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朱柏庐名言名句
1、守分安命，顺时听天。
2、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
3、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
4、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
5、毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。
6、屈志老成，急则可相依。
7、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。
8、因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
9、见色而起淫心，报在妻女。
10、匿怨而用暗箭，祸延子孙。
11、家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢。
12、国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
13、为官心存君国，岂计身家。
14、为人若此庶乎近焉。
15、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
16、凡事当留余地，得意不宜再往。
17、守分安命顺时听天，为人若此庶乎近焉。
18、读书志在圣贤，为官心存君国。
19、为人若此，庶乎近焉。
20、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？
21、家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
22、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
23、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
24、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
25、凡事当留馀地，得意不宜再往。
26、施惠无念，受恩莫忘。
27、轻听发言，安知非人之谮诉？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。
28、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
29、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
30、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
31、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
32、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
33、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
34、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
35、居身务期质朴，教子要有义方。
36、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
37、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重资财，薄父母，不成人子。
38、兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。
39、刻薄成家，理无久享，伦常乖舛，立见消亡。
40、与肩挑贸易，毋占便宜，见贫苦亲邻，须加温恤。
41、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
42、居身务期俭朴，教子要有义方。
43、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
44、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
45、三姑六婆，实淫盗之媒，婢美妾娇，（郑成功 ）非闺房之福。
46、勿营华屋，勿谋良田。
47、器具质而洁，瓦缶胜金玉，饮食约而精，园蔬愈珍馐。
48、自奉必须俭约宴客切勿流连。
49、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
50、一粥一饭当思来处不易半丝半缕恒念物力维艰。
51、黎明即起洒扫庭除要内外整洁既昏便息关锁门户必亲自检点。
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朱柏庐治家名言摘抄
1、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
2、自奉必须俭约！宴客切勿留连！
3、与肩挑贸易，毋占便宜！见穷苦亲邻，须加温恤！
4、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
5、兄弟叔侄，须分多润寡！长幼内外，宜法肃辞严！
6、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
7、勿营华屋！勿谋良田！
8、勿持势力而凌逼孤寡！毋贪口腹而恣杀牲禽！
9、毋临渴而掘井，宜未雨而绸缪！
10、为人若此，庶乎近焉。
11、童仆勿用俊美！妻妾切忌艳妆！
12、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重赀财，薄父母，不成人子。
13、守分安命；顺时听天。
14、施惠无念！受恩莫忘！
15、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
16、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
17、人有喜庆，不可生妒忌心！人有祸患，不可生幸心！
18、轻听发言，安知非人之谮愬？当忍耐三思！因事相争，焉知非我之不是？须平心再想！
19、器具质而洁，瓦缶胜金钰；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
20、莫贪意外之财，莫饮过量之酒！
21、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
22、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
23、居身务期俭朴；教子要有义方。
24、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
25、见色而起心，报在妻女！匿而用暗箭，祸延子孙！
26、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
27、嫁女择佳婿，毋索重聘！娶媳求淑女，勿计厚奁！
28、家门和顺，虽饔餐不继，亦有余欢；国课早完，即；囊橐无余，自得至乐。
29、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
30、凡事当留余地，得意不宜往。
31、读书志在圣贤，非徒科第为官心存君国，岂计身家？
清·朱用纯《朱伯庐治家格言》家风家训_名言名句
清·朱用纯《朱伯庐治家格言》家风家训_名言名句
清朱用纯《朱伯庐治家格言》。
1．黎明即起．洒扫庭除。
天刚亮就要起床，洒扫庭院和台阶，要保持内外整洁。
到了黄昏就要休息，要关窗锁门，并逐一亲自检点。
一碗饭一碗粥，都要想到来之不易；衣衫上的半根丝半根缕，都要让人常常念及物力的艰难。
在还没有下雨的时候就要关好门窗，不要到焦渴时再开掘水井。
自己的用度一定要节约，宴请宾客一定不能过度留客。
器具只要结实而清洁，瓦器也胜过金玉。
饮食要少而精，园中的蔬菜胜过山珍海味。
不要建造华丽的房屋，也不要谋求太好的田地。
尼姑、牙婆等三姑六婆，都是奸淫偷盗的媒介，美丽的奴婢和娇美的小妾，并不是闺房的福气。
奴仆不要选用俊美的，妻妾要忌讳艳丽衣着。
这段话言简意赅，面面俱到，字字受用，向往的是勤劳、质朴、长久和安康的田园生活，句句是居家度日的金玉良言。
2．与肩挑贸易，毋占便宜。
祖宗虽离我们已经很久远，但祭祀不可不心诚。
子孙即使愚笨，也不能不读经书。
立身处世一定要追求质朴无华，教子要教育他们遵守办事的规矩和法度。
不要贪图意外的飞来之财，喝酒不要过量。
和肩挑的商贩做买卖，不要占便宜。
遇到贫苦的亲戚和邻居，要多送温暖和救助。
利用刻薄的手段发家，没有长久享福的道理；在伦理道德上出现错乱和违背，马上就要消亡。
在兄弟叔侄之间，富余的要分出钱财资助贫穷的；对长对幼对内对外，都要说话严谨并有严肃的家法。
听信妇人的偏见，使骨肉背离，算什么男子汉？看重钱财，轻待父母，简直算不上人子。
嫁女要选择理想的女婿，不要索求丰厚的聘礼；娶媳妇要选择贤淑的女子，不要计较是否有丰厚的嫁妆。
这段文字重在论述处理上下左右和内外的人伦关系。
娶妇选婿都要遵循重人不重财的原则，在家庭内部要注重团结并恪守伦常秩序和分多润寡的原则。
尤其是其中重赀财，薄父母，不成人子的指斥，以及与肩挑贸易，毋占便宜的劝告，足以令人动魄惊心，催人返身修德。
庐隐名言名句
庐隐名言名句
1、人说这世界太复杂了，然而我嫌它太单调，我愿用我全生命的力去创造一个福音博和的世界；我愿意我是为了这个愿望而牺牲的人，我愿意我永远是一出悲剧的主人；我愿我是一首又哀婉绮丽的诗歌；总之，我不愿平凡！
2、她觉得自己变成一只蝴蝶，在那盛开着美丽的花丛中翱翔着，有时她觉得自己是一只小鸟，直扑天空，伏一在柔软的白云间甜睡着。她整日支着颐不动不响的尽量陶醉，直到夕一陽一逃到山背后，大地垂下黑幕时，她才怏怏的离开那灵魂的休憩地，回到陌生的校舍里去。
3、春风有时也许可怜孩子们的寂寞吧！在那洒过春雨的土地上，吹出一些青草来──有一种名叫辣辣棍棍的，那草根有些甜辣的味儿，孩子们常常伏一在地上，寻找这种草根，放在口里细细的嚼咀；这可算是春给她们特别的恩惠了！
4、她觉得自己所坐着的这个地窖，就是所谓人间吧──一切都是冷硬淡漠，而那窗子外的世界却不一样了。那里一切都是美丽的，和谐的，自一由的吧！她欣羡着那外面的神秘世界，于是那小小的灵魂，每每跟着春风，一同飞翔了。
5、窗外蔚蓝如碧海似的青天，和淡金色的一陽一光。还有挟着桂花香的阵风，都含了极强烈的，挑一拨人类心弦的力量。
6、一爱一情如幻灯，远望时光华灿烂，使人沉醉，使入迷恋。一旦着迷，便觉味同嚼蜡。
7、宇宙布满了罗网，任我百般挣扎，努力的追寻，而完整的生命只如昙花一现，最后依然消逝于恶一浪一，埋葬于尘海之心，自一由的灵魂，永远是夜的奇迹！
8、这短短的九年中，我走的是崎岖的世路，我攀缘过陡削的崖壁，我由死的绝谷里逃命，使我尝着忍受由心头淌血的痛苦，命运要我喝干自己的血汁，如同喝玫瑰酒一般
9、素心兰已经开了几朵，淡绿色的瓣儿，衬了一颗朱红色的花一心，风致真特别，即所谓冰洁花丛艳小莲，红心一缕更嫣然了。同时一股沁人心脾的幽香，喷鼻醒脑，平板的周遭，立刻涌起波动，春神的薄翼，似乎已扇动了全世界凝滞的灵魂。
10、流年把一切都毁坏了！谁能相信今天在这里低徊追怀往事的我，也正是当年幸福者之一呢！哦！流年，残刻的流年呵！它带走了人间的一爱一娇，它蹂一躏英雄的壮志，使我站在这似曾相识的树下，只有咽泪，我有什么方法，使年光倒流呢！
11、我是一朵为一爱一永不低头的的野蔷薇，任自一由纷飞点缀我整个城市的灰；我是一朵被一爱一洗涤后盛开的蔷薇，任坚固柔情保卫我不被原谅的罪。
12、这种不可捉摸的心波，也许一两天又会平静，一样的酬应于大庭广众之中，欢歌狂吟，依然是一浪一漫的冷鸥。（）至于心伤，那又何必管它呢？或者还有人为了我的疯笑而忌妒我的无优无虑呢？啊，无穷的人生，如此而已，哓哓不休，又有什么意思？
13、人生如梦，有多少梦影已经模糊了，就是从前曾惆怅过，甚至于流泪的那种情绪，现在也差不多消逝净尽，就是不曾消逝的，也已经变了色调，就是从前以为严重的了不得的事，现在看来，也许仅仅只是一些幼稚的可笑罢了！
14、突如其来的怅悯，不知何时潜踪，来到她的心房。她默默无语，她凄凄似悲，那时正是微雨晴后，斜一陽一正艳，葡萄叶上滚着圆珠，荼一靡一花儿含一着余泪，凉飚呜咽正苦，好似和她表深刻的同情！
15、在那枝柯掩映中，一道金黄色的柔光正荡漾着。使我想象到一个披着金绿柔发的仙女，正赤着足，踏着白云，从这里经过的情景。再向西方看，一抹彩霞，正横在那迭翠的峰峦上，如黑点的飞鸦，穿林翩翻。
16、云端一白鹤，丰采多绰约。我欲借据缴，笑向云端搏。长吁语白鹤，但去勿复忘。世路苦崎岖，何处容楚狂？
17、人们驾着一叶扁舟，来到世上，东边漂泊，西边流荡，没有着落困难是苦，但有了结束，也何尝不感到平庸的无聊呢？
18、世俗上的人都以为我是为了坎坷的命运而悲叹而流泪，哪里晓得我仅仅是为了自己的孤独灵魂的孤独而太息而伤心呢？
19、我们尽量的出汗，我们尽量的发泄我们生命之力，最后我们的汗液，便是甘霖的源泉，这炎威一逼一人的夏天，将被这无尽的甘霖所毁灭，世界变成清明爽朗。
20、春天是使人柔困，四肢瘫一软，好像受了酒一精一的毒，再无法振作；秋天呢，又太高爽，轻松使人忘记了世界上有骆驼！粳天虽然是风雪严厉，但头脑尚不受压扎。只有夏天，它是无隙不入的压迫你，你每一个一毛一孔，每一根神经，都受着重大的压扎。
21、唉，破碎紊乱的祖国呵！北海的风光不能粉饰你的寒伧！今雨轩的灯红酒绿，不能安慰忧患的人生，深深眷念祖国的我们，这一颗因热望而颤一抖的心，最后是被秋风吹冷了。
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柏杨名言名句精选_
【环境因素的影响是至深至远的】
美德是逐渐培养出来的，大人物是自我训练出来的，世界上从没有一个人纯靠天赋，在娘亲肚子里便与众不同，生下来更胸怀大志，只有摇尾分子才敢这么认定他的主子就是这样。
【柏杨《孔斌论高士》】
柏杨先生之所以能一直有所成就，就是因为他的身边有着一群德行高尚的朋友，始终对他不离不弃。
可见环境对一个人的作用实在太大了。
环境可以塑造一个人，如果生活在一个益于成长的大环境，能使人更好地成长，更好地发挥自己的才能；如果生活在一个不益于成长的狭小环境中，由于受环境影响，无法施展自己的才能，往往会自暴自弃。
因此，生活中，我们不但要学会适应环境，更要懂得选择环境。
有一个单位办公室门口摆着一个挺大的鱼缸，缸里放养着几条热带鱼。
那种鱼长约三寸，大头红背，长得特别漂亮，惹得许多人驻足观看。
一转眼两年时间过去了，那些鱼在这两年时间里似乎没有什么变化，依旧三寸来长，大头红背，每天自得其乐地在鱼缸里时而游玩，时而小憩，吸引着人们惊羡的目光。
一天，鱼缸的缸底被过路的顽皮孩子砸了一个大洞，待人们发现时，缸里的水已经所剩无几，几条热带鱼可怜巴巴地趴在那儿苟延残喘，人们急忙把它们打捞出来。
怎么办呢？四处张望了一下，发现只有院子当中的喷水泉可以做它们的容身之所。
于是，便把那几条鱼放了进去。
两个月后，一个新的鱼缸被抬了回来。
人们都跑到喷水泉边来捞鱼。
捞来一条，人们大吃一惊，出来的时候，简直有点手足无措了。
两个月，仅仅是两个月的时间，那鱼竟然都由三寸来长疯长到一尺来长！
踢开自卑的绊脚石了，随着对新环境认识的加深，自卑感会自动化解。
一个人在对己不利的情况下，应该采取的方法是鼓足勇气战胜困境，而不能让挫折走进内心形成自卑，逃避环境，封闭内心。
要采取开放的态度，打破自我封闭，多与人交往交流，让关心你的人帮你出谋划策，化解困扰你的问题。
不要过分看重自己的挫折与失败，热情地接受别人，让自信的阳光洒向心灵深处。
在面对各种挑战时，也许失败的原因不是因为势单力薄，不是因为智能低下，也不是没有把整个局势分析透彻，反而是把困难看得太清楚、分析得太透彻、考虑得太详尽，才会被困难吓倒，举步维艰。
倒是那些没把困难完全看清楚的人，更能够勇往直前。
如果我们在通过人生的独木桥时，能够忘记背景，忽略险恶，专心走好自己脚下的路，我们也许能更快地到达目的地。
不要被环境声势左右你的脚步。
一只新组装好的小钟放在了两只旧钟当中。
两只旧钟滴答、滴答一分一秒地走着。
其中一只旧钟对小钟说：来吧，你也该工作了。
可是我有点担心，你走完三千二百万次后，恐怕便吃不消了。
天哪！三千二百万次。
小钟吃惊不已，要我做这么大的事？办不到，办不到。
另一只旧钟说：别听他胡说八道。
不用害怕，你只要每秒钟滴答摆一下就行了。
天下哪有这样简单的事？小钟将信将疑，如果这样，我就试试吧。
小钟很轻松地每秒钟滴答摆一下，不知不觉中，一年过去了，它摆了三千二百万次。
许多人认为成功离自己很遥远，怀疑自己是否有足够的聪明和能力，怀疑环境对自己是否没有阻碍，等等。
但是，你要知道，怀疑只能使你停顿不前，虚度了时间，消耗了精力。
唯有坚强自信，朝着目标，一步一步向前进的人，才会达到目的。
做事成功与否，虽然需要一定的外部条件，但起决定作用的却是你的主观态度，凡事只要抱有恒心，就一定会排除万难，抵达成功的彼岸。
在夏日枯旱的非洲大陆上，一群饥饿渴乏的鳄鱼陷身在水源快要断绝的池塘中，较强壮的鳄鱼已经以弱者为食了，悲剧每天都在上演。
这时，一只瘦弱勇敢的小鳄鱼却起身离开了快要干涸的水塘，迈向未知的大地。
干旱持续着，池塘中的水愈来愈混浊、稀少，最强壮的鳄鱼已经吃掉了不少同类，剩下的鳄鱼看来是难逃被吞食的命运；然而却不见有鳄鱼离开，也许栖身在混水中，等待迟早被吃掉的命运，似乎总比离开、走向完全不知水源在何处还安全些。
池塘终于完全干涸了，唯一剩下的大鳄鱼也不耐饥渴而死去，它到死还守着它残暴的王国。
可是，那只勇敢离开的小鳄鱼呢？经过多天的跋涉，幸运的它竟然没死在半途上，而是在干旱的大地上，找到了一处水草丰美的绿洲。
当旧有的环境已经威胁到生存时，就要坚决放弃，勇敢地去开创新的生活，征途中虽然会遇到很多艰难险阻，但只要坚忍不拔，终会闯出一片新天地，获得新生。
人们最出色的工作往往是在处于逆境的情况下做出的。
思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂。
压力，为人创造了值得思考琢磨的机会，使人能尽快成熟起来。
木以绳直，金以淬刚。
世上成大事的人无不是经过艰苦磨炼的。
艰难的环境一般是会使人沉没下去的。
但是在试图成大事的人眼里，困难终会被克服，这就是所谓艰难困苦，玉汝于成，即经过艰辛的雕琢，玉可成器。
压力，能使成大事者在思想感情上受到多方撞击，从中感悟人生的真谛，自觉把握人生的走向。
人要有所作为就要有所不为。
应做的一定要做好，不该做的坚决不做。
人要有所得，就要有所失。
该失去的东西就要毫不吝啬，甚至忍痛割爱。
得到并不一定就值得庆幸，失去也并不完全是坏事情。
能否从容对待、恰当处理这些问题，就看你的成事之道了。
相反，人若是太幸运了，缺乏压力，就会沉于懒惰，而不知挑战人生的意义和快乐，这样就难以成大事。
对于那些善于成事的大师而言，他们不惧怕压力，因为压力会降临在每个人的头上；相反，他们更喜欢压力推动法，在压力中做大人生局面。
清理一片心田，好运来了才有地方待尘沙一入成灰烬，断金千锤色益红。
只有英雄豪杰，才能保持本色；只有胸襟开阔，才能保持一贯；只有仁慈宽厚，才能保持童心；只有自我肯定，才能不在乎贫贱，尤其是过去的贫贱。
【柏杨《张玄素与孙伏伽》】
老予有云：江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
就是说，江海处在最低的位置，虚怀若谷，上流大大小小的水滴才能忘我地投奔而来，成其王业。
同理，人也是如此。
柏杨先生曾有感于这样一个故事，然后巧妙地为我们引出这样一个道理来：李世民听说太子宫事务署长（右庶子）张玄素在东官不断地规劝太子李承乾，遂擢升张玄素为银青光禄大夫兼太子宫政务署长（左庶子）。
张玄素年轻时曾任国务院司法部法务司管理员（刑部令史，官阶低微，在文官最低阶从九品下之下，俗称不人流或流外），有一天，李世民当着文武百官，问张玄素说：你在隋王朝当什么官？张玄素回答说：县政府防卫员（县尉，从九品）。
李世民又问：县政府防卫员之前，当什么官？张玄素回答说：流外。
李世民又问：在哪个单位？张玄素至为羞惭，沮丧恍惚，出阁时几乎迈不动脚步，面色如同死灰。
高级顾问官（谏议大夫）褚遂良上疏，说：君王能体恤他的部属，部属才能竭尽忠心。
张玄素虽然出身寒微，陛下敬重他的才能，擢升到j品高位，辅佐皇储（太子李承乾），怎么可以对着文武百官，穷追他的门第！抛弃从前的恩德，使他霎时间羞愧得无地自容，痛苦椎心，怎么能要求他为节义而死！李世民说：我也后悔问这些话。
最高法院院长（大理卿）孙伏伽跟张玄素在隋王朝时，都当管理员（令史），孙伏伽却不在意出身低微，往住在大庭广众中，述说他的往事，毫不避讳。
很明显，柏杨先生借孙、张二人的故事，告诉我们大丈夫应不以贫鄙出身为耻，就是说，为人必须具有能够包容一切的胆量、胸怀才是真性情、真人物，否则便是小肚鸡肠，成不了大气候也得不到人们衷心的赞赏。
有一篇名叫《器理论》的古文，是专门谈论器量的，其中一段文字尤其精到：人亦一器也，莫不各有其量，如天地之量，圣贤帝王之效焉。
山岳江海之量，公侯卿相之所则焉。
古夷齐有容人之大量，孟夫子有浩然之气量，范文正有济世之德量，郭子仪有福量，诸葛武侯有智量，欧阳永叔有才量，吕蒙正有度量，赵子龙有胆量，李德裕有力量，此皆远大之器。
这段文字翻译过来，意思大概是说：人也是一个器物，各有自己的容量。
像天地一样包罗万象的容量，是圣贤帝王所效法的；像山岳江海一样包容万物的容量，是公侯将相所效法的。
古代的夷齐有容人的大量，孟子有浩然的气量，范仲淹有济世救民的德量，郭子仪有厚德载物的福量，诸葛亮有神机妙算的智量，欧阳修有谆谆诲人的才量，吕蒙正有含羞忍辱的度量，赵云有力战千军的胆量，李德裕有力拔山兮的力量，这些人都有成大事的器量。
这篇文章还说尽了器量与人生的关系。
成功的概率有多大，不用怨天尤人。
只看自己的器量大小，能在多大程度上容天下难容之事，你就知道自己的事业大小。
事业大到超过器量，也有可能，但那并不是一件幸运的事。
一个小胃口，硬要塞进一个卡车的东西，哪有不垮掉的呢？古往今来，无数人的经历早就证明了这一点，别说什么自己命运不济别人命运两济之类的话。
真正能成大器而且事业长盛不衰者，必然器量过人。
任何一个人的成功，都不是单打独斗的结果，必然包含着别人有意无意的帮助，也包含着别人的宽容和迁就。
认识到这个问题，带着感恩之心去做事，心境就豁达了，成功也就更容易了。
像银青光禄大夫，左庶子张玄素被问到出身贫贱后羞愧得心如死灰和大理卿孙伏伽在大庭广众之中侃侃而谈自己给隋做小县令的事情，哪一个更加值得敬佩，哪一个更加能得到领导者的器重，哪一个更有魄力，更有远见，相信已不用再说了。
度量，是人最重要的成功之道。
唯大英雄真本色，只要你修得洒脱的气质，能抛得下一切，达到无我、空虚的境界，才能有空间去包容更加伟大的事情。
【别让那片乌云遮住你的真性灵心】
短视、贪婪，只看见眼前三寸利益，是造成悲剧的一大动力。
贾谊说：亡六国者，六国也，非秦也。
事实上绝大多数国家的覆亡，都覆亡在自己手上，岂止六国而已。
【一柏杨白话版《资治通鉴战国时代公元前三三二年乙丑》】
人生最大的苦处处就是将利益放在自己所有财富的最显眼的位置，并且，为了它心甘情愿地受到魔鬼的支配，向其奉献出自己的生命和幸福。
柏杨先生总结出了造成悲剧的根源所在，即短视、贪婪、只看见眼前利益。
因为目光短浅，看不到将来，所以把眼下的所得当成宝贝，沾沾自喜。
殊不知坏事的家伙就是一贪字。
见利而忘真性，往往就是祸患的开始。
《庄子山水》有这样的寓言：庄周到雕陵的栗园游玩，被一只翅膀七尺宽的鹊鸟碰到额头。
他就抓起弹弓去撵。
在园中，他看见正得意呜叫的蝉被螳螂所搏，而螳螂困有所得忘了自己，又被鹊鸟乘机攫取，鹊鸟只顾螳螂也不再注意身后。
庄周就警惕而叹，扔下弹弓回去了。
管园子的跟在身后责骂他偷了栗子。
庄子三天闷闷不乐。
弟子问他说：先生为什么不愉快呢？
庄子回答说：我为了守形体忘了祸患，观照浊水反而被清渊迷惑，忘了真性，所以管园子的人辱骂我，因为这才闷闷不乐。
庄子这则故事告诉我们，欲念是祸患的根源。
在求得利益自以为有福降临时，往往也会埋下祸患的根由。
一味追求利，不论开始如何得意，最终必自取其辱，自取其祸。
不以物欲追求为目的而保持清静之心态，那么世事的无常及虚幻就会少得多，也不致轻易就动摇心志。
即使是在平素的生活中，不对事情期望过高，不对未来做悲观猜想，便可求得心理和谐。
与此同理，在得到快乐时不自得，在失意时不悲观绝望，如此才能称之为得到了驾驭生活的智慧和享受生活的智慧。
人生若想乐趣多痛苦少，若想有所发展，有品质地提高其实并不是一件需要煞费苦心的事情。
清代石成金曾写过《惺斋十乐》一文，讲人生的十种乐境，这十种乐境正是平和宁静的心情所致，或者说，十种境况也是使心情安宁不至于傻到为欲念撞得头破血流的好办法，不妨一读：乐于知福。
人能知福，即享许多大福。
当常自想念，今幸生中国太平之世，兵戈不扰，又幸布衣蔬食，饱暖无灾，此福岂可轻看。
反而思之：彼罹灾难困苦饥寒病痛者，何等凄楚。
知通此理，即时时快乐矣。
乐于静怡。
不必高堂大厦，虽茅檐半室，若能凝神静坐，即是极大快乐。
试看名缰利锁，惊风骇浪，不知历无限苦楚。
我今安然静怡性情，此乐不小。
唯有喜动不喜静之人，虽有好居室、好闲时，才一坐下，即想事务奔忙，乃是生来辛苦之人。
未知静怡滋味，又何必强与之言耶？
乐于读书。
圣贤经书、举业文章，皆修齐治平之学，人不可不留心精研，以为报国安民之资。
但予自恨才疏学浅，年老七十余岁，且多病多忘，如何仍究心于此，尚欲何为乎？目今唯将快乐诗歌文词，如邵子（北宋哲学家邵雍）、乐天（唐代诗人白居易）、太白（唐代诗人李白）、放翁（宋代诗人陆游）诸书，每日熟读吟咏，开畅心怀而已。
又将旧日读记之得意书文，重新诵理，恍与圣贤重相晤对，复领嘉训，乐何如耶。
乐于饮酒。
予性喜饮酒，耐酒量甚小。
每至四五杯，则熙熙嗥嗥，满体皆春，乐莫大焉。
凡酒不可夜饮，亦不可过醉宵旦昏沉不知其乐，且有伤脏腑也。
乐于赏花。
观一切种植之花，须观其各有生动活泼之机，袅袅娇媚之态，不必限定牡丹、芍药之珍贵者。
随便各种草本、木本之花，或有香，或有色，或有态度，皆为妙品。
但有遇即赏，切勿辜此秀色清芳也。
乐于玩月。
凡有月时，将心中一切事务尽行抛开，或持杯相对，或静坐清玩，或独EI浩歌，或邀客同吟。
此时心骨俱清，恍如濯魄水壶、置身广寒宫矣，此乐何极。
想世人多值酣梦，听月自来自去，甚可惜哉。
乐于观画。
画以山水为最，可集名画几幅，不必繁多，只要入神妙品。
但须赏鉴之人，细观画内有可居可游之地，心领神怡，将予幻身恍入画中，享乐无尽。
不独沧海凄然，移我性情也。
乐于扫地。
斋中扫地，不可委之童仆，必须亲为。
当摸箕执帚之时，即思此地非他，乃我之方寸地也。
此尘埃非他，乃我沉昏俗垢也。
一举手之劳，尘去垢除，顿还我本来清净面目矣。
迨扫完静坐，自觉心地与斋地俱皆清爽，何乐如之。
乐于狂歌。
凡乐心词曲诗歌，熟读胸次。
每当诵读之余，或饮至半酣之时，即信口狂歌，高低任意不拘，调不按谱，唯觉我心胸开朗，乐自天来，真不知身在尘凡也。
乐于高卧。
睡有三害，日思，日饱，日风。
睡而思虑，损神百倍；饭后即睡，停食病生；睡则腠理不密，风寒易入，大则中厥，小亦感冒。
除此三害，日日时时，俱可享受羲皇之乐。
不拘昼夜，静卧榻上，任我转侧伸舒，但觉身心快乐，不减渊明之得意也。
这篇文章真可说得乐中三昧。
人生苦短，当珍惜生活中的若干美好，何苦让眼前的三寸利益遮住了自己的真性灵心呢？
【柏杨《柏杨品杨广》】
柏杨先生不止在一篇文章里提到了这个问题：当一个人被尊宠得不知天高地厚的时候，大概就忘了自己也是从受尽艰辛十月怀胎的母亲肚子里孕育出来的，而是觉得从来都没有小过，也不会老，是天生玉皇大帝驾临凡世。
他坚定不移地认为自己是普天下唯一尊贵的动物，所有的事情都归他这个老大一个人管，想不唯我独尊、想不固执都难。
然后也免不了乱讲原则的情况，像那头驴子一样，迟早都是要掉进悬崖的。
对一个出色掌握语言艺术的人来说，仅仅学会完美地表达自己的思想还是不够的。
更重要的是，他需要学会与别人交流，并且要通过这样交流来达到自己的目的这种目的可能是希望对方要你的货，可能是希望对方对你目前的处境表示理解与同情，可能是要对方同意你的看法，也可能是希望对方提升你的职位。
但无论这些目的能否达到，你都要注意一些更为一般的原则。
用最简单的话来说，这种一般的原则是：在谈话过程中要尊重别人从他的人格到判断力与智慧，不要引起对方的不快，哪怕是轻微的不满，更不用说怨恨了；无论这次谈话的目的是否达到，都要给对方留下好的印象，以利于下一次合作，不因为一时的分歧而伤害长期的友谊与合作。
星期六上午，一个小男孩在他的玩具沙箱里玩耍。
沙箱里有他的一些玩具小汽车、敞篷货车、塑料水桶和一把亮闪闪的塑料铲子。
在松软的沙堆上修筑公路和隧道时，他在沙箱的中部发现一大块的岩石。
小家伙开始挖掘岩石周围的沙子，企图把它从泥沙中弄出去。
他是个很小的小男孩，这块岩石对于他而言显然可以称得上是巨大的了。
手脚并用，似乎没有费太大的力气，岩石便被他连推带滚地弄到了沙箱的边缘。
不过，这时他才发现，他无法把岩石向上滚动，翻过沙箱边墙。
小男孩下定决心，手推、肩挤、左摇右晃，一次又一次地向岩石发起冲击，可是，每当他刚刚觉得取得了一些进展的时候，岩石便滑脱了，重新掉进沙箱。
小男孩急得哼口亨直叫，拼出吃奶的力气猛推猛挤。
但是，他得到的唯一回报便是岩石再次滚落回来，还砸伤了他的手指。
最后，他伤心地哭了起来。
这整个过程男孩的父亲从起居室的窗户里看得一清二楚。
当泪珠滚过孩子的面颊时，父亲走到他跟前，温和而坚定地说：儿子，你为什么不用上所有的力量呢？垂头丧气的小男孩抽泣道：但是我已经用尽全力了，爸爸，我已经尽力了！我用尽了我所有的力量！不对，儿子。
父亲亲切地纠正道，你并没有用尽你所有的力量。
你没有请求我的帮助。
父亲弯下腰，抱起岩石，将岩石搬出了沙箱。
面对困难，抱着顽强、执著的态度和信念没有错，但并非只能是抱着顽强和执著。
尺有所短，寸有所长，当遇到自己能力所办不到的事时，何不抛弃一点点过多的固执，去借用亲朋好友的力量呢？你解决不了的问题，对你的亲人或朋友来说或许就是轻而易举的。
记住，他们也是你的资源和力量。
春秋时期，晋国国君晋灵公，奢侈腐化，不惜民力。
有一年他下令兴建一座九层的高台。
这需要大量的人力物力，无疑会给老百姓造成沉重的负担，使国力衰竭。
因此，大臣和老百姓都反对建九层高台。
但是晋灵公固执己见，并且在朝堂上严厉地对大臣说：敢有劝阻建高台的，立即斩首！气氛十分紧张。
一些想保全身家性命的大臣，都吓得噤若寒蝉，谁也不敢说反对的话！
这时，有个叫孙息的大臣求见晋灵公。
君臣见面后，孙息对灵公说：我能把九个棋子堆在一起，上面还能放上九个鸡蛋。
晋灵公听到这事十分新鲜，不相信孙息会有这么高的技艺，但是又急于一饱眼福。
他说：我从未听过和见过这种事，今天就请你给我摆摆看！孙息当然清楚，如果国君认为是欺骗了他，就会有杀头的危险。
当晋灵公叫人拿来棋子和鸡蛋，孙息便动手摆了起来。
他先是小心翼翼地把九个棋子堆了起来，然后又小心地将鸡蛋放置在棋子上。
只见他放上一个鸡蛋，又放第二个，第三个战战就就，如履薄冰。
这时屋里的气氛十分紧张、沉寂，只能听到鸡蛋碰到棋子的声音，围观的大臣们屏住呼吸，生怕鸡蛋落下来。
孙息也紧张得额头冒汗。
晋灵公看到这情景，实在耐不住了，上气不接下气地说：危险！危险！晋灵公刚说完危险，孙息就从容不迫地说：我倒感觉这算不了什么危险，还有比这更危险的呢！啊！灵公惊讶地问道：有什么比这更危险的呢？孙息手里握着正要置放的鸡蛋，慢条斯理地说：建九层高台比这更危险，三年都不一定建得成，这三年之中，要征用全国的壮丁劳役，男不得耕，女不得织，国库空虚，户口减少，逼得人民活不下去，就会逃亡、谋反。
邻国见我国弱民穷，就会兴兵犯境；如果国家灭亡了，大王您自己也就完了。
这能说比不上摆棋子鸡蛋更危险吗？灵公听到十分合理又十分可怕的警告，不由得吓出一身冷汗，对孙息说：搞九层之台，是我的过错。
立即命令停建正在施工中的九层之台。
下属有了某些合理的想法或者明了某一客观事实，如可能触犯上级，最好用含蓄地兜圈子的方式向上级提出来。
人的思维具有惯性，当我们朝一个方向思考问题时，就会倾向于一直考虑下去。
所以，当我们希望别人同意自己的意见时，要从对方所同意的观点开始。
哈理奥维基博士认为，不的反应是最难克服的观点。
他指出一个人开始说不字后，就形成了一道心理防线。
人那本性的自尊会迫使你继续坚持下去。
即使他已意识到自己的错误，但也很难放弃自尊，而是继续固执下去。
所以，在开始谈话时，最关键的是先说一些对方认可的事情，这样对方就不会那么抵触自己。
这就像撞球一样，顺着球的方向打，更容易进球；要它弹回来，就要花费更大的力气。
纽约市格林威治储蓄银行的职员詹姆士爱伯森就曾经从对方的观点人手，为自己留住了一个客户。
有个年轻人在爱伯森供职的银行开了个账户，爱伯森让他填写一份例行的表格，但他却拒绝填写表格上的某些方面的资料。
如果爱伯森不懂得这个技巧，一定会像以前那样告诉他，如果他拒绝填表格中的任何一项，按银行规定，是不能给他开户的。
那天，爱伯森决定不谈银行的规定，决定用让他说是的方法来按要求填写资料。
于是爱伯森问他：假设在你去世的时候，银行是否有责任把这些钱转到你的继承亲友那里呢？他作了肯定的回答。
爱伯森继续说，如果她们知道了你最亲近的亲属的名字，是不是很方便呢？如果你去世了，她们就能迅速及时准确地找到他了，对吗？对方又作了肯定的回答。
这时，年轻人的态度已经缓和下来，因为他知道了表格中的这些资料，并不是为银行而留，而是为了他个人的利益。
最后，他不仅填完了表格，而且在爱伯森的建议下，另开了一个账户，并指定了他的母亲为法定受益人。
当然他很配合地回答了他母亲的所有资料。
当我们与别人讨论问题的时候，从对方的观点开始，能够迅速拉近彼此的距离，得到对方的接纳和认可，从而轻松地解决问题，达成共识。
反之，如果一开始就是争执，那么在紧张而抵触的情绪当中，则很难达到自己的目标。
固执自己见解的人，会不明白事理；自以为是的人，不会通达情理；自傲者，不会获得成功；自夸的人，他所得到的一切都不会保持长久。
【在逆境中战胜苦难】
面对人生顺境或逆境时所持的心态，远比任何事都来得重要。
这一代最伟大的发现是，人类若改变本身的心态，就能使生活本身发生变革。
【一柏杨《威廉詹姆斯》】
柏杨曾说过，如果没有那九年的监狱生活，他一生中不可能有那样多的时间去读《资治通鉴》，因为每天要分心去应付许多事情。
从这个角度来讲，逆境变成了造就柏杨的契机。
生活中渴望成功的人很多，对于这些人来说他们并不是没有机会，也并不是没有资本，他们缺乏的往往是成功最需要的意志力，对于一些困难往往缺乏挺住精神，因此他们输掉_『人生、输掉了事业。
生活中会遇到各种困难和烦恼，如果你不能战胜它，那它就会总是如影随形，来左右你的生活，使你不能从过去失败的阴影中走出来，去迎接美好的明天。
困难像弹簧，你弱它就强。
著名诗人里尔克曾经说过有何胜利可言，挺住便是一切。
是的挺住便能拥有一切人生就好比一场拳击比赛，充满了躲闪与出拳，如果足够幸运，只需一次机会、一记重拳而已，但首要的条件是你必须得顽强地站着，这就是挺住精神。
那些渴望成功而又意志力薄弱的人应该时刻对自己说：无论如何，我都要挺住！特别是在面对人生的困境时。
困难与挫折其实是上天故意安排来考验我们的。
戴高乐曾经说过：挫折，特别吸引坚强的人。
因为他只有在拥抱挫折时，才会真正认识自己。
也许你的失败是因为你要获得成功还需要更多的东两。
通常成功之路并非一帆风顺，有失才有得，只要我们拥有积极的心态去努力拼搏，就不会被挫折打倒。
其实，谁都有面临困难与逆境的时候，关键足看我们怎样处理。
有些人在逆境中消极失落，做一个永远的失败者；而有些人却能够积极地面对逆境，冲出重围，走向成功。
既然逆境足不能避免的，邴就让我们从逆境中找到动力吧，让这股动力将我们推向成功。
我们应该将逆境视为成功的预兆。
就让我们永远铭记一位西方哲学家的话：困难与挫折其实是上天故意安排来考验我们的，其实，它就是成功的化身，成功与失败把握在我们自己手中。
时运不济，作为人生旅途中的一段灰暗路程，人人都可能遇到，只不过有些人遭遇的时间短一些，有些人遭遇的时间长一些。
然而，一辈子都没有受过挫折的人是很少的。
拿破仑希尔曾经指出：因为下面这三个原因，失败往往能够转化为成功的基石。
第一，失败可以打开新的机遇大门，迎来新的人生机会；第二，失败可以给骄傲的人注入一针清醒剂；第三，失败可以使人知道什么方法是错误的，而成功又需要什么样的方法。
基于上面三个原因，我们应该知道，失败带来的逆境并非都是坏事。
只要我们在逆境中找到动力，对我们获得成功是很有帮助的。
困难就是机会，危机就是转机。
一个人不敢向高难度的工作挑战，是对自己潜能的画地为牢，这样只能使自己无限的潜能化为有限的成就。
每个人在一生中都在不断地面对难题或问题，从小到大，每个人都会经历过困难，失败者有失败者的问题，成功者有成功者的问题。
而成功者所遇到的问题，绝对比失败者的问题多。
成功者与失败者之间最大的差别，就在于解决和处理难题的能力以及当遇到难题时所保持的态度，而不同的面对难题的态度，会造成不同的解决难题的能力。
许多人在朝着目标或愿望行进的过程巾，将所遇到的难题当做是他们成功的绊脚石。
事实上，你在成功过程中遇到的各种难题不仅不是绊脚石，而且是达到目标的阶梯。
当难题出现时，许多人的第一反应就是摆脱这些绊脚石，或希望一脚把它踢开，或是视而不见的一脚跨过，但问题是你真能摆脱掉吗？当难题来临时，我们必须正视它。
难题发生的原因为何？找出它背后的原因并加以解决，若不去处理，只会产生更大的难题；若将难题当做一个怪兽去消灭，那么在这个怪兽还未长大时消灭它。
爱迪生在1877年开始了改革弧光灯的试验，提出了变弧光灯为白光灯，要搞分电流。
这项试验要达到满意的程度，必须找到一种能燃烧到白热的物质来做灯丝，这种灯丝要经得住热度2000℃、时间1000小时以上的燃烧。
同时用法要简单，能经受日常使用的击碰，要使一个灯的明和灭不影响另外任何一个灯的明和灭，保持每个灯的相对独立性。
为了选择这种做灯，价格还要低廉。
这在当时是很大胆的设想，需要下很大的工夫去探索，去试验。
灯丝用的物质，爱迪生先是用炭化物质做试验，结果失败了。
后来，他又以金属铂与铱高熔点合金做灯丝试验，还做过上质矿石和矿苗共1600种不同的试验，结果都失败了。
但这时他和他的助手们已取得了很大进展，已知道白热灯丝必须密封在一个高度真空玻璃球内，而不易融掉的道理。
这样，他的试验又回到炭质灯丝上来了。
他昼夜不息，每天清早三四点的时候，他才头枕两三本书，躺在试验用的桌子下面睡觉。
有时他一天在凳子上睡三四次，每次只半小时。
他每天的工作时间，通常是十八九个小时。
他的试验笔记簿多达200多本，共计四万余页。
到了1881年，爱迪生的白热灯试验仍无结果，助手们也灰心了。
有一天，他把试验室里的一把芭蕉扇边上缚着一条竹丝撕成细丝，经炭化后做成一根灯丝，结果这一次比以前做的种种试验都优异，这便是爱迪生最早发明的白热电灯竹丝电灯。
这种竹丝电灯继续了好多年，一直到1908年用钨做灯丝后才代替它。
爱迪生在这以后开始研制的碱性蓄电池，困难很大，他的钻研精神，更是十分惊人。
这种蓄电池是用来供给原动力的。
他和一个助手苦心孤诣地研究了近十年的时间，经历了许许多多的艰辛与失败，一会儿他以为走到目的地了，一会儿又知道错了。
但爱迪生从来没有动摇过，而是再重新开始。
大约经过五万次的试验，写成试验笔记一百五十多本，方才实现了目的。
爱迪生之所以能够取得成功，正是由于他有一种迎难而上的精神。
如果在困难面前退缩了，他也是不会获得成功的。
人的能力在一般情况下，只发挥了很少一部分，而在超越现实，挑战极限的过程中，几乎会全部发挥出来。
就像是一个处于潜伏期的活火山，一旦足够的信念诱使其喷发，必将势不可挡，创造出事业和成功的巅峰。
在通往成功的路上，一个绝境就是一次挑战，如果你不是被吓倒，而是奋力一搏，也许你会因此而创造超越自我的奇迹。
给自己一个夸大的理由，解释目前的失败或不幸，肯定自己的存在，接纳失意的自己。
如此一来，积极心态便会开始发生作用了。
大部分的人都喜欢听他人谈成功的经验和实例，而忘了问失败的关键。
软弱的人在听过别人的成功之后，都会自叹弗如，觉得自己不如人，致使自卑感更加的深重。
原本每个人都不愿意承认自己过去的失败，但成功者不同，他们现在的成功都是奠基于过去的失败，而且目前的成功是他们感到骄傲的，所以对自己的失败也并不回避，以此让别人了解他的努力。
因此，不要以为自己在揭人疮疤而不敢问，要大胆地向对方讨教。
向充满信心的成功者请教失败的经验，同时也要知道他们以何种方法来克服失败。
在听了他们的谈话之后，你会发觉：他们现在成功了，但从前亦有黯淡、失败的时刻。
了解了这一点，便不会觉得自己处处不如人，自卑感也会随之减轻而产生信心，且内在的精神力量也会高扬。
从他们的失败经验中，你可以找到正确方向，避免出现相同的失误，不致徒劳无功，真可以说是一举数得。
绝处逢生后，就可以使我知道困难没什么了不起。
你应该相信，风浪后面将是平静的海洋，坎坷后面将是平坦的大道。
成功和失败都不是一夜造成的，而是一步一步积累的结果。
从某种意义上讲，人生目标的实现不在于处在什么样的环境下，而只要你抱定一个理想，不断地去努力争取，总有一天会如愿以偿的。
我们每个人必须对人生道路上的曲折和困难有充分的认识和思想准备。
由于人们世界观的差异、认识水平的不同以及所处的客观环境的不同，形成了各自独特的人生之路。
但是不管人们的生活道路有何不同，有一点却是共同的，绝对笔直而又平坦的人生路是不存在的。
所以，人生道路的延伸也是直线和曲线的辩证统一。
一个人今天行走在直路上，明天则可能走在弯路上。
你在遇到困难和身处逆境时，不要茫然不知所措、灰心丧气，也不应因一时的挫折而轻言放弃。
成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起持续累积而成。
就像如果你曾经不是一只蛹，怎么能渴望你成为一只蝶？如果你希望成功，就要以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。
好好经营他们，终将会达到质的升华。
柏拉名言名句
1、真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。
2、不进行仔细考虑安排的生活，不值得一活……
3、为着品德而去眷恋一个情人，总是一种很美的事。
4、淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。
5、征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。
6、与其不受教育，不知不生，因为无知是不幸的根源。
7、应该学会把心灵的美看得比形体的美更珍贵。
8、当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。
9、人受教育时的开始方向，会决定他未来的生活方法。
10、不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债！
11、黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来翻白眼。
12、初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。
13、第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产。
14、既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了！
15、贫穷和财富都同样可以促使工作者和他们的作品退步。
16、只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美，才值得颂扬。
17、我一息尚存而力所能及，总不会放弃爱智之学。
18、除非男女受着一样的教育，否则就不能使妇人有同男人一样的责任。
19、我放下了尊严，放下了个性，放下了固执，都只是因为放不下你。
20、一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。
21、最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。
22、智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
23、法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。
24、技艺没有知识，他对于那种技艺的语言和作为，就不能作正确的判断了。
25、你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼……
26、女人的自然本质有多少不如我们男人的地方，就有多少优越于我们的地方。
27、凡勇敢、克制、公正，比诸真德皆惟依智慧而立。
28、未出生比未受教育好，因为愚昧是灾患的根源。
29、教育是约束和指导青少年，培养他们正当的理智。
30、看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。
31、这个世界就这么不完美。你想得到些什么就不得不失去些什么。
32、许多胜利都会为胜利者带来杀身之祸，过去如此，将来也一定如此。
33、生活从不简单容易，即使你活在愉悦顺遂的境遇中，你也会遇到你要克服的困难。
34、时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。
35、好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。
36、人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。
37、没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐。
38、第一次哭是因为你不在，第一次笑是因为遇到你，第一次笑着流泪是因为不能拥有你！
39、当爱情轻敲肩膀时，连平日对诗情画意都不屑一顾的男人，都会变成诗人。
40、你如果真正是一个善良而正直的人，那么，当你行仁守义的时候，永远不会遇到伤害。
41、当爱神拍你的肩膀时，就连平日不知诗歌为何物的人，也会在突然之间变成一个诗人。
42、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。
43、有些的时候，正是为了爱才悄悄躲开。躲开的是身影，躲不开的却是那份默默的情怀。
44、我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己……
45、有时，爱也是种伤害。残忍的人，选择伤害别人/，善良的人，选择伤害自己。
46、当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。
47、每个人最初所受教育的方向容易决定以后行为的性质，感召的力量是不小的。
48、如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧；如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧。
49、身体最强健的人不容易受饮食或劳动的影响，最茁壮的草木也不容易受风日的影响。
50、一个人想事好想找个人来陪。一个人失去了自己。不知还有没有要在追的可望。
51、我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德影响的最好的一课。
52、时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。
53、应当学会把心灵的美看得比形体的美更可珍贵，如果遇见一个美的心灵，纵然他在形体上不甚美观，也应该对他起爱慕，凭他来孕育最适宜于使青年人得益的道理。
54、人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题。我和我的影子独处。它说它有悄悄话想跟我说。它说它很想念你，原来，我和我的影子，都在想你。
55、相爱是种感觉，当这种感觉已经不在时，我却还在勉强自己，这叫责任！分手是种勇气！当这种勇气已经不在时，我却还在鼓励自己，这叫悲壮。
56、人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。/
57、凡具有知识者皆较诸缺少知识者为猛敢；且其人于既学习以后则较诸其在未学习以前为更猛敢。
58、一个人要想成为一个伟大的人，就不应该只爱他自己，也不应该只爱自己的事情，而应该只爱公正的事情，不论那件事情碰巧是他做的，还是别人做的。
59、我认为一种适当的教育，只要保持下去，便会使一国中的人性得到改造，而具有健全性格的人受到这种教育又变成更好的人。
60、你走了，带着我全部的爱走了，只是一句分手。我忍着眼泪看着你的背影，好想最后在抱你一次，好想在对你说一次“我爱你”。
61、没有经历过爱情的人生是不完整的，没有经历过痛苦的爱情是不深刻的。爱情使人生丰富，痛苦使爱情升华。
62、如果爱上，就不要轻易放过机会。莽撞，可能使你后悔一阵子；怯懦，却可能使你后悔一辈子。
63、木头对火说：“抱我”！火拥抱了木头——木头微笑着化为灰烬！火哭了！泪水熄灭了自己……当木头爱上烈火注定会被烧伤……
64、不敢说出口，因为我胆小，因为如果你拒绝，我以后就不能够再见到你了，宁愿默默的爱着你，不能让你知道，直到，直到你投进别人的环抱！
65、其实我一直在你身边守候，等你靠在我肩上诉说，会不会有那么一天，你的温柔都属于我，我不会再让你难过，让你的泪再流！
66、在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。
67、爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。
68、你当我是个风筝，要不把我放了，要不然收好带回家，别用一条看不见的情思拴着我，让我心伤。
69、有的人与人之间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过。
70、爱是美好带来的欢欣，智慧创造的奇观，神仙赋予的惊奇。缺乏爱的人渴望得到它，拥有爱的人万般珍惜它。
71、我们的生活有太多无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的想法。
72、恋爱，在感情上，当你想征服对方的时候，实际上已经在一定程度上被对方征服了。首先是对方对你的吸引，然后才是你征服对方的欲望。
73、语言的美、乐调的美以及节奏的美，都表现好性情。所谓“好性情”并不是人们通常用来恭维愚笨的人的那个意思，而是心灵真正尽善尽美。
74、分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过。不可以做敌人。因为彼此深爱过，所以我们变成了最熟悉的陌生人。
75、爱到分才显珍贵，很多人都不懂珍惜拥有。只到失去才看到，其实那最熟悉的才是最珍贵的。
76、在完美的彼岸刚刚上演了一场悲剧，所有的血与泪在枯萎的荆棘蕴育出一个花蕾，它将经历轮回的七场雷雨，然后绽放在潮湿的空气中……
77、简单安静的生活其实不幸福，所以我只拥抱刹那绵延持久的感觉根本不快乐，所以我只信仰瞬间。
78、最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀、最有教养的人快乐，特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。
79、窗外下着雪，泡一杯咖啡，握到它凉了，才知道又想起了你。我的期待你如何才能明白！
80、有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人不一定会拥有，拥有一个人就一定要好好去爱她。
81、爱情是上帝和造物主，它造就人类的创造精神。爱情作为一种内在驱力不仅以性或其他形式的爱推动一个人与另一个人的结合，还激发人对知识的渴求，推动他追求真理，与真理结合。
82、如果一个人的**，无论在快乐还是苦恼中，都保持不忘理智所教给的关于什么应当恐惧，什么不应当惧怕的信条，那么我们就因他的**部分而称每个这样的人为勇敢的人。
83、人心可分为二，一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。
84、回家的路上我哭了，眼泪再一次崩溃孓。无能为力这样走着，再也不敢骄傲奢求了。我还能够说些什么，我还能够做些什么？我好希望你会听见，因为爱你我让你走了……
85、智慧一定具有更神圣的品质，这是永不会丧失它的效能的；可是，由于它的方向不同，于是或为有用与有益，或为无用与有害。要迫使那些禀赋好的人去得到我们认为最伟大的知识，使其能够看到“善”，帮助他们不断前进。
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