在彼此有趣的生活中，身边的朋友经常会给我们分享优美的句子，可能正好有句子让你感同身受、深入人心。什么样的句子更吸引你？以下是由小编为大家整理的“有关禅学的句子经典摘抄”，为方便后续阅读，请你收藏本文。
有关禅学的句子经典摘抄
1、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。——神秀
2、嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》
3、艳冶随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。——文益禅师
4、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》
5、"率鸟者,系生鸟以来之,名曰囮。《说文》"
6、人生忌得回首，淑女窈窕不再。
7、也许，我们无法留驻时光，但我们可以从容而优雅的老去。
8、做一世红尘，醒来不过一场禅语。既入不了俗不如独净其身
9、禅者，不废一法、不立一法、不剩一法、不欠一法，不有一法、不无一法。见禅者，不为禅；不见禅者，亦不为禅。何之为禅？禅即一切、一切即禅；何之非禅？禅非一切、一切非禅。如执明心见性为禅者，亦为大误也。可明非明、可见非见，无明本明、无见本见，明心见性也大似无病求药矣。——缠中说禅《缠非缠、禅非禅，枯木龙吟照大千》
10、照见本心，识自本性心性开阔，灵台自明抬眼处皆是菩提花开回眸便是月白风清愿我身似莲荷，心似琉璃内外明澈，净无暇秽
11、经年素雅，流光生香与清风相约，携浮欢作伴听一曲云水禅心斟一盏禅茶一味蘸墨香静性，阅诗书怡情以禅水涵心，养菩提修德做一个纯净澄澈之人不以物喜，不以己悲人生如幻影，应作平心观
12、我今不复到园中去，寂寞已如我一般高，我夜坐听风，昼眠听雨。悟得月如何缺，天如何老。
13、神在哪里，佛在哪里不要被名词名相所迷它不在寺庙教堂里也不在佛经圣经里它是你的清净本性向外找永远找不到佛藏在心性里就像黄全藏在矿石里明心方能见性拔云自能见日尽舍我执妄念心性光明自现
14、鱼儿本来生长于大海，一旦离开就会缺水干渴，这时牠才知道大海的可贵，一心想回到大海。众生本来生长于自然，一旦离开就会烦恼痛苦，这时他才知道自然的可贵，一心想回到自然。海洋，是鱼儿的家自然，是众生的家只有回到家你才会感到平安幸福与喜乐一一喜乐杨子禅语碌
15、现代人常感叹无法爱的确进入爱很难爱是自我的完全消失两人才能合为一体如果你有很强烈的自我保护在爱面前你会感到十分危险所以你很难经验什么是真爱一一喜乐杨子——喜乐杨子《喜乐杨子禅语录》
16、后念不生，前念自绝。——圣严法师《禅无所求》
17、夜静温盏品茗闻香憩目净心
18、能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机。——张潮《幽梦影》
19、境随心灭，心随境无。两处不生，寂静虚明。——圣严法师《禅无所求》
20、一缕禅是妳给我的问讯在曾经的那个小河旁我留存著妳智慧剥捡的微笑而妳以莲花相持轻拈水底的月色遥指我回望的岸边妳将钟声串起每一声撞击的痛楚低眉仍是阴霾的来去我将钟声夹入合十的掌中回向每一片盪漾指间是妳匆促的积累与定慧——潘郁琦
21、因缘结，世间集。——肖肖《如是说》
22、放得下宠辱，那便是安详自在。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。
23、做人的欢乐源于不过分执着。生命是一场旅行，而非赛跑，旅行看重过程，赛跑看重终点。为人之欢恰在于如旅行一样从容淡泊。想要的幸福尽力去争取，得之我幸，失之无忧。从不奢望，也无需放弃，奢望和放弃都是一种执着。有缘来者，我笑。无缘去者，随缘。来去之间，我一直是最真的我，我的世界是紫色。
24、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就能知道他是不是真心的。《藏传佛教》
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修身养性的经典禅学语录摘抄
修身养性的经典禅学语录一：
1、每个人的人生都是在各自的轨道上前进，即使因为过去或善或恶的因缘同行一段路，实际上还是各自而行。在人生的轨迹中，我们该做的就是好好把握自己的业，让自他成为彼此的善缘。此外，一切的攀比、记恨、执著，都是无意义的，对自己人生有伤害的。
2、如果让欲望不断膨胀，整日驰逐于外在物欲的追求，那么你永远也不会幸福!当我们不再为名利所累，不再追逐相距甚远的目标，知足于我们拥有的一切时，用清澈的心时时观照感悟，当下看破就是幸福，放下就是快乐，就是坦然、真诚、阳光般的生活。
3、与其相见，不如怀念，与其攀缘，不如随缘，一切皆如是。渐渐学会了坚强，学会了宽容，淡定了躁动的心。喜欢把盏清茗，在那淡淡幽幽的清香里感悟浮华背后的人生。出去走走，看看不同的风景，接触不同的人和事，你会发现，你的烦恼原来是那么微不足道。
4、人们都向往和寻找快乐，其实快乐就是一种心情。原本单纯的心，一旦复杂起来，快乐和幸福就会远离而。生活是快乐的源泉，计较少一些，那么快乐就多一些;生活缺少的是感悟快乐的心灵。
5、当有一天，你可以淡然的面对风雨，仿佛一切如平。你不再恐惧悲观，也不再惊讶失常，生老病死皆有规律。生命在你的心中已经交织成一张蓝图，你不得不去努力。当生命渐已成熟，当许多的人和事从生命中走出，也就渐渐学会了珍惜。用心博爱，用心成就，这是所有成功的法宝，也是所有成功的关键，拥有这个法宝，你就无所畏惧，写给所有挣扎在迷茫，理想，所有水深火热的人们。我，为自己代言。
6、布施可以种一收十;持戒可以三业清净;忍辱可以自他得益;精进可以无事不成;禅定可以身心安住;智慧可以洞察秋毫。知道因缘,懂得随缘,学会惜缘,创造善缘,灭却心头无明火,点燃人间智慧灯。
7、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
8、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
9、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
10、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
11、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
12、宽恕才能放下，才能得到真正的快乐。
13、看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切处都是好处，这才是解脱。
14、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
15、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
16、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
17、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
18、 心态安好，则幸福常存。树欲静而风不止，能真正救赎自己的，不是流淌的时间，也不是他人的帮助，而是自我良好的心态。时间的变换，去了旧伤或许又来了新疤;别人帮得了你一时，帮不了你一世。只有真正看开了，想通了，心病也就根除了。兵来将挡，水来土掩，把心放平，把心放宽，幸福才会常在。
19、平生修来随缘性，粗茶淡饭也坦然。优雅之人心如止水，波澜不惊，不以物喜，不以己悲。人生渴望优雅的生活，却常常在现实中失去自我，随波逐流。要想找回自己，做一个优雅从容的人，只有先稳下来，静下来，学会宽容、仁爱、温和、谦恭。人生，因静而从容，因从容而优雅。
20、 心存希望，幸福就是会降临你;心存梦想，那么机遇就是会笼罩你，最好的心态是平静;最好的状态是简单。人生两个至境：一个是知道，一个是知足。知道，让人活得明白;知足，让人活得平。醉心于名利，便会被名利所缚;太在乎褒贬毁誉，必会患得患失。欲望越多，束缚越多;欲望越少，自由越多。
修身养性的经典禅学语录二：
1、佛曰：执着如渊，是渐入死亡的沿线。
2、佛曰：执着如尘，是徒劳的无功而返 。
3、佛曰：执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 。
4、佛曰：万发缘生，皆系缘分。
5、佛曰：千灯万盏，不如心灯一盏。
6、佛曰：如是知，如是见，如是信解而已。
7、佛曰：一花一世界，一叶一菩提。
8、佛曰：苦海无涯，回头是岸。
9、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
10、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
11、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
12、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
13、佛曰：刹那便是永恒。
14、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
15、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
16、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
17、佛曰：以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
18、佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
19、宠辱不惊，看堂前花开花落;去留无意，往天上云卷云舒
20、佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中; 冰化了,我才发现缘没了 .
21、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
22、佛曰- - 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
23、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦!
24、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
25、生不识魂!死不认尸。
26、心静能平万物，万物归一，事事随心。
27、心清自然凉，心诚自然灵。
28、救人一命，胜造七级浮屠。
29、知错能改，善莫大焉。
30、善恶一念之间。
31、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
32、祸往者福来。
33、无色无相，无嗔无狂。
34、以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
35、即种因，则得果，一切命中注定。
36、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
37、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
38、佛曰：刹那便是永恒(若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。)
39、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
40、缘为冰，我将冰拥在怀中， 冰化了，我才发现缘没了。
41、缘为冰,我将冰拥在怀中; 冰化了,我才发现缘没了
42、佛曰：睹人施道。助之欢善。得福甚大。
43、佛曰：人有二十难：
贫穷布施难。豪贵学道难。
弃命必死难。得睹佛经难。
生值佛世难。忍色忍欲难。
见好不求难。被辱不镇难。
有劫不临难。触事无心难。
广学博究难。除灭我慢难。
不轻未学难。心行平等难。
不说是非难。会善知识难。
见性学道难。随化度人难。
睹境不动难。善解方便难。
44、佛曰：吾法念无念念，行无行行，言无言言，修无修修，会者近尔，迷者远乎，言语道断，非 物所拘，差之毫厘，失之须臾。
45、佛曰：财色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舔之，则有割舌之患 。
46、佛曰：如人锻铁，去滓成器，器即精好，学道之人，去心垢染，行即清净矣。
47、佛曰：净心守志，可会至道，譬如磨镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。
48、佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
49、佛曰：要学会宽恕，要学会放下。学会放弃，学会放下，学会宽恕别人，也是对自己的一种解脱。只有宽恕，放下，才能以更好的姿态继续向前生活。如果不原谅他人的过错是，心灵就会被怨恨所占据发，最终受伤害的还是我们自己。
50、佛曰：心已平静 有如止水 佛曰：轮回中，心若一动，便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如止水，不如斩断情丝，阪依我佛。
51、佛曰：大怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。
52、佛曰：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
53、佛曰：别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少。
54、佛曰：学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
55、佛曰：福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
56、佛曰：在顺境中修行，永远不能成佛。
57、佛曰：你永远要感谢给你逆境的众生。
58、佛曰：你随时要认命，因为你是人。
59、佛曰：你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
60、佛曰：修行就是修正自己错误的观念。
61、佛曰：忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
62、佛曰：永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
63、佛曰：多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
64、佛曰：恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
65、佛曰：是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
66、佛曰：空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
67、佛曰：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
68、佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
69、佛曰：应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
70、佛曰：如来所得法，此法无实无虚。
71、佛曰：若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
72、佛曰：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
73、佛曰：所作福德，不应贪著。
74、佛曰：如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
75、佛曰：离一切诸相，则名诸佛。
76、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
77、佛曰：善男子!譬如一灯，入于暗室;百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦複如是;入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。
78、佛曰：一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
79、佛曰：欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
80、佛曰：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
81、佛曰：奇哉奇哉，大地众生皆有智慧德相，但以妄想分别执著，而不能证得。
82、佛曰：净心水器，莫不影显，常现在前;但器浊心之人生，不见如来法身之影。
83、佛曰：修行善知识教，诸佛世尊悉皆欢喜;其有随顺善知识语，则得近于一切智地;其有能于善知识语无疑惑者，则常值遇一切善友;其有发心愿常不离善知识者，则得具足一切义利。
84、佛曰：莫厌离善知识语，善知识者能引导汝至无险难安隐之处。菩萨善巧方便智不可思议，摄受众生智不可思议，护念众生智不可思议，成熟众生智不可思议，守护众生智不可思议，度脱众生智不可思议，调伏众生智不可思议。
85、佛曰：应发不可坏心，灭诸烦恼;应发无能胜心，破诸取著;应发无退怯心，入深法门;应发能堪耐心，救恶众生;应发无迷惑心，普于一切诸趣受生;应发无厌足心，求见诸佛无有休息;应发无知足心，悉受一切如来法雨;应发正思惟心，普生一切佛法光明;应发大住持心，普转一切诸佛法轮;应发广流通心，随众生欲施其法宝。
86、佛曰：人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土;失人身者，如大地土。
87、佛曰：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身?
88、佛曰：善护口业，不讥他过;善护身业，不犯律仪;善护意业， 清净无染。
89、佛曰：诸恶莫作，诸善奉行;自净其意，是诸佛教。
90、佛曰：三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。
91、佛曰：佛前有花，名优昙花，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华。
92、佛曰：若诸菩萨为化众生，常入聚落，不择时节。或至寡妇、淫女舍宅，与同住止，经历多年。若是声闻所不应为，是名调伏利益众生。
93、佛曰：世有二人甚为希有如优昙花。一者不行恶法。二者有罪能悔。如是之人甚为希有。
94、佛曰：我常说空法，远离于断常。生死如幻梦，而业亦不坏。虚空及涅槃，灭度亦如是;愚夫妄分别，诸圣离有无。
95、佛曰：虽自性清净，客尘所覆，故犹见不净，非诸如来。
96、佛曰：出世间上上波罗蜜者，谓菩萨摩诃萨于自心二法了知惟是分别所现，不起妄想，不生执著，不取色相，为欲利乐一切众生，而恒修檀波罗蜜。
97、佛曰：离种种心寂然不动，心海不起，转识波浪，了境心现，皆无所有，是名入三昧乐意成身。
98、佛曰：实义者微妙寂静是涅槃因，言说者与妄想合流转生死。
99、佛曰：此如来藏藏识本性清静，客尘所染而为不净。
100、佛曰：诸修多罗随顺一切众生心说，而非真实在言中。
六祖慧能经典禅学语录摘抄
慧能大师，唐代高僧，中国佛教禅宗六祖，著有六祖《坛经》流传于世，至今仍有不腐肉身舍利久存于世，成为佛法修行之见证。慧能祖师，俗姓卢。幼随父流放岭南新州(今广东新兴)。父亡随母移居南海，艰辛贫困，以卖柴为生。24岁时，得人资助，北上参学。唐龙朔元年(661)在黄梅谒见禅宗五祖弘忍。五祖乃令其随从作务，劈柴踏碓八个多月。其时弘忍年事已高，急于传付衣法，命弟子作偈以呈。
六祖慧能经典禅学语录摘抄：
1、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。
2、凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿面，悟人在处一般。
3、礼本折慢幢，头奚不至地;有我罪即生，忘功福无比。
4、惠能没伎俩，不断百思想;对境心数起，菩提作么长。
5、下下人有上上智，上上人没意智。
6、汝今名法达，勤诵未休歇;空诵但循声，明心号菩萨。汝今有缘故，吾今为汝说;但信佛无言，莲花从口发。
7、迷时师度，悟了自度。
8、心地含诸种，普雨悉皆萌;顿悟花情已，菩提果自成。
9、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。
10、无二之性，即是佛性。一切即一，一即一切。一切法，不离自性。
11、自性具三身，发明成四智;不离见闻缘，超然登佛地。吾今为汝说，谛信永无迷;莫学驰求者，终日说菩提
12、即心名慧，即佛乃定;定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性;用本无生，双修是正。
13、心迷法华转，心悟转法华;诵经久不明，与义作雠家;无念念即正，有念念成邪;有无俱不计，长御白牛车。
14、生来坐不卧，死去卧不坐;一具臭骨头，何为立功课。
15、不思善，不思恶，此刻那个是你本来面目。
16、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
17、你我相识即有缘，面带笑容结人缘。布施欢喜种善缘，你对我错相惜缘。顺我逆我消孽缘，生老病死了尘缘。果报好坏皆因缘，慈悲喜舍修佛缘。
18、思量恶事，化为地狱;思量善事，化为天堂。
19、道须流通，何以却滞，心不住法，道即流通，心若住法，名为自缚。
20、有情即解动，无情即不动，若修不动行，同无情不动。
六祖慧能传奇禅语33句
1、禅者不思善，不思恶，各自观心，自见本性，即可顿悟菩提。
2、该放下时就放下，该舍弃时就舍弃。不但下棋如此，学习佛道亦是如此。不舍弃些什么，又怎么能得到呢?只有空的瓶子，才能灌进醍醐。
3、人的心量非常广大，如同虚空一样，没有边际，没有方圆，没有大小，也没有颜色，没有上下长短，没有怒喜，没有善恶是非，也没有头尾。像这样超越对立，融化矛盾，不执著、不贪爱，就是般若和禅定。
4、越是无风静定的灯光，越能显发灵明的光芒。禅定与般若亦是一样，越是甚深禅定，越能激发出般若智慧。
5、忍辱波罗蜜，是菩萨必须修行的。
6、这一大堆木柴，就像人的各种贪欲，它燃起的熊熊大火，虽然能驱使人为满足欲望而奔波，但它并不能光耀人的生命历程，反而是以烧掉整个生命为代价。而觉悟的智慧如同灯光，一盏灯光，能驱散千年的黑暗，照亮人生，迷途知返。(前一句对话：老五惊奇地说：哎呀，你们看怪不怪，这火盆里烧着许多木柴，却不如一盏小小的油灯，能照得满屋亮堂。
7、所谓风动、幡动，本质上是心与镜的关系。风是境，幡是尘客，所以释迦牟尼说：有因有缘世间生，有因有缘世间灭。佛法是缘起法，它的最高明之处，就在于它揭示了宇宙人生的真谛缘起性空。佛陀还说过：此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。宇宙中的万事万物，都是因缘所生，并且互为缘起，互为依存，互为条件，互为前提，也就是互为因果。
8、三界唯心，万法唯识。心生则种种法生，心灭则种种法灭。动静、善恶、美丑、好坏世界上的一切矛盾对立，都是我们这些人各自依据自己的好恶、利害强行分别而产生的。所有争端的升起，一切矛盾的产生，也都是源自我们以不同的价值、舍此取彼的结果呀!
9、世上本无事，庸人自扰之。
10、境由心造，法由心生，一切都是我们人心的作用。
11、幡动而心不动，自净其意，自空其身，自然趣入大道。
12、从佛法的角度来说，宇宙中的万事万物，都是有因有缘才产生的。
13、学佛之人并不是要像草木一般，不去分辨善恶，而是不因善人善事就欢喜奉承，也不因恶人恶事就愤恨怨怒，更不能以自己的喜恶、利害为标准，来判断事物，观察事物。学佛之人应以平等无差别的本心来面对世界，让众生和事物的本来面目呈现出来。所以，《金刚经》说：应无所住而生其心。
14、佛性是远离永恒与短暂、美与丑、善与恶的境界，完全超乎分别之上，就是不二之法。
15、佛法，就是教导人们远离贪爱、执著。那怕是行善的功德，或成佛得道的渴望，都不可贪爱执著。你行善不为人知，不求回报，就是菩萨布施，就是最高的智慧呀!
16、善知识，你等刚刚念诵过三皈依。我要奉劝诸位的是，希望你们皈依自己本性的佛、法、僧。其中，佛是觉悟，法是正确的佛法，僧是清净。用自己的心去皈依觉，便不生邪恶，寡欲知足，能摆脱对财色的执著，这就叫福慧充足。自己的心皈依了正法，就没有了邪见。没有邪见，也就没有人我的区别、傲慢自大、贪欲爱憎的执著，这就叫远离贪欲。自己的心皈依了清净，一切的烦恼爱欲等外界环境都不沾染自己的清净心，这样众生就变成了尊贵的觉者。
17、如此修行，便是自己皈依自己，皈依自己的佛性。佛性像天色常清，日月常明;因有浮云的一时遮挡，才变得阴沉昏暗。忽然一阵清风吹散了浮云，就会立刻明朗起来。世人的心性常常变化就像天上的云一样。
18、有智慧的人们，智如太阳，慧如月亮，智慧如日月一样永远明亮。如果执著于外界事物，就会被自己的妄念浮云所覆盖，使自己的佛性不能明澈清晰。如果遇到有修行的高僧大德，听到真正的佛法，自己铲除迷妄，就会内外清澈，明心见性
19、事实上，佛法无处不在，禅要无时不有。它与我们日常生活的每一件事都有关联，就存在于行、住、坐、卧当中，在砍柴挑水、种地做工当中。我们生活中的那些真知灼见，那些规律性的东西，就是佛法呀!全心全意、专心致志劳动，就是修行;领会到了生活的真理，感悟到了真、善、美，那就是觉悟。
20、我们佛教所说的般若，就是空慧，也就是体悟空的智慧。若能修得心灵空荡荡、磊落落，连生命都不执著，无私地奉献给众生，才真正是积极救世的大无畏精神哩!有些世间的学者，只理论上讲什么公而忘私，却不能从本质上看透自我，又如何能够做到完全忘我呢?
21、不思善，不思恶，也并不是断掉思想，弄得善恶不分，是非不明，而是在分辨善恶当中，不起任何贪爱、执著。
22、菩提不在遥不可及的天堂，而在我们生活的世间，是最平凡的东西。
23、一个勤奋修行的出家人，也许能够不贪爱世间的财、色，但很难断除对佛法、经典的执著。这也是贪欲，必须铲除!菩萨应以空荡荡，无所得的本心，来领悟佛学的大道和宇宙人生的真谛。
24、前念不生即心，后念不灭即佛;成一切相即心，离一切相即佛。
25、佛眼看世界，一切众生都是佛，不管茅草香花，都是清净佛身的显现!山河大地处处都是美妙的道场。
26、差别，仅仅是人心的取舍。
27、禅，不是纯自然主义，禅者反对放任自流，更强调人的主动性与能动性。我们人，作为自然之子，弃恶扬善，改造自己，就是自然;自己掌握自己的命运，使之更加契合宇宙人生的规律，才是真正的顺其自然。禅者之所以是真正的智者，原因也就在于此!
28、佛的知见，也就是觉悟的知见。佛就是觉。觉分为四种，开启觉的智慧，显示觉的智慧，领悟觉的智慧和深入觉的智慧。如果听到开导启示就能深入到觉的智慧中，这就是觉悟的智慧，自己的觉心、本性也因此得以显现出来。所谓佛的智慧，实际上就是你自己的心，此外再没有其它的佛。人们往往是自己掩盖了本性的光明，迷恋于各种表面现象，受自己情欲的干扰，心甘情愿地受物欲的驱使。所以我佛释迦牟尼才假借种种方法苦口婆心地讲说，规劝人们安定收心，不要向心外去妄求，如果你具有正确的认知和见解，就会常生智慧，观照自心，止恶行善，这就开启了佛的智慧。
29、禅，不可言说，如人饮水，冷暖自知。佛法的奥妙，也无法用文字来表达。一切经书，包括《法华经》，都是佛陀教导我们开悟的工具。它如同指向月亮的手指，目的是为了让我们顺利、快捷地找到月亮。而手指本身，并非明月。你若是仅仅研究手指的粗细、长短、颜色，永远都找不到天空中的月亮。所以，学佛之人要直接探求佛法的本意，而不是执著于经典。你如果用这样的心态持诵《法华经》，那么，一切妙法就会像莲花一样，自然而然地从你的口中生出来!(情境是有一位弟子诵读《法华经》，即《妙法莲华经》，只知道字面意思)
30、你的本性就犹如虚空一般，空无一物可见，这就叫正见;了无一物可知，就是真知。它没有什么青黄颜色，也没有大小长短，但见空空灵灵，清清净净，觉体圆明，即是见性成佛，也就是如来知见。
31、佛祖释迦牟尼在《金刚经》中说，凡所有相，皆是虚妄。这就是说，真正的佛是无相的，学佛之人不可执著于外在的形象而迷失了自心，我们礼拜的应该是自性本具的天真佛，而不是这些泥塑、木雕的偶像。
32、业障在你心中，我怎么能给你消得掉?若是你得了病，我能替你吃药吗?人，只有自己能救自己。
33、要知道，老鼠不去猫窝里偷吃，不在猫爪子上拉屎，知道避开危险，正是它有佛性的证明。它与我们人类一样，都有肉体与心灵上的烦恼，也想远离、消除这些烦恼。这种避苦趋乐、寻求解脱、向往平安、愉悦的心性，正是众生佛性的显现。这也就是说，老鼠本来具有佛性。
恒月法师禅学语录摘抄
恒月法师禅学语录摘抄：
1、不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
2、生活的方法，就是把那些沉重变得轻松，超越那些忧伤，承担那些焦虑，寻常一样窗前月，才有梅花便不同，寻找生活那份淡淡的乐趣，活出生活那份清新与淡泊。
3、与其在别人的生活里跑龙套，不如精彩做自己。
4、生活就是一场走两步望一眼的旅程，始终有着方向，却又始终有些迷茫，有时会因为双手正在忙碌编织的事情而忘记了抬头看一看前方，有时又会因为一直望着前方而忘记了向前迈动迟滞的脚。生活与希望总要配合，配合不好就想想试试，走了弯路也不怕，还能收获更多的风景，更何况这世上本就没有一条直路。
5、人海茫茫的岁月，悲欢离合的重叠，人生总要多一些平和、旷达。不管活在世界哪一个角落，破碎的心地，活不出什么期待。闹哄哄的心情，会把一切活的更糟。生活的规则，需要几分谨慎、平衡，或者理解为是恰当。记得一句俗语：自在，生命安好。
6、命运的一场经过，温和，善待，这生活原本也不是青眼红眼的纠结，人生总要向前活，心情还好，就是合了命运的辙。
7、人生要量力而行。既然长了猫的体积那就好好活一份猫的生活，自在，简单，轻松。
8、生活里少一些苛刻，把所有的复杂变得简单，让生活多一些释然，不必要纠缠不放，遇事冷静，尽力而为，适可而止，让他一步，这世界有多宽，也全在这谅解之间。
9、做命运的知己，不要把人生活成一场孤独，甚至是一场孤苦，眼泪流下来的时候，最先湿润的是眼眶，就像和朋友们在一起，你的乐观能把环境改造成春天，你的悲观能把周围渲染成一片秋风肃杀，幸福就在身边，不来不去，幸福就在心底，不舍不弃，心在路上，在旅行，你的信念才是生命最高的荣耀。
10、人生一回，风雨一场，即便摇曳，不妨坚强，那一阵阵突如其来的风，不过是平常，经历并默然无怨，转眼就是阳光。
11、不要把生活活成一场拘束与疲劳，一个人的心态才能挽救自己的世界，和得失对话，和恩怨对话，包括和生死对话。人生就是乐观与悲观的交织，自信与崩溃的较量，烦恼是什么，伤痛是什么，收拾好心态，迎接所有的结局，态度就是质量，无怨无悔。
12、人生所有的简单活法都是快乐，轻松，幸福，向上的。
13、生活是一场自我的提示和觉醒，烦恼又不是什么天罗地网，虽然它来时气势汹汹，管它烦恼什么模样，保持心境的一份平静和愉快，人生就是这样，乐观的精神百倍，悲观的魂魄全无。苦是一样的苦，愁云惨雾。为什么结局天壤之别，乐观的把人生活成一场幸福，悲观的把生活活成了泪珠连着泪珠。
14、生活的活法就在生活本身，需要我们每个人去学习如何生活，起伏曲折从来难免，如果用你的任性去生活其实是打错了算盘，安排好生活，忙碌里学几分清闲，悲观里添几分恬淡，不是生活要求我们，而是我们需要一种自我心态的完善。
15、生活怎么活?多少风雨总要面对，多少艰难总要承担，多少走投无路总是要琢磨，穷富不必悲欢，天冷尽管哆嗦，你的态度就是找到自己活下去的道理，人生大道理，我们懂得很少，我们最大的幸福就是能拥有在安静里活过这一场人生。风儿飘，雨儿飘，烦恼远一点，可好?
16、生活是一场成全和成就，但生活的确没有承诺过谁一定要用好状态好脸色，所以有的人就把生活误解为一场辛苦，人生路上总是要面对和突兀，能做什么该做什么，生活又不提醒，所以生活就成了一场探索，沉浮中仰望，磨难里微笑，用你所有的力量去理解生活，它既非理性，也非感性。
17、不可否认，谁的人生泪水也不会少，但许多人总想活成别人的肯定和认定，结果把一生活成了受伤和养伤的过程。生活是一种磨练中的长大，只要每一次失落还能活过来，这就是生命最宽阔的空间，生命的意义就是还有很长的路要走，目前还没有看到尽头，这才是真正的美好。
18、如果理解生活，那么就不要强求生活，闲处坐坐，宽处说说，烟熏火燎的脾气改改，鼻青脸肿的事情少做，我们改变不了许多，我们就改变自己心态的环境和增添心态的厚重，懊恼处，品杯茶，不要把命运归于宿命，你能做的就是要清楚自己和实践的距离。
19、人生是本书，慢慢翻。人生是条路，慢慢来，更客观的人生观不应该是一场勉为其难，我们理解为是一场顺其自然，不提烦恼哪里烦恼，人生的意义也许就在这为人处世间，宽它几尺。
20、可以理解生活是一场突围，放过别人的失误不算糊涂，尊重别人的存在不算失败，人生多少纠结，让它随风去，活它不思量，人生怎么活?不忐忑，不傲慢，不痴迷，三分宽阔，笑语相和。
21、我们每天都在思考生活，我们也不是在为失败总结经验，每天都在长大，等待做的事情如此之多。有句俗话说的好：无为无不为，那么首先要从放过别人的失误开始，刨根问底问来更多的纠结，青眼白眼得来 更多的烦恼，记住一句良言相劝，往事如一梦，烦恼自网罗，你能远风波，风波定放你。
22、可以这么理解生活，它就是一场教育，有主张，没主张，它会慢慢教会你。闭门羹、黑脸孔，生活从来没有一个好形式，所有也休想顺了谁的心情，生活里有些需要你去做的，不愿意做的，还有一些你能做的，没做好的，理解生活吧，没有几分对生活的刻苦，哪里能活出好看的人生?
23、学会客观的对待生活，温和的相处周围的环境，不要自我的认为人生是一场悲观，没有的人生不是曲折加方法，吃得起苦，掉得起泪，撑得起难，生活是苦瓜也好，甜瓜也好，既然是自己的人生路，这就是亲娘，还去其它地方寻什么?
24、不要认为对生活如何 严重，它不过是一场散去浮云，心头闲，人生阔，有情的、无情的、懵懂的、清醒的，事事不提，一笑了然。这世间所有的纠结不过是来自心的曲折，人生多少苦滋味，都落在痴家。
25、生活朴素的如此简单，它就像一张纸的正面和背面，理解生活那些琐琐碎碎的存在，年年落花飞絮，又有什么好奇怪，过去事，现在事，挤在心头，可以造成一时的堵心，其实过后，不过是一场释然，多少烦恼得不来三分利，何苦让它一番催促。
26、乐观的对待生活，生活就不会伤你的心、恼你的肺，乐观也是生活中治疗不愉快的最好办法，在这个人世间，我们了解不完所有的人，但是我们可以把每一次相逢都变成一场喜悦，匆匆人世，莫伤脾气。
27、可以这么理解生活，生活不是读死书，悲观也是它，乐观也是它，悲观活一场人生叹息，乐观活一场低低笑语，明白生命的意义，简单的理解，就是自己恰当的位置。
28、客观的理解生活，生活是一种担待、温和和希望，那些心头的想法，更多的符合脚下的旅途，这世间不是幡动也不是风动，心头一片宽阔，这世间哪有什么夕阳西下，心头几分狭隘，人间天天都是面红耳赤。
29、生活是一场考验，可以说是一场酸甜苦辣的清醒，不必要埋怨生活的节奏太快，也不必要埋怨生活的状态沉闷，用眼睛去观察这四季花开，用心地去揣度这咫尺韶华，宽恕是这人生用不完的盘缠，他更是命运最最厚重的质量，风雨落花路，心安是风景。
30、生活一场沉浮，逆境中休埋怨，多少不如人。顺境中莫失态，休言胜过多少人，生活是活生生的人，相伴那些高高低低，闷葫芦的个性憋不死人，心地的那份开阔才是真正人的生活。
31、我们清楚的认识烦恼的产生，它的本质就是偏执和狭隘。这不是什么秘密，这更是我们值得谨慎的一种教训。生活里历练比经验更重要，人生一场，前四十年，后四十年，不是去简单的模仿和抄袭，而是一种自我的警惕和觉悟。
32、人生一场，谁也免不了辛苦，自己鼓励自己几句，风雨几场还要往前走!面对别人的过失和失误，假如有人来问，只回答一句：感谢命运这一生给我的许多好处，我眼睛看见的和眼前发生的，根本无关。
33、生活的方法不是研究，不是经验，不是知识，它是对自己狭隘的一种发现，和对自己偏执的纠正，或者是自己见识的一种觉醒。人海茫茫，各有各的活法，急急忙忙的，慌慌张张的，恬恬淡淡的，清清闲闲的，人语嘈杂少说话，恩怨纠缠莫动气。偶尔被人笑，学学闲人笑，就算练不乖，练他一回呆。
34、生活怎么活?不要让那秋雨点滴都往心头落，烦恼到天亮也睡不着，满怀心事也没有值钱的一件，出门被人称作死心眼，实在是冤煞哥。书不能死读，人要活泼的活，不要用一种怀疑去看待生活，几分诚实，几分谦虚，几分看破。
35、生活的几分豁达，才是化解人生所有问题的关键和方圆。烦恼和纠缠是命运最大的负担，客观的对待生活，傲慢自大，命运之殃。生活的活法不是活出了什么经验之谈，而是实实在在活出了生活的状态。伤心了劝一场，开心了幽一默，吃什么醋，逞什么强，别让那些来往的哥笑咱，咱活的和哥一样坚强。
36、生活是什么，命运结个葫芦，很难确定能开两个好瓢，岁月荡荡悠悠，日子总在折磨，对待磨难的回答，还要几分硬朗，对待埋怨的回应，千万别再傻得叫破喉咙，这世间的事情最好的事情，就是大事化小小事化了。清闲里能过，才是最大的能过。
37、岁月一场忙，活了一回人。纠缠几时休，有缘总觉浅。总想收获几个好梨，到手的总是烂梨一筐，有些事情早看淡时，早不慌张，你的心态指导着你是否从容。休费心，少奢求，这世间的故事哪里有个十全十美的尽头。随缘来，休难受，生活也不是一无是处，高高低低都能过，正是心暖时候。
38、人生的意义何曾能意会?何曾能言传?经历命运的祸福悲欢，生活就是锻炼你的憔悴，铸就你的无畏，生活在开导你，希望你能尽快找到自己的能量，去支撑自己的行为。从而创造一种环境，使自己的命运找到一种光明的方向。
39、生活一场，谁都不疑，生活会用许多你不习惯的方法激励你、鼓励你，那些流泪的，那些无奈的，那些难堪的，那些心碎的，生活都会在你身上用尽手段，生活是一张关怀，生活就希望在你身上创造奇迹，发挥出神奇的造诣，从而在人世间普及与推广。你活出一个好的榜样，就是对人世间的一份巨大公益和贡献。
40、每个人的生活道路和他的思想和行为，千丝万缕，生活的千般设置不过就是一个目的，触动你最脆弱的神经。有时候生活的力度偏大，以至于损害了某些人的神经。不要埋怨生活，生活会为它的过失，选择对你培养更有利的方法和手段，不要奇怪生活会用许多奇特的教育，折磨何其多?生活就没打算把你放过。
41、生活是自己内心的一种调和，忙也由他，闲也由他，不必要把自己的柔弱和烦恼向谁去说，听的人也将会是懵懂失措，白白的受了一场无明的折磨。每个人活着的义务，活好天天的这一天，痴，浪费了一番心思。闲，活出生命的几分天赋。
42、走过生活，伤感的伤感，憔悴的憔悴，忧伤的忧伤，乐观的乐观，都是一条东西路，活了许多千差万别。有人舍不得，有人去万里，有人恨缘浅，有人恨泪多，有人懊恼幸运为什么不光顾，有人埋怨世态人情曲折多。细思量，这人间好的坏的都要过，最后的结果，不过是一句：这人间太咸。
43、历经生活的障碍，自我化解那些生活的踟蹰，山水渺茫，前路隐约，心地存几分坦白、爽直、明朗、善良，活向那里，生死一场，那是去处。
44、这世间的日子一半是白天，一半是黑夜，如果是一份刻意的挑剔，不如说是自己想的太窄，见识太少。佛门有句话：烦恼即是菩提。人生就是悲欢一场交集，苦乐一场交替，爱恨一场纠缠，黑白一场路过。
45、客观的对待生活，没有什么力量能伤害你的命运，就算你当初心似生铁，生活一场教化，也足以让你柔软的活下去。生命就是一场自我的激励。风雨一场想催，要活一场洒脱，首先要搞明白你那些紧紧不放的偏激和固执。百年光阴，富在心，穷在哪里?穷在计较。
46、生活总是悲欢难测，开心之中有烦恼，快乐之中有忧虑，生活的意义就在于一点点的积淀，或者说是自我狭隘的一点点突破，平生何时足?知足在路上。
47、生活的意义不仅在于你是否活着，而在于你是否思考过。如果把生活当做一堂功课，你是否真正了解过。经受着生活的痛苦和快乐，有许多经验也恰恰是在泪水中获得，命运的价值就在于你正在做什么?或哭着，或笑着。
48、决定命运质量的不是生活本身，对生活不是一场盲从，许多想法可以去尝试，让自己的心地更宽松一些，或者说更活泼一些，决定命运质量的是你想到了是不是做到了。
49、生活让我们懂得，生活里的许多颠倒，其实是对我们生活的一种提醒。需要思索，需要斟酌，生活从来不肯错过一个折磨你的机会，除非你对命运已经是信心百倍，生活能给你提供的一切，原原本本就在那里，如果你感觉到一无所有，那是看错了方向，你就是生活的主人，何曾缺过什么?
50、经历着生活的每一个细节，改变了自己的心态，也就引导了生活。复杂的事情简单些，简单的事情细致些，有些事情不在于微，而在于真。简化心头的思索，让那些紧张添几分幽默，不管相逢了谁，别离了谁。眉梢间舒一舒，来哪里，去哪里，不妨笑一笑，几分珍惜，别辜负了这一场相遇。
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