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1.不必要盼望得到谁得理解，做自己能做的，尽心尽力，天下的故事，是经常也是无常，所以，不需要大惊小怪。
2.不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
3.不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。真正的佛在哪？清静心就是佛，清静心是什么？用智慧放下一切。
4.除了你自己的心，哪里有净土呀！心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
5.春来柳丝青，秋去柳丝黄，人生这一场，别离容易再见难，不管世间谁和谁擦肩，一份友好，一份温暖，别错过了这一趟人间。
6.慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
7.慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
8.发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
9.烦恼三千，看开即是云烟；纠结无数，看淡即是晴天。人生怎么活，自己找心宽。
10.佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、卧都是修行，工作、学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。
11.佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
12.很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗？你不想失去就不失去吗？不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。
13.几千年来，闪耀着灿烂光辉，包涵着东方智慧，人生哲学的道家文化，包括太极哲学，多年来被一些算命，卜卦，江湖杂耍等所包围，以致大众对道家文化产生那么多的误解和误会，需要大家多理解传统文化的精髓，远离那些边缘糟粕。
14.寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
15.快乐不是一种回归，它是内心世界的一种担当，它不必要服从命运的意志，却需要自己一种独立承担，有句俗话说的好，凭力气吃饭，靠双脚走路，人生需要独立，不是那种鹤立鸡群，而是面对挑战的时候，把坚强发挥到极致。
16.乐观的人能把悲惨的境遇看作生活的内容，悲观的人却把平安的日子过得像悲剧。生活就像这更新的微博，让它尽快翻篇儿，不会变戏法，可以变着法的忘记烦恼啊。
17.命运最了不起的地方，就是考验如何在孤独中成长；就是在坎坷路上颠簸，还不至于跌下来。最主要的就是笑对生活。
18.内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
19.能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
20.你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
21.弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
22.菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
23.如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
24.塞翁失马，祸福都随它；春风得意，看尽长安花；古道西风，小桥流水人家这岁月，这人间，这条路，你的态度，就是结果。
25.舍，看起来是给人，实际上是给自己。给人一句好话，你才能得到别人回你一句赞美；给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。舍和得的关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。所以，我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。
26.生活里不要苛求自己十分完美，不管自己是生活的栋梁，还是岁月的稻草，你的脊梁，支撑着你的命运，累了歇一会，不算懒惰，天黑不看不见，不怨自己眼光短，如果遭遇烦恼，装作看不见，恭喜你，修炼不错。
27.生活里我们面对许多不快乐的事情，显然计较是最不高明的情绪，生活里免不了烦恼与纷争，咸的咸，淡的淡，岁岁年年，春风远去，春风又到，就让春风化作一场宣告，人活一场，活的不是你的语言，活的是你对命运的那场尊严。
28.谁都想过快乐幸福的生活？但生活的故事注定了却无法回避，命运的安排是冥冥之中早已注定，人生几何对酒当歌。
29.随缘，不是妥协和放弃，是过程中更努力的争取，走过后更洒脱的放手。不放弃奋斗，不自争烦恼，智慧的生活。
30.为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
31.无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
32.小徒弟问我最伤心的事情是什么，我的回复，咱是老难看的乡下人的方脸，就像电脑显示屏一样，感谢大家的厚待，让俺不用装，快乐的活着，迎接这平凡岁月。
33.心地是命运的一片风光田园，妙处自古难与人说。心地起烽火，还向心头消，万物皆是客，终归寂静处。对错成灰，无人无我，苍茫大地，一片好山河。
34.心经，智慧的力量，包含了佛门空的博大，生活的艺术，命运由此走向无限光明。
35.修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
36.一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
37.一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。
38.一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
39.有时候生活的磨砺，让我们变得沉默无语，不是悟到了什么，而是实在不想计较什么，人生几分柔软，不是活在别人的舌头里，而是活在这撕不破的脸皮里，别人说什么，并不重要，重要的是自己的脸皮有足够的弹性，一张方脸向阳光，不卑不亢。
40.有时我们在探索生命的意义，却只明白了一句，树老树根深，人老骨头硬。热情抵不过岁月，梦里等不来收获，就算人生是一场无言的经过，总不能把人生活成一场憔悴，又不是瓷器，娇贵什么。
41.欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
42.缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。
43.真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
44.真正随缘了才能顺利,真的放下了才能得到。
45.真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
46.整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
47.只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
48.智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
49.自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。
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佛家妙语_心灵禅语
佛家妙语_心灵禅语_
1、 十年尘梦，云飞涛走。也曾也曾古道扬尘，长亭折柳；也曾江湖泛舟，山河踏遍；也曾檐下听雨，红袖添香。而今只想拾取萍踪，抛散浮名。在某个绿苔生长的地方，用我阑珊心事，教清风识字，与光阴说禅。
2、 内心常存仁德，至诚待人，自然得人心。
3、 虽日尊天，神魔梵释，皆莫能胜，自胜之人。《法句经》卷上，述千品
4、 应时之施有五事，云何为五？一者施远来人，二者施远去人，三者施病人，四者俭时施，五者若初得新果瓜、若谷食，先施与持戒精进忍，然后自食。《增一阿含经》卷二十四，善聚品
5、 【天天禅语】付出爱心予人群，对己就是造福业、得福果。
6、 人生就是一次旅行，走过的山水，都是风景；尝过的欢愉，都是幸。掬一抹禅意入墨，以风的洒脱笑看沧桑；以云的飘逸轻盈过往；用淡泊写意人生；用安然葱茏时光，透过指间的光阴，淡看流年烟火，细品岁月静。
7、 上帝问来人：要名还是要利？只给一样。来人答：要名。上 帝又问：为何要名不要利？来人大笑：你傻呀，这世道，有名还怕利 不来吗？
8、 拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在，但向心中除罪源，各自性中真忏悔。《六祖坛经一阡悔品》
9、 学佛先从做人开始，把学佛落实在做人做事当中。这样，信仰才有根底，学佛才有落实的地方。
佛语禅心，心灵禅语【一】
10、 舌头既能尝甜，也能知苦，说明它是健康的。人生多种味，都要尝一尝。
11、 人活一世，其实，有些东西，要学会思而勿乱；有些情感，要懂得痛而莫恨；有些追逐，要舍得持中有弃；有些浮相，要甘于尘而不染。有时，参禅，只在一瞬间，一杯茶，一叶草，一尾鱼，一粒沙，一株桃花，看一个繁杂的世界。世有千态，心有万言，便可从中拾得一颗澄明无物的禅心。
12、 无论哪一种宗教派系，只要具备慈悲和智慧双运的见地，都是值得我们追求的。正如佛经所说：大智故不住生死，大悲故不离众生。拥有慈悲和智慧，才能自利利他、自觉觉他、自度度他。谁提倡慈悲和智慧教理，谁就是我们的宗教；谁宣说慈悲和智慧的真理，谁就是我们的导师。
13、 我们总是把世间的空与有分开，因此产生种种的矛盾、冲突、差别，但 是物我是一体的，外相的山河大地就是内在的山河大地，大千世界就是心内 的世界，物与我之间已没有分别，已完全调合了。这就好比一棵树，同样接 受空气、阳光、水分，每一片树叶却有不同的生机，但彼此又能无碍地共存 于同一株树上。
14、 最近从电视上看到阿兹特克帝国血祭传说，他们杀害无数人来祭祀神明。如果我们是那些被杀害用来祭祀的人，你是否会感受到剧烈的恐惧与痛苦，不希望这种行为发生在自己身上？同样的，当你为了口腹之欲而杀害无辜生命时，为什么没有体会到它们的恐惧与痛苦的感受呢？难道因为它们不是人才没有这种感受？
15、 众生不解修道，便欲断除烦恼。烦恼本来空寂，将道更欲觅道。一念之心即是，何须别处寻讨。大道只在目前，愚倒迷人不了。《宝志公》
16、 福祸本来没有偏爱谁，而全部都是个人自己找的。在生活中人们之所 以承受了难忍的痛苦和烦恼，都是因为前世的罪孽，因为做了不利于社会 和自己的事情，以致于因果报应到我们身心；人们之所以在不断地犯错 误，是因为人们最多只是有一些聪明却没有真正的大智慧。如果有了智 慧，能够顺应人生和社会，能够看到身心之痛的根源所在，也就释然了， 当然也就不会处处为恶了。
17、 察友在为谋，别伴在急时，观妻在房乐，欲知智在说。《法句经》卷上，多闻品凭真理获得声誉，凭施舍获得朋友。《经集》第十章，《林主夜叉经》
18、 【大彻大悟的佛学智慧】征服百岳山，不如征服无明关。
19、 若眼见色，于可念色不起欲想，不可念色不起恚想，次第不起众多觉想，相续住，见色过患，见过患已，能舍离；耳鼻舌身意亦复如是，是名律仪。《杂阿含经》卷四十三，第1170经
20、 打破是佛学最有价值的部分。在佛眼里，一切概念，一切框架，不过是颠倒妄想、愚痴执著，皆可打破。事实上，每个人都善于打破，古今伟人、善士，都可以恶搞一番；古今哲理、高论，都可以批驳一番，但这种毫无理性的打破，得到的不过是满地碎片。佛家的打破，是以真知破谬见，以实相破假象，推倒一切思维之墙，在推倒的同时，将人们带进一个无障无碍、风景独好的新世界。
21、 一切高深的东西，都是从最基础的地方开始做。
22、 【禅语感悟】 每个人都会犯各种各样的错，有故意为之的，有无心为之的。故意为 之的过错受害人是一方，而无心之过的受害者是双方。就像故事中的小沙 弥一样，他因为无心之失害死了自己的师父，本来已经内疚万分，怎奈众 人不但不同情安慰他，反而谴责排斥他。责难犯了无心之过的人，是一件 很残忍的事。
23、 不执迷科学，不沉醉哲理，只愿证悟真谛。闻思佛陀的法教而实修实证，是净化心灵与启迪智慧的唯一途径。
24、 做人处事以身教为重，先净化自己的身、口、意，才能感化他人，也才能真正做到庄严自己、尊敬他人。
25、 以德报怨是美德，以直报怨也是美德。以德报怨日仁，以直 报怨日智，仁者爱人，智者渡人。
26、 在这社会上，最使人幸福的是德行，而非金钱。一个人最大的美德，不 是长得很漂亮，也不是拥有很多的财富、很多的才能，而是具有美好的品 德。否则，自欺欺人就是最终的结局。
27、 佛门当中有流行语说：一年两年，佛在眼前；三年四年，佛在半天； 五年六年，佛转西天。这可不是笑话，实在是说明了我们众生最大的毛 病：没有长远不退之志。不论在各种比赛中，还是在升学求职上，不论在 事业上，还是在日常生活中，都应该采取积极的态度。只有奋力拼搏，战 胜挫折，才能获得成功。
28、 从没有杂念、恶意，培养善念，还要进一步不执著。
29、 祈祷，是归向、反观本性，以显清明自性。
30、 所谓觉悟，是懂得什么是人生，该做什么事。
31、 当一个人真正长大成熟时，他对外界的要求其实只会越来越少，也会越来越随意。
32、 我知十方一切世界诸佛如来，毕竟无有般涅槃者，唯除为欲调伏众生而示现耳。《华严经》卷六十八，入法界品
33、 有些人以为，修行能修到眼见仙佛鬼神就是天眼通，其实这是错误的见解。师言：只要能看开世间事物，不去计较争执，就是真正的天眼通了。
34、 缩小自己，要能缩到对方的眼睛里、耳朵里；既不伤他，还要能嵌在对方的心头上。
35、 【天天禅语】该做的事，要有毅力与勇气，坚持到底不畏艰难。
36、 虔诚地为人群服务，不要加减做，加加减减就不会进步。
37、 美女嫁丑夫，俊男娶丑女，世上多是这样颠倒配。为什么会 出现这种现象？仔细观察就会发现其实有它的道理：婚姻和恋爱是两 码事，颠倒配大凡有利于家庭稳定。美女俊男容易让人想人非非，即 使他们自己淡定，也免不了来自外界的干扰，颠倒配则可以消除家庭 一半的不安全感。
38、 必常恭敬，精进行道，报父母恩，衣取蔽形，不以文彩，食取支命，不得嗜味，花香脂粉无以近身，好以邪声一无视听。精勤思议，温故知新。《敕修百丈清规》
39、 找路不如找心，问路不如问心。
40、 以自然的眼光看人看事，以不思量的心观人观事，一切就都自然了，心态也随之而转，烦恼就变成了无烦无恼！
41、 【好心情与好日子】 时时好心情，天天好日子。
42、 习惯了在寂寞里开花。温一壶老酒，做几道小菜，品着月光的清凉，跌醉在夜晚的裙摆之下。风徐徐来，夜渐渐深。最后忘记了是自己在寂寞里开出了花，还是寂寞本来就是一枝禅意幽深的花，在与世无争的素心下，明媚了远山近水，婉转了隔世天涯。
43、 大气不是从小生来的，而是经历生活慢慢培养出来的浩然之气，是一个人对社会、对生活所持有态度的一种意识，是人性的自然流露，装是装不出来的。
44、 凡事都有个度，欲望也是如此。欲望达不到度，生命难以维持，乐趣也 会降低；一旦超过了度，欲望就演变为贪欲，成为生命的负担。贪欲不正 常，是一种人性的病变。欲望本来是为着生命的，理应跟着生命走，而贪欲 却颠倒了这种关系，反从为主，牵着生命走。与制止、改变欲望一样，这同 样也是违背天性和自然的。谨守欲望的度，不要使欲变成贪。
45、 【天天禅语】奉献付出后的心灵享受，就是净土。
46、 三世诸佛人道之初，先以六妙门为根本。《释禅波罗蜜次第法门》卷一
47、 感恩父母的养育，感恩老师的教育，感恩医生的治疗。更要感恩佛陀引导我们踏上解脱之路，感恩佛法帮助我们解决烦恼，感恩僧宝陪伴我们一路修行。父母、老师和医生的恩德只能带来暂时的世间的幸福和快乐。佛、法、僧三宝的恩德不止于此，三宝还能解决永恒的问题，更能使我们获得解脱和证悟佛果。感恩三宝！
48、 一个人，一本书，一杯茶，一帘梦，安之若素，寂静安然，世事波澜不惊；心种阳光，做一个洗尽铅华，春暖花开的女人，微笑向阳，读书泼茶，倚楼听雨，在清简如水禅意的时光里，静赏一山一水，一朝一夕，淡看繁华烟云，所有不舍与难忘，从容一笑，此时岁月依旧安好，流年如初无恙。
49、 总是想，每一个月色来临的夜晚都可以怀抱着满心的温暖，与禅韵对酒当歌，与风月相对而眠。一如流年的烟火，热烈的烧灼了寂寞的时光，然后，等来年，于荒寂的旧址上又结出一朵花的新颜。
50、 学佛参禅、明心见性，并非一件容易的事，之所以不容易就在于习禅者 在可思议、不可思议中生出种种妄识，若两段放下无思无议，入一个寂 灭处，以为悟入，却不知此处亦是妄识。妄识可以灭却吗？所谓灭却就 是慧观妄识的缘起自性空，了知妄识的缘生缘灭而不被其牵引，此刻方 能在话头上用得上力气，紧咬一句话头，缘生缘灭不可得，般若空慧不 可得，不可得中如实而见、而行、而用。
51、 世间万事心已懒，唯有念佛乐无穷。
52、 【天天禅语】清明节，透过媒体看到很多祭扫群众在为去世者祭祀。仅仅从传统的角度来看待，这是非常好的现象，但从佛教的角度看，这还是陷于迷信的状态。看到很多的坟墓，这更加提醒我们死亡无常。在这个世界上，从古至今，无论有多少显贵、富翁、名人，最后的归宿只有一个，就是死亡。
53、 一禅耳声止进至二禅，二禅念灭进至三禅，三禅欢喜灭进至四禅，四禅喘息灭得空定。《六度集经》卷七
54、 无缘大慈、同体大悲，就是究竟的平等心。培养平等心，你也不必拿出任何财物来，只要有这种心态，你就快活得很、自在得很！
55、 宽心、包容，是快乐的泉源。
56、 【大彻大悟的佛学智慧】欲望使人失败，无私令人成就；烦恼使人痛苦，觉醒令人快乐；执著使人束缚，放下令人解脱；无明使人迷惑，智慧令人证悟。
57、 世界上存在着众多不同的宗教，唯有慈悲和空性双运的见地，才是我所追求的解脱大道。
58、 中国人历来重视节气，鄙视献媚，但是，唯独有四个字例外：以媚示亲。百善孝为先，一个人要想运气好，人脉好，首先要从孝敬父母师长开始。父母是承载和连接我们整个家族能量气场的中间人，当我们孝敬双亲和颜悦色的时候，我们就和祖上及天地之间的所有正性的能量在沟通交流，我们的生命就会如鱼得水。
59、 若能体认到妄语会导致遭到诬陷、诽谤，并被他人欺骗；离间语会导致亲朋好友之间互不和睦，并对其进行反驳等；恶语会导致经常听到不悦耳语，并自己所说之言也成了争吵之因；绮语会导致言语无有威力、口才拙劣等；根据造业的大、中、小，堕地狱、饿鬼及畜牲道，我们就会放得下妄语、离问语、恶语及绮语。206
60、 我们身处红尘，喧嚣里，总想要找一处清幽的，其实只是想要为心灵找一片宁静圣地而已。一座篱笆墙围起的清雅院落，一段篱笆墙围起青葱时光，抓几片闲云，点缀上空，揽几缕清风，吹拂浅草，偶尔有那么几株紫色小花爬满篱笆，装点着院落，散发着淡淡的清香，如此恬淡，便好。都说禅是一枝花，的确，暗香中，独雅着芳华，散着淡淡的清雅，使人静心，清心，入心，那一抹香，也入了流年中最美的华年。
61、 无始轮回以来，我们在自己的生命中，积淀r根深蒂同的相续习气，是我们不断陷入烦恼痛苦的生命之流的恶因，也成为了我们获得解脱的阻碍。若我们在生活的点点滴滴中缺乏佛法这味甘露妙药，那我们可能是误入歧途，充满迷惑的。就像盲人独自走在空旷的荒野中一样，只会迷失方向。
62、 修多罗教，如标月指，若复见月，了知所标毕竟非月。一切如来种种言说开示菩萨，亦复如是。《圆觉经》卷上
佛语禅心，心灵禅语【二】
63、 诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心。不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。《金刚般若波罗蜜经》64、 当一天和尚撞一天钟和用心去敲钟，尽管都是在敲钟，但敲出的 效果却截然不同。既然都要做，为什么不做好呢？凡事怕用心，只要全身 心地投入其中，那么所做的事就会烙下生命的印迹，即使是毫无生气的事 情做起来也会很精彩。
65、 一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。不执著心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。《佛陀的格言》
66、 无争，并非事事不理，而是与人合心、与气、互爱、协力。
67、 言善法者，谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法以为根本而得成就，故名善法。此法即是十善业道，何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、欲、瞋、恚、邪见。《十善业道经》
68、 普度的意思就是解救倒悬。普是普遍；度是从此岸度到彼岸，转苦为乐。
69、 当于一切有情起如父母、兄弟，如姊妹、如男女、如亲族心，起朋友心，起如亲教师、如轨范师、如弟子、如同学心，起如预流、一来、不还、阿罗汉心、如独觉心、如菩萨摩诃萨心如如来应正等觉心，起供养、恭敬、尊重、赞叹心，起应救济、怜悯、覆护心。亦以此心应与其语。《大般若经》卷三二四，真如品
70、 为了生存和延续，我们必须吃饭，必须有一定的享乐，但是，我们有自己的理想，有自己的精神追求，这是人生中更重要、更有价值、更有意义的事。为了这更有意义的事，宁可做个痛苦的人，而不是做一头快乐的猪。
71、 如是诸病，从宿食生，若诸众生能于饮食知量知足，量其老少、气力壮弱、时节寒热、风雨燥湿、身之劳逸，应自审察，无失其宜，能令众病无因得起。四十华严卷十一
72、 【佛心禅语】 修行的人要有平等心、慈悲心．恭敬心，恭敬修善法。与一切境界绝 无分别执著，这是心真得到清净平等了，自他分别执著都没有了。所以行 愿完全相同，就成佛了。
73、 也许某个街头，也许某一瞬间你会想起失忆中的记忆，但心却会止不住的疼痛，脑子会混乱不清，正常，这就是上天刻意的惩罚，既然选择失忆，就应该彻底的忘掉，一干二净。兑现自己对过去失忆的承诺，兑现未来理想的人生，不能再为曾经红尘羁拌心境。你参悟佛语，你巯远繁荣，静静躲在一个人的单窗窗口，看天际的白云，听而过的鸟鸣。
74、 【禅语悟道】不景气时，应自我教育去除贪婪、克勤固本，才能保安康。
75、 当然不会。但如果我们把爱当做一颗种子，就一定可以收获爱的果实。
76、 一念身不求无病，二处世不求无难，三究心不求无障，四立行不求无魔，五谋事不求易成，六交情不求益我，七于人不求顺适，八施德不求望报，九见利不求沾分，十被抑不求申明。以痛苦为良药，以患难为解脱，以障碍为逍遥，以群魔为法侣，以事难为安乐，以弊交为资粮，以逆人为园林，以施德为弃屣，以疏利为富贵，以受抑为行门。《宝王三昧念佛直指》卷下，十大碍行
77、 佛、法、僧三宝的根本，是上师。上师是诸佛之白性；上师是正法之根源；上师是僧伽之主体。正如第一世蒋贡康楚仁波切所说：上师鉴知我。具恩根本上师鉴知我。三世诸佛之自性，教证正法之根源；圣众僧伽之主体。根本上师您鉴知。慈悲加持之巨藏，二种成就之生处，事业所愿悉赐予。根本上师您鉴知。099。
78、 眼前一念瞋相，即是怪蟒之形；眼前一念贪相，即是饿鬼之形。无形之因念甚小，有形之果报甚大。一念之微，识田持之，历千万劫，终不遗失。如一比丘，以智慧故，身有光明；以妄误故，口流蛆出。（明）袁宗道《西方合论序》
79、 【生活禅语】真诚的微笑与祝福，是安定人心的大力量。
80、 我们并非圣人，犯错误是难免的，问题在于我们要正视它。有些人不 太愿意承认自己会犯错误，以为承认错误是一种耻辱。所以，当他们明知 自己犯了错误时，往往无动于衷，根本不去采取任何挽救措施，这是愚蠢 的做法。没有人会不犯错误，关键是要勇于认错，并在发现错误时及时改 正，在今后避免重犯。
81、 【佛学经典语录金句】如何面对对生活中不期而至的蛮故?佛日：菩萨应如是自庄严，于世间惊怖处不生惊怖。《大乘顶王经》
82、 生命的微笑，是慈悲的感召，是智慧的开示。慈悲和智慧是佛教的主要内容，同样也是禅宗的重要观念。很多人常常觉得自己已经具备了慈悲与智慧，实际上却只是同情与聪明而已。
83、 以无着为方便圆满智度，诸法性相不可得故。《大般若经》卷三，初分学观品
84、 在灿烂的时刻带着灿烂的心情开始全新的人生旅程，信仰是 你最大的本钱，行动是你最雄厚的实力。沿着光的方向，朝着希望的 目标，我们的使命就是前行！
85、 【人要有自制】 人要有自制力，自制力能完善自我，能抵御诱惑，能助人成功。
86、 当你放下别人给你带来的不愉快，你的幸福就来到了。节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。
87、 事情愈急，愈不能匆忙，更不能心乱，一忙一乱，必出漏洞 差错，倘若因此返工岂不是更慢？事情越缓，越要抓紧，越要挂心， 手一紧，心一挂，缓事就能快办。急事怕慌，缓事怕忘，一慌一忘， 什么样的事情最终都可能荒。事情一荒，生活就荒，精神就荒，人生 也跟着荒。
88、 漫步人生，我们难免会经历风吹雨打，心中多少会留下一些痛苦的回忆。我们要总结昨天的失误，但不能对过去的失误和不愉快耿耿于怀。伤感也罢，悔恨也罢，都已经成为不能改变的过去。
89、 孟子说过：生于忧患，死于安乐。现在我们的社会上，特别是年轻人 的生活方式大多是推崇享乐型，他们鄙视忧患地生活，仅仅希望有安逸 的环境。可是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握。
90、 人不是一个孤立的存在，一切都是因缘和合而产生。有人的地方就会有江湖，人唯有在群体中充分交融，你来我往，才会形成自己的圈子和人脉。在群体中体会气场是中国人的一大精神源泉，所谓积水成渊，蛟龙生焉。
91、 三世魂牵，唯君是念。若可，我愿退去尘世的锦衣，在烟水之湄化身为莲，飘渺出尘，临水照影。我会盈一份云水禅心，优雅娉开，任时光荏苒，风云来去，不悲不喜，只等君来。
92、 佛告弥勒：若金银、琉璃、真珠、玛瑙、珊瑚诸宝，及诸乐具，不能令人离于老病死忧悲苦恼。弥勒，唯有正法能大利益，离于生老病死、忧悲苦恼。《大宝积经》卷八十八，摩诃迦叶会
93、 假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。《大宝积经》卷五十七，入胎藏会
94、 【大彻大悟的佛学智慧】一念错，则步步皆错；一念善，则事事造福。
95、 人际关系是最难写的一篇文章。唯有事事无我、无执，方能有所为。
96、 善是利益，恶是损害。一念之非即种恶因，一念之是即得善果。
97、 【佛心禅语】 不要因眼前的成绩而忘乎所以，把自己看得低一点就会多一分防范， 高一分警惕；而心一旦飘起来，脚就会高起来，脚下的石头就会松动。只 要脚下的石头一松动，就有坠入深渊的危险。
98、 诸天大系缚，无过于女色，女人缚诸天，将至三恶道。《大萨遮尼乾子经》
99、 人生的苦恼不分贫富贵贱皆有之。
100、 花若要结果实，就得舍去美丽的花瓣；女人要成为贤妻良母，就要舍 弃任性骄傲的女儿性情；小孩要独立成长，就得离开曾经依赖的父母，这 就是现实的人生。人的成长，必定要经历一个舍弃、放下的过程，才能真 正地成熟起来。
101、 【天天禅语】凡事善解，才能化嗔怒为柔与。
102、 禅是一种心的平坦，心的空闲，心的恬淡，心的宽阔，心的淡然，心的更新。也许什么也不是，只是心地的干净与自然。也就是他，给了我们无上智慧的万丈光芒，照亮了欲望与贪婪的灰暗，消融着人世间的愁苦。
103、 五行转运，相克也相生，相克，不一定就是坏事，因为能者多劳，没有能量根本就无从折腾，对手对你的打击大小取决于你的实力，道高一尺时，魔才会出来干扰你！
104、 教法不必听太多，能身体力行简单的一句偈文，这就是真法，就是真正的善根。证严法师
105、 如果我们在生活中如果能常常抱存欢喜心，便可以接触到慈悲心。如果常常修炼慈悲心，便能得超然的静心。
106、 倘若我们正遭受着别人的非议，千万不要以骂止骂，而应该多向释迦 学习，只有像他那样处世，才能让人心服口服、无言以对。
107、 当我们处于不可改变的境遇时，不妨安然面对，一步一个脚印，踏踏实实地前进。能忍受命运不公之人，有随遇而安的心，有随心自在的境界，有随喜而作的智慧，身心自然无牵无绊，因而就能在任何境遇下领悟幸福。
108、 与别人和谐相处，会使这个世界很好地接纳你，使你在这个世界里生 活得自在和快乐。一个人在和谐的环境里行走，就像在顺风顺水的江中行 船，很容易达到你的理想码头。
109、 在人生之路上，遭遇崎岖和坎坷在所难免，然而，在这些阻碍面前， 绝不能止步不前，应鼓起勇气奔向成功的彼岸！不要轻易放弃，放弃了就 再也回不来。不要轻易放弃生命里的一点一滴，不要放弃人生中的每时每 刻，要知道一旦彻底失去，将会造成的就只有遗憾！
110、 行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。
111、 抬头是白云悠悠，低头是流水潺潺。当我们俯仰之际，何等畅快！有谁听得懂这无弦琴奏出的妙乐？真正了悟人生之士，内心既无寂寞又无喧哗，纯真的天性与自然融为一体，就是心的本来面目。
112、 一切的烦恼都是从不守本分的追求中产生。
113、 悲苦从来都无法逃避，多苦少乐是生命的必然。因此，我们要懂得离苦的智慧，享受苦中作乐的坦然，以及化苦为乐的超然。
114、 【天天禅语】善尽自我本分，是持戒；毫不保留地付出力量，是布施。
115、 以下四点可作为变负为正的途径：一、改变心态。当痛苦向我们袭来的时候，不要悲观气馁，要寻找痛苦的原因及战胜痛苦的方法，勇敢地面对这多舛的生活。二、提升心境。不为职场失败、商场失手、情场失意而颓废，也不为名利加身、赞誉四起而得意忘形。三、转变观念。转一个视角看待世界，世界将无限宽大：换一种立场对待人和事，人和事无不轻安。四、转换思路。生活中也许到处都是障碍，但同时也到处都是通途，只需大胆地向前走。
116、 没有饥饿感的人，再怎样教他吃饭，吃对于他都是一件难事；不知轮回可怕的人，念佛对他也实在是一件难事。
117、 人应扩大爱心，于富中修慧，使福慧平行齐进，并取诸社会、用诸社会，即是植福修慧。
118、 既为佛教徒，即应努力作利益社会之种种事业。（民国）弘一《佛法大意》
119、 我喜欢山涧溪水，流云远山，酷爱纯净的本性。让心在尘世里开成一朵莲花，无根，无茎，无叶。我心如莲，纯洁，高贵，清静。无论是脱下僧袍，还是脱下僧袍都是为你。暮鼓晨钟，禅院寂静，将心悄然安放，在山之巅，在水之湄，独自一人，静静聆听岁月走过的足音。错过今生，错过人生最美的时光，错过所有，但愿来世，与你续一段来生缘。
佛语禅心，心灵禅语【三】
120、 人往往为了爱自己而损害别人，所以佛陀教导我们：修养的第一个条件，就是不去伤害别人。121、 【佛心禅语】 有时候，宽容一个人的错误，更能让他认识到自己的错误，对于这个 人来说也是一种最有效的教育。
122、 自由，在个人要有道德观的约束；在社会应有法律加以规范。否则，就易于野而无礼；野则横霸力大、声大、欲大、权大，纵情放行，心无闸栏，而自由真义反倒遁退难伸。
123、 真正的财富，是在自己的心中。心里的满足，宇宙三千都是我们的；你如果不满足，一味地贪财好利，就是拥有再多，也是不够的。《星云大师讲演集》（一），第266页
124、 【天天禅语】一个人无论多么威严，多么排场，如果没有爱心相伴，也只是空好看而已；一个人无论多么富足，多有地位，如果没有智慧相随，也只会是名利的仆人：
125、 生活的禅法是一种从容的生活态度，或者理解为面对生命中得失、荣辱、爱恨、沉浮的一种心理素质。谁也不是生活的旁观者，不要埋怨幸福有多么的遥远，向着幸福跑过去，或者说幸福已经跑远，但是你把幸福放在心底。
126、 一位哲人说：如果忘却自己而爱别人，将会获得安静、幸福和高 尚。付出了爱心，自己就会得到快乐，这种爱的回报是无限的。因此， 懂得关爱别人才是世界上最幸福的人。
127、 结缘就是不断地创造有利条件，不断地排除不利条件。
128、 以不请之法施诸黎庶。犹如孝子爱敬父母，于诸众生视之若己。《佛说无量寿经》卷上
129、 以何义故名为菩萨？能常觉悟众生心故。《优婆塞戒经》卷一，解脱品
130、 【佛学经典语录】那么，什么是身随于心呢？《大般涅槃经》说：愁恼之人身则赢悴，欢喜之人身则肥鲜，恐怖之人身体战动，专心听法身则怡悦，悲泣之人涕泪横流，是则名为身随于心。意思是说，忧愁烦恼的人身体就会瘦弱，而欢喜的人则身体肥胖，感到恐怖的人身体颤抖，专心听法的人身体怡悦，悲痛的人涕泪横流，这些都是身随于心的现象。
131、 云水禅心，雾霭焚香，梵音鸣唱，难度的三千红尘业果，天地间佛祖以撵花的姿势为世人普渡众生，便虔诚的告诫，放下执念便是修行，可叹，可叹，情难圆矣。
132、 心灵的统一、调和非常难，如果我们心里不调和，紊乱得很，即使是在美好的环境里也不能够去领会、享受。耕云先生
133、 在真理上，一切法平等无有分别，离一切相。只有把真理上的种种虚妄分别去掉，才能真正无挂无碍。以烦恼为特征的生活境界就是世间法，以觉悟为特征的生活境界就是出世间法。
134、 我喜欢桂花飘香的日子，在这样的日子回望春天，有一种错 乱的愉悦感。人生总是那样按部就班，模式化的重复使人麻木晕眩。
135、 所谓万物之灵的人类，更是相随心转，而以心转境更是佛门的无上妙法，因为心力是超科学的，我们的心有不可思议的妙用，更不是以常识可以判断的，也不是感官经验可以臆度的，科学上一切神乎其神的发明，不都是人们以心创造出来的吗？连动物的新品种人们都可以用心培育出来，甚至连试管婴儿和克隆牛也试验成功了， 心的功能之巨、潜力之大，实在是不可管窥、轻视。
136、 悟，是一种生命的大突破、大飞跃。这种境界，只有通过生命的大搏斗才能够拥有。
137、 每个人的命运都掌握在自己手里，只有自强自立，依靠自己，才能有 幸福的人生。
138、 我们所处的环境，无论好坏，都像是火宅（喻指烦恼的世界）一样，充满各种躁动的情绪和难测的危险。《法华经》中有这样一句偈语：三界无安，犹如火宅：众苦充满，甚可怖畏。佛家眼中，三界都是水深火热的环境，而工作中需要处理的烦恼尤其多。
139、 【佛学智慧经典语录】老师和学生不仅因知识结缘，美德的传承更重要怎样处理好师生关系？佛日：谓弟子事师，当有五事：一者当敬难之，二者当念其恩，三者所教随之，四者思念不厌，五者当从后称誉之。《佛说尸迦罗越六方礼经》
140、 【什么是好人】 脾气、嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
141、 欢喜接受所面临的一切，过一分钟，即消一份灾。
142、 有些人，没信佛以前不信有天堂地狱，一直为贪图欲念享受，做了很多损人不利己的事；一旦信了佛，又迷于有天堂地狱而贪图功德，这丽者都是迷。证严法师
143、 佛是一种境界，佛的奇特在于佛的本身能够将一切世俗的杂念、贪痴放下，能够将一切欲望、痛苦、得失看淡，看开，从而能够解脱释怀，达到一种超脱的人生境界。用一颗平常之心来面对世间一切不平常之事，随缘而行，随遇而安，这就是佛。
144、 今晨天气闷热，朝霞没有因此迟到，鸟鸣没有因此赖床，与众不同的 早晨因此没有被它们错过。
145、 当我们明白人生和自我都不是用来战胜而是用来相处的时，我们就会明白，有些东西并不合理，但必须相信；有些东西并不牢固，但必须依靠。保持一颗平常心，待人会更宽容。有了好的心态，就会遇事多往好处想，就能迅速发现别人的长处，就能够从心里坦然地接纳每一个人。
146、 佛家不计较出身的尊贵与卑微，亦不计较人性的大善与大恶，他们都是可以被教化的。放下屠刀，立地成佛，我们不能因为一个人一时的过错，而断送他未来所有的机会。善人需要度，恶人更需要度。越是污泥，越能长出清净芙蓉，放下屠刀，便可立地成佛。世间生灵皆有佛性，何况是一个恶人呢？
147、 人生在世，总会遇到一些难办的事和一些难缠的人，怎么办呢？你无法要求别人，只能做好自己，多数时候，事情之所以难办，是自己把握不住要点；别人之所以不好，原因出在自己身上，只要做好自己，许多难办的事、难缠的人都变得不难了。孔子说：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？说话诚恳、办事认真是做好自己的基础，把握好这两条，哪怕到野蛮的地方、遇到野蛮的人，也是行得通的；说话不诚恳、办事不认真，即使在本乡本土也是行不通的。
148、 如果没有选择和辨别的能力，书读得越多可能越是坏事。
149、 生活的禅法在于一种客观的观察，消除那些自我狭隘的成见，去与生活搭建一种友好默契的联系，摆放好自己的心态与位置，还有视角与角度，不是创建自己的新成见，而是用一种新方式去适应人生，从容面对，能够拓展，懂得放手，简单说就是一种新活法。
150、 着眼当下、着眼现在，这是我们人生命运转变的关键所在。
151、 【天天禅语】每当我生病，身心不舒服时，就会想起恩德上师的窍诀：当你生病时，应当想将如母有情众生的疾病都发生在自己身上，发愿如母众生永离疾病之苦而获得解脱。由于上师的加持不可思议及窍诀殊胜之故，身心的疼痛与难受自然减轻或消失了。我坚信，如果你也如是清净发愿，就一定能从疾病的恐惧中得到解脱。
152、 人生很被动，唯有结缘这件事可以主动地去做。
153、 宁静，是一个人心灵最强大的力量。面对纷扰的外在世界，我们应该将内心的安静作为修行，不断过滤心湖里的种种杂质，让生命恢复纯净本质。
154、 问：般若波罗蜜是什么意思？答：般若波罗蜜是智慧，对于内在、外在清清楚楚，明明白白，一丝一毫不迷惑。净空法师
155、 心田要多播善的种子，多一粒善的种子，就减少一棵杂草。证严法师
156、 夫善恶之本，皆心所为。《分别功德论》卷三
157、 舍得的人最富有；放下的人最轻松；感恩的人最幸福；修行的人最可敬；持戒的人最解脱；忍辱的人最端正；禅定的人最不乱；精进的人最迅速；皈依的人最不迷；行善的人最可爱；奉献的人最美丽；慈悲的人最有力；智慧的人最灵光；虔诚的人最灵感；念佛的人最顺利；念经的人最明理。阿弥陀佛。
158、 自卑的另一面是狂妄自大。山脊分水是因为它高傲，山谷蓄水是因为 它深沉。做人也一样，不要目空一切，要谦虚。大凡骄傲之人，常常只会 看到自己的长处，并把它推向高峰，刚愎自用，任何意见都听不进去，这 时，离失败也就不远了。
159、 【天天禅语】有几个熟悉水性的人乘船渡江，浪打翻了船，他们竭尽全力游向岸边，水性最好的那个人却怎么也游不快。岸边的同伴问他怎么啦？那人说：我腰上缠着千金，太重了。同伴着急道：命都快没了，扔掉吧。但这人坚持不扔，结果被淹死了。那种过分贪图钱财，甚至把钱财置于生命之上的人，必然葬身其中。
160、 正由称名易故，相续即生。若能念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。何以故？无杂缘、得正念故，与佛本愿相应故，不违教故．顺佛语故。若舍专修，修杂念者，一百中希得一二，千中希得三四。（唐）善导《观经散善义》
161、 果报有正报和依报。依报是众生业力相同，共同生长在同一种族和国家；正报是依个人业力而定，生长于各个不同家庭环境，形成贫与富、美与丑、智与愚种种差别的形态。
162、 佛教的出发点就在于慈悲，慈悲是最好的武器。故事中的盲人是慈悲的，他告诉我们：对别人慈悲，事实上就是对自己慈悲。
163、 人总有得意和失意的时候，一时的得意并不代表永久不失意，而在失意的情况下，如果不能把心态调整过来，就很难再有得意之时。生活很平常，不要想太多，一切平常对待，就能达到快乐无忧的境界。
164、 能将辛苦视如幸福，就能甘愿而不会累倒。
165、 （六）知足常乐知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。《佛遗教经》
166、 【一句禅语一种人生】当你幸福时，那幸福是否令人羡慕，要看你的幸福建于何处；当你快乐时，那快乐是否令人赞叹，要看你的快乐能否永久；当你富有时，那富有是否令人尊重，要看你的财富源于何处；当你自感聪明时，那聪明是否令人敬仰，要看你的聪明用于何处。表面上的成功不值得炫耀，成功源于何方，将来会导致什么才是关键。
167、 有价值地忙心灵的力量，就在我们乐享困难之时产生。
168、 舍心即慷慨的心，举凡财产、名誉、尊严、知识、技能等，都乐于施舍给需要的人，无论顺境、逆境，都不改变一贯的行事作风。世上绝大多数人都有爱心，都有舍心，但那些有菩萨心肠、能做到一切可舍的人，尤为值得敬佩。
169、 社会上，经常有人呼吁保护环境。环境保护的工
170、 人生是一场大冒险，只有通过层层考验的智者，才能够发现宝藏所在。
171、 真正的安静来自内心，真正的嘈杂同样来自内心。内心若安 静，虽充耳聒噪而不闻；内心若嘈杂，虽风吹草动亦惊心。同样的 事、同样的话，之所以引起不同的感受，产生不同的结果，关键取决 于我们当时当地的心境。只有保持内心的安静，排除内心的嘈杂，我 们才能与自己、与他人、与社会、与宇宙达成和谐。
172、 爱是理性的牺牲，而不是感性的占有。爱是无怨无悔，心甘情愿的奉献，爱是美化外在环境，净化内在心灵的源头，爱是慈悲的显现。一海涛法师
173、 面对他人，自然而然流露出的微笑既能展现自己的友好、热情，更能显示一个人的自信、教养，以及积极的人生态度，从而在对方心灵中投射下一束温暖的阳光。
174、 在每个人成长的过程中，成功和挫折几乎都会交替出现，但命运不是固定不变的。一味自我惩罚、自我折磨永远与成功无缘。人生事业成败的关键，不在命运，而在于你能正视失败，敢于跨越人生的败点。
175、 美国早期政界名人路易斯乔治，以治理政务精明周密而声名远扬， 但是他对于自己的学问还是常感怀疑。每当他做好了财政预算送交议会审 核之前，几乎每天都和几位财政专家聚首商议，即使一些极细微的地方也 不肯放松求教的机会。他的成功秘诀可以一言以蔽之：多多求教于人。
176、 一日，某地一学生家长说：现在有极少数老师为了挣自己学生 的补课费，上课该讲授的内容不讲，故意留到补课的时候才讲。为了孩 子的前程，尽管非常不情愿，部分家长还是不得不出这个补课费。行者 日：若真有此事，岂不误了无钱交补课费人家的子弟，于心何忍？
177、 酲梦般悠远宁静的音乐，如珠落玉盘的清音在心底缭绕回旋。静静听来，清远虚淡，高雅古拙，佛曲缭绕于室，禅意缠绵于心，持一卷禅意的韵文，让身体与心灵在一曲天籁中休憩停泊。
178、 好多人一辈子，不是在伺候哪个上司，也不是在伺候自己，而是在伺候欲望。没有谁能真正意义上束缚你，控制你，但欲望能。欲望得寸进尺，你只好方寸渐乱。能安静下来的人太少了，想一步登天的事太多了。车马欢腾的尘世，叫热闹；人心浮躁的世界，叫喧嚣。热闹与喧嚣隔着的，恐怕就是鼓荡着欲望的人心吧。
179、 在生活中，许多人过于强调言论自由，而不强调自己的义务和责任。发表言论不要紧，总该注意影响。说别的话还不要紧，一旦话语触及他人的名誉、利益、尊严，那就要特别小心了，俗话说，蚊子遭扇打，只因嘴伤人，伤了人，弄不好会遭报应的。
180、 人一旦失去了安详，同时便会褪失了生命的华彩。是女孩子，不会再容光照人；是男孩子，就面目可曾。用通俗的话说：这个人就现出衰相，就显得倒霉。一一耕云先生
181、 【佛心禅语】 一个时刻充满感恩之心的人，从不会觉得世界欠了自己什么，相反是 为自己无以回报这个世界的慷慨而内疚不安。
182、 言身疮者，为财物故，不惮劬劳，四方役身，疾急忽务，违于戒律。《大乘宝云经》卷六
183、 初发菩提心已，即是众生尊重福田，一切众生皆应供养，亦作一切众生法身父母。二者初发菩提心已，即能摄受无恼害福。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷三十五发菩提心，即为大善巧方便广供养一切诸佛。救护众生，即为大善巧方便广供养一切诸佛。住持正法，即为大善巧方便广供养一切诸佛。《实相般若波罗蜜经》
184、 我是行者，愿意为你们收集星光，也乐意为你们储存晨露。你醒或者 未醒，你要或者不要，它们都在我的行囊。
185、 爱是一盏明灯，可以照亮别人，也能照亮自己。捧一颗爱心上路的人，一生都将生活在爱里。
186、 回想，遇见你的轻柔百媚如浪花汹涌的波光，遇见你的翡翠精灵与依依缠绵的娟秀，遇见你的禅境私语与婉转深秀，遇见你白日梦幻中的轻歌曼舞与落尽夕阳中的羞涩，遇见你的梅花香寒与沃野移步。就这样借来了你遗忘已久的青春，借来了刚刚苏醒的花香粉透，借来了千里河堤上的风情万种与语言丰满的娇柔，是这样的，你把散落的青春收起，静静地轻轻地放在我的心上，放在我的笔端，放在我的诗画里，你又勾勒成一幅无言的结局的心跳，飘然离去。
187、 寂静大悲海，出生三世佛。《华严经》卷六十八
188、 人都喜欢占便宜，贪图蝇头小利，于是很多人或为财色而身败名裂，一 失足成千古恨，或一念之差作大恶业，而造成万劫不能翻身的事情。实际 上，吃亏不是真的吃亏，不肯吃亏才真的吃了亏；不愿意上当的人真上当， 喜欢上当的人不上当。
189、 十方佛刹无有量，悉具无量大庄严，如是庄严不可思，尽以庄严一国土。《华严经》卷三十三，十回向品
190、 【天天禅语】当下的心念好的，应精进；不好的，应去除。
191、 佛是没有烦恼的人，佛是欢喜的人，佛是慈悲的人，佛是无私奉献的人，佛是把一切美德、一切智慧都集中体现出来了的人。
192、 茶，如禅。疲于赶路之时，需要在树下小憩，听一听鸟鸣深树，嗅一嗅暗香浮动。黑夜，点一盏豆大的灯，让微弱的光芒照亮前行的路。疲惫时，给你力量，困倦时，振作精神，拯救你于迷途。
193、 【禅心寓言】人心就像一个容器，装的快乐多了，郁闷自然就少；装的简单多了，纠结自然就少；装的满足多了，痛苦自然就少；装的理解多了，矛盾自然就少；装的宽容多了，仇恨自然就少。你用它洗东西，它就是一个喜剧；你用它做杯子，它就是一个悲剧。
194、 【天天禅语】试想，当你无人陪伴的时候，有怎样的感受；当你失去财产的时候，是怎样的感受；当你孤独走在陌生黑暗的路上的时候，又有什么感受。即使亲人、财产以及身体都陪伴着灵魂，心灵仍会浮躁、焦虑、不安，更何况灵魂孤独漂泊的时候。为死亡准备，等于是为灵魂找到美好的归宿，也是为灵魂选择了光明的前途。
195、 当我们真正参透了因果循环、了悟了生之大义、能够保持一颗平常心时，就一定能够坦然面对人生的挫折，度过生活的困境。
196、 知足，生活才会富乐安稳。
197、 【禅语感悟】 别人骂我，我尊敬他；别人毁谤我，我赞叹他。佛陀在《佛遗教经》 中告诫弟子：能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之 毒如饮甘露者，不名人道智慧人也。忍是需要经过一番寒彻骨的养深积 厚而酝酿成的涵养。
198、 只有把智慧和实践结合起来，智慧才会产生神奇的力量，而不会成为我们前进途中的障碍。
199、 【一句禅语一种人生】世间苦难，能启动人的爱心；只要有一分付出，就会有一分感动。
200、 【禅机妙语】1、老鼠嘲笑猫的时候，身旁必有一个洞。2、站在山顶与站在山脚下的两人，虽然地位不同，但在对方眼里，同样的渺小。3、在这世上惟一件事比别人议论更糟，那就是无人议论你。4、所有的人都站在一边并不一定是好事，譬如他们都站在船的一边。5、偶然的成功比失败更可怕。
佛家妙语话人生一百句
爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?
声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。
生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
凡夫迷实之心,起诸法相,执相施名,依名取相,所取不实,故曰妄想。
当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶?
空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
嗟乎!凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已!
若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一。
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。
世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
觉了一切法，犹如梦幻响。
当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无，其如幻耳。
心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
知见立知，即无名本。
佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
此身已在含元殿,更向何处问长安。
劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍!
芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。
若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
心生种种法生，心灭种种法灭。
智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
我自无心于万物，何妨万物常围绕。
见色起淫心，报之在妻女。
溪声便是广长舌，山色岂非清净身?
淫人妻女笑呵呵妻女人淫意若何不欲人淫妻女报急将淫念立消磨。
淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。
过去心不可得现在心不可得未来心不可得。
且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生造者是。
狂心若歇，歇即菩提。
行有不得，反求诸己。
福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形;三世因果，循环不失。
于父母所，少作供养，获福无量;少作不顺，获罪无量。
阿弥陀佛最方便，不费功夫不费钱。若能一念不间断，何愁不到法王前。
尘沙劫又尘沙劫，数尽尘沙劫未休。当念只为情未撇，无边生死自羁留。
哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，莫望生西!莲花国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。
光中极尊，佛中之王。
若能转物，即同如来。
人不如我意，是我无量;我不如人意，是我无德。
修行以念佛为稳当，疾病以减食为药汤。
梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
唯心所现，唯识所变。
以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。
于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。
大道分明在心头，有作有为尽下流，识得当前真净土，万部丹经一笔勾。
人不求人一般大，水不流时一样平。
一点灵光道上来，只因迷惘坠尘埃，君今欲得还乡道，悟得心经道眼开。
本来面目无一物，万物难然本来真，火不能烧真空体，水不能淹真人身。
佛在灵山莫远求，灵山只在尔心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。
我心自有佛，我佛是真佛;自若无佛心，何处求真佛。
佛家妙语话人生_佛语禅语
佛家妙语话人生_佛语禅语
1、 我们是否想到，那些看淡得的人，失就成为他们生命重重的砝码，而那些追逐得的人，也许失就成为人生上深陷的泥潭。其实，在我们的人生路上，都无时无刻不在权衡着得与失的选择，在得与失之间忙碌、奔波、找寻得与失之间彰显着一个人的品格，诠释着一个人的崇高与渺小，书写着一个人的真实价值。
2、 学会用完美的眼光，赏析无味的现实，你就会少些负重多些轻松；学会用想象的手法，勾勒普通的生活，你就会少些抱怨，多些惬意；学会用赞美的态度，审视平凡的自己，你就会少些气馁，多些自信；学会用彻底的放弃，对待走远的一切，你就会少些踌躇，多些坦然。敢于接纳当下的所有，你才有拥有别样的人生。
3、 在云淡风轻的日子里，悄悄背上行囊去远行。给心灵一个休憩的空间，心，渐渐学会了坚强。把一切无法遗忘的交给时间去淡忘，把一切不能卸下的交给风儿去抚慰。浮华三千，只做自己，红尘纷扰，我自安然。不需刻意，不需掩饰。守一份安然，永远微笑向暖。
4、 过去人家讲：禅门一炷香，顿超直入，立证菩提。这里也讲：初发心时成正觉，初发心、正觉心这两个心哪个难啊？像《华严经》讲：如是二心，初心难。菩提心难发，发了一定成佛。因地具果，果彻因源，这都是《华严经》的意理。【夢參老和尚開示】
5、 云过天更蓝，船行水更幽。在艰难中行走的人，只有专注地前行，在生活中不会失去美好心情，所有的经历在心中留下记忆和一种认知，令人坚强而安谧。世间的一切都是变幻风云里的一段插曲一种领悟，命运里波涛和风景，都是美丽的馈赠，拥有淡然是一种沉淀，活得平和认真，才能在心里装下满满的幸福。
6、 人的一生或长或短，活的是一份心境，度的是一份从容。活着，最舒服的状态莫过于做最真的自己。每个人都有自己的长处。最好的人生，莫过于发现自己的长处，懂得欣赏，并学习别人的长处。水越清，可视度越高；心越轻，快乐源越多。人的想法越复杂，越不轻松。凡事抱一颗欢喜心，往简单处想，就不会那么难过。
7、 禅是禅非：以淡然的心态看世界，人生才会多些快乐。天使之所以会飞，因为把世界看得很轻。人生苦非苦，乐非乐，一念苦，一念乐，看重则苦，看轻则乐。人生最悲哀的，并不是昨天失去的太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中。不要过份在意一些人，如果有人问起，就说忘了。不解释，不悲伤。
8、 佛曰：前世五百次的回眸，才换的今生的擦肩而过。今生相逢便是缘分，何苦去怨恨，何苦去仇视。每个人的所见、所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意，我们应好好珍惜。
9、 人生如一副老花镜，难得糊涂，难得清醒。糊涂是为人处世不得不为的一种策略，是毫不露骨的聪明，是一种超越精明的聪明。糊涂，是一种世事洞明的智慧，是风霜雨雪、坎坷跌宕之后的顿悟；是一种心怀远大、举重若轻的谋略；是一种淡泊名利、泰然安详的人生境界。小事糊涂，大事明澈是人生的至境。
10、 禅是禅非：学佛，不是对死亡的寄托，也不是为了死后能够往生西方极乐。学佛的目的，是为了正确看待人生，更好的享受人生。透过佛教的无常观，我们会明白，任何事情再美好，也不会永恒。很多时候再怎么痛苦，都会过去的。所以，佛教的＂无常＂是人生最好的启示，告诉我们办事要认真，但不能执着，否则烦恼重重。
11、 学诚法师：在家与出家，就像专业人员与业余选手、全职与兼职的关系，走哪条路，取决于自己对这个专业、事业的理解与追求。如果对此项事业非常热爱，认为这是自己人生最重要的一部分，希望尽全力去追求，就会选择全身心投入。
12、 佛教微博经典：只有耐得住性子，才能成得了大事。忍耐和坚持是痛苦的，但它能够给你带来幸福。忍耐是成就一项事业的必要条件，人要获得某方面的成就，首先必须学会忍耐。忍耐能让你在清静沉寂中体会生命的幸福，一心忍耐，百炼钢也会化为绕指柔。没有忍耐，金矿炼不成黄金，玉石也磨不成美玉。
13、 人生的大智慧，不过六个字：拿得起，放得下。审时而拿，度势而放。这个世界上，很多的聪明人都成了庸人，因为他们在该拿起的时候，考虑太多而错过机会；该放下的时候，纠缠太久而无法自拔。该放下的时候，就别勉强拿起；该拿起的时候，也不能轻易放下。前者决定你能活得多轻松，后者决定你能走多远。
14、 生命的意义在于圆满觉悟，即如理了知自己的本来面目，境来不拒，境去不留，一切随缘，能获自在，放下即得解脱。忧则天下皆窄，怨则到处为仇，哀则自己束缚，怒则大敌当头。以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。善言不离口，善事不离手，善眼不离面，善念不离心。
15、 禅是禅非：生活如水，人生似茶。会有人说你好，也会有人说你不好，但只要我们做人做事问心无愧，就不必执着于他人的评判。当有人对你施不敬的言语，请不要在意，更不要因此而起烦恼，因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心。心如果乱了，一切就都乱了。
16、 色欲二字生死之根。
17、 菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
18、 我们永远无法预知，在命运的十字路口会发生什么，但我们可以选择，是就此放弃，还是忍痛前行。奔向梦想的终点，即便没有胜利的奖牌，尊严和骄傲将与我们一路同行。通往成功的跑道上，只有快慢之别，并无胜负之分。战胜对手，只是人生的赢家，战胜自己，才是命运的强者。
19、 有些故事，不一定要讲给所有人听，有些悲伤，不一定谁都会懂，有些伤口，时间久了就会慢慢长好，有些委屈，受过了想通了也就释然了，有些伤痛，忍过了疼久了也成习惯了，有些藏在心底的话，不想说也就没必要说了。其实，并不是所有的痛，都可以呐喊；不是所有的爱，都可以表白。
20、 简单的生活让人轻松快乐，简单的欲望让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，轻若飞花，轻似落霞，轻如雨丝；因为简单，才洞悉心灵之静，静若夜空，静似幽谷，静如小溪。一切的简单都蕴涵着淡泊宁静的真实。生活就是这样的简单，亲情，爱情，友情编织在一起组成的一幅幅的幸福画卷。
21、 得是一种本事，舍是一门学问，没有能力的人得不到，没有悟性的人舍不得；舍得金钱才能赢得自己，主宰生活；舍得功名才能静下心来，顺其自然，品味人生。舍得之妙，妙在微言大义；舍得之精，精在有舍有得。
22、 告别平庸的10种简单方法：1、每天坚持读书1小时；2、坚持提升专业，成为单位专业权威；3、战胜两个坏毛病拖延与抱怨；4、先从形象上改变，提升你的自信；5、时常反省自己，但不诋毁自己；6、向优秀的人学习；7、坚持早睡早起；8、坚持体育锻炼；9、保持微笑；10、帮助他人。
23、 良言一句三冬暖，恶语一句九月霜。言语看似简单，但影响却相当深远。我们每个人都是魔法师，我们的言语就是咒语，可以用咒语帮助别人。更重要的是，您所念的咒语最后都会回到您自己身上，因为咒语是发自于您，您就是整个振波的中心。敬请我们要善护念，守住口业，让自己的德行和言行举止能够教育自己！
24、 理念不同，做法不同，活法就不同，没必要去改变别人，做好自己就可以。
25、 痛苦能使人清醒，人活着就痛苦，那本是谁也无法避免的事，你若能记住这句话，你一定会活的更坚强些，更愉快些。因为你渐渐地就会发现，只有一个能在清醒中忍受痛苦的人，他的生命才有意义，他的人格才值得尊敬。
26、 如微尘般聚散的世间，每一刻都无常变幻，包括你自己。过去的事不要去想，因为你无法改变过去。将来的事也不要去想，因为你无法决定将来。所有对昨日和明日的忧虑，都是妄念。你所拥有的，不过当下而已，我们所能做的就是享受当下。人必须全然地活在此时此刻。其余的，都是妄念。
27、 【禅故事】有人问寺里方丈，现在还有佛吗？答：有。问：什么样的人是佛？答：一、说话不急不慢；二、吃饭不咸不淡；三、遇事不怒不怨；四、待人不分贵贱；五、得失很少分辨。问：就这么简单？答：就这么简单。问：那不都成佛了？答：我至今还很少见。
28、 人有三种活法。一曰混，处在人生迷茫期，无确定之是非，无牢靠之信仰，随波逐流，得过且过。二曰挺，处在人生转折点，咬紧牙关，不屈服于任何困苦。三曰拼，处在人生奋斗期，为了理想，全身心投入，一往无前。三种选择，有一点是相对确定的：一旦你选择了某种活法，也就选择了某种难以逆转的人生走向。
29、 人生活的就是个过程，无悔就是最高境界。天雨虽宽，难润无根之草；佛虽有心，不度无缘之人。机缘光顾有准备的人，有准备的人却不一定都有机缘。人生短暂，转瞬即逝，有梦想就要虔诚、踏实地去做；经过了风雨历程，也未必都能见到彩虹。走过来就应得到满足，毕竟是享受了风雨过程。
30、 如果别人惹了你，并不需要去报复。因为智商差是这世上最远的距离，别人做一件极坏的事，你跟着做，就等于把自己也拉低到同样层级。当有人和你过不去时，请远离小人，保持平静的心情。不要生气，但更不要记得。对付一个人最狠的办法，不是教训他，而是从记忆里删除他。
31、 人生，是一场执意的奔忙，若能放下执着一念，只与庸常中，求一份简单，一份随和。让思想释然，让心灵明净而旷达，将心事于忙碌中收捡，晾晒在绿荫处静静停歇。悠闲处，便多了一些舒逸，少了一些嘈杂。用微笑，看风落尘香，看雨绕篱墙，风景这般静好，温馨而从容。这就是心灵的归宿。
32、 人生旅途中，过着淡淡的闲情逸致生活，参透一些事物发展的规律，静能生悟，水止而能照物；品超斯远，云飞而不碍空。参透了事物的发展规律，不在为一些小事而耿耿于怀，练就一颗豁达的心，才有可能让自己的姿态平和、平静下来。
33、 禅是禅非：有些人聪明但不智慧，有些人智慧但不聪明。如果太聪明，就很难接近智慧的境界。智慧，本身就略含一点拙朴，那是因为懂了浮世无常，我们要在聪明的路上走很久，才能略略接近智慧，而幸福一定跟智慧有关。
34、 相见是缘，不见亦是缘，相逢是缘，别离亦是缘。尘世两茫茫，都在来回间。见与不见，何苦贪恋。见与不见，一笑之间。#延参法师微开示#
35、 时光流转，云水千年。茶成了生活中的习惯，成了修行者不可缺少的知音。只是多少人，可以将汹涌不安的岁月，喝到水静无波。多少人可以将浑浊纷纭的世象，喝到纯净清朗。也许我们可以选择一个无意的日子，无论晴雨，不管春秋，饮下一壶人生的禅茶，回归本真，找到最初的自己。
36、 不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
37、 恒荣法师：看不开，就记着。放不下，就背着。舍不得，就留着。等有一天记不清了，就看开了！背不动了，就放下了！留不住了，就舍得了！所以说有些事情不要太计较，睁一只眼，闭一只眼，一切就会过去的。珍惜眼前人，做好眼前事，少留一些遗憾，人生就是美好的！记住，阴天，不一定会下雨。
38、 人生就是一场修行，修的就是一颗心。心柔顺了，一切就完美了；心清净了，处境就美好了；心快乐了，人生就幸福了。不管活成什么样子，都不要把责任推给别人，一切喜怒哀乐都是自己造成。心宽了，烦恼自然就少了，日子自然就顺了，人生也就圆融自在了。在意多了，乐趣就少了；看得淡了，一切皆释然。
39、 见性门中，唯在一念生信。
40、 【人们拼命渴望得到的喜悦能够保持多久？】人们拼命渴望得到的财富、爱人、地位等，在历尽艰辛、刚刚拥有时，会觉得幸福万分，但慢慢地，这种幸福就不断缩水，用经济学的话来说，这叫边际效益递减。而修行人所追求的通达万法本性，则与此截然相反。一旦证悟，所获得的，会比预期更多、更令人惊喜，并且这种感觉经久不衰、历久弥新。
41、 恒唯法师：命运再给我们困难的时候，同时也给了我们一份坚强，既然知道生命是一场远行，没有艰难，那只是一种幻想，生命有多长，拿出命运中所有的高尚，双脚去量。
42、 回忆是一座桥，通往寂寞的牢，那里面的某个人，某段情，是让你舍不得，放不下，抛不开的。好像已经忘记，突然的想起，心中也会荡起涟漪。我经常在想，我们放不下的到底是那个人还是那段情？最终释然，如果没有那个人，就不会有那段情，如果没有那段情，那个人也不值得我们如此回忆。
43、 慢慢的才明白：东奔西走一辈子要去改变的是自己，数十年的忙碌时光换来的是心静如水。慢慢的才懂得：孤独、痛苦、失败都是人生不可缺少的调味品；所以耐得住寂寞、受得了委屈是一生必需的基本功！慢慢的才发现：少年的狂妄、青年的浪漫，壮年的冲动都是浮云；感悟、感恩、宽容和放松才是生活的真谛!
44、 恒荣法师：人间所有的风雨潇潇，不过是因尘心未了。当明白自己也如尘埃般，终是一回过客，那就会在所有的不平凡背后，懂得平凡的意义。
45、 慢慢的才懂得：人生在世，总是有些空城旧事，年华未央；总是有些季节，一季花凉，满地忧伤。许多事，看开了，便会峰回路转；许多梦，看淡了，便会云开雾散。学会思索，学会珍藏，微笑领悟，默默坚强
46、 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
47、 春茶苦，夏茶涩，人生在世，就算再顺利，也离不开苦涩二字。佛家有云苦集灭道，亦为四谛，真实不虚，如来亲证。人要经历生老病死之苦，贪嗔痴念之集，寂灭涅槃之灭，想要通向极乐之道，就应苦当之，集当断，灭当证，道当修。茶如禅意，初尝茶之苦，二尝茶之涩，三尝茶之悠扬，再尝茶之余香，最后茶之清幽与人心合一，由苦及乐。茶禅一味，亦如人生，初而涉世浅，深受外界打磨之苦，久而久之，圆而不滑，外圆内方，乐于世事却不改其本心。
48、 人生是一壶禅茶。后来才知道，茶在众生的心里，有不同的味道。那一壶用静水煮沸的新茶，在茶客的唇齿间回绕，品后有人似觉苦若生命，也有人淡如清风。茶有了万千滋味，甚至融入了世事与情感。用一颗出离的心品茶，便可以从容地享受飞云过天、绿水无波的静美。
49、 生活如水，人生似茶，看着那茶在沸水的冲泡下由紧缩上浮，到旋转舒展，最后归于沉静，我都会感动于它把生命之美之样完美的阐释。入口的茶味，正是这种沉静之美所浸泡出的带着安然味道的香，这正如人生，经过历练的，才是最美的。
50、 佛教微博经典：很多关系不必靠的太近，每天接触那么多人，不是每个人都要成为朋友的，很多人就是蜻蜓点水，君子之交淡如水，不必交换隐私也不必加微信，大部分的恩怨爱恨都是因为离的太近，近之则不逊，原本客客气气的关系，开始变得阴阳怪气，彼此都不舒服。有距离，才会有尊重。
51、 佛本是心自作，哪得向文字中求。
52、 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）
53、 只要生命不止，希望就不息。人生没有迈不过去的坎，心中充满希望，就能以坦然的心情看待挫折和打击，就能在困难中看到光明，在绝境中找到出路。当你困惑时，当你身处绝境时，要不停跟自己说：只要希望不灭，就一定能摆脱现状！在恶劣的情形中，只要专注于寻找出路，并相信自己必可逃出这个困局，你就会摸索到机会，把危机化为转机。人生的道路，从来就不是一条坦途顺到底，每一个人都会遇到无数悬崖峭壁，只有想方设法跨越悬崖，才能走向自己的辉煌，生命需要驿站，人生需要转折！
54、 守住宁静，让一切融于慈悲，不因伤害而远离，不因得失而分别；惟有内心的平静，伴随你一生的旅途；惟有内心的平等，滋养你相续的菩提。人生，总让人无语。笑的时候，不一定开心，也许是一种无奈；哭的时候，不一定流泪，也许是一种释放。
55、 在漫漫岁月中，我们是依凭着什么而生活？容貌？家世？还是钱财呢？人们不断追求那些自以为能带来幸福的东西，却在当中迷失本心，造作了无量无边的罪业....而佛法，是生命中的一股清泉，能洗涤我们久被染污的心，若能静下心来反思体悟，依佛陀的教理致力奉行，那一定会走出更有意义、更光明的人生！
56、 最美的不是生如夏花，而是在时间的长河里，波澜不惊。走坎坷，历风雨，坦然面对每一天，让风雨浅释岁月美丽；听花开，看雨落，用一颗纯澈的心，感悟流年婉转，时光变迁；静待花开，情亦温暖。
57、 如烟的岁月里，有些事，终是要等到隔了万重山水，隔了岁月，才能悟得透，看得清。那些年少的浮躁，会在生命进行过程中蜕变的平和而深远，生命的美，就在于经历人生起起落落后的安然。安然，是岁月深处的一种静好；是繁华过后的一种美丽，是品尝过人生的千回百转后的从容。
58、 我们总喜欢给自己找很多理由去解释自己的懦弱，总是自欺欺人的去相信那些美丽的谎言，总是去掩饰自己内心的恐惧，总是去逃避自己犯下的罪行。但事实总是，有一天，我们不得不坦然面对那些罪恶，给自己心灵予救赎。卡勒德胡赛尼
59、 恒唯法师：用一种宽恕的心看待生活，希望向前，双脚能走的路，双肩就能承担压力，所有的烦恼都将灰飞烟灭，感谢内心所有向上的力量，当然也珍惜一路上持续发生的故事，既然不容易倒下，就要纠正自己曾经的病态人生。不懦弱，不悲观。
60、 恒荣法师：生命这一场穿梭，遭遇的沉浮，相逢的风雨，那些在伤感中的沉默，或者是遭遇那些被幸福的忽略，这所有的一切，都成就了生命的成全，都化作了人生的衬托，与其选择拒绝，不如选择沉着，与其盲从失落，不如生生扛起这一场热爱。
61、 心中无佛者，绝对见不到佛，成不了佛。心境还需自己开。
62、 什么也不做，就静静地思索，让思绪在宁静中飘得很远很远，人的欲望永远无止无休，或许只有在离开这个世界的时刻，才会恍然大悟，原来自己的一生竟都有的各种不同的欲望，短暂的一生竟来不及细细享受阳光，品味细雨，感受自然。
63、 有一种让心灵复归平静的智慧，便是禅。禅是与生命与灵魂的相约，禅是要人活得明白，从而放下。平常生活，无一不含禅机，顿悟，便能成佛。
64、 佛家说：身似菩提树，心如明镜台，时时常拂拭，莫使染尘埃。人生在世重在修为。善于从宁静中体验到思想之宽，从纯真中寻觅到生命之洁，从平凡中发现生活之美才是智者。给心一个宁静，就会找到属于自己的平安喜乐
65、 #延参法师心经浅释#一个人的心态，主宰着生活的质量和方向，在哪里焦虑？在哪里辛苦？生活的思考并不是盲目的加重生活的辛苦，而是启动内心的智慧，放下内心的压力，让内心有足够的空间和余地去承载生活。
66、 恒荣法师：人生不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚，生命不是用来更正别人的对与错，而是来实践自己的生活。
67、 若人生是一场旅行，那么无论繁华与落寂，都是过眼烟云，留下的是看风景的心情。少一些偏执，多一份禅心。拈朵微笑的花，风轻云淡。不纠缠岁月，叶落从容。一路行走，一路感动，一路怀念，一路拥有。且行且珍惜
68、 幸福人生靠的就是一种心态。真正成功的人生，不在于成就的大小，不在于地位的高低，不在于金钱的多少，不在于名气的有无。而在于：是否努力地完成自我，喊出属于自己的声音，活出属于自己的活法，走出属于自己的道路。
69、 在这个世界上有一样东西，比任何别的东西都更忠诚于你，那就是你的经历。你生命中的日子，你在其中遭遇的人和事、感受和思考，尤其是你对人生更深刻的领悟，这所有的一切都是你最可靠的财富，无人能够夺走，而我们就在这些经历中渐渐长大，所以，我们要珍惜这每分每秒，感受人生的精彩。
70、 若能不见，遇不见。等不见，望不见。便释怀这场奈何禅。但将无怨，作无缘。
71、 修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。
72、 人的烦恼，都是因为有爱。有了爱又产生恨，有了爱也可能带来空虚的感觉以及无法避免的压力。这是因为在小爱的烦恼中摆脱不出来，若真的要能解脱自在，就必须把爱的心门再打开一点。能够发挥大爱的精神，就比较不会被小爱的执着束缚住，因而造成人生的痛苦。透彻的大爱，才是有爱的心。
73、 不以有行，亦不以无行。
74、 人生，短暂也好，漫长也好，需要我们用心去感悟，用心去品味。人生一世，草木一春，没有人在生命的所有季节里不受到一丝严寒酷暑，风霜雨雪的侵袭。只是在相同的景况下，每个人不同的心态决定了自己的人生成败。人生可以失败，但不可以被击败，精神和气魄才是真正的胜利，信念是人生的太阳。失败不失志，不言放弃，失败不失智，冷静面对，失败不失勇，哪里跌倒，就在哪里站起来，只有坚持，你才能继续前进，收获成功。心中有爱，才能春暖花开；心中有善，才能美丽常在；心中有德，才能涵载万物；心中有道，才能自如去来。心中有慧，才能走出愚昧；心中有志，才能成就人生；心中有诚，才能感化他人；心中有真，才能超越凡尘！我们如果只是对人有情爱和关怀，却不知道日落日升也有呼吸，不知道虫蚁鸟兽也有欢歌与哀伤，不知道云里风里也有远方的消息，不知道路边走过的每一只狗都有乞求或怒怨的眼神，甚至不知道无声里也有千言万语，那么我们就不能成为一个圆满的人。低头，就是大智若愚的养晦之术；低头，就是修炼自己的黄金法则；低头，就是为人处世的平和心态；低头，就是容纳世界的宽广胸怀。当你高调做事的时候，不妨低调做人；当你昂首前进的时候，何妨低头看路；当你登上事业的峰巅，不要忘记低头看清身后的大地。当我们陷入生活最低谷的时候，往往会招致许多无端的蔑视；当我们处在为生存苦苦挣扎的关头，往往又会遭遇肆意践踏你尊严的人。针锋相对的反抗是我们的本能，但往往会让那些缺知少德者更加暴虐。我们不如理智去应对，以一种宽容的心态去展示并维护我们的尊严。那时你会发现，任何邪恶在正义面前都无法站稳脚跟。心净则国土净，心动则万象动。真正的自在是知晓得失从缘，随遇而安。那时候，任何的迁徙都不会成为困扰，不至于改变生活的初衷。在人生的路上，每个人都在努力寻找适合自己的方式，不至于太过曲折，不至于时刻彷徨在转弯的路口。如果日夜为欲望奔走，就会耗失健康；如果成为古物痴，就会忘却有情世界的珍贵。好好吃一顿饭、欢喜喝一杯茶，一日喜乐无恼、一夜安眠无梦，价值多少？百花丛里过，片叶不沾身。那样的生活才是我们向往的生活，百花丛里是有情，片叶不沾身是觉悟。生命的承受能力，其实远远超过我们自己的想象。人总是在遭遇一次重创之后，才会幡然醒悟，重新认识自己的坚强和坚忍。所以，无论你正在遭遇什么磨难，都不要一味抱怨上苍不公平，甚至从此一蹶不振。人生没有过不去的坎，只有过不去的人。世上任何事业的成就都不会是一帆风顺的。在通往成功目标的过程中，总会遇到各种困难，唯有那些始终坚守自己信念的人，才会取得最终的成功。胜利者不一定是跑得最快的那个人，而是最能耐久的人。
75、 如果你想发财，永远不要放弃。人总是想着放弃。如果你坚持了，你就会出人头地，胜过绝大多数人。更重要的是，你要明白：当你努力做事时，你可能会失败。但是，失败并不是因为你是一个天生的失败者，而是因为你还没有完全摸到门道。每次用不同的方法去尝试。总有一天，你会完全弄明白的。失败是你的好朋友。
76、 透过批评的眼睛看，世界充满缺陷过失之人；透过傲慢的眼睛看，这世界充满低贱愚痴之人；透过智慧的眼睛看，你会发现原来每个人，都值得尊重和学习。不圆满是自己有烦恼，不清净是自己有业障。心有慈悲，没有看不起的人；心有智慧，没有看不惯的事。一切随缘，缘生緣灭，寒来暑往，真心不变。延参法师
77、 在人生的旅途中，有时，我们必须要独自面对、独自承受那些来自生活中的狂风暴雨的侵蚀和寒冷。依靠自己的力量，比什么都重要。常常伸出你的左手握住自己的右手，不断地给自己加油、鼓劲儿，这是一种最简单、最实用的办法。真的，左手温暖右手，这是一种最朴实、最实用、最永恒的主题，领会其真谛，你就会勇往直前，无往而不胜。
78、 佛学精华：一日行善，福虽未至，祸自远矣。一日行恶，祸虽未至，福自远矣。行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。福祸无门总在心，人心不善祸相侵。损人利己甚或损人不利己的，都要绝对戒除。
79、 既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。------丰子恺《豁然开朗》
80、 佛法认为：生活中的痛苦不是神的安排，而是自己的无明或愚昧造成的；生命中的幸福也不是神的恩赐，而是自己的智慧创造的。痛苦由烦恼产生，烦恼由执着产生，执着由愚昧产生。愚昧、无明，是一切痛苦的根源。断除这个根源需要智慧，以闻思修为主，所以我们要修学佛陀的智慧。
81、 恒诲法师：岁月不会老去，我们却在岁月的打磨下不断的变老。但是，容颜可以老去，我们的心不能老。有句禅语说得好，六十也学少年郎。童心未泯，葆有天真，这是一件值得骄傲的事情，也是一件多么不容易的事情，有一颗天真烂漫的童心，生活就会快乐，生活就少了很多烦恼，人生就会幸福。
82、 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
83、 佛说：眼前的一切都是我们过去种因所结下的果。得到了是你该得到的，用不着得意。失去了是你该失去的，用不着懊恼。得失是缘，何不淡定斯然。达摩祖师云：若得荣誉好事等，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有。得失随缘，心无增减，喜风不动，定在慈悲，自然吉祥如意。
84、 【无我的心】人间苦海的源泉是烦恼，烦恼的根源是执着，执着的来源是我执，我执的源头是无明。有我的思想，一定会有我执和自私自利的心，自私心带来你和我的分别，有了分别心一定会有贪心和嗔恨心等烦恼。若你没有我执，了知无我，你就不会有烦恼，没烦恼没痛苦是无我空性，便自得心开。@莲心禅
85、 家庭是道场，生活作佛事，慈悲感恩和为贵，忍辱包容是妙方；身体是寺院，心灵是佛像，两耳钟鼓齐鸣，呼吸梵音嘹亮。净慧长老
86、 不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
87、 繁华如梦，梦已无痕。尘缘路上，相遇是刹那，相忘也可能是一念之间。如果无法回头的是情感，那么无法挽留的，便是时光
88、 佛说，我们要有八颗心。爱心，凡事包容诸事忍让；虚心，谦虚为人，低调做人；清心，寻找心灵的平静；诚心，将心比心，广结善缘；信心，积极心态的力量；专心，使人生更有效率；耐心，机会总在等待中出现；宽心，学会选择，懂得放弃。
89、 人生山一程水一程，有春花秋月的诗意，也有坎坷泥泞的不平，我们无法改变环境，却能改变自己的心情。我们不可以改变容貌，却可以展现笑容，长得漂亮不如活得漂亮。痛苦和忧伤，都属于曾经，烦恼与惆怅，就让它随风。人生就像一次旅行，赏过每一处的风景，都会有不同的心情。
90、 这个世界不是所有的人都懂你，被不懂的人误解无须争辩，我们选择沉默；有时被最爱的人误解，我们难过到不想争辩，也只有选择沈默。生命中往往有很多无言以对的时刻。不是所有的是非都能辩明，不是所有的纠葛都能理清，有时沉默就是我们最好的回答和诠释!
91、 人生中的烦恼都是自己找的。当内心博大、空灵无碍，犹如倒空的杯子，便能恬淡宁静。人的心灵，若能如莲花如日月，超然物外，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得自在与安详。水往低处流，云在天上飘，让一切自然和谐地发生，这就是平常心。人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。
92、 心中有仁，眼里有爱，仁为善之基，爱因善而生。让社会多一份仁爱，生活就会变得更和谐，仁爱是一种宽容、善良、信义与付出，仁爱是一种克制、慈悲、佛心与大爱，仁爱也是人际社会温暖与互助的基本保障，如果每个人都有仁有爱，必将驱散这世界的冷漠与自私，筑起人与人之间的友爱之城。
93、 心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。
94、 欲望就像手中的沙子，握得越紧，失去的越多。学会放手，甘愿舍弃，你才能真正得到。得与失，不过是相对而言，你自认为得到时，或许正在失去；你觉得失去时，也许恰是得到。所谓舍得，就是要舍迷入悟、舍小获大、舍妄存真、舍虚取实。凡事看淡点看开些，一切随缘随心。无意于得，就无所谓失。
95、 佛教微博经典：学会微笑，云散风消，意纵天高；学会适应，随遇安生，烦忧隐形；学会理解，好花圆月，万般和谐；学会宽容，天马行空，唯我纵情；学会良善，左右逢源，随心所愿；学会欣赏，志趣幽长，德兴芬芳；学会忍耐，幸福花开，人生豪迈。
96、 茶有浓淡，有冷暖，亦有悲欢，用一颗出离的心品茶，便可以从容地享受飞云过天、绿水无波的静美；品茶是修心，在无尘的净水中彻悟禅意，饮下一壶人生的禅茶，在一滴水中，在一朵花间，在婆娑的世界里找到最初的自己。
97、 佛陀说：没有人能给我们痛苦，只有自己给自己痛苦。又说：希望从别人身上得到快乐的人，好比一个乞丐向人乞讨，很痛苦。因为快乐不是别人给我们的，而是靠自己解脱、自己超越一切顺逆的境界，放下所有的执着烦恼，如此才可以得到快乐。
98、 世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
99、 莫说烦恼看不破，自在岁月空往来，一得一失一梦，这局棋到头不过人去楼空，观照好内心的世界，从善如流，从宽而择。延参法师
100、 佛教微博经典：有福而不骄，则无祸；有祸而不惧，自是福。处事看担当，逆境看胸襟，喜怒看涵养，行止看胆识。有点忙碌是个福，免得无聊；受点诽谤也不是祸，它能扩大你的心胸。淡薄之交，宁静致远；利益之交，两败俱伤。
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