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小编本次为大家带来精彩的句子。
1、论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。
2、上帝造人是一个一个造的，手工技术水平极不稳定，正品少之又少，次品大堆大堆。
3、快乐是吞咽的，悲哀是咀嚼的；如果咀嚼快乐，会嚼出悲哀来。
4、一味冲谦自牧，容易变成晦黯枯涸。终身狂放不羁，又往往流于轻薄可笑。
5、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
6、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。
7、我发现很多人的失落，是忘却了违背了自己少年时的立志，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了——就此变成自己少年时最憎恶的那种人。
8、凡事到了回忆的时候真实得像假的一样。
9、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
10、少年人是脆弱的，因为纯洁。二十七岁、三十七岁、五十七岁，人就复杂了，知道如何对付自尊心，对付人生。
11、智者为人，必有三者兼备：头脑、才能、心肠。
12、我是怀着悲伤的眼光，看着不知悲伤的事物。
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木心语录
1、往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。
2、因为喜欢朴素所以喜欢华丽。
3、伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。
4、文学是什么，文学家是什么。文学是对文学家这个人的一番终身教育。
5、有人说：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要紧，其他的全不懂也不要紧。
6、天性是惟一重要的——单凭天性是不行的。
7、才能，心肠，头脑，缺一不可，三者难平均；也好，也就此滋生风格。
8、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。
9、那口唇美得已是一个吻。
10、汉家多礼，称愚人曰笨伯。
11、石洗蓝布多口袋的马甲，又入世，又出世。
12、要恭维残障人士的长寿真为难啊。
13、寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马。
14、炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的。
15、又来一个羞答答的厚颜无耻者。
16、那脸，淡漠如休假日的一角厂房。
17、修改文句的过程是个欲仙欲死的过程。
18、决战于帷幄之中运筹于千里之外的年轻人哪。
19、有知之为有知，在其知无知之所以无知。
20、当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁。
21、安徒生初到中国时，大家叫他英国安徒生。
22、寂寞，多半是假寂寞。
23、桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。
24、汤显祖的简札可读性颇高，你说呢？
25、看在莫扎特的面上，善待这个世界吧。
26、手忙脚乱地爱过一夜，从此没见面。
27、精神世界是不是也有统一场呢。
28、人自有了镜子才慢慢象样子起来。
29、全世界选定的健美先生，一枪立毙。
30、实在不惯于地上走，鹰说。
31、王实甫比关汉卿更懂事些。
32、女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑。
33、好看的人，咬指甲时尤其好看。
34、穷得晚餐后饮苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。
35、西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蛮。
36、微雨夜，树丛间传来波兰的心悸。
37、公园石栏上伏着两个男人，毫无作为的容光焕发。
38、你煽情，我煽智。
39、昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的吹笛。
40、秋天的风都是从往年的秋天吹来的。
41、一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自己蠢极了。
42、红裤绿衫的非洲少年倚在黄墙前露者白齿向我笑。
43、木心说：智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。
44、木心提出厚黑学新解一则：专制使人皮厚，开放使人心黑。
45、无为是一种为，不是一种无。
46、傲慢是天生的，谦虚只在人工。
47、人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。
48、不时瞥见中国的画家作家，提着大大小小的竹篮，到欧洲打水去了。
49、最佳景观：难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净的活了几十年。
50、每有俗子挟洁癖以凌人，外厉内脏也。
木心的
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木心的小编
1.我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。——《云雀叫了一整天》
2.很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。——《鱼丽之宴》
3.生命是什么呢？生命是时时刻刻不知如何是好。——《哥伦比亚的倒影》
4.所谓无底深渊，下去，也是前程万里。——《素履之往》
5.我好久没有以小步紧跑，去迎接一个人的那种快乐了。——《琼美卡随想录》
6.你这样吹过，清凉、柔和，再吹过来的，我知道不是你了。——《五月》
7.爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在于审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。——《即兴判断》
木心语录摘抄
1、许多事，如果是杜撰的，就立刻索然无味。木心《即兴判断》
2、评定一个美子，无论是男是女，最后还得经过两关：一、笑。二、进食。唯有辗然露齿，魅力四射。吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。木心《素履之往》
3、美学是我的流亡。木心《文学回忆录》
4、少年儿郎的贪睡是珍贵的，无咎的，因为后来求之不得。木心《哥伦比亚的倒影》
5、真实的爱情是飒爽的歌德明审。也记在这里吧。常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，这也还像个话，甜得不太荒唐，淡得不太寂寞。后来慢慢地很快就不像话了，那便是小人之交甜抢蜜，君子之交淡无水，小人为了抢蜜而扑杀，君子固淡，不晤面不写信不通电话，淡到见底，干涸无水。木心《素履之往》
6、不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。木心《素履之往》
7、现代人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传。木心《文学回忆录》
8、都有一份纯真，激情，向上，爱美，生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。木心《素履之往》
9、中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。木心《即兴判断》
10、生活不由人，帝王将相也都是生活的奴才。木心《爱默生家的恶客》
11、美貌是一种表情。别的表情等待反应，唯美貌无为，无目的，使人没有特定的反应义务的挂念，就不由自主被吸引，其实是被感动人老去，美貌衰败，就是这种表情终于疲惫了。老人化妆、整容，是强迫坚持不疲惫，有时反显得疲惫不堪美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹唯有极度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此报偿了年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家，老了，像样起来了，风格起来了，可以说好看起来了到底是一件痛苦的事。木心《哥伦比亚的倒影》
12、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。木心《我纷纷的情欲》
13、美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹。木心《哥伦比亚的倒影》
14、我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。木心《鱼丽之宴》
15、世界乱，书桌不乱。木心《文学回忆录》
16、不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去。木心《素履之往》
17、古老的国族因此多情、多谣、多脏话、多轶事、多奇谈、多机警的诅咒、多伤心的俏皮绝句。茶、烟、酒的消耗量与日俱增木心《哥伦比亚的倒影》
18、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。木心《鱼丽之宴》
19、爱情，人性的无数可能中的一小种可能。木心《素履之往》
20、他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。木心《爱默生家的恶客》
21、我憎恶人类，但迷恋人性的深度。已知的人性，已够我惊叹，未知的人性，更令我探索。你们都是我探索的对象别害怕，我超乎善恶。木心《文学回忆录》
22、绝无幽默感的人，是罪人。木心《云雀叫了一整天》
23、各有各的音，各有各的知音。甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。木心《素履之往》
24、树啊，水啊，都很悲伤的，它们忍得住就是了。木心《云雀叫了一整天》
25、世界是一口钟，敲在任何地方都会响的。木心《云雀叫了一整天》
26、哲学作为群体看，无所谓好处，所以不值得凭吊。木心《素履之往》
27、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。木心《素履之往》
28、没有自我的人的自我感觉都特别良好。木心《素履之往》
29、母爱是一种忘我的自私。木心《素履之往》
30、我们穷，只此一身青春。木心《云雀叫了一整天》
31、爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好否则苦了。木心《素履之往》
32、到唐代，花溅泪鸟惊心，人和自然相看两不厌，举杯邀明月，非到蜡炬成灰不可，已岂是拟人、移情、咏物这些说法所能敷衍。宋词是唐诗的兴尽悲来，对待自然的心态转入颓废，梳剔精致，吐属尖新，尽管吹气若兰，脉息终于微弱了，挠下来大概有鉴于人与自然之间的绝妙好辞已被用竭，懊恼之余，便将花木禽兽幻作妖化了仙，烟魅粉灵，直接与人通款曲共枕席，恩怨悉如世情。木心《哥伦比亚的倒影》
33、宗教始终是信仰，哲学始终是怀疑。木心《琼美卡随想录》
34、这样一种人，很不容易道破。试道而破之只有正义感，没有正义。木心《即兴判断》
35、骑着白马入地狱，叼着纸烟进天堂。木心《素履之往》
36、见名人，要见其人，不见其名大多数人是只见其名，不见其人。木心《文学回忆录》
37、人没有长牙利爪，没有翅膀，入水会淹死。奥运会要是给动物看，动物哈哈大笑。奔走不如动物，游弋不如鱼，但人主宰世界，把动物关起来欣赏。木心《文学回忆录》
38、一个人衷心赞美别人、欣赏别人，幸福最多他是在调整自己，发现自己。木心《文学回忆录》
39、天堂人间不能共存，世俗和理想难以沟通。木心《文学回忆录》
40、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。木心《文学回忆录》
41、足以粉身碎骨的悬崖，人人都知守住一步之差。木心《素履之往》
42、人在江湖身由己，曲逢周郎弦不误。木心《云雀叫了一整天》
43、儒家既述亦作，述作的竟是一套君王术；有所说时尽由自己说，说不了时一下子拂袖推诿给自然，因此多的是蛾冠博带的耿介懦夫。格致学派在名理知行上辛苦凑合理想主义和功利主义，纠缠瓜葛把自然架空在实用主义中去，收效却虚浮得自己也感到失望。释家凌驾于自然之上，自然只不过是佛的舞台，以及诸般道具，是故释家的观照自然远景终究有限，始于慈悲为本而止于无边的傲慢粗粗比较，数道家最乖觉，能脱略，近乎自然；木心《哥伦比亚的倒影》
44、宝玉见黛玉，说这位妹妹好像哪儿见过。我见拜伦，这位哥哥好像哪儿见过。木心《文学回忆录》
45、你常常笑得使我看不清。木心《云雀叫了一整天》
46、妙的是真有小聪明这样一个类族，遇事伶俐过人，动辄如鱼得水，差不多总是中等身材，不瘦不肥，面孔相当标致，招女婿，干女儿的料，如果无机会作祟，倒也花鸟视之，看在眼里不记在心里，可是小聪明之流总归要误事坏事败事，只宜敬小聪明而远之，然后，又远之。木心《素履之往》
47、从前一直有人认为痴心者见悦于痴心者，以后会有人认知痴心者见悦于明哲者，明哲，是痴心已去的意思，这种失却是被褫夺的被割绝的，痴心与生俱来，明哲当然是后天的事。明哲仅仅是亮度较高的忧郁。木心《哥伦比亚的倒影》
48、世上多的是不读孔孟的儒家。木心《云雀叫了一整天》
49、当愚人来找你商量事体，你别费精神他早就定了主意的。木心《素履之往》
50、热情何用，如果所托非人。德操何取，如果指归错了。智能何益，如果借以肆虐，或被遣使去作孽。木心《琼美卡随想录》
51、高明的父，总是暗暗钟悦逆子的；高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟。木心《素履之往》
52、我不好斗，只好胜。木心《云雀叫了一整天》
53、中国古代的智者是悲观而快乐的。木心《文学回忆录》
54、年轻的文士，一个一个都很能谈，谈得亮亮的冰箱！这些人真如冰箱，拉开门，里面通明，关了，里面就黑暗。冷着。木心《琼美卡随想录》
55、那些天才，当时都曾与上帝争吵，要美貌！上帝不给，为什么不给，不给就是不给（这是上帝的隐私，上帝有最大的隐私权拆穿了也简单，美貌是给蠢人和懒人的），争得满头大汗力竭声嘶（所以天才往往秃顶，嗓子也不太好），只落得悻悻然拖了一袋天才下凡来。木心《哥伦比亚的倒影》
56、十九世纪花香随风飘散一千两百米，而今至多三百米就闻不到了。木心《云雀叫了一整天》
57、不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。木心《素履之往》
58、历史是一条它自己会走的路。木心《云雀叫了一整天》
59、大陆是痛不完的痛。木心《文学回忆录》
60、价值来自偏爱，能与之谈街的人少之又少。一切价值都是偏爱价值。木心《即兴判断》
61、小聪明是长不大的。木心《素履之往》
62、马蹄敲着鹅卵石的地面，石卵中有一块曾是我的心。木心《我纷纷的情欲》
63、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。木心《鱼丽之宴》
64、十九世纪所期望的，可不是二十世纪这样子的。木心《素履之往》
65、生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。木心《即兴判断》
66、人世真没意思，因为真没意思，艺术才有意思。木心《文学回忆录》
67、艺术在完成之前什么也不是。木心《云雀叫了一整天》
68、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。木心《素履之往》
69、像样一点的思想，是有毒的。木心《文学回忆录》
70、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。木心《我纷纷的情欲》
71、偏偏是你的薄情，使我回味无尽。木心《我纷纷的情欲》
72、一个人要从远处回，从高处下，从深处出。木心《文学回忆录》
73、有时，人生真不如一句陶渊明。木心《素履之往》
74、在怪癖巫术特异功能备受瞩目的时代，便知那是天才艺术智慧的大荒年。木心《素履之往》
75、枯萎的花，比枯萎的叶子更难看。木心《哥伦比亚的倒影》
76、花已经不香了，人装出闻嗅的样子。木心《云雀叫了一整天》
77、又来一个羞答答的厚颜无耻者。木心《云雀叫了一整天》
78、佛家以为生命是受苦，道家以阴柔取阳刚，《易经》句句话向往阳刚，但不得以，以阴柔取之。叔本华是生命意志，尼采是权力意志。木心《文学回忆录》
79、天堂地狱，一样是哑口无言，唯人间可以嬉笑怒骂，再加上恬淡的噜口苏，险恶的雄辩，至死尚有话说的烈士，隐士，都使人间丰饶可恋，虽云如梦，其味逼真。木心《素履之往》
80、后来，许多后来，那是现代了，现代的思想和语言，卷也卷不拢，铺又铺不开，不再是锦毯，倒是槛楼不堪的破毯，据说是非常时髦的，披在身上，招摇过市，不都是顶儿尖儿的天之骄子骄女么。木心《哥伦比亚的倒影》
81、爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成唯美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。木心《素履之往》
82、当听到纪德说爱爱，不爱单个的人我已吃了一惊。以为他窃听了我内心的自白。当歌德说假如我爱你，与你何涉。我太息，以为能做到的只有这一步，而这一步又是极难做到的木心《鱼丽之宴》
83、我有一个乖戾的念头：如果这孩子面临灾祸，我可为之而舍身，自认我这一生那样也就完成了这是一个被苦于无法表示的爱，折磨得嫉妒阴惨酷烈的少年的怪念头，不知世上有没有另一个人也曾如此经验，如有，我是欣慰的，如无，我也欣慰，因为我已证明了人是有可能具有无欲望无功利观念的单纯的爱，即使只是一念之诚，确实是有过，而且不谙世故的少年人可能会去实行的。木心《爱默生家的恶客》
84、越来越觉出无祸便是福的深意来了。木心《云雀叫了一整天》
85、玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。木心《云雀叫了一整天》
86、桃树不说我是创作桃子的，也没有参加桃子协会。木心《素履之往》
87、在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理（从出事起到警察到达之前，双方不说一句话）。仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。木心《素履之往》
88、爱情是天才行为，早已失传了。木心《云雀叫了一整天》
89、海峡一岸是自绝于传统文化，曲解了世界文化，海峡另一岸是曲解了传统文化，自绝于世界文化文化断层必然是连带风俗习惯人情世故一起断掉的，所以万劫不复。这一征象倒真是中国特色，别的文化古国不致断得如此厉毒酷烈，肇因是海峡两岸各有其意识形态，而相同的一点是价值判断的混乱，混乱的结果是价值判断之死亡，无所谓价值，不需要判断，浑浑噩噩的咬牙切齿，捕风捉影的顺我者昌逆我者亡。木心《鱼丽之宴》
90、玩物丧志，其志小，志大者玩物养志。木心《云雀叫了一整天》
91、另外，在人情上，爱屋及乌，后来弄到乌大于屋，只好屋也不爱乌也不爱这样，变得精乖起来，要找便找无乌之屋，就是这样，才明白世上没有乌的屋已经不可能再遇见了。木心《素履之往》
92、一个纯良的人，入世，便是孟德斯鸠；出世，便是陶渊明。木心《文学回忆录》
93、人之一生必需说清楚的话实在不多，万头攒动火树银花之处不必找我，若欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的事就只是长途跋涉地归真返璞。木心《我纷纷的情欲》
94、万念俱灰也是一种超脱。木心《云雀叫了一整天》
95、人文关怀，已是邻家飘来的阵阵焦锅味。木心《素履之往》
96、常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀，但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。木心《哥伦比亚的倒影》
97、天才降生在哪里，哪里就出艺术。木心《文学回忆录》
98、《厚黑学》新解：专制使人皮厚，开放使人心黑。木心《素履之往》
99、精神王国无宫廷政变可言。木心《云雀叫了一整天》
100、何必一定要，使白菜欢天，萝卜喜地呢？木心《我纷纷的情欲》
101、我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。木心《云雀叫了一整天》
102、唉唉，地下天上，瘸子只要漂亮，还是值得偷看的！木心《哥伦比亚的倒影》
103、人，只能执著自尊的一念。此一念，谓之生，此一念，谓之死。木心《素履之往》
104、昨天我和她坐在街头的喷泉边，五月的天气已很热了，刚买来的一袋樱桃也不好吃，我们抽着烟，应该少抽烟才对。满街的人来来往往，她信口叹问：生命是什么呵，我脱口答道：生命是时时刻刻不知道如何是好。木心《琼美卡随想录》
105、精灵一跃成天使，一跌成魔鬼，他们调皮在不跃不跌，偶作跃跌状，逗天使着急魔鬼发笑。然则天国一定是要在那里的，才有路有桥可言，天使魔鬼也一定是不可缺少的，才显得精灵的调皮大有余地。木心《素履之往》
106、无知的爱，不是爱。木心《文学回忆录》
107、古文今文焊接得好，那伤疤极美。木心《素履之往》
108、我们十分感激马基雅维利，他写出了人所做的事。而不是人应该做的事。木心《文学回忆录》
109、托尔斯泰说：忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。木心《文学回忆录》
110、蔓草丛生，细雨如粉，鹧鸪幽啼，我将迁徙，卜居森林小丘之陬，静待那足够我爱的人物的到来。木心《我纷纷的情欲》
111、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。木心《鱼丽之宴》
112、当美貌者摒拒别人的爱时，其美貌却仍是这个意思：爱所以美貌者难于摒拒别人的爱。往往遭殃。木心《哥伦比亚的倒影》
113、从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。木心《即兴判断》
114、你问人问题，她若答非所问，便已是答了，毋需再问。木心《素履之往》
115、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。木心《文学回忆录》
116、因为我已证明了人是可能具有无欲望无功力观念的单纯的爱，即使只是一念之诚，确实是有过，而且不谙世故的少年人可能会去实行的。木心《爱默生家的恶客》
117、年少时的好事坏事，过后谈起来都很罗曼蒂克。木心《云雀叫了一整天》
118、悬崖必得撒手，悬崖不撒手，姿态是非常难看的。剃刀边缘怎能起造伽蓝。木心《爱默生家的恶客》
119、最早的文学，即记录人类的骚动、不安，始出个人的文学。所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。木心《文学回忆录》
120、玫瑰一愿，愿与莫扎特的音乐共存亡。木心《云雀叫了一整天》
121、《春秋》《史记》，并没曾别嫌疑，明是非，定犹豫那是由于：礼，不能节人；乐，何尝发和；书，未足道事；诗，岂在乎达意；易，更难普遍道化。万象流传，毫厘是必失的，所以千里必差。木心《素履之往》
122、天才必经修炼、涵养，才有味。木心《文学回忆录》
123、宗教总是从情理开始，弄到不合情理。木心《文学回忆录》
124、在绝望中求永生。常见人驱使自己的少年青年归化于自己的老年。我的老年青年却听命于我的少年。顺理可以成章，那么逆理更可以成章少年时自己说过的一句话，足够我受用终生。木心《鱼丽之宴》
125、论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。木心《素履之往》
126、那我也是啊，我是世上独一无二的听众。木心《哥伦比亚的倒影》
127、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。木心《素履之往》
128、都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然。木心《素履之往》
129、宠辱不惊。此种遭遇和态度（宠辱，不惊）本是很糟糕的，落入了宠或辱的境地，一时摆脱不了，只好睥睨处之，以反常应付反常而已。木心《即兴判断》
130、她们呆等那红葡萄酒似的一瞥，越是难得越是想得到。木心《爱默生家的恶客》
131、有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的。只要不碎就好吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶这种事以后多着昵。最后一句很轻很轻，什么意思？现在回想起来，真是可怕的预言，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的盌，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。那时，那浮汆的盌，随之而去的是我的童年。木心《哥伦比亚的倒影》
207、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，只是便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。木心《即兴判断》
208、如果天性纯良，噩运损伤不了内心，如果天性十分纯良，会反弹出一种自卫力，所谓显出骨子来。木心《素履之往》
209、真理，是人人都同意的寓言。木心《即兴判断》
210、自然是徒劳的，生命是虚空的，物质存在是骗局凡政治、文化都是骗局，因为都是人的意志制造的。都不要入这种骗局。木心《文学回忆录》
211、要不求甚解地去解，不求甚解就是一种解。木心《文学回忆录》
212、有教养的上流人士，对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人，从来不会敷衍搪塞。木心《即兴判断》
213、善和恶，都是过分的宠狠，善亦别有用意，恶亦别有用心。衣食住行，专重奢侈的细节，威福交作，忘其实在需要之所以。人类的爱、欲，不是一部分人变态，而是全部，整个儿失了常（这可痛写一册厚书），请看动物世界，哪有拿爱欲当作事业、资本、凶器、诱饵、收藏品、间谍工具。木心《爱默生家的恶客》
214、飞来飞去的才是天使。木心《素履之往》
215、生命是时时刻刻不知如何是好！木心《琼美卡随想录》
216、怨恨之深，无不来自恩情之切。怨恨几分，且去仔细映对，正是昔日的恩情，一分补差补缺。如此才知本是没有怨恨可言的，皆因原先的恩情历历可指，在历历可指中一片模糊，酸风苦雨交加，街角小电影院中旧片子丝的你死我活。木心《琼美卡随想录》
217、你强，强在你不爱我；我弱，弱在我爱你。木心《云雀叫了一整天》
218、历史，拿破仑说，不过是一个大家都同意的寓言。别怪他出言不逊，大家同意就好；大家就没有同意他一直做法国皇帝。我时时觉得有从历史中来的人物在旁言笑，即之温存的幽灵实在与我无异。木心《爱默生家的恶客》
219、到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己是，那很好。否，那恐怕是来不及了。到了老年残年，否了者不必想，是的者再想一想，壮年中年时期非常羡慕的那个老年人残年人，是否就是目前的自己是，那很好。否，那就怎么也来不及了。而对于两度是者，还得谨防死前的一刻丧失节操。木心《即兴判断》
220、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。木心《素履之往》
221、论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。木心《琼美卡随想录》
222、多少飞扬跋扈的开国帝君，在缝第一针时就忘了将尾线打个结。木心《素履之往》
223、最高的不是神，是命运。木心《素履之往》
224、也有人认为一切都可以化作乖觉的机器把人群分类，像秤纽、秤钩、秤杆、秤锤那样搭配起来用来秤什么呢？秤幸福。木心《琼美卡随想录》
225、鉴于大家都忙，且要忙到老。木心《文学回忆录》
226、生活，是安于人的奴性和物的奴性的交织。更有画竹，咏竹，用竹为担，为篙，为斗械，为刑具都已必不可少，都已可笑，都已寂寞，是我在寂寞。木心《哥伦比亚的倒影》
227、我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场任何事物，当它是去第一重意义时，便有第二层意义显出来，时常觉得是第二重意义更容易由我靠近，与我适合，犹如墓碑上倚着一辆童车，热面包压着三页遗嘱，以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了，我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的另有些事做了，没有做好。明天不散步了。木心《哥伦比亚的倒影》
228、有时，不免气咻咻地想，人类的历史进程，倒过来，才文明。木心《素履之往》
229、爱情上，柳暗花明，却无一村。木心《文学回忆录》
230、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。木心《文学回忆录》
132、一天比一天柔肠百转地冷酷起来。木心《琼美卡随想录》
133、脸是正方形的，嘴唇曲线分明，双目饱含着红葡萄酒似的浓情，好不容易才瞟人一眼，围观的女人连忙接住眼波，他却淡然暝敛，径自弹他的琴。木心《爱默生家的恶客》
134、现代建筑的外观，纯求新感觉，几年后，七折八扣，愈旧愈难看。决绝的直，刚愎的横，与自然景色不和谐，总还得耸立在自然之内。论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。木心《素履之往》
135、魏晋风度宁是最令人三唱九叹的了；所谓雄汉盛唐，不免臭脏之讥；六朝旧事，但寒烟衰草凝绿而已；韩愈李白，何足与竹林中人论气节。来元以还，艺文人士大抵骨头部软了，软之又软，虽具须眉，个个柔若无骨，是故一部华夏文化史，唯魏晋高士列传至今掷地犹作金石声，投江不与水东流，固然多的是巧累于智俊伤其道的千古憾事，而世上每件值得频频回首的壮举，又有哪一件不是憾事。木心《哥伦比亚的倒影》
136、方法论，只是手段，不是目的。木心《文学回忆录》
137、有小俗套，有大俗套，后者是别人的风格，对你就是俗套别人的雅，就是你的俗。木心《文学回忆录》
138、宗教，哲学，艺术，都不快乐，靠回忆往事来过日子总不是滋味。木心《素履之往》
139、还有那些跳蚤，它们咬过良，也可能咬过梅，有诗人曾描写个男人和一个女人的血，一跳蚤的身体为黑色的殿堂，借此融合，结了婚，真是何等的精致悲惨我的血也被混了进去，我是无辜的，不是良和梅的证婚人。木心《哥伦比亚的倒影》
140、庄严和滑稽隔一层纸。木心《爱默生家的恶客》
141、勉强地吃饭，散步，勉强地有个月亮照着。木心《文学回忆录》
142、我是个拙劣的、于心不忍的无神论者。木心《文学回忆录》
143、你再不来，我要下雪了。木心《云雀叫了一整天》
144、恭闻一度是幸，日日敬聆是福。木心《素履之往》
145、给他们面子是我自己要面子。木心《云雀叫了一整天》
146、故国市街，人都陌生，一阵阵风全是往前的风。木心《云雀叫了一整天》
147、以前的中国也是如此，少小的我已感知传统的文化，在都市在乡村在我家男仆的白壁题诗中缓缓地流，外婆精通《周易》，祖母为我讲《大乘五蕴论》，这里，那里，总会遇到真心爱读书的人，谈起来，卓有见地，品味纯贞，但不烦写作，了无理想，何必计划，一味清雄雅健，顾盼晔然，晏如也。你若约他一同去买书，步行二十里不出怨言。读到了杰作，谈一个通宵略无倦容这类文学的信徒、文学的知音，代代辈出，到处都有，所以爱默生也会觉察到这个伟大的潜流之存在，他说说又没说下去，爱默生总是这样，其实还可以说下去：如果有一时期，降生了几个文学天才，很大很大的，潜流冒上来扈拥着天才，那成了什么呢，那便是文艺复兴，或称文学的盛世，黄金时代。木心《鱼丽之宴》
148、又是那种天性庸琐而鬼使神差地多读了几本书的人吧。木心《琼美卡随想录》
149、历史学家要的是当然，艺术家要的是想当然。美术史，是几个艺术家的传记；文学史，是几个文学家的作品。木心《文学回忆录》
150、古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。木心《哥伦比亚的倒影》
151、我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果，我与那些时间仍然无关。唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。木心《即兴判断》
152、禅宗与其他哲学一样是矫情，是执拗，是与生命憋气。木心《爱默生家的恶客》
153、女孩拢头发时斜眼一笑很好看，男孩系球鞋带而抬头说话很好看，还有，那种喜鹊叫客人到的童年。木心《云雀叫了一整天》
154、四个态度：彼佳，彼对我无情尊敬之。彼佳，彼对我有情酬答之。彼劣，彼对我无情漠视之。彼劣，彼对我有情远避之。木心《素履之往》
155、街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉。木心《云雀叫了一整天》
156、负心人负了我之后还会去负别人，我平静下来。木心《云雀叫了一整天》
157、还没分别，已在心里写信。木心《琼美卡随想录》
158、中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此木心《素履之往》
159、一个人，随便走几步，性格毕露。木心《云雀叫了一整天》
160、人类的快乐，不靠理性、电脑、物质，而来自感情、直觉、本能、快乐行动。木心《文学回忆录》
161、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。木心《即兴判断》
162、试想先天下之忧而忧大有人在，怎能不跫然心喜呢，就怕后天下之乐而乐一直后下去，诚不知后之览者将如何有感于斯文这些，也都是中国的山川草木作育出来的，迂阔而挚烈的一介乡愿之情。没有离开中国时，未必不知道离开了，一天天地久了，就更知道了。木心《哥伦比亚的倒影》
163、从多情转向无情就这样转了以单个的人来看，没有人从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。木心《琼美卡随想录》
164、善和恶，都是过分的宠狠，善亦别有用意，恶亦别有用心。木心《爱默生家的恶客》
165、悲观主义是知识的初级、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。木心《琼美卡随想录》
166、有的书，读了便成文盲。木心《云雀叫了一整天》
167、我读书的秘诀是：看书中的那个人，不看他的主义，不要找对自己胃口的东西，要找味道。木心《文学回忆录》
168、功利主义（功利观念）趋向极端总会流弊白出，政治家和资本家都是短见的。木心《素履之往》
169、奉劝各位：除了灾难、病痛，时时刻刻要快乐。木心《文学回忆录》
170、我为古人难受，他们遍体鳞伤，然后微笑着劝道：可要小心，不要再吃亏。木心《文学回忆录》
171、为人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么？生活是死前的一段过程。凭这个，凭这样一念，就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术，又是要死的教堂、博物馆、美术馆、图书馆，煞有介事，庄严肃穆，昔在今在永在的样子，其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼光，看着不知悲伤的事物。木心《文学回忆录》
172、昨夜睡不着，与李通电话：就问这个，他答：因为女人的头发里面是头发。我追问：再里面呢？答：还是头发。李真狡黠，看来史前史外史后的事，他并非全盘无知。木心《即兴判断》
173、与君初相识，便欲肺腑倾，只拟君肺腑，一我相似生，徘徊几言笑，始悟非实真，余情不可收，悔思泪沾襟。木心《我纷纷的情欲》
174、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。永恒的观念，迷惑着艺术家。木心《素履之往》
175、艺术家是凭自己的艺术来教育自己成为艺术家的。木心《素履之往》
176、其实世界上最可爱的是花生米。若有人不认同这一点，那么，花生酱如何。木心《琼美卡随想录》
177、当一个人历尽恩仇爱怨之后，重新守身如玉，反过来宁为玉全毋为瓦碎，而且痛悟修辞学，即用适当的少量的字，去调理烟尘陡乱的大量人间事古时候的男人是这样遣度自己的晚年的，他们虽说我躬不悦，遑恤我后，却又知优哉游哉聊以卒岁，总之他们是很善于写作的，一个字一个字地救出自己。救出之后，才平平死去。还有墓志铭，不用一个爱字不用一个恨字，照样阐明了毕生经历，他们真是十分善于协作的。木心《琼美卡随想录》
178、有些事，就这样自己不啼，鸦雀无声，所以还是麻烦自己啼一声的好，让人家便宜，莫让人家便宜太多。木心《素履之往》
179、禅宗是个人主义的极致。木心《爱默生家的恶客》
180、为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢？因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。木心《即兴判断》
181、老于世故，不就是成熟。木心《云雀叫了一整天》
182、凡是看我不起的人，我总要多看两眼。木心《云雀叫了一整天》
183、日本旗很有象征性，很倔强。有魔性，有恶意。很刻苦，也很享乐。日本人很会做自己的奴隶。木心《文学回忆录》
184、使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流脚色。一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为我爱你，与你何涉。木心《素履之往》
185、古典建筑，外观上与天地山水尽可能协调，预计日晒雨淋风蚀尘染，将使表面形成更佳效果，直至变为废墟，犹有供人凭吊的魅力。木心《素履之往》
186、我宠爱那种书卷气中透出来的草莽气，草莽气中透出来的书卷气也使我惊醉。木心《琼美卡随想录》
187、艺术都是艺术家的头脑、心肠、才能，三者合一。三者可有侧重，但不可能单凭其一。木心《文学回忆录》
188、快乐是吞咽的，悲伤是咀嚼的；如果咀嚼快乐，会嚼出悲伤来的。木心《琼美卡随想录》
189、天才是被另一个天才发现的。木心《云雀叫了一整天》
190、群众是没有眼睛的，群众还是没有记忆的。木心《文学回忆录》
191、莫干山以多竹著名，挺修、茂密、青翠、蔽山成林，望而动衷。尤其是早晨，缭雾初散，无数高高的梢尖，首映日光而摇曳，便觉众鸟酬鸣为的是竹子，长风为竹子越岭而来，我亦为看竹子乃将双眼休眠了一夜。木心《哥伦比亚的倒影》
192、持平常心，不做平常语。木心《即兴判断》
193、文学要有读者，宿命的是，文学很难得到够格的读者。木心《文学回忆录》
194、你是庖丁解牛不见全牛，我是庖丁解牛不见庖丁。木心《云雀叫了一整天》
195、我之为我，只在异人处。木心《云雀叫了一整天》
196、遇事多与自己商量。木心《云雀叫了一整天》
197、生活最佳状态是冷冷清清地风风火火。木心《云雀叫了一整天》
198、思想家一醉而成诗人，一怒而成舞蹈家。木心《云雀叫了一整天》
199、世界荒谬，卑污，庸俗，天才必然是叛逆者，是异端，一生注定孤独强昂。木心《文学回忆录》
200、形象确是高于一切，人类除了追求形象，别的也真没有什么可追求我在少年时，本能地得到的就是后来用理性证实的美学观念，知识并没有给我什么额外的东西。木心《爱默生家的恶客》
201、铜绿的绿是铜不愿意的绿。木心《素履之往》
202、自然中只有鲋、鲫，不知花了多少代人的宝贵而不值钱的光阴，培育出婀娜多姿的水中仙侣，化畸形病态为固定遗传，金鱼的品种叹为观止而源源不止。野菊是很单调的，也被嫁接、控制、盆栽而笼络，作纷繁的形色幻变。菊花展览会是菊的时装表演，尤其是想入非非的题名，巧妙得可耻金鱼和菊花，是人的意志取代了自然的意志，是人对自然行使了催眠术。木心《哥伦比亚的倒影》
203、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。木心《即兴判断》
204、英雄和伟人是不同的。用在历史人物上试试看，很灵的。嵇康是英雄，孔子是伟人。木心《文学回忆录》
205、在精神世界经历既久，物质世界的豪华威严实在无足惊异，凡为物质世界的豪华威严所震慑者，必是精神世界的陌路人。木心《素履之往》
206、上帝的作品：将最伟大的诗人弄瞎，使最伟大的音乐家耳聋。木心《文学回忆录》
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