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小编本次为大家带来精彩的句子。
如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。下面是小编为大家整理收集的关于一句话禅语的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。
1、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
2、你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
3、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
4、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。
5、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
6、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
7、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
8、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
9、业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
10、愚人求境不求心，智者求心不求境。
11、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
12、人生要有规划，不要想年以后干什么，要想年内的目标，不要给自己太多的构想。
13、修行是要在日常生活里保持觉悟的心，活在此时此刻，活得心安理得。
14、大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。
15、如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
16、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
17、身做好事，言说好话，心存好念。
18、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
19、心有主见，不听传言，莫论人非，笑对人间。
20、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
21、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
22、耕种你的心，怎么样利用心的力量传递正能量，实际上只要你用心，没有办不到的事，这个心的力量是无穷的。
23、学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
24、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
25、生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。
26、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
27、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
28、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
29、人生就像一场戏，你所在乎的不是观众，而是你所扮演的角色。
30、吵闹处，须冷静；冷落处，须热情。
31、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
32、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
33、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
34、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
35、人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。
36、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。
37、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
38、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
39、今日的执着，会造成明日的后悔。
40、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
41、每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
42、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
43、活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
44、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
45、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
46、一切处无心是净，得净之时不得作净想，名无净得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
47、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
48、人生就像是一次旅行，人们总是忙于奔赴目的地，却往往忽略了路边的风景！
49、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
50、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
51、活着天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
52、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
53、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
54、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
55、每一种创伤，都是一种成熟。
56、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
57、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
58、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
59、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
60、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
61、人之所以平凡，在于无法超越自己。
62、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
63、不懂装懂是聪明，懂装不懂是智慧。
64、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。
65、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
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佛悟人生一句话_佛语语录
佛悟人生一句话_佛语语录
1、 由不称理作意为因，无明为缘，令诸有情发起杂染。有二因二缘，能令一切有情清净，所谓由他顺音，及由内自如理作意。违理作意及无明，为彼有支生根本。《大宝积经》卷三十八，菩萨藏会
2、 本栏目将佛家智慧一一呈现于你的面前，用佛的智慧净化你疲惫的心灵，尽除你内心的疑惑，挖出你心中的魔孽，滋润你的心田，使你拥有一颗佛心。
3、 你一定要把玩彩票所花的时间和金钱用于更有效益的活动。太多的人把太多的时间花在几乎没有可能赢的赌博上，这种长期的执著绝不能使你成为一个成功的玩家。
4、 【敬重贵人，礼待小人】 敬重贵人，礼待小人。这是所有成功人士的必修课。
5、 宽容不仅是一种雅量和胸怀，更是一种人生的境界，因为我们在宽容的同时，也创造了生命的美丽。豁达博大的胸怀，不计较小节的潇洒，欢喜了别人，也放过了自己。
6、 虚名也会带来利益，然而虚名很短暂，既害人又害己。真正的好名则是随着一个人真诚为人付出自然而来的。有了名利之后，还要能智慧地对待，与其执著于名利，醉心于享受名利，不如享受无求的充足自在。
7、 故城旧巷，指间生香。于这薄凉的世界里，定要做一个静婉且柔情的女子，绾上一巷云烟，身着一季素香，捧一砚清墨，了悟这一片云水禅心。独自，在巷末的转角处，捻一方岁月静好，温婉成旧日的念想。
8、 转弯是一种高妙的艺术，在战场上，有时候要勇敢往直前，有时也要采取迂回战术；开山辟路，想要到达峰顶，必有九曲十八弯。在人生的直行路上转个弯，纵然道路崎岖，前路难l。但曲径通幽处，也许别有洞天。
9、 志气须刚烈，工夫用软磨。（当代）夏莲居《自警录》
佛语禅心，心灵禅语【一】
10、 佛陀曾说过：我接受凡世人与我争论，我不与凡世人争论。这两句里充分呈现了佛陀的大爱和我们凡世人的愚昧无知。佛陀就像慈母，我们凡世人就像得自闭症的小孩。
11、 盛瞋恚能持，如制逸马车，我说善御士，非谓执绳者。《杂阿含经》卷四十，第117经
12、 人一旦贪欲过分，就会方寸皆乱；谋虑一乱，欲望就更加多了。贪欲 多，心术就不正，就会被贪欲所困，离开事物本来之理去行事，就导致将 事做坏、做绝，大祸也就临头了。所以贪欲不忍，什么事情都会办不好。
13、 洞见法界生、佛，依、正，一念无边刹境，自他不隔于毫端；十世古今，始终不移于当念。（唐）李通玄《华严经合论》卷一
14、 言语只是一种假象，对他人的话不必反应过激怎样面对批评和指责的声音？佛日：一切音声皆为虚伪。一《佛说文殊师利净律经》
15、 伦理、敬畏心和德行是当下社会急需又稀缺的良药。
16、 今生无他事，唯努力活出弥陀的生命。
17、 人世间的种种显赫莫不出于名利，人世间的种种快乐莫不出于名利；同 样，人世间的种种悲哀莫不出于名利，人世间的种种凄凉莫不出于名利。
18、 【天天禅语】做人不要争一口气，而是多一点志。
19、 芸芸众生，或反复，或执著，或超越，或沉沦，都逃不过一个空。
20、 【禅语感悟】 赠人玫瑰，手留余香可以让我们感受到一种单纯的快乐感。事实 上，让别人能感受到我们赠与的快乐，不是一件简单的事。大智的佛，告 诉我们如何让别人因为自己而快乐。
21、 佛先赞叹禅定之乐，后接着说这些喜乐是无常、苦、变易不居的。
22、 弟子不观师功德，轻信依止者，如服毒药；师不拣择弟子而传法者，如走路不看犬，行当自蹶。（唐）莲花生《大圆满无上道广大心要》
23、 心存美好，则无可恼之事；心存善良，则无可恨之人；心若简单，世间纷扰皆成空。
24、 生气伤害最大的是自己 我们生气的时候，身体的细胞不知道要死掉多少，也很容易引起精神 上的不稳定，导致身体上的疾病。时常处在这个状态，寿命可能因此而减 少，受伤害最大的是自己。
25、 一个人，能否胸中有分晓，可看出其价值取向与思维水平；能否语言存温厚，可看出其胸襟豁达与道德水准。
26、 从古至今，凡夫俗子都是为了自己的利益而追求金银财宝和名闻利养，最终却没有一个人是满足于荣华富贵而死亡的。因为心的力量是无限的，欲望也是没有限制的，因此对于物质的贪欲是永远不可能满足的。
27、 因地不真，果招纡曲。《楞严经》卷六
28、 有力近兵，无力近软，夫忍为上，宜常忍赢。《法句经》卷下，忿怒品
29、 【天天禅语】我们现在拥有了很多东西，但会导致两种不同结果。有欲望的人会变得更加贪婪，有福报的人会变得更加慷慨。
30、 一切功德由时间所累积，一切功德由我们身体行动所成就；所以，我们要好好爱惜人身。
31、 问：如何是学人心？师日：尽十万世界是你心。《长沙景岑禅师》
32、 有些学佛人，表面上念佛认真、吃素严格、打坐精进，然而生活中，对家人缺乏关爱，不能做到家庭与睦，对金刚师兄缺乏包容，不能做到金刚师兄之间的团结。与家人不与睦，表明失去了做人的基础，与金刚师兄不团结，表明失去了修行的根本。既然没有做人的基础与修行的根本，那么学佛又有什么成就的希望呢？
33、 不快乐是因为活得不单纯人之所以不快乐，是因为活得不够单纯。
34、 一切诸见，唯空能灭，若起空见，则不可除。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会
35、 人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。若不是心宽似海，哪有人生风平浪静？人生的路到底有多远并不重要，当务之急是珍惜生命的每一秒。人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是人们想象的那么坏。人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求的过程。
36、 若人依止恶，不名自爱身，既不爱自身，世间更何爱？《正法念处经》卷五十七
37、 仁慈博爱是说要发大慈悲心，推己及人，博爱众生。博爱不但爱人，还要爱护一切众生；不但爱护一切有情众生，还要爱护一切无情众生，因为一切众生都是宇宙自然的产物，跟每个人都密不可分。博爱众生，就是爱护人类共同的生存环境人际环境和自然环境。环境美好，则身心安泰；环境恶劣，哪有幸福可言？但是，你不能等别人送给你一个美好的环境，你可以仁慈博爱，让自己成为美好环境的一部分。
38、 若有众生于十恶业多修习故，感诸外物悉不具足。《业报差别经》
39、 若知自心是佛，不应心外觅佛。佛不度佛，将心觅佛不识佛，但是外觅佛者，尽是不识自心是佛。《达摩大师血脉论》
40、 子曰：朝闻道，夕死可 矣。道即是路，道即是生活， 道在道中，道在日常生活里。你 的一举手一投足，一句话一个眼 神，无不是道。事实是，世上的 绝大多数人看不见道，更不能闻 道。何故？缺少细致的观察，缺 乏用心的体悟，缺失心灵与万物 的沟通。倘若能够从喧闹的现实 中获得片刻宁静，道必自现。
41、 佛说：富贵与贫穷都各有缘由，过去的因缘所形成的结果不能够强求。春天的时候没有播种，到了秋天也只能坐守荒田而已。春天没有播种，秋天就没有收成，这是人尽皆知的道理。富贵贫穷都是果，而因是自己前世的修缘还有今世努的力。天上不会掉馅饼，掉下的只有横祸，如果走在路上捡到钱，可能是恶人引你上钩的饵，也可能是命运对你的一个测试，看看你能不能经得起诱惑，看看你能不能拾金不昧。
42、 在人生的旅途中，最大的敌人就是你自己，只有征服了你自己，你才会征服 一切，走向辉煌。
43、 海门山，长安道，茫茫烟水连芳草。楼头客，马上郎，一听落梅悲故乡。春风过眼花飞尽，蝴蝶翩翩过短墙，更听是何章？《舒州龙门佛眼和尚语录》
44、 知足少欲藏大富，任劳不悔大愿力。
45、 沙门问佛：何者多力？何者最明？佛言：忍辱多力，不怀恶故，兼加 安健，忍者无恶，必为人尊。心垢灭净，净无瑕秽，是为最明。
46、 比丘诸戒，皆属菩萨戒中摄律仪戒之一部分，人菩萨戒应兼学比丘律。（民国）弘一《四分律含注戒本讲录》
47、 受人误解你泰然处之，你是在布施自在；受人漫骂你坦然一笑，你是在布施宽容；被人欺骗，你风轻云淡，你是在布施真诚；布施可以用任何形式存在。
48、 一阿那波那门，二不净观门，三慈心门，四因缘门，五念佛三昧门。此五法门，通摄一切诸禅。（隋）智额《释禅波罗蜜次第法门》卷三
49、 镜子，是用来鉴照物体影像的；但必须镜、物相离，方能清澈映照。若物体贴镜或尘封镜面，即使景物在前，亦难清楚映照。
50、 早安，朋友！早晨醒来是不是满脑子都是红月亮呢？不管怎 么说，红月亮在我们的一生中都是奇迹，值得畅想回味。我要说的 是，和一切曾经发生的奇迹一样，红月亮已经淹没在昨夜星辰，而今 天早晨的阳光很好，鸟语清脆，空气清新，我们没有必要被红月亮裹 足，必须继续前行，未来还有新的奇迹发生。
51、 越祗国国王屯真陀罗供养佛。请佛漱口，佛将水吐在地上，水立即化成宝池，周同二百里用七宝庄严，光明灿烂。池中有八功德水，水底满是七宝之沙，八种莲花大如车轮，五颜六色，香气芬芳浓郁，遍布四方。众人看到如此奇妙的宝池，欢喜赞叹佛陀功德无量。佛陀于是方便说法，为众生增添无上福德。
52、 真正的好名声，是一个人内心对自己的肯定，以及对自身行为的认同，也是为了让自己的人生过得更有意义而追寻的一种财富。而虚名则是为了满足面子和肤浅的虚荣心而刻意追求的东西。
53、 互相仇视必然两败俱伤，互相友爱必然两全其关。
54、 做人不能太精明，做人不可真糊涂。让精明人糊涂一点，让 糊涂人多一点精明，这世界才有可能达到和谐。所谓智者，就是有办 法将精明人说糊涂，将糊涂人说明白的那种人。
55、 清净法性，为诸法本，自性无本，虚妄烦恼皆从邪念颠倒而生。《胜天王般若经》卷三
56、 【天天禅语】克己，则能减少碳足迹。
57、 茅鹿门云：人生在世，多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝 脾。何幸而得人心如此哉！
58、 【宗教】 所谓宗教， 宗是人生的宗旨， 教是生活的教育。
59、 世人多重金，我爱刹那静，金多乱人心，静见真如性。心通法亦通，十八断行踪，但自心无碍，何愁神不通。（唐）庞蕴居士（《宗镜录》卷十五引）
60、 最强时，当你身上的阴性能量呈现最强时，也是阴阳相互转化的最好时机。因为万事万物都是阴中有阳，阳中有阴，如果你能反其道而行之，将压力当成一种前进的动力，那最后弹跳的反作为越强，你跳得越远。
61、 不管路有多远、自己能力有多少，都能随分随力尽量去达成目标，此即毅力。
62、 【禅语感悟】 人生随时都有可能遇到逆境，或是升学无望，或是就业不成，或是下 岗待业，或是生意翻船逆境犹如船底水、云后风，伴随人生左右。面 对逆境，是沮丧、绝望？还是振奋精神，凭借顽强意志去战胜困难？
佛语禅心，心灵禅语【二】
63、 【自然禅法】 参禅何须山和水，灭却心头火自凉。64、 【天天禅语】以律对治贪烦恼，以经对治嗔烦恼，以论对治痴烦恼，三藏对治三种惑。观修不净对治贪，观修慈悲对治嗔，观修缘起对治痴，对治三惑殊胜道。布施财物对治贪，爱护生命对治嗔，闻思佛法对治痴，日常之中断烦恼。知足常乐对治贪，知母念恩对治嗔，树立正见对治痴，生活之中转烦恼。
65、 禅在生活中，禅在当下。
66、 然而现实生活中，又有多少明眼人能深谙于此。成功之快乐是在过程之 中而非成功本身。如果我们能够每天早上醒来，光彩在脸上，充满笑容地 迎接未来；到了中午，光彩在腰上，挺直腰杆地活在当下；到了晚上，光彩 在脚上，脚踏实地地做好自己，那么，我们就享受了生命精彩之过程，生 活就始终充满了阳光。要享受成功，而非死盯着成功。
67、 面对生活，我们总需要做一些自己不愿去做的事情，而这样就需要我们有 一个乐观的态度，快乐地生活在自己的世界当中，平静地来面对日常的烦恼。
68、 善和诤讼，言必饶益。《维摩经》卷上，佛国品
69、 【什么是智慧一】 智慧生活，首先要相信智慧的作用。也许有人认为，这个问题根本不存在，因为现代人比任何时候都相信智慧的力量，对智慧的渴求也比任何时候都更强烈。需要澄清的是，在一个高度物质化的社会中，受现代主流文化影响，智慧成为一种工具化的智慧，诸如领导智慧、学习智慧、管理智慧、智慧城市、智慧企业等，大都赋予了智慧所具有的工具功能，希望通过智慧这个工具实现所设定的目标。
70、 佛说：菩萨应该这样端庄稳重：对世间可惊可怖的事不惊不怖。
71、 当遇到善知识时，我们要仔细观察，绝不可盲目依止。各种各样的人都有可能出现，善知识当中可能有真有假，有具德的，也有不具德的；有利他的，也有利己的；有救度众生的，也有欺骗众生的。为了对师徒双方都负责任，我们就要小心翼翼地选择善知识。
72、 观相云何？依依他性以遣分别性，依彼真如遣依他性。何以故？若所分别名、义是有，能分别缘此名、义，可说是有；由名义无所有，分别因缘既定是无，能分别体亦无所有。此中分别既无，言说亦不可得，则人依他无生性。菩萨见此有、无无所有，则入三无性非安立谛。此三性中，分别性是实亦则空，依他性是假非实非空；真实一性是实非空。（唐）智俨《华严五十问要答》卷下
73、 一个理智的人，即使面对羞辱也能够保持冷静，即使面对危险也不会迷失方向。如果说感情是一条延绵的河，承载着人全部的悲欢，那么理智就是河上的船，有了它人才得以平安到达对岸。
74、 你是否也有类似的遭遇？生活中，一次次的受挫、碰壁后，奋发的热情、欲望被自我设限压制、扼杀。你开始对失败惶恐不安，却又习以为常，丧失了信心和勇气，渐渐养成了懦弱、犹豫、害怕承担责任、不思进取、不敢拼搏的习惯。
75、 束缚我们不得自由的，是我们自己固守的观念。不识庐山真面目，只 缘身在此山中。有时我们还须从缠身的事物中跳出来，才可能看得更真切。
76、 诸有造作善恶行，身口意三无厌足，妨人诸行不至道，此名精进不应弃。《增一阿含经》卷一，序品
77、 贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执着，迷惑和错误的见解是最难脱逃 的网，爱欲是最难渡过的河流。
78、 德优者言行一致，品劣者言行分裂，因此观察一个人，不仅要听其 言，而且要观其行。譬如少数官员和公众人物，说的是仁义道德，做 的是男盗女娼；扮的是正人君子，干的是盗窃勾当。
79、 人生的七种财富，需要我们用心修炼才能获得，心中的财富和资粮能为我们指引正确的方向。当我们在忙于追求、拼搏而失去方向的时候，不妨回过头来看看自己已拥有的财富，如此便能领悟到财富就在心中的真谛。
80、 往生正因者，了知自心本自具足，自心实相，即是西方常寂光真净土；自心般若，即是西方常寂光弥陀；念自心具足之弥陀宝号，熏发自心具足之极乐西方。今日修持如是因，临终决得如是果。仗自心之愿山，投弥陀之愿海，愿愿交契，事理圆成。斯乃禅净双修之正轨也。（清）钱伊庵《宗范》卷下
81、 【佛学经典语录金句】佛说：今天已经过去了，生命也减少了一天，应当勤奋努力，千万别贪图安逸。
82、 【天天禅语】在生活的点滴里，将一切的起心动念，若能种下善念，我们最终的收获是幸福的，这便体现出自己是自己的怙主的真理，这就是良性循环的力量；在生活的点滴里，将一切的起心动念，若是种下恶念，我们最终的收获是痛苦的，这更加体现出自己是自己的敌人的悲惨结局，这就是恶性循环的结果。
83、 人生最大的能源是信仰。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
84、 先当习技艺，然后获财业。财业既已具，宜当自守护，出财未至奢，当选择前人，欺诳抵突者，宁乞勿举与。《长阿含经》卷十一，《善生经》
85、 不求名利不求荣，只么随缘度此生。三寸气消谁是主，百年身后谩虚名。一《筠州洞山悟本禅师录》
86、 【天天禅语】放下应从修持布施、奉献爱心做起。布施能放下对物质的贪执；奉献爱心能放下自私。布施分为三种：一、财物布施；二、无畏布施；三、法教布施。
87、 学佛究宗家之妙，须清心潜神，默游内观，彻见法源，无芥蒂纤毫作障碍，廓然亡像，如水涵秋；皎然莹明，如月夺夜。《宏智禅师广录》
88、 【一句禅语一种人生】财富再多，总有用尽的时候；地位再高，总有衰败的时候；名誉再大，总有失去的时候；亲人再多，总有离散的时候；身体再好，总有衰老的时候。只有内心的觉醒才是不生不灭、不增不减、不垢不净的至高无上境界。
89、 人生成就，第一要选对路，选对路才有出路。摆在每个人面前的路，大致有三条：一条是佛遭善道，行走善道的人，心怀造福他人的愿望，所行之事，有利于增进社会文明或提高物质文化生活水平；一条是魔道一恶道，行走恶道的人，随顺自己的欲望，为了满足自己各方面的欲望，不惜为此侵害他人，或毒害他人的思想，或伤害他人的身体，或损害他人的利益；一条是非佛非魔道非善非恶道，行走此道的人，有限度地满足自己的欲望，尊重社会规范，没有伤害他人的意愿，少有利人的想法，但时常会在无意间伤害他人和利益他人。佛祖所说的求道，自然是指行走善道，只有走这条路，才能走出一个海阔天空的境界。魔道是一条死路，迟早走进死胡同；非佛非魔道是一条窄道，迟早走不通。
90、 佛说：低调低调，低调到尘土中去。
91、 执著，听起来是一个人的优点，然而，它也是一个人最大的缺点。执 著，说得不好听一点，就是顽固不化，就是死钻牛角尖。
92、 【天天禅语】人生最丑陋的是私爱与仇恨；最美的是大爱与温情。
93、 相由心生，这是一句佛语。每个人的心是一块田，种善因，故得善果种恶因，故得恶果。而相由心生，笑容就是心灵的一面明镜，真实地映射内心所种的因。心是一块田，种什么，得什么，心若不自由，走到哪里都是囚笼。心若无归宿，走到哪里都是流浪。
94、 何等名为内身烦恼？有四因缘：一谓眼根摄受色境，二由无始取着习气，三由彼识自性本性，四于色境作意希望，由此四种因缘力故，藏识转变，识波浪生，譬如瀑流相续不断。四十华严卷十
95、 的事，认真投入；远离不对的事，就能转苦为福。
96、 至道无难，惟嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。莫逐有缘，莫住空忍。一种平怀，泯然自尽。一三祖僧璨
97、 不求自乐，喜他得乐。《大宝积经》卷五十八，文殊师利受记会
98、 佛说，清静得福报。世人饱受尘世喧嚣之侵扰，遭受嗔怒怨恨之毒 害，难以享受清静之福。只有保持心中安宁，方能摆脱私心杂念，方能修 身养性，得清静之福。
99、 唯有自己心中有明月，清澈晶莹的月光才能照彻他人的心灵。这明月就是善念，就是觉悟正道。感化他人是不可靠、不容易的，感化自己虽然也不容易，但最应该感化的其实正是自己。
100、 心动摇时魔即随缚，心不动摇魔即随解。《杂阿含经》卷四十三，第1164经
101、 我们每个人心上负担岂止一块石头呢？金钱、名位、爱情、生活、职 位、权利这些已经压得我们喘不过气来了，还有那是非、得失、荣辱、 苦乐等，更是奇重无比。
102、 宝峰高士罕曾到，岩前雪压枯松倒。岭前岭后野猿啼，一条古路清风扫。《泐潭洪英禅师》
103、 当你回首往事时，不因曾有过的某些瑕疵而懊恼、悔恨，能够心如明镜，活之安然、处之坦然，就是人生的最高境界了。
104、 偶尔放空自己吧，抛开都市的喧嚣，放弃没有止境的贪欲，用无欲无求的视线，扫过湛蓝的天空，越过斑驳的树影，让疲惫的心找到栖息的港湾。
105、 世间、出世间为二。世间性空，即是出世间。于其中不出不入，不溢不散，是为人不二法门。《维摩经》卷中，入不二法门品
106、 然而，在我们的生活中，有的人被仇恨左右着自己的意志，被仇恨烧 毁了自己的理性。仇恨使人失去理智与原本善良的本性，仇恨使人变得心 胸狭窄和冷若冰霜，使人丧失了对真善美的追求，变得自私与冷漠，有太 多太多的人在仇恨中丧失了自我。
107、 人间处处有温情，菩萨无处不现身。
108、 世间不思议者，若有布衣顿登九五，即是世间不思议。出世间不思议者，十信初发心，一念相应，便成正觉，此明顿悟不思议。《荷泽神会禅师语录》
109、 佛说：来是偶然的，走是必然的。所以你必须随缘不变，不变随 缘。星云大师说：随缘不变，不变随缘，是自利利他的良方。每个相 逢相知，每个回眸顾盼，每个因缘了断，每个得失聚散，每个生老病死都 是定数。老天既让你来到世间就要你享受快乐、承担悲苦，所以来到世间 是你的偶然，离开这个世界是你的必然。
110、 学佛之前，生命像一张白纸，横写竖画，随心所欲。学佛之后，生命像在纸上学写字，要端正规矩才能给人看。
111、 一花一世界，世间万物皆有生命。因此，我们要学会珍惜生命，以爱心为本，以慈悲为怀，将德与善融入到生活的每一个细节。
112、 假如有人要挑衅你的忍受底线怎么办？如果是不认识的人， 你们无冤无仇，人家可能仅仅因为看不惯你才故意挑衅，回避就是 了；如果是熟悉的人，人家挑衅可能是多种因素造成，你不妨再降低 一点底线。如降到不能再降，对方还要得寸进尺，那肯定是个无赖， 你能做的，就是将其交给上帝。
113、 【最有禅意的句子】我们都想让不安定的心安定，却很难做到，反而浮躁、焦虑，原因是我们从生到死一直在不断向外求。已经获得一些世间的成功，却仍然不满足，并为追求更大的成功不停地造业。有些人失败，却体认不到因果报应，仍然继续造业。现在我们的所思所做，注定了难以获得内心安定，更不用说稳固或发挥功用了。
114、 （二）实相无相是实相者，即是非相，是故如来说名实相。《金刚经》
115、 虽然人生充满苦难与悲痛，但是也充满希望与爱。
116、 出家或有不修善，则不如在家；在家能修善，则胜于出家。（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷十
117、 已舍于重担，不复应更取。重担为大苦，舍住为大乐。《杂阿含经》卷三，第6514
118、 即使我们抱着完全听命善知识的心，也会由于我们的劣根性而经常违逆善知识；何况有善知识也不过如此善知识也不总是正确善知识也应该多听听我的意见等等想法，那离善知识真是太远了。
119、 真正要放下的，其实是非得到不可的贪爱。
佛语禅心，心灵禅语【三】
120、 得失、荣辱、起落，这些东西，你在乎得越多，心里就会越痛苦；你舍 弃得越多，内心就会越清静；分担别人的痛苦，可以消解自己的痛苦；拿出 自己的温暖，可以得到别人温暖的馈赠。真正的智者应及时清除自己心灵的 污垢，舍弃感官的享受，使内心没有挂碍。121、 为什么每当人们在遇到困难和挫折时，逃避都是第一选择？为什么不试 着换一个角度，以另外一个视角去看待、去解决问题呢？这就是因为我们太 拘泥于各种各样的形式当中。
122、 有一点冷，那是季节的缘故，早晨提醒你添一件绒衣出门． 有一些热，因为朝霞已苏醒，早晨告诉你旭日正在心空升起。即使冬 天的晨风中少些鸟鸣，晨歌的旋律一样在你的生命中回荡；即使冬天 的晨露化成寒霜，露珠一样在你的灵魂深处晶莹。你曾经收藏的朝 霞、旭日、希望和爱，足以温暖整个冬季。
123、 爱，是一个多么美好的字眼，一切幸福似乎都与它有关。可是仔细一想，原来一切忧愁、恐惧也跟它有关。父母爱孩子，含在嘴里怕化了，捧在手心怕摔了，自从有了孩子，就不再有轻闲的时候；恋人爱另一半，想得到偏又怕失去，患得患失，感情多好都不算好，一直要揪心到劳燕分飞乃至爱情冷却成灰，才算一了百了；商人爱钱，没得到时担心得不到，得到了又害怕会失去，一手拿着账本，一手捧着钱袋子，哪有省心的时候？贪官爱钱爱权，得不到则忧心如焚，得到了又提心吊胆，从此听不得警铃声；好官忠君爱国，也不省心，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，是故进亦忧，退亦忧，为了天下事，愁白了自己的头总之，一切烦恼从爱而起，往往爱得越深，伤得越重。
124、 尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
125、 简单的人其内心清与，越容易参透禅理。修佛亦如品茶，将一杯苦茶喝到无味，这就是禅的境界。时光流转，云水千年。茶也就成了生活中的习惯，成为了修行者不可缺少的知音。只是多少人，可以将汹涌不安的岁月，就喝到水静无波。多少人可以将浑浊纷纭的世象，喝到纯净清朗。
126、 如果这个世界上失信成为常态，守信者一定艰难；如果这个 世界上贪婪成为常态，廉洁一定艰难；如果这个世界虚伪成为常态， 诚实一定艰难。请不要习惯变态的常态，更不要习惯常态的变态，一 旦习惯，这个世界注定不可救药地走向死寂和毁灭。
127、 只有自觉安宁，摒弃身心的各种苦迫，才能从习以为常的思考与行为模式所 带来的束缚中超脱出来。
128、 如果没有自己的思考就照搬别人的想法、成果，这只是一种外表的形 式。让我们有悟性的关键，是亲身去感受、去领悟、去发现，任何试图走捷 径的做法都是极其荒谬和愚蠢的。
129、 佛祖曾用乘筏渡河来比喻自己的说法，其意是说，佛法只是渡河之筏，可以助你到达彼岸，但并不是彼岸。给你一条船，你有了通向彼岸的工具，但不等于已经到达了彼岸，你还需要付出努力，正确地驾驭这条船，小心地应付航行中的风波。
130、 佛法不是谈玄说妙，不是卖弄玄机，佛法就是活生生的活法，它是一种生活的艺术。烦恼时的不纠缠，面对矛盾时的圆融，面对困难时的坚强，面对诱惑时的淡然。佛法就是让我们从无处安心到无处不安心，从迷到悟顺利转换，让念头的生灭温与承接。有句禅语说得好，无云生西岭，真佛道家常。
131、 生活可以轻松地过，也可以痛苦地过，生命之路，负重也是走，闲庭信步也是走，所以不妨让自己的人生变得轻松些。
132、 菩萨的爱像一杯清水，可以从上透视到底，没有一点色彩，此即清水之爱。
133、 予人方便，就是待己仁厚。人心是相互的，你让别人一步，别人才会敬你一尺。人心如路，越计较，越窄；越宽容，越宽。不与君子计较，他会加倍奉还；不与小人计较，他会拿你无招。
134、 采花着日中，能存几时鲜？放心自恣意，命过复何言！《佛说尸迦罗越经》
135、 报冤行，即人必须承担和接纳一切不如意的果报。
136、 肾功能不好，容易出现险情天灾人祸，甚至会引起官非口舌诉讼之事。做水产生意容易亏损，做事有头无尾易召小人，北方市场开发不好。
137、 【天天禅语】在轮回的大牢狱里，很少人拥有出离的勇气；在生死的大苦海里，更少人拥有解脱的智慧。
138、 【天天禅语】原谅或怨恨，只是一念心；心念一转，能包容一切。
139、 乞讨也要动脑和找窍门。在我们的日常生活中，没有什么是不需要动脑、不遵循一定的规则就能够很好完成的。
140、 一个人一旦被自卑感所控制，其精神生活将会受到严重的束缚，聪明 才智和创造力也会无法正常发挥。狮子再威猛，一旦被关在笼子里力量就 会无法体现。自卑是束缚创造力的一条绳索，消除自卑才能成就大事。
141、 每个人都是自己命运的主人，乞求别人，等待别人的恩赐，只能让我 们养成一种惰性，把命运的方向盘交给别人，别人给什么，我们就只能要 什么，别人不给，我们就什么也得不到。自然，人人都会遭受挫折，因此 不能把命运的主动权放在别人的手上。
142、 一些夜的孤寂，在字墨里瘦尽一夜灯花。耳畔禅音袅袅，我水袖轻舞，舞尽一世芳华。暗香旖旎的时光，有心动，有等待，有守候。一切在岁月深处绮绻成蝶，轻舞着红尘的欢歌。晨钟暮鼓，我跋山涉水，不为那陌上桃花盛开，只想赴一场那相约已久的花期。
143、 【禅语感悟】 艺术品的欣赏要站在某个特定的角度或距离才可以获得十足的神韵， 那我们对待生活的态度不更应如此吗？欣赏的角度不同，所得到的感受也 迥然有异，或晴空万里或乌云密布，全在于你个人的选择！只有站好位 置，选取最佳的角度，你才会发现美丽的所在！
144、 不要把我们现在所做的看得太小，只要我们有这个心量，小能变大，少能变多。
145、 行者闻道-- 子曰：朝闻道，夕死可矣。道即是路，道即是生活， 道在道中，道在日常生活里。你的一举手一投足，一句话一 个眼神，无不是道。事实是，世上的绝大多数人看不见道， 更不能闻道。何故？缺少细致的观察，缺乏用心的体悟，缺 失心灵与万物的沟通。倘若能够从喧闹的现实中获得片刻宁 静，道必自现。
146、 双方价值观的差异，往往是诱发争吵的主要原因。如果我们仅按自己的价值观来考虑问题，看到的只是一个片面的世界，跟别人看到的那一面大不一样。如果双方各执己见，永无达成共识的可能。只有站在不同人的立场上看问题，才能看得更全面。
147、 愿作心师，不师于心。《大般涅槃经》卷二十八，狮子吼菩萨品身虽不由己，但心却可以由己。（日本）日莲《撰时抄》
148、 星云大师开示：当有人对我们恶口毁谤、无理谩骂的时候，能够漠 然以对，以沉默来折服恶口，才是最了不起的承担和勇气。明朝吕坤在 《呻吟语应务》中说：不为外憾，不以物移，而后可以任天下之大事。
149、 一切应以和为贵，以包容为上。
150、 诸有勇猛施头目，身体血肉无所惜，妻妾国财及男女，此名檀度不应弃。《增一阿含经》卷一，序品
151、 佛家最令人敬佩的就是善心与慈悲心，因此才会有我佛慈悲的话语，更有一些大慈大悲的人直接被称作活佛。佛说有了大慈大悲的心，所有的功德都在里面。
152、 自行十善道，亦教他行十善道，以无所得故，是名菩萨摩诃萨尸波罗蜜。《摩诃般若经》卷五，问乘品
153、 早晨最无私，你若需要，她必然给予；早晨最公平，普惠众 生，她没有分别；早晨最宽容，你的缺席，她从不抱怨。早晨就在那 里，我们没有理由不去拥有，倘若错过，我们错过的不仅是早晨本 身，重要的是，错过了向早晨学习的机会。
154、 南无阿弥陀佛是模具，我们进了这个模子，又怎能不成佛呢？
155、 家庭是道场，尽大地是一个禅堂。
156、 在修行过程中，我们理解多少，就要实践多少；如果只求理解而不重实践，不管你累积多么渊博的知识，那也只是废知识。一耕云先生
157、 任难任之事，要有力而无气。处难处之人，要有知而无言。
158、 迷妄中的人永远不可能与觉悟者对等说话，如同盲眼人不可能与明眼人分辨颜色一样。凡夫对佛说种种怀疑、推量，也就毫无价值了。
159、 一个家庭，长期处于阴性场，夫妻俩一直相敬如宾，客客气气，平静如水，那是很危险的事；而一个家庭，长期处于阳性场，夫妻俩整天吵吵闹闹，鸡犬不宁，那也是很危险的事。
160、 那些鸟儿一大早就起来唱歌，我问它们为什么总是喜欢在早 晨唱歌，得到的答案居然和我希望的一模一样：热爱光。我们都是早 晨的歌者，因为光，内心有不可遏制的旋律回荡；因为光，我们的喉 咙会不由自主地发痒。朝霞和旭日、信仰和希望、爱和善良，掠过我 们的心弦，弹拨的都是自然和人生的绝响。
161、 有时快乐需要努力去达成，就像维持家中的整洁美观你得把好东西 陈列出来，把垃圾丢掉，快乐就是搜寻生命中的好东西。同样，面对一道窗 户，有人看见美丽的风景，有人却只见玻璃窗脏了。看见什么，也要靠你自 己用思想作出抉择。但是快乐就是你能看得见的，财富是你可以花得到的， 今天才是你能够好好把握的。
162、 同样一个得字，有舍得，也有得失，两种心境完全不同。有智慧的人能舍，能舍。就能得，得到无限的快乐；不能舍的人就会有失，失去心境的安宁。
163、 要真正使自己的人生更加辉煌，就要敢于直面各种困难，不怕挫 折与磨难，不消极回避泥泞道路，学会处理各种复杂情况，在困难中磨 砺自己。这样，才能够应对各种困难，关键时刻能够经受住考验，实现自己 的人生目标。
164、 心头四富：满足、惭愧、禅定、智慧。
165、 我们要想改变外在的事物，那几乎是不可能的。要改变的是我们自己，是我们自己的心念。
166、 凡夫人所着起业处，无如毛发许实事，但颠倒故。《摩诃般若经》卷二十九，七喻品
167、 芭蕉叶上无愁雨，只是听时人断肠，心外阳光明媚、鸟语花香时，内心可能愁云密布。人生中总会碰到不顺心的事情，在必要时采取适当的方法剪掉心中的死结，才能拥有更广阔的心灵空间。
168、 我们能不能拥有一丝笑容，口中能不能要做心的训练，在心中建态来培养自己的清静之心。
169、 大海之所以能成为大海就因为它总是在最低处，因而所有的河流都汇集到 大海的怀抱中。人的知识越是渊博，胸怀就会变得越宽广，这样，他获得 的东西会越多。
170、 其实人的心里不需要把所有的空间都装得满满当当的。它就像房子一 样，需要空间。在心灵上留一扇窗，让阳光射进来，让你看到外面的鸟语花 香时，心灵的房间不再阴暗潮湿，家园会更美好。其实，为需要帮助的 人伸出援手，给没有路走的人留下一扇窗，这不为别的，是为自己也为别 人，因为你若不给别人留窗，别人也不会给你留路。
171、 谁是佛，谁不是佛，不能只从外表判定。穿百衲衣者，不一定是真和尚。不穿百衲衣者也未必就不是真觉者。同样，谁是对，谁是错，也不能仅凭一面之词。
172、 当制五阴，伏意如水，清净和悦，为甘露味。《法句经》卷下，沙门品
173、 习禅者各自检点，可有此病？我见之患，时刻提防，否则我执逾重，烦 恼生死的束缚也将逾紧。
174、 对于悟求真理的人，真理并不遥远，只要用心留意，就可以从世间万物，哪怕是一草一木中悟出。对于出家修行的人，只要留心观察，处处都有禅机。宝积正是从屠夫卖肉、歌郎唱丧这几件俗事中，悟得了禅理。这也证实了这句话世上无难事，只怕有心人。
175、 【天天禅语】我们要尊重众生的理由有三：-、过去的时候一切众生曾经是父母；二、现在的时候一切众生是修行的所依助缘；三、将来的时候一切众生是未来的佛陀。
176、 无所有法，无有边法，说名中道。以于方便，说有觉慧能持诸法，然持法者亦不可得，不可得故，无有言说。《大宝积经》卷五，无边庄严会
177、 愿做一株小草，长在山崖，长在地角，默默守着一份纯情。没有百花开放的惊艳，没有一树擎天的挺拔，却有一颗不屈不挠的心。随风尘起落、却不惊扰繁华，随季节流、却不论悲欢。守一方净土，感激每一份温润，与阳光对望。风起随风，云落淡然，趟过高山流水的缓急，吟一曲云水禅心的清透，静默一份安逸。
178、 吝啬、贪婪的人应该知道，喜舍结缘是发财顺利的原因，因为不播种就不会有收成。布施的人应该在不自苦、不自恼的情形下去做，同时也别忘了应该在自己力所能及的情况下帮助别人，否则，就不是纯粹的施舍。
179、 【天天禅语】有爱心，就能成为他人生命中的贵人。
180、 【天天禅语】优填王担任施主。佛陀于身之两旁化出两座高巍宝山，美妙庄严，众宝杂合，光辉耀眼，山中花果繁茂，发出微妙香味。一个山顶有成熟的粳米，美味可口，想吃的人就去吃，众皆获得饱满；另一山顶长出肥美的芳草，牛羊吃了心满意足。佛陀为众生开演甚深微妙法，得果生天者无数。
181、 开会的最大好处就是让大家能够聚在一起，见到老朋友，结交新朋友。
182、 不怕念头起，就怕觉照迟。一个人应该有自己的主见，相信自己，不要人云亦云，被别人牵着鼻子走路。否则，又如何为自己的人生掌舵？
183、 清净的生活，从斋戒开始。
184、 佛界众生界，一界无别界。《宝箧经》
185、 谁能知死时，所趣从何道？譬如风中灯，不知灭时节。《坐禅三昧经》
186、 弟子：师父，为什么其他做错事的人都不必改，老是我在改呢？师言：想要成佛的人就要改，不想成佛的人就可以多多与人计较！一念觉即佛，一念迷即凡夫。一证严法师
187、 【天天禅语】疼爱大地，就是疼爱众生。
188、 【爱】 爱不是要求对方如何，而是要求自身的付出。
189、 有时候，真爱与我爱你这三个字无关，与金钱无关，与地位无关，与容貌无关它或许存于一碗粥、一个座位、一次相视而笑之间。在漫漫长夜中，只要有那个人相伴就是够；在各种挫折中，只要那个人还在身边就能安然。这便是爱。
190、 任修何佛为本尊，均需兼修西方净土。因其他佛土，多赖自力，须修证至二地菩萨以上果位，方可随愿自在往生。《诺那活佛语录》
191、 古人云： 盖世功劳，当不得一个矜字，弥天大罪，当不得一个 悔字。
192、 贪欲、瞋恚，及以愚痴，皆悉缘我根本而生。若灭我想及贪瞋痴，诸苦亦皆从此永断。《过去现在因果经》卷三
193、 生命最真实的状态是生存，生存的唯一方式是填饱肚腹。行 者没有别的本事，只有一双劳动的手，要果腹就不能怕劳碌。或许有 人会说，如此人生岂不无趣？行者日：非也，如此人生才更有趣味， 不劳碌何以体会心灵的闲适？心若能闲，身忙点又有何妨，幸福往往 在比较中才能最真切地感受。
194、 若有得见普贤菩萨，若得承事，若得闻名，若有思惟，若有忆念，若生信解，若勤观察，若始趣向，若正求觅，若兴誓愿，相续不绝，皆获利益，无空过者。《华严经》卷四十，十定品
195、 迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。《六祖坛经一阡悔品》
196、 有好东西一定不惜与人分享，有坏东西就毫不犹豫地删除，这世界岂不 更加美好？
197、 《坛经》上的这段话告诉人们，若想摆脱人生中的各种困惑，必须要 做到淡泊清心。将一切烦恼、困惑看淡，那天天都将是好日子。
198、 【扫地】各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜，这虽是批评的话，但有时也是事实，比如：自己的烦恼必须自己打点，人家帮不上忙，所谓生老病死谁替得，酸甜苦辣自承当。好在我们有一把南无阿弥陀佛的扫帚，可以时常拿来扫一扫。这把扫帚，不要只是挂在墙上；扫地时，也要落地，若只在半空挥舞，地上尘埃枯叶依旧。即使用海水灌满浴缸，也还是浴缸，不是大海。要想成为大海，必须把浴缸打破，让水流人大海；或者干脆连浴缸一同扔进大海。学佛却不打破自我，即使满肚子都是佛法，也还不是佛。
199、 一位性子急的年轻人向寺中方丈抱怨世间的尔虞我诈和虚伪，并求教应对之法。此时恰闻树上有鸟儿啼鸣。接着，有零星的鸟粪落下，差点儿掉到年轻人身上，年轻人对鸟儿怒喊道：该死，没长眼睛的东西！善哉善哉！方丈言道，施主，看看你伸出的手道理就在其中。年轻人看看自己伸出的手食指指向树上的鸟儿，大拇指指向天空，中指、无名指、小指很自然的指向自己。方丈解释道：你指责鸟儿的手形，意味着指责别人的手指是一个，而指责自己的手指是三个，也就是说假如要指责别人，那么自己首先要承担三倍的指责。心存美好、严以律己、宽以待人，人情世故就不在是你看到的样子。至于那个指向天空的大拇指，则意味着还有一些无法分清对错的事只好由上天来裁决了。方丈望着树上啼鸣的鸟儿，接着说：鸟儿是无辜的，因为树木本来就是飞禽栖息之处，有鸟粪落下来是很自然的事，怪只怪我们站错了地方，世间万物没有绝对的对与错、是与非，所有也没必要凡是都分个高低、争个胜负，退一步则海阔天空。
200、 修行容易遇师难，不遇明师总是闲。自作聪明空费力，盲修瞎炼也徒然。（明）憨山《费闲歌》
一句话爱情说说，一句话爱情语录
1.最近有谣言说我喜欢你，我要澄清一下，那不是谣言。
2.什么叫喜欢？就是千万人之中注意到你。什么叫爱？就是千万人之中只能看到你。
3.等我足够好了就去追你，管他哪门子合不合适。
4.说喜欢你的人可能有很多，但会照顾你情绪的人，才最难得。
5.我一点都不喜欢你，就像烟盒上写的吸烟有害健康，酒瓶上印的未成年人禁止饮酒，游戏开始界面说的请勿沉迷游戏。
6.抽烟的人永远闻不到自己身上的烟味，被爱的人永远不知道爱你的人有多辛苦。
7.所谓爱，就是别人担心你会胖，我却担心你没吃饱。
8.喜欢你大概就是在心里放弃了一千次，只要你回头一次，我就会燃起重新爱你。
9.你未对我半分好，偏巧这感情疯长像野草，如忠犬，如走狗，越是甘愿，越是不得始终。
10.不舍得离你太远，怕你不开心的时候我来不及拥抱你。
11.被你点赞过的朋友圈，叫做甜甜圈。
12.大家都说我性子慢，其实我也可以很快，比如后面有狗在追我，又或者你在前面等我。
13.我其实没有多想你，只是在每个辗转难眠的深夜里歇斯底里。
14.那时候我很喜欢很喜欢你，思你所思，念你所念，爱你所爱。我的世界都和你有关，直到我知道你有了自己的归属，突然我好像少了什么，那种感觉真是像心缺了一块。直到后来我才知道，从我遇见你之后，我从未为自己而活。
15.答案很长，我准备用一生时间来回答，你准备听了吗？
16.没人知道我有多喜欢你，但身边所有人都知道，我每天张口闭口提的都是你。
17.像所有陈词泛滥的故事里，你不在了，我才如此想念。
18.没有一百分的另一半，只有五十分的两个人 没有完全合适的两个人，只有互相迁就的两颗心。
19.要么一生，要么陌生，有你也好，无你也罢。
20.承蒙你出现，够我喜欢好多年。
21.我喜欢你，就像南巷的旧猫，放荡不羁； 我喜欢你，就像北城的古桥，古老至极。
22.在未来的日子里，一成不变的爱你，然后九成爱自己。
23.我想说的话，很多时候都不知道怎么表达，爱总是藏在眼睛里，你知不知道也藏在这句子里。
24.我所有的快乐都是伴随你而来，同样这些年所有的悲伤，也将和你一起消失。
25.希望你一到夜里就失落，后悔未曾珍惜我。
26.一定不要和认识很久的朋友谈恋爱，如果你们真的适合做恋人，当初就不会成为朋友了。
27.我不像别的女孩子，那么甜，撒个娇心都要化了。也没有那么坚强，什么事情都扛得住。我固执又脆弱，爱吃醋还会翻旧账。可你错过了，就再也遇不到了。
一句话心情说说，一句话心情语录
1．有时候道歉不一定是代表你对了，而是觉得你比尊严还重要。
2．害怕我越来越认真，你却没了当初的热情。
3．当你犹豫不决的时候，请掷一枚硬币，如果你想再掷一次，那么一切都明白了。
4．为什么伤害隔着那么远都能做到，而安慰却必须在身旁。
5．我最不擅长安慰和挽留，所以别难受，也千万别走，我唯一能做的陪在你身边，即使一句话也没有。
6．那时候天空很蓝，风很清澈，从头到脚都很快乐。
7．以后的我会走很多路，遇见很多人，但只有你是那个令我频频回头，并且不愿提及的往事。
8．没有一见钟情的资本，又缺乏日久生情的条件。/shuoshuo/
9．不是越来越现实，是越来越喜欢踏实的感觉，所以喜欢看得见摸得着的东西，那些有的没的越来越不在意了。
10．失而复得和虚惊一场，大概是这个世界上最美好的两个词了。
11．没有新故事，所以总会对以前念念不忘。
12．原来我们和大多数人都是既没坏到形同陌路，也没好到推心置腹。
13．十七八岁的你能有什么烦恼，充其量不过成绩与爱情。
14．人长大后真的是要化妆，不为别的，就为这生活中无数想哭的瞬间里，还可以想到 老娘的妆不能花。
15．减肥没有那么容易，每块肉都有自己的脾气。
16．没错，你家玻璃是我砸坏的，怕你关了窗户听不到我在楼下喊我爱你。
17．对自己好点，能怪男朋友就别怪自己。
18．你越懂事，这世界就让你承受越多与年龄不符的痛苦，你越忍耐，这世界就给你越多需要忍耐的东西。
19．别当烂好人，因为总有人把你的忍让与迁就当成软弱无能来践踏。
20．你上下都好看，远近都迷人，横竖都不属于我。
21．不理你的原因跟我高冷没有一点关系，而是与你相处下去还不如无聊有意义。
22．暧昧不清的关系，无非就是想占有，但不想负责。
23．你连几点睡觉都控制不了，你还想控制人生，你的问题在于，你什么都懂，可你懒啊。
24．当关心和陪伴变成打扰，孤独就是救赎。
25．我做过最勇敢的事情不是义无反顾的爱你，而是装作云淡风轻的，听说你和她的爱情。
26．我想过为了你与整个宇宙为敌，可偏偏星辰是你，尘埃也是你。
27．在不喜欢的人面前，高傲地像只不会低头的孔雀，可是面对喜欢的人，所有的骄傲却总是会在瞬间化为乌有，就算是卑微到泥土里，也心甘情愿。
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