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1、全面落实科学发展观，深入推进文化体制改革。
2、察己则可以知人，察今则可以知古。
3、谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。
4、古人云：大智治制，中智治人，小智治事。
5、一言而适，可能却敌，一言而得，可以保国。
6、君之所以明者，兼听也；君之所以暗者，偏信也。
7、双百方针：百花齐放，百家争鸣。
8、百里才疏勤补拙；一官俸薄俭能廉。
9、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。
10、吾生也有涯，而知也无涯。
11、天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。
12、刻薄不赚钱，忠厚不折本。
13、推进文化产业发展，加快文化建设步伐。
14、实现社会和谐需妥善处置群体性事件。
15、诚信乃是一种和谐，正如健康、和善与神一样。
16、稳定群众的情绪，听取群众的诉求。
17、不能让腐朽包围新生，不能让麻木困惑躁动。
18、其身正，不令虽行。其身不正，虽令不行。
19、一念之非即遏之，一动之妄即改之。
20、满盈者，不损何为？慎之！慎之！
21、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。
22、衙斋卧听箫箫竹，疑是民间疾苦声。
23、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。
24、诚实者既不怕光明，也不怕黑暗。
25、群众利益无小事，民生问题大于天。
26、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
27、二为方向：文化为人民服务、为社会主义服务。
28、政者，正也；子率以正，孰敢不正？
29、大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。
30、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
31、知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。
32、胸怀万里世界，挥洒旷世奇才，放眼无限未来。
33、正确认识和高度重视解决农民工问题。
34、语言犹如枝叶，行为犹如果实。
35、构建和谐社会，必须解决弱势群体问题。
36、深怀爱民之心，善谋富民之策，格守为民之责。
37、观众器者为良匠，观众病者为良医。
38、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。
39、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
40、我要求别人诚实，我自己就得诚实。
41、如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。
42、明主者务闻其过，不务闻其善。
43、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
44、但得官清吏不横，即是村中歌午时。
45、履不必同，期于适足；治不必同，斯于利民。
46、守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。
47、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
48、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
49、实现由末端治理向污染预防的转变。
50、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
51、不敢讲公道，便是助长歪邪。
52、闪光的东西不一定都是金子。
53、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
54、变法则民智，变法则民强，变法则民生。
55、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。
56、貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。
57、健全社会稳定预警机制，预防群体性事件。
58、想群众之所想，急群众之所急，办群众之所需。
59、不骄方能师人之长，而自成其学。
60、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
61、虑于民也深，则谋其始也精。
62、实现节约发展、清洁发展、安全发展和科学发展。
63、富裕不等于发达，发达不等于文明。
64、正其本者万事理，劳于永者逸于使。
65、立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。
66、构建社会主义和谐社会，必须以经济建设为中心。
67、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
68、政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。
69、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
70、艰苦奋斗、勤俭节约，生活正派、情趣健康。
71、者，民之表也。表正，则何物不正！
72、莫道桑榆晚，微霞尚满天。
73、人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。
74、欲速则不达，见小利则大事不成。
75、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
76、拓宽民意表达的果道，集中民智、反映民意。
77、修身、齐家、治国、平天下。
78、坦白是使人心地轻松的妙药。
79、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
80、忧民之忧者，民亦忧其忧；乐民之乐者，民亦乐其乐。
81、以政府为主导、企业为主体、全社会共同推进。
82、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
83、构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。
84、全面推行清洁生产，从源头上减少污染物的产生。
85、谦虚使人进步，骄傲使人落后。
86、盛满易为灾，谦冲恒受福。
87、信心要比黄金和货币还要重要。
88、居安思危，思则有备，有备无患。
89、坦白是诚实与勇敢的产物。
90、德不广不能使人来，量不宏不能使人安。
91、智者不为非其事，廉者不求非其有。
92、当老实人，做老实事，说老实话。
93、为官者当清、当慎、当勤。修此三者，何患不治乎？
94、法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。
95、智者不为非其事，廉者不为非其有。
96、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
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申论名言
1、官气正则民风清。
2、深怀爱民之心，善谋富民之策，格守为民之责。
3、构建和谐社会，必须解决弱势群体问题。
4、康有为:“人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。”
5、事不公则心不平，心不平则气不顺，气不顺则难和谐。
6、实干兴邦，空谈误国。
7、雁过留声，人过留名。
8、“双百”方针:百花齐放，百家争鸣。
9、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。
10、“二为”方向:文化为人民服务、为社会主义服务。
11、全面推行清洁生产，从源头上减少污染物的产生。
12、既要温饱，也要环保。
13、共建共享和谐社会。
14、以政府为主导、企业为主体、全社会共同推进。
15、全面落实科学发展观，深入推进文化体制改革。
16、坚持资源开发与节约并重。
17、洪秀全:“务使天下共享”，“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”。
18、发展循环经济必须大力倡导科技创新。
19、管理就是服务。
20、实现社会和谐需妥善处置群体性事件。
21、以制度公正促社会和谐。
22、艰苦奋斗、勤俭节约，生活正派、情趣健康。
23、拓宽民意表达的果道，集中民智、反映民意。
24、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
25、推进文化产业发展，加快文化建设步伐。
26、实现节约发展、清洁发展、安全发展和科学发展。
27、构建社会主义和谐社会，必须以经济建设为中心。
28、《中庸》:“致中和，天地位焉，万物育焉。”
29、污染减排指标考验政府责任。
30、全民节约，共同行动。
31、格守为民之责，常怀爱民之心，善谋富民之策，多办利民之事。
32、健全社会稳定预警机制，预防群体性事件。
33、利在一己勿谋，利在天下则谋;利在一时勿谋，利在万世则谋。
34、群众利益无小事，民生问题大于天。
35、实现由末端治理向污染预防的转变。
36、正确认识和高度重视解决农民工问题。
37、想群众之所想，急群众之所急，办群众之所需。
38、稳定群众的情绪，听取群众的诉求。
39、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
40、《周礼》:“以和邦国，以统百官，以谐万民。”
41、孟子:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
42、高度重视解决农民工医疗保障问题，切实保护农民工的合法权益。
43、民生问题无小事，处处留心皆民生。
44、务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。
45、循环经济能实现经济与环境共赢。
46、上届的政绩，下届的包袱。
47、把积极预防和化解矛盾摆在首要位呈。
48、为官一任，造福一方。
49、大力节能、节水、节材，减少资源消耗。
50、人平不语，水平不流。
51、更新发展观念，创新发展模式，提高发展质量。
52、民生为本、民生为重、民生为先。
53、构建和谐社会，必须研究解决农民工问题。
54、关注民生、保障民生、改善民生，是落实科学发展观的迫切需要。
55、在全社会形成关心农民工的良好氛围。
56、高度重视，加强领导，加快建设节约型社会。
57、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
58、圣人无常心，以百性心为心。
59、民生连着民心，民心凝聚民力。
60、墨子:“兼相爱”，“爱无差等”。
61、《礼记·礼运》:“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”
62、深化文化体制改革，解放和发展文化生产力。
63、民为贵，社攫次之，君为轻。
64、发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。
65、天地之间，莫贵于人。
66、健全法制，加大监督检查执法力度。
67、勤政为民，鞠躬尽瘁。
68、不谋万世者，不足以谋一时;不谋全局者，不足以谋一域。
69、各尽其能，各得其所。
70、解决群体性事件需要新思维。
71、以构建和谐社会的理念解决好农民工问题。
72、统一思想，明确责任，为农民工办几件实事。
73、常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。
74、立党为公，执政为民。
75、建设节约型社会，践行科学发展观。
76、强化责任，加强节能减排管理。
77、民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。
78、真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦。
79、治国有常，而利民为本;从政有经，而令行为上。
80、民惟邦本，本固邦宁。
81、提高敏感、早做准备，创新思维、完善机制。
82、一手抓文化公益事业，完善公共文化服务体系;一手抓文化产业，发挥市场机制对文化资源配置的重要作用。
83、孔子:“和为贵”。
84、忧民之忧者，民亦忧其忧;乐民之乐者，民亦乐其乐。
85、防止出现“吃祖宗饭，砸自己碗，断子孙路”的后患。
86、金杯银杯不如老百姓的口碑，金奖银奖不如老百姓的夸奖。
87、政之所兴，在顺民心;政之所要，在得民心;政之所废，在逆民心。
88、树立和落实科学发展观，构建社会主义和谐社会。
89、民心民意不可违。
90、要加大公益性文化事业投入，逐步构建公共文化服务体系。
91、防止重蹈“先发展后治理”的覆辙。
92、要金山银山，更要绿水青山。
40句申论常用国学经典句子
古语曰：凡事预则立，不预则废。在你的认知里，什么是国学经典呢？国学经典是经过时间淘漉和历史沉淀的文化精品。什么样的国学经典比较高质量？下面是励志的句子小编精心为您整理的“40句申论常用国学经典句子”，仅供您在工作和学习中参考。
40句申论常用国学经典句子【篇一】
1.子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。”
2.成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。
3.子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”《论语》【译文】孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。”
4.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——三国·曹植《求自诚表》译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。
5.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
6.玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记》【译文】玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。
7.孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》【译文】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”
8.义感君子，利动小人。——《晋书》译：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
9.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。
10.绳锯木断，水滴石穿。
11.尽信书，不如无书。（孟子尽心下）
12.以清白遗子孙，不亦厚乎。——《南史》译：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
13.毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
14.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
15.功不可以虚成，名不可以伪立《答宾戏》【译文】不可以骗取功名，不应该虚假名声。
16.强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。
17.满招损，谦受益。
18.蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
19.子曰：“君子矜而不争，群而不党。”【译文】孔子说：“君子端庄而不争执，会群而不拉帮结伙。”
20.知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。
40句申论常用国学经典句子【篇二】
21.见善如不及，见不善如探汤。——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
22.尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
23.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》【译文】尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。
24.天行健，君子以自强不息。《周易》【译文】天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。
25.民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）
26.水则载舟，水则覆舟。《荀子》【译文】水既能托载着船前进，也能使船倾覆。这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。
27.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
28.丘山积卑而为高，江河合水则为大。
29.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》【译文】不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
30.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
31.运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记高祖本纪）
32.言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
33.学不可以已。——《荀子》译：学习是不可以停止的。
34.礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。《礼记》【译文】接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。
35.子曰：“道不同，不相为谋。”《论语》【译文】孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”
36.士别三日，当刮目相待。《三国志》【译文】指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
37.孔子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”《论语》【译文】孔子说：“君子有三戒：年轻时，血气未定，要戒女色；到了壮年，血气方刚，要戒争斗。到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得。”
38.尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居）
39.人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
40.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。《三国志》【译文】有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
申论名言警句
从来治国者，宁不忘渔樵。明 谢榛
法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。
奉公如法，则上下平。 《淮南子》
夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之
国无常强无常弱，奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。《韩非子》
利居众后，责在人先。
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
人聚则强，人散则弱。同心同德，庶几有成。清魏源
人无德不立，国无德不兴。
任人当才，为政大体，与之共理，无出此途。而之用才，非无知人之鉴，其所以失溺，在缘情之举。
上之为政，得下之情则治，不得下情则乱。《墨子》
水有源，故其流不穷;木有根，故其生不穷。宋胡宏
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
天下之事，不难于立法，而难于法之必行;不难于听言，而难于言之必效。张居正
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
足寒伤心，民寒伤国。汉 荀悦
1、出政施教，赏善罚暴。 （墨子）
释：出任政事和实施教育，就要奖赏善良和惩罚暴虐。
2、邪正者治乱之本，赏罚者治乱之具。 （宋林逋）
释：邪恶和正直是决定太平或混乱的根本，赏和罚是保证太平消除祸乱的工具。
3、天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。 （明张居正）
释：天下的事情，立法并不难，难的是立了法必须执行；听别人的意见建议并不难，难的是听了后能去照着做。
4、奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。 （韩非子）
释：掌管执行法规的人坚强，就能使国家强盛；掌管执行法规的人软弱，就会使国家衰弱。
5、杀人者死，然后人莫敢杀；伤人者刑，然后人莫敢伤。（宋李觏）
释：对杀人的处以死刑，以后就没人敢杀人了；对伤人的处以刑罚，以后就没人敢随便伤人了。
6、无功不赏，无罪不罚。 （荀子）
释：没有功劳就不进行奖赏，立了功的就要奖赏，没有罪过就不进行惩罚，犯了罪的就要惩罚。
7、巨壑虽深，兽知所避；烈火至猛，人无蹈死。 （宋苏舜钦）
释：大沟壑虽深，野兽能知道躲避开；大火虽非常猛烈，人没有踩上烧死的。
8、不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。（荀子）
释：不进行教育而光杀人，这样虽然刑罚多但压不下歪风邪气；光教育而不实行刑罚，这样做坏事的人就受不到惩戒。
9、赏善而不罚恶则乱，罚恶而不赏善亦乱。 （唐元结）
释：只奖赏善良的而不惩罚作恶的就会出乱子，只惩罚作恶的而不奖赏善良的也会出乱子。
10、赏无度则费而无恩，罚无度则戮而无威。 （孙武）
释：赏赐没有一定限度就会费了财物而不能使人感恩，惩罚没有限度就会虽杀人也不能树立威严。
11、善为政者，刑先于贵，后于贱；重于贵，轻于贱；密于贵，疏于贱；决于贵，假于贱。 （清唐甄）
释：善于为官从政的人，在进行刑罚时，先制裁地位高的，后制裁地位低的；对地位高的从重，对地位低的从轻；对地位高的紧密，对地位低的稀疏，对地位高的认真坚决，对地位低的宽容。
12、鞭朴不可驰于家，刑罚不可废于国。 （宋。李觏）
释：鞭打的惩戒不能在家庭中松驰，刑罚不能在国家废除。
13、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱(韩非子）
释：家里有永久的产业，虽遇到饥荒也不会挨饿；国家有永久的法规，虽遇到危险也不会混乱。
14、不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。 （管仲）
释：不因为贵重的宝物而歪曲使命和命令，所以说命令比宝物还贵重；不因为自己所爱的人而弯曲国家的法律，所以说法律比人要可爱。
15、尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。（三国诸葛亮）
释：为国尽忠、对时代有益的人就是自己的仇人也必须奖赏，违犯法律、懈怠懒惰的人就是自己的亲人也必须惩罚。
16、罚必施于有过，赏必加于有功。 （北齐刘昼）
释：惩罚必须实施到有过错的人身上，奖赏必须给予有功绩的人。
17、赏不当功，则不如无赏；罚不当罪，则不如无罚。（宋张孝祥）
释：奖赏如果不能与所立的功劳相当，就不如不进行奖赏；惩罚如果不与所犯的罪过相当，就不如不进行惩罚。
18、言多变则不信，令频改则不从。 （宋欧阳修）
释：说的话多变人们就不会相信，下的命令频繁改动人们就不会服从。
19、理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。 （唐周昙）
释：管理国家没有多大难处，也要象管理军队一样，关键是军队的法令是非常注重遵照执行的。
20、赏不足劝善，赏不足禁非，而政不成。（宋欧阳修）
释：奖赏不能够教育人们做善事，惩罚不能够禁止人们为非作歹，这样政权就保不住。
21、稂莠不锄，嘉禾不茂；冤愤不泄，戾气不消。（明张居正）
释：形似禾苗的害草不铲除掉，真正的禾苗就不会茂盛；人们的冤愤不使之宣泄掉，暴戾的气氛就不会消除。
22、上下不合，令乃不行。 （管仲）
释：上下之间不团结和睦，命令就不会得到贯彻执行。
23、不以喜以加赏，不以怒以加罚。 （晏婴）
释：不因为个人高兴了就随便赏赐下面，不因为个人生气就随意惩罚下面。
24、爵不可以无功取，刑不可以贵势免。 （汉司马迁）
释：职位不能没有功绩就取得，刑罚不能因为高贵有势力就免除。
25、天下难治，人皆以为民难治也，不知难治者非民也，官也。 （清唐甄）
释：国家难以治理，人们往往以为是难在百姓难于管理，不知道难于管理的并非民众而是官吏。
26、赏罚，政之柄也。明赏必罚，审信慎令，赏以劝善，罚以惩恶。 （汉荀悦）
释：赏罚是治理国家的重要措施。赏要公正合理，罚要坚决果断，要慎重对待自己的信用和命令。用赏来激励人们做好事，用罚惩罚那些做坏事的人。
27、治国之法，为民而立者也，故其行也，求便于民。乱国之法，为上而立者也，故其行也求利于上，而不求便于民，斯法因人立，不悖于天理人性者寡矣。虽然，即不便民矣，其法虽立，而其国必不安。 （ 清严复）
释：治理国家的法律，是为人民制定的，所以在执行过程中，力求方便百姓。而乱国的法律，是为统治者而立的，它在执行过程中也必然力求为保护统治者，而不方便于人民。这种为少数人而立的法律大多数都违背天理人性。违背人民利益的法律既使制定了，而这个国家也一定不会安定。
28、法者，天下之度量，而人主之准绳也。具法者，法不法也；设赏者，赏当赏也。 （《淮南子 主术训》）
释：所谓法律，就是衡量一个国家是非的标准，也是国王治理国家的准绳。制定法律的目的，就是为了惩罚那些违法乱纪的人；制定奖赏条例，也是为了赏赐那些应该给予奖励的人。
29、一政之举，一令之施，合乎其德智力者存，违于其德智力者废。 （（清 严复）
释：一个政策的制定，一项法令的实施，如果符合民德、民智、民力的就能存在下去，违背民德、民智、民力的就会被废除。
30、为人君者不多听，据法倚数以观得失。无法之言不听于耳，无法之劳不图于功，无劳之亲不任于官，官不私亲，法不遗爱。上下无事，唯法永在 。 （战国慎到）
释：当君王的人不过多地听那些空泛无益的议论，而应根据法律制度来评判时政的得失。不合乎法律的话不要听，不合乎法律的辛劳不给以赏赐，没有功劳的亲属不能任用他们作官。当官的人不能因亲徇私，法律对所爱者也不应有特殊的施舍。因此，上下级之间没有别的，只有法律是永存的。
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