伤人以恶言，甚于剑戟。
117、 佛陀、正法与僧宝，此三外之归依境．上师、本尊与空行，此三内之归依境．气、脉、明点三精要，此三归依密境也显现、空寂与无别，此三了义归依境．若欲脱离无边苦，应以身心作归依，全体交付三宝尊！《密勒日巴大师歌集》
118、 北宗禅与南宗禅两者的重要差别是：前者坐禅静思，长期修心，后者则直指人心见性成佛。然二者却也殊途同归，都寻求清静。庸人只道无声即是静，却不知让心静才是真正的清静。
119、 对于一件可疑的事，是应当生起怀疑的。迦摩罗人啊，你们要注意：1．不可听信，因为你曾听过很长的一段时间。2．不要盲从传统，仅因为它很多代以来人们这么做。3．不要妄听谣言。4．不要肯定它，因为它符合你的教义。5．不可单靠理论和推测。6．不要妄下定论，依赖着你所看所听。7．不可单看事物的外象。8．不可执持你喜爱的任何见解和意见。9．不可因某事物似有可能而信以为真。10．不可因为你出于你对于你的导师的崇敬和推荐而接受任何想法。迦摩罗人啊，你应超越意见和信念。只有在你确知某事是不善，当接受、修持和圆满修习后导致更多瞋恚、更多贪欲和更多愚昧，因为你知道当你瞋恨、贪欲和愚昧时，这并不符合你的信仰或意见，要知道，瞋、贪、痴是普遍被人呵责的，它们是无益的，并且应当避开。反之，当你确知某事是善，当你信受奉行时会导致慈悲心、离欲和智慧，这些美德充分地允许你训练安宁的心，智者称赞慈悲的心、离欲和智慧，这就可以接受。这应是你审察真理的真伪，以及决定哪一种才是正确的修行。《增支部》三集，第654:，佛言
佛语禅心，心灵禅语【三】
120、 假使热铁轮，在我顶上旋，终不为此苦，毁圣及善人！《大方便佛报恩经》卷三121、 仅仅是躺在床上，想我要利益一切众生，还没有付出任何行动，单单这样的想法，只要出自真诚，就能速消无边业障，积聚广大福德。
122、 禅心，要修禅，要有一颗禅心，首先我们要做到第一无忧，第二无悔，第三无怨。希望我们记住这禅心三无。在平时经常反观内照，现在心里是不是有忧了？是不是有悔了？是不是有怨了？经常反照，经常的自净其意。自净其意就是不断的反照，不断地把自己心里面忧、悔、怨净化，化，放下。
123、 为什么有人常去算命、问运气？师言：其实有一分正信、正念，自己就可以转运。慈济贫户个案中，有很多是算命的。
124、 任何爱情都不可能完美，任何结合都并非无可挑剔。男女之间从相爱到结合，从始至终都是一个磨合的过程，中间有磕磕绊绊，有争执吵闹，也会在相处过程中逐渐发现彼此的缺陷，如果不能接受对方的不完美，一味苛求对方，苛求一份完美无缺的爱，那么，爱情很容易消逝，而且彼此心里都会留下不能填补的裂痕。
125、 【天天禅语】我们并不需要通过算命来询问将来死后F{己会去往哪里，也没必要找求圣者以神通来观察我们将投胎何方。死后的去向，取决于当下是造恶业还是行善业；死后投胎何处，取决于心中生起恶念还是善念。据佛经所说：嗔恚投生地狱；吝啬投生恶鬼；愚痴投生畜生；贪欲投生人道；嫉妒投生修罗；我慢投生天道。
126、 幸福的家庭也是一种人间净土。
127、 人生就如牌局，发牌的是上天，而出牌的是自己，人出生的时候，原本是没有行囊，当你走得路多了，便是多了一个包袱。而我们如何让世俗的包袱，转变成禅的行囊。只有用一颗清净依止的心，看世态万千，方能消除偏见，在平与中获得快乐。
128、 【天天禅语】追求真善美，才能美化人生。
129、 人只有感恩的本分，没有埋怨的权利。
130、 真诚是人际交往的最基本要求，所有人际交往的手段、技巧都应该建立在真诚交往的基础之上。尔虞我诈的欺骗和虚伪的敷衍都是对人际关系的亵读。真诚不是写在脸上的，而是发自内心的，伪装出来的真诚比真正的欺骗更令人讨厌。
131、 一手拿海盗小说，一手拿普希金诗歌，我就这样踏上流浪征途。抽 烟、喝酒、打架、写诗，在异乡的暮色里彷徨、忧郁、思念、疯狂。
132、 刘念台云：学者遇事不能应，总是此心受病处。只有炼心法，更无炼 事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静工 夫得力处。
133、 【修禅要诀】眼光高远，直视佛心；动机纯正，直趣菩提；行为规范，妙与天然。偷心死尽，本地光明；万缘放下，一念相应；一念灵光，朗照大千；顿悟真心，万法圆彰；业尽情空，证体起用；当机立断，能所双亡；拈花悟旨，以心印心。念佛是谁问者知，参禅悟道几多时；明心见性无多事，回根尘亦不迟。
134、 涅槃是有，可见可证，是色、足迹、章句，是有、是相、是缘，是归依处，寂静、光明、安隐、彼岸，是故得名非三世摄。南本《大般涅槃经》卷三十二，迦叶菩萨品甚深、广大、无量、无数，是谓寂灭。《瑜伽师地论》卷五十
135、 一切事物，有利必有弊；唯一的例外便是念佛。念佛有无上利，无一切弊。南无阿弥陀佛。
136、 同参，是同修间彼此相互切磋、去除习气，唯存清净佛心的意思。
137、 自爱是报恩，付出是感恩。
138、 人要知福、惜福、再造福，成就大福田。大福田为恩田、敬田、悲田。恩田是孝养父母，尊敬师长；敬田是尊重佛、法、僧三宝；悲田是看顾病人，救济贫困，怜悯众生。
139、 云何忍众生，骂詈及呵斥，心终不起瞋，倍增生欢喜？我为众生医，疗治众病患，若闻恶言已，不起于瞋恚。《大树紧那罗王所问经》
140、 二十一、净土为归十方诸刹土，众生、菩萨中，所有法、报佛，化身及变化，皆从无量寿，极乐界中出。《入楞伽经》卷九
141、 你一念心疑，被地来碍；你一念心爱，被水来溺；你一念心瞋，被火来烧。你一念心喜，被风来飘。《镇州临济慧照禅师语录》
142、 【禅语感悟】 谁都会有不自知的时候，不过是程度不同罢了。别人一句赞扬的话， 自己嘴上谦虚，心里却喜不自胜，觉得自己多么了不得；别人一句过激的 话，自己便怒火中烧，嗔恨迭起。如这般，自己的喜怒哀乐全是由别人左 右的，自己做不了主，好像傀儡一样，丧失了自我。
143、 时时刻刻注意自己所说的话，每一句话都要深思熟虑，是否合情、合理、合法？是否能利益众生，开导人心，使人开解烦恼？
144、 佛陀讲慈悲，是以爱心仁德为体，以诚正和睦为用。
145、 禅是健康之道，禅的功用可以开阔心胸、坚定毅力、启发智慧、调与精神、净化陋习、强化耐力、改善习惯、磨炼心志、理解提起、记忆清晰，尤其禅能令我们认识自己，所谓明心见性、悟道归源也。
146、 汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。《楞严经》卷四
147、 犹如劫火坏世间，烧尽须弥并巨海，忏悔能烧烦恼薪，忏悔能往生天路；忏悔能得四禅乐，忏悔雨宝摩尼珠；忏悔能延金刚寿，忏悔能人常乐官；忏悔能出三界狱，忏悔能开菩提花。《心地观经》卷三，报恩品下
148、 上帝按自己的形象造人，弥陀按自己的形象造佛。念佛人是弥陀的作品，他的工作做到哪一步，念佛人才有如何的表现。
149、 受诸异道，不毁正信；虽明世典，常乐佛法。《维摩经》卷上，方便品
150、 若起精进心，是妄非精进，若能心不妄，精进无有涯。《法句经》卷上
151、 当今时代的人们缺乏的并不是佛教的知识与理论，而真正缺乏的是对i宝的无伪信心与对因果的深信不疑。这才是我们无法成就的根本原因。
152、 禅宗说日日是好日，就是要让每一天都充实无憾地度过。须知，一生的幸福也往往来自每一天快乐的积累。
153、 我们每天都在做事，每天也都会遇到这样那样的干扰，让你不能专注于一个点，从而导致一个人的一生，碌碌无为，终无成就。
154、 某些时候，耐心比信心重要。信心是动机，而耐心才能抓住机会。没有耐心的人总会在前进和倒退的翻来覆去中浪费生命，以至消耗信心。所以，人生要及时进取，更要善于等待。只要抱定一个理想，不断地去努力争取，总有一天你会如愿以偿的。
155、 结婚后，他天天见到你，睁开眼你就在他身边，闭上眼你还是在他身边。
156、 固然，见到利益，人人都想得到，而且得到的越多越好，这是人们共 同的心理。看到别人赚钱，自己也想发财，这也是正常的现象。但是君子 爱财，取之有道，又不能贪心不足。人过于贪婪会丧失道德，又会被他人 利用，所以，忍贪确实是一个大问题。
157、 不要处处争强好胜 欣赏他人，即是庄严自己。如果你老是想赢对方，即使获胜了，那也 是空洞的胜利，因为你永远得不到对方的好感。
158、 恒以四摄摄诸众生，谓与财宝令其富乐，可意语言令闻欢喜，或以同事劝导诱进。如是一切，贫者令足，病者令愈，危者令安，怖者令止，有忧苦者令其快乐，复以方便咸使发心，授以正法，令其开悟。四十华严卷六
159、 一杯水，乱搅动的时候，是看不清楚的，沉淀下来就能看透了。打坐是口头称谓，实际叫坐禅，也叫正思维修，还有行禅、住禅、卧禅等称谓。打坐不必是照释迦牟尼佛一样盘腿打坐，全世界归纳起来打坐的姿势大概就有90多种。
160、 始学工巧业，方便集财物，得彼财物已，当应作四分：一分自食用，二分营生业，余一分藏密，以拟于贫乏。《杂阿含经》卷四十八，第12 83经
161、 人人都希望生活过得幸福自在，人生过得无忧无虑。然而，很可惜，关键问题就是方向权不掌握在我们手里，而在心的手里。心又被业力和烦恼所左右，业力和烦恼又是由我执在掌控和主宰。所以我们只是心的仆人，也是业烦恼的仆人，更是我执的仆人。难道你想过得幸福自在就能幸福自在吗？就能无忧无虑吗？
162、 先去实践中流汗，再到微博里留言，这样才可能避免空谈。
163、 所谓生活禅，就是要在生活中勤修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴，净化身、口、意。
164、 人们的真性情都是自然流露，如同天上浮云不受羁绊。当我们抑制自己的本性，祈求获得别人的认可时，不但自己失去生机和朝气，而且生活的欢喜乐趣也会丧失殆尽。从世俗的眼光中，真正解脱出来，何谈不自在呢？
165、 觉成就者，当知菩萨不与法缚，不求法脱，不厌生死，不爱涅槃；不敬持戒，不憎毁禁；不重久习，不轻初学。何以故？一切觉故。譬如眼光晓了前境，其光圆满，得无憎爱。何以故？光体无二，无憎爱故。《圆觉经》卷上
166、 充满疑虑的人，既怀疑自己的能力，也不肯信任他人。
167、 道理是人生一条长远的路，地理不熟就会走错路。因此，今生今世要读熟未来的地理学。
168、 人营妻子，不观病法，死命卒至，如水湍聚。父子不救，余亲何望？命尽怙亲，如盲守灯。《法句经》卷下，道行品
169、 德国的格里特说：应当教给思考方法，而不是教给思考好了的事。我们所能看到和读到的固然都是事实，但并不一定是解决问题的好办法。关键不在你做了多久，重要的是是否有进步。明确判断才曩正心的根本。
170、 【佛心禅语】 大千世界，让我们心动的诱惑委实太多太多，很多时候虽然无法解 脱，但还是让自己的心淡泊一些吧。把快乐和幸福看得淡一些，追得缓一 些，它们反而会自动来到你的身边。
171、 【天天禅语】简单，可以净化人生；复杂，会丑化人生。
172、 十方一切如来，色目瞋恚，名利刀剑，菩萨见瞋，如避诛戮。《楞严经》卷八
173、 世界上最可怜、最痛苦、最不幸福的人，就是过着化装舞会式生活的人。他们把真实的自我深锁在面具之后，使自己远离了真实的生活。这样的人，是迷失真我的人。只有放弃了矫饰，成为真正的自己时，那种满足与轻松才是无与伦比的。一个人能达到心静的境界，就不会迷茫。虽然我们不可能完全抛开世间之事，但有一点是要尽力做到的，那就是不要被外界环境所干扰。
174、 【天天禅语】尊重生命，需把握时间利益人群。
175、 要解除生命当下的烦恼，就是要敢于承担，而不是躲避。
176、 佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。《四十二章经》
177、 【天天禅语】面对困难，当下尽心、尽力、尽人事就对了。
178、 简约的时光里，沏一盏茶，随着袅袅升腾的水汽，静观细叶沉浮。无意于水温的冷暖，亦不去在意烟波的流转，沉淀下来的，终是生命的厚重。人生如茶，由浓而淡，最后才是真。一个人，只要恪守内心的宁静，于一盏茶中，亦能喝出淡淡禅意，品味人生静好。
179、 【天天禅语】遍于一切宇宙与生命的真理，称为世俗菩提心；超越一切宇宙与生命的真理，称为胜义菩提心。世俗菩提心与胜义菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心，是利他的角度而说，犹如美丽的花朵，给众生带来快乐；胜义菩提心，是自利的角度而言，仿佛丰满的果实，自己成就圆满。
180、 问：信者有的念珠带在身，有的没有带在身，到底信者须要全部带在身吗？答：信仰在心，不在念珠。而念珠常随身者，可时时提起念佛之心，亦不无助缘耳。李炳南居士
181、 男女之所以会互相吸引，实是两种能量在背后推动造成的，每个人都是由两种能量和合产生的。如果你是男人，那么在你身上会有阳性能量百分之五十一，阴性能量只有百分之四十九。是女人的话，在你身上会有阴性能量百分之五十一，阳性能量只有百分四十九。在每一个人身上是有一半的能量在沉睡，如果你是男的，会有四十九的阴性能量在沉睡，女人身上会有四十九的阳性能量在沉睡，因此每一个人都会寻找另外的百分之四十九的能量来协调如是产生了爱情。
182、 修学者三要：一、要有赤子之心直心是道场。二、要有骆驼的耐力工作时，要有骆驼般的耐劳和耐力。三、要有狮子的勇猛努力精进如狮子的威猛。
183、 布施畜生得福百倍，施不精进人得福千倍，施精进人得福百千倍，施离欲外仙人得福亿百千倍；施向须陀洹无量，得须陀洹无量；向斯陀含无量，得斯陀含无量；向阿那含无量，得阿那含无量；向阿罗汉无量，得阿罗汉无量。缘觉无量，况复如来无所着等正觉耶?《中阿含经》卷四十七，《物主经》
184、 生命最可贵的是懂得欣赏，而不是拥有。学会了欣赏，人的心灵也会在 不知不觉中得到净化与调适。同时，欣赏还能开阔人的视野，充实生活并增 添生活情趣。从医学的角度来看，人的精神状态与肌体健康有着十分密切的 联系，作为一种审美活动，欣赏往往能够促使人进入一种积极乐观的精神状 态。这对于身心健康自然是大有益处的。
185、 戒，就是道德原则；定，就是那些能够使一个人情绪稳定的修行方法；慧，就是用来辨别修行的法门正确与否、是否走错了路的觉照能力。
186、 佛法要人间化，必须先净化人间；要净化人间，必须先身体力行净化自己。如何净化呢？就是培养清净的法爱。所谓的法爱，就是对普天下众生，都能心生敬爱、觉情，而且爱得无所求、爱得很普遍。
187、 世上最永恒绵长的是岁月，最经不起消耗的是瞬息即逝的时 光。岁月来自时光的叠加，岁月的厚度；决定于时光的厚度，岁月的 宽度，决定于时光的宽度；岁月的浓度，决定于时光的浓度。时光的 厚薄、宽窄和浓淡，掌握在消耗它的生命手中，时光的状态取决于生 命状态。拥有生命便拥有对时光岁月的责任。
188、 懂得惜福，就会造福；真正造福的人，才是真富有。
189、 努力这两个字听起来简单，可是要做到却很难，虽然你很不愿意去 做，但是并不能回避这两个字，因为做每一件事情都需要努力。
190、 心灵健康三要：乐观、善解、有爱。
191、 有一位哲人说过：世界上没有跨越不了的事，只有无法逾越的心。心一旦被自己封闭起来，我们自身的发展也就被限制了。所以，遇到不平之事或遭受苦难时，最重要的是放开自己的心，原谅外界的伤害，原谅生命的起伏，原谅自己。
192、 八戒斋者，是过去现在诸佛如来为在家人制出家法。《受十善戒经》
193、 无力饮池河，讵能吞大海？不习二乘法，何能学大乘！《地藏十轮经》卷六
194、 禅定是一种境界，自由是一种心态，虽然抵达自由可以通过不同的禅修方法，但是绝对的自由只是从心灵角度而言。
195、 多一事不如少一事。不随便起心动念，也不使他人起心动念，一切随顺因缘，不强加自己的主观意念，勿忘勿助。
196、 慈悲是智慧的具体展现，它源于对一切生命互为依存这一事实的认识。慈悲是要求得自他的共同利益，必要时甚至要舍己利人。
197、 如果人人发挥慈悲心，即可形成一眼观时千眼观，一手动时千手动的千手千眼观世音菩萨，并具足无量悲愿的济世力量。
198、 不喜繁华喧嚣，喜欢安安静静的一个人，守着那一份仅属于自己的恬静。放上一段清纯的轻音乐，沏上一杯香茗，写几行自己喜欢的文字。许是禅林遗落的一颗种子，生就一副多情的柔肠。
199、 【天天禅语】知足善解常自在，不因是非起烦恼。
200、 我们需要学会帮助需要帮助的人，但是适时、适度的帮助更是我们需要 学的。
人生四季佛家语录
小编本次为大家带来精彩的句子。
色即是空，空即是色。今天我们就一起来欣赏人生四季佛家语录!
人生四季佛家语录
1. 不懂装懂是聪明，懂装不懂是智慧。
2. 如果有一双眼睛为我流泪，我愿意再次相信这个悲凉的人生。
3. 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
4. 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
5. 江水添将愁更满，茫茫直与长天远。——屈大均《鹊踏枝》
6. 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
7. 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
8. 释迦牟尼佛偈 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
9. 凝眸处，从今又添一段新愁。——李清照《凤凰台上忆吹箫》
10. 蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。
11. 是我勇敢太久，决定为你一个人而活。
12. 说好不回头，却在别离时紧紧抓住不愿松手。
13. 何处合成愁?离人心上秋。——吴文英《唐多令》
14. 褪尽风华，我依然在彼岸守护你。
15. 笙歌散进游人去，始觉春空。——欧阳修《采桑子》
16. 和你在一起旳时光连空气都昰甜旳。
人生四季佛家语录
1. 桃花之所以寂寞，是因为它为情动之人生长;为伤情之人绽放。
2. 以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
3. 春日酿成愁日雨，念畴昔风流，暗伤如许。——柳如是《金明池》
4. 醉迷红尘，谁拢一帘幽梦，伴伊共愁眠
5. 乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。——李清照《声声慢》
6. 我总是在想，我的记忆是不是活在长街的那头，而我的年轮死在长街的这头
7. 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
8. 三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
9. 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?
10. 冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
11. 相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难
12. 春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。——姜夔《鹧鸪天》
13. 只要面对现实，你才能超越现实。
14. 已过清明风未转，妾处春寒，郎处春应暖。——屈大均《鹊踏枝》
15. 华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
人生四季佛家语录
1. 万般故事，不过情伤;易水人去，明月如霜。
2. 得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
3. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
4. 此身已在含元殿，更向何处问长安。
5. 绘一场生死契阔的游戏，为我们的故事写一个结局。
6. 离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修《踏莎行》
7. 爱你、给你我生命所有的美好，然后退场，让万花筒灿烂你的眼瞳。
8. 一切皆为虚幻
9. 怅秋风，憔悴天涯，美人芳草怨迟暮。——吕碧城《绮罗香》
10. 让别人快乐是慈悲，让自己快乐是智慧。
11. 刹那便是永恒。
12. 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
13. 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
14. 一寸相思，一寸灰，谁拿流年，乱了浮生。
15. 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子》
16. 色即是空，空即是色。
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