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南朝宋史学家范晔的名言诗句
1、交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。——范晔
2、有大略者不问其短，有厚德者不非小疵。——范晔
3、神龙失势，与蚯蚓同。——范晔
4、善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。——范晔
5、涓流虽寡，浸成江河;爝火虽微，卒能燎原。——范晔
6、独步天下，谁与为偶！——范晔《后汉书·戴良传》
7、德不称，其祸必酷；能不称，其殃必大。——范晔
8、峣峣者易缺，皦皦者易污。(峣(yáo摇)峣：高峻的样子。缺：残破。皦(jiǎo绞)皦：洁白貌。这两句大意是：高峻的东西容易残破，洁白的东西容易被玷污。)——范晔《后汉书·黄琼传》
9、峣峣者缺，皎皎者易污。阳春之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——范晔
10、穷当益坚，老当益壮。——范晔《后汉书·马援传》
11、拨乱反正，以宁天下。——范晔
12、显誉成于僚友，德行立于有志。——范晔
13、士者贵其用也，不必求备。——范晔
14、传闻之事，恒多失实。——范晔《后汉书．臧宫传》
15、男儿当死中求生。南朝/宋——范晔《后汉书/公孙后传》
16、创基冰泮之上，立足枳棘之林。——范晔
17、枳棘非鸾凤所栖。——范晔《后汉书·仇览传》
18、救奢必于俭约，拯薄无若敦厚。——范晔
19、羊质虎皮，见豺则恐。——范晔
20、墙高基下，虽得必失。——范晔《后汉书·郭太传》
21、善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。(同品德高尚的人相处，就会天天得到美好的教益；和行为不轨的人鬼混，就会天天产生邪恶的思想。)——范晔《后汉书·爰延列传》
22、人各有能，因艺受任。——范晔
23、"岁月骛过,山陵浸远——范晔《后汉书》"
24、夫建大事者，不忌小怨。——范晔《后汉书·岑彭传》
25、掩目捕雀。——范晔《后汉书·何进传》
26、“熬天下之脂膏，斲生人之骨髓”——范晔《后汉书》
27、峣峣者易缺，皦皦者易污。——范晔《后汉书·黄琼传》
28、以意为主，以文传意——范晔
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南朝史学家、文学家沈约千古名句
南朝史学家、文学家沈约千古名句
1、疾风知劲草，严霜识贞木。翻译:起了强风，才知道何种草足以抵挡风力；下了冰寒的霜，才知道哪种树能够受耐严寒。沈约《宋书》
2、微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。沈休文《咏芙蓉》
3、勿言一樽酒，明日难重持沈约
4、疾风知劲草，严霜识贞木。沈约《宋书》
5、乘长风破万里浪。沈约《宋书宗悫传》
6、夜夜曲河汉纵且横，北斗横复直。星汉空如此，宁知心有忆？孤灯暧不明，寒机晓犹织。零泪向谁道，鸡鸣徒叹息沈约《夜夜曲》
范晔的名言_关于范晔的名言
交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。 ----范晔
以意为主，以文传意 ----范晔
传闻之事，恒多失实。 ----范晔《后汉书．臧宫传》
涓流虽寡，浸成江河;爝火虽微，卒能燎原。 ----范晔
善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。(同品德高尚的人相处，就会天天得到美好的教益；和行为不轨的人鬼混，就会天天产生邪恶的思想。) ----范晔《后汉书·爰延列传》
峣峣者易缺，皦皦者易污。(峣(yáo摇)峣：高峻的样子。缺：残破。皦(jiǎo绞)皦：洁白貌。这两句大意是：高峻的东西容易残破，洁白的东西容易被玷污。) ----范晔《后汉书·黄琼传》
读完这本书我感觉自己焕然一新，就好像刚刚和所有的朋友都握了一遍手。 ----范晔(现代)《诗人的迟缓》
少室山上，少林寺前，萧峰身陷重围，无数武林人士欲杀之而后快，除了段誉、虚竹挺身而出，只有段正淳低声向范骅诸人道：“这位萧大侠与我有救命之恩，待会危急之际，咱们冲入人群，助他脱险。” 范晔道：“是！” 向拔刃相向的数千豪杰瞧了几眼，说道：“对方人多，不知主公有何妙策？” 段正淳摇摇头，说道：“大丈夫恩怨分明，尽力而为，以死相报。”大理众士齐声道：“原当如此！” ----《天龙八部》
科塔萨尔说过：生活中没有比偶然的遇合更必然的东西。 ----范晔(现代)《诗人的迟缓》
善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。 ----范晔
上智不出处危以侥幸，中智能因危以为功，下愚安于危以自亡。 ----范晔《后汉书-吴汉传》
人恰恰是靠着与世界的区分来自我认定，一旦这种区分被消弭，随之而来的是混同与失丧的恐惧。 ----范晔(现代)《诗人的迟缓》
春一草枯则为灾，秋一树华亦为异。 ----范晔《后汉书·应劭传》
科塔萨尔为什么喜欢爵士乐？或者是因为在他眼中，爵士乐是自由的游戏，“一种自我解放的谦卑的练习”，“包容一切想象的音乐”，充满不确定，特别是爵士乐标志性的即兴色彩，向“偶然”开放——科塔萨尔会说，偶然只是尚未揭晓的必然。 ----范晔(现代)《诗人的迟缓》
它是一本书，也同时是许多本书。读者尽可以各取所需，各展所长，从自己喜爱或擅长的角度解读、剖析，却都无法穷尽。据说这正是经典作品之为经典的标志之一。 ----范晔(现代)《诗人的迟缓》
段正淳低声向范晔、华赫垦、巴天石诸人道：”这位萧大侠于我有救命之恩，待会危机之际，咱们冲入人群，助他脱险。“范晔道：”是！”向拔刀相向的数千豪杰瞧了几眼，说道：“对方人多，不知主公有何妙策？”段正淳摇摇头，说道：“大丈夫恩怨分明，尽力而为，以死相报。”大理众士齐道：“原当如此！” ----金庸《天龙八部》
救奢必于俭约，拯薄无若敦厚。 ----范晔
宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。 ----范晔《后汉书》
枳棘非鸾凤所栖。 ----范晔《后汉书·仇览传》
上帝造猫为了满足我们抚摸老虎的欲望。 ----范晔(现代)《诗人的迟缓》
在语言中闹革命的小说或许暂时看起来不如传统的现实主义小说贴近现实，恰恰是因为这些小说将要展现未来更丰富更具革命性的现实。 ----范晔(现代)《诗人的迟缓》
峣峣者易缺，皦皦者易污。 ----范晔《后汉书·黄琼传》
“猫的眼睛里有悲伤，为只能做猫的眼睛而悲伤。” ----范晔(现代)《诗人的迟缓》
墙高基下，虽得必失。 ----范晔《后汉书·郭太传》
独步天下，谁与为偶！ ----范晔《后汉书·戴良传》
夫建大事者，不忌小怨。 ----范晔《后汉书·岑彭传》
“使无能者受振奋，腼腆者获激励，贪婪者得餍足，节制者生欲望，纵欲者遭惩戒，孤僻者变性情。”在这样的语境中，用语越是整饬堂皇，反讽的效果越是强烈。 ----范晔(现代)《诗人的迟缓》
人各有能，因艺受任。 ----范晔
“我们看见大熊星座，但组成这一星座的星星们并不知道自己是大熊星座。或许我们也是大熊和小熊星座但自己不知道，因为我们藏身于我们的自我中。” ----范晔(现代)《诗人的迟缓》
创基冰泮之上，立足枳棘之林。 ----范晔
东汉史学家、文学家班固名人名言大全短句摘抄
班固，东汉扶风安陵人(今陕西咸阳东北)，公元32年92年，字孟坚，史学家班彪之子，史学家、文学家，与司马迁并称班马。在班彪续补《史记》之作《后传》的基础上开始编写汉书，至汉章帝建初中基本完成。主要作品为《汉书》，撰有《白虎通德论》，征讨匈奴时为中护军,后死狱中，善辞赋，有《两都赋》等。
班固名人名言：
百闻不如一见。
公道立，奸邪塞，私权废。
安不忘危，盛必虑衰。
安者非一日之安也，危者非一日之危也，皆以积渐然。
侈而无节，则不可赡。
凡教化之不立，而万民不正也。
父兄之教不先，则子弟之率不谨。
公之为言，公正无私也。
国籍十世之基，家承百年之业。
国之将兴，尊师重傅。
何可屈曲从俗，苟求富贵。
君子独处，守正不挠。
乐太盛则阳益，哀太甚则阴损。
礼所以防淫，节其侈靡也。
吏不廉平，则治道衰。
廉者昌，贪者亡。
民者，弱而不可胜，愚而不可欺也。
前车之覆，后车之鉴。
青蝇嗜肉汁而忘溺死，众人贪世利而陷罪祸。
仁不异远，义不辞难。
失之毫厘，谬以千里。
舜无立锥之地以有天下。
开天下之口，广箴谏之路。
王者以民为基，民众以财为本，财竭则下叛，下叛则上亡。
位历将相，国家之柱石臣也。
兴利除害，尊主安民。
修学好古，实事求是。
钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
危于累卵，难于上天。
国耳忘家，公耳忘私。
千人所指，无病而死。
治天下者当用天下之心为心。
因时施宜。
腐术不可以为桂。
臣门如市，臣心如木。
豺狼横道，不宜复问狐狸。
贪贾三之，廉贾五之。
兵出无名，事故不成。
赏罚信明，施与有节，记人之功，忽于小过。
少成若天性，习贯如自然。
天不变，道亦不变。
众煦漂山，聚蚊成雷。
十围之术，始生如蘖。
太刚则折，太柔刚废。
听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。
聪者听于无声，明者见于无形。
镌金石者难为功，摧枯朽者易为力。
祸固多藏于隐微，而发于人之所忽。
福生有基，祸生有胎。
欲人勿阐，莫若勿言;欲人勿知，墓若勿为。
欲投鼠而忌器。
家富势足，目指气使。
直言之路开，则四方众贤不远千里。
与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全胜也。
其文直，其事核，不虚美，不隐恶。
兵以计为本，故多算胜少算。
泰山之溜穿石，单极之绠断干。
福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。
将不知兵，以其主予敌也;君不择将，以其国予敌也。
论大功者不录小过，举大善者不疵细瑕。
夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成。
不可同日而语。
知其一未睹其二，见其外不识其内。
以管窥天，以蠡测海。
遗子黄金满籝，不如一经。
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