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想给你写首诗 整张信纸都不够如果当时吻你
当时抱你 也许结局难讲 我那么多遗憾 那么多期盼 你知道吗 我爱你 是多么清楚 多么坚固的信仰 我爱你 是多么温暖 多么勇敢的力量 我不管心多伤 不管爱多慌 不管别人怎么想 ----张信哲《信仰》浪花淘尽了英雄
潮水将褪尽残酷的温柔 到底什么是寂寞 什么是内疚 什么都不留 浪花掏尽了所有 红尘让一切都成了沙漏 爱情是牢笼 思念是折磨 原来我比眼泪还要软弱 ----张信哲《浪花》别再相信微信上能交到朋友约到炮啦，我用我爆掉的第五张信用卡告诉大家:不是仙人跳就是托，连只正经的鸡都没有。
一颗爱你的心
时时刻刻为你转不停 我的爱也曾经 深深温暖你的心灵 你和他之间 是否已经有了真感情 别隐瞒 对我说 别怕我伤心 ----张信哲《别怕我伤心》经典何学江歌曲收藏十二
高原红 容中尔甲 光辉岁月 黄家驹 光阴的故事 罗大佑 敢问路在何方 蒋大为 甘心情愿 郭峰 干脆 那英 感动 刘子千 感动天感动地 宇桐非 感恩的心 欧阳菲菲 归去来 胡兵 跟我回家 黄鹤翔 跟着感觉走 苏芮 给你的爱已收不回 陈娟儿 给我个痛快 陈娟儿 给我感觉 张惠妹 过火 张信哲 过河 潘长江 国家 成龙 故地浓情 何家劲 孤枕难眠 周华健 孤身走我路 梅艳芳 拱手相让 张宇 共同度过 张国荣 滚滚红尘 陈淑华 歌声与微笑 儿歌 歌唱二小放牛郎 儿歌音乐，只有喜欢与不喜欢，没有好与不好之分。 ----张信哲
是否对你承诺了太多
还是我原本给的就不够 你始终有千万种理由 我一直都跟随你的感受 让你疯让你去放纵wWw.j458.cOm 以为你有天会感动 关于流言我装作无动于衷 直到所有的梦已破碎 才看见你的眼泪和后悔 我是多想再给你机会 多想问你究竟爱谁 既然爱难分是非 就别逃避勇敢面对 给了他的心你是否能够要得回 怎么忍心怪你犯了错 是我给你自由过了火 让你更寂寞才会陷入感情漩涡 怎么忍心让你受折磨 是我给你自由过了火 如果你想飞伤痛我背 ----张信哲你真忘得了你的初恋情人吗
假如有一天你遇到了跟她长得一模一样的人 她真的就是她吗 还有可能吗 这是命运的宽容 还是另一次不怀好意的玩笑 如果这是最后的结局 为何我还忘不了你 时间改变了我们 告别了单纯 如果重逢也无法继续 失去才算是永恒 惩罚我的认真 是我太过天真 难道我就这样过我的一生 我的吻注定吻不到最爱的人 为你等 从一开始盼到现在 也同样落的不可能 难道爱情可以转交给别人 但命运注定留不住我爱的人 我不能 我怎么会愿意承认 你是我不该爱的人 如果再见是为了再分 失去才算是永恒 一次新的记忆为何还要再生 难道我就这样过我的一生 我的吻注定吻不到最爱的人 为你 ----张信哲《从开始到现在》一曲回忆，两人缘散不语天机，空期许，三问卿是否要辞，要辞；
四段旖旎，五朝同观残阳叹息，永孤寂，六言情字无虚实，虚实； 七局对弈，八苦靡靡别于云泥，念朝夕，九张信笺封了笔,封笔； 十场别离，百花齐绽留下笑意，落眼底，千生殆尽轻叹息，叹息； 往事体提，只记此生竹木青史，再相识，炉火煮茶断桥驿。 残月已满，人未归还，月下饮茶，念卿天涯青春是张信用卡，透支过度，利息要命
我却常犯错，像一个太忙太累太傻的陀螺，转个不休，只放不收，停不了手。 ----张信哲《太想爱你》
格兰在中国那会儿，往往会为他们两人点六个人的菜。饭后送来了账单。格兰并没有停止嘴上的轻声谈笑，眼睛也没离开她的脸，右手伸到西装左侧的内兜里，抽出一个黑色皮夹。他还是那么漫不经意，以食指和中指钳出一张信用卡，向上一抽。动作小得不能再小，确实挥金如土的动作。他跟她还在谈，谈，偶尔纠正一下她的英文句法，总是温存地道声对不起。服务员把单子又捧了回来，他从口袋拔出笔，落在账单上。只看见他手腕动了几下，再有力地往斜上方一提，完成了一个签名。完成的，是一个来自最富有国度的，神气活现的形象写照。是不在乎金钱的有钱人的一记手笔，给她一个关于钱的全新概念。她在想，一个国家得多富有才能培养出这样一种对钱的翩翩风度。她不明白动作怎么给格兰做得那么好看，那么美国。 ----严歌苓《密语者》
如果当时吻你，当时抱你，也许结局难讲。我那么多遗憾，那么多期盼，你知道吗。 ----张信哲《信仰》
我难以抗拒你容颜 把心画在写给你的信中 希望明天能够见到你会心的容颜 ----张信哲
眼泪是人可以做出来的一小块海水。在月夜的海上，放了一张信纸上去。被月亮的光线所照耀，信纸会变成蓝色吗？ ----寺山修司《一个短篇的抒情诗》
我现在站在一棵
桂树的身旁 看它寒冷的冬天 开始吐出的嫩芽 那不会芳香的花蕾 预示怎样的奇迹 心中泛黄的几张信纸 会带来别样的青春么 你的名字有水面的涟漪 明晃晃的阳光 眼里饱含着泪水 银灰的天空蕴满了记忆 小雨开始飘散月圆月缺看尽了谁的愁，潮起潮落涌进了谁的忧。 ----张信哲
生活是一张信用卡，按时偿还，幸福美满；透支不还，小命玩完。
想起在南京求学的时候，隔壁传来张信哲的歌，我们都以为是女声吧。现在想来，深情如此，也只有这样的声线能表达。 ----应永春《爱迷途经》
每当我听见忧郁的乐章
勾起回忆的伤 每当我看见白色的月光 想起你的脸庞 明知不该去想 不能去想 偏又想到迷惘 ----张信哲《信仰》想你的夜
作词：陈珊妮 作曲：陈珊妮 演唱：张信哲 落在脸上那咸咸的水 像在侵蚀我却不能自觉 模糊的眼 模糊的脸 在想你的夜 记忆里那苍白的脸 闭上双眼我就不能看见 模糊的眼 模糊的脸 在想你的夜 渐渐我开始失眠学会夜里站着睡 我就是不能合眼在想你的夜 Oh Baby 终于你能了解我的感觉 在想你的夜 Oh Baby 终于你能了解我的感觉 在想你的夜 记忆里那苍白的脸 闭上双眼我就不能看见 模糊的眼 模糊的脸 在想你的夜 渐渐我开始失眠学会夜里站着睡 我就是不能合眼在想你的夜 Oh Baby 终于你能了解我的感觉 在想你的夜 Oh Baby 终于你能了解我的感觉心中的话，到现在才对你表明，不知道是否会因此而清醒， 一颗爱你的心，时时刻刻为你转不停，我的爱也曾经深深温暖你的心灵，你和他之间是否已经有了真感情，别隐瞒对我说，别怕我伤心 ----张信哲《别怕我伤心》
歌曲原唱：张信哲
填 词：李焯雄 谱 曲：吴熙俊，刘海俊 歌词： 如果这最后的结局 为何我还忘不了你 时间改变了我们 告别了单纯 如果重逢也无法继续 失去才算是永恒 惩罚我的认真 是我太过天真 难道我就这样过我的一生 我的吻注定吻不到最爱的人 为你等 从一开始盼到现在 也同样落的不可能 难道爱情可以转交给别人 但命运注定留不住我爱的人 我不能 我怎么会愿意承认 ----张信哲《从开始到现在》今天听到一首歌，张信哲的《远方》，瞬间泪奔。“爱人在远方 眼神却热切的眺望 沿着天传递温暖的想象 感动发烫 直到白发苍苍 岁月给了好梦一场 我的世界 你不退让不绝望 不再流浪也许有泪光 也许思念让人发狂 爱越累越该珍藏 无论在任何季节 都不能也不忘 爱人在远方 等待已代替了感伤 每一刻都想回到你身旁 热泪盈眶 直到白发苍苍 我们的手谁都不放 你的世界 有我保护有我能体谅”
多少孩子都在鄙视大人的青春里挣扎着成长，后来却成为他们看不起的大人。多年后沾沾自喜看着镜子，竟还反过来感叹当年自己的年少轻狂，连最后一点点失落一点点后悔都省下来了，真是太干脆的背叛。现在，我们要对十年后的自己投下一张信任票。绝对—不要成为我们不想成为的那种人 ----《后青春期的诗》
爱就一个字，我只说一次，你知道我只会用行动表示，野花太放肆，守住了坚持，看我为你孤注一掷。 ----张信哲
关于流言，我装作无动于衷。 ----张信哲《过火》
且行且珍惜 - 张信哲
迎著风向前行 我们已经一起走到这里 偶而想起过去 点点滴滴如春风化做雨 润湿眼底 憎相会 爱别离 人生怎可能尽如人意 缘字终难猜透 才进心里 却已然离去 没有谁能忘记 这真挚情谊 你会祝福我 我也会祝福你 且把泪水轻轻拭去 期待再相遇 就算相见无期 在某个夜里 你会想起我 我也会想起你 默契永存你我心底 情缘系千里 且行且珍惜 偶而想起过去 点点滴滴如春风化做雨 润湿眼底 憎相会 爱别离 人生怎可能尽如人意 缘字终难猜透 才进心里 却已然离去 没有谁能忘记 这真挚情谊 你会祝福我 我也会祝福你 且把泪水轻轻拭去 期待再相遇 就算相见无期放过自己,放过压抑,放过整天附身的记忆 ----张信哲《逃生》
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张信哲经典语录语句
1、收藏比较像是一种lifestyle，是选择与生活联结的某种形式，或者也可以说是对于美学或艺术的经验辐射，它就好像写日记一样，也如同你阅读一本书。我认为看待收藏不要太沉重，而是要尽量从愉悦、轻松的角度出发，这样才不会得失心太重，而且成就感也会大些，正所谓玩物不丧志，就是这么一回事。
2、经历得越久，越会懂得珍惜，知道有这样的机会不容易。以前做音乐只是因为好玩，但各方面的压力比较大；现在的心态更加放松，也没有人逼我什么，只是有时候发片太慢会把经纪人急死。
3、音乐做得好的话可以像电影一样有故事；而好的电影也离不开出色的音乐做情感烘托。
4、虽然情歌我一直在唱，但“王子”这个称号不敢当，不过这个称号是大家给的，我欣然接受。如果再老一点的话，那就情歌国王好啦，听起来也不错。
5、收藏是一种赏心悦目的心情，或者是让生活更美好的手段。透过寻寻觅觅的过程，经历了包括原始、精致、简约、现代、质朴、繁缛的美，它不再只是停留在拥有某一样古董的兴奋，而渐渐会衍生、激发出一种深刻、喜悦的快乐。
6、好像很多男人在面对感情时都会有坚强的表情。好像分手就像挥手那般的容易。后来，我才知道，那挥一挥手的刹那。能耗尽了我所的力气，也伤了好久的心。
7、每个人或多或少，都会有那么一点恋物的情结。它不一定是物品，也许是某种香味、或对某种触感的眷恋，或者……某个抽象的东西。这就像是某部份心理的投射，是一种情怀。它可以是很复杂的心理因素，也可以是很简单的欲望满足。
8、我常说收藏可以还原过去时光的景致，你收的东西愈完整、愈全面，就可窥视到过去那个年代更丰富的面向，这确实是收藏最有趣的地方！
9、收藏让我更热爱并珍惜生命，也更懂得挖掘或享受生活中潜藏的乐趣，即使是很微小的快乐。虽然说收藏要靠缘份，不过收藏的意义绝对不只是收藏本身，因为就在你与藏物相会的路途上，快乐人生已然在其中。
10、唱情歌就要绯闻多吗？其实很多情歌的创作都是在写自己没有经历过的感情，如果每写一首情歌就要经历一次感情，那我肯定吃不消。
擅长抒情慢歌台湾著名男歌手张信哲经典语录摘抄
张信哲，中国台湾著名男歌手，擅长抒情慢歌。在20世纪90年代与叱咤华语乐坛的四大天王齐名。因参加学校歌唱比赛被发掘，随后签给滚石唱片的子公司巨石音乐，凭第一张专辑《说谎》一炮而红，一年内连续推出三张唱片。服役退伍后重返歌坛，演唱《难以抗拒你容颜》依旧畅销。后来沉寂一年，后期加入经纪公司百娱时代，推出《心事》专辑，主打歌为李宗盛写的《爱如潮水》，成功将张信哲推上巅峰，20xx年张信哲接掌台北故事剧场，并成为团长。
张信哲经典语录：
好像很多男人在面对感情时都会有坚强的表情。好像分手就像挥手那般的容易。后来，我才知道，那挥一挥手的刹那。能耗尽了我所的力气，也伤了好久的心。
唱情歌就要绯闻多吗?其实很多情歌的创作都是在写自己没有经历过的感情，如果每写一首情歌就要经历一次感情，那我肯定吃不消。
音乐做得好的话可以像电影一样有故事;而好的电影也离不开出色的音乐做情感烘托。
经历得越久，越会懂得珍惜，知道有这样的机会不容易。以前做音乐只是因为好玩，但各方面的压力比较大;现在的心态更加放松，也没有人逼我什么，只是有时候发片太慢会把经纪人急死。
虽然情歌我一直在唱，但王子这个称号不敢当，不过这个称号是大家给的，我欣然接受。如果再老一点的话，那就情歌国王好啦，听起来也不错。
收藏让我更热爱并珍惜生命，也更懂得挖掘或享受生活中潜藏的乐趣，即使是很微小的快乐。虽然说收藏要靠缘份，不过收藏的意义绝对不只是收藏本身，因为就在你与藏物相会的路途上，快乐人生已然在其中。
收藏是一种赏心悦目的心情，或者是让生活更美好的手段。透过寻寻觅觅的过程，经历了包括原始、精致、简约、现代、质朴、繁缛的美，它不再只是停留在拥有某一样古董的兴奋，而渐渐会衍生、激发出一种深刻、喜悦的快乐。
收藏比较像是一种life style，是选择与生活联结的某种形式，或者也可以说是对于美学或艺术的经验辐射，它就好像写日记一样，也如同你阅读一本书。我认为看待收藏不要太沉重，而是要尽量从愉悦、轻松的角度出发，这样才不会得失心太重，而且成就感也会大些，正所谓玩物不丧志，就是这么一回事。
每个人或多或少，都会有那么一点恋物的情结。它不一定是物品，也许是某种香味、或对某种触感的眷恋，或者某个抽象的东西。这就像是某部份心理的投射，是一种情怀。它可以是很复杂的心理因素，也可以是很简单的欲望满足。
我常说收藏可以还原过去时光的景致，你收的东西愈完整、愈全面，就可窥视到过去那个年代更丰富的面向，这确实是收藏最有趣的地方!
孔子名言,孔子的名言，关于孔子的名言
工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。 -- 孔子语录
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。
君使臣以礼。臣事君以忠。
子路问事君。子日： " 勿欺也，而犯之。”
以不教民战，是谓弃之。 -- 孔子名句
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”
先有司，赦小过、举贤才。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
天下之至仁者，能合天之至亲也。 -- 孔子名言
吾少也贱，故多能鄙事。
苟有用我者，期月而已，三年有成。
见贤思齐焉，见不贤而内省也
巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。 -- 孔子语录
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
子曰：德不孤，必有邻。
人而无信，不知其可也。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。 -- 孔子语录
易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
道不同，不相为谋
“君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也
以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之
能发明我意者，是子夏也 -- 孔子名言
夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也
文献不足故也。足，则吾能徵之矣
知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也
言事死如事生
周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周 -- 孔子语录
“赐也！尔爱其羊，我爱其礼
《关雎》乐而不淫，哀而不伤
凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗
反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”（孔曰：“《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。”）谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”（孔曰：“《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。 -- 孔子语录
不仁者不可以久处约
唯仁者能好人，能恶人
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也
恶乎成名者，不得成名为君子
君子无终食之间违仁 -- 孔子名言
我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之
暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！
能以礼让为国乎？何有
不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也
参乎！吾道一以贯之 -- 孔子名言
见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也
父母在，不远游，游必有方
三年无改於父之道，可谓孝矣
父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧
古者言之不出，耻躬之不逮也 -- 孔子名句
可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也
邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。
君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯
焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞
道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与 -- 孔子名句
由也好勇过我，无所取材
朽木不可雕也粪土之墙不可亏也
改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝
前所闻未及行，故恐後有闻不得并行也
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也 -- 孔子语录
晏平仲善与人交，久而敬之
皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之
文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者
邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也
归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之 -- 孔子名句
伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希
乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人
老者安之，朋友信之，少者怀之
已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也
十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也 -- 孔子名句
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也
赤之齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富
犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸
回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣
命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也 -- 孔子名言
力不足者，中道而废。今女画
女为君子儒，无为小人儒
不有祝它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣
谁能出不由户？何莫由斯道也
质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬，然後君子 -- 孔子名句
中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也
敬鬼神而远之，可谓知矣
先劳苦而後得功，此所以为仁
齐一变至於鲁，鲁一变至於道
逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之 -- 孔子名句
君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
何事於仁！必也圣乎！尧、舜其犹病诸！
述而不作，信而好古，窃比於我老彭
自行束以上，吾未尝无诲焉
甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公 -- 孔子名言
用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫
暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也 必也，临事而惧，好谋而成者也
不图为乐之至於斯也
不患人之不己知，患不知人也。
工欲善其事，必先利其器。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
敏而好学，不耻下问。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
岁寒，然后知松柏之后凋也。 —— 孔子名句
学而不思则罔，思而不学则殆。
学而不厌，诲人不倦。
益者三友：友直、友谅、友多闻。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。 —— 孔子语录
子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"
子贡问曰："孔文子何以谓之文也 "子曰："敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。"
子曰："温故而知新，可以为师矣。"
父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣
子曰："学而时习之，不亦说乎 有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠，不亦君子乎 " —— 孔子语录
少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
岁寒，然后知松柏之后凋也。（孔子
小不忍则乱大谋
己所不欲，勿施于人 —— 孔子名言
：“坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则；臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政；对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义；发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君；去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”
知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
人能宏道，非道宏人
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ —— 孔子名言
巧言令色，鲜矣仁！
智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
学而不思则罔，思而不学则怠。
岁寒，然后知松柏之后雕也。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子名句
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
人之生也直，罔之生也幸而免。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
父母在，不远游，游必有方。"
不迁怒，不贰过 —— 孔子名言
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 —— 孔子名句
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
不以其道，得之不去也。 —— 孔子名句
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
见利思义，见危授命。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。 —— 孔子名句
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子名言
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。 —— 孔子语录
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
不学礼，无以立。
居处恭，执事敬，与人忠。 —— 孔子名句
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。 —— 孔子名句
不迁怒，不二过。
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
以文会友，以友辅仁。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子语录
听其言而观其行。
君于不以言举人，不以人废言。
古者言之不出，耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 —— 孔子名句
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 —— 孔子名句
以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。 —— 孔子名言
有教无类。
政者正也，子帅以正，孰敢不正？
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。 —— 孔子名句
上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
慎终，追远，民德归厚矣。
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ —— 孔子语录
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
出门如见大宾，使民如承大祭。
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