根据你的需要，小编精心整理了淮南子名言名句，不妨参考一下。希望你喜欢！
淮南子名言名句
1、白玉不雕，美珠不文。
2、心哀而歌不乐，心乐而哭不哀。
3、天下之物莫凶于鸠毒，然而良医囊而藏之，有所用也。
4、福莫大于无祸，利莫美于不丧。
5、明月之光，可以远望而不可以细书；甚雾之朝，可以细书而不可以远望寻常之外。
6、逐鹿者不顾兔。
7、林中不卖薪，湖上不鬻鱼。
8、福由己发，祸由己生。
9、置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。
10、不自强而成功者，天下未之有也。
11、用众人之力，则无不胜也。
12、大足以容众，德足以怀远。
13、省事之本，在于节欲。
14、或誊人而适足以败之，或毁人而乃反以成之。
15、两心不可以得一人，一心可得百人。
16、仁义者，治之本也。
17、日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也。
18、美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。
19、见雨则裘不用，升堂则蓑不御。
20、行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通。
21、待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。
22、乞火不若取燧，寄汲不若凿井。
23、疾雷不及掩耳。
24、多欲亏义，多忧害智。
25、塞翁失马，焉知非福？
26、宽而栗，严而温。
27、圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。
28、行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。
29、圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。
30、骅骝良马，一日千里，然其使之搏兔，不如豺狼，伎能殊也。
31、日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石涔之；人性欲平，嗜欲害之。
32、末不可以强于本，指不可以大于臂。下轻上重，其覆必易。
33、祸与福同门，利与害为邻。
34、治国有常，而利民为本。
35、正身直行，众邪自息。
36、不以贵为安，不以贱为危。
37、举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。
38、目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。
39、心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。
40、善游着溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。
41、槁竹有火，弗钻不然；土中有水，弗掘无泉。
42、不贪最先，不恐独后。
43、利害之道，祸福无门，不可求而得也。
44、圣人论世而立法，随时而举事。
45、有大略者不可责以捷巧，有小智者不可任以大功。
46、太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。
47、患生于多欲，害生于弗备。
48、欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。
49、良医常治无病之病，故无病。
50、吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。
51、目察秋毫之末，耳不闻雷霆之声；耳调玉石之声，（）目不见太山之高。
52、福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测。
53、公正无私，一言而万民齐。
54、巧治不能铸木，巧工不能斫金。
55、言而必有信，期而必当，天下之高行也。
56、兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为真知而止体。
57、积爱成福，积怨则祸。
58、百星之明，不如一月之光；十牖之开，不如一户之明。
59、目见百步之外，不能自见其眦。
60、马先驯而后求良，人先信而后求能。
61、上求材，臣残木；上求鱼，臣干谷。
62、入其国者从其俗，入其家者避其讳。
63、舟覆乃见善游，马奔乃见良御。
64、乐听其音，则知其俗；见其俗，则知其化。
65、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
66、矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。
67、慈父之爱子，非为报也。
68、国无义，虽大必亡。人无善志，虽勇必伤。
69、百川异源，而皆归于海。
70、水积而鱼聚，木茂而鸟集。
71、君子不谓小善不足为也而舍之。
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淮南子名言整理
1. 圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。
2. 心哀而歌不乐，心乐而哭不哀。
3. 白玉不雕，美珠不文。
4. 明月之光，可以远望而不可以细书;甚雾之朝，可以细书而不可以远望寻常之外。
5. 目见百步之外，不能自见其眦。
6. 太山之高，背而弗见;秋毫之末，视之可察。
7. 百星之明，不如一月之光;十牖之开，不如一户之明。
8. 置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。
9. 吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。
10. 槁竹有火，弗钻不然;土中有水，弗掘无泉。
11. 水积而鱼聚，木茂而鸟集。
12. 日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也。
13. 善游着溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。
14. 乐听其音，则知其俗;见其俗，则知其化。
15. 入其国者从其俗，入其家者避其讳。
16. 美之所在，虽污辱，世不能贱;恶之所在，虽高隆，世不能贵。
17. 或誊人而适足以败之，或毁人而乃反以成之。
18. 乞火不若取燧，寄汲不若凿井。
19. 祸与福同门，利与害为邻。
20. 患生于多欲，害生于弗备。
21. 待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。
22. 上求材，臣残木;上求鱼，臣干谷。
23. 仁义者，治之本也。
24. 用众人之力，则无不胜也。
25. 正身直行，众邪自息。
26. 百川异源，而皆归于海。
27. 不贪最先，不恐独后。
28. 不以贵为安，不以贱为危。
29. 不自强而成功者，天下未之有也。
30. 大足以容众，德足以怀远。
31. 多欲亏义，多忧害智。
32. 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
33. 福莫大于无祸，利莫美于不丧。
34. 福由己发，祸由己生。
35. 福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测。
36. 骅骝良马，一日千里，然其使之搏兔，不如豺狼，伎能殊也。
37. 积爱成福，积怨则祸。
38. 矩不正，不可为方;规不正，不可为圆。
39. 宽而栗，严而温。
40. 利害之道，祸福无门，不可求而得也。
41. 良医常治无病之病，故无病。
42. 两心不可以得一人，一心可得百人。
43. 马先驯而后求良，人先信而后求能。
44. 末不可以强于本，指不可以大于臂。下轻上重，其覆必易。
45. 巧治不能铸木，巧工不能斫金。
46. 省事之本，在于节欲。
47. 圣人论世而立法，随时而举事。
48. 圣人之于善也，无小而不举;其于过也，无微而不改。
49. 天下之物莫凶于鸠毒，然而良医囊而藏之，有所用也。
50. 心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。
51. 行同趋同，千里相从;行不合趋不同，对门不通。
52. 行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。
53. 言而必有信，期而必当，天下之高行也。
54. 有大略者不可责以捷巧，有小智者不可任以大功。
55. 舟覆乃见善游，马奔乃见良御。
56. 公正无私，一言而万民齐。
57. 治国有常，而利民为本。
58. 见雨则裘不用，升堂则蓑不御。
59. 林中不卖薪，湖上不鬻鱼。
60. 举事以为人者，众助之;举事以自为者，众去之。
61. 疾雷不及掩耳。
62. 目察秋毫之末，耳不闻雷霆之声;耳调玉石之声，目不见太山之高。
63. 慈父之爱子，非为报也。
64. 君子不谓小善不足为也而舍之。
65. 兰生幽谷，不为莫服而不芳;舟在江海，不为莫乘而不浮;君子行义，不为真知而止体。
66. 目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。
67. 逐鹿者不顾兔。
68. 国无义，虽大必亡。人无善志，虽勇必伤。
69. 欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。
70. 日月欲明，浮云盖之;河水欲清，沙石涔之;人性欲平，嗜欲害之。
71. 塞翁失马，焉知非福?
南怀瑾名言名句
南怀瑾名言名句
1、这个意思也就是说，不一定这个形式就叫佛教，那个形式也是佛教。所以你们青年们要弘法，能够一句佛话也不讲，一个佛字也不提，就能将这个道理教导别人，就是佛法！何必要加一个「佛」字呢？那只是外衣呀！这个外衣是可以脱掉的。
2、父母有几百亿家财，能够帮子女买到个聪明的头脑吗？做不到的！智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。
3、为什么学佛先要学作人？人道没有修好就想证果是没有可能的。人道怎么修呢？就是修十善业道，修好了就是人道的成就。
4、学佛的人不应该犯这个错误，因为是无有定法可说，所以真正的佛法能包涵一切，一切贤圣，皆以无为法而有差别。真理只有一个，没有两个，不过他认识真理的一点，认为这一点才是对的，其它错的，其实是他错了。真正到达了佛境界是包容万象，也否定了万象，也建立了万象，这是佛境界。
5、永嘉禅师说：「了即业障本来空，未了还须偿宿债」。我们人生在世，一切的因果和遭遇，本身一定有其必然的原因，才有其必然的结果。所以金刚经这一点，大家不要轻易的看过去了，这是反转来告诉我们，要如何修持才有结果；必须先要真修行消掉自己的业报，智慧才能启发。过去生的业报没有消减，智慧是启发不了的；因为你还在受罪，所以不会得阿耨多罗三藐三菩提，不会大彻大悟。
6、以我个人的经验，执着身相的人非常多；过份着相的人，在医学上叫作宗教心理病，没有办法治疗。不仅是佛教方面这类人多，所有的宗教，都有些信徒并不追求教理，只是盲目的信仰，变成宗教心理病。佛法里一句话，就是太着相。所以金刚经翻译成「能断金刚般若波罗密多」，就是说是智慧的成就，不着相，不能以身相见如来就是这个意思。
7、在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
8、布施善行的福德，叫做人天福德，是小果报，并不是学佛的大福报。福德跟功德大有差别，金刚经专讲福德，重点在福德，不在功德。什么是人生最大的福德？悟道，成道。智慧是人生最大的福报，所谓智慧的成就，指的并不是普通的知识。
9、还有一种学佛的，我看了就怕，他眼睛里、心里有一把佛的尺子，看到人就比一下，唉哟！这个不是菩萨啊他们都是着了「以爱见心庄严佛土」，以此心理成就众生，嘴里讲空、无相、无作，实际一点也不空。劝人家不要着相，自己什么相都着。讲一切无作法，自己又作又要解脱，我要回去拜佛了。这就是无方便慧的束缚，学佛而被佛法困住了。
10、我们经常说，不要以有所得之心，求无所得之果；大家来学佛，都抱一个有所得的心，求得一个无所得之果，那是基本错误。佛就说：当时我得一个无所得的境界，了不可得，所以然灯佛给我授记。
11、大家打坐修道搞气脉，求健康长寿，都是在信赖这个身体。以为是在修道，已经错了，非正见也。「真有大智慧的人，不会怜惜爱护这个身体。失掉父亲叫无怙，失掉母亲叫无恃。这不是叫你自虐身体，而是不要姑息它。我们对身体愈不姑息，它愈健康，听起来很奇怪，但确实是如此。
12、提得起，放得下，才有资格学佛；提得起，放得下，自然就可以成佛。说般若境界，一切万缘放下，诸恶莫作，众善奉行，修一切善法。做到了一切提得起，修一切福德，福德不是世间上的福报喔！一个人要悟道成佛是要大福报的！真正的智慧也是需要大福报的，不是世间的福报所能成的。
13、光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。
14、古人说：「学佛乃大丈夫事，非帝王将相所能为。」因为他的境界、气派、胸襟与众不同。这种不同的境界从那里来呢？从实相般若而来，是道体上所产生的，自然而来的。因此，真悟道的人，智慧开发是无穷尽的，佛学的名辞叫做无师智，也叫做自然智。自己本有的智慧仓库打开了，不是老师传授给你的，是你自己固有的智慧爆发了，天上天下，无所不知。这就是境界般若。
15、这个道理与心的道理是同样的，你们学佛法就不要沈迷在宗教中钻牛角尖，要了解科学才可以更透彻地了解佛学，佛学是大科学。
16、真要学佛就要放下一切，至少有个短时期要放下。有的人不肯放下，还以功利心来求佛法，希望对他的事业有帮助。这我就不懂了，我学佛一辈子了，对我的事业没有帮助，我也不求帮助，要这样的心情才可以学佛。没有这个认识，不但学佛，学任何宗教我都反对。
17、如果学佛为了求福报而学，求来生怎么样而学，不错，是有这个事，但不是彻底的，所以说人天福德枉成痴。
18、佛法在那里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法，金刚经下面会告诉你。所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。本来无所谓出世，也无所谓入世。记得当年有老前辈问我：依你这个程度，为什么不出家呢？我说，你要搞清楚，我从来也没有入过家。世界上那有个出？那有个入啊？不出也不入嘛！那些都是外形，都是相。
19、什么是真头陀行，真出家才是头陀行，心出家才是真出家。各位在座的不论在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。
20、所以，开始我们已说过，真正的佛法是超越一切宗教、哲学、一切形式之上的。也就是佛说，真正的智慧成就，即非般若波罗密；智慧到了极点啊，没有智慧的境界，那才是真智慧。这也等于老子说的，大智若愚；智慧真到了极点，就是最平淡的人。世界上最高明的人，往往就是最平凡，相反的，平凡就是伟大。
21、这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。
22、一个学大乘菩萨道的人，应该是这个样子来布施来修行，应该不住相，一切现象不留，心中若留一点现象，已经不是学佛的境界了。
23、真正佛法是不能用见闻觉知去求的。大家反省一下，不论你学哪一宗，都是在用见闻觉知求佛法。常有人告诉我他做了个什么梦，我一开口就骂他，又来痴人说梦，本来是梦幻空花，还没有睡醒。见闻觉知就是在梦中，你求个境界，看见什么了，听见菩萨给你说法，都是在做梦。
24、所以佛说世界上一切都是有为法，有为法都不实在。但是有为法，体是无为，用是有为。所以我们想在有为法中，求无为之道，是背道而驰；因此一切修持都是无用。并不是把有为法切断了以后，才能证道；有为法，本来都在无为中，所以无为之道，就在有为现象中观察，观察清楚才能见道。
25、政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。
26、大乘道是不限于出家在家的。大乘的菩萨道简单的说有八个字，永远都做不到的：「难忍能忍，难行能行」，忍人所不能忍，行人所不能行。能做到了就是决定大乘，决不退转的。真正大乘道不用装起那个学道的样子，有的人一脸佛相，满口佛话，一身佛气，进了房间把空气都染污了，我最怕这种人。当然不只佛教徒如此，我看到这样的基督徒同样害怕。
27、这个世界政治学的大目标，十二个字就讲完了：风调雨顺、国泰民安、安居乐业。但如果要问，世界啥时才能实现天下太平世界大同呢？我说，人类也许永远不会实现。假使人类真有这么个社会出来，就是宇宙毁灭的时候。
28、你理解了，也见到了这个道理，「如是信解」，理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信！所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。
29、真正学佛的人先要发出离心。出离什么地方？出离三界，是跳出尘网之心，如果连出离心都没有发起，还自称在学佛，那就是自欺欺人。
30、学佛不是要度一切众生吗？善人固然要使，恶人更要度了。好人要爱护，不好的人更值得怜悯。
31、有人来说昨天他夜里看到佛，我说当然真的嘛！因为他还在说梦话嘛！所以我们清醒人答覆他，是对付他那个说梦话的样子。这个是什么呢？要研究唯识才知道这是意识境界的影像。世上人做梦，随便你做什么梦，都是你一辈子做过、听过、想过、看过的经验，不会超出这个范围。如果超越了这个范围的梦，另当别论，那个道理就很深了；有时是你前生阿赖耶识那个影像，不是这个世界上的，是偶然带过来的。
32、有很多人学佛却还抱怨没有好的报应，你花这些精神去做世界上任何事都有利益的，只有学佛不同。学佛法是学空法，一切放下，连放下的观念也放下。大家如果用有所得之心去求无所得之法，那是完全背道而驰了。
33、涅盘是得道的最高境界，智者所受是大智慧成就，不是迷信，佛法是讲每一个人大智慧成就，自性自度，盲目信仰不会成就的。所以真出家的，是大智慧的高人，才能智者所受，是圣人的境界，不是普通人受了痛苦，觉得世间很麻烦，因此出家，那就不算是「圣所行处」。
34、佛学的中心是修证，但是现代全世界都把它当成一种思想学问，几乎与唯物论不分，严重曲解了缘起性空，认为空就是什么都没有。没有可不是空噢！没有是断见！
35、我们学佛的根本是什么？一切宗教都是一样，都是：诸恶莫作，众善奉行，这是第一个起步。如果不修一切的善法，光想求开悟，那就是青蛙跳井了，噗通！那不是悟啦，那个是自误，聪明反被聪明误。
36、我常说，中国宋明以后的理学家讲规规矩炬做人，是佛教的律宗，老庄道家是佛教的禅宗，讲解脱的。举这些例子，你说菩萨在哪里？不一定在庙子，不一定在宗教中，社会上很多人行的就是菩萨道。倒是穿上宗教外衣的人，常常听闻佛法的人，却做不到。社会上很多不信宗教的人，我看了肃然起敬，他们真是菩萨。
37、大家学佛那么久，我慢的心理可能还检查不出来。连一个白痴都有我慢，但是知识低的人，我慢心还差一点，学识越高的人，我慢就越大，因为又加上了增上慢，自以为了不起，自己就算错了，也还是对的。所以学菩萨道的人要先去慢心。慢不是骄傲，慢在内心你看不出来，人的慢心挡住了自己不能成道。
38、根据我的经验，学佛修道的人，废物多，懒的多。佛叫你精进，你做不到，叫你诸恶莫作，众善奉行，你作不到。姑且不论诸恶莫作，一善都不行是真的，因为他懒嘛！这是我们要自我检讨的，非常严重的问题。
39、我们用各种方法修持，都是拚命要弄平自己心中那个波浪，想尽办法要让那个波浪变平，变平了又怎么样？变平了还是水！不平呢？不平也是水。所以说，拚命去弄平，这不是自找麻烦吗？对不对？是不是这个道理？我想是这个道理！你仔细想想看。你的想也是无所从来亦无所去，它本身就在如来清净的境界。
40、「维摩诘言：然！汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心，是即出家，是即具足。」他说，你们说得没错，但是我要你们出家，不是要你们剃光头披上僧衣，你们的心真出家了，发了大乘心了，立了大愿，这一生一定要求得菩提，大彻大悟，发了这样的无上真心真愿，就是出家，就是得了具足戒。反过来说，你们即使形式上出家了，如果没有真发了阿耨多罗三藐三菩提心，不是真出家，也不是得具足戒。这就是大乘菩萨道，大比丘的道理。
41、佛法与其它的宗教不同，认为一切众生都可以成佛，不像其他宗教，认为有第一因。其他宗教认为，只有「他」可以，我们只有等到「他」来帮忙，然后还都是听「他」的，除「他」之外，都是不对的。佛法既认为一切众生个个是佛，平等平等，但是，为什么众生不能成佛呢？因为他找不到自心，迷失了。如果自己觉悟了，不再迷失，个个自性成佛。
42、所以得意忘形与失意忘形，同样都是没有修养，都是不够的；换句话说，是心有所住。有所住，就被一个东西困住了，你就不能学佛了。真正学佛法，并不是叫你崇拜偶像，并不是叫你迷信，应无所住而行布施，是解脱，是大解脱，一切事情，物来则应，过去不留。等于现在引磬一敲，下楼就是下楼，金刚经还是归金刚经，你还是你，如此应无所住。
43、大乘菩萨要有「智不住三有，悲不入涅盘」的智悲双运，但是许多学佛的朋友，始终搞不清楚这个观念。而时下的年轻人，越来越自私，越来越小气，自我观念极重，真没办法，也就是业力越来越重了。大乘菩萨是不入涅盘的，没得休息的。
44、世界上最值钱的东西也最不值钱，最值钱的东西没有价钱，智慧是绝对无价；但是智慧也一毛钱都不值，这就是佛常说的众生颠倒。争入空王眼睫毛，大家争先恐后的想成佛。
45、从大乘佛法来看，宗教与哲学思想，是落在小乘的苦集灭道范围里。所以，真正佛法是「无见苦求」，见是观点。像《华严经》看这世界，是没有苦集灭道的，永远是至真至善至美的一真法界。
46、佛说法四十九年，但在金刚经上却说没有说一个字。这个法不可说，说的都不是，因为说的都会住于法相，开口就不对。所以佛说的，他那个真正的佛法，他说他没有说，不可说，说的就不是，一开口就不是它了。
47、所有的佛法不论净土、密宗、禅宗、天台宗，乃至五月端午的粽也好，都是要你解脱的。你被自己的感情观念困住了，所以不得解脱。我告诉过你们，学佛要学解脱，学道就要学逍遥。结果你们学得苦死了，既不解脱又不逍遥，何苦呢？
48、所有其它的佛经典，对这个世界都是厌恶悲观的，认为人生是痛苦的。《华严经》则不然，主张这个宇宙一切的一切都是至真、至善、至美。如何做到呢？只有一念明心见性就做到了，你就看到真实的一面。换言之，我们现在看到这个世界生、老、病、死，无常、苦、空、无我，是一个影子。你没有看到这些现象的后面是常、乐、我、净。
49、假使一个人，心里的观念着相来学佛；譬如今天非来烧香，非来拜拜不可，就是着相。我说拜佛为什么要放炮？好像菩萨耳朵聋要把他吵醒才知道有人拜他。这个就是说着相，一切众生心理上的信佛都是大着相，就是着于人相、我相、众生相、寿者相。着相就不是佛法。有些宗教骂其它的宗教拜偶像，迷信，那么他的正信又是什么？他说不拜偶像，事实上还是要拜的，这就是着相了，就是取法相，还是一样落在一个不是正信的观念上。
50、耶稣的道，佛的道，穆罕默德的道，孔子的道，老子的道，哪个才是道？哪个道大一点，哪个道小一点呀？真理只有一个，不过呢，佛经有个比方，如众盲摸象，各执一端。瞎子来摸象，摸到了那个象耳朵，认为象就是圆圆的；摸到尾巴的时候，象就是长长的。所以一般讲众盲摸象，各执一端，都是个人主观的认识，以为这个是道，那个不是道。
51、当年我读四书五经，都是要背的。小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。
52、我常跟年轻同学讲，佛教的这个教，不跟着时代变是绝对维持不住的，世界的趋势太厉害。像我每天不断地接触到国内外新的消息数据，所以天天有新的观念和想法，看见人类社会的转变太快了。所以我说，宗教的形式不变的话，是没有办法的。
53、佛经处处教我们自谦，不要傲慢，贪嗔痴慢疑，这个慢字会挡住我们一切成就，非常重要。众生本来就有我慢，不要学了佛法，加了佛法的观念，变得我慢更重，成了增上慢，那就太可怕了，永远上不了这个座。这是要点，千万不要有增上慢心。
54、我认为今天的文化，主要在四个东西上面转。一个是达尔文的进化论，一个弗洛伊德的性心理学，一个凯恩斯的消费刺激生产，第四个是马克思的资本论思想。这四样转了一百多年了，空前未有。现在的整个人类世界，思想文化困惑很多，这一点你们要注意。其实，消费刺激生产，是最坏的经济思想观点。
55、在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
56、什么叫做定法？佛说法等于一个大教育家的教育方法，不是呆板的方法，所谓因材施教，有时候骂人是教育，有时候奖励人也是教育，恭维你是教育，给你难堪也是教育。反正教育法的道理，是刺激你一下，使你自己的智慧之门打开就对了，所以说无有定法。他说：据我所想，开悟，大彻大悟，没有一个定法叫做阿耨多罗三藐三菩提，如果说有一个一定的方法成佛，有个「悟」字的话，那佛法就是在骗人了。应无所住而生其心，那里有定法呢？
57、「一切贤圣，皆以无为法而有差别」，佛法是这样的伟大！这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。只要你教人做好事，这一点终归是对的。所以一切贤圣，罗汉也好，菩萨也好，你也好，他也好，对于道的了解，只是程度上的差别而已。
58、一个人修道，或者读书，一步有一步的不同境界。像一个学艺术的人，今天有了一个新的灵感，或者画一张画，特别有一种心得，就是有它的境界。一个做水泥工的，今天突然一砖头下去，用水泥一抹，特别平，心里头很舒服，原来这样砌才好，这是他做水泥工时侯的境界。所以，境界包含一切境界，修道人有一分的成就，境界就有一分的不同，有两分的成就，就有两分的不同。换句话说，人修到了某一种境界，人生的境界就开朗到某一种程度。
59、今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。
名侦探柯南名言
1、关于死去的人的记忆，总会以最美好的记忆封印，一辈子占据人们心灵的某个角落。
2、个性正直、刚毅木讷、举止有礼的坚强男子，真的值得来欺负一下。
3、好久没有听到你的声音了，谁叫就算我想听，也没有办法找到你。
4、我们既是神也是魔鬼，因为我们要让时光倒流，让人起死回生。
5、即使是侦探也只是个普通的人，不会是全知全能的神仙。
6、我虽然不晓得，你杀人的动机何在，不过，帮助人是不需要任何理由的，不是吗？
7、你想把犯人绳之以法的心情我可以理解，但是隐藏自己也是需要勇气的。
8、花是短暂的，当受到暴雨时给它为上栅栏，它却需要阳光，当遇到暴风，即使栅栏也救不了它。
9、很抱歉，作为侦探的我，不能让你就这样死掉。
10、天长地久再长远，终究不过是个期限，承诺也好，约定也好，还是抵敌不过突如其来的爱情。
11、推理哪有什么输赢胜负之分，因为真相只有一个。
12、不要哭了，如果是我让你伤心难过的话，我也会很难过的。
13、我也想乘坐这翱翔空中的魔法之船，飞去云上的梦幻国度。
14、随着时光的流逝，天使也会堕落成恶魔。
15、我不怕等待，因为等待的时间越长，等到之后就会越幸福呢。
16、除去假象之外，剩下的事情，无论你多么不愿意相信，那就是事实。
17、因为我爱你，比这个世界上的任何一个人都要爱你。
18、如果是我让你哭泣的话，我也会很伤心的。
19、往往其他人心目中微不足道的一件事，偏偏自己就会看得比天还大。
20、我才不会装什么样子呢！相反的，我会忙于奔命，到处搜集线索，来证明我的朋友不是真正的凶手！
21、一个人，一颗心，一辈子，能够真爱几回？
22、他一定很快就会回来的，所以请不要担心。
23、我既然身为黑白君，就在这里把事情弄个黑白分明把。
24、推理没有高下之分，因为真相永远只有一个。
25、不愧是工藤，靠这点线索也能找出歹徒，我对你越来越有兴趣了。
26、你拆除炸弹是正确的，为互不相识的人牺牲自己生命是很愚蠢的。
27、苹果是禁果。以前亚当和夏娃吃过后，就被逐出了伊甸园。所以它是明辨是非的知识果实。
28、原谅我的不善言辞，只懂得一味的陪伴。
29、君不见，秋染枫林雁南飞，寒鸭戏水百草折。
30、不到最后关头，就决不放弃。
31、因为五十五十，所以彼此彼此。
32、我情愿在你的记忆里淡忘，也不愿你为我受伤。
33、你只是读了故事的开头简介，就以为能看透全部了么，这个世界比你想象的还要深奥，还要难以理解。
34、等待的时间越久，重逢时就越幸福。
35、私情往往会妨碍推理，让人远离事实真相。
36、也许有一天，你一直依靠的人就不在了哦！
37、人是不能违背时间洪流的，如果想勉强改变，是会得到惩罚的。
38、你的确是位不错的艺术家，只可惜艺术家大都是在死后才出名的。
39、会踢飞点球的，只能是那些有勇气去踢点球的人！
40、我们会死很久，所以活着的时候一定要开心。
41、矗立在眼前的巨大高墙，换个角度想就会成为一扇大门。
42、夕阳，把世界都染红的太阳的末日。不知我这一生还有几次，能看到这种悲伤的色彩。
43、因为我喜欢你，比地球上的任何人都喜欢你！
44、人是有感情的动物，因为无法看见，所以十分善变。
45、那时候我也不知道为什么，突然有一种预感。一种以后再也见不到新一的不祥预感。
46、夕阳，将世界像血一样染红了的，太阳的最终宿命，我还可以看多少次，这种悲哀的天色。
47、真是不好意思，我是目光冷淡的呵欠女。
48、镜子里显示出来的永远只是真实的影像，而不是真实的自己。
49、秘药，是可以操纵人的生死的秘药，这样的回答你满意了吗？
50、如果可以真实的让你毁灭，为了公众的利益，我很乐意迎接死亡！
51、被朋友排挤的危险人物，这样诠释其实对我来说也再恰当不过了。
52、不要逃避，灰原，不要逃避，自己的命运。
53、无论罪犯计划得多么周全，笑到最后的也不会是罪犯。
54、任何人都不该轻易相信，也不是所有人都不可信。请用眼看，用心感受，谁才是真心对你的人。
55、强者不一定是胜者，而胜者一定是强者。
56、其实我从小就有喜欢的对象，她个性强悍又很倔强，又很容易掉眼泪，是个很奇特的女孩子。
57、需要理由吗？我从想不知道杀人的理由，但是人救人从来就是没有理由的。
58、真是不好意思，看来我的体内还是流着冷酷的黑色的血。
59、如果真的可以让你毁灭的话，为了公众的利益我会很乐意迎接死亡！
60、不管遇到怎样的困难与挫折，杀人都是愚蠢的，没有任何借口。有如对待失败者的红牌。你被罚下场了！
61、欲见贤人而不以其道，犹欲其入而闭之门也。夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。
62、灰原：不要慌，人是不能够违逆时光的洪流，如果想要勉强改变，人类，是会遭到惩罚的。
63、当恶魔流下眼泪的时候，也是他魔法消失的时候。
64、喜欢你，因为我喜欢你，比世界上的任何一个人都喜欢你。
65、等得越长久，重逢时也就更幸福。
66、如果要伤害别人的感情才能实现的话，对那个人来说梦想就已经不能称之为梦想了。
67、如果你逃不过的话，我会一直在这里陪你的。不能同生，我们就同死吧。
68、它好可怜喔！明明开得那么漂亮，却只能绽放短暂的时间。
69、我，从小时候起就已喜欢上一个人，她性格刚强，很有主见，不会乱哭乱吵，是我心目中的女神。
70、勇气这个词是形容人挺身而出的正义字眼，不能用来当作杀人的理由。
71、需要理由吗？我从来不知道人杀人的理由，只是人救人是从来不需要任何逻辑性思维的。
72、杀人是个罪恶的行径，查出真相是我的责任。
73、因为我们医生原本的使命并不是验尸找凶手；而是尽自己的力量拯救被害人。
74、温柔如玉，洒脱不羁，自信迷人，这便是工藤新一。
75、推理是不分输赢不分高低的，因为事实永远只有一个。
76、伸出手去，抓不住流水，挽不住流年，一切都是徒然。
77、在雾上开车和站立，都是可以用理论证明的手法罢了。这世上魔女和诅咒都只存在于幻想世界里！
78、我不想再看见她流泪了，即使我在她的心中消失。
79、把一起走过的岁月当作弹簧，步伐不变的全速前进！
80、不管我怎么迷路，你都找到我的吧。
81、这样不是很好吗？可以忘记一切，远走高飞，逃到一个听不见任何嘘声的，遥远的地方。
82、虽然我不知道杀人的理由是什么，但是救人肯定是没有理由的！
83、这个世界上，根本不存在解不开的迷！
84、我已经等了他十年，再等十年又有什么关系呢？
85、执着于复仇与憎恨，即使美好就在眼前，也会视而不见。
86、我的容身之处在哪里？哪里都没有可以容纳我的位子。
87、不要逃避，灰原，不要逃避，自己的命运，人是逃避不了自己的命运的。
88、灰原，不要逃避，永远不要逃避自己的命运。
89、人是不可能逆转时间的，如果要勉强扭曲它的话，人类会受到惩罚。
90、决定人生的那一瞬间，绝对不能够欺骗自己。
91、我一直都不厌烦等人。因为等得越长久，重逢时也就更幸福。
92、语言是把利刃，使用不当便会变成可怕的凶器。必须体察人心，慎重地使用才可以，不管对方是何人。
93、那就调查一下吧，有谜题就得解开啊。
94、只要是犯罪，无论有什么样的理由，都不可能名正言顺。
95、名侦探一遇到足球，就变成一个不折不扣的少年了。
96、女人因为神秘而美丽，秘密使女人更有女人味。
97、如果为了莫名的好奇心和正义感而犹豫的话，也许会失去一切的。
98、我们所做的功绩没有人能看到，但是一旦失败，我们立马就会被众人所知。
99、欲以不正当的理由得到麒麟者，必须委身移形才能成功。
100、你说过的，不能逃避，是命运就不要逃避。如果是这样，你会保护我的，对吧。
101、人类的科学所创造出来的悲剧，你不觉得很可怕吗？
102、正因为生命有限，所以才显得更重要，正因为生命有限，所以才更应该努力不懈。
103、我不知道人杀人的理由，但人救人，是不需要理由的。
104、我们不是天使也不是魔鬼，我们是抵挡时间洪流的人，让逝者从黄泉之路归来。
105、推理是不分输赢，不分上下的，因为，真相，永远只有一个！
106、虽然我不知道人杀人的理由，但是人救人是不需要理由的。
107、因为等得越久，重逢时就越幸福啊。
108、恩，明天还得跟新出医生说清楚。已经等了十年了无所谓，再等他十年。
109、所谓勇气，是让人振奋的正义的话，不能作为杀人的理由！
110、一个成功的人，就是不放弃任何机会的人。老是等待同一个机会的人，不管过了多久，机会都不会来的。
111、就是因为寿命有限所以才更显得可贵，就是因为有限人才会努力啊。
112、人啊，无论好坏，都要扛一辈子。
113、灰原，不要逃避。逃也逃不过还不如面对他。
114、除去不可能的因素，留下的不管多么的不合情理，但那一定就是事实的真相。
115、新一哥哥说，他说一定会回来的，就算死也会回来的。
116、当今社会弊病丛生，大家要注意柯南做的推理呦！
117、新一哥哥说，他会回来的，就算是死，他也一定会回来的。新一哥哥说，希望你能等他。
118、因为我喜欢你，比这个世界上任何一人都喜欢你。
119、要解开这个谜题，我看只有那个在城堡里失踪而且好奇心旺盛的推理狂才办得到吧。
120、这根本就不是什么勇气，这只是你的自我满足罢了！
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