当我们奔波于工作的时候，大家更着迷于分享好玩的句子，句子可以治愈我们的内心，关于适合表达的句子你还记得哪些呢？因此，栏目特意整理了关于烦恼的禅语20句，请在阅读后，可以继续收藏本页！
1、每个人都有烦恼，但有些并不是烦恼，人们也把它当成烦恼。
2、烦恼不是随时都会生起来的。
3、佛教说因为我们过去有种种的无明烦恼，所以来到这个世间做人、做各种的众生。
4、烦恼是在不同的境界、不同的因缘底下才会生起来。
5、佛说我们有烦恼，是因为我们自己有某些不好的业习。
6、有些是我们从过去世到今天慢慢一直累积下来的， 当碰到境界的时候， 那些不好的业习就会反应出来， 这是烦恼生起的最主要原因。
7、外面的境界只是助缘， 帮忙使烦恼生起来。
8、烦恼是你的， 不是他人给你的。
9、任何人起任何烦恼都不是别人给的， 是他自己有那种业习， 由外人或外境的助缘而引发出来。
10、佛法说因为我们迷惑， 不知道它从那里出来， 我们的心就随着这烦恼的心对外境反应。
11、佛法说， 我们又再制造新的不良业习、再造一些不好的因果， 将来就要受苦了;而这不良的业习也会再加强。
12、烦恼所引发的因果就是将来要受苦， 还有加强不良的业习。
13、佛对不同的众生说不同的法门以对治不同的烦恼。
14、不同的烦恼是用不同的方式来处理的。
15、佛法说烦恼有贪、嗔、痴三种类。
16、人们内心一般上都接受和满足于贪的烦恼。
17、一个人因得不到所贪求的东西而感到烦恼， 越得不到他越烦恼， 这就叫「求不得苦」。
18、另一个是「爱别离苦」， 就是他所贪爱的东西变坏了、丢失了或他亲爱的人离开他、去世了， 他就觉得非常伤心。
19、「贪」的烦恼会被人觉察到的主要原因， 多数是因为有「爱别离苦」跟「求不得苦」。
20、佛法说我们的嗔有好多种， 有些人是对人起嗔心、有些人对事起嗔心， 就看他的嗔心有多重。
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玛欣德尊者关于去除烦恼的禅语20句
1、佛教将断除烦恼的方法叫做修行。
2、戒定慧合称为三学，即三项训练。其中，戒是指道德、品行;定是指心的平静;慧，是智慧。
3、佛陀教导我们需要培育的就是这三学：修戒;修定;修慧。
4、戒定慧三学是次第的关系，即循序渐进的关系。先要完善自己的品德;有了品德，就应尝试让自己的心平静;内心平静了，应进一步提升智慧。
5、不要认为修行就是枯坐蒲团、不吃人间烟火。
6、所谓的修行，就是修习戒、定、慧，培育品德、平静和智慧。
7、烦恼根深蒂固，想要断除烦恼不是件轻而易举、想断就断的事，它是一个漫长的过程。
8、烦恼由粗到细分三个层次，修行也是由低到高分三个阶段。
9、修行的三个阶段分别可以去除三个层次的烦恼，即： 通过持戒去除违犯性烦恼;通过修定去除困扰性烦恼;通过修慧去除潜伏性烦恼。
10、道德品行虽然不能防范一个人的心，但能规范人的行为：有些事情不可以做，就不去做;有些事情可以做，就应该去做。
11、一个人只要有良好的道德品质，就不会去做损人利己，甚至是伤天害理、损人不利己的事情。
12、有道德、有戒行的人，不会做出对他人会造成伤害、对自己会受到良心谴责的事情。
13、出家人的学处有很多，但最终的目的却只有一个——断除烦恼。
14、当一个人想要完善自己、提升自己，首先要有德行。
15、有了品德、戒行，就不会在言行上做出伤害他人、危害社会的行为，就不会成为违犯性烦恼的奴隶。
16、想要去除困扰性烦恼，就应该修定。
17、定就是内心处于平静、安宁、专一的状态。培育定的方法叫做“止”，即止息烦恼、致力于内心平静的意思。
18、一个人若达到禅定的境界，其心能够持续地维持在极度喜悦、快乐、宁静和殊胜的状态一段很长的时间。
19、当禅修者在进入禅定的时间内，他的心不会出现任何的烦恼，甚至连杂念都不会生起。其间，困扰性烦恼完全被强大的定力所镇伏。
20、想要去除潜伏性烦恼，根除内心的烦恼，就应该修慧、培育智慧。唯有通过智慧，才能把烦恼连根拔除。
20句关于烦恼的
小编本次为大家带来精彩的句子。
20句关于烦恼的小编
1、烦恼，只不过是困难的一个谦词，也不过是体现烦恼的一个形容词。因此，我们应该去克服而不是放弃，让烦恼投降，让困难投降。
2、人人都有烦恼。陆游有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的遗憾;李白有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的烦忧;欧阳修有“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的抑郁存于心间... ...这些烦恼时刻困扰着人们的行动。生活的、事业的、学习的;要想重新笑逐颜开，就要学会一些排遣烦恼的方法，走出烦恼。
3、烦恼如细雨，如牛毛，如刺针有多，又利，每一个烦恼仿佛一把匕首，刺痛着你，如冬雨，密密地斜织着，打在脸上生疼的。
4、人都有一颗奋发向上的心，只是我们用不用他的问题。如果你很好的用它，认真努力的发挥它，那么我们身边的烦恼就会被我们镇压下去。烦恼将会永远被快乐所替代，压力也会成为我们奋发的动力!
5、烦恼总是和快乐相伴的。在烦恼的同时，也给我带来了快乐。
6、每个人在成长的道路上，必须经历种种考验。为自己的学业不理想而苦恼，为得不到父母的理解而感到委屈... ...快乐无所不有，烦恼也无处不在。在漫长的成长岁月中，人人都会有快乐与欢乐，当然也会有烦恼的时候，也就是说，我们的生活充满了七彩阳光，然而即便在阳光普照的时候，也难免会出现短暂的阴云。 我多么地想我一生中没有烦恼那该多好啊!可人不可能没有烦恼，在人的成长中就有无穷的烦恼，必要经历千劫万难，关键是你如何去面对它。
7、面对烦恼，人之常情。但是，仅仅只是面对烦恼而不去解决，是不足的，这样的人生也太被动了吧!我们应该反客为主，做到不怕烦恼，挑战烦恼。
8、烦恼是人生的踏脚石，助你一步一步前进。可烦恼也会成为人生的绊脚石，使你摔得遍体鳞伤。
9、人们都说童年好，可谁知到，童年是那么繁琐，甚至无聊，偶尔那么欢乐的日子，也会很快的烟飞云散。童年，并不是那么美好，在我们小孩子的心理上，童年，就像迷宫，自己困在这出口难找的路上，找不到自己的空间，没有属于自己的自由。在这迷宫里，所有的烦心事，我们都没有脱口而出，只是默默无闻的抱怨诉说。
10、烦恼、压力就象无数颗沉积了十多年的定时炸弹瞬间爆发了出来，它那强大又震撼的力量使我承受不了;象那刺眼的闪电，直劈我的头顶，几乎使我崩溃。
11、若成长是一篇著作，那么烦恼便是藏在段落深处的错字;如果成长是一张白纸，那么烦恼便是附在背面的一个瑕疵。这些微小的东西似乎是似曾相识，似乎是一直打扰着我们，在成长的大自然中，过去那似微风抚面般的学习，现已被暴风雨般的学习和压力的进攻吹散在记忆的深处了。
12、世界上的每个人的一生都是他的快乐和烦恼的汇成的。我也有许多快乐和烦恼，正是这些快乐和烦恼，组成了我的成长的足迹。
13、踏过如歌的花季，走过如诗的雨季，忽然发现：以前的欢笑和悲伤，都已悄然放在旧时的枕边，孩提时眼中瑰丽的红霞，被晚归的大雁带走，眼中少了些顽皮天真的光彩。不知什么时候起曾经的琴棋书画、风花雪月已变成了柴米油盐、前程仕途，对于以前口中吟诵着的“夕阳无限好，只是近黄昏”，现在看来不过是强说愁而赋的新词墨了。然而，成长的代价却带给了我许多真实的烦恼... ...
14、我的成长过程有快乐也有烦恼，快乐的时候我是多么幸福，烦恼的时候我也不会悲观。你的成长过程是否也是这样呢?千万要记住，烦恼的时候不要悲伤，高兴起来，烦恼就会在你成长中消失... ...
15、堆积成山的作业，紧张的学习，没有一点空隙的时间，早已让我淡忘那些美好的回忆，风儿啊!请你让我再次享受童年的幸福吧!甜甜的蜜，轻轻地小河边，我们在轻轻吟唱着童年的歌谣，无尽的天空。可惜，再也无法重温。成长的烦恼啊!请放开我的童年，放开我的快乐，不要让我只是一副没有灵魂的躯壳。
16、成长如缓缓睁开的眼睛，让我们渐渐看清世界，而成长中的烦恼，就如一粒粒细沙，它们虽小，但足以扰乱我们的视线。
17、成长就是这样的，有快乐就有烦恼，有忧愁就有欢欣。像架起的彩虹桥，红橙黄绿青蓝紫，虽然繁多，却不逊色于五彩缤纷。也像调味瓶，酸甜苦辣咸，其中的滋味试过才知道!
18、多拉魔盒法力无穷，但是总是有一把钥匙是可以打开它的。就像我的烦恼，如果用心去面对，坚强、乐观地去看待，即使是石头，也有被水滴穿的一天。找到属于你的钥匙，别让潘多拉魔盒永远囚禁你的快乐。
19、烦恼，黑暗的巫师，将我的快乐禁锢在潘多拉魔盒之中，纵使是有翅膀的天使，也无法解救我被禁锢的快乐。
20、我的烦恼是胖，可是这些仿佛又不能构成烦恼了。原来烦恼都是自己想出来的。其实，烦恼一点也不可怕，只要面对和正视，就可以了。
20句关于因缘的禅语
1、信心坚固自然会精进修行，不造一切恶业因缘。
2、直到成佛，无不是由般若智慧方便，断除一切习气因缘，成无上正觉。
3、菩萨道业是身口意奉行十善业，包含一切助道因缘的十波罗蜜法。
4、罪业的因缘是自己所造，并不是父母所为，更不是从天而降。
5、世间的事情都有前后因缘。
6、人也是这样，假如烧坏了一个身体，罪业因缘仍然存续，没有消灭。
7、以今天忏悔、改恶修善的福德因缘，布施给一切遭受苦难的众生，让他们离苦得乐。
8、改邪归正、忏悔罪业修积福报的因缘，后世转生直至成佛，会始终遇到明师和善知识，寿命无量。
9、饿鬼罪毕转生畜生身，以身力偿还主人供养的因缘。
10、众生因缘不同，受生业报也不一样。
11、由于从前的福德因缘力量，再次听闻正法，如法修行。
12、如果能够相信因缘果报，又有惭愧心，因为此心的缘故，能够除灭罪过，增长善根。
13、佛说，十善业道、因缘果报没有穷尽的道理。
14、如果饮酒的时候没有造作恶业，欢喜心的缘故没有烦恼，善心的因缘会有善果，你受持的五戒有什么过失呢?饮酒时心念戒律，更可以增长福报。
15、世间的人，因为从前布施的福德因缘，现在得到大富的果报。
16、佛说，十方圣贤，明了众生的因缘果报。
17、什么是正教呢?就是修观无常、苦、空、无我四法印还有十二因缘，牵缠生死，修习四种真谛，见苦、断习、证灭、修道。
18、菩萨殿若恢复旧观，对于弘法事业和振兴戒律，都有极密切的因缘。
19、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
20、佛教不是发明因缘果报，佛教是尊重因缘果报，改良因缘果报。
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