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祖国手抄报资料：
我的祖国有五千年悠久文化，从南湖船上共产党成立的那一刻，祖国这只东方雄睡狮从噩梦中醒来，与日本帝国主义战斗，我们的英雄心中烧出了斗志，爪子变尖利了，我们的科技发达老了，不怕帝国主义的侵略，我们的祖国深深印在我的心中。
我们中国也有令人骄傲的事情如万里长城、纳木错、珠穆郎玛峰，祖国母亲最好了。
我们的英雄为了祖国而英勇战斗，我爱你，我的祖国。
10月1日!多么亲切的日子!多么神圣的日子!那是我们祖国的**岁大庆!**年了，我们的祖国的科技无时无刻在飞腾中!多么令人自豪!
我，身为一个中国人，无时无刻在为伟大的祖国母亲的伟大成就而高兴!像神舟5号，核武器，氢弹每一项都是伟大的成就!
如果要把祖国比喻成一件事物，那我会说祖国是一颗幽蓝色天空下的一颗新的闪闪发亮的启明星;如果要把祖国比喻成一件事物，那我会说祖国是刚刚升起的太阳;如果要把祖国说成一件事物，那我会说，祖国!你是万里的大花园!有着56朵鲜艳的花朵装点的无以伦比的大花园!祖国，你是一面五星红旗!在新的一天中冉冉升起
祖国!您的未来要靠我们来传承;祖国，您的未来要靠我们见证!
看啊，雏鹰在海蓝色的天空中翱翔，新生的太阳正冉冉升起，我们已经做好了充分的准备，去迎接美好的新的一天。
五星红旗，你上面有多少先辈的热血?你上面有多少人的自由?
祖国，我为你骄傲!为你的壮丽山河，为你璀璨的五千年的文化根基骄傲!更为您那颗坚强不屈的心骄傲!
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关于春节饮食习俗手抄报图片大全
春节饮食习俗手抄报资料：
腊八粥
腊八节。这一天在中国民间有吃腊八粥的习俗。喝腊八粥在我国已有千年历史。腊，在远古时代本是一种祭礼的名称，夏朝称清祀，殷商称嘉平，周朝时改称腊。腊是从猎字演变而来，故腊猎相通。因为一岁之终，农作物已收晒完毕，农闲了，人们便到野外猎取禽兽，用来祭祖先、敬百神，以祈福求寿、避灾迎祥，称之为腊祭。
南北朝时，农历十二月初八才被正式固定为腊八节，在这一天要祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥。据说，佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此腊八也是佛教徒的节日，称为佛成道节。腊月初八这天，中国各地都有喝腊八粥的习俗。
据史料记载，我国喝腊八粥的历史，已有一千多年。最早开始于宋代，每逢腊八这一天，不论富人还是穷人，家家都要喝腊八粥。最早的腊八粥是用红小豆来煮，后经演变，加之地方特色，逐渐丰富多彩起来。腊八粥又叫七宝粥五味粥，不仅清香甜美，而且能畅胃气，生津液，因而颇受人们喜食。
随着时代的发展，花样越来越多的腊八粥已发展成具有地方风味的小吃。腊八，本身是个传统节日，又是年节的前奏，可以说腊八节拉开了春节的序幕。小孩小孩你别馋，过了腊八儿就是年吃了腊八饭，就把年来办。腊八节后，春节将至，人们便开始购置年货，打扫卫生，布置居室，以崭新的面貌迎接年的到来。
年糕
春节吃年糕，义取年胜年，籍以祈岁稔。寓意万事如意年年高。年糕的种类有：北方有白糕饦、黄米糕;江南有水磨年糕;西南有糯粑粑;台湾有红龟糕。汉代杨雄的《方言》一书中就已有糕的称谓，魏晋南北朝时已流行。
贾思勰《齐民要术》记载了制做方法。明、清时，是糕已发展成市面上一种常年供应的小食，并有南北风味之别。北方年糕有蒸、炸二种，南方年糕除蒸、炸外，尚有片炒、汤煮诸法。
饺子
北方年夜饭有吃饺子的传统，但各地吃饺子的习俗亦不相同，有的地方除夕之夜吃饺子，有的地方初一吃饺子，北方一些山区还有初一到初五每天早上吃饺子的习俗。吃饺子是表达人们辞旧迎新之际祈福求吉愿望的特有方式。按照我国古代记时法，晚上11时到第二天凌晨1时为子时。
交子即新年与旧年相交的时刻。饺子就意味着更岁交子，过春节吃饺子被认为是大吉大利。另外饺子形状像元宝，包饺子意味着包住福运，吃饺子象征生活富裕。与北方不同，南方的年夜饭通常有火锅和鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，红红火火;鱼和余谐音，象征吉庆有余，也喻示着生活幸福，年年有余。南方还有一些地方过春节讲究吃年糕，年年高(糕)，象征收成一年比一年高，境界一年比一年高。
元宵
南方叫做汤圆，在江苏，上海等地，大年初一早晨都有吃汤圆的习俗。
元宵节，道教称之为上元节。据元代伊土珍《(女郎)环环记》引《三余帖》记：嫦娥奔月后，羿思念成疾。正月十四日夜忽有童子求见，自称为嫦娥之使，说：夫人知君怀思，无从得降，明日乃月圆之候，君宜用米粉作丸，团团如月，置室西北方，叫夫人之名，三夕可降而。羿如法而行，嫦娥果然降临。可见元宵节吃元宵，是取团团如月的吉祥之意。
明代时，元宵在北京已很常见，做法也与今天无异。清代康熙年间朝野盛行八宝元宵、马思远元宵。民国初年还有袁世凯因元宵与袁消音同，故下令禁喊元宵之事。
元宵用面除江米面外，还有粘高梁面、黄米面等。馅则有桂花白糖、山渣白糖、什锦、豆沙、枣泥等。形制上，或大若核桃，也有小如黄豆的百子汤元，还有实心圆子和薄皮的碌皮汤园。
春饼
立春吃春饼是中国一种古老风俗。晋代已有五芋盘即春盘，是将春饼与菜同置一盘之内。唐宋时立春吃春饼之风渐盛，皇帝并以之赐近臣百官，当时的春盘极为讲究：翠缕红丝，金鸡玉燕，备极精巧，每盘直万钱。
民间也用以互相馈赠。吃春饼的食俗也影响了兄弟民族。如耶律楚律随成吉思汗征西域时就曾命厨师作春盘，并作诗日：昨朝春日偶然忘，试作春盘我一尝。本案初开银线乱，砂瓶煮熟藕丝长。匀和豌豆揉葱白，细剪萎蒿点韭黄。也与何曾同是饱，区区何必待膏梁。
春饼发展到今天，形制随地而异，食用时间也因地而别。有烙制、也有蒸制;或大如团扇，或小如荷甲。
喜迎中秋手抄报资料图片
中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
文人赏月
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓(《东京梦华录》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
民间拜月
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以赏月为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，民间拜月成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。
月光马儿
明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫月光马儿。富察敦崇的《燕京岁时记》(一九○六年)。记载：月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。
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Moon Cakes
There is this story about the moon-cake. during the Yuan dynasty (A.D. 1280-1368) China etimes a cooked egg yolk can be found in the middle of the rich tasting dessert. people pare moon cakes to the plum pudding and fruit cakes which are served in the English holiday seasons.
有这对月饼的故事。在元朝(公元1280年至1368年)中国统治蒙古人民。从前面的宋代领导人(公元960-1280)的不满提交给外国统治，并设置如何协调而不被发现的叛乱。叛乱的领袖，知道中秋节临近，
下令特别蛋糕决策。到每个月饼的支持下，曾经是攻击的轮廓信息。论中秋节晚上，叛军成功附加，推翻政府。今天，吃月饼是为了纪念这个传奇人物，被称为月饼。
世世代代，月饼已与坚果甜馅，红豆泥，荷花种子粘贴或(枣子)中的日期，在酥皮包。有时，煮熟的鸡蛋蛋黄中可以找到丰富的美味甜点中。人们比较月饼的葡萄干布丁，水果，以期在担任英语节日蛋糕。
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