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左传名言
1、多行不义必自毙。（《左传隐公元年》）
译文：多干坏事，一定会自取灭亡。
2、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（《左传宣公二年》）
译文：谁能没有过失呢？有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
3、民生在勤，勤则不匮。（《左传宣公十二年》）
译文：百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。
4、《书》曰：居安思危。思则有备，有备无患。（《左传襄公十一年》）
译文：《书经》上说：处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。（《左传襄公二十四年》）
译文：最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。（《左传襄公三十一年》）
译文：我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。
7、临患不忘国，忠也。（《左传昭公元年》）
译文：面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
8、末大必折，尾大不掉。（《左传昭公十一年》）
译文：树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以尾大不掉比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）
9、为政者不赏私劳，不罚私怨。（《左传阳公五年》）
译文：当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。
10、无德而禄，殃也。（《左传闵公二年》）
译文：没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）
11、我无尔诈，尔无我虞。（《左传宣公十五年》）
译文：我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。
12、宴安鸩毒，不可怀也。（《左传闵公元年》）
译文：贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
13、弈者举棋不定，不胜其耦（ǒu）。（《左传襄公二十五年》）
译文：下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。
14、众怒难犯，专欲难成。（《左传襄公十年》）
译文：众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。
15、川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。（《左传宣公十八年》）
译文：河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。
16、过而不悛（quān），亡之本也。（《左传襄公七年》）
译文：有过错而不改正，这是败亡的根源。
17、华而不实，怨之所聚也。（《左传文公五年》）
译文：空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。
18、骄奢淫逸，所自邪也。（《左传隐公三年》）
译文：骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。
19、善不可失，恶不可长。（《左传隐公六年》）
译文：好事不能放弃，坏事不可任其发展。
20、俭，德之共也；侈，恶之大也。（《左传庄公二十四年》）
译文：节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。
21、兄弟虽有小忿，不废雠亲。（《左传僖公二十四年》）
译文：兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。
22、祸福无门，唯人所召。（《左传襄公二十三年》）
译文：灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。
23、量力而动，其过鲜矣。（《左传僖公二十年》）
译文：根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。
24、辅车相依，唇亡齿寒。（《左传僖公五年》）
译文：面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家（或政党、团体）利害相关、互相依存的关系。
25、言之无文，行而不远。（《左传襄公二十五年》）
译文：言辞没有文采，流行得不会很远。
26、树德莫如滋，击疾莫如尽。（《左传哀公元年》）
译文：修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。
27、不以一眚（shěng）掩大德。（《左传僖公三十三年》）
译文：不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。
28、从善如流。（《左传成公八年》）
译文：听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。
29、民生在勤，勤则不匮。（《左传宣公十二年》）
译文：人民的生计贵在勤劳，勤劳就不会贫乏。
30、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。（《左传哀公元年》）
译文：国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。
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出自春秋左传的名言名句及翻译
松柏之下，其草不殖。
见《左传襄公二十九年》。殖：繁殖，生长。这两句大意是：在松柏大树的下面，草是不能茂盛生长的。公元前五四四年。楚康王崩，郏敖即位，王子围为令尹。时郑国在楚国的使臣子羽以松柏比权大势强的令尹王子围，以树下草比力小势弱的新君郟敖，说了～两句话。后世遂以～比喻弱者受制于强者，在强大势力面前，弱小者受压抑，遭箝制，难以生存和发展。《国语晋语》：松柏之地，其草不肥与～意思相近。
太上有立德，其次有立功，其次有立言；虽久不废，此之为不朽。 左传好句摘抄
见《左传裹公二十四年》引古语。太上：最高。这几句大意是：人生最高的目标是树立德行，其次是建立功业，再次是著书立说。这几句把树立德行看得高于建功立业和著书立说，足见古人对个人道德品质的重视，同时也说明建功立业和著书立说不可忽视。作者在～之后接着说：虽久不废，此之渭不朽，意谓树立德行．建功立业并留下言论著作，作到这三点，人虽死了，也永远不会磨灭，这就叫不朽。
为政者不赏私劳,不罚私怨。
见《左传阳公五年》。这两句大意是：当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。一二句提醒为官者不能假公济私，既不能借当官的方便报私恩，提拔，赏赐与自已有私交的人，更不能仗势报复，打击、迫害与自己有私仇的人。这一浅显易懂的古训，历时数千年，仍不失现实教育意义。
信，国之宝也，民之所庇也。
不去庆父，鲁难未已。
欲加之罪，何患无辞。
吃一堑，长一智。
春秋左丘明《左传昭公二十九年》。堑(qin欠)壕淘，引申为挫折。这两句大意是：遭受一敬挫折,便得到一次教训，增长一分才智。《左传》的原文是：卫侯来献其乘马,日启服，堑而死。堑而死是堕入淘中而死的意思。～告诉我们：受到一次跌落沟中的教训，可以使人变得聪明起来,变失败为胜利,增长了才智。明代王阳明《与薛尚谦》:经一蹶者长一智，与此意相近。～现巳成为精辟的格言,教育人们树立对待失败的正确态度，使失败也变成知识、智慧和财富。
不以一眚掩大德。
春秋左丘明《左传僖公三十三年》。眚(shěng省)：眼病，引申为过失。本句大意是：不能因为一次过失而掩盖了平紊的高尚品德和过去的功绩。公元前六二七年,孟明、西乞、白乙奉秦穆公之命，劳师袭远，攻打郑国，归途中被晋军在崤山打得大败，三人被俘。后被放回,秦穆公到郊外迎接他们,深责自己的罪过，并说：且吾～，也没有解除孟明三人的职务。这句话现在常用以说明要全面地、历史地看人，不能因为某人一时一事的过错，就抹杀、否定他的全部功绩。
无德而禄，殃也。
见《左传闵公二年》。禄：享受俸禄。殃(yāng央)：祸害。本句大意是：没有道德而享受俸禄，就是祸害。享受国家的俸禄，就要有功于国家，就要德高望重，受到人们的敬重。如果道德低下，无功受禄，就会给国家带来祸害，自己也会被人瞧不起，甚而为人所厌恨，最终导致灾祸。这两句可用于说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。
贪天之功以为己功。
春秋左丘明《左传僖公二十四年》。己功：靠自己的力量取得的成功或成绩。本句夫意是：贪占上天的功劳把它作为自己的功劳。这句话多用于指责或讽刺那些野心家以及沽名钓誉之辈，他们欺上瞒下，贪占集体或别人的功劳，把它算在自己的名下。
多行不义，必自毙。
过而不悛，亡之本也。
春秋左丘明《左传襄公七年》。悛(quān)：悔改，这两句大意是：有过错而不改正，这是败亡的根源。这是历史教训的总结。有了错误而不承认，不改正，势必一错再错，终至一败涂地，不可收拾，葬送了自已的名声和事业。～犹如警钟长呜，可引以告诫犯了错误的人；现在常说的怙恶不悛，也是指坚持作恶，不思悔改的意思
言之无文，行而不远。
皮之不存，毛将焉附。
好学而不贰。
君子有容人之量，小人存忌妒之心。
大史书曰：崔杼弑其君。崔子杀之。其弟嗣书而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。
礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。
冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。
尔无我诈，我无尔虞。
皮之不存，毛将焉附？
华而不实，怨之所聚也。（《左传文公五年》）
译文：空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。
骄奢淫逸，所自邪也。（《左传隐公三年》）
译文：骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。
善不可失，恶不可长。（《左传隐公六年》）
译文：好事不能放弃，坏事不可任其发展。
俭，德之共也；侈，恶之大也。（《左传庄公二十四年》）
译文：节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。
兄弟虽有小忿，不废雠亲。（《左传僖公二十四年》）
译文：兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。
祸福无门，唯人所召。（《左传襄公二十三年》）
译文：灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。
量力而动，其过鲜矣。（《左传僖公二十年》）
译文：根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。
外举不弃仇，内举不失亲。
宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。
爱子，教之以义方，弗纳于邪、骄、奢、淫，所自邪也。四者来，宠禄过也。
从善如登，从恶如崩。
无德而禄，殃也。
见《左传闵公二年》。禄：享受俸禄。殃(yāng央)：祸害。本句大意是：没有道德而享受俸禄，就是祸害。享受国家的俸禄，就要有功于国家，就要德高望重，受到人们的敬重。如果道德低下，无功受禄，就会给国家带来祸害，自己也会被人瞧不起，甚而为人所厌恨，最终导致灾祸。这两句可用于说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。
我无尔诈，尔无我虞。
见《左传宣公十五年》。无：不要。尔：你。虞：欺骗。这两句大意是：我不诈骗你，你不欺骗我。楚国围困宋国国都达数月之久，攻打不下。宋国派华元夜间潜入楚军主将子反的卧室与他谈判，如果楚军后退三十里，宋国愿意同楚订立盟约。楚国同意朱国提出的条件，实现了和平。后来两国共盟，楚国在盟约上写道：～，意思是真诚相待，互不欺诈。现在人们常常反其意而用之，把这两句演化成成语尔虞我诈或尔诈我虞，意思是：你欺骗我，我暗算你，彼此间勾心斗角，相互倾轧，玩弄阴谋手段，欺诈坑骗。
宴安鸩毒，不可怀也。
见《左传闵公元年》载管仲语。宴：安乐。鸩(zhn震)毒：毒酒。鸩为传说中一种有毒的鸟，用它的羽毛泡的酒能毒死人。这两句大意是：贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。这两句以鸩毒为喻，劝戒人们切不可沉湎于逸乐。鸩毒能致人死命，宴安能毁灭人生，比喻恰当，警戒意义很强。宴安鸩毒现已成为人们习用的成语。
一日纵敌，数世之患也。
见《左传僖公三十三年》。这两句大意是：一天放走了敌人，将会给后世几代人带来祸患。此二句是说，对敌人作斗争要抓住战机，一举歼灭之。战机往往稍纵即逝，所以人们常说机不可失，时不再来，对敌斗争尤为如此。因为你不选择最佳的时机打击敌人，敌人就会在他最合适的时机打击你。当断不断，反受其乱，说的也是这个意思。可以此二句说明要抓住战机，彻底消灭敌人。
弈者举棋不定，不胜其耦。
见《左传襄公二十五年》。弈(y)：下棋。耦：(ǒu偶)：对手。这两句大意是:下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。现在多引用举棋不定形容优柔寡断的人遇到问题犹豫不决，拿不定注意。
世界卫生相关宣传名言简短18条
全党动员，全民参与，共建“实力胡乐、美丽胡乐、幸福胡乐”在我们的日常生活中都接触过各种各样的名人格言吧，优秀的名人格言能够帮助我们坚定自己的选择，你也许正需要一些名人格言作为参考！以下由励志的句子编辑收集整理的《世界卫生相关宣传名言》， 或许你能从中找到需要的内容。
1、一室不扫，何以扫天下。
2、若您如厕功告成，顺手冲水了无痕。
3、有了您的真心呵护，才会更加美丽！
4、建设新农村，弘扬新风尚。
5、贴近方便，靠近文明。
6、讲究卫生，人人有责。
7、墙上无脚印，地上无痰迹。
8、打造清洁现场，创造美好家园。
9、公德规范言行，文明美化心灵。
10、管住脏、乱、差，留下真、善、美。
11、给自己养成好习惯，为别人留下好环境。
12、全党动员，全民参与，共建文明卫生新农村。
13、给自己养成个好习惯，给别人留下个好环境。
14、不乱丢果皮纸屑，不随地吐痰。
15、全党动员，全民参与，共建“实力胡乐、美丽胡乐、幸福胡乐”
16、轻轻按一下，清新你我他。
17、坚持“五改”，除害防病。
18、环保工作真叫好人人称赞人人搞。
《左传》30句，教你看清世间事
《左传》30句，教你看清世间事
左传不但是我国伟大的史学著作，更是传世的文学名著，全称《左氏春秋》；由至圣先师孔夫子撰写，先师撰写时，极其投入，力求将最精要的智慧以最精简的语言表达出来，后世常以“微言大义”来形容这些千古经典！
1、多行不义必自毙。《左传·隐公元年》
无论是工作还是为人，要多做有益于他人和自己的事，总是做些伤害别人的事，到最后，毁得还是自己。
2、人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左传·宣公二年》
再严谨的人，也有犯迷糊，办错事的时候，知错就改，也是一种学习。
3、民生在勤，勤则不匮。《左传·宣公十二年》
国家繁荣，老百姓有更多工作可以做，有钱可以赚，小康生活才会越来越好。
4、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。《左传·襄公十一年》
人不能活得太舒服了，要时刻有回到艰苦的准备，这样，人生遭遇不幸，才能坦然处之。
5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。《左传·襄公二十四年》
人生在世，好好修为自己的德行，才是第一重要的，否则，有才无德，也难以受到尊重。
6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。《左传·襄公三十一年》
要想别人尊敬你，先要放低自己的身份，总是摆出高高在上的姿态，很难让人心悦诚服。
7、临患不忘国，忠也。《左传·昭公元年》
国家有难，匹夫有责。
8、末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》
头太大，身体吃不消，脚太重，路走不好，上下级要协调好，才是明智的管理方法。
9、为政者不赏私劳，不罚私怨。《左传·阳公五年》
掌握大权了，可不能一直宠溺亲友，对于跟自己有过隙的人，不要做滥用权力报复的事情。
10、无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》
无功不受禄，要是人人都想拿着工资还不干活，社会就乱套了。
11、我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》
真诚相处，才会换来真诚相待，做人，少一点心眼，多一个朋友。
12、宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》
整天贪图享乐，终会把自己推向深渊，要警觉享乐的状态。
13、弈者举棋不定，不胜其耦。《左传·襄公二十五年》
做事不要犹豫不决，思虑过多，有时候想太多，也耽误事。
14、众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》
不要因一时意气，触怒周围的人，合作才能共赢，个人的欲望不要太强，欲强则损。
15、川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》
天地万物都有缺陷，何况我们自身，宽以待人，严以律己。
16、过而不悛，亡之本也。《左传·襄公七年》
知错还不改，一错再错，必然走入无底的深渊。
17、华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》
光说的好，不干实事，大家迟早把这样的人踢了。
18、骄奢淫逸，所自邪也。《左传·隐公三年》
骄横，放荡，没有自律，迟早把自己毁了。
19、善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》
要多做正能量的事，才会积极阳光，坏习惯不要纵容。
20、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》
由俭入奢易，由奢入俭难，奢侈乃是一大恶事。
21、兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》
兄弟之间斗嘴闹脾气，一会儿也就过了，不要一直僵着，搞的一家人都不开心。
22、祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》
福是自己修来的，祸也是自己惹来的，就看你怎么做人处事了。
23、量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》
依据情况，事件，尽力做到最好就可以了，不要争强好胜，图个虚名。
24、辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》
人与人的纽带是很强的，有时候你阻扰别人，也等于破坏自己的发展。
25、言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》
总是说些没智慧，不着调的话，是难以长久的。
26、树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传·哀公元年》
修养道德的最好方法就是促使自己不断修行，消除疾病的最好方法就是勤于防护。
27、不以一眚(shěng)掩大德。《左传·僖公三十三年》
不能因为犯了一次错误，就否定别人的所有成果，看到坏的一面，也要看到好的一面。
28、从善如流。《左传·成公八年》
别人提出一些好的，有建设性的意见，要虚心听取，不能听取意见的人，很难成功。
29、君子有容人之量，小人存忌妒之心。《左传》
君子被人言语相激，淡定处之，容人不足；小人嫉恨在心，以图报复。
30、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传·哀公元年》
现在国家形势大好，贪官被整下马，咱老百姓也过得越来越好。
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