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人最愚蠢的，并不是没有发现眼前的陷阱，而是第二次又掉了进去。
人最寂寞的，并不是想等的人还没有来，而是这个人已从心里走了出去。
人最无聊的，并不是随便拨通一个电话号码，而是别人拨错时，他还一直地说下去。
人最卑鄙的，并不是点燃了一根导火索，而是想看到爆炸后的效果。
人最可恨的，并不是他拔掉了一棵树，而是没有埋掉树下的坑。
人最可笑的，并不是端起了别人的茶杯，而是把自己的杯子端给别人。
人最肮脏的，并不是出卖了自己的肉体，而是出卖了自己的灵魂。
人最痛苦的，并不是没有得到一个所爱的人，而是所爱的人一生没有得到幸福。
人最幸福的，并不是终于得到了一束花，而是永远被花包围着。
人最快乐的，并不是别人给你带来了快乐，而是你给别人带去了快乐。
人最聪明的，并不是捡起了别人还没捡到的东西，而是别人捡到了你不想捡的东西。
人最富有的，并不是拥有一座金山，而是拥有一座金山买不到的东西。
人最高尚的，并不是别人还记着他的好处，而是自己忘了给予别人的好处。
人生最悲哀的，并不是昨天失去得太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中。
人最伟大的，并不是创造了这个世界，而是创造了创造这个世界的人。经典语录出自:
爱一个人，要了解，也要开解；要道歉，也要道谢；要认错，也要改错；要体贴，也要体谅；是接受，而不是忍受；是宽容，而不是纵容;是支持，而不是支配；是慰问，而不是质问;是倾诉，而不是控诉；是难忘，而不是遗忘;是彼此交流，而不是凡事交代；是为对方默默祈求，而不是向对方提诸多要求；可以浪漫，但不要浪费；可以随时牵手，但不要随便分手；以上的都做到了，即使不再爱一个人，也只有怀念，而不会怀恨。
遇到你真爱的人时，要努力争取和他相伴一生的机会，因为当他离去时，一切都来不及了；
遇到可相信的朋友时，要好好和他相处下去，因为在人的一生中遇到知己真的不易；
遇到人生中的贵人时，要记得好好感激他，因为他是你人生的转折点；
遇到曾经爱过的人时，记得微笑向他表示感激，因为他是让你更懂爱的人；
遇到曾经恨过的人时，要微笑向他打招呼，因为他让你更加坚强；
遇到曾经背叛你的人时， 要跟他好好聊一聊，因为若不是他今天你不会读懂这世界；
遇到曾经偷偷喜欢的人时，要祝他幸福，因为你喜欢他时就是希望他幸福快乐；
遇到匆匆离开你人生的人时，要谢谢他走过你的人生，因为他是你精彩回忆的一部分；
遇到曾经和你有误会的人时，要趁现在消除误会， 因为你可能只有这一次机会解释清楚；
遇到现在和你相伴一生的人时， 要百分百地感谢他爱你！
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佛语人生哲理经典语录大全
佛语人生哲理经典语录大全
1、佛语人生哲理经典语录【一】 ⊙为什么说想法全不可信呢?《持世经》说：一切诸见皆名为邪，一切思维皆为是邪。一切念皆是邪念，有所念处皆是邪念。任何见解、任何想法，都是邪思邪见，心念一动，邪思便冒出了头，根本不可信。
2、 ⊙基督教的圣者，佛教的圣者，经由不同的途径，运用不同的方法，都悟到了真道，彼此之道，自然相通。好比炼金，不管用什么方法，炼成的金子，都是质地相同的东西。
3、 ⊙在人际交往中，偏执于我是对的，错的是别人，毫无意义，关系的疏离，感情的疏淡，却是实实在在的损失。为了无意义的偏执而蒙受损失，显然并不明智。
4、 ⊙眼睛是心灵的窗户，你看到的只是内心的映像怎样让你的世界变得美好起来？佛日：心垢故众生垢。心净故众生净。一《维摩诘所说经》
5、 ⊙佛说：自己的心灵肮脏，眼里的众生也肮脏；自己的心灵干净，眼里的众生也干净。
6、 ⊙内心善良正直的人，看人、看事往往从好的一面看，跟人打交道时，总以为别人也会像自己一样，往好里想、往好里做，因此敢于拿对方当好人，敢于信任别人，于是，他们可以非常幸运地为自己营造一个友善、信任的小环境，因为每个人都有好的一面和可信的一面，只是需要受到友好和信任的激发。
7、 ⊙内心善良正直的人，即使看到坏事，也能往好的一面想，为对方的坏找到一个合理的理由。
8、 ⊙内心善良正直的人，即使因对方的行为蒙受了损失，也会为对方找出一个人性化的理由，例如，鲍叔年轻时跟管仲合伙做生意，分财产时管仲总要多取一份，一般人遇到这种情况，早就闹翻了，甚至对簿公堂，但鲍叔认为，管仲不是贪财自私，而是家里贫穷，需要多分一份，因此，他对管仲的行为全不计较。后来，鲍叔在齐国当了大臣，又大力向齐桓公推荐管仲，终于使管仲成就了一番大业。
9、 ⊙内心伪诈自私的人，总是用怀疑的眼光看人、看事，看见的往往是不好的一面，总以为别人也像自己，嘴上讲得好听，心里想的其实不是那么回事；遇到现实的好处，一定会想方设法抢到手，绝对不可能谦让；凡是看不清的地方，一定是因为对方采用了诡诈的手段，施放了烟幕因此，他们从来不敢相信别人，对亲人、朋友也不例外。他们更乐意相信：世上没有永远的朋友，只有永远的利益。古人说，以小人之心，度君子之腹，说的就是这种人。于是，他们非常不幸地为自己营造了一个冷漠、互不信任的小环境，因为每个人都有自私冷漠、虚伪不实的一面，一旦受到对方的怀疑，必然树起用自私、不诚实筑起的堡垒，以保护自己的权益。
10、 ⊙内心污垢甚多的人，眼里的世界一团糟，根本不相信善良、正直、公平等美好品德的存在，在他们看来，所谓美德，不过是一种漂亮的装饰，不过是恶鬼骗人的一张画皮。《小窗幽记》云：闻人善，是疑之；闻人恶，则信之。此满腔杀机也。听见别人做了好事，便怀疑是炒作；听说别人做了坏事，便深信不疑，这种人的灵智完全被各种污垢所遮蔽，心里只一个被严重扭曲的、丑陋的世界，心里只有一些被严重丑化的、可厌的人，因此，他们对他人、对世界没有任何好感，只有厌恶、仇恨，这种人是世上最可怜的人，永远不懂得什么叫真善美，只能像个拾荒者一样，活在自己制造的垃圾中，靠垃圾艰难生存。
11、 ⊙要让自己眼里的世界美好起来，一个最好的途径是，清洁自己的心灵。
12、 ⊙好人总是被自己的好呵护着，坏人总是被自己的坏伤害着，小人总是被自己的小禁锢着，愚人总是被自己的愚戏弄着，谁说人间没有报应？报应无时无刻不在发生。
13、 ⊙知识像新鲜的牛奶，存放过久就会变质怎样吸收和运用有益的知识?佛日：汝等此丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。《金刚经》
14、 ⊙佛说：你们这些僧人，知道我说法时，常以乘筏渡河为喻。正法尚且应该舍弃，何况邪法呢？
15、 ⊙佛祖曾用乘筏渡河来比喻自己的说法，其意是说，佛法只是渡河之筏，可以助你到达彼岸，但并不是彼岸。给你一条船，你有了通向彼岸的工具，但不等于已经到达了彼岸，你还需要付出努力，正确地驾驭这条船，小心地应付航行中的风波。
16、 ⊙是适时取舍，拿得起，放得下，进得去，出得来。好比拥有一条私人游艇，用时才用，不用时没必要随时背在身上，否则就成了负累。
17、 ⊙是不要迷信。佛法虽是正法，但并不是唯一之法，不要以为掌握了佛法，就是世间高人了，谁都比不上。况且佛法通过不断修证，还大有改进创新的余地，好比古代的木筏，确实可以渡河，通过一次次升级换代，现代的高科技渡轮，已经先进多了。
18、 ⊙不要为学法而学法。学法的目的是到达彼岸，如果以掌握知识为目的，仅仅作为炫耀的资本，自身却得不着佛法的滋养，就偏离了学法的本来目的。有一个书生，读了几本禅宗祖师的语录，便自以为已经大彻大悟了。有一天，书生去拜访归宗禅师，闲谈时，他得意地说自己已到了无修、无得、无证的境界。归宗禅师只是微微含笑，既不肯定也不反驳。过了一会儿，书生告辞，归宗禅师起身相送到大门口时，归宗禅师突然问：阁下的锦袍后面何来一大洞？书生一听，慌忙问：在哪里？在哪里？归宗禅师大喝一声：好一个无修、无得、无证！书生顿时面红耳赤。很显然，书生只是掌握了一些佛法知识，由于没有进行切实的修炼，还是普通人一个，根本不可能上升到无修、无得、无证的境界。
19、 ⊙正法也好，非法也好，都是为了实际的效果，没有效果，等于无法。
20、 ⊙追随好人学做好人，便是上乘佛道怎样经营有价值的人际关系？佛日：择其善者从之，恶者远离之。我与善知识相随，自致成佛。《佛说尸迦罗越六方礼经》
21、 ⊙佛说：人有美德，我虚心学习；人有恶行，我小心规避。我追随善知识，自修成佛。
22、 ⊙善知识即思想端正、品格高尚、言行友善、可助人为善者；恶知识正好相反，思想邪僻、品格卑污、言行乖张、可导人为恶。
23、 ⊙学佛从学好开始，向善知识学习，模仿善知识的行为，有一点收获，便与佛接近一步。
24、 【佛学智慧经典语录】⊙《佛说尸迦罗越六方礼经》，介绍了多方面的善知识：在做人态度方面，有四种善知识：一者外如怨家，内有厚意；二者于人前直谏，于外说人善；三者病瘦县官为其征松忧解之；四者见人贪贱不弃捐，当念求方便欲富之。
25、 ⊙善知识，表面看关系很生疏，心里却装着对别人的好。这种人，也就是所谓外冷心热的人，这种人自律意识强，平时不苟言笑，不喜欢吹牛拍马，跟人相处，虽不冷漠，也不热乎，但一旦别人遇到困难，却乐意出手相助，不声不响就把好事给办了。
26、 ⊙善知识，对别人的不当之处，当面直言相劝，背后却替他讲好话。例如有些优秀领导者，当面对下属严格要求，有错误就及时指出来，背后却称道下属的优点，当下属工作失误时，积极维护下属，替下属担责任。
27、 ⊙善知识，当别人染上病痛、惹上官司或遇到其他困难时，尽量为他排忧解难。这是讲交情、讲义气的热心人。
28、 ⊙善知识，对爱占小便宜的人，对生活贫穷、身份低微的人，没有厌弃心理，心里总想着尽己之力，帮助他们获利。例如，买东西时，看见对方在蝇头小利上斤斤计较，心里就想，做生意也不容易啊，房租高、税收重，弄不好就会关门大吉。心里这样想，还价时就让一步，自己吃点小亏，等于帮对方一个忙。这是有悲天悯人之情怀的大好人。
29、 ⊙学佛无非是学做人，所谓善知识，就是在做人方面做得很好的人。跟善知识学做人，把人做好了，距佛也就不远了。
30、 ⊙学佛不是为了追求一个佛的名头，不是为了显示跟凡人的差别，学佛的目的，无非是一点点清除自己的动物性，把人做得更像人。
31、 ⊙跟价值观不健康的人交往，观念很容易变坏怎样回避有害的人际关系？佛日：莫亲恶知识，亦莫愚从事，当近善知识，人中最胜者。人本无有恶，习近恶知识，后必种恶根，永在暗中行。《增一阿含经》
32、 ⊙佛说：不要亲近恶知识，也不要跟愚者共事，应当亲近善知识和人中最优秀者。人性本无恶，模仿、亲近恶知识，时间长了必然种下恶根，看不见的危害直至终生。
33、 ⊙人的本性清净无染，善恶都是后天的积习。接近恶知识，模仿恶知识，最终必然受到恶的熏染。在恶知识的引导下，我们错将谬见当做真知，错将退步认作进步，错将恶习看做个性，错将作恶视为自己的自由权利，久而久之，必然种下恶果，甚而危害到自己的生命。
34、 ⊙古来圣人教导我们亲贤人而远小人，莫与恶人为伍，为的是将他人的鲜花、名果栽培到自己的小花园中，同时替自己建立一个保护区，以免别人的污染弄脏自己的小环境。
35、 ⊙孔子说：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如人鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。这就是说，和品行优良的人交往，就像进入了摆满芳香的兰花的房间，久而久之闻不到兰花的香味了，这是因为自己和香味融为一体了。和品行不好的人交往，就像进入了放满臭咸鱼的仓库，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为你与臭味融为一体了。朱砂所蕴涵的一定是红色，墨漆所蕴藏的也一定是黑色，所以君子必须谨慎地选择朋友。
36、 ⊙有时候，人们总喜欢说人在江湖，身不由己，对于结交对象，不加拣择，遇到什么人就与什么人相交。但是，身不由己并不是一个很好的理由，我们或许难以选择交往对象，但至少可以选择亲疏关系，跟善知识来往密切一点，对恶知识敬而远之，总可办到。
37、 【佛学智慧经典语录】⊙在做人态度方面，有四种恶知识：一者内有怨心，外强为知识；二者于人前好言语，背后说言恶；三者有急时，于人前愁苦，背后欢喜；四者外如亲厚，内与怨谋。
38、 ⊙恶知识，内心不怀好意，表面却装得很亲近。例如，看见同伴去做一件有害无益的事，不加劝阻，心里却暗暗希望他栽跟头，好看他的热闹；心里想从朋友身上捞到好处，便刻意亲近，还常自吹自己多讲义气，心里却牢记着某个目的，诸如此类。一般来说，人际感情往往随着了解的增多而加深，对彼此不太了解却故意示好的人，要多留几分警惕。
39、 ⊙恶知识，当面说人好话，背后说人坏话；当面表示赞成，背后却提出异议。俗话说来说是非者，必是是非人，对背后爱讲别人坏话的人，最好保持距离。
40、 ⊙恶知识，在人前装作忧愁苦闷的样子，背地里却暗暗高兴。例如，朋友来借钱，便大倒苦水，声称自己多么不容易，活得多么艰难，让人听了恨不得借点钱给他才好；可一转身，他就掩嘴直笑，得意于自己的聪明；向女孩求爱不利，或做了错事，便痛哭流涕，跪下哀求，装出为了爱情痛不欲生的样子，一旦博得欢心，心里却暗暗高兴，庆贺狡计得逞。这是自私自利又自作聪明的小人，要特别当心。
41、 ⊙恶知识，表面装作很亲密的样子，心里却藏着某个损害对方的诡计。例如，有的小人看见同事跟上司闹了意见，便故作义愤，煽风点火，鼓励同事跟上司对抗，然后站在一边暗暗发笑。这是损人不利己的小人，像毒蛇一样，尤其要当心。
42、 ⊙有人说：多个朋友多条路。但世上有大路、小路，活路、死路，跟善知识相交，等于多了一条大路、活路，跟恶知识交往，迟早会走到死路上去。
43、 ⊙俗话说物以类聚，人以群分，想跟好人交朋友，除非自己是一个好人；假设自己没那么好，交往范围就窄了，想跟好人相交，又怎么能够？所以，从小就要学好，在自己变坏之前便远离坏人，跟着好人学好样。
44、 【佛学人生感悟经典语录】⊙怎样培兼正确的观念？佛日：七善法得具梵行，何等为七？一者知法，二者知义，三者知时，四者知足，五者自知，六者知众，七者知尊卑。《大般涅槃经卷第十五梵行品第八之一》
45、 ⊙佛说：有七善法可让人具备梵行。哪七善法呢？一是知方法，二是知教义，三是知时机，四是知满足，五是了解自己，六是了解大众，七是懂得尊卑。
46、 ⊙知法，即懂得参修佛法的方法，人有求道上进的心，如果不知道学习方法，不知从何着手，凭着兴趣摸索，可能事倍功半。掌握了好的方法，就可以事半功倍。佛教研究出了很多种学佛方法，如白骨观法、不净观法、诵经法、打坐法等，佛教还有一个非常值得推崇的方法：参访。许多正式剃度的僧人，都做过访问学者，到各地的名寺大刹，向高僧参学，不仅可以增长见闻，还可以听闻多方见解，这比跟着一个师父学习进益大多了。例如，日本真观禅师年轻时在日本学习禅法十余年，未曾悟道，遂到中国来取经，他穿着芒鞋，拄着禅杖，四处云游，参访了众多高僧，前后十余年，终于大彻大悟。假设他始终在日本学习，接触一样的经书和一样的师友，进益可能小多了。
47、 ⊙知义，即懂得教义。佛家的根本教义是诸恶莫作，众善奉行，懂得这一教义并勤而行之之人，必然是一个很有价值的人，一个活出了生命尊严的人。宋代高僧道楷禅师因拒绝接受皇帝的册封，扫了皇帝的面子，皇帝发怒了，敕令州官将他收押。州官钦佩道楷的道风，有心维护，故意问：大师身体虚弱，容貌憔悴，是否已经生病？
48、 ⊙佛经常有是法非法之类看似自相矛盾的观点，只是说明事物的相对性。但是学佛先做人，掌握知识永远没有把人做好重要。当书生卖弄知识时，却连做人的基本礼仪都忘了，岂不是以小道毁损大道？生活中类似的情况不少，许多人为了争论某个道理，忘了尊卑，忘了情谊，忘了原则，那就是因小失大了！
49、 ⊙观念决定行为，掌握了清净的观念，才有清净的行为。而清净的观念来自于学习和对自然、对社会、对生活、对人生的深刻认知。
50、 ⊙言语只是一种假象，对他人的话不必反应过激怎样面对批评和指责的声音？佛日：一切音声皆为虚伪。一《佛说文殊师利净律经》
51、 ⊙佛说：一切言语都虚假不实。为什么说一切言语都虚假不实？前面讲了，一切念皆是邪念，人的言语必然是表达内心的某种想法、某个观点，既然内心所思所想都是邪念，言语自然带着毛病。
52、 ⊙佛祖所说之法有没有包括在一切音声中呢？那是自然的，佛祖所说之法，也是虚伪，对此，佛祖曾多次表示，自己所说之法，非法非非法，不是佛法，但也并非不是佛法，并不是绝对佛法；当佛祖离世时，将弘法49年所说之法，一举推翻，自称不曾说着一字，没有一个字可以当不变的真理。
53、 ⊙嘴巴可以行善也可以作恶，有时候，用嘴巴所作之恶可能造成很坏的影响，给他人带来很大的伤害。
54、 ⊙批评和指责的话语一旦说出口，便烙在了对方的心里，留在了对方的记忆中，能不能让它消失，已经不由自己掌握了，而恶业却要自己承当，所以，说话时，要慎之又慎。
55、 ⊙听到批评和指责声，当知一切音声皆是虚伪，不必反应过激；批评和指责别人时，也要知道一切音声皆是虚伪，别那么理直气壮。
56、 【佛学人生感悟经典语录】⊙对人不宜求全责备，须考虑对方的接受程度怎样使劝导和指教他人蛮得有效果？佛曰：一切声闻，一切众生，有宜制戒有不宜者。我知一切众生心之所行，未作罪者我则不制，若已作过我则制戒，我若如此则世间不谤。一《文殊师利问经》
57、 ⊙佛说：一切闻听过佛法的人，一切众生，有适宜制定戒律的也有不适宜的。我知道一切众生的心理活动及相关行为，对没有作下罪业的心行，我就不制定戒律；对已经作下罪业的心行，我就制定戒律，我如果按这样的标准去做，世人就不会非议我的做法。
58、 ⊙学佛无非是学做人，一个领悟佛法精义的人，心中自有规度，不需要佛门戒律的约束，更不需要世俗的法规法纪约束，言行自然良善，堪为楷模。孔子说，吾七十从心所欲，到了七十岁，内心所思皆良善，邪念寸草不生，心里想做什么、想说什么，都可大胆去做、去说，必定错不了。孔子七十岁才有此境界，倘若领悟佛法精义，不论什么年龄，都可到从心所欲的境界。但是，在领悟佛法精义之前，难免因邪思邪见而妄言妄行，所以不能从心所欲，而要严守戒律，将言行限定在一定范围内，以减少作恶的机会。
59、 ⊙佛家制戒，如佛祖所说，要依受戒对象的根器而定，总的原则是要求不能太高，让对象乐于接受、易于遵行。假设要求太高，犯戒的人就多了，戒律便不废而自废了。所以，唐宋以前，佛家都是因人受戒，佛家首重五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语，不饮酒。这是基本大戒，一般在家的居士，或日俗家弟子，便应受此五戒。正式出家，一般受沙弥戒，共十戒，正式剃度为僧，则依程度不同，受戒更多。受具足戒的僧人，和尚需遵守250条戒律，尼姑需遵守348条（一说500条）戒律，那都是道风可钦的人物。
60、 ⊙佛家对僧人的培养与管理方法，颇有可借鉴之处，用于俗家的教育与管理，也无不宜，例如，父母管孩子，老师管学生，领导管员工，都只能根据对象的接受程度，提出对象能达到的要求，一步步加以引导，而不能求全责备，一下子就要求对象达到自己期望的水准，否则，便无异于揠苗助长，结果必定会让自己大失所望。
61、 ⊙每个人都只能做力所能及的事，对根器上乘的人，可以高标准、严要求，对根器下乘的人，只能低标准、严要求，对根器下乘的人要求太高，往往是致乱的原因。
62、 ⊙人的成长，是一个循序渐进的过程，对他人提出不切实际的预期，终归会失望。你可以选择上乘根器的人并提出较高的要求，可以选择下乘根器的人并提出适中的要求，但不能为了让下乘根器的人变成上乘根器的人而提出过分的要求，否则，对方达不到要求，不能怪对方，只能怪自己。
63、 ⊙恨铁不成钢，恨水不成冰，自己得到的是恨，而铁可能变成废铁，净水可能变成脏水。
64、 ⊙佛日：菩萨和凡夫，器者无高无下。一《佛说文殊师利现宝藏经》
65、 ⊙佛说：菩萨和普通人，在材质上没有高下之分。
66、 ⊙佛家认为，众生皆生具佛性。无论菩萨还是普通人，佛性相同，或者说，具有相同的材质，只是后天的习染，相同材料做成的东西不一样。好比捏泥人儿，菩萨是泥人张的作品，栩栩如生，妙不可言；普通人是小学徒的习作，有的看上去还可以，有的很不像样。不管什么作品，虽然泥性相同，艺术含量却大不一样。哪种作品更受欢迎呢？答案是不用说的。
67、 ⊙人不论出身于什么家庭，不论读过多少书，不论天赋条件如何，（整理）只要肯上进，愿意依循正道塑造自己，都可以超越凡庸，成为贤圣一流的人物。无论在宗教界还是在尘俗界，都有不少起初看上去相当普通的人，通过努力，最后修成了正果。禅宗六祖慧能学道的经历，就是很好的一例。
68、佛语人生哲理经典语录【二】 ⊙人人都有修成佛、菩萨的潜质，这不存在先天条件的障碍，唯一的障碍只是自己的心障：你是否愿意不辞劳苦地行走善道，让心灵走进幸福的家园？
69、 ⊙多数人并不向往崇高的境界，因为他们从来没有过心灵飞越尘俗的奇妙体验，也不相信世上还有比眼前的小乐趣更好的东西，因此缺乏向上追求的积极性。菩萨与凡夫的最大差别就在于此。良好的心理素质，稳定的情绪是人生成就的关键因素
70、 【佛学经典语录金句】⊙如何面对对生活中不期而至的蛮故?佛日：菩萨应如是自庄严，于世间惊怖处不生惊怖。《大乘顶王经》
71、 ⊙佛说：菩萨应该这样端庄稳重：对世间可惊可怖的事不惊不怖。
72、 ⊙无论从事哪行哪业，要想成为行业的顶尖人物，都要有很强的定力，或者要有强大的心理素质。有时候，心理素质比才干、知识更重要。一个多智多能的人，如果心理素质不够好，一遇到难题，一遇到危机，就吓得转身而逃，这样的人难成大器，也难获信任。没有人会信任一个胆小鬼、一个逃兵。俗话说：秀才造反，三年不成。不成的原因，主要还是缺乏胆量，主意再好，计划再周密，不敢去实施，又有什么用？相反，一个心理素质极强的人，猝然临之而不惊，无故加之而不怒、泰山崩于前而色不变，无论遇到什么可怕的事，都能保持清醒的头脑，从容面对，这样的人可担大任。
73、 ⊙佛家将禅定作为一项重要的修行，修行到家的人，无论遇到任何可惊可怖的事，都不惊不怖，面不改色心不跳。佛祖学佛的契机，与这项工夫有关。据说佛祖少年时与表哥一起出行，路上遇到一个苦行僧人，表哥无意嘲笑、戏弄这个僧人，僧人却无动于衷，眼皮都没有多眨一下。佛祖对僧人大为佩服，同时对表哥的行为很不满，加以劝阻，最后兄弟俩吵出了情绪，拔出剑来，准备格斗。僧人见此，便静静地站在二人中间，阻止了争斗。佛祖忽然觉得，自己虽然身为王子，远不及这个僧人高贵，遂产生了出家修行的念头。
74、 ⊙人的高贵并不是由身份地位简单标识的，一个遇到一点小事就惊慌失措的人，哪怕贵为国王，也会被人瞧不起；反之，一个遇到任何事都不慌不忙的人，无论地位多么低贱，都让人不敢轻视。
75、 ⊙许多人的心理素质看上去还不错，但仅仅限于自己熟悉的环境，在自己熟悉的领域，无论遇到多难缠的人和事，都不慌不忙，从容镇定；一旦进入陌生的环境，遇到陌生的人和事，就容易慌乱，这是定力不够的缘故。而定力不够的原因是还有心障，还有自己害怕的事。只有到了一切解脱境界的人，才能真正做到无所畏惧，
76、 ⊙如何修炼定力呢？佛家从悟字着手，超越一切名利生死，这是修炼定力的上乘方法。普通人有许多难以超越的东西，例如，不能不对父母妻儿有所牵挂，不能不对前途命运有所追求，不能不对人情面子有所顾忌，诸如此类，都足以损害勇气而弱化定力。但是，通过修炼，仍可能获得较好的心理素质，修炼之法，最简便的莫过于故作镇定。遇到事情，再慌也别乱，先待在一边，等一等，看一看，不乱说，不乱动。这样的经历多了，发现任何事情都没有自己想象的可怕，发现任何难题都没有自己想象的难以解决，以后遇到惊怖之事，自然不会慌慌张张，从而能够保持从容镇定的状态。
77、 ⊙镇定是一门大功夫，是成为大人物的基本素养。儒家修止、定、静、安，佛家修戒、定、慧，都是修镇定功夫。拥有这门功夫的人，气场很强，往往让人一见而生敬意，进而产生信赖感。
78、 【佛学经典语录金句】⊙有目标、能坚持者必能心想事成怎样实现人生的心愿？佛日：人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得。《无量寿经》
79、 ⊙佛说：人要是用至诚之心追求正道，力求上进而毫不松懈，必能获得善果，还有什么样的愿望不能实现的呢？
80、 ⊙人生成就，第一要选对路，选对路才有出路。摆在每个人面前的路，大致有三条：一条是佛遭善道，行走善道的人，心怀造福他人的愿望，所行之事，有利于增进社会文明或提高物质文化生活水平；一条是魔道一恶道，行走恶道的人，随顺自己的欲望，为了满足自己各方面的欲望，不惜为此侵害他人，或毒害他人的思想，或伤害他人的身体，或损害他人的利益；一条是非佛非魔道非善非恶道，行走此道的人，有限度地满足自己的欲望，尊重社会规范，没有伤害他人的意愿，少有利人的想法，但时常会在无意间伤害他人和利益他人。佛祖所说的求道，自然是指行走善道，只有走这条路，才能走出一个海阔天空的境界。魔道是一条死路，迟早走进死胡同；非佛非魔道是一条窄道，迟早走不通。
81、 ⊙一个人只要选对了路，下定了成功的决心，精进不止，终能成功。当然，这是一个艰难的过程，需要始终保持至诚之心，永不动摇，才能心想事成。
82、 ⊙有的人说瞎混时，只是表示谦虚，有的人确实是在瞎混，心里并不喜欢自己所做的工作，为了吃饭，为了还房贷，才不得不操此贱役。这是缺乏虔敬心的表现，对工作，对自己，对他人，都无虔敬，只有轻忽。因为你的工作不仅关系到你的薪水，还会影响到每一个跟你的工作有关的人，一个有虔敬心的人，总会用十分诚意，将工作做到最好，这样就可以对他人施加最好的影响，同时也证明了自身的价值。
83、 ⊙有一句话说得好：凡事决定去做，就值得你做好。对工作有虔敬心还不够，对任何事只要你去做了，就要有认真的态度。因为你做事的态度，反映了你做人的风貌，无论如何，都值得把人做好。
84、 ⊙人们的行为，受习惯支配，而习惯的形成，源于人生态度和价值观。一个对别的事满不在乎，只在意喜欢的、重要的工作的人，可见还没有养成凡事认真的习惯，根源在于没有养成积极的人生态度和良好的价值观。只有端正态度，改善价值观，才能真正事业有成。
85、 ⊙有一句话说得好：学艺不练功，到老一场空。无论学做什么工作，有关这项工作的知识总是容易掌握，功夫却不是可以学到的，一定要下苦工夫练习。
86、 ⊙知识可以学习、经验可以传授、技术可以模仿，感觉是没办法学习和传授的，这才是真功夫。必须自己亲身体验。商人的市场眼光，必须在长期的经营活动中泡出来；歌手的表现力，必须在长期的演唱活动中泡出来，总之，不管做什么事，天天泡在里面，让你的心跟你所做的事融为一体，你就灵感连连，能做得很好。一旦放下一段时间，生疏了，感觉就不对了，做得也不顺手，所谓的修炼，不仅是学技术，还是找感觉。古人讲曲不离口，拳不离手，就是这个道理。
87、 ⊙无论从事任何事业，持之以恒才有成功的希望。但是，持之以恒的前提是热爱。你真正热爱这项事业，自然乐在其中；如果并不热爱，就难以坚持到底了。
88、 ⊙有一句口号：学一行，爱一行。这是一个很不现实的目标。做一件事，认真做好，这不难，对原本不爱好的事，勉强让自己爱上它，这很难。从事自己不喜爱的工作，久必生厌，不如选择一份真正热爱的事业，并努力干好它。
89、 ⊙多数人正在从事自己既不热爱也不打算认真干好的事，但仍然凭着忍耐力、责任感和天生的勤劳坚持着，这很可敬，也很可悲。值得热爱的工作很多，总可找到一样；找不到的原因，只是没有理解工作的意义。
90、 ⊙人生的每一天都很宝贵，做人做事当有紧迫感怎样利用有限的时间？佛日：是日已过，命亦遂灭，当勤精进，慎勿放逸。《佛遗教经》
91、 【佛学经典语录金句】⊙佛说：今天已经过去了，生命也减少了一天，应当勤奋努力，千万别贪图安逸。
92、 ⊙时光匆匆如流水，总是生生不息地向前奔流。自古以来，多少文人墨客对此发出了自己的感慨。庄子曰：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。人的一生也就短短数十载，过去一天，生命也就减少一天。如若我们将宝贵的时间用在放纵欲望、贪图安逸上，那么当我们回首往事的时候，必然遗憾终生。正如萨迪所说：人若把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。那么，如此短暂的人生，我们究竟应该怎样度过呢？历代先贤无数次论述过这个问题，得出的结论一致：人应该将有限的生命和宝贵的时间用于追求真理、造福众生，追求自我超越、自我实现，只有这样，才不枉在人间走一回。
93、 ⊙许多青少年，从小贪图逸乐，将大量时间浪费在一些无聊又无益的事情上，以至忙得没有时间长大。而佛光禅师精进于佛道，忙得没有时间变老。孔子曾自我评价说：其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。一个忙得没有时间变老的人，一个不知老之将至的人，必然是领略到了奋斗乐趣的人。他们的生活因此变得丰富，心灵因此变得充实，事业因此走向成功，生命也因此拥有了别样的价值。
94、 ⊙成功是一种习惯不放逸的习惯；失败也是一种习惯放逸的习惯。放逸或不放逸，关键在苦乐二字上。有一位作家说得好：怕吃苦的人后半辈子吃苦，不怕吃苦的人前半辈子吃苦。总归要吃苦，不如趁年轻吃得起苦时，把苦吃了。
95、 ⊙总想在一片坦途上行走，终究不会有任何的收获怎样克服前进道路上的难关？佛日：夫为道者，譬如一人与万人战，挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还，沙门学道，应当坚持其心，精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而得道果。《四十二章经》
96、 ⊙修道的过程，如同一个人与上万人作战一样，披上盔甲，走出大门，可能会有胆怯心理。有的人半路而退，有的人格斗而死，有的人得胜而回。僧人修习道业，应该持之以恒，勇猛精进，不怕困难，消灭一切魔障，最终自然会修得道果。
97、 ⊙无论学佛修道，还是从事别的事业，都必然遇到各种各样的魔障，需要突破各种各样的难关，胆怯心理是人人都会有的，全靠意志来克服。意志薄弱的人，一遇到难关，便掉头而逃，在任何事情上都不敢接受挑战，做任何事都会半途而废，直到逃无可逃时，才发现自己已陷入愁苦的泥潭，人生已经彻底失败，并且很难有翻盘的机会；有的人意志力较强，敢于迎接挑战，却缺乏必胜的信念，熬到最后，终于熬不下去了，功亏一篑；有的人不仅意志坚定，还深具信念，哪怕只剩一口气，也要坚持到底，因此，他们往往能超越自我，潜能充分激活，创造奇迹，最后大功告成。
98、 ⊙人最不容易战胜的是自己，或者说，最不容易战胜的是自己的欲望、情绪和无知，先要实现自我超越，才能取得事业上的成长。不能战胜自己，那么自己就会成为成功道路上一道最大的障碍。
99、 ⊙所谓成功，从某种意义上说，等于做到了一般人做不到的事，假设人人都可以做到，只是寻常小事，谈不上成功。既然一般人做不到，难度一定不小，自己去做，也不会容易，需要下苦工夫钻研才行。有些人起初决心很大，也肯努力，但熬了多年后，虽有小成，自己渴望的成功却遥遥无期，于是灰心丧气，选择了放弃。
100、 ⊙人类社会是一个竞争型的社会，无论从事哪行哪业，都免不了竞争，免不了遇到他人明里暗里的干扰，能不能克服人为的障碍，是事业成败的关键。
101、佛语人生哲理经典语录【三】 ⊙佛门本是清修之地，跟贪欲作斗争，是修行的第一要诀，但佛门弟子为了争一个正统地位，仍免不了争斗，至于其他以趋利为目标的行业，更是如此。假设没有足够强大的信念、决心和意志力，很难坚持到底。只有那些下定决心、不畏前境、持之以恒的人，才能功德圆满，修成正果。
102、 【佛学大师经典语录】⊙《易经》云：无平不陂。成功没有坦途，前进的道路上一定有着各种各样的坎坷、陷阱，等着人们去克服。因此，不必幻想轻轻松松地收获，成功就意味着要作好艰苦奋斗、奋战到底的心理准备。
103、 ⊙怎样取得人生的重大突破？佛日：若勤精进，则事无难者。《佛道教经》
104、 ⊙佛说：如果勤奋精进，那么天下就没有办不了的难事了。精进是佛家的一个重要概念，是六度之一。所谓六度，即度己度人至彼岸的六种方法。什么是精进？（（贤劫经》说：从其所乐终不回转，日日勤修乃至成功，是日精进。意思是说：追求热爱的事业，永不回头，每日勤奋进修，直至成就，这就是精进。佛家关于精进，还有不少解释，总的来讲，是勤奋进修、努力向善向上的意思。
105、 ⊙从凡庸的境地到成功的彼岸之间，隔着一个无边无际的法海，不尝试肯定不能度至大成的境界，努力了也未必能心想事成，那该怎么办？害怕失败的人没有资格追求成功，只有无论结果如何都要精进的人，才有成功的希望。精进之法，佛经从各个方面进行了论述，归结起来，有两个要点：
106、 ⊙成功不能授予，靠天靠人不如靠自己。世俗的所谓成功，以得到财富、权力、名声为标志，可以由别人赠送，也可以靠投机取巧的手段获取，但这只是虚假的成功。只有领悟成功之道，才是真正的成功。例如，领悟了经商之道，不仅自己可用此道获利，还可以将道传授给别人，才可以称之为商业上的成功；如果只是凭某种方法偶尔得到金钱，距成功尚远。佛家的成功以悟道为标志，跟名声、地位全不相干。
107、 ⊙悟道跟吃饭一样，一定要自己一口一口地吃，指望别人帮你吃饭，那是不现实的。听闻道理却没有领悟，跟盛了饭却没有吃一样，不能变成精神的营养。所以，要打消投机取巧的心理，将成功希望寄托在自己持之以恒的努力上。
108、 ⊙人们之所以追求成功，不仅是为了生存发展的需要，还是为了得到成功的快乐。但是，物质收获的快乐，不及悟道之乐的万一，过来人只能指点悟道的路径，每一步路都只能自己走，少走一步都不能成功。《西游记》中的唐僧取经，从东土到西方佛地，遥遥万里，都要用自己的脚来量；九九八十一难，少历一难都不行，所以说，悟道没有巧方，只能靠精进。
109、 【佛学大师经典语录】⊙《佛遗教经》说：制之一处，无事不办。人的生命有限，精力有限，如果目标分散，东一榔头、西一棒槌，必然一事无成。如果专心致志、用心一处，不被世间的花花世界、美丽景象所干扰、所诱惑，不为其他诱惑性的机会所吸引，将全部潜能变成一个锥子，着力于一点，则可能刺破障碍，取得重大突破。
110、 ⊙每个人的潜能都足以创造奇迹，最大障碍不是别的，而是目标不定、精力分散。只要你将潜能专注于一个目标，奇迹就会在你手中发生。
111、 ⊙佛在遗诫中说：汝等当勤精进，譬如小水长流则能穿石，若行者之心数数懈废，譬如钻火未热而息，虽欲得火，火难可得。意思是说：你们应该勤奋精进，好比细水长流便能穿透石头。如果修行者常生懈怠心，那好比钻木取火尚未钻热便停止一样，虽然想得到火，又哪能得到呢？成功就是一个钻木取火、滴水穿石的过程，唯有日日精进而不懈怠，才能穿透障碍的厚壁，擦出成功的火花。
112、 ⊙古人说：精诚所至，金石为开。将全部的心思、全部的潜能用于一个人生目标，便可见精诚的力量。
113、 ⊙什么是忍辱？佛日：若得他对而心不起，是谓忍辱。一《贤劫经》
114、 ⊙佛说：若是遭人反对而不动心，即是忍辱。忍辱是佛家的一项重要修养，是六度之一，人生成功的必由之径。无论学佛还是做其他事业，必然受辱，能忍就能坚持，不能忍时，失败就会降临。所谓辱，不仅是他人的侮辱，还包括身体和心理所受的各种苦楚。有一部日本影片，有一个描述孙悟空修行过程的情节，唐三藏对孙悟空说：你若要随我学道，必须天天站在同一个地方一百天；站过之后，跪在那里一百天；跪过以后，举起双手一百天；举过之后，浸到水里一百天；浸过之后，身边烤火一百天要经过这许许多多的考验，我才教你佛法。孙悟空听了，依照唐三藏所讲的话，站了一百天，跪了一百天，举手一百天，浸在水里一百天，烤在火边一百天经过了一个又一个一百天，终于成道了。假设孙悟空什么时候受不了，放弃了，他的修行之路也就到此为止了，以前所受的苦就算白吃了。
115、 ⊙《贤劫经》归纳了多种形式的忍辱，都是人们在事业、生活中必然遇到的事，能不能忍辱，就看各人的修养了。
116、 ⊙若是遭人反对而不动心，即是忍辱。在生活中，天天都会有跟人意见不合的时候，不闹情绪很难。如果就事论事，没有人我的分别，才能做到不动心。
117、 ⊙顺从他人的心意却没有不干净的想法，即是忍辱。有时候，顺从别人是因为害怕、有所冀求、讨对方欢心，等等，这都是不干净的想法。如果是为了让对方开心一点，或者真的认同对方的观点或行为而顺从，就比较干净了。对修习的正法都能忍受而不感到肮脏、讨厌，即是忍辱。例如，兵在地上摸爬滚打，医生面对脓血迸流的病人，学的都是正法，要消除净秽观念才能忍受。
118、 ⊙如果因为持戒而使身、口、心不舒适，仍当守戒，而且按正法的真谛修习，不起意见，即是忍辱。一般来说，人们总想爱怎么做就怎么做，爱怎么说就怎么说，爱怎么想就怎么想，但这样很容易造下恶业，为了管住自己的身、口、心，难免感到不舒适，如果找各种理由，为自己不服管而开脱，这是不能忍辱。按正法所教导的，严格管住自己的身、口、心，才是忍辱。
119、 ⊙如果能消除内心的苦恼、忧虑，使心智大开，了悟道理；或成功远离淫欲之事，勤奋进修，并能将自己的心得传播给他人，以道度人，即是忍辱。
120、 ⊙如果忍辱时神情愉悦，脸色像莲花一样好看，如同得了至尊至贵的福报，即是忍辱。例如母亲面对因饥饿哭闹的孩子，心中油然生起幸福感，表情愉悦，脸色好看，一点没有厌烦的感觉，这是真忍辱。若能对任何人、任何事都如此，便是忍辱的至高境界。
121、 ⊙不诽谤正法，没有任何伤害正法之心，直到成就佛道，不曾产生过恨意，即是忍辱。人们一般的习惯是，学什么厌什么，不产生恨意很难；而且人们还喜欢打着不迷信的旗号恶搞经典，试图用自己的歪理将经典批倒批臭，但真正发臭的只是自己的歪理。
122、 ⊙如果能了悟诸法无常、诸苦是空的道理，解脱身心束缚而沉浸于正法的快乐，即是忍辱。
123、 ⊙从事弘法事业，立心劝化无数大众，随时点化他人，假设因此遭到大众的攻讦、恼害，都能忍受，对任何困厄都不起恨意，即是忍辱。因为人们认知水平的原因，对于正法，不一定一开始就倾心接纳，有时甚至会心生恼恨，例如过去的革命党，在宣传革命道理时，不仅会受官府的追缉，还可能受普通群众的责骂。假设你不能忍受而起恨意，说明你根本没有掌握正法，忍而不恨，是真忍辱。
124、 ⊙如果以平和之心劝化众生，使他们不起恨心，即是忍辱。有的人一开口就遭恨，原因可能是不懂道理，可能是心无善意，可能是态度不好，也可能是口才不佳，那都是修养不到的缘故。假设能把话讲得让大家开开心心，一定在多方面下过不少苦工夫。
125、 ⊙如果能解脱爱欲和对尘世的贪恋，教诲众生而行为出众，即是忍辱。僧人出家，忍受各种清规戒律，弘法度人，忍的就是这种辱。
126、 ⊙以平等之心，和善待人，即是忍辱。许多人生怕被人看低，总爱显示自己高人一等，用不友好的态度掩饰自己的软弱，这是修养不到的缘故。受过苦的人，修炼功夫深的人，能够以平等之心和善待人。
127、 ⊙有人对自己心怀恶毒的想法，意欲加害，乃至砍掉头颅，节节肢解尸体，受到这种对待，仍然心无怨恨，即是忍辱。能做到这一点的人，大概只有圣贤。
128、 ⊙能够忍受一切毫无争议的善法而经常施舍仁慈，即是忍辱。毫无争议的善法有何难忍呢？例如，人总是要死的，人总会变老，这都是毫无争议的善法，要做到不怕老、不怕死，还是不容易的。
129、 ⊙遵行一切正法，不生颠倒之见，随时做好事，即是忍辱。例如，善有善报，恶有恶报，要讲社会公德，都是正法，有时候，人们相信正法，肯做善事，遵守公德，善尽社会责任，但有时候，又心生疑虑，认为好人无好报、我一个人讲公德，有什么用？如果能坚信正法，哪怕全世界只有自己一个人愿意做好人、做好事，也要将自己当唯一的火种，坚持做好人、做好事，这是真忍辱。
130、 ⊙抛弃邪见，发心向善，建立好的原则并严格要求自己，愿意为此忍受到极点直至无我境地，不抱任何妄想，无所希求，也不是全无愿望也不是有愿望，进入空无境地，即是忍辱。如果建立好的原则并为此吃苦受累，是为了贪求某些东西，不是真忍辱。但是，做人还是要有愿望的，这个愿望不是为我、不是为众生，而是无人无我，化小我为大我，为了公众共同的福利。这是真忍辱。有些人确能进入如此境地，例如过去的革命者，既不是为了自己升官发财，也不是为了某个人、某个群体舍生忘死，而是为了全社会、为了全体人民的幸福而奋斗，不惜为此抛头颅、洒热血。这种真忍辱的境界，不是一般人能想象的。
131、 ⊙每个人总能忍受一些辱，也有一些忍无可忍之处，通过修炼，可以使不可忍之事越来越少，这是一项终生的工作，到了无处不可忍时，也就成佛了。
132、 ⊙不能忍的地方，正是每个人最薄弱的地方，强者和弱者的差距就在于弱点的多少。弱者事事难忍，很容易被击溃；强者也有软肋，一旦被点穴位，也会垮掉，所以说，只有持之以恒地修炼忍法，才能使自己变得越来越强大。
133、 【佛学大师经典语录】⊙什么是智慧?佛日：奉行正见正意，兴发一道乃不退转。是日智慧。一《贤劫经》
134、 ⊙佛说：奉行正见和正意，兴发一种道心，永不退转，即是智慧。智慧是一个模糊的字眼，佛经从多方面进行了论述，归结起来，不外乎知善知恶、知真知假，并能坚定其心，向善弃恶，求真去假。
135、 ⊙佛家认为，智慧有佛智，有俗智，佛智明了生死究竟的圆觉智慧，无挂无碍，俗智只是有所知识、有所领悟，仍然存在各种障碍。在俗家人看来很高的智慧，在佛家看来，可能什么都不是。
136、 ⊙智与愚，无有极处，智者只是相对的智者，愚人只是相对的愚人。假设一定要给个定义的话，可以这么说：愚蠢是自以为已经足够聪明，智慧是认识到了自己的浅薄。
137、 ⊙什么是布施？佛日：若得大财劝于己身，及愍众生救助惠之，是日布施。一《贤劫经》
138、 ⊙佛说：如果得到了大笔财富，在有益于自身的同时，哀悯众生，以财救助，施惠于人，即是布施。
139、 ⊙布施也是佛家的重要修行，布施是做好事，但又不同于尘俗之人所说的做好事，当以清净之心施与，或者说，依从慈悲喜舍心，自然而然地施助于人，却没有做好事的概念。《毗耶娑问经》讲了真布施的三项原则若有心信，一切施与，故名布施；不畏未来，而行布施；不轻毁他，行布施者，乃名布施。意思是说：如果有真心、有信念，一切施与，是真布施；不怕将来没有回报的布施，是真布施；不对受施人心存轻视，是真布施。
140、 ⊙布施的形式多种多样，归结起来，不外乎三种：财施、法施、无畏施。
141、 ⊙财施即施舍财物。人们生活于世，少不了钱财往来，以财助人，是常见的行为，但不是所有的助财行为都可以称之为布施。例如，有的老板认为自己给了员工一个赚钱的机会，有的客户认为自己给了商家一个赚钱的机会，事实上，这只是交易，不是布施。即使是布施，也有真布施和不净布施的差别。
142、 ⊙无畏施即助人消除恐惧、度人苦厄。在生活中，人人都有担惊受怕的事，只要你的行为有助于他人摆脱恐惧情绪，即是无畏施。例如，僧人吃斋念佛、慈眉善目，让人见了感到安心，即是无畏施；跟人打交道时，笑容满面、举止有礼，也是无畏施；少女受人欺侮，义士挺身而出，助其脱难，也是无畏施；当国家受到外敌入侵时，勇敢地走上前线，为保国安民而战斗，也是无畏施。通常来说，无畏施的功德比财施更大。
143、 ⊙布施不应论大小，而应论真诚。只要是真心施与，穷人的一元钱，不亚于比尔盖茨的数百亿元；小学生的一句良言，不亚于孔子的一部（（论语》，功德也相当。如果比较大小多少，就落俗套了！
144、 ⊙学佛就是学慈悲，只要学成一颗好心，离佛就不远了。好心需要表现出来，通过施舍，将好心具体化，最有价值。
145、 ⊙如何提高自我管理能力?佛日：依猗慈心不怀伤害，是日持戒。一《贤劫经》
146、 ⊙佛说：谨守善心，不存任何伤害之意，即是持戒。持戒是一种自我管理的方法。佛家讲究清规戒律，俗家讲究法规法纪，其根本目的是为了避免彼此伤害。所谓守法守纪，如果只是害怕惩罚才不做法规法纪不允许做的事，不是真正的守法守纪，真正守法守纪的人，不管有没有那些限制，都不会做那些事。同样的道理，真正持戒的人，强调自我管理，不需要清规戒律的约束，自然不会有清规戒律所禁止的言行，不仅没有那样的言行，连那样的念头都没有。
147、 ⊙持戒可以说是一个人最可靠的标识，穿上警服不一定是真警察，关键看他的思想、言行是否合乎警察条例；穿上僧衣的人不一定是真和尚，关键看他的思想与言行是否合乎戒律。纪晓岚的《阅微草堂笔记》中，记录了一个民间传说故事：
148、 ⊙人的心灵像木盆一样，原本洁净，受后天肮脏的观念与行为的习染，变得越来越脏，也变得越来越低贱，不适于盛放高贵的东西了。如何保持洁净的心灵呢？唯有持戒，为心灵布设一道警戒线，将不恰当的观念挡在心门之外。心理上有持戒养洁的自觉，言行也就洁净了。
149、 ⊙自我管理是成就人生的基础。一个能管好自己的人，才有能力和资格管好他人，才能自度度人。一个不服从公共行为规范的管理，或者只是被动接受管理的人，像野性的动物一样，终生无法摆脱缰绳的束缚。
150、 ⊙如何修禅定？佛日：有着之故行禅定耳！以见吾我便摄息之，是日禅定。《贤劫经》 佛语人生哲理经典语录，今天就欣赏到此，感谢您的光临。
人生哲理名言经典语录大全
人生哲理名言经典语录大全
【1】、 优雅人生，在于一颗平静之心；平和心态， 在于一个平淡的活法。
【2】、 人生不易，不要无谓作践自己；生命很短， 不要用烦恼伤害自己。
【3】、 能吃亏是福，人在吃亏中成功；占便宜是祸， 人在占便宜中失败。
【4】、 不能什么都要，只要幸福就好；不能什么都 想，只想健康就好。
【5】、 昨天是成功的起跑线，今天是成功的加油站， 明天是成功的终点站。
【6】、 忠厚之人，吃亏一时占便宜一世；刻薄之人， 占便宜一时吃亏一世。
【7】、 知足常乐，是人对生活追求而言；永不满足， 是人对事业追求而言。
【8】、 只有失败的人生，没有失败的人类；只有破 产企业，没有破产行业。
【9】、 再好东西都有失去之时，勿伤感；再深记忆 都有淡忘之时，勿留恋。
【10】、 再爱的人都有离去之时，莫惋惜，再美的梦 都有惊醒之时，要明白。
【11】、 越炫耀什么的人，就越缺少什么；越掩饰什 么的人，就越自卑什么。
【12】、 怨恨，是拿别人过错来惩罚自己；感恩，是 拿别人恩惠来福报自己。
【13】、 遇到麻烦莫抱怨，越抱怨心越烦；遭到打击 莫怨恨，越怨恨仇越深。
【14】、 用积极心态创造世界，改变世界；用宽容心 态对待生活，改变生活。
【15】、 以静制动，沉默是最有力的语言；以柔克刚， 微笑是最有力的武器。
【16】、 心态乐观者，向前看越走越辉煌；心态悲观 者，向后看越走越暗淡。
【17】、 想出前所未有的道理是理论创新，做出前所 未有的事迹是实践创新。
【18】、 侮辱是有志者前进路上的防疫站，打击是有 志者成功路上的加油站。
【19】、 为他人鼓掌与喝彩，是人心灵交融与共鸣， 也是对自己鼓励与鞭策。
【20】、 为人做事不能太精，太精无路走；处世待人 不能太苛，太苛无朋友。
【21】、 为人把别人当傻瓜其实自己犯傻，处世善于 欺骗他人其实自欺欺人。
【22】、 为个人创造财富，再多也叫本能；为社会创 造财富，多少都是贡献。
【23】、 投资人情是人生库存的无形资产，亏欠人fi 是人生揭借的高利贷。
【24】、 视时间为生命者大成，视时间为金钱者小成， 视时间如流水者难成。
【25】、 视时间为金钱，可成就亿万富翁；视时间为 生命，可成就千秋大业。
【26】、 生命是人生的过程，过程需精彩；死亡是人 生的句号，句号要圆满。
【27】、 人与人之间是缘分，若爱要珍惜；心与心之 间是亲情，若惜要真诚。
【28】、 人与人玩什么都行，不能玩花招；友与友伤 什么都行，不能伤感情。
【29】、 没经过痛苦人不知道什么叫快乐，没吃过茧 连人不知道什么是甘甜。
【30】、 苦与甜是孪生姊妹，怕苦难尝甜；输与赢是 同胞兄弟，怕输不会赢。
【31】、 金钱为人所用，会给人带来幸福；人为金钱 所用，会给人带来痛苦。
【32】、 金钱是个宝，是成人成事的帮手；金钱也是 魔，是毁人毁事的杀手。
【33】、 艰苦环境使人产生动力奋发向上，优越环境 使人产生堕落不思进取。
【34】、 很要面子的人，往往无面子；能舍面子 的人，往往长面子。
【35】、 感恩像太阳，温暖自己照亮他人；怨恨像魔 鬼，折磨自己伤害他人。
【36】、 富有知足感者，时刻在传播快乐：富有同情 心者，时刻在传播幸福。
【37】、 读书创造精神财富，精神变物质；实践创造 物质财富，物质变精神。
【38】、 聪明人，越糊涂人生越辉煌；糊涂人，越聪 明人生越暗淡。
【39】、 创新是生命的光芒，人生的价值；守旧是生 命的暗淡，人生的悲哀。
【40】、 吃苦，是青少年奋发向上的熔炉；享受，是 青少年不思进取的温床。
【41】、 吃常人难吃之苦，成就成功之人；流常人难 流之汗，成就难成之事。
【42】、 成功者往往聚焦一技，精益求精；失败者往 往百事皆通，无一技长。
【43】、 成功者财富是属于成功者自己的，失败者财 富是属于吸取教训者的。
【44】、 背后为你做事是你真正的朋友，当面对你阿 谀奉承是你真正的敌人。
【45】、 终日求鸿运，何时万贯真；一生勤劳动，朝 夕遇财神。 《五绝悟》
【46】、 善意的谎言，是为人的一种策略；恶意的谎 言，是骗人的一种烟幕弹。
【47】、 成功属于不怕挫折永不服输的人，失败属于 挫折中跌倒站不起来的人。
【48】、 做人低调一点，会一步比一步老练；做事高 调一点，会一步比一步卓越。
【49】、 做人不求事事如意，只求问心无愧：做事不 求尽善尽美，只求尽力而为。
【50】、 做人，无形资产可转化为有形资产；做事， 有形资产可转化为无形资产。
【51】、 知人善任，是建树大业的重中之重；忍辱负 重，是成就大业的必由之路。
【52】、 只有科学的态度，才有科学的知识，只有科 学的知识，才有科学的成就。
【53】、 真诚是人与人由相识到相知的桥梁，感恩是 人与人由相知到相亲的阶梯。
【54】、 有钱没钱不重要，对人真诚是本分；钱多钱 少不重要，贡献大小是本事。
【55】、 用快乐的心态改造世界，改变生活；用感恩 的心态感受世界，享受生活。
【56】、 学哲学独具慧眼，用哲学洞察世界；学科学 独具匠心，用科学改造世界。
【57】、 欣赏别人是境界，善待别人是胸怀；学习别 人是智慧，借鉴别人是收获。
【58】、 心态积极，看到的都是光明与美好；心态消 极，看到的都是雾霾与丑恶。
【59】、 为人多为他人着想，争得他人同心；处世多 为他人讲话，争得他人协力。
【60】、 顺其自然者，得到的是岁岁减岁月；努力拼 搏者，得到的是年年加业绩。
【61】、 舍去有限的东西，方得无限的财富；舍去有 限的眼前，方得无限的未来。
【62】、 善良人左右金钱，给社会带来和谐；贪婪人 左右金钱，给社会造成罪恶。
【63】、 人与人，多一分理解就少一些误会；心与心， 多一分包容就少一些纷争。
【64】、 人有信仰、信心、信念，则可成人，事有努力、 毅力、定力，则可成事。
【65】、 人生哲学乃奋斗，成功哲学须奋斗；健康哲 学在奋斗，快乐哲学贵奋斗。
【66】、 人生欲觅成功路，学海寻航苦作舟，攻读诗 书千古鉴，求知万卷自风流！
【67】、 人缺什么都行，若缺道德无法立身；人没什 么都行，若没健康一切皆无。
【68】、 人不尊重别生怨，只怨自身量不重；人不喝 彩别生怨，只怨自己不精彩。
【69】、 青少年吃苦可使思想健康奋发向上，中老年 吃苦可使身体健康生活快乐。
【70】、 能吃亏是智慧，智者在亏中赢；占便宜 是愚蠢，愚者在占中输。
【71】、 拿一秒钟当一点钟用者，干啥啥成；拿一点 钟当一秒钟用者，干啥啥败。
【72】、 克服自己之时，就是克服困难之日；克服困 难之日，就是走向成功之时。
【73】、 今日之事今日完，回首人生无愧颜；今日之 事推明天，回首人生尽遗憾。
【74】、 借鉴成功经验，是走向成功的明镜；汲取失 败教训，是走向成功的捷径。
【75】、 家庭是讲亲情的地方，要以情服人；社会是 讲真理的地方，要以理服人。
【76】、 积极心态像太阳，照到哪里都亮堂，消极心 态像月亮，阴晴圆缺难见光。
【77】、 和阳光的人在一起，心里不会灰暗；与快乐 的人在一起，脸上会带笑容。
【78】、 和睿智的人在一起，遇事不会迷茫；与聪明 的人在一起，做事不会木讷。
【79】、 和进取的人在一起，心态不会消极；与大方 的人在一起，处世不会小气。
【80】、 何日梦圆真，前程靠信心；世间谁主宰，成 事在于人。 《五绝圆梦》
【81】、 该珍惜的东西不要放手，失了可惜，该放弃 的东西不要挽留，留下无用。
【82】、 父母有的往往子女都有，子女有的往往父母 少有。 理想广远，成就事业
【83】、 凡事说不者，不可能走向成功；凡事说行 者，一定能走向辉煌。
【84】、 读书是把精神世界转化为精神财富，实践是 把精神财富转化为物质世界。
【85】、 成就事业要把经典东西收藏于脑海，快乐生 活要把无益事情摒弃于心扉。
【86】、 成功的人，白天拿得起夜晚放得下；快乐的 人，白天看得开夜晚想得开。
【87】、 成败不看起跑线，而看各自转折点；胜负不 看谁先干，而看最后谁坚持。
【88】、 财富面前人人平等，谁劳动谁拥有；知识面 前人人平等，谁学习谁拥有。
【89】、 不怕人生岁月短，就怕没有时间观；不怕人 生成就小，就怕没有时间表。
【90】、 不怕人生不成事，就怕人生不做事；不怕人 生不成功，就怕人生不攀登。
【91】、 不看昨天谁是你，只看今天你是谁；不看昨 天谁艰辛，只看今天谁成功。
【92】、 不看人话说得好，只看做人品质好；不看原 来人做啥，只看今天成就啥。
【93】、 不看人从哪里来，而看人往哪里去；不看人 先做啥事，只看人今成啥事。
【94】、 不经过岁月风雨者，永远不会成熟；不经过 艰苦磨炼者，永远不会成功。
【95】、 为个人创造价值叫本能，为他人创造价值叫 本事，为社会创造价值叫贡献。
【96】、 时间等于金钱，光阴贵于生命；珍惜时间等 于既获取了金钱又延长了生命。
【97】、 少年有追求，学业早成；青年有追求，事业 早成；老年有追求，夕阳无限。
【98】、 做人什么都可以不好，心情不可不好；做事 什么都可以缺乏，自信不可缺乏。
【99】、 做人，在得意时收敛，在失败中成长；做事， 在学习中前进，在拼搏中成就。
【100】、 想他人想不到的人，就是不平凡的人；做他 人做不到的事，就是不平凡的事。
【101】、 为人只有看轻己，他人才会看重于你；处世 只有抬举人，他人才会抬高于你。
【102】、 为人要聪明一半糊涂一半，分事对待；处世 要真诚一半虚假一半，分人对待。
【103】、 为人是你的不用争，不是你的不必争；处世 是你的不必留，不是你的不用留。
【104】、 所谓绝招，是平凡之功夫积累的精华；所谓 天才，是平常人勤奋努力的升华。
【105】、 说不是个大学问，既要敢说不，又 要善说不，更要会说不。
【106】、 顺其自然者，过的是减法日日减寿限；努力 奋斗者，过的是加法天天加业绩。
【107】、 事做错就要改正，坚持下去铸成大错；事做 对就要坚持，坚持下去就是成功。
【108】、 倾听他人讲话，是人的文明与修养；打断他 人讲话，是对他人的无礼与伤害。
【109】、 前途光明，曲折是走向光明的螺旋桨；成功 辉煌，坎坷是走向成功的垫脚石。
【110】、 男人最大资本是有个风雨同舟的女人，女人 最大财富是有个辱荣与共的男人。
【111】、 快乐与幸福，是饱尝酸甜苦辣的结果；成功 与辉煌，是克服艰难险阻的结果。
【112】、 苦与甜是孪生兄弟，能吃苦方能尝甜；成与 败是孪生姊妹，不怕败才能成功。
【113】、 敢舍面子者，舍下一时成就一生；死要面 子者，糊弄一时毁掉一生。
【114】、 淡定难以淡定之事，是人生最高境界；包容 难以包容之人，是人生最宽胸怀。
【115】、 出生寒门者，往往奋发向上成就大业；出于 朱门者，往往养尊处优无所作为。
【116】、 爱计较的人，心如口袋越计较越沉重；能宽 容的人，心如漏斗越宽容越轻松。
【117】、 做人对拥有的一切满足，可使人快乐；做事 对取得的成就不满足，可使人奋进。
【118】、 最有价值的人，是死了还活在人心中；最无 价值的人，是活着在人心中已死了。
【119】、 青年要多聪明少糊涂，才能多创佳绩；老年 人要少聪明多糊涂，才能多享清福。
【120】、 能吃亏是成功者的踏石，吃亏孚众望；占便 宜是失败者的误区，占便宜失人心。
【121】、 忙碌是一种快乐，使人没时间寻找烦恼；奔 波是一种幸福，使人真实感受生活。
【122】、 两人分担一个痛苦，就化解了心中痛苦；两 人分享一个幸福，却成了共同幸福。
【123】、 金钱是属于生命的，没有生命金钱无用；财 富属于健康的，没有健康财富无用。
【124】、 只有想得开，才能看得开；只有看得开，才 能放得开；只有放得开，才能赢得来。
【125】、 只有和时间赛跑的人，才会视时间为金钱； 只有抢光阴的人，才会视时间为生命。
【126】、 占便宜的人，捡到一根稻草失去一片森林； 能吃亏的人，舍去一升谷得到一斗米。
【127】、 有志向人生叫蓝图，无志向人生叫拼图；无 目标人生叫流浪，有目标人生叫追梦。
【128】、 位尊者怕失尊贵，常常没有快乐和幸福；位 卑者感到知足，常常富有快乐与幸福。
【129】、 为人要释怀，莫拿过去的错误折磨自己：处 世要加油，须展未来的憧憬鼓舞自己。
【130】、 舍去并不意味着失去，往往会得到更多；得 到并不意味着拥有，往往会失去更多。
【131】、 舍可以添福，退可以避祸，静可以养心，动 可以健身，缓可以深思，斗可以前进。
【132】、 认识一个人靠缘分，了解一个人靠耐心；感 动一个人靠真诚，处好一个人靠包容。
【133】、 逆境，对弱者可能是偷懒享乐的机会；困难， 对强者则是磨炼意志大显身手良机。
【134】、 没有人理解时，学会自我劝解走出困惑；没 有人欣赏时，学会自我欣赏走出低谷。
【135】、 看待时间贵贱之别，就是人生贵贱之分；利 用时间多少之别，就是人生成败之分。
【136】、 借鉴他人成功经验，是成就自己的明镜；汲 取他人失败教训，是成就自己的捷径。
【137】、 好女人在心不在色，好妻子在德不在貌；好 男人在德不在才，好丈夫在仁不在富。
【138】、 对生活谁注入热情多，谁就收获快乐多；对 社会谁回馈感恩多，谁就收获幸福多。
【139】、 读书，既充实精神世界又储蓄无形资产，实践， 既充实精神世界又丰富物质世界。
【140】、 成就人生之路，不在会走路而在会选路；成 就人生之事，不在多努力而在有定力。
【141】、 仇恨是一枚定时炸弹，心理仇恨先毁自己； 感恩是福报之使者，心存感恩先惠自己。
【142】、 珍惜时间，时间给予的回报是成就与幸福； 浪费时间，时间给予的回报是岁月与白发。
【143】、 为人多讲他人长处少讲他人短处，易处人； 处世多讲自己短处少讲自己长处，得人心。
【144】、 前进不一定都光明，但光明属于前进者的； 奋斗不一定都成功，但成功属于奋斗者的。
【145】、 光明正大挣来的钱心安理得，是真正享受； 歪门邪道搞来的钱心惊胆战，是自我折磨。
【146】、 一生失败皆由惰，万事成功俱在勤；天下诸 君谁彻悟？鹏程大展梦圆真！《七绝圆梦》
【147】、 信仰是人生的起点也是过程，信心是人生的 动力也是毅力，信念是人生的定力也是终点。
【148】、 能吃亏是人生美德，人在吃亏中走向辉煌； 占便宜是人生误区，人在占便宜中走向惨败。
【149】、 家有银山何算富？屋藏万卷胜黄金；一生大 展凌云志，发奋读书先树人。《七绝感悟》
【150】、 与人为善，成就他人的同时也成就了自己； 助人为乐，向他人送温暖的同时也照亮了自己。
【151】、 天下河山遍地金，欲得唯有日耕人；勤劳生 长摇钱树，俭朴制成聚宝盆。 《七绝感悟》
【152】、 荣誉留给子孙，常常使之引以为荣奋发向上； 财富留给子孙，往往使之养尊处优不思进取。
【153】、 人生价值不看你得到多少，而看你贡献多少； 生命价值不看你活多少岁，而看你做多少事。
【154】、 疲惫是一种别有风味的享受，使人无暇空虚； 磨难是一次触目惊心的经历，使人感悟人生。
【155】、 感恩父母生育养育我，感恩亲人关心支持我， 感恩朋友点赞帮助我，感恩敌人打击激励我。
【156】、 成功者是不在情绪上计较，只在做事上认真； 失败者是不在做事上认真，只在情绪上计较。
【157】、 生命价值看贡献，勿论厚禄与高官；荣华富 贵烟云过，唯有芳名在世间。 《七绝人生观》
【158】、 人生之路在攀登，莫道荆棘亦欲冲；壮志不 移终搏击，条条途径向成功。 （《七绝路》）
【159】、 常快乐的人是用我跟不胜我者比，越比越快 乐；常伤感的人是用我给胜我者比，越比越伤感。
【160】、 只有理论创新，才有实践创新；只有实践创 新，才能成果创新；只有成果创新，才有奇迹创新。
【161】、 摘星揽月借天梯，万里鹏飞俩翅依，君问吾 生成事故？东风常有靠贤妻。 （《七绝咏妻》）
【162】、 什么都不重要，只要有人在一切都可重新再 来；什么都可没有，若生命没了一切财富都是供品。
【163】、 人该说就说，该哑就哑是明智；人该干就干， 说退就退是睿智；人该扬就扬，该藏就藏是境界。
【164】、 夕阳西下映群星，三唱金鸡东又升；老骥自 知明日少，追风逐电四蹄腾。（《七绝夕阳颂》其二）
【165】、 青山踏遍身尤健，壮志霜翁奋向前。莫道夕 阳将欲坠，回眸一笑映红天。 （《七绝夕阳颂》 其一）
【166】、 子女孝顺父母，既要言孝又要行孝，行孝重 于言孝；父母教育孩子，既要言教又要身教，身教重 于言教。
【167】、 原谅他人既彰显自己胸怀又解开自己心结， 益人益己；宽容他人既使他人感恩又放下自己包袱， 利人利己。
【168】、 理想是人生灵魂，既充实精神生活，又到达 远大目标；奋斗是人生境界，既充实精神世界，又到 达理想世界。
【169】、 遛过的马不一定都是千里马，但千里马都是 遛出来的；练过书法的人不一定都成书法家，但书法 家都是练出来的。
【170】、 在有限生命里，没做任何贡献枉为人；在有 限生命里，做出有限贡献是常人；在有限生命里，做 出无限贡献是圣人。
【171】、 老百姓口是见证历史黑白之碑，评说是非曲 直与千秋功罪；老百姓心是载舟与覆舟之水，浮沉多 少风流人物与贪官。
人生哲理语录_经典语录
人生哲理语录_经典语录_
1、 学佛是为了觉悟宇宙人生的真谛，长养慈悲和了达智慧的真理。
学佛不是注重表相的东西，更不是沉迷在修学佛法的表面形式上。
作为一个佛弟子，做人的修养、品格要一天比一天提升，自己内心的烦恼、妄想要一天比一天减少，断除烦恼和增上功德，这才是修行的目的。
2、 骄傲地说着假话，如同在众人面前背诵生硬的台词，常常是背熟了再说；真话如同咳嗽，多数是在压抑不住的时候喷涌而出。
而此时的我，唯一想要对你说的真话是：没有人是故意要变心的。
3、 【富有人生哲理的句子】世上有很多东西是可以挽回的，比如良知，比如体重。
但不可挽回的东西更多，譬如旧梦，譬如岁，譬如对一个人的感觉。
在最有感觉的时候，你没有停下脚步，那么，也不必在一起走完那段路之后，回头去寻找那些散落在地上的感觉，毕竟路已经走完。
4、 【欲知智在说】察友在为谋，别伴在急时，观妻在房乐，欲知智在说。
（《法句经多闻品》）观察朋友要看看他怎样为你计谋，分辨伙伴要看看他在危急时的态度。
了解妻子要看看她在家里以何为乐，想辨别一个人有没有智慧，首先要看看他怎么说。
5、 曾经梦想的未来被打乱之后才明白，原来把自己的未来和另一个人绑在一起是件很可怕的事，一旦没有了另一个人，随之也就失去了未来。
就算两个人的终点自己一个人到达了，最后也只有一种感觉：我曾经以为，站在这里的会是两个人。
6、 生活呈现出与众不同的色彩，不是生活有什么额外的赐与，而仅仅是因为，在胸襟之中，盈盈地盛满这么两个字：坦然。
我坦然，于是我心美丽。
我心美丽，于是我的人生跟着美丽，所以心情总如花般灿烂。
7、 【最有哲理的句子】寻找一个简单快乐的理由，人就会忘掉生活中的小烦恼，生活就会过得简单而快乐！忘记了憎恨，也就远离了憎恨。
当心灵不因为憎恨而被蒙蔽，当所有的一切变成过眼云烟，人就会整个地轻松起来，宽恕了别人，也解救了自己。
8、 如果这个世界上失信成为常态，守信者一定艰难；如果这个世界上贪婪成为常态，廉洁一定艰难；如果这个世界虚伪成为常态，诚实一定艰难。
请不要习惯变态的常态，更不要习惯常态的变态，一旦习惯，这个世界注定不可救药地走向死寂和毁灭。
9、 【经典人生哲理】《三乘佛教如何同步修持》一一（显密圆融）我们的行为，要做到小乘的行为：少欲知足、谨慎取舍。
我们的思想，要符合大乘的思想：毫不利己、普度众生。
我们的见地，要达到金刚乘的见地：悲智双运、轮涅不二。
10、 人生不如意事常八九，幸福从何而来？佛日：无悔恨故心得欢喜，得欢喜故心得悦乐，得悦乐故心则安隐，心安隐故得无动定，得无动定故得实知见，实知见故厌离生死，厌离生死故便得解脱，得解脱故明见佛性。
《大般涅槃经卷第十七梵行品第八之三》
11、 有人说：所谓幸福，是有一颗感恩的心，一个健康的身体，一份称心的工作，一位深爱你的爱人，一帮信赖的朋友。
拥有美好的东西，我们应该感恩；如果没有这些，我们也应该感恩。
这样，你就会一直处于幸福之中。
12、 不敢直视你的眼睛，怕你洞穿心底的秘密，不敢靠你太近，怕一不小心把爱说穿。
想要靠近你，却又不敢离你太近，想要走进你心里，却又怕等到靠近了，才发现那里面没有我的空隙。
13、 每个人的一生都会遭遇到无数的波折和苦难，但是只要一个人心中有一粒信念的种子，那么他就永远不会绝望。
奇迹往住在最后一刹那来临，只要不放弃，就会迎来柳暗花明的美好局面。
14、 一个人可以犯错，但决不能丧失人格的尊严，一个人犯错应当受罚，但没有一种罚则有权剥夺一个人的尊严，一个死囚都有死的尊严，何况一个活活的人。
尊严是你最大的权利，是你人生的制高地，不要轻易放弃。
15、 活着，本身就是一种幸运。
应当感谢上苍给了我们在这个精彩的世界上生活的机会，不要让宝贵的光阴在手中悄悄地溜走，认真对待生活的点点滴滴，无论生活给予什么，都欣然接受。
只要有笑看人生的胸怀，成功或失败、温暖或冷漠、悲与喜、得与失，都是人生旅途中的收获。
16、 希望我们以后能够越谦卑越好，不论你是哪种身份，不论你有钱没钱，都要用一颗仁慈不变的心，面对所有攻击你的人、赞美你的人、尊敬你的人。
当你永远以一种不变的心态去面对各种境遇时，我们的人生就会越来越圆满。
17、 佛祖说慈悲的升华是大慈大悲，它不同于我们平常所说的要与人为善，它比与人为善做得更多。
能做到大慈大悲的不一定只有佛，当一个凡人领悟到其中的真谛后，同样也可以做到大慈大悲。
18、 情景：自从你爱人辞世以来，你从未外出用过餐或度过假，因为你觉得独自用餐、独自旅行都很尴尬。
你不希望人们盯着你看，并对你报以同情的目光。
箴言：保持平和地活在当下，你就可以把孤独和不适转化为快乐。
请珍爱人生！
19、 放下就是快乐，这是多么简单的道理，但在人们对外物的依赖不断增强的时候，放下是何等艰难。
身外物，不奢恋是思悟之后的清醒，也是超越世俗的大智大勇，更是放眼未来的豁达襟怀。
想得开、放得下的人，才有可能活得轻松，过得自在。
20、 人之初，性本善，不一定，因为他还不懂世界。
人之初，性本恶，过了，因为他还不懂邪恶。
人之初，性本私，是对的，因为生存斗争，适者生存。
保护自己是唯一生存条件。
小鸡的智能不怎么样，但是它也知道叼了虫子就跑。
21、 从现在到三十岁，我们要为生活进行各种尝试，以防止堕落。
我们侧身于生命的海洋中，一定要打个漂亮仗，要成为有出息的人。
未来有某种伟大的东西，即使有时我会意志消沉，我们的心灵也还要快乐起来。
22、 【智言慧语】牛犊是老牛生的，马驹是老马产的。
若无老牛，牛犊从何处而来？若无老马，马驹从何处而至？人既不能因牛犊马驹活泼可爱，而打倒老牛老马。
那么，稍有思想的人，也不能因为青年人强健多力，而责骂老年人无能。
23、 #现代产业论七#建设现代产业发展环境是当务之急。
1．培育行业领袖型企业。
2．完善产业配套能力，延伸产业链。
3．建立技术创新与产品更新体系。
4．建立人才培养与供应能力。
5．构建现代服务体系，如金融、物流、专业中介等。
24、 对待金钱必须拿得起放得下，赚钱是为了活着，但活着绝不仅仅是为了赚钱。
假如一个人活着只把追逐金钱作为唯一的目标和宗旨，那他将是一种可怜的动物，将会被自己制造出来的这种工具捆绑和束缚，失去生活的乐趣。
25、 【生活哲理】有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，随他自干了；他也省力气，我也少烦恼。
从这几句话中，我们可以知晓布袋和尚对于别人的毁谤打骂，处理得多么洒脱自在。
26、 恋爱中最令人难过的时刻谈恋爱可以选错人，上地铁可以坐错车，打字的时候可以拼错字，事情可以做不完，都会错信一些，辜负一些，赢得一些，亏欠一些，不需要自责。
谨小慎微活一辈子去承担一个好字太没劲了，我本非善类，只希望留一个笨拙的眼神看你，一颗无所顾忌的心爱世界。
27、 懂得，可以将天涯化作咫尺，将沙漠化作绿洲，能够触碰内心最柔软的地方，能够让枯萎的心灵开满岁月的花朵。
因为懂得，心与心不再遥远，情与情不再相猜，人与人不再冷漠；因为懂得，温柔了一场相遇，明媚了陌上花开，芬芳了指尖流年。
28、 【非常有哲理的话】情景：你正在搬家，新家内外一新，非常漂亮是你心仪已久的房子。
过去多年来的辛劳工作终于获得回报了，今后的生活将非常美好。
箴言：不仅我们的所欲所求会随着时间改变，我们的欲望本身也会不断改变。
29、 【感悟人生哲理句子经典】世上可怕的，不是拥兵百万的军阀，也不是狼心虎性的土匪，乃是千娇百媚、工颦善笑、弱不胜衣的女子。
军匪盗匪，只能害人的性命；荡妇娇娃，则能灭人的灵魂！死于军阀盗匪，尚觉九泉抱恨有所不甘；死于美人，则觉死有余幸，死亦甘心！
30、 读书如交友，再情投意合的朋友，在一块呆的太久也会腻味的。
书是人生的益友，但也仅止于此，人生的路还得自己走。
在这路途上，人和书之间会有邂逅、离散、重逢、诀别、眷恋、反目、共鸣、误解，其关系之微妙，不亚于人与人之间，给人生添上了如许情趣。
31、 【妙语如珠】弥陀来带我回家，他不走在我前面，免得我觉得他走得快，赶不上他的步伐；他也不在我后面，免得我如同受到追赶的逼迫；他与我并肩而行，并以他的手牵着我的手，给我力量，他以我步履的快慢而快慢，我若觉得累了，想在路边石头上休息一下，他也停下休息，休息好了就一道前行。
32、 在人生的道路上我们会遇到很多人，其实，有缘才能相聚，亲人也许是前世的好友，好友也许是前世的亲人，给我们带来烦恼的也许是我们前世伤害过的。
因此，一定要善待身边的亲人，一定要关心身边的朋友，一定要宽恕那些伤害我们的人。
万物皆缘，只有惜缘才能续缘，这也是因果。
33、 【充满热情】人生不可没有热情。
伊尔说：离开了热情是无法做出伟大的创造的。
这也正是一切伟大事物所激励人心的地方。
离开了热情，任何人都算不了什么，而有了热情，任何人都不可以小觑。
热情是阳光，让你豁达大度；热情是力量，让你健康自信；热情是心态，给你宽容乐观。
34、 我们常说，人要活在当下，活好当下，这样才能好好地把握好自己的人生。
那么到底怎样才能活好当下呢？怎么才能够让自己的人生更具意义呢？那就是，在喧嚣中为自己争取一片净土，以沉淀自己的生命。
35、 【买花哟】蛰伏于地下道口，熙攘的人行抢去玉兰花香，买花哟，先生。
竹盘竽叶上还躺着茉莉花球，买花哟，小姐。
卖花女挽起盘耳，伫立红绿灯下，黄昏日头晒软了花，以及她半褪的青春。
36、 【笑对人生】笑对人生，是一份超然，是一种乐观。
用超然乐观的心态看待生活中的一切，凡事认真做，想得开，拿得起，放得下，不为功名利禄所缚，不为荣辱得失所累。
得之淡然，失之泰然。
笑对人生，以笑开怀，以笑解忧，以笑排难，面对苦境和困惑，心静如水，波澜不惊。
37、 【有深刻哲理的句子】幸福，不是一种状态，而是一种感受。
自己的心态改变，环境也会跟着改变，世界上并没有绝对的好与坏。
正如一个有缺口的杯子，如果换一个角度看，它仍然是圆的。
心中有欢喜，心中有圆满，珍惜拥有的，感恩得到的，就能时时感受幸福。
38、 只懂得付出，从不好意思提回报的人在职场上吃不开。
这个时代，没人觉得你只干活，没要求，不索取是精神高尚，而只会认为你傻。
一头不吃草，就能一直跑的驴子，永远也得不到草吃，更别提吃胡萝卜了。
39、 生活中，我们总是对于自己做的事情充满了美好的期待，甚至有时候把结果看得比过程都重要。
比如，我们为了拿到一个文凭，而不惜去造假、买证，让实际上最有价值的过程成为一种可有可无的事情。
这样的想法，很难说是正确的。
40、 【金玉良言的哲理句子】当你从另一种阳性的场态去看待一个人的缺点时，你会发现他（她）比平时更可爱一些。
生活为何不能就这样糊涂一些，豁达一些呢？打开一扇扶持担待彼此的窗，让更多阳光照进来，让我们的爱迸发出异样的光彩，这样的人生岂不是更圆满。
41、 旁听离婚案件的人，以摩登男女占十之八九。
他们或她们并不是出于好奇或看热闹，也不是对双方任何一方表同情；不过是为得些诉讼的知识，看些离婚的手续，以备将来作自己用的资料。
42、 幸福的根本在心，幸福是人内心的一种感觉，一股韧劲。
相信在未来的日子里，我们还会在生活中不知不觉地发现，原来，有一种幸福叫守望，有一种幸福叫理解，有一种幸福叫包容
43、 人生跟做事一样，都需要适时调整航向，当我们知道前方有可能触礁的时候，就应该调整方向，以便能躲避障碍和危险尽快达到彼案。
如果你仅仅一味地向前走，埋头拉车不看路，结果常常是原地踏步，依旧重复着昨天和今天的事情。
44、 当一只玻璃杯中装满牛奶的时候，人们会说这是牛奶；当改装菜油的时候，人们会说这是菜油。
只有当杯子空置时，人们才看到杯子，说这是一只杯子。
同样，当我们心中装满成见、财富、权势的时候，就已经不是自己了；人往往热衷拥有很多，却往往难以真正的拥有自己。
45、 欲生儿养女，须要夫妇和睦、身体强健，并要专心于某件事，不可稍存生儿育女之心，且要常服独睡丸！至于看《房中术》、《玉女篇》、《性史》等书以及服春药，全是有百害而无一利，非但不能种子，反要自促天年！
46、 利与害的客观效果，并不是个人主观愿望可以决定的。
某些时候，爱人过深，以至于溺爱，或者违背原则，或者无视法律，都很可能与爱人的初衷相反，走到爱的反面。
因此，深爱一个人，最好是爱在心里，行动上要讲究原则和理性。
47、 磁场和能量实质上是一个人身、心、灵散发出来的能量所形成的能量圈，即一个人先天和后天性格及习气所形成的一种惯性特质，而这种特质又会自然不自然的吸引或排斥相同或不同磁场频率的人。
48、 【天之仓廪】随意一团，藏着春天的金谷雨，腊冬的银子雪。
松柏当栅栏，禽鸟作守卫。
看不见的人说，这山啥景致全无；看得见的人暗自窃喜，山腹内尽是玛瑙珠玉。
振衣千仞岗落拓江湖载酒行，曾有失意人站在巅峰，朝着苍茫天地，一怒振衣。
惹得风起云涌，裂了山壁。
49、 【学习和娱乐】千万不要设想你可以持续不断地把时间都花在严谨的学习上。
不要这么想！适当的时候也要娱乐一下。
两者对你同样必要而有益：它们可以帮你塑造成适应社会的人，培养你的品性。
50、 【首先要富而后也要贵】认为我是富人就能够高人一等，那是非常不聪明的做法。
不要变成富人的穷人，穷得只剩下钱。
别人从表面看，是恭维你，但是，其内心未必，可能还在咒骂你呢！
51、 其实我们不需要去考虑这辈子到底能够走多远，我们需要做的就是像骆驼一样在沙漠中行走，一步一个脚印地向心中的绿洲前进。
我们甚至不需要考虑自己能够走多快，只要知道自己在不断努力向前就行了。
52、 在每个人的生活中，或多或少、或大或小都有无奈的人和事，让人纠结不已。
错过是无奈，失去是无奈，后悔是无奈，思念是无奈，生死离别也是无奈这些让人无计可施的现实，挫伤人的积极性，消磨人的意志，扰乱了心神。
53、 【让孩子懂得珍爱独特的自己】7岁以后，孩子进入群体，逐渐从心理上有了自我认识，这是孩子以后性格的基础。
此时，父母应该告诉孩子：要珍爱自己，懂得自我保护，不要因为他人对自己的评价好坏而动摇。
这是每一个孩子在未来生活中做好自己所承担角色所必需的。
54、 命运往往是严酷的，它能够使一个意志坚强的人产生动摇和颓唐，甚至也能促使一个人在精神上完全垮掉。
但是，我坚信真理必胜。
正是这种信念支撑着我经受住眼前的严峻考验台尔曼
55、 【心理良言】怀念是生命中最无能为力的事情，并非卑微。
然而让我牵挂的人，我选择去忘记。
在这个把回头看作软弱和耻辱的世界上，走得再远，也终究达不到想要的永远。
走得再近，也终究回不到想要的梦境。
56、 在我们人生的旅途中，每个人都会与得失相伴。
对于那些所得，我们只要能够保持淡定的心态，清醒的头脑，就可以渐渐做到不计较。
而对于我们所失去的，大多数人则无法轻松地释怀。
这时候，我们更是应该做到坦然放手，让自己不再纠结。
57、 【幸福女人：随和体贴】的确，女人的随和和体贴就有这么大的魔力。
一个男人曾经坦白地承认，如果让他在一个出身贫寒但快乐、性情温和的女人和一个出身富有的泼妇之间作选择，他会毫不犹豫地选择前者。
58、 【最有哲理的句子】所谓的成熟，是你出远门总会自己带伞，很少再把自己淋湿；是你能控制自己的眼泪，很少再把自己感动哭；是你学会善待自己，照顾好自己。
你逐渐成为独立的个体，而不是将生活侥幸地寄托于外在的一切。
没有人，一定会在雨夜接你。
没有人，一定会读懂你的心。
59、 奸诈取巧的言语、下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气都要避免，不要去沾染。
有的人说话时的口头语，动不动就会带脏字，在说话的过程中，无意识地就伤害了很多人。
所以要时刻提醒自己，注意自己的言行。
60、 【有关生命的哲理语句】人生在世，除了生存的欲望以外，还有各种各样的欲望，自我实现就是其中之一。
欲望在一定程度上是促进社会发展的动力，可是，欲望是无止境的，欲望太强烈，就会造成痛苦和不幸，这种例子不胜枚举。
因此，人应该尽力克制自己过高的欲望，培养清心寡欲，知足常乐的生活态度。
61、 人生如一次长长的旅行，旅行中有坦途也有弯路，你得以平静的心态面队每一天，挑战自我，执着向前，一如既往地朝着目的地走下去。
当你到达终点站顾却来径时，才发现人生的旅途有喜有忧，有笑有泪，甚至得少失多，而这一切已构成了你生命旅程的全部。
62、 【富含人生哲理的句子】尊重那宇宙中最强大的力量吧，这力量就是在利用、掌握和控制着世间万物的东西。
同样，也要尊重你自身中那个最强大的力量，因为它也具有类似的能力。
它支配着你的一切，指导着你的生活。
63、 只要有斗志，不怕没战场！人必须有斗志，-迎接任何挑战；假如我们没斗志、不争气，我们就没资格要求别人一定要瞧得起我们！所以，人生处处是战场，每个人都应该保持开幕第一天的高昂斗志，在努力中找寻运气，也在运气中创造成功!
64、 【关于哲理的句子】无论是谁，在自己家里能找到幸福的人才最幸福。
当爱情演进成婚姻，激情和浪漫就转化为相濡以沫和相互扶持。
只有学会宽容忍让，学会珍惜尊重，学会用心经营，才能让家真正成为一个温暖幸福的港湾。
只要心中有家，人生不会迷路。
65、 一般人的心是很不稳定的，它很容易受引诱，更会在光怪陆离的社会中迷失。
人抱着我执或自我中心的意识，一心追寻占有，既得不到清闲，也失去生活的快乐。
结果，带来更多精神生活的困扰和烦恼。
66、 朋乃两弯朗月，彼此明朗方可为友。
友谊是温馨的，但需要用真诚呵护。
许诺可分为两种：一种如清茶，倒一杯是一杯；一种如啤酒，刚倒半杯，便已泡沫翻腾。
朋友间还是多饮清茶，少喝啤酒为好，承诺时留一点余地，兑现时多一点给予。
67、 放不下过去，如同开反方向的车，会离幸福越来越远。
人生如驾车，路过的，都是风景，风景再美，既已路过，就要离开，无论舍不舍得，人生都要前行。
放得下，过去就是支撑未来的基石；放不下，昨天就是拖累今天的包袱。
优雅地转身，才能邂逅越来越多的幸福。
68、 没人扶的时候，自己要站直意志是完全属于每个人心灵深处的东西。
人生道路选择的正确与否，取决于你是否有坚定地信念，能否掌控自己的情绪和选择。
有自控力的人，不会被积久的习惯和物欲诱惑，而是成为它们的主人，决定自己的人生进程。
69、 佛法认为：人生的大病是我们心中的贪、嗔、痴。
我们都知晓心理健康与生理健康，彼此互为因果，但是身体的病痛，可以延请医师诊治，心理的大病，高明的医师往往束手无策！
70、 红尘有梦，梦中我涉过了钱塘江水，攀过重重山峦，在春暖花开的日子里，来到你的面前。
你明亮如水的多情眸子，透着点儿温馨，透着点儿任性，让我心动不已。
多么想，在花海深处，就这样轻拥你入眠，不再醒来。
71、 我不是佛教徒，但愿意学佛，因为笃信因果；我不炼丹，但亲近道家，因为常怀化蝶之心；我不谙孔孟，但喜欢儒学，因为吾欲养浩然之气。
人之修为，要择善而师，不偏己好，能辨人非，兼容并蓄，融会贯通，取其精华，为我所用。
72、 【简单有哲理的句子】极少有人会想到：今日平安健康，明日是否还能行动自如？今日财势顺利，明日有无不测？人常处于悔不当初的懊恼中，想做却力不从心，后悔又已太迟！此时不仅罪业层层叠叠，甚至到了临终仍惶惶不知所归。
73、 【成功商人之要素】不赚脏钱。
不是什么金钱都可以赚的，有的肮脏的金钱是绝对不能赚的。
选择需要理智，需要决心，需要智慧。
为了一时的冲动，为了一时的鬼迷心窍，而冒险去赚那些不应该赚的金钱，可能已经把自己的生命给抵押了。
74、 一个人坦然接受客观的缺憾，积极追求主观的完美，这才是有智慧的人生态度！多去看看生活中美好的一面，多去想想人善良的一面，即使生活中有太多的不如意，但生活毕竟还是美好的，人生还是美妙的。
75、 情景：你知道，一个新老师基本无从下手，步履维艰。
事实更加证明，赢得学生的青睐比想象的更加困难。
箴言：请让自己习惯于用意味深长、充满关爱的方式和人交流。
你将逐渐变得更加内秀，进而让你的话语充满力量，产生影响力，让别人获得裨益。
76、 【让爱伴随孩子独立的旅程】爱也是教育的一部分。
在孩子的独立成长过程中，父母的爱不可或缺，不要以培养孩子的独立意识作为缺乏爱和冷淡教育的借口，也不要因为爱而把孩子紧紧束缚在自己怀里。
要让我们的孩子像雄鹰一样展翅高飞，用他们有力的翅膀去搏击苍穹。
77、 谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜；谁，扶我之肩，驱我一世沉寂；谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
78、 【人生哲理句子精辟】我们不可能要求每个人都完美，但并非每个人都一无是处。
事业的成功往往是基于他的优点而非缺点，所以，对别人的缺点要尽量包容。
包容可以让人有空间改过，指责和批评不但不会让人改过，而且只会让对方难堪，对自己失去信心，心态不好的人还会对你怀恨在心。
79、 谁曾经善待我，谁又曾经欺骗我？谁给了我一次次信心，谁又让我一回回泄气？谁是我最忠实的朋友，谁又是我最强劲的对手？谁怂恿了我的轻狂，谁又造就了我的淡定？我的失败是谁的责任，我的成功又该记谁的功？因为这个谁就是我自己，而我却总是向外界求索，所以注定找不到答案。
80、 我们大家都知道物以类聚，人以群分。
你想做一个有德、有识、有成就的人，就要多亲近一些大德善知识，向成功的人士学习。
反之，你天天和一群乞丐在一起，你学会的只是一些乞讨的技术。
要做一个圆满的人，就要多去亲近有仁德的人，这点非常重要。
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