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写情书不分年龄、国籍、性别与身份，只要你有心爱的人你就可以写封情书向她表达你内心的情感。今天我们就来看看世界上最著名的三封情书吧。贝多芬写给永远的爱人
1812年，贝多芬永远的爱人收到了来自这位作曲家雪花般的来信，不过收信人的身份却依然无人知晓。不过，历史学家认为收信人是安东妮布伦塔诺。安东妮布伦塔诺是一位外交家的女儿，贝多芬将他创作的《迪亚贝利变奏曲》献给了她。贝多芬去世后人们找到了他生前的书信，在其中有一句著名的话：
我的人躺在床上，但我的思绪却飞向了你，我永远的爱人。请保持冷静-爱我-今天-昨天-我的眼中饱含泪水思念着你-你-你-我的生命-我的一切-永别了。噢，继续爱我吧，不要误会我这颗最赤诚地爱着你的心。我永远属于你。你永远属于我。我们永远属于彼此。
温斯顿丘吉尔写给妻子克莱芒蒂娜
英国首相温斯顿丘吉尔和妻子克莱芒蒂娜携手走过了56个春秋，两人只要是分别，都会给对方写信。丘吉尔于1935年1月23日给正在国外旅游的克莱芒蒂娜写道：
我亲爱的克莱米，你从马德拉斯寄来的信中写道让你的人生更为丰富，这些话对我来说太珍贵了。我无法表达出你给我带来了多少的快乐，因为我在想，如果爱也能够计算，那么我欠你的实在太多这些年来，你对我的爱始终没有停歇，陪伴在我身边，我实在难以用言语表达这些事对我的意义。
查尔斯达尔文写给妻子爱玛韦奇伍德
《物种起源》的作者查尔斯达尔文列出了一张婚姻利弊清单，最终他决定向表妹爱玛韦奇伍德求婚。他们两人婚姻美满，膝下有十个儿女。1839年两人结婚的前几天，达尔文在给爱玛的信中写道：
我多希望你也能和我一样幸福我知道，我的未来将会有多幸福。我最爱的爱玛，你只属于我。我诚挚地祈祷，希望你永远不会为我们星期二要做的伟大举动而后悔。我会竭尽所能使之完美：我亲爱的未来的妻子，愿上帝保佑你
看完以上三封情书，是不是对你们有所触动呢?若此时的激情澎湃不能压抑，那就赶紧拿起笔来向她写一封情书表白吧。
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世界上最著名的思想家王夫之经典名人名言大全摘抄
王夫之(1619年-1692年)，字而农，号姜斋，汉族，衡州府城南王衙坪(今衡阳市雁峰区)人。世界上最著名的思想家、哲学家、史学家、文学家、美学家之一，为湖湘文化的精神源头，与黑格尔并称东西方哲学双子星座、中国朴素唯物主义思想的集大成者、启蒙主义思想的先导者，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。晚年居南岳衡山下的石船山，著书立说，故世称其为船山先生。一生著述甚丰，其中以《读通鉴论》、《宋论》为其代表之作。晚清重臣曾国藩极为推崇王船山及其著作，曾于金陵大批刊刻《船山遗书》，使王夫之的著作得以广为流传。近代湖湘文化的代表人物毛泽东、谭嗣同等皆深受船山思想之熏陶。王夫之一生主张经世致用的思想，坚决反对程朱理学，自谓：六经责我开生面，七尺从天乞活埋，著作经后人编为《船山全书》16册。
王夫之经典名人名言大全：
言期于理而已耳，理期于天而已耳。
唯智小而图大，志陋而欲饰其短者，乐引取之，以钳天下之口，而遂其非。不然，望而知其为妄人，岂难辨哉?
而有人焉，言不及於戏豫，行不急于进取，则奉天则以鉴之，而不见其过;将以为合于圣人之言，而未知圣人之言初不仅在于此。
侈口安危，则信其爱国;极陈利病，则许以忧民;博征之史，则喜其言之有余;杂引于经，则羡其学之有本。
道广而不精，存诚而不知闲邪，于以求知人之明，不为邪慝之所欺，必不可得之数矣。
唯于圣人之言，洗心藏密，以察其精义;则天之时，物之变，极乎深而研以其几。
无他，在知其人之言，而不知古今先哲之言也。
免役之愈于差役也，当温公之时，朝士已群争之，不但安石之党也。
日减日削，所存不给，有司抑有不容已之务，酷吏又以意为差遣，则条鞭之外，役又兴焉。
纳士于圣人之教，童而习之，穷年而究之，涵泳其中而引伸之。
士不益端，学不益醇，道不益明，则上之求之也亡实，而下之习之也不令也。
有微言焉，如玉之韫于山，珠之函于渊，不可浅而获也。
所贵乎经义者，显其所藏，达其所推，辨其所异于异端，会其所同于百王，证其所得于常人之心，而验其所能于可为之事，斯焉尚矣。
以正治国，以奇用兵。
是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。倡之者初所不谋，固后所必至也。
夫欲使天下之无小人，小人之必不列于在位，虽尧、舜不能。
人不可以废言，而顾可以废功乎?论者不平其情，于其人之不正也，凡言皆谓之非，凡功皆谓之罪。
是者有功，而功不必如其所期;非者无功，而功固已施于世。
已庇其身，天下后世已安之而莫能易，然且任一往之怒，效人之诃诮而诃诮之;小人之不服，非无其理也，而又恶能抑之?
仁天下者，莫大乎别人于禽兽，而使贵其生。
正邪存乎人，是非存乎言，功罪存乎事。
无大臣而小臣瓦解;小臣无可效之忠，而宵小高张;皆事理之必然者。
以能言为长，以贬削为荣，以罢闲为乐，任意以尽言，而惟恐不给。
故苛政之兴，君子必力与之争;而争之之权，抑必有所归，而不可以泛。
是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。
苛政兴，足以病国虐民，而尚未足以亡;政虽苛，犹然政也。
是故奇者，举非奇也。用兵者，正而已矣。
知者，务知其所以言之密藏，而非徒以言也。
故圣人见天于心，而后以其所见之天为神之主。
天有成象，春其春，秋其秋，人其人，物其物，秩然名定而无所推移，此其所昭示而可言者也。
立圣人之言于此以求似，无不可似也。
言饰于外，志藏于中;言发于先，行成于后。
大张之余，必仍之以弛;大弛之余，必仍之以张。
思而得之，学而知其未可也;学而得之，试而行之未可也;行而得之，久而持之未可也。
夫君子相天之化，而不能违者天之时;任民之忧，而不能拂者民之气。
夫既有所必为矣，则所迫以求者人，而所惛然忘者己矣。
古今之变迁不一，九州之风土不齐，人情之好恶不同，君民之疑信不定。
进以礼者，但无非礼之进，而非必进;得以义者，但无非义之得，而非必得。则抑但有所必不为，而无必为者矣。
夫君子亦有所必为者矣，子之事父也，臣之事君也，进之必以礼也，得之必以义也。
以此思之，居心之邪正，制行之得失，及物之利害，其枢机在求人求己之闲，而君子小人相背以驰，明矣。
必为者，强物从我，求诸人者也。
必不为者，断之自我，求诸己者也。
小人之道，有必为，无必不为。
君子之道，有必不为，无必为。
大其心以函天下者，不见天下之小;藏于密以察天下者，不见天下之疏。
言有大而无实，无实者，不祥之言也。
自致与尽己不同。尽己者，尽己之所当尽也。自致者，尽乎用情之极致也。
唯其大且精者之不能即摄小且粗者而共为本末，故曰大小精粗，俱学者所不可遗之事。
若以其形而下者言之，则彼此各有其事，各有其用，各有其时，各有其地，各有其功，各有其效，分致而不相为成，安得谓大且精者为小者之本乎哉?
物之有本末，本者必末之本，末者必本之末。
洒扫应对，形也。有形，则必有形而上者。精义入神，形而上者也。然形而上，则固有其形矣。
乃自初学言之，则事亦有其小大，理亦有其小大;而自上达言之，则事自分小大而理一贯也。
君子之不自欺，诚惮之也。
以此为功而不舍，则于仁之即吾身而具、即事理而显者，无不见焉。
博学而切问，则事之有其理者可得而见矣。
盖心原以应事，而事必有其理。其事其理，则皆散见于文而可学也。
存者，存其理也，存学、问、思、志所得之理也。
乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗;自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。
夫君子之于道，虽无或疑之也，虽未尝不率循之也，而穷变通久以曲成夫道者。
求夫所谓忾乎有闻，惝然有见，洋洋如在而绥我思成，皇皇如有求而不得，充充如有所穷，往如慕而反如疑者，我有以知其必不能也。
方祭乃思敬，则必不能敬;方丧乃思哀，则必不能哀。
若思吾之当哀而哀焉，是以哀为不得已，而聊相应酬，吾恐其有声而无泪，有泪而不生于心。
取天下之可有得者以自矜其不取而为德也，此固近似圣言而无实矣。
杂用其心以求德于天下，则其所谓德者，岂其能以自喻而有以自慊乎?
原其学于夫子之时，年已过矣，习气已深而不易革矣;唯天资之高，故亦能以圣人为法则，而不陷于邪。
学易而好难，行易而力难，耻易而知难。
人之所以异于禽者，唯志而已矣!
天下之有无，非思虑之所能起灭。
景者情之景，情者景之情也。
自然者天地，主持者人。
鸿雁几时到，江湖秋水多。
教不严，师之惰。
夫读书将以何为哉?辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。
含情而能达，会景而生心，体物而得神。
晋之失败，贿赂己耳，交游己耳。
景者情之景，情者景之情也。
君知否?雁字云沉，难写伤心句。
君子诲人不倦，而师道必严。
力行而后知之真。
论天下者，必循天下之公。
情之所至，诗无不至;诗之所至，情以之至。
人之所以异于禽者，唯志而已矣!
私欲之中，天理所寓。
唐之乱，贿赂充塞于天下为之耳。
天下之有无，非思虑之所能起灭。
知所不豫，行且通焉。
自然者天地，主持者人。
学愈博则思愈远。
意犹帅也;无帅之兵，谓之乌合。
耳限于所闻，则夺其天聪;目限于所见，则夺其天明。
君子择交莫恶于易与，莫善于胜己。
学易而好难，行易而力难，耻易而知难。
善教者必有善学者，而后其教之益大，教者但能示以所进之之善，而进之之功，在人之自悟。
吾之与学者相接也，教无不可施。吾则因其所可知，而示之知焉;因其所可行，而示之行焉。其未能知，而引之以知焉;其未能行，而勉之以行焉。未尝无有以诲之也。
身教重于言传。
人之初生，不食则死;人之幼稚，不学则愚 。
性者，生理也，日生则日成也。末成可成，已成可革。性也者，岂一受成 亻刑 不受损益也哉?
性藉才以成用，才有不善，遂累其性，而不知者遂咎性之恶，此古今言性者，皆不知才性各有从来，而以才为性尔。
牧民之道，教养合而成用。
学校者，国之教也，士之所步趋而进退也。
世界最著名的100位教育家名单
世界最著名的100位教育家名单_
100位中外教育家简介
1．孔子(前551～前479)，春秋末期思想家、教育家。其学说存于《论语》。
2．墨翟(约前468～前376)，春秋战国时期思想家、教
3．孟轲(约前372～前289)，战国时期思想家、教育
4．荀况（约前313～前238），战国末期思想家、教育
5．董仲舒(前179～前104)，西汉哲学家、教育家。著
6．王充(27～约97)东汉教育家。著作有《论衡》。
7．颜之推(531～约595)，北齐文学家、教育家。著作
8．韩愈(768～824)，唐朝文学家、教育家。著作有《韩
9．胡瑷(994～1059)，北宋教育家。著作有《论语说》。
10．张载(1020～1077)，北宋哲学家、教育家。著作有
11．王安石(1021～1086)，北宋政治家、文学家、教育
12.朱熹(1130～1200)，南宋哲学家、教育家。著作有
13．陆九渊(11391193)，南宋哲学家、教育家。著作
14.王守仁(1472～1528)，明朝哲学家、教育家。著作
15．张履祥(1611～1674)，明清之际教育家。著作有
16．王夫之(1619～1692)，明清之际思想家、教育家。
著作有后人汇辑的《船山遗书》。
17．颜元(1635～1704)，清初思想家、教育家。著作有
18．龚自珍(1792～1841)，清朝思想家、文学家、教育
19．张之洞(18371909)，清朝教育家。著作有《劝学
20．严复(1854～1921)，近代思想家、教育家。著作有
21．康有为(1858～1927)，近代思想家、教育家。著作
22．蔡元培(1868～1940)，近代教育家。著作有《蔡元
23．梁启超(1873～1929)，近代思想家、教育家。著作
24．徐特立(18771968)，近现代教育豪。著作有后人
25．黄炎培(1878～1965)，近现代教育家。著作有后人
26．鲁迅(1881～1936)，近现代文学家、教育家。著作
27．晏阳初(1890～1990)，近现代教育家。著作有《晏
28.陶行知(1891～1946)，近现代教育家。著作有《陶
29．陈鹤琴(1892～1982)，近现代教育家。著作有《陈
30．杨贤江(1895～1931)，近现代教育家。著作有《新
31．苏格拉底（S。crates，前469～前399），古希腊哲学
32．柏拉图（plat。，前427～前347），古希腊哲学家、教
33．亚里士多德（Arist。tle，前384～前322），古希腊哲
34．昆体良(MarcusFabiusQuintilianus，约35～95)，古
35．伊拉斯谟(DesideriusErasmus，约1466～1536)，文艺
36．莫尔(Th。masM。re．1478～1535)，文艺复兴时期
37．蒙田(MicheldeM。ntaigne，1533～1592)，文艺复
38．培根(FrancisBac。n，1561～1626)，近代英国科学
39．夸美纽斯(J。hnAm。sC。menius，15921670),17
40．弥尔顿(J。hnMilt。n，1608～1674)，17世纪英国诗
41．洛克(J。hnL。cke，16321704)，17世纪英国哲学
42．卢梭(JeanJacquesR。usseau,1712～1778),18世
43．爱尔维修(Cl。udeAdrienHelvektius，1715～
44．康德(ImmanuelKant，17241804)，18世纪德国
45．杰斐逊(Th。masJeffers。n，1743～1826)，18世纪
46．裴斯泰洛齐(J。hannHeinrichpestal。zzi,1746
47．洪堡(Friedrich，1896～1980)，20世纪瑞
81．赫钦斯(R。bertM．Hutchins，1899～1977)，20世
82．赞可夫(1901～1977)，20世纪
83．罗杰斯(CarlRans。mR。gers，1902～1987)，20世
84．泰勒(RalphW.Tyler，1902～1994)，20世纪美国
85．博尔诺夫(。tt。FriedrichB。lln。w，1903～1991)，
86．布拉梅尔德(The。d。reBrameld，1904～1987)，20
87．马斯洛(AbrahamHaradMasl。w，1908～1970)，
88．富尔(EdgarFaure，1908～1988)，20世纪国际知
89．朗格朗(paulLengrand，1910～2001)，20世纪法
90．布卢姆(BenjaminSamuelBl。m,1913～1999),20
91．布鲁纳(Jer。mes．Bruner，1915～)，20世纪美
92．苏霍姆林斯基(1918～
93．弗莱雷(paul。Freire，1921～1997)，20世纪巴西
94．克雷明(LawrenceA.Cremin，1925～1990)，20世
95．德洛尔(JacquesDel。rs，1925～)，当代国际知名教
96．巴班斯基（1927～1987），20
97．柯尔伯格(LawrenceK。hlberg，1927～1987)，20
98．哈贝马斯(JurgenHabermas，1929～)，当代德
99．加德纳(H。wardGardr，1943～)，当代美国心
100．派纳(WilliamF．piner，1947～)，当代美国教
史上最著名的对联
游西湖 提锡壶 锡壶掉西湖 惜乎锡壶
过南平 卖蓝瓶 蓝瓶得南平 难得蓝瓶
二、
南通州 北通州 南北通州通南北
春读书 秋读书 春秋读书读春秋
东当铺 西当铺 东西当铺当东西
三、
望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古
印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年
赛诗台，赛诗才，赛诗台上赛诗才，诗台绝世，诗才绝世
四、
白塔街，黄铁匠，生红炉，烧黑炭，冒青烟，闪蓝光，淬紫铁，坐北朝南打东西
淡水湾，苦农民，戴凉笠，弯酸腰，顶辣日，流咸汗，砍甜蔗，养妻教子育儿孙
五、
上钩为老，下钩为考，老考童生，童生考到老
一人是大，二人是天，天大人情，人情大过天
五、
水有虫则浊，水有鱼则渔，水水水，江河湖淼淼。
木之下为本，木之上为末，木木木，松柏樟森森。
七、
冻雨洒人东两点西三点
切瓜分客横七刀竖八刀
八、
天下口 天上口 志在吞吴
人中王 人边王 意图全任
九、
冯二马驯三马冯驯五马诸侯
伊有人尹无人伊尹一人元宰
十、
日月明朝昏，山风岚自起，石皮破仍坚，古木枯不死。
可人何当来，千里重意若，永言咏黄鹤，士心志未已。
十一、
调琴调新调调调调来调调妙
种花种好种种种种成种种香
上联：一、三、八字读音 （条），调整的 （调），其余读音（掉），音调的（调）。
下联：一、三、八字读去音，种植的 （种），其余读上音，品种，种类的（种）。
十二、
朝朝朝朝朝朝汐
长长长长长长消（）
上联读音：朝朝潮，朝潮朝汐。
下联读音：长长涨，长涨长消。
十三、
海水朝朝朝朝朝朝朝落
浮云长长长长长长长消
上联读音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落。
下联读音：浮云涨，长长涨，长涨长消。
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