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小编本次为大家带来精彩的句子。
不是一种教条的追随者，而是一种生活的继承者。p65
基督不是慈善家，而是榜样, 基督实质上是榜样，我们要同他一样，而不仅做他的受益者。“颂扬者”与“继承者”区别何在？p66
在理智的时代，“滑稽可笑”是一切危险中最为可怕的。基督教在本质上不能由话语来宣布，而要通过行动来宣布。p74
一代又一代，人们始终在削弱又削弱着基督教，使它愈来愈柔弱，愈来愈驯服，最终不再是基督教了。p79
通向基督教的道路穿越不快。谁不对基督教感到不快，谁就是幸福的。p80
基督是自己愿意受辱的，他愿意被如此看待。p81
基督教是悖论，这一点可以从这样一种情况中看出来，即它对“生活的目的与使命何在？”这一问题的回答是：死亡，消亡。表现在他是一个正在消亡的人之中。p82
《新约》认为，接近上帝，就导致人在尘世上受难，而宗教感存在于为真理去作证、去受难、去牺牲的意志之中。这就是精神，精神的见证支撑着他们。p84
基督之死揭示出了一点，即他否定了民族，想与它摆脱干系。基督教与民族无关。p85
上帝创造并保存了世界，因此，人们要好好防范仇恨世界、毁灭世界的禁欲狂。天父甚至会喜欢这种游戏，怀着童心认可这种游戏，但他还是要求儿童慢慢放弃这种游戏。p86
上帝是耐心的上帝。在宗教的意义上，成长并不意味着长大，而是意味着变小。一切成长不在于我被给予什么，而在于从我这里被拿走什么。大多数人的不幸不是由于他们过于软弱，而是由于他们过于强大，--过于强大，以至于不能注意到上帝。p87
当耶稣说：“我是给穷人布道福音的”时，这并不是一种历史性的观点。“穷人”不应仅被理解为贫穷，而是所有受苦的人，不幸的人，受难的人，所有受轻视的人，所有残废的人和瘫痪的人，所有麻风病人和着了魔的人。p88
福音是什么？福音并不是quot：这里有钱，这里有健康，这里有尊严的满足等等"，不，不--这就不是基督教了，它是与上帝交往的标志。p89
恐惧与颤栗是基督徒生活的不安。p98
“我是一棵孤立的枞树，独自地自我封闭着，指向天空，却不投下一丝阴影，只有斑鸠在我的枝上筑巢。”
人们首先问对象，其次是问爱。自然的爱和友谊是由对象确定的，只有对邻人的爱才由爱来确定。因为每个人--绝对地是每个人--都是邻人，因此对象的所有特殊性都取消了，这样，这种爱恰恰表现为其对象缺乏更为贴近的任何特殊性规定，--这就是说：爱邻人只表现为爱。这不就是最高的完美性吗？基督既是我们的拯救者，又是我们的审判者，这正是基督教的深刻之处。p100
基督教将注意力完全从外界收回，将它返入内心，把任何一种与他人的交往都转变为一种与上帝的交往：你应该在某种意义上为同一而保持同一。p101
上帝以良心看着人，使得人不得不在一切事情中都看着上帝。上帝以这种方式来教育。p102
儿童是不会接受基督教的；因为每个人总是只能理解他所需要的，儿童实质上是不需要基督教的。p105
对儿童无罪的动人理解忘记了，基督教不承认堕落的人类无罪，罪责意识较之一切无罪更接近于这一性质的辩证法。把儿童当作罪人的严格的基督教观点并不照顾儿童的年龄；因为儿童没有罪责意识，因而是没有罪责意识的罪人。p106
过去常常大量地谈论的首先是基督受难，如他爱讥讽、挨鞭笞、被钉上十字架。但在这个问题上，人们似乎忘记了另外一种方式的受罪，即内心的受难、灵魂的受难，或人们可以称之为受难的秘密的东西，即自始至终悄悄地与基督的生活紧密联系在一起的东西。不得不把内心掩盖起来，并显示出另外一副样子，总是很痛苦的，--人的状况就是这样。这是人的最慎重的受难。p109
他是爱。出于爱，他愿为人们做一切，他把毕生献给了人们，为他们而忍受了耻辱的死亡，……他的毕生就是内心的受难。由于那天夜间的背叛，他生命的最后阶段开始了，他忍受了肉体痛苦和虐待；他忍受了朋友的背叛，忍受了形单影只，受到嘲笑、遭到讽刺，被人啐唾沫，被戴上荆冠，穿上朱衣，--用人们的话来说--他只有自己失败的事业（“看，这个人！”）--他孤身陷入愤怒的敌人之中，这是多么可怕的情况！--他被自己所有的朋友遗弃，--这是多么可怕的孤独。没有人能够理解这种受难；要想理解它，是不自量力的。p110
同基督一样受难，并不是说要耐心地容忍不可避免的事，而是说要忍受人们的恶行，……他受难，因为他是真理。p113
可当孩子想到这个故事时，他的感情会愈来愈强烈；他只想到并谈论武器与战斗；因为他下定了决心：等他长大了，就杀死所有这些邪恶的人。p117
如果两个人一起吃核桃，一个人喜欢吃壳，另一个人喜欢吃仁，人们就要说，他们彼此很合适。上帝与尘世也是这样地彼此合适。尘世扔掉的、轻视是--即牺牲掉的，仁--正是对于上帝具有无限价值的，尘世以最大的激情来热爱的，上帝以更大的热情收集起来。p119
成为基督徒，并保持做基督徒，这就是考验。--这是一种在痛苦与烦恼方面任何人类的受难都无法与之相比的受难。因为每个基督徒都在受难，--如果这个基督徒没有自己能够仰望的榜样，他就不能坚持下去，……爱受到仇视，真理受到迫害。借助眼前的这个形象，基督徒在受辱中坚忍不拔尊严与受辱的情况就是这样。真正的基督徒的受辱并不糟糕，是恰当的受辱，它只是尊严的反映，不过是在这样一个世界上的反映，在这里尊严要倒过来表现为低下与受辱。星辰事实上高悬天穹，即使向水中看时，他们看起来似乎是深深地在地下，但他们仍然高悬天穹。这样，当基督徒的生活在尘世之镜中显示为深沉的受辱时，它也是最高的升华。这样，受辱在一定意义上就是尊严。 对上帝来说，邪恶的人根本就不存在。因此他们在这可恶的世上过得不错。只有那些被上帝热爱，并热爱上帝的人，--上帝才给予他们受难。他出于爱而不忍心让他们睡意朦胧地度过一生，他不忍心他们不注意到，上帝是精神，对上帝来说，世界落在魔鬼手中。因此他借受难来呼唤他们，使得他们与这世界有所不同，--他呼唤他们，他想为他们而存在，而他们应为他而存在，--同时，他以无限崇高的嫌弃对邪恶的人不加理会，并以不加理会来加以惩罚。甚至在人的状况中，也有一种微弱又微弱的对应情况：真正的崇高者只对他爱的人严厉；
为了拯救这无情的世界，使徒们下定决心要像个榜样一样地去爱，忍受一切，挺住一切，自我牺牲。这就是爱。 在一定意义上，上帝就居住在孤寂之中。
只有罪责意识是绝对的敬畏即罪责意识是通向基督教入口处。
每个懂得沉默的人都会成为神之子；因为在沉默中，他意识到自己神圣的来历。谁喋喋不休，谁就成为一个人。有多少人懂得沉默！基督教把人与人之间的人际关系改变为良心的关系。
看啊，世界吵吵嚷嚷，只是为了引起微笑的变化；它为了无谓之事而震天动地，--这相当于一座大山孕育了一只老鼠。但基督教在宁静中带来了无限的变化，仿佛它是虚无。……
基督教除了是内在性外，还是什么呢？！ 我所缺少的，是弄清楚自己要做什么，而不是自己要认识什么
别人咒骂这个时代为罪恶的时代，我说这是无情的时代。没有一点热情，人们的思想薄得象花边一般弱，时代正象花边女工，可怜得令人不忍正视。
“我两眼沉湎于一切事物，探寻一切事物，然而我却饥饿了。”
“我对生活的观察完全没有意义。 我料想一个邪恶的幽灵把一副眼镜放在我的鼻子上，一只镜片放得非常大，另一只镜片却缩得非常小。”
“我总是在迈出绝望的一步时，就很快耗尽了那一点点我在辛勤的智力生活中慢慢积累起来的快乐和信心。”
“一个人一边散步一边考虑自杀的问题，就在这时，一块石头掉下来并砸死了他，弥留之际他说：感谢上帝。”
“我以抑郁为生。我的悲哀是我的城堡。”
“现在我又一次陷入了自我之中，我将自己藏在自己中，将自己包裹在自己的体内。”
人活着不是为了拖动锁链，而是为了张开双翼。
人从前、现在、未来都只能在梦想中才能得到自由。
我无法了解死，只能体验生。
我只有一个朋友，那就是回音。为什么它是我的朋友？因为我爱自己的悲哀，回音不会把我它从我这里夺走。我只有一个知己，那就是黑夜的宁静。为什么它是我的知己？因为它保持着沉默。
在一家戏剧院，碰巧后台起火了。小丑出来对观众讲话。他们认为这是一个笑话，并鼓起掌来。他又告诉他们，他们依然欢闹不止。我想，这是世界将被毁灭的方式——在才子们和小丑们普遍的欢闹声当中，谁相信这全然不是玩笑。
当一只蜘蛛把自己从一个固定的点往下抛进自己结的网中时，它看见自己面前是一个空荡荡的空间，它在其中找不到任何立足点，而它却劳累过度，我却被自己身后的一个结果推动着。这种生活周而复始，令人惊骇，无可忍受。
人活着不是为了拖动锁链，而是为了张开双翼。
人从前、现在、未来都只能在梦想中才能得到自由。我无法了解死，只能体验生。
只有两类生命观，对应于人类的两重本性：动物和灵魂。
根据其中的—种．人的天职就是活着，享受生活，惟此为大。
另外一种观点是：生的意义只是死。
只有向后才能理解生活；但要生活好，则必须向前看。
欲了解人生只能向后追溯，但要度过人生则应向前瞻望
体系无法征服怀疑，只有信仰才能征服怀疑，正如怀疑是由信仰带来这个世界的。
上吊，你会后悔；不上吊，你会后悔；不管你是不是上吊，你都在后悔。
信仰正是个人内在的无限激情与客观的不确定性之间的矛盾。如果我能在客观上把握上帝，我就不信仰了；但是恰恰因为我不能够在客观上把握上帝，所以我必须信仰.
我在哪儿？世界是指什么？这个词的意思是什么？是什么把我骗到这般境地，使我呆站在这儿？我是谁？我是怎么跑到这个世界上来的？为什么没有人先问问我？为什么没人把规则和章程告诉我，只是我把扔进人类的行列中，好像我是从人贩子手中买下的人？我是怎么卷进所谓的现实这项大事业中的？我为什么应该被卷进来？这是一桩可自行选择的事吗？没有操纵者吗？我该向谁去抱怨呢？不管怎么说生活是一场辩论，我可不可以要求考虑一个我的发言？假如一个人不得不接受生活的本来面目，那么把事情是怎么会事弄个明明白白不是再好不过吗？
生活是场骗术!
就算是完人，你也需要吃玉米！所以，为了生存，我们很多时候不得不向外界妥协
房子着大火了，我们做的却是抢救出火钳
早上你醒来，突然发现自己已经死了，你才刚刚诞生。
“在一个人生命的初始阶段,最大的危险就是不冒风险。”
“信仰是人心中最高的情感也许，在每一世代中，有许多人都没有达到它，但是，却没有一个人超越它。”
“当我第一次进入教堂时，我会说，我总是说，抱怨，祈祷，但渐渐地感到很傻，我一直对他说，而我一直没有给予任何机会、任何时机让他对我说。最好就是去听，当你在神面前时，最好是听。”
“朋友是不必要的第三者。”
“婚姻是危险的。”
“不要出任公职。”
“我们必须毁掉了人间的希望,才能在真正的希望中得救。”
“现在我已经明白教堂的意思了，它唯一的意思就是静默和倾听，这些能在任何地方做到，最好是到其它地方做，因为很多人都去那里，在教堂里说个不停，他们干扰了我。最好是在一棵树下，最好是在天空下。”
“把婚姻与爱情协调起来很是tour de force[需要花费些气力〕，若无神灵相助，则很难成功。不过，色情倾向可以由结婚或要结婚的决定引起。自相矛盾的是，某种非常神秘的、以至只有借助于神灵的作用才可以解释的事物，要靠反复思索和决定才能发生，而且整个过程必须同时发生。这就是说，相爱并不等于婚姻，很难看到爱情怎样才能变成义务。”
“反复思索是破坏自发性的天使。”“一个真正的丈夫’是个奇人‘。至于妻子，理性不属于她，她不进行’反复思索‘；“她从爱情的直接性过渡到宗教的直接性”。
上帝是未知的,成为一个基督徒是一种绝对的承诺,是“信仰的飞跃(跳跃)”
请记住 克尔凯郭尔说：“上帝不是理解,而是行动”。
“一种软弱的绝望”“一个人绝望地不想做他自己”。
请记住 克尔凯郭尔说：“耳朵是最由精神决定的器官。”
卖淫执照
什么是喜剧？
若某女人寻求准许将自己确立为一名公营妓女，这会很滑稽。我们往往感到成为值得尊敬的人物相当困难（故而一个男人要求成为猎狐监理人而遭拒绝则并不滑稽），但是要求成为令人鄙弃的人物而遭拒绝就形成了一个矛盾。确实，假若她的要求获得允许也会显得滑稽，其矛盾之处则不同，也就是说，执法当局恰恰在显示其权威之时表现了无能：其权威在于颁发执照，而其无能则表现在它无法使卖淫成为令人赞许之事。
选自《结论性非科学附笔》
无聊的诸神
无聊是否是一种永恒的人类境遇？
诸神无聊，于是创造了人类。亚当由于孤独一人而百无聊赖，于是夏娃又被创造出来。从那一刻开始，无聊潜入了世界，并且随人口的增长而相应加深。先是亚当独自无聊，接着亚当夏娃一道无聊；后来世界的人口增加，所有人类共同无聊。为转移自己的注意力，他们想出了一个主意，打算建造一座直通天堂的高塔。这一计划本身无聊的程度真可与塔高相比，于是这座培倒成了一个可怕的见证，说明无聊是如何占了上风。我不需要什么门徒，但假如有人恰好侍奉在我临终的床前，并且我已确信死期将至，那么我会在一阵慈悲济世的谵妄发作之中，在他的耳畔悄声说出我的理论，而不知道我是否已对他有所助益。
选自《非此即彼》
被制止的祈求
祝福是否有害？
古时一位异教徒——在异教世界以其智慧闻名并极受尊崇——与一个恶人乘同一条船航行。当船处于危难之时，恶人提高嗓音大声祈祷。那位智者对他说：“安静，我的朋友，若是天神发现你在船上，这船必沉无疑。”
选自《启发式演说》
失落的恋人
绝望能否自行消亡？
一个年轻姑娘为爱而陷于绝望之中，她也是为她的恋人而绝望：或由于他已死去，或由于他对她不忠。这并非明确宣称的那种绝望，不，她是为她自己绝望。她的那个自我，假若真的成为“他的”所爱，就会在无上幸福之中被抛开，或干脆失落无踪。而现在这种自我若失去“他”而独存，对于她便成了一种折磨。这对于她原本应是财富（尽管在另一意义上也同样绝望）的自我已成了一种可厌的空无，因为“他”死了，或这个自我对于她来说已成了令人厌弃之物，因为它会提醒她遭人背弃的事实。试一试对这样一位姑娘说：“你在消磨你自己。”你会听到她回答：“不不，痛苦的原因恰恰是：我无法做到这一点。”
为自我绝望，在绝望中欲求弃绝自我，这是所有绝望的定则。
选自《向死之症》
不要轻言你是一个基督徒，你可知这意味着什么？克尔凯郭尔说：上帝在身边，30分钟也会过得极为艰难，而要这样过60年更是无法想象。
How to believe decides how to live
你怎样信仰,你就怎样生活
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凯洛夫名言
凯洛夫名言
1、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 凯洛夫
2、如果教师总是把自己放在首要的地位，或者让学生感到他们是教育的对象，这样就会加强对教育的反抗力量，削弱教育的力量。 凯洛夫
3、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 凯洛夫
4、天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德行。这些种子需要发展，而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。 凯洛夫
5、劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。 凯洛夫
6、只有同时能给学生以普通教育、综合技术教育和职业教育的学校，才能培养全面发展的人。全面发展的人既深刻理解科学基础知识、熟悉生产的一般原理，又掌握了一定的职业。 凯洛夫
7、教师站在人们未来专业的摇篮边，因为他应当是第一个能够看出和发展学生能力的人，他应当首先看清楚学生当中未来的设计师、飞行家、农学家、工程师、医师、工业和农业的劳动者或科学和文化的活动家。 凯洛夫
8、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。 凯洛夫
9、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。 凯洛夫
10、美育是学生全面发展的一个不可缺少的部分，它的本质在于理解自然和社会的美，理解人与人的相互关系的美，在于以艺术眼光来认识周围现实，也在于培养艺术上的美的创造力。 凯洛夫
沃夫拿格名言倪志兵名言戈雅名言迈克尔杰克逊
小编本次为大家带来精彩的句子。
1、我在的这个圈子里，那种东西很多，并且经常（有人把）它推荐给我。有人甚至做到把东西塞到你口袋里就走的地步。如果那是一个好东西，他们不会这麽做的。我的意思是，会有人把一个好东西塞进你口袋里然後就走开而已吗？我不想和那种东西（毒品）有任何关联，我的意思是，虽然它听起来很诱人，但是我认为：自然的高潮是世界上最棒的高潮，谁想去打一点东西然後就坐在那里度过剩下的一天（毒品），不知道你是谁，你在做什麽，你在哪里？用点东西能激发你的灵感去做一些世界上更好的事吧。
2、我在动物身上能找到我在孩子们身上找到的美妙的事物。那种纯洁，那种诚实，他们不会去判定你，他们只想做你的朋友。我觉得那是非常美好的。
3、我相信圣经并且我跟随升级。我知道我不是个完美的人…我并不是在把自己变成个天使因为我不是天使，但我也不是恶魔。我想做到我的最好而且我尝试去做我认为对的事情。就这麽简单。还有我确实相信上帝。
4、我从未对任何事物满意，我是个完美主义者，这是我本身的一部分。
5、我尝试模仿耶稣，在他所说过的“像孩子一样，去爱孩子，像孩子一样纯洁并且将你自己变得无比天真再去用惊奇与魔幻般的眼睛去看世界”的那个方面，而且我非常喜欢。我们会有大约一百多个光头的孩子在这里，他们都患有癌症，他们都（快乐地）跑来跑去。
6、迈克尔·杰克逊说：Iloveyouallfromthebottomofmyheart.You'reaquintessentialpartofever…
7、我非常爱我的家人。我希望我能比现在更常见到他们。但是我们都理解因为我们是一个演艺界的家庭而且我们都有自己的工作。我们有“家庭日”，那时我们会都相聚在一起。我们选一个人的家，可以是杰明（Jermine）的家或者马龙（Marlon）的家或者帝都（Tito）的家，每个人都会来到一起，互相爱戴并且谈论关於谁在干什麽（等等的事情）。
8、人们好奇我为什麽总喜欢孩子们围绕在身边，那是因为我在他们身上找到了我从未拥有过的东西。你知道迪斯尼乐园，游乐场，大型游艺机，这些东西我都非常喜欢因为当我小的时候我总是在工作丶工作丶工作，从一个演唱会到另一个演唱会，不是演唱会的话便是录音室，要不就是电视演出或者采访或者拍照，总有事情做。“”我们邀请来的孩子都严重地-他们都患有很重的病，甚至卧床不起。
9、我时常是快乐的。我不让任何事情使我沮丧，不论什麽事。我喜欢听水流的声音，鸟叫的声音和笑声。我喜欢所有真正自然，纯真的事物。我不会去参加派对或者是去俱乐部。我小时候去得已经太多，我已经不想再去了。
10、我从来不过问政治。不过我觉得音乐能安抚这野兽。如果你把细胞放在显微镜下然後打开音乐，你能看到他们开始动起来并且开始跳舞。它（音乐）影响到灵魂…我在每件事物里都能听到音乐。
11、上帝创造了动物，它们惹人喜爱，它们美丽漂亮。我能感觉到人类学家简·古导（JaneGoodall）的感受，或者任何自然学者的感受。我完全不觉得我对动物的兴趣是古怪的。
12、说实话，我第一对音乐的爱和欣赏是很老式的那种情形，在幼儿园里。我曾经每天都听柴可夫斯基的音乐丶理查德·罗吉尔斯的美妙旋律丶奥斯卡·汉莫斯汀等等的还有很多。我喜欢音乐演出。
13、我每晚祈祷。我不只晚上祈祷。我会在一天中不同的时间祈祷。当我看到一些美丽事物，当我看到美丽的风景--像当我飞行时或什麽的--我说，哦，上帝，这太美了。我一天中经常做一些这样的小祷告，我喜欢美的事物。
14、当我们开一个演唱会，有成千上万的人在那里，你可以看到一片人的海洋在那里歌唱，全都很和谐，举着蜡烛，然後你就会想，“哇！”你知道这真的能让你内心感到快乐而且这也能使我感到一切都是美好的。
15、我已经厌倦了被人操纵的感觉。这种压迫是真实存在的！他们是撒谎者，历史书也是谎言满布。你必须知道，所有的流行音乐，从爵士到摇宾到hip-hop，然后到舞曲，都是黑人创造的！但这都被逼到了史书的角落里去！你从来没见过一个黑人出现在它的封面上，你只会看到猫王，看到滚石乐队，可谁才是真正的先驱呢？自从我打破唱片纪录开始。--我打破了猫王的纪录，我打破了披头士的纪录。--然后呢？他们叫我畸形人，同性恋者，性骚扰小阿的怪胎！他们说我漂白了自己的皮肤，做一切可做的来诋毁我，这些都是阴谋！当我站在镜前时看着自己，我知道，我是个黑人！
16、我对忽视有成见。这是我主要有成见的东西。（因为）忽视是和教育而不是和天生遗传有关。那些国家的小阿子是不会有成见的。我想让你也引用这些话。我完全不是一个带偏见的人。我相信人们应该多想想上帝和创造…看看人类体内的神奇之处--各种脏器有各种颜色，血液的颜色--所有这些颜色在人体内做不同的事情。这是世界上最奇妙的系统。它组成一个神奇的建筑，人类。如果人类的身体可以做这些，为什麽我们人不能做这些？这就是我的感受。这也是为什麽我希望这个世界可以做更多。这是我憎恨的唯一一件事，我确实憎恨它。
17、作曲是一种很累人的艺术形式。你必须将你脑海中演奏的旋律一丝不差的录在磁带上。当我在我脑袋里听一个旋律的时候，它是非常美妙的。我必须将它转移到磁带上。“TheGirlisMine”并不是完完全全我想要（达到）的（效果），但是他（已经）是非常不错了。但是“BillieJean”达到了。我在它上面花了很多心血。仅仅在贝斯演奏上我就花了三周。
18、我非常喜欢蝙蝠侠…（但是）如果我只能选一个，我会选“X战警”中的Morph,他可以变成任何东西…他总是在变形。我想他甚至可以瞬间移动。这些对我来说都很有趣而且让人兴奋。他不像其它人一样出名，但是这（恰恰）使他变得令人兴奋。
19、（创造节奏的）过程是创造一个声音的节奏给一个节拍音轨--一种声音，一种时间控制的拍子。同时你根据节拍做出这些口技声。根据你的声音样本在电脑内的情况，(经典语句 ) 些声音可以被一次又一次地循环。这就是整个音轨的基础。所有的音响都在它基础上播放。它是节奏，就像节拍盒的节奏一样。从我小时候起每首歌曲我都是这样做的，直到现在我也是这样做。
20、生活在过去是悲哀的。这就是为什麽我不把奖品摆在我家里。没有金唱片，没有葛莱美。它们都在仓库里。我不想被荣誉变得自满，因为那样我就会觉得没有其它事物去追求，而那不是真实的。
22、我相信我的作品，就像我说过的一样，我对我的梦想有很强的信心。当我有一个主意的时候我的意念坚定的就像钢铁一样。
23、音乐从自然中产生。音乐就是自然。鸟儿创造音乐，海洋创造音乐，任何自然的声音都是音乐。这就是它（音乐）怎样开始的…你看，我们只是在制作大自然的品，那些我们在户外听到的声音。
24、我将自己投入了我的艺术。我相信所有艺术的顶峰都是物质与精神，人与神的（完美）结合。我相信这是一切艺术存在的原因。
25、我化装是有多种原因的。我喜欢去研究人们-（把自己）变成墙上的苍蝇一样（去观察），甚至是两个老太太坐在长椅上或者一个孩子在荡秋千。因为我不知道像常人一样生活是什麽感觉。“
26、在我们家从未有过音乐或者跳舞课，我们是一个总在歌唱的家庭。我们看电视，我们自己娱乐…我们不会把客厅的家具都搬出去来跳舞。”你生具才华并且被强迫去创造“这就是我一直以来的感觉。我记得很小的时候创作歌曲的情形。我记得当我小的时候如果外面在下雨，我们就会创作歌曲。当我们洗碗或者打扫的时候，珍妮特和我会玩一个作曲的游戏。我想现在大部分孩子都不这麽做了，这曾是我们的命运。
27、我喜欢电影我的梦想就是拍电影，不只是表演和唱歌，也想制作它们。我还喜欢动画。
28、“一次我在一家音像店里，完全化装了起来。有一些女孩抽出了我的专辑，谈论着我。我几乎就站在她们旁边。那（感觉）真是太好了。我喜欢。但是我如果就作为我自己出去，我就不能享受快乐了。人们总是说，“我们为什麽不去参加派对？”当我刚一进去，派对就结束了--为了我。这是他们的派对，但是他们总是把名片都送到我脸跟前，说，“记得我吗？我们四年前在哪里哪里见过面…”於是我说，“我不记得了。”所以我不喜欢这种经历。他们放的都是我的歌，我来这里不是为了听我自己的音乐的。然後每个人都在喊“跳舞！”“不过，我想看你跳舞来换换口味。”
29、我只是在尝试去写出美妙的音乐。如果人们喜欢它，他们便喜欢。我不去想什麽人口统计的事情。唱片公司想让我去往那方面想，但是我只是做我会喜欢聆听的东西。
30、我不会说我很性感！不过我想他们如果这样说也没什麽。我喜欢在演唱会上（他们这样说）。
《李尔王》
小编本次为大家带来精彩的句子。
《李尔王》作于1605年，在莎士比亚戏剧中，以气魄雄浑而著称。年迈的李尔王想要退位，希望把国土分给他的三个女儿。在分封的时候，他让每个女儿都说说对他的爱戴，以她们对他爱戴的程度给她们分配国土。大女儿高纳里尔和二女儿里根竭尽全力赞美国王，只有小女儿考狄利娅因表达了自己朴实而真挚的感情被李尔驱逐，但因为她的诚实得到了法国国王的欢心，去法国做了王后。
在把国土分给两个女儿之后，李尔王的两个女儿经过商量以后决定让李尔撤掉他当初的100个随从，不然就不让李尔王住在她们的宫廷。被两个不孝的女儿赶出家门，悲痛的李尔王与他的随从格罗斯特在风雨中碰到了可怜的汤姆，也就是格罗斯特中了埃德蒙诡计而下令驱逐的儿子埃德加。
李尔王认为这是自己误解小女儿，理应受到两个女儿的惩罚。
后来与格罗斯特和可怜的汤姆分开以后，就在他自怨自艾的时候，来了一个圣徒安慰他。李尔王对圣徒说了自己对考狄利娅犯下的错误，并懊悔地表达了自己的绝望：他觉得考狄利娅再不会原谅他了。但圣徒却说，考狄利娅一直爱着她的父亲。原来，这个圣徒就是考狄利娅。她在法国得知李尔王的困境之后，立刻组织了一支军队，秘密在英国登陆，因为放心不下李尔王，所以特地在开战前，来探望李尔王。与此同时，高纳里尔与里根都爱上了为了得到王位陷害父亲与哥哥的埃德蒙。
最终，小女儿的军队大败，她和李尔王都被抓起来了，埃德蒙发布秘密处以他们绞刑的命令，直到他死前才揭露这个密令，但已太晚，虽然李尔王杀死了想暗杀小女儿的凶手，她还是死了。埃德加找到了埃德蒙并且与他决斗，最后埃德加杀死了埃德蒙。而在李尔王抱着她去寻找大伙时，高纳里尔与里根也已经死去。
李尔王过于悲伤，最后崩溃而死。
小编
与其被人在表面上恭维而背地里鄙弃,那么还是象这样自己知道为世人所不容的为好.
——莎士比亚《李尔王》小编
不知感恩的子女比毒蛇的利齿更痛噬人心。
——莎士比亚《李尔王》小编
Have more than you show, speak less than you know.
怀璧慎显，博识谨言。
——威廉·莎士比亚《李尔王》小编
总有一天，深藏的奸诈会渐渐显出它的原形;罪恶虽然可以掩饰一时，免不了最后出乖露丑。愿你们幸福!
——莎士比亚《李尔王》小编
我爱您就像爱盐一样,不多不少
——莎士比亚《李尔王》小编
疯子领着瞎子赶路,是这个时代一般的病态。
——莎士比亚《李尔王》小编
她好像是一位统制那悲伤的女王，不过悲伤真倔强，想当那驾驭她的君王。
——莎士比亚《李尔王》小编
真理是一条贱狗，它只好躲在狗洞里;当猎狗太太在火边撒尿的时候，它比需一顿鞭子被人赶出去。
——莎士比亚《李尔王》小编
Love’s not love when it is mingled with regards that stands aloof from th’entire point.
爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情
——莎士比亚《李尔王》小编
读了“克尔凯郭尔”，您get到快乐和感悟了吗？这些短句很有收藏的价值，值得您发发朋友圈。j458.com小编推荐您阅读写愉快心情的句子，希望您喜欢。